第一篇：演講基本知識(shí)

演講的基本知識(shí)

蔡漢以 2011.4.15 一.演講注意事項(xiàng)

1選擇新穎而富有吸引力的題目

演講前，首先要確定演講的主題，這不僅是演講者所關(guān)心的，也是聽(tīng)眾所關(guān)注的。演講的題目不僅與演講的形式有關(guān)，更與演講的內(nèi)容、風(fēng)格、格調(diào)有關(guān)。一個(gè)新穎而富有吸引力的題目，不僅能在演講前就激發(fā)起聽(tīng)眾的傾聽(tīng)欲望，而且會(huì)在演講后給聽(tīng)眾留下深刻的印象。可以說(shuō)，題目的選定對(duì)演講效果起著畫龍點(diǎn)睛的作用。

選定題目的方法 :（1）題目必須有意義。演講題目應(yīng)是大多數(shù)人都普遍關(guān)心的問(wèn)題，必須指向聽(tīng)眾的興趣，滿足聽(tīng)眾的需要。

（2）題目要有建設(shè)性。能給人以希望的、積極向上的、令人振奮鼓舞的;能帶給聽(tīng)眾新的信息、新的知識(shí)，以引起聽(tīng)眾的興趣，滿足其求知欲。

（3）題目要新奇醒目。題目不可選雷同、陳舊、平庸、司空見(jiàn)慣。

（4）標(biāo)題突出。題目選定后，演講的主題也就確立了。演講者的見(jiàn)解、觀點(diǎn)、主觀意圖，都是通過(guò)具體材料，圍繞著主題的思想來(lái)表達(dá)和體現(xiàn)的。

演講的主題應(yīng)有針對(duì)性，對(duì)存在的問(wèn)題有的放矢，而不能空對(duì)空地泛泛而談。

主題要有演講者創(chuàng)新的思想觀念在其中，切不可老生常談，人云亦云。

（5）講究個(gè)人色彩。尋找演講的題目，可以從自己的記憶中去搜尋生命里那些有意義并給你鮮明印象的事情。因?yàn)檠葜v中最為聽(tīng)眾欣賞的題目，都富有極強(qiáng)的個(gè)人色彩。

2.確定與題目相符的論題

論題即?講什么?,是選擇演講所要闡述的主要問(wèn)題。選好論題的方法:

（1）需要性，就是要選擇現(xiàn)實(shí)需要亟待回答的論題。從而解決人們普遍關(guān)心、急于得到回答的問(wèn)題。這樣的論題才有價(jià)值，才能為聽(tīng)眾所歡迎。

（2）適合性，如果不考慮聽(tīng)眾的文化水平、思想修養(yǎng)、職業(yè)特點(diǎn)、閱歷、心理和愿望，不考慮規(guī)定演講的時(shí)間，不考慮演講的場(chǎng)合和環(huán)境，不考慮演講者的年齡、身份、氣質(zhì)、能力等，那么論題再好，也無(wú)法搞好演講。

（3）正確、鮮明，就是說(shuō)演講者必須具有科學(xué)正確的世界觀，應(yīng)做到旗幟鮮明，即肯定什么，否定什么，贊頌什么，貶斥什么，要清清楚楚，明明白白，決不可似是而非，（4）集中、深刻，即一篇演講通常只能有一個(gè)主題或論題，一個(gè)中心，不能多主題，多中心，這就要求演講的主

題必須凝練和集中。

無(wú)論是講人、敘事、論理，都不能停留在表面現(xiàn)象上，應(yīng)該挖掘出事物的本質(zhì)，把握住事物的個(gè)性。

3.選材與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

選好了演講的題目，確定了論題，就要對(duì)材料進(jìn)行取舍，篩選加工，同時(shí)進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。

（1）演講材料，應(yīng)注意材料的多樣化，對(duì)材料有所選擇，加以分析，使用最精彩的例證;（2）發(fā)揮自己的聰明才智，對(duì)材料進(jìn)行分析加工為我所用。

（3）演講者在演講之前，還要對(duì)如何開(kāi)頭、如何結(jié)尾、何處為主、何處為次、怎樣鋪墊、怎樣承接都了然于胸，精心推敲。這樣，在演講時(shí)才能思路清晰；

（4）中心突出，鋪排嚴(yán)謹(jǐn)；首尾呼應(yīng)，渾然一體。這樣才能在限定的時(shí)間里講出最多的內(nèi)容，緊緊抓住聽(tīng)眾，使之跟著演講者的思路往下走。

（5）列演講提綱。應(yīng)把整個(gè)演講劃分成幾個(gè)部分，如開(kāi)場(chǎng)白、論題、正文和結(jié)尾，把每一部分之間的關(guān)系有機(jī)地連接起來(lái)。

（6）正文是演講的主要部分，演講質(zhì)量的好壞，論題是否令人信服，都取決于正文的闡述。

正文的結(jié)構(gòu)安排主要有提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)

題，正文的層次結(jié)構(gòu)安排，要服務(wù)于主題需要，做到層次清楚，邏輯嚴(yán)密；重點(diǎn)突出，內(nèi)容連貫。二.提高演講效果方法

1.開(kāi)頭的第一句話聲音一定要洪亮,吸引大家的注意力。

2.開(kāi)門見(jiàn)山, 即介紹完自己和題目后便進(jìn)入主題的演講這樣更吸引人。

3.開(kāi)場(chǎng)的前一分鐘很重要,在這一分鐘里要用你慷慨激昂的聲音和生動(dòng)豐富的內(nèi)容吸引觀眾。

4.多講些生動(dòng)感人的事例, 通過(guò)具體事例，這樣才會(huì)吸引觀眾。

5.能標(biāo)新立異,內(nèi)容有創(chuàng)新,事例有特點(diǎn),才會(huì)脫穎而出。

6.語(yǔ)言要流暢(對(duì)演講稿熟悉),聲音要響亮,語(yǔ)氣激昂,抑揚(yáng)頓挫,飽含感情地講述,保持放松的心態(tài),以微笑面對(duì)觀眾,用適當(dāng)?shù)氖謩?shì).用真誠(chéng)和熱情的心去演講。

