第一篇：習(xí)水縣部生態(tài)文化旅游園區(qū)生態(tài)文明建設(shè)探析

習(xí)水縣部生態(tài)文化旅游園區(qū)生態(tài)文明建設(shè)探析

摘 要：建設(shè)生態(tài)文明，是構(gòu)建和諧社會(huì)在生態(tài)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的升華，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的新任務(wù)，是黨的執(zhí)政興國理念的新發(fā)展。本文對習(xí)水縣?部生態(tài)文化旅游園區(qū)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行了簡要的分析，并對生態(tài)文明建設(shè)帶來的效益進(jìn)行了總結(jié)。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明建設(shè)；特征；效益

習(xí)水位于貴州北部，地處川黔渝結(jié)合部的樞紐地帶，東連貴州桐梓縣、重慶綦江區(qū)，西接貴州赤水市，南近貴州仁懷市、四川古藺縣，屬大婁山系和長江流域。習(xí)水縣地處大婁山山系西北坡與四川盆地南緣的過渡地帶，境內(nèi)屬中山峽谷地貌，地勢東高西低，最高處海拔1871.9米，最低處海拔275米。習(xí)水縣地處黔中經(jīng)濟(jì)區(qū)與長江流域經(jīng)濟(jì)圈的銜接帶。習(xí)水交通通信設(shè)施齊全。習(xí)犁路、習(xí)赤路、茅習(xí)路、馬合路、遵赤高速，構(gòu)建了通向重慶、成都、貴陽、遵義的出境通道，成為黔北通向渝川的樞紐和咽喉?？h城所在地東皇鎮(zhèn)是全縣政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，東南至遵義218km，距貴陽368km。人口17萬人，面積1060平方公里，2011年人均收入3900元，2012年人均純收入4300元，屬較貧困的農(nóng)業(yè)（林區(qū)）鄉(xiāng)鎮(zhèn)；區(qū)域欠發(fā)展。群眾守著很好的生態(tài)環(huán)境過著窮日子、苦日子，需要改變，當(dāng)?shù)攸h委政府沒有好的產(chǎn)業(yè)支撐，經(jīng)濟(jì)也發(fā)展不起來，也需要改變。因此，在習(xí)水縣進(jìn)行園區(qū)生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，改善當(dāng)?shù)氐纳顥l件，提高當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)收入，已是刻不容緩的問題。

一、基本情況

1.基本社會(huì)情況。?部生態(tài)園區(qū)位于習(xí)水縣東北部，北臨重慶市江津區(qū)蔡家鎮(zhèn)、綦江區(qū)郭扶鎮(zhèn)，東與重慶市綦江區(qū)丁山鎮(zhèn)接壤，南達(dá)習(xí)水縣官店鎮(zhèn)，西與重慶市江津區(qū)四面山鎮(zhèn)、四屏鎮(zhèn)相鄰。園區(qū)轄坭壩鄉(xiāng)、寨壩鎮(zhèn)、大坡鄉(xiāng)、三岔河鄉(xiāng)、仙源鎮(zhèn)和雙龍鄉(xiāng)6個(gè)純農(nóng)業(yè)貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)，面積1060平方公里，總?cè)丝?7萬人，其中貧困人口36473人，占全縣貧困人口的19%，2012年以前人均純收入不足2500元，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民生活比較困苦。海拔800～1885米，年均氣溫13℃，年降雨量1000毫米，植被覆蓋率達(dá)72%，對于發(fā)展旅游業(yè)有非常好的基礎(chǔ)。

2.生態(tài)資源和氣候情況。平均森林覆蓋率超過70%，負(fù)氧離子比城區(qū)高1000余倍，有地球同緯度保存最完好的中亞常綠闊葉林帶，森林覆蓋率80%以上的區(qū)域達(dá)171.4平方公里，與四川福寶國家級森林公園和重慶江津四面山風(fēng)景區(qū)共同構(gòu)成了川黔渝生態(tài)旅游金三角，被譽(yù)為“森林天地，物種寶庫”。園區(qū)內(nèi)可開發(fā)建設(shè)的景區(qū)有飛鴿國家級森林公園、丹霞谷AAAA景區(qū)、清溪溝AAAA景區(qū)、?部國古遺址、中國杉王等；氣候方面，園區(qū)地處高半山地帶，地質(zhì)地貌發(fā)育獨(dú)特，海拔850至1400米之間，總氣候類型屬中亞帶―北亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，氣候垂直地帶性分布明顯，年極端溫度-8.6℃至32.4℃，年均氣溫12.6℃，全年無霜期約270天，雨量充沛，年平均降雨量1148毫米，平均相對濕度28%-91%；四季分明，冬無嚴(yán)寒，夏無酷署，是最適合人類居住的地方，夏季氣溫比重慶主城區(qū)低12℃。重慶素有“火爐”之稱，超過40℃天數(shù)達(dá)60天；園區(qū)平均氣溫13.6℃，最高氣溫32℃，園區(qū)最高點(diǎn)海拔為金頂山山頂1645.0米，最低清溪溝海拔為820.0米，海拔1000米以上區(qū)域超過700平方公里，是重慶、成都、瀘州市民避暑納涼的首選地，是最宜人居、養(yǎng)生、療養(yǎng)、養(yǎng)老的地區(qū)。

3.區(qū)位和市場需求。園區(qū)與重慶市江津區(qū)、綦江區(qū)、四川省合江縣、古藺縣毗鄰。距重慶市區(qū)約120公里，距遵義市區(qū)180公里，瀘州150公里，目前遵赤高速公路通車，連接瀘州的高速公路也即將建成。江津經(jīng)習(xí)水至古藺高速公路前期工作全部完成，即將開工，該高速建成后與重慶可形成1小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈；近年來，川南地區(qū)、重慶地區(qū)、低海拔河谷地區(qū)氣候炎熱異常，人們通常在暑天出外度假避暑，避暑度假市場正在形在，據(jù)統(tǒng)計(jì)，2012年市區(qū)均收入達(dá)5000美元的有近800萬人以上，達(dá)到度假需求收入，出游率22%，2015年預(yù)計(jì)可達(dá)1200萬人，出游度假率可達(dá)35%，避暑度假已成為重慶市民的一種剛性需求，伴隨城市建設(shè)加快，城鄉(xiāng)居民可支配收入的快速提高，人民生活質(zhì)量的提高，出游人數(shù)還會(huì)增多。2011年始，重慶周邊避暑度假旅游日趨火熱，加之江習(xí)高速公路的規(guī)劃建設(shè)，渝黔地區(qū)開發(fā)商紛紛進(jìn)入規(guī)劃區(qū)，以鄉(xiāng)村旅游名義流轉(zhuǎn)土地開展度假項(xiàng)目建設(shè)。