7.煽情。人是感情動(dòng)物, 觀眾被打動(dòng),評(píng)委被打動(dòng),分?jǐn)?shù)就會(huì)高。三.演講總要求

（1）有聲語(yǔ)言(講)，要求吐字清楚、準(zhǔn)確，聲音清亮圓潤(rùn)、甜美，語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化，（2）態(tài)勢(shì)語(yǔ)言(演)，演講者的姿態(tài)、動(dòng)作、手勢(shì)、表情等，要準(zhǔn)確、鮮明、自然、協(xié)調(diào)和優(yōu)美，要有表現(xiàn)力和說(shuō)服力。

（3）主體形象。整體形象，包括體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等直接訴諸聽(tīng)眾的視覺(jué)器官。

（4）以?講?為主，以?演?為輔。四.演講的選題

（1）.選擇論題--即?講什么?。要把論題選好，必須遵循兩條基本原則:一條是需要性原則，一條是適合性原則。

（2）題目的選擇要注意四點(diǎn):A文題相符；B大小適度；C遣詞得體；D合乎身份。五.演講開(kāi)場(chǎng)白

文章開(kāi)頭最難寫，同樣道理，作演講開(kāi)場(chǎng)白最不易把握，要想三言兩語(yǔ)抓住聽(tīng)眾的心，并非易事。

（1）奇論妙語(yǔ)

例有人開(kāi)頭這樣說(shuō):?我原來(lái)想祝福大家一帆風(fēng)順，但仔細(xì)一想，這樣說(shuō)不恰當(dāng)。?這句話把我們弄得丈二和尚摸不著頭腦，大家屏聲靜氣地聽(tīng)下去……他說(shuō)?人生一帆風(fēng)順就如同祝某人萬(wàn)壽無(wú)疆一樣，是一個(gè)美麗而又空洞的謊言!人生漫漫，必然會(huì)遇到許多艱難困苦，比如……?最后得出結(jié)論：?一帆風(fēng)不順的人生才是真實(shí)的人生，在逆風(fēng)險(xiǎn)浪中拼搏的人生才是最輝煌的人生”。

（2）自嘲幽默

自嘲就是?自我開(kāi)炮?，用在開(kāi)場(chǎng)白里，目的是用詼諧的語(yǔ)言巧妙地自我介紹，這樣會(huì)使聽(tīng)眾倍感親切，無(wú)形中縮短了與聽(tīng)眾間的距離。

例?我叫蕭軍，是一個(gè)出土文物。?這句話包含了多少?gòu)?fù)雜感情：有辛酸，有無(wú)奈，有自豪，有幸福。

例胡適在一次演講時(shí)這樣開(kāi)頭：?我今天不是來(lái)向諸君作報(bào)告的，我是來(lái)‘胡說(shuō)’的，因?yàn)槲倚蘸?話音剛落，聽(tīng)眾大笑。

（3）講述故事 六.演講觀點(diǎn)表述的幾種方法

以下五種方法可供參考（1）老話新說(shuō)

老話連篇，就會(huì)使聽(tīng)眾興味索然。，在演講中，把老觀點(diǎn)巧妙地?包裝?一下，也是觀點(diǎn)出新的常用方法。

例聯(lián)想集團(tuán)總裁柳傳志曾在演講中說(shuō)：聯(lián)想集團(tuán)培養(yǎng)人的第一個(gè)方法叫做?縫鞋墊?與?做西服?。什么意思呢？就是培養(yǎng)一個(gè)戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的裁縫有相同的道理，我們不能一開(kāi)始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應(yīng)該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后，才是做西服。

（2）借老說(shuō)新

生活中有許多流傳甚廣的話，如民謠、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等等，但它們?yōu)槿藗兯斫獾膬?nèi)涵是相對(duì)固定的，如果演講者能巧妙地借用這些老的形式，并加以?改裝?，賦予它新的內(nèi)涵，就能為我們?cè)谘葜v中進(jìn)行觀點(diǎn)創(chuàng)新找到取之不竭的寶貴資源。

例有人這樣說(shuō)：對(duì)待事業(yè)，要有心栽花，花不開(kāi)，也要栽；對(duì)待名利，要無(wú)心插柳，柳成蔭，也無(wú)心。

（3）破舊立新

演講中的破舊立新，就是在否定、破除舊的觀點(diǎn)之后，提出與舊觀點(diǎn)相反或相對(duì)的新觀點(diǎn)。

例一位演講者在《我們不愿做睡獅》的演講中說(shuō)：有人曾預(yù)言，中國(guó)是一頭睡獅，就這樣我們被人家當(dāng)了一百年睡獅，我們也把自己當(dāng)睡獅自我陶醉了一百年。獅子是百獸之王，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸之王嗎？一只睡而不醒的獅子，一個(gè)名義上的百獸之王，并不值得我們?yōu)橹湴痢?/p>

（4）由此及彼

問(wèn)題總有多面性，如果演講者能由此及彼，即在不否認(rèn)現(xiàn)有觀點(diǎn)的前提下，敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的?另一方面?并適當(dāng)加以強(qiáng)調(diào)，就能達(dá)到演講觀點(diǎn)深、新的目的。

例深圳華為公司總裁任正非在演講中曾提出一個(gè)重要的新觀點(diǎn)?要提倡思想上的艱苦奮斗?，他說(shuō)：生活上工作上的艱苦奮斗，比較容易引起人們的關(guān)注，而思想上的艱苦

奮斗，看不見(jiàn)，摸不著，難以引起人們足夠的重視，正因?yàn)槿绱耍行┤司驮絹?lái)越淡化了思想上的艱苦奮斗精神，其突出表現(xiàn)就是身勤腦懶，整天東跑西顛，顯得忙忙碌碌，可一旦遇到費(fèi)及腦筋的事，卻不肯或不善于下一番功夫去深入思索，因而這些人跑得再勤，也跑不出多大所以然來(lái)。

（5）由淺入深

關(guān)于某一問(wèn)題被人們當(dāng)做?定論?，但實(shí)際情形遠(yuǎn)非如此，只要我們?cè)偻白咭徊剑蜁?huì)發(fā)現(xiàn)?風(fēng)景那邊更好?。

例索尼公司的創(chuàng)始人井深大曾于1971年出版過(guò)一本極為暢銷的書《始于幼兒園為時(shí)過(guò)晚》。當(dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)定的是：大學(xué)教育的基礎(chǔ)在中學(xué)，中學(xué)教育的基礎(chǔ)在小學(xué)，而井深大則把問(wèn)題再深入挖掘一層，認(rèn)為還要重視幼兒園的教育，最后的結(jié)論是：不！幼兒園也已經(jīng)太遲。從大腦生理學(xué)的角度來(lái)看，生下來(lái)的嬰兒具有100億以上的腦細(xì)胞，同沒(méi)有?接線?的計(jì)算機(jī)一樣，在這樣的頭腦還沒(méi)有成熟的時(shí)候，是否給予刺激，將決定?接線?即組成頭腦的形狀的好壞，所謂?接線?在四歲時(shí)要完成60％，八九歲時(shí)要完成95％，十七歲時(shí)要全部完成，所以，在幼兒時(shí)，如果缺乏良好的刺激是不行的。七.手勢(shì)語(yǔ)應(yīng)自然得體

以下就是交際活動(dòng)中常用的幾種手勢(shì)語(yǔ)言。

（1）仰手式，即掌心向上，拇指張開(kāi)，其余幾指微曲。

手部抬高表示歡欣贊美、申請(qǐng)祈求；手部放平表示誠(chéng)懇地征求聽(tīng)眾的意見(jiàn)，取得支持；手部降低表示無(wú)可奈何。

（2）覆手式，即掌心向下，手指狀態(tài)同上。這是審慎的提醒手勢(shì)，演說(shuō)者有必要抑制聽(tīng)眾的情緒，進(jìn)而達(dá)到控制場(chǎng)面的目的，也可表示否認(rèn)、反對(duì)等。

（3）切手式，即手掌挺直全部展開(kāi)，手指并攏，像一把斧子颼颼地劈下，表示果斷、堅(jiān)決、快刀斬亂麻等。

（4）啄手式，即手指并攏呈簸箕形，指尖向著聽(tīng)眾。這種手勢(shì)具有強(qiáng)烈的針對(duì)性、指示性，但也容易形成挑釁性、威脅性，一般是對(duì)相識(shí)或與演說(shuō)者有某種關(guān)聯(lián)時(shí)才使用。

（5）剪手式，即手切式的一種變異。掌心向下，然后同時(shí)向左右分開(kāi)。這種手勢(shì)表示強(qiáng)烈的拒絕。

（6）伸指式，即指頭向上。單伸食指表示專門指某人、某事、某意，或引起聽(tīng)眾注意；單伸拇指表示自豪或稱贊；數(shù)指并伸表示數(shù)量、對(duì)比等。

（7）包手式，即五指尖相觸，指尖向上，就像一個(gè)收緊了開(kāi)口的錢包。這種手勢(shì)一般是強(qiáng)調(diào)主題和重要觀點(diǎn)，在遇到具有探討性的問(wèn)題時(shí)使用。

（8）推手式，即指尖向上、并攏，掌心向外推出。這種手勢(shì)常表示排除眾議，一往無(wú)前的態(tài)勢(shì)，顯示出內(nèi)心的堅(jiān)決和力量。

（9）撫身式，即用手撫摸自己身體的一部分。雙手自

撫表示深思、謙遜、誠(chéng)懇；以手撫胸表示反躬自問(wèn)；以手撫頭，表示懊惱、回憶等。

（10）握拳式，即五指收攏，緊握拳頭，這種手勢(shì)有時(shí)表示示威、報(bào)復(fù)；有時(shí)表示激動(dòng)的情緒、堅(jiān)決的態(tài)度、必定要實(shí)現(xiàn)的愿望。

需要指出的是，講話過(guò)程中的手勢(shì)是內(nèi)在情感的自然表露，而不應(yīng)是生硬的做作，否則，不僅會(huì)達(dá)不到表情達(dá)意的效果，反而會(huì)畫蛇添足 八.寫演講稿的幾個(gè)問(wèn)題

（1）議論性

在文體上，演講稿屬于議論文。因而，演講稿具有議論的本質(zhì)特性。首先，演講稿的目的和內(nèi)容是說(shuō)理。

（2）確定主題

主題句的位置：標(biāo)題大多是主題句。開(kāi)頭一般要在段尾寫出主題句。中間主要采用分析法——分出二三層來(lái)，說(shuō)明主題為什么(主張)和怎么樣(措施)，行文中兼用其他論證方法如列舉事實(shí)的例證法。

(二)選擇材料

演講稿一定要有材料。

(三)安排結(jié)構(gòu)

1.遵循格式化外在結(jié)構(gòu)：

(1)標(biāo)題

(2)稱謂。稱謂是演講稿特有的，是對(duì)聽(tīng)眾的稱呼。稱謂要根據(jù)聽(tīng)眾對(duì)象而定。如?各位考評(píng)員、同志們?。稱謂放在標(biāo)題之下正文的開(kāi)頭，有時(shí)根據(jù)需要在正文中間適當(dāng)穿插使用(一般采用提行的寫法以拉近兩者心理距離)。

(3)正文。演講稿正文的寫法依據(jù)講話場(chǎng)合和對(duì)象而定。正文結(jié)構(gòu)包括開(kāi)場(chǎng)白、主體、結(jié)束語(yǔ)三部分。

①開(kāi)場(chǎng)白。方式多種。

②主體。主體一般要分析證明主題，這就要條理分明，層次清楚。

主題具體落實(shí)在三大部分： 自我簡(jiǎn)況。說(shuō)什么 怎么樣

③結(jié)束語(yǔ)。有的概括要點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)主題；有的抒發(fā)感情，激勵(lì)人心；有的展望未來(lái)，鼓舞斗志；有的飽含哲理，發(fā)人深思。

九.演講稿的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和寫作要求：

(1)講究語(yǔ)言生活化、口語(yǔ)化、大眾化。(2)多用短句子

(3)慎用文語(yǔ)(古語(yǔ)和歐化語(yǔ))(4)少用單音詞

(5)避免同音不同義或易混淆的詞語(yǔ)。

(6)不隨便用簡(jiǎn)略語(yǔ)。

(7)適當(dāng)增加語(yǔ)氣詞如?吧?、?嗎?之類。

(8)為了方便聆聽(tīng)，有些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)還要用文字代替，如頓號(hào)改為?和?，破折號(hào)改為?是?，引號(hào)表示否定時(shí)加?所謂?，括號(hào)補(bǔ)充另用文字說(shuō)明等。

（9）采用對(duì)話式的文體：

（10）開(kāi)頭和結(jié)尾：開(kāi)頭和結(jié)尾是文章的重點(diǎn)。特別是開(kāi)頭。如果你不能在故事的開(kāi)始就吸引讀者，那他們就很難有耐心把整篇文章讀完。