二、本地區(qū)園區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的特征

1.和諧性。生態(tài)文明是社會(huì)和諧與自然和諧相統(tǒng)一的文明，是人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果，它表現(xiàn)為人與自然、與社會(huì)和諧程度的進(jìn)步和人們生態(tài)文明觀念的增強(qiáng)。生態(tài)文明建設(shè)是人與自然和諧相處的動(dòng)態(tài)過程，它主要通過合作、協(xié)商、伙伴關(guān)系、確立認(rèn)同和共同的目標(biāo)等方式實(shí)施對公共事務(wù)的管理。生態(tài)文明建設(shè)還兼收并蓄了社會(huì)主義的公正與公平原則，在社會(huì)公正的基礎(chǔ)上尋求社會(huì)效率，使公正與效率達(dá)到一種動(dòng)態(tài)的和諧。

2.可持續(xù)性。沒有文明的生態(tài)，生產(chǎn)力的發(fā)展就不可能保持可持續(xù)性。只有追求生態(tài)文明，才能使人口環(huán)境與社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。生態(tài)文明是保障發(fā)展可持續(xù)性的關(guān)鍵，沒有可持續(xù)的生態(tài)環(huán)境就沒有可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)生態(tài)就是保護(hù)可持續(xù)發(fā)展能力，改善生態(tài)就是提高可持續(xù)發(fā)展能力。只有堅(jiān)持搞好生態(tài)文明建設(shè)，才能有效應(yīng)對全球化帶來的新挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

3.開放性。自然界既是一個(gè)開放的系統(tǒng)，又是一個(gè)充滿活力的循環(huán)系統(tǒng)。

三、建設(shè)生態(tài)文化旅游區(qū)帶來的效益

1.改善當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施，帶來社會(huì)效益。改善交通現(xiàn)狀，使園區(qū)的道路系統(tǒng)更加完善。提升旅游景區(qū)服務(wù)質(zhì)量，提升景區(qū)形象，吸引更多的游客前來觀光，促進(jìn)旅游景區(qū)的發(fā)展。景區(qū)的投資環(huán)境得到改善，土地價(jià)值將大幅度地得到升值。由于土地的開發(fā)利用，將促進(jìn)旅游景區(qū)的良性發(fā)展。景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施完善，道路暢通，景區(qū)投資環(huán)境得到改善。地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施得到改善，供水、污水處理、垃圾收集處理、供電、電信、廣電、環(huán)境美化，新農(nóng)村建設(shè)，學(xué)校、醫(yī)療、配套得到了徹底改善，如西南醫(yī)院、新橋醫(yī)院、重慶醫(yī)科大學(xué)等到園區(qū)設(shè)點(diǎn)，極大改善提升了園區(qū)醫(yī)療條件。社會(huì)事業(yè)得到了明顯提高。本項(xiàng)目的建設(shè)還有利于周邊農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善農(nóng)戶出行以及日常生活的條件，提高農(nóng)戶生活水平。

2.促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。加快基礎(chǔ)設(shè)施配套建設(shè)，對區(qū)域產(chǎn)生直接的和間接效益，隨著基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)加快，使得園區(qū)吸引更多的游客，也為前來度假的人們提供方便。本區(qū)建成后，預(yù)計(jì)每年將接待游客1000萬人，游客每年帶來的收益62億元，道路等基礎(chǔ)設(shè)施的完善將會(huì)吸引更多的游客前來購置度假房，避暑度假山莊可以容納30萬人口前來度假，度假房的購置能帶來收益7000萬元，度假的游客每年能帶來收益15億元。同時(shí)旅游景區(qū)的發(fā)展將帶動(dòng)周圍相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造更多的產(chǎn)值，而相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，又將促進(jìn)景區(qū)內(nèi)工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，形成良性經(jīng)濟(jì)循環(huán)，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。本項(xiàng)目的建設(shè)在給景區(qū)帶來收益的同時(shí)，也改善了周邊村莊的投資環(huán)境，為旅游業(yè)的發(fā)展提供保障。項(xiàng)目的建成為周邊農(nóng)村脫貧致富奔小康起到極大的促進(jìn)作用。

3.擴(kuò)大就業(yè)崗位，增加農(nóng)民收入。隨著園區(qū)的建設(shè)和景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的完善，道路的暢通，園區(qū)投資環(huán)境得到改善，前來入駐的商家必然增多，必會(huì)招收職工，擴(kuò)大了就業(yè)崗位，可以解決更多人員就業(yè)。到目前為止新增建安崗位約5000個(gè)，新增服務(wù)崗位約2500個(gè)，營銷崗位約300個(gè)。地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也從單一的純農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜螛I(yè)、服務(wù)業(yè)、生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)，帶動(dòng)了建筑業(yè)、服務(wù)業(yè)、建材產(chǎn)業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、旅游業(yè)、特色旅游商品生產(chǎn)、商貿(mào)、總部經(jīng)濟(jì)、研發(fā)、設(shè)計(jì)、規(guī)劃、咨詢服務(wù)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老、養(yǎng)生、度假等產(chǎn)業(yè)。使當(dāng)?shù)厝罕姷囊庾R從純小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)意識，農(nóng)民的純收入得到了增加，2011年收入3100元；2012年收入完成3900元；2013年收入完成4570元，年均增速25-30%。隨著就業(yè)人口增加和農(nóng)民收入的增加，也拉動(dòng)了當(dāng)?shù)貎?nèi)需，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)良性循環(huán)，為當(dāng)?shù)氐姆鲐毠ぷ髯鞒隽送怀龅呢暙I(xiàn)。

四、結(jié)語

讓我們共同努力，牢固樹立生態(tài)文明觀念，深化生態(tài)環(huán)境保護(hù)機(jī)制改革，走出一條良好的生態(tài)文明發(fā)展之路，把習(xí)水建設(shè)成環(huán)境宜人、風(fēng)景秀麗、富裕安康的美好家園。

參考文獻(xiàn)：

[1]廖曰文，《生態(tài)文明的內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義》[J].《中國人口?資源與環(huán)境，2013.[2]張彌，《社會(huì)主義生態(tài)文明的內(nèi)涵、特征及實(shí)現(xiàn)路徑》[J].《中國特色社會(huì)主義研究》2013.[3]陳壽朋，略論生態(tài)文明建設(shè)[J].人民日報(bào)，2014.