第二篇：演講基本知識(shí)

1.演講的含義:

-廣義的演講：凡是以多數(shù)人為聽(tīng)眾進(jìn)行的講話，都可以叫演講。-狹義的演講：特指在公眾場(chǎng)合就某問(wèn)題或某事件發(fā)表自己見(jiàn)解的一種口語(yǔ)形式。借助有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，面對(duì)廣大聽(tīng)眾說(shuō)明勢(shì)力、發(fā)表意見(jiàn)、抒發(fā)感情，從而達(dá)到感召聽(tīng)眾的一種口語(yǔ)表達(dá)方式。

2.演講必備的條件

– 演講者：演講活動(dòng)的主體，信息的發(fā)源地。· 演講者的修養(yǎng)： 理論修養(yǎng) 品德修養(yǎng) 學(xué)識(shí)修養(yǎng) 氣質(zhì)修養(yǎng)

3.演講的種類

1）從內(nèi)容分：政治演講 學(xué)術(shù)演講 管理演講 交際演講

2）從形式分：命題演講 即興演講 論辯演講

3）從風(fēng)格分：激昂型 深沉型 嚴(yán)謹(jǐn)型 活潑型

4.演講特點(diǎn)和要求：

-針對(duì)性-真實(shí)性-論辯性-鼓動(dòng)性-藝術(shù)性

◆學(xué)——學(xué)問(wèn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)。

◆識(shí)——認(rèn)識(shí)能力，即敏銳的觀察力，豐富的想象力和聯(lián)想力，較強(qiáng)的記憶力◆氣質(zhì)——儀表、姿態(tài)、舉止、風(fēng)度

信息：演講活動(dòng)賴以進(jìn)行的物質(zhì)手段，聯(lián)系主體和客體的紐帶。– ―講‖的信息（主）– ―演‖的信息（輔）

聽(tīng)眾：演講活動(dòng)的客體，演講不可缺少的有機(jī)組成部分。聽(tīng)眾的作用：– 能動(dòng)地接收演講信息– 對(duì)演講產(chǎn)生信息反饋

5.演講技巧的注意事項(xiàng)

1）開(kāi)場(chǎng)白很重要，但是不適應(yīng)太長(zhǎng)，重點(diǎn)是拋出問(wèn)題或激發(fā)興趣。

2）站起來(lái)講，時(shí)刻面對(duì)聽(tīng)眾而不是屏幕，照顧到整個(gè)會(huì)議室。

3）需要觀察聽(tīng)眾對(duì)你所講內(nèi)容的反映，激發(fā)聽(tīng)眾的興趣，保持他們的注意力。

4）語(yǔ)音和語(yǔ)調(diào)都很重要，該快則快，該重則重，該停頓處則適當(dāng)停頓。

5）和聽(tīng)眾的交互需要，但是不適合太多，特別是對(duì)于演講的時(shí)候。

6）手勢(shì)和小動(dòng)作都不應(yīng)該太多，而且肢體動(dòng)作要注意和所講內(nèi)容的配合。

第三篇：即興演講基本知識(shí)

即興演講基本知識(shí)

一、概述：所謂即興演講，就是在特定的情境和主體的誘發(fā)下，自發(fā)或被要求立即進(jìn)行的當(dāng)眾說(shuō)話，是一種不憑借文稿來(lái)表情達(dá)意的口語(yǔ)交際活動(dòng)。演講者事先并沒(méi)有做任何準(zhǔn)備，而是隨想隨說(shuō)，有感而發(fā)。

二、應(yīng)有素質(zhì)：

①一定的知識(shí)廣度。只有學(xué)識(shí)豐富，才能在短暫的準(zhǔn)備時(shí)間內(nèi)從腦海中找到生動(dòng)的例證和恰當(dāng)?shù)脑~匯，使即興演講增添魅力。這就要求演講者具備一定的自己所從事的專業(yè)知識(shí)，并能了解日常生活知識(shí)，如風(fēng)土人情、地理環(huán)境等。

②一定的思想深度。這是指即興演講者對(duì)事物縱向的分析認(rèn)識(shí)能力。演講者對(duì)內(nèi)容應(yīng)能宏觀地把握，通過(guò)表層迅速深入到事物本質(zhì)上去認(rèn)識(shí)，形成一條有深度的主線，圍繞著它豐富資料，連貫成文，以免事例繁雜、游離主題。

③較強(qiáng)的綜合材料的能力。即興演講要求演講者在很短的時(shí)間里把符合主題的材料組合、凝煉在一起，這就使演講者應(yīng)具備較強(qiáng)的綜合能力，有效地發(fā)揮出其知識(shí)的廣度和思想的深度。

④較高的現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)技巧。即興演講沒(méi)有事先精心寫就的演講辭，臨場(chǎng)發(fā)揮是特別重要的。演講者在構(gòu)思初具輪廊后，應(yīng)注意觀察場(chǎng)所和聽(tīng)眾，攝取那些與演講主題有關(guān)的人物或景物，因地設(shè)喻即景生情。

⑤較強(qiáng)的應(yīng)變能力。即興演講由于演講前無(wú)充分準(zhǔn)備，在臨場(chǎng)時(shí)就容易出現(xiàn)意外，如怯場(chǎng)、忘詞等等現(xiàn)象。遇到這種情況，只有沉著冷靜，巧妙應(yīng)變，才能扭轉(zhuǎn)被動(dòng)局面，反敗為勝。

三、準(zhǔn)備方法：即興演講比賽大體可以分為兩種。一種是在比賽之前，給演講者一個(gè)較大的內(nèi)容范圍和一段準(zhǔn)備時(shí)間，在比賽中再抽題演講。另一種則是沒(méi)有內(nèi)容范圍，只是在演講開(kāi)始后抽題，做短暫準(zhǔn)備后即開(kāi)始演講。前者表現(xiàn)出模糊性的特點(diǎn)，后者表現(xiàn)出臨場(chǎng)性的特點(diǎn)。根據(jù)這兩者的各自特點(diǎn)，其準(zhǔn)備方法也有兩種；