第二篇：旅游生態(tài)文明建設(shè)綜述

1．項(xiàng)目的立項(xiàng)依據(jù)

（研究意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展動(dòng)態(tài)分析，需結(jié)合科學(xué)研究發(fā)展趨勢來論述科學(xué)意義；或結(jié)合國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中迫切需要解決的關(guān)鍵科技問題來論述其應(yīng)用前景。附主要參考文獻(xiàn)目錄）；

1）研究意義

大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和建設(shè)美麗中國是目前發(fā)展理念和治國戰(zhàn)略研究的熱點(diǎn)。胡錦濤總書記在黨的十八大報(bào)告中提出要“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”，這不僅提出了新時(shí)期我國發(fā)展的宏偉目標(biāo)與行動(dòng)指引，同時(shí)也提出了理論研究的方向與要求。

首先，研究大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和建設(shè)美麗中國的路徑與機(jī)制，就是把十八大報(bào)告提出的宏大哲學(xué)理念、政治理想、治國戰(zhàn)略具體落實(shí)到產(chǎn)業(yè)發(fā)展、地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民眾生活當(dāng)中，是急需取得突破的一個(gè)重大課題。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和建設(shè)美麗中國需要全社會(huì)、各行業(yè)、各領(lǐng)域的共同努力與實(shí)踐，實(shí)踐活動(dòng)的展開，需要探索全社會(huì)參與、分享、協(xié)調(diào)的實(shí)踐理論進(jìn)行指導(dǎo)。雖然眾多學(xué)者從哲學(xué)的高度和生態(tài)倫理學(xué)的角度對建設(shè)美麗中國的內(nèi)涵、意義與要求進(jìn)行解讀，并且貴州省、湖北省鄂西區(qū)域、山東省黃河三角洲區(qū)域紛紛編制生態(tài)文化旅游發(fā)展規(guī)劃，進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐，但在宏觀的哲學(xué)命題與零散的實(shí)踐之間，還需要構(gòu)建完整、科學(xué)、成體系的實(shí)踐理論，切實(shí)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和建設(shè)美麗中國融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程。

其次，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和建設(shè)美麗中國，需要認(rèn)真研究并回答社會(huì)公眾參與機(jī)制與分享機(jī)制、建立可持續(xù)循環(huán)發(fā)展機(jī)制、指導(dǎo)理念在產(chǎn)業(yè)中的轉(zhuǎn)化機(jī)制與融合機(jī)制等幾個(gè)核心問題。自十七大報(bào)告提出建設(shè)生態(tài)文明以后，關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的研究受到普遍關(guān)注，特別是十八大之后，生態(tài)文明建設(shè)和建設(shè)美麗中國的研究成果更加豐富。分析這些理論成果，更多傾向于從哲學(xué)層面研究生態(tài)文明建設(shè)的理論意義與要求，即便是針對生態(tài)文明建設(shè)機(jī)制與路徑的研究，也多是提出原則性的、指導(dǎo)性的理論。這為生態(tài)文明建設(shè)和建設(shè)美麗中國研究的具體化、細(xì)致化，為提出可操作、可測度、可調(diào)控、可比較的具體方法與模型，提供了認(rèn)識的基礎(chǔ)、理論的基礎(chǔ)。

第三，以旅游業(yè)作為切入口，以具體的旅游生態(tài)文明區(qū)建設(shè)為案例進(jìn)行分析，探討旅游業(yè)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和建設(shè)美麗中國的路徑與機(jī)制，是一個(gè)極具典型性與代表性的問題。旅游業(yè)本身即是一項(xiàng)美麗產(chǎn)業(yè)，與生態(tài)文明關(guān)系緊密，并且旅游產(chǎn)業(yè)在促進(jìn)社會(huì)參與、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合轉(zhuǎn)化、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展等很多方面都起到重要作用，其系統(tǒng)性、綜合性的特點(diǎn)，能夠帶動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)和建設(shè)美麗中國在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域的融合與落實(shí)。進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)和建設(shè)美麗中國的旅游路徑研究，不僅對旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有較強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值，而且有利于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并向其他產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行推廣，具有較強(qiáng)的示范價(jià)值和典型意義。

2）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展動(dòng)態(tài)分析

第一，研究總體概況

生態(tài)文明是一個(gè)全世界都在關(guān)注的話題，是繼“可持續(xù)發(fā)展”概念提出以來學(xué)界在探討人與自然、社會(huì)發(fā)展和自然生態(tài)系統(tǒng)、人類文明的未來發(fā)展趨向上提出的一個(gè)創(chuàng)新性概念。國外對生態(tài)文明的研究起步較早，主要集中在生態(tài)哲學(xué)、城市生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展方面，以“Ecological Civilization”為關(guān)鍵詞在Springer link電子期刊數(shù)據(jù)庫進(jìn)行搜索，共獲得7,219篇文章，剔除“China”后，有 4,806篇文章。我國對生態(tài)文明的研究從環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展理論開始，對此問題的關(guān)注則要追塑到上個(gè)世紀(jì)90年代。從中國知網(wǎng)以“生態(tài)文明”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，所獲得的期刊文獻(xiàn)發(fā)表年份從1990年開始出現(xiàn)，到2000年達(dá)到50余篇，到2008年迅速增長到1800余篇，此后幾年文獻(xiàn)發(fā)表數(shù)量一直維持在1000余篇以上。國家自然科學(xué)基金與國家社會(huì)科學(xué)基金資助的項(xiàng)目約有400余項(xiàng)，主要集中于可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)補(bǔ)償、生態(tài)管理方面。此外，國家科技支撐計(jì)劃、國家重點(diǎn)基礎(chǔ)研究發(fā)展計(jì)劃，以及江蘇省、山東省等二十多個(gè)省級社會(huì)科學(xué)基金、軟科學(xué)研究計(jì)劃、教委科研基金項(xiàng)目也資助了一大批“生態(tài)文明”研究成果。