模糊性：演講者在一個(gè)較大的范圍里得知了演講內(nèi)容，但并不了解具體題目。在這個(gè)基點(diǎn)上進(jìn)行準(zhǔn)備，首先要多做一些深度上，也就是哲學(xué)上的思考。其次是縱向與橫向上的比較與結(jié)合。從哲學(xué)上思考問(wèn)題，就是要求演講者具備比較宏觀的把握事物的能力，能居高臨下地看待問(wèn)題，全面深刻地思考。這時(shí)，雖然具體目標(biāo)比較虛，但先有了準(zhǔn)備，一旦拿到具體題目，模糊的目標(biāo)就會(huì)迅速變得清晰起來(lái)。在這一準(zhǔn)備方法中還要求演講者圍繞縱向與橫向的比較與結(jié)合去豐富資料，充實(shí)內(nèi)容。考慮的范圍要大，挖掘要深。觀點(diǎn)需要用人物事例來(lái)具體說(shuō)明；人物事例豐富了，也容易歸納，總結(jié)出新的觀點(diǎn)。

臨場(chǎng)性：即興演講者不知道演講內(nèi)容的范圍，只是在比賽時(shí)才拿到題目，這種準(zhǔn)備難度較大。為了在演講前的幾分鐘內(nèi)，把演講的腹稿組織得較完善，通常的準(zhǔn)備方法是“點(diǎn)的分布法”。當(dāng)演講者拿到題目后，在短暫的臨場(chǎng)準(zhǔn)備時(shí)間里，應(yīng)該圍繞著題目進(jìn)行“點(diǎn)”的分布。“點(diǎn)”可以是一個(gè)很有感情色彩的事例，一句幽默風(fēng)趣的話，一位偉人或者哲人的警句，所要闡述觀點(diǎn)的核心詞語(yǔ)等等。然后就要馬上考慮這些“點(diǎn)”之間的聯(lián)系，圍繞著主題，將其分布在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙希詈筮B貫成文。

四、組合形式

材料的快速組合是體現(xiàn)即興演講能力的主要因素之一。它要求演講者在極短的時(shí)間內(nèi)解決好“說(shuō)什么”和“怎樣說(shuō)”這兩個(gè)問(wèn)題。即興演講中材料的組合有并列式、正反式、遞進(jìn)式三種形式。它們有時(shí)可以互相結(jié)合、互相套用。具體如下：

并列式：首先將總題分解成若干個(gè)分題，如權(quán)紅同志在《世界也有我們的一半》的即興演講中，談了三個(gè)問(wèn)題：一是女人沒(méi)有獲得自己的“一半”；二是女人本應(yīng)有自己的“一半”；三是女人應(yīng)爭(zhēng)得自己的“一半”。這三個(gè)分題各自獨(dú)立又互相連貫，共同闡明同一主題：世界也有我們的一半。這種材料的組合方式可使演講條理井然，而且極有力量和氣勢(shì)。

正反式：圍繞題目要求，一方面從正面說(shuō)明，一方面從反面說(shuō)明。如侯國(guó)鋒同志在《一個(gè)青年軍人的思考》的演講中，圍繞著“我們應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息”這一主題，先列舉一些反面事例，進(jìn)行分析、批評(píng)，然后以一名戰(zhàn)士自學(xué)成才的事例從正面稱贊自強(qiáng)不息的民族精神。正反對(duì)比，效果明顯突出，引人深思。

遞進(jìn)式：圍繞所要說(shuō)明或論述的問(wèn)題，先說(shuō)明“為什么”，繼而談“怎么樣”。如韓健的演講《在失敗面前挺起胸膛》圍繞中心談了兩個(gè)問(wèn)題：一是自己為什么能在失敗中崛起；二是自己怎么樣從失敗中崛起的。

五、基本技巧

保持警覺(jué)選準(zhǔn)話題：無(wú)論參加什么會(huì)議，都要始終保持全神貫注。要掌握會(huì)議的主題，討論的具體題目，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，有很強(qiáng)的警覺(jué)和思想準(zhǔn)備。一旦即興演講，也決不會(huì)心慌意亂。有了思想準(zhǔn)備，還必須尋找一個(gè)好的話題，而準(zhǔn)確的話題，來(lái)源于對(duì)會(huì)議有關(guān)情況的熟悉與掌握。要注意在什么時(shí)間、什么場(chǎng)合，對(duì)誰(shuí)講話。如1924年5月8日，印度詩(shī)人泰戈?duì)栐诒本┻^(guò)了他64歲壽辰，北京學(xué)術(shù)界舉行了祝壽儀式。梁?jiǎn)⒊桥_(tái)即興演講。因泰戈?duì)栂胱屃簽樗鹨粋€(gè)中國(guó)名字，所以，梁?jiǎn)⒊銖挠《确Q中國(guó)為“震旦”，講到從天竺（印度）來(lái)的都姓竺，并將兩個(gè)國(guó)名聯(lián)起來(lái)，贈(zèng)給泰戈?duì)栆粋€(gè)新名叫“竺震旦”。由于話題選擇得好，故整篇演講辭生動(dòng)活潑，情趣盎然，寓意深刻。

抓住話題組合材料：確立了話題，就要抓住不放；進(jìn)而緊扣話題精心組織材料進(jìn)行論證。即興演講無(wú)法在事先做充分準(zhǔn)備，完全依靠即興抓取材料，其來(lái)源，一是平時(shí)的知識(shí)積累，二是眼前的人和事，又應(yīng)以后者為主。如過(guò)多的引用間接材料，往往失掉即興演講的現(xiàn)實(shí)感和針對(duì)性，起不了應(yīng)有的作用，只有多聯(lián)系現(xiàn)場(chǎng)中的人和事，才能緊緊抓住聽(tīng)眾的注意力。

情感充沛以情奪人：要使聽(tīng)眾激動(dòng)，演講者自己首先要有激情。演講者動(dòng)了真情，才能喜怒哀樂(lè)分明，語(yǔ)言繪聲繪色，從而感染聽(tīng)眾，達(dá)到交流情感的目的。

演講語(yǔ)言生動(dòng)活潑：根據(jù)聽(tīng)眾的知識(shí)結(jié)構(gòu)和文化修養(yǎng)，選用不同風(fēng)格的語(yǔ)言。對(duì)一般群眾的演講可選用樸素的語(yǔ)言，而對(duì)文化素養(yǎng)較高的聽(tīng)眾則可選用高雅的語(yǔ)言。這就要求演講者要善于平時(shí)學(xué)習(xí)人民群眾中生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，吸收外國(guó)語(yǔ)言中有益的成分，學(xué)習(xí)古人語(yǔ)言中有生命的東西。