第二，國外研究狀況

國外對生態(tài)文明研究由來已久，主要集中在生態(tài)哲學(xué)、城市生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)旅游等領(lǐng)域，在理論研究、定量測度、實(shí)踐方法三個(gè)方面取得突出成果。首先，在理論研究方面，以霍華德(Ebenezer Howard）（1898）的“田園城市”理論為起點(diǎn)，人們開始關(guān)注居住環(huán)境與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，隨后《The Silent Spring》（1962）、《The Limits to Growth》、《ABlueprint for Survival》等著作，更為詳細(xì)地論述了人類活動(dòng)與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。20世紀(jì)七八十年代，世界范圍內(nèi)開始了關(guān)于“增長的極限”的討論，理查德·雷吉斯特(Richard Register)（1975）以“重建城市與自然的平衡(rebuild cities in balance with nature)”為宗旨的組建了世界上第一個(gè)非贏利性的城市生態(tài)組織；伊利爾.沙里寧（Eliel Saarinen）通過“有機(jī)疏散理論”（Theory of Organic Decentralization）對生態(tài)城市進(jìn)行研究，多米尼斯基(T.Dominski)提出了三步走的模式，即減少物質(zhì)消費(fèi)量(reduce)、重新利用(reuse)、循環(huán)回收(recycle)的生態(tài)城市演進(jìn)模式。1979年美國學(xué)者本·阿格爾的《西方馬克思主義概論》一書中提出“生態(tài)馬克思主義”的主張，認(rèn)為資本主義制度的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式是生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的根源，可以借助馬克思主義思想，變革資本主義制度來消除生態(tài)危機(jī)，構(gòu)建生態(tài)文明。到1987年，在《我們共同的未來》中提出可持續(xù)發(fā)展理論，加拿大生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)家 William和Wackernagel于上世紀(jì)90年代初提出的生態(tài)足跡法，不僅是一種度量可持續(xù)發(fā)展程度的方法，同時(shí)也為綠色發(fā)展、低碳等理論的提出奠定基礎(chǔ)。其次，在定量研究方面，出現(xiàn)了“可持續(xù)經(jīng)濟(jì)福利指數(shù)”(ISEW)（Daly & Cobb，1989）、“真實(shí)發(fā)展指標(biāo)”(GPI)（Cobb等，1995）、“可持續(xù)性的晴雨表”(Barometer of Sostainalility)（Prescott-Allen，1995）模型等一系列定量研究成果，定量研究可持續(xù)發(fā)展水平。第三，生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐研究，主要集中在建立并完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)法規(guī)體系、環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策與生態(tài)環(huán)境保護(hù)、大力推進(jìn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)（循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)與低碳經(jīng)濟(jì)等）、公民環(huán)境保護(hù)意識培養(yǎng)四個(gè)方面，特別是以美國、法國、德國、澳大利亞、新西蘭、韓國、日本為首的發(fā)達(dá)國家，針對生態(tài)城市建設(shè)、發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、改革生態(tài)工業(yè)、建立生態(tài)村、實(shí)施生態(tài)稅收和生態(tài)補(bǔ)償制度等問題，提出了有效的實(shí)施方案與政策措施，值得我國生態(tài)文明建設(shè)借鑒和學(xué)習(xí)。

第三，國內(nèi)主要研究成果

國內(nèi)關(guān)于生態(tài)文明與美麗中國的研究成果較為豐富，研究成果主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是從哲學(xué)層面認(rèn)識、理解生態(tài)文明、美麗中國的概念與內(nèi)涵。研究者多從哲學(xué)的角度進(jìn)行分析人與自然、人與人之間的關(guān)系，并從人本主義、馬克思主義理論出發(fā)，研究生態(tài)文明與與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的關(guān)系。而對美麗中國的研究則集中對美麗中國的內(nèi)涵理解上，提出美麗中國，就是環(huán)境之美、時(shí)代之美、生活之美、社會(huì)之美、百姓之美的總和，建設(shè)美麗中國的核心就是要按照生態(tài)文明要求，通過生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化及社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)良好、經(jīng)濟(jì)繁榮、政治和諧、人民幸福。

二是從實(shí)踐層面提出生態(tài)文明建設(shè)需要的法律、政策、教育等保障機(jī)制，特別是要建立生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制（江興，2008）、行業(yè)監(jiān)管機(jī)制、政績考核機(jī)制（李外禾，2012），并通過公民生態(tài)道德教育（周慧等，2008；杜勇敏，2009），促進(jìn)民眾價(jià)值觀、消費(fèi)觀的變化，建立公眾參與機(jī)制。此外，還需要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)集約型產(chǎn)業(yè)（陽麗波，2009），加強(qiáng)科技力量支撐，扶持技術(shù)創(chuàng)新（曾剛，2009）。生態(tài)文明建設(shè)保障機(jī)制的研究，為建設(shè)美麗中國路徑研究提供了思路，也為進(jìn)一步細(xì)化機(jī)制方案奠定基礎(chǔ)。

三是從評價(jià)角度，提出指標(biāo)體系，對生態(tài)文明理念指導(dǎo)下的各項(xiàng)工作成績進(jìn)行評估。評價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建，多本著整體性原則、適用性和可行性原則、可測試可比較原則、代表性原則選擇具體指標(biāo)（劉衍君等，2010；侯鷹等，2012），生態(tài)環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、生態(tài)文化等幾個(gè)方面構(gòu)建一級指標(biāo)體系（蔣小平，2008；楊雪偉，2010）。評價(jià)指標(biāo)權(quán)重多采用專家打分法與層次分析法相結(jié)合的方式予以確定（宋馬林，2008；黃茹，2012）。四川大學(xué)“美麗中國”評價(jià)課題組發(fā)布《“美麗中國”省區(qū)建設(shè)水平（2012）研究報(bào)告》，對中國內(nèi)陸各省、自治區(qū)、直轄市的“美麗中國”建設(shè)水平進(jìn)行了綜合排名，是美麗中國評價(jià)研究較有影響力的成果之一。

四是研究美麗中國和相關(guān)產(chǎn)業(yè)、行業(yè)的關(guān)系。美麗中國需要人們?nèi)ソㄔO(shè)、去創(chuàng)造，建設(shè)美麗中國需要產(chǎn)業(yè)作支撐，由于旅游業(yè)對生態(tài)環(huán)境破壞小，并被認(rèn)為是直接生產(chǎn)美麗和銷售美麗的產(chǎn)業(yè)，所以旅游研究者認(rèn)為，旅游業(yè)理應(yīng)對建設(shè)美麗中國作出更大貢獻(xiàn)（楊元珍，2012），是促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，打造“美麗中國”的重要途徑，在建設(shè)“美麗中國”過程中能夠起到引領(lǐng)和示范作用，可帶動(dòng)和促進(jìn)各行各業(yè)朝著“美”的方向發(fā)展，并為傳播“美麗中國”提供渠道。

五是存在不足，雖然針對生態(tài)文明的研究成果較為豐富，但存在以下幾個(gè)方面的不足：首先就是對機(jī)制、路徑的研究較為宏觀，缺乏與具體行業(yè)、企業(yè)、地域空間的聯(lián)系，多為原則性、普遍性的論述與分析，缺乏針對性與指導(dǎo)性。其次是生態(tài)文明與行業(yè)結(jié)合的研究不足，生態(tài)文明建設(shè)與建設(shè)美麗中國理念向各行業(yè)融入、轉(zhuǎn)化缺乏指導(dǎo)性的理論與研究。從所查找期刊文獻(xiàn)來看，以“生態(tài)文明+林業(yè)”為關(guān)鍵詞，能夠查找到230多篇研究文獻(xiàn)，以“生態(tài)文明+旅游”為關(guān)鍵詞能夠查到100多篇文獻(xiàn)，而其他行業(yè)的研究成果相對較少。從國家級科研立項(xiàng)來看，針對生態(tài)文明的研究，多針對不同地理尺度某個(gè)地域或具有地理特征的地帶，而與行業(yè)結(jié)合的項(xiàng)目較少。第三是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)，特別是與剛剛提出的打造“美麗中國”這一重要目標(biāo)聯(lián)系不足。第四是對生態(tài)文明建設(shè)參與主體的研究不足，學(xué)者對政府、公眾、企業(yè)在生態(tài)文明建設(shè)中的作用進(jìn)行了研究，但缺乏與具體行業(yè)、地域的結(jié)合，導(dǎo)致參與主體的具體責(zé)任人模糊。

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第三篇：關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)

生態(tài)文明建設(shè)調(diào)查報(bào)告

學(xué)院： 建筑工程學(xué)院

班級：

土木1102班

學(xué)號：

11101140228

姓名：

余敘

系列問題。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢。為此，黨的十五大報(bào)告明確提出了實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求；十六大報(bào)告提出了走新型工業(yè)化發(fā)展道路，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，建設(shè)創(chuàng)新型國家，建設(shè)生態(tài)文明等新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措；十七大報(bào)告進(jìn)一步明確提出了建設(shè)生態(tài)文明的新要求，并列入了2020年全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)之一。正是基于對生態(tài)持續(xù)優(yōu)化和人與自然可持續(xù)發(fā)展重要性的認(rèn)識，2002年以來，中國不斷加大重點(diǎn)流域、區(qū)域、城市、海域污染防治力度，能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)取得了新進(jìn)展。

黨的十八大從人類發(fā)展的連續(xù)性出發(fā)，尊重并維護(hù)后代人所擁有的與當(dāng)代人相同的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，用永恒發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和分析中國所處的發(fā)展階段，要求尊重自然發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，秉持尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國。將生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”的戰(zhàn)略格局中，清晰地表明了中國共產(chǎn)黨從全局和戰(zhàn)略的高度解決中國可持續(xù)發(fā)展問題的決心和信念。這是一種全新的發(fā)展理念，必將對未來中國的發(fā)展模式發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展任務(wù)、發(fā)展方式、發(fā)展成果的分配等方面產(chǎn)生深刻而久遠(yuǎn)的影響。可以相信，在未來發(fā)展的道路上，通過發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)，中國一定能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、人與自然的協(xié)調(diào)、均衡、可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展目標(biāo)，美麗中國必將成為中華民族偉大復(fù)興的重要標(biāo)志。

二、建設(shè)美麗中國,努力把青海建設(shè)成為全國生態(tài)文明先行區(qū) 省第十二次黨代會(huì)緊扣讓人民過上更加幸福美好新生活這個(gè)主題，從青海在全國大局中的戰(zhàn)略地位和功能作用出發(fā)，提出了建設(shè)全國生態(tài)文明先行區(qū)戰(zhàn)略部署，這是省委對省情認(rèn)識質(zhì)的提升，更是對未來發(fā)展更高層次上的謀劃，符合黨和國家對青海的殷切期望，體現(xiàn)了省委對發(fā)展大勢和全省人民期盼的準(zhǔn)確把握，凸顯了青海在全國發(fā)展大局中的戰(zhàn)略地位和特殊作用。

青海具有重要的、無可替代的生態(tài)戰(zhàn)略地位和巨大生態(tài)環(huán)境價(jià)值。青海位居我國內(nèi)陸腹地，接近歐亞大陸中心地帶，是歐亞大陸孕育大江大河最多的區(qū)域，被譽(yù)為“中華水塔”、“三江源之源”。青海獨(dú)特的地理環(huán)境和氣候特征，造就了全球高海拔地區(qū)獨(dú)一無二的大面積濕地生態(tài)系統(tǒng)，孕育了高原獨(dú)特的生物源系，其基礎(chǔ)性生態(tài)效益直接維系著國家的生態(tài)安全和中華民族的未來發(fā)展。所以，青海被認(rèn)為是對全國、全球大氣、水量循環(huán)影響最大的生態(tài)調(diào)節(jié)區(qū)，全國和東南亞地區(qū)重要的生態(tài)屏障、北半球氣候變化的啟動(dòng)區(qū)及調(diào)節(jié)區(qū)、全球高海拔地區(qū)重要的濕地生態(tài)系統(tǒng)、高原生物種質(zhì)資源基因庫。因此，作為青藏高原的主要組成部分，青海生態(tài)不僅關(guān)系到青海的可持續(xù)發(fā)展，而且影響著整個(gè)中國及東南亞地區(qū)，甚至世界的生態(tài)平衡，是我國重要的基礎(chǔ)性生態(tài)系統(tǒng)。新中國成立以來，省委省政府一直高度重視生態(tài)保護(hù)和建設(shè)工作。自上世紀(jì)50年代開始，青海就本著保護(hù)和建設(shè)好美好家園的目標(biāo)，實(shí)施了西寧市南北山綠化、植樹造林、中小型水利、工業(yè)“三廢”監(jiān)測和治理、“三北”防護(hù)林建設(shè)、小流域綜合治理、草原圍欄建設(shè)等一批生態(tài)保護(hù)和建設(shè)工程，成立了孟達(dá)、青海湖、隆寶灘、可可西里、三江源、可魯克湖等一批國家和省級的自然保護(hù)區(qū)。進(jìn)入新世紀(jì)，國家進(jìn)一步加大了對我省生態(tài)環(huán)境保護(hù)的支持力度，批準(zhǔn)了《青海三江源自然保護(hù)區(qū)生態(tài)保護(hù)和建設(shè)總體規(guī)劃》、《青海湖流域生態(tài)環(huán)境保護(hù)與綜合治理規(guī)劃》。經(jīng)過全省上下幾十年的不懈努力，目前，三江源草地系統(tǒng)退化趨勢初步遏制，水源涵養(yǎng)能力整體提高，森林生態(tài)功能強(qiáng)，水土保持能力明顯提升，荒漠化面積正在減少，生物多樣性逐步恢復(fù)，三江源區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展，生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)取得了階段性成果，為中華民族的生態(tài)文明建設(shè)和長遠(yuǎn)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)作為生產(chǎn)方式和生活方式根本性變革的戰(zhàn)略任務(wù)融入中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，為青海加快生態(tài)文明先行區(qū)建設(shè)提供了重大機(jī)遇。當(dāng)前和今后一段時(shí)期，我們必須按照黨的十八大提出的總體要求，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。一是要著力打造全國重要的生態(tài)安全屏障。三江源是中國乃至世界上面積最大的生態(tài)保護(hù)綜合試驗(yàn)區(qū)，孕育了獨(dú)特的生物區(qū)系和植被類型，是全球高海拔地區(qū)生物多樣性最集中的地區(qū)，被譽(yù)為“高寒生物自然種質(zhì)資源庫”。環(huán)青海湖地區(qū)是維系青藏高原東北部生態(tài)安全的重要水體，是阻擋西部荒漠化向東蔓延的天然屏障，是國家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)植物的基因庫。祁連山冰川冰雪融化成為石羊河、黑河、疏勒河三大水系，是甘肅河西走廊綠洲的水源基礎(chǔ)，更是遏制中國沙塵暴策源地的關(guān)鍵所在。所以，建設(shè)全國生態(tài)文明的先行區(qū)，就是要形成以三江源草原草甸濕地生態(tài)功能區(qū)為屏障、以青海湖草原濕地生態(tài)帶、祁連山水源涵養(yǎng)生態(tài)帶為骨架的“一屏兩帶”生態(tài)安全格局。