短小精悍邏輯嚴(yán)密：即興演講多是在一種激動(dòng)的場(chǎng)合下進(jìn)行的，沒(méi)有人樂(lè)意聽(tīng)長(zhǎng)篇講話，因此必須短小精悍。短小，指篇幅而言；精悍，指內(nèi)容而言。即興演講不能象命題演講那樣講究布局謀篇，但也要結(jié)構(gòu)合理，詳略得當(dāng)，要有快節(jié)奏風(fēng)格和一氣呵成的氣勢(shì)，切忌顛三倒四，離題萬(wàn)里，拖泥帶水，重復(fù)拉雜。

六、六、即興演講案例

1、人生處處是考場(chǎng)

考場(chǎng)，檢驗(yàn)?zāi)闼降牡胤健Ｄ銜?huì)什么，不會(huì)什么，付出了多少努力，可在考場(chǎng)中一展無(wú)余。朋友，你想過(guò)沒(méi)有，生活也在不斷地對(duì)你進(jìn)行考試，無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地。曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)真實(shí)的事：某學(xué)校在考場(chǎng)門前故意放了一只黑板擦，觀察能有哪位同學(xué)揀起它。有的人慌慌張張跑入考場(chǎng)，根本沒(méi)有留意到有一只黑板擦；有的人看到了，把腳輕輕一抬，視有若無(wú)地跨過(guò)去了；有的人對(duì)著擋路的黑板擦罵了一句，泄憤地踢了一腳，大步走過(guò)去了。沒(méi)有一個(gè)人想到撿起這只黑板擦。這也是一個(gè)考場(chǎng)，是一次沒(méi)有試卷的考試。考試的結(jié)果是：所有人都不及格。這樣的考場(chǎng)，這樣的考試，有意無(wú)意之中，你經(jīng)歷了多少次呢？從童年到少年，從青年到成年你成長(zhǎng)的每一步，人生都在設(shè)著一個(gè)個(gè)考場(chǎng)！只是成績(jī)不是用筆寫就的，而是你自己的行為寫成的。在你學(xué)走第一步路時(shí)，在你學(xué)說(shuō)第一句話時(shí)，在你學(xué)會(huì)寫第一個(gè)字時(shí)，在你經(jīng)歷第一件事時(shí)，你亦經(jīng)歷了一次次考試。不經(jīng)意中，我們經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次考試。或成功，或失敗，或跌倒，或勝利，你都是在面對(duì)生活中一次次考試并從中磨練自己的才干和人格。

2、一屋不掃，未必不能掃天下

東漢的陳蕃，由于持有“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下。安事一屋”的觀點(diǎn)，而遭到薛勤的“一屋不掃，何以掃天下”的責(zé)備。不錯(cuò)，一些成就大業(yè)的人，都是首先從小事做起的，但我認(rèn)為，一屋不掃，也未必就不能掃天下。

薛勤認(rèn)為，一個(gè)人想要成就一番偉業(yè)，首先必須從“掃一屋”這樣的小事做起：但是，好男兒志在四方，又怎能為一屋一院所困？一個(gè)人只注重身邊的瑣事，把自己的大部分時(shí)間都花在它上面，卻沒(méi)有成就事業(yè)的遠(yuǎn)大理想，并為之奮斗，是不可能有所成就的。也根本談上“掃天下”，相反，如果有成就大事的志向，并為之而努力奮斗，即使不去做“掃一屋”這樣的小事，那又有何妨？所以，陳蕃不去“掃一屋”而志在“掃天下”未必就錯(cuò)。

唐朝大詩(shī)人劉禹錫在《陋室銘》中寫道：“苔痕上階綠，草色入簾青”，青苔都長(zhǎng)到了他門前的臺(tái)階上，馬上就要進(jìn)入室內(nèi)了，他也沒(méi)有去“掃”一下，卻依然與“鴻儒談笑”，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，專心創(chuàng)作，終于成為名聞天下的詩(shī)人。聞一多先生為研究古代典籍，目不窺園，兀兀窮年，頭發(fā)凌亂不堪。可他卻不屑梳理一下，終于寫成了蕃名的《唐詩(shī)雜論》。再比如，一個(gè)重要戰(zhàn)役的勝利，士兵作戰(zhàn)時(shí)的勇敢固然不可少，但是指揮員的正確指揮往往具有決定性作用。如果每個(gè)指揮員連打洗臉?biāo)@樣的小事都必須親自去做，把自己的時(shí)間都花在小事上，哪還有時(shí)間去研究作戰(zhàn)方案呢？所以，有時(shí)一些小事，不必做的就不去做，毛澤東主席連吸煙這樣的小事都經(jīng)常讓別人給點(diǎn)火。難道你能說(shuō)他不能掃天下嗎？

這里我并不是說(shuō)掃屋者不對(duì)，而是說(shuō)我們不應(yīng)該被一些繁瑣小事所困擾，如果把自己的寶貴時(shí)間都浪費(fèi)在一些無(wú)關(guān)緊要的瑣事上，那是很可惜的。相反，我們應(yīng)該樹(shù)立成就事業(yè)的大志，并全力以赴，分秒必爭(zhēng)地為之奮斗，這樣，我們才有可能成就大事業(yè)。為社會(huì)、為人民做出較大貢獻(xiàn)，從這個(gè)意義上說(shuō)，即使一屋不掃。也未必就不能掃天下。

3、戒煙

我們經(jīng)常可以看到這樣的現(xiàn)象：在公共交通汽車的車廂里、在表演歌舞的影劇院內(nèi)、在卡拉OK室中、在豪華的大酒店里，甚至在寫字樓的辦公室、會(huì)議室等公共場(chǎng)所，不論是親朋好友小聚，還是成百上千人的大會(huì)、演出及集體活動(dòng)，有些人只顧個(gè)人吞云吐霧，毫不理會(huì)周圍不吸煙者的感受，甚至對(duì)有病的老人、小孩、孕婦也“熟視無(wú)睹”。參加大型會(huì)議或者朋友聚餐，只見(jiàn)會(huì)議廳或酒家包廂里“烏煙瘴氣”，酒菜沒(méi)吃好，倒是沾了滿身刺鼻的“二手煙”味。