二是要著力打造全國重要的水資源保護(hù)地。青海河流密布，湖泊、沼澤眾多，雪山冰川廣布，是我國重要水資源涵養(yǎng)區(qū)和產(chǎn)水區(qū)，是世界上濕地面積最大、分布最集中、海拔最高的地區(qū)。全省水資源總量629.3億立方米，每年向下游地區(qū)輸水量占水資源量的97.7％。保護(hù)好青海的水資源，穩(wěn)定江河的基流，實(shí)現(xiàn)水資源可持續(xù)利用，不僅對青海的可持續(xù)發(fā)展意義十分重大，而且對黃河、長江、瀾滄江、黑河等流域的穩(wěn)定發(fā)展具有重大影響。所以，把青海建成全國重要的水資源保護(hù)地，必將對中華民族的生態(tài)文明建設(shè)和長遠(yuǎn)發(fā)展起到重要的作用。三是要著力把三江源生態(tài)保護(hù)綜合試驗(yàn)區(qū)建成全國生態(tài)文明的示范區(qū)。2011年底，國務(wù)院批準(zhǔn)建立青海三江源國家生態(tài)保護(hù)綜合試驗(yàn)區(qū)，這是國家是對加強(qiáng)三江源地區(qū)生態(tài)保護(hù)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展做出的又一項(xiàng)重大決策，標(biāo)志著三江源生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展又進(jìn)一步上升為國家戰(zhàn)略。為此，必須先行先試、勇于創(chuàng)新，探索建立符合功能區(qū)功能定位的保護(hù)發(fā)展模式和科學(xué)發(fā)展手段，完善有利于促進(jìn)試驗(yàn)區(qū)建設(shè)的體制機(jī)制，統(tǒng)籌實(shí)施民生改善、生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目，加強(qiáng)財(cái)稅、投資、金融、產(chǎn)業(yè)、人口、對口支援、人才等支持政策，研究制定三江源生態(tài)保護(hù)條例，推動(dòng)三江源生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制建設(shè)取得實(shí)質(zhì)性突破，發(fā)展生態(tài)移民后續(xù)產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)三江源生態(tài)保護(hù)和建設(shè)上新臺階。

四是要著力強(qiáng)化節(jié)能減排和環(huán)境污染治理力度。加大環(huán)保投入力度，大力實(shí)施節(jié)能減排示范項(xiàng)目，推廣節(jié)能減排新技術(shù)，提高工業(yè)“三廢”集中處理和綜合利用水平，確保新上工業(yè)項(xiàng)目能耗、技術(shù)、環(huán)保指標(biāo)達(dá)到國家標(biāo)準(zhǔn)。推進(jìn)重點(diǎn)城市大氣污染綜合治理，加大湟水流域、青海湖等重點(diǎn)流域水環(huán)境治理，加快城鎮(zhèn)生活污水處理設(shè)施建設(shè)，實(shí)現(xiàn)縣縣有污水處理廠，啟動(dòng)農(nóng)村清潔工程，做好農(nóng)業(yè)面源污染治理和農(nóng)村生活污染防治工作，推動(dòng)土地集約節(jié)約利用，切實(shí)守住耕地紅線，為實(shí)現(xiàn)十八大報(bào)告中提出的“天藍(lán)、地綠、水凈”的目標(biāo)，作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這要求我們從自身做起。對于減排，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署執(zhí)行主任阿西姆?施泰納說，在二氧化碳減排過程中，?普通民眾擁有改變未來的力量?。

從自身做起。如今這種力量正在潛移默化地改變著我們的生活，比如低碳，我們每一個(gè)人都是地球變暖的?禍?zhǔn)?，卻也是受害者，我們每一個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)減少碳的排放量。然而我們每天都要呼吸、上網(wǎng)、用電、坐車，這些都能造成二氧化碳點(diǎn)的排放。如果減少碳的排放量會(huì)不會(huì)影響我們的生活？要成為低碳一族，必須學(xué)會(huì)計(jì)算碳排放量。

消耗100度電=78.5公斤碳排放量=1棵樹 消耗100公升汽油=270公斤碳排放量=3棵樹......這是由一套精準(zhǔn)的公式計(jì)算出來的，它反映?公眾日常消費(fèi)——二氧化碳排放量——碳補(bǔ)償?的環(huán)保鏈。二氧化碳排放量的計(jì)算引出了一個(gè)新詞——碳足跡。它

標(biāo)示者某個(gè)公司、家庭或個(gè)人的?碳耗用量?，是一種新的用來測量某個(gè)公司、家庭或個(gè)人因每日消耗能源而產(chǎn)生的二氧化碳排放量對環(huán)境影響的指標(biāo)。碳耗用量越高，導(dǎo)致全球變暖的元兇?二氧化碳?就越多，?碳足跡?就大，反之?碳足跡?就小。種樹就是碳補(bǔ)償，通過植物光合作用來吸收二氧化碳制造氧氣也是碳補(bǔ)償?shù)奈ㄒ晦k法，一棵樹生長40年，平均每年可吸收465公斤二氧化碳，平均每天吸收1.27公斤的二氧化碳。

依據(jù)以上數(shù)據(jù)，我們可以根據(jù)每天不同的耗電量、耗水量、汽油消耗量以及肉類食用量等來計(jì)算出碳足跡以及需要的相應(yīng)的碳補(bǔ)償

或許每個(gè)人的數(shù)據(jù)不同，但平均算下來需要的碳補(bǔ)償所需每天的種樹量去世不低于50棵?？梢娢覀儼凑漳壳澳茉吹南某潭?，碳補(bǔ)償對于維持生態(tài)環(huán)境只是杯水車薪。那如何從身邊做起，來減少我們碳排放呢。