“二手煙”是人們健康的“殺手”之一，這是無(wú)庸置疑的。在各大醫(yī)院中患有肺病甚至肺癌的病人有一半是不吸煙者，也即被動(dòng)接受“二手煙”的受害者。所以，為了減少二手煙，也為了保障公共環(huán)境的安全與衛(wèi)生，禁止公共場(chǎng)所吸煙無(wú)疑是最好的辦法。從全球來(lái)看，在公共場(chǎng)所禁煙也是各國(guó)最普遍采用的禁煙措施現(xiàn) 在已經(jīng)有130多個(gè)國(guó)家批準(zhǔn)了世界衛(wèi)生組織的《煙草控制框架公約》，而簽署了此公約的國(guó)家都將按照規(guī)定出臺(tái)禁煙令。中國(guó)政府于2003年11月簽署了 4 《煙草控制框架公約》，2005年8月中國(guó)全國(guó)人大常委會(huì)批準(zhǔn)該公約。中國(guó)政府將根據(jù)公約的有關(guān)規(guī)定，進(jìn)一步完善相關(guān)法律法規(guī)，嚴(yán)格限制在公共場(chǎng)所吸煙。禁煙，特別在公共場(chǎng)所禁煙，是公共衛(wèi)生的重要一環(huán)，也是一個(gè)城市文明程度的體現(xiàn)之一從現(xiàn)代保障人身權(quán)利的角度出發(fā)，推動(dòng)公共場(chǎng)合禁煙，已經(jīng)刻不容緩。

美國(guó)醫(yī)學(xué)研究院人員最近發(fā)表研究報(bào)告指出，被動(dòng)吸煙者比吸煙者還要危險(xiǎn)，一些與吸煙者共同生活的女性，患肺癌的幾率比常人多出6倍，如果說(shuō)煙民在自家衛(wèi)生間里吸煙是他的權(quán)利的話，那么煙民可以在公共場(chǎng)合肆無(wú)忌憚地吸煙，無(wú)視非煙民的存在，造成了實(shí)際上的傷害，就已經(jīng)是侵害他人權(quán)利了。從這個(gè)角度上講，推進(jìn)禁煙就是保護(hù)非煙民的權(quán)利。

眾所周知，吸煙有害健康。禁煙運(yùn)動(dòng)正在世界范圍內(nèi)成為一種走向文明的潮流，而禁煙的首要之地便是“公共場(chǎng)所”，則更多地從保護(hù)非煙民權(quán)利出發(fā)。在公共場(chǎng)所禁煙，不僅保障了公眾健康，也提高了公眾素質(zhì)，并且提升了一個(gè)城市或一個(gè)國(guó)家的形象吸煙者縱然有吸煙的權(quán)利，但是他們的吸煙有害于別人，也就是說(shuō)他們的權(quán)利是建立在破壞他人權(quán)利的基礎(chǔ)上的，這就是不被允許.也就是說(shuō)禁煙算不上是有損吸煙者的權(quán)利。

第四篇：英語(yǔ)即興演講的一些基本知識(shí)

英語(yǔ)即興演講的一些基本知識(shí)

2009年03月24日所屬：口語(yǔ)助手來(lái)源：英美者作者：英語(yǔ)演講

即興演講的一些基本知識(shí)、注意事項(xiàng)。

即興演講ABC

有人給即興演講下定義，說(shuō)即興演講是“不做任何準(zhǔn)備的演講”。其實(shí)這個(gè)說(shuō)法并不準(zhǔn)確。美國(guó)紐約交際學(xué)院院長(zhǎng)戴爾?卡內(nèi)基（Dale Carnegie）認(rèn)為：“無(wú)準(zhǔn)備的演講不是即興演講，那是信口開(kāi)河、漫談聊天”。即興演講是可以做點(diǎn)準(zhǔn)備的，其準(zhǔn)備包括兩個(gè)方面，一是預(yù)測(cè)性準(zhǔn)備，一是臨場(chǎng)性準(zhǔn)備。不管臨場(chǎng)時(shí)間多么短暫，即使兩三分鐘的延宕（比如擺擺手、皺起眉猶豫片刻等）也可以贏得寶貴的準(zhǔn)備時(shí)間的。

當(dāng)然，在這樣短的時(shí)間里做準(zhǔn)備需要技巧，首先要做的是確定即興演講的表達(dá)策略。我們可以歸納出這樣幾條：

話題明確，針對(duì)性強(qiáng)。將內(nèi)容限制在一定的范圍內(nèi)，角度宜小，力求貼近生活，語(yǔ)旨鮮明，有很強(qiáng)的針對(duì)性，議論求準(zhǔn)、求新、求精；

直陳己見(jiàn)，態(tài)度明朗 不必在語(yǔ)言上句斟字酌，盡量用明快平白的語(yǔ)言直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)，少繞彎子，力求句句說(shuō)在點(diǎn)子上；

短小精悍，生活活潑即興演講一般只3——5分鐘，所以要降低冗余度，說(shuō)話言之有物、有信息密度，并且以親切生動(dòng)的表述引起聽(tīng)眾的興趣；

除了有表達(dá)策略，還要有良好的心理狀態(tài)。突然請(qǐng)你上講臺(tái)，最忌諱的是惶恐不安，這只會(huì)使頭腦一片混亂。可以來(lái)個(gè)“內(nèi)緊外松”，在短暫的時(shí)間內(nèi)，使思維盡快亢奮起來(lái)，并相信自己可以贏得聽(tīng)眾。

思維亢奮起來(lái)為的是打好腹稿，這是關(guān)鍵。打腹稿可以有如下選擇：

散點(diǎn)連綴，粘合成篇。在特定的語(yǔ)言環(huán)境下作即興演講，腦子里會(huì)就某個(gè)話題形成一種表達(dá)的意向，這就是所謂“命題映像”。而現(xiàn)場(chǎng)的壓力會(huì)催迫你腦海產(chǎn)生靈感的火花，但這些火花般的“思維點(diǎn)”顯得支離破碎，而且稍縱即逝。這時(shí)要做的就是，盡快對(duì)散亂的思維點(diǎn)

進(jìn)行聚合，并根據(jù)確定的題旨篩選，然后按一定的表達(dá)結(jié)構(gòu)粘合起來(lái)，這就是“腹稿”了。異峰突起，思維先行。有經(jīng)驗(yàn)的演講者自有他慣用的“套路”，他們往往將自己要達(dá)的意思納入一個(gè)思路框架，這樣有了依傍，講起來(lái)就從容得多了。美國(guó)公共演講專家理查德為我們歸納了一個(gè)即興演講的“精選結(jié)構(gòu)模式”，比較實(shí)用。他勸演講者以這樣四句話作為提示信號(hào)：

喂，請(qǐng)注意！（一開(kāi)頭就以“聳人聽(tīng)聞”的懸念激起聽(tīng)眾的注意）

為什么要費(fèi)口舌？（以警醒的議論“勾”住聽(tīng)眾的感知興趣）

舉出典型的例子。（形象化地將自己的觀點(diǎn)印入聽(tīng)眾的腦海）

怎么辦？（說(shuō)明應(yīng)該怎么做，滿足聽(tīng)眾的詮釋期待）

片言居要，說(shuō)句成篇。如果時(shí)間緊迫，來(lái)不及構(gòu)思全篇，可以采用“立片言之居要”的方法，就是先開(kāi)門見(jiàn)山地用直言肯定句式提出自己的主張或見(jiàn)解，然后以此為發(fā)端，用一組句群進(jìn)行講述。這“片言”就是“意核”，講的時(shí)候完全是對(duì)“意核”進(jìn)行剖解。從破題到展開(kāi)、到多角度的論證、到最后的總結(jié)，句句話都言之有序地“粘”在“意核”上。

對(duì)“居要”之“片言”作全方位分解，如下“三字訣”可以作為表達(dá)的提示：“正面說(shuō)”（肯定的角度）、“反面議”（假設(shè)性否定）、為什么（列舉理由）、怎么做（指出門徑）、找例證（論據(jù)實(shí)證）、作歸納（回應(yīng)論點(diǎn)）。當(dāng)然不一定面面俱到，有時(shí)將一兩個(gè)方面說(shuō)清、說(shuō)透徹，也可以是一篇很好的演講。

借題發(fā)揮，大道直行。如果一時(shí)難以確定“意核”，可以借現(xiàn)場(chǎng)之“題”，稍作構(gòu)思就來(lái)個(gè)借題發(fā)揮。這樣的即興演講樸實(shí)自然，是口才、思才的流露，會(huì)收到意想不到的現(xiàn)場(chǎng)效果。借題發(fā)揮講究在現(xiàn)場(chǎng)撈“抓手”，比如可以“借事發(fā)揮”，可以“借物發(fā)揮”，也可以“借景發(fā)揮”等等。當(dāng)然這時(shí)思維與表達(dá)是同步的，說(shuō)的時(shí)候必須盡快地確定中心語(yǔ)義，有了明確的中心語(yǔ)義，說(shuō)起來(lái)才可能大道直行，既撒得開(kāi)又收得攏，既言之成理又言之成篇了。意隨情遣，形散神聚。社交演講常常是先有“情”后有“意”，表達(dá)受某種情緒的驅(qū)使，其特點(diǎn)是即席生情、即席覓意、即席取材、即席成趣。當(dāng)我們進(jìn)入社交場(chǎng)合時(shí)，可以先不去構(gòu)思演講內(nèi)容，而是先充分感受其氣氛，理出自己的感情線索。講的時(shí)候先確立一個(gè)意愿，然后詼諧灑脫地隨興驅(qū)遣，無(wú)雕琢痕跡，娓娓道來(lái)但其意漸顯。這類演講形散神聚，以“情”取勝，顯得真摯而有靈氣。

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第五篇：基本知識(shí)

基本知識(shí)

一、教育活動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)基本知識(shí)

1、主要內(nèi)容：為民務(wù)實(shí)清廉。、切入點(diǎn)：貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定。

3、“四風(fēng)”：形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)。

4、總要求：照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病。

5、環(huán)節(jié)一：學(xué)習(xí)教育、聽(tīng)取意見(jiàn)。

6、環(huán)節(jié)二：查擺問(wèn)題、開(kāi)展批評(píng)。

7、環(huán)節(jié)三：整改落實(shí)、建章立制。

8、八項(xiàng)規(guī)定：改進(jìn)調(diào)查研究；精簡(jiǎn)會(huì)議活動(dòng)；精簡(jiǎn)文件簡(jiǎn)報(bào)；規(guī)范出訪活動(dòng)；改進(jìn)警衛(wèi)工作；改進(jìn)新聞報(bào)道；嚴(yán)格文稿發(fā)表；厲行勤儉節(jié)約。

9、照鏡子，主要是以黨章為鏡，在宗旨意識(shí)，工作作風(fēng)，廉潔自律上擺問(wèn)題、找差距、明方向。

正衣冠，主要是按照為民務(wù)實(shí)清廉的要求，從自己做起，從現(xiàn)在改起，端正行為。

洗洗澡，主要是以整風(fēng)的精神開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，深入分析發(fā)生問(wèn)題的原因，清洗思想和行為上的灰塵。

治治病，主要是堅(jiān)持懲前毖后、治病救人的方針，對(duì)作風(fēng)方面存在問(wèn)題的黨員、干部進(jìn)行教育提醒，對(duì)問(wèn)題嚴(yán)重的進(jìn)行查處。

10、民主生活會(huì)和組織生活會(huì)“五不開(kāi)”原則，做到“六

要六不要”，達(dá)到“四個(gè)一”的效果：即堅(jiān)持學(xué)習(xí)教育不深的不開(kāi)，征求意見(jiàn)不廣的不開(kāi)，查找問(wèn)題不準(zhǔn)的不開(kāi)，班子成員事先未溝通談心的不開(kāi)，沒(méi)有準(zhǔn)備發(fā)言材料的不開(kāi)；要有主題不要偏離主題，要講主觀不要講客觀，要說(shuō)實(shí)話不要說(shuō)空話，要抓住要害不要糾纏枝節(jié)，要深刻剖析、觸及思想不要糾纏舊賬，要敢于批評(píng)不要無(wú)限上綱，最終達(dá)到有一個(gè)準(zhǔn)確判斷、有一個(gè)清醒認(rèn)識(shí)、有一個(gè)深刻剖析、有一個(gè)清晰思路的“四個(gè)一”的教育效果。

11、教育系統(tǒng)“四項(xiàng)鐵律”：學(xué)校出現(xiàn)亂收費(fèi)和小金庫(kù)，校長(zhǎng)先免職后處理；學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)不進(jìn)課堂、不帶本專業(yè)課一律免職；名師不帶本專業(yè)課的，一律取消名師稱號(hào)；局機(jī)關(guān)人員工作作風(fēng)惡劣，造成不良影響的停職三個(gè)月。

12、教育系統(tǒng)“六不準(zhǔn)”：不準(zhǔn)盛氣凌人，挖苦諷刺、訓