我們正需要低碳生活這種以生活作息時(shí)盡量減少耗用能量從而減低二氧化碳的排放量為主的新綠色生活型態(tài)。此外，我們還可以從身邊很多地方注意保護(hù)環(huán)境。

第四篇：如何建設(shè)生態(tài)文明

如何建設(shè)生態(tài)文明

建設(shè)生態(tài)文明是一個(gè)系統(tǒng)工程。保護(hù)環(huán)境是全社會(huì)的共同責(zé)任，我們環(huán)保工作者更要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，充分認(rèn)識建設(shè)生態(tài)文明的重要性，積極參加生態(tài)文明建設(shè)，做好宣傳工作，認(rèn)真履行職責(zé)，承擔(dān)生態(tài)治理的責(zé)任，促進(jìn)社會(huì)和諧，努力實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明。

一、充分認(rèn)識建設(shè)生態(tài)文明的重要性

生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。生態(tài)文明將促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展。

建設(shè)生態(tài)文明要求我們徹底消除發(fā)展中的不和諧因素，擯棄舊的觀念，改變一些政府官員惟GDP增長論英雄的觀念。在生態(tài)問題日益突出的今天，更需要我們轉(zhuǎn)變發(fā)展模式、經(jīng)濟(jì)增長方式，轉(zhuǎn)變生活觀念、消費(fèi)觀念，正視人與自然的關(guān)系，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)建立在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上。拋棄高消耗、重污染、低效益的傳統(tǒng)發(fā)展模式，堅(jiān)持走科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少的新型工業(yè)化道路。這需要我們環(huán)保工作者在實(shí)際工作中認(rèn)真堅(jiān)持環(huán)境影響評價(jià)制度，并用好這一制度，從源頭保護(hù)生態(tài)環(huán)境，使國家保護(hù)環(huán)境的意志在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中真正得到體現(xiàn)，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

我們必須清醒地認(rèn)識到，黨中央對生態(tài)文明建設(shè)高度重視。建設(shè)生態(tài)文明，進(jìn)一步豐富了社會(huì)主義社會(huì)理論的內(nèi)涵。生態(tài)文明意識的提高，必將有力地促進(jìn)包括政治文明在內(nèi)的其他文明的進(jìn)步，將對中國未來的發(fā)展產(chǎn)生長遠(yuǎn)而深刻的影響。

二、積極宣傳生態(tài)文明知識，提高全社會(huì)生態(tài)意識

生態(tài)文明意識的普及與提高需要全社會(huì)的廣泛參與，生態(tài)文明的提出是社會(huì)物質(zhì)文明進(jìn)步的體現(xiàn)。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，我們?nèi)匀淮嬖诟唛_采、高消耗、高排放、低利用的“三高一低”的線性經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，這種發(fā)展模式造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染和水土流失、沙漠化、植被減少、水旱災(zāi)害等生態(tài)環(huán)境破壞問題，尤其是在一些礦產(chǎn)資源比較豐富的地區(qū)，生態(tài)環(huán)境破壞尤為嚴(yán)重。在人類社會(huì)進(jìn)入到物質(zhì)文明豐富的今天，需要的是人與自然和諧發(fā)展，要在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展，又好又快發(fā)展，這才是更高層次的發(fā)展。要在全社會(huì)確立這一思想和觀念。

我們要在全社會(huì)積極倡導(dǎo)和宣傳生態(tài)文明，要通過各種媒體，采取多種多樣的宣傳方式告訴廣大民眾，良好的生態(tài)環(huán)境是人們健康成長的物質(zhì)條件和可靠保證，有益于人類的身心健康，能夠陶冶人的情操，塑造人的品格，凈化人的心靈，規(guī)約人們的行為，推動(dòng)人的現(xiàn)代化和人類文明向更高層次進(jìn)化。

我們環(huán)保工作者尤其是基層環(huán)保工作者，常年奮戰(zhàn)在環(huán)保工作第一線，為貫徹執(zhí)行國家環(huán)保法律、法規(guī)和政策，在全社會(huì)宣傳環(huán)保，促進(jìn)環(huán)保工作方面做出了巨大貢獻(xiàn)。如今黨中央高度重視生態(tài)文明建設(shè)，我們環(huán)保工作者更是責(zé)無旁貸。不僅要把生態(tài)文明建設(shè)變成我們自己的自覺行動(dòng)，更要在全社會(huì)積極倡導(dǎo)生態(tài)文明，宣傳生態(tài)文明，提高生態(tài)意識，繼續(xù)發(fā)揮我們在宣傳環(huán)保、貫徹落實(shí)環(huán)境保護(hù)方針政策中的先鋒作用。

三、嚴(yán)格執(zhí)法，確保生態(tài)文明建設(shè)的各項(xiàng)政策措施落到實(shí)處

改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力大為提高，綜合國力明顯增強(qiáng)，同時(shí)在環(huán)境保護(hù)方面也取得了較大成績，已經(jīng)形成了較為完善的環(huán)境保護(hù)法律體系，有一支較為過硬的環(huán)境保護(hù)執(zhí)法隊(duì)伍。現(xiàn)在的關(guān)鍵是如何在實(shí)際工作中認(rèn)真執(zhí)行和落實(shí)這些方針、政策。有許多方針、政策需要在實(shí)際工作中認(rèn)真貫徹落實(shí)并嚴(yán)格執(zhí)行。環(huán)境保護(hù)是國家的基本政策，是國家的基本職責(zé)。問題是這么多年來，有些政策沒有在實(shí)際工作中達(dá)到可以具體執(zhí)行的程度或者是能夠依法可靠執(zhí)行，政策制定得再完美，如果在實(shí)際中無法執(zhí)行，它就不是一個(gè)好的政策，需要我們多做實(shí)際工作。

第一，要健全和完善生態(tài)保護(hù)方面的法制，使生態(tài)保護(hù)有法可依。要切實(shí)采取行政、法律手段對各種破壞生態(tài)環(huán)境的行為進(jìn)行懲處。維護(hù)良好的生態(tài)環(huán)境必須進(jìn)行制度建設(shè)，以規(guī)范與約束人們的行為。雖然我們已經(jīng)采取了很多措施對污染源進(jìn)行控制和治理，國家環(huán)保總局甚至動(dòng)用了區(qū)域限批、流域限批、綠色信貸等政策，有些地方環(huán)保部門也采取了掛牌督辦、專項(xiàng)行動(dòng)、綜合整治等一系列措施打擊環(huán)境違法行為，但環(huán)境污染仍然屢禁不止，原因何在？一是地方保護(hù)主義，二是環(huán)境執(zhí)法手段軟，再加之目前的確存在違法成本低、守法成本高的現(xiàn)實(shí)，使部分企業(yè)寧可冒險(xiǎn)偷排偷放，也不按國家的環(huán)保法律、法規(guī)辦事。怎么辦？一方面要加強(qiáng)立法，制定更為嚴(yán)格的法律制度，使生態(tài)保護(hù)有法可依；另一方面要建立科學(xué)的干部政績考核體系。說到底是要真管用，如果只停留在文件法規(guī)中，是起不到真正作用的。

第二，要嚴(yán)格落實(shí)生態(tài)治理的責(zé)任，加大懲處的力度。建設(shè)生態(tài)文明是社會(huì)責(zé)任與個(gè)人責(zé)任的相互融合，社會(huì)責(zé)任要具體落實(shí)到政府部門，強(qiáng)調(diào)政府承擔(dān)建設(shè)生態(tài)文明的法律責(zé)任。個(gè)人責(zé)任則要使每個(gè)社會(huì)公民提高生態(tài)文明意識，形成自覺的行動(dòng)，能從身邊的小事做起，節(jié)約一張紙、一度電、一滴水、一粒米、一塊煤等。

環(huán)保工作者要落實(shí)生態(tài)治理的責(zé)任，具體到實(shí)際工作中就是要在生態(tài)文明建設(shè)中，嚴(yán)格依法行政，嚴(yán)格執(zhí)法，堅(jiān)決打擊一切破壞生態(tài)環(huán)境的行為。我們有些制度制定得很好，但執(zhí)行起來就比較難，這就要求我們基層環(huán)保工作者提高思想認(rèn)識，把思想統(tǒng)一到黨和國家的方針政策上來，頂住壓力，為民辦事。通過環(huán)保隊(duì)伍整體的嚴(yán)格執(zhí)法，使破壞生態(tài)環(huán)境的行為得到有效遏制。

第三，建設(shè)生態(tài)文明，必須加強(qiáng)環(huán)保干部隊(duì)伍建設(shè)。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵；落實(shí)生態(tài)治理的責(zé)任，環(huán)保干部隊(duì)伍是關(guān)鍵。必須進(jìn)一步加強(qiáng)環(huán)保干部隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化環(huán)保干部尤其是一線執(zhí)法隊(duì)伍的權(quán)力，使他們在執(zhí)法中不受任何干擾，確保執(zhí)法到位；其次環(huán)境執(zhí)法隊(duì)伍的建設(shè)和各方面待遇要有切實(shí)的保障；第三要建立公眾參與生態(tài)保護(hù)的機(jī)制。在實(shí)際工作中，有些環(huán)境違法行為或生態(tài)破壞行為是由群眾舉報(bào)才發(fā)現(xiàn)的，建設(shè)生態(tài)文明如果沒有群眾的廣泛參與，有些問題不會(huì)得到及時(shí)處理，至少目前或相當(dāng)長一段時(shí)期，這種情況會(huì)依然存在。為了使破壞生態(tài)或污染環(huán)境的行為得到及時(shí)有效的打擊，必須建立群眾參與的社會(huì)機(jī)制。同時(shí)人民群眾參與生態(tài)建設(shè)與保護(hù)，也是對政府履行工作職責(zé)的有效監(jiān)督。

把發(fā)展與生態(tài)保護(hù)緊密聯(lián)系起來，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下發(fā)展，在發(fā)展的基礎(chǔ)上改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人類與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，是我們環(huán)保工作者分內(nèi)的責(zé)任。

第五篇：如何建設(shè)生態(tài)文明

3、如何建設(shè)生態(tài)文明？如何建設(shè)兩型社會(huì)？如何過“低碳生活”？國家怎么辦？

①樹立科學(xué)發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。②大力實(shí)施科教興國、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，推進(jìn)科技創(chuàng)新。③實(shí)施依法治國方略，完善資源和環(huán)境立法，依法管理資源和環(huán)境。④加強(qiáng)低碳與生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宣傳力度，倡導(dǎo)低碳生活方式。

4、作為中學(xué)生，你能為建設(shè)生態(tài)文明做點(diǎn)什么？個(gè)人怎么辦？（在日常生活中，怎樣去保護(hù)環(huán)境？）

①積極向公眾宣傳節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的基本國策。②參加環(huán)保主題活動(dòng)③提高資源環(huán)境意識，養(yǎng)成自覺節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的習(xí)慣。④從身邊的小事做起，選擇低碳生活方式。⑤檢舉揭發(fā)破壞資源、環(huán)境的行為。

5、青年學(xué)生應(yīng)該怎樣為解決我國人口、資源、環(huán)境問題（或?yàn)榭沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施）做出自己的貢獻(xiàn)（或進(jìn)言獻(xiàn)策）？

答題方向：自覺向公眾宣傳計(jì)劃生育和保護(hù)資源環(huán)境的基本國策（或參加這方面的宣傳活動(dòng)）；學(xué)習(xí)有關(guān)科學(xué)知識和法律法規(guī)，提高人口、資源、環(huán)境意識，增強(qiáng)法制觀念；自覺履行計(jì)劃生育、保護(hù)資源環(huán)境的義務(wù)，自覺節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境；從我做起，從現(xiàn)在做起，落實(shí)環(huán)保行動(dòng)，養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣；依法同違反計(jì)劃生育、破壞資源環(huán)境的違法行為作斗爭；向有關(guān)部門提出解決人口、資源、環(huán)境問題的建議；等等。

8、在日常生活中，青少年？

答：①積極宣傳節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的重要性，做低碳生活方式的宣傳者②選用節(jié)能器具，少用或不用塑料購物袋，選擇騎自行車或者乘公交車出行，關(guān)水龍頭，下班后關(guān)閉電器，夏季開空調(diào)不低于26℃，積極參與植樹造林活動(dòng)等。

9、倡導(dǎo)低碳生活、推進(jìn)節(jié)能減排有什么重要意義？

意義是：有利于增強(qiáng)人們的節(jié)約意識和環(huán)保意識，有利于緩解我國目前資源緊張狀況，減輕環(huán)境壓力，促進(jìn)人與自然和諧相處，有利于加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，有利于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)等。

8、建設(shè)生態(tài)文明的意義？建設(shè)生態(tài)文明是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的需要，可以促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，更好地實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

9、我們中學(xué)生在建設(shè)生態(tài)文明中應(yīng)該怎么做？積極宣傳保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源的基本國策及科學(xué)發(fā)展觀；提高自己的環(huán)境、資源意識，從現(xiàn)在做起、從小事做起等等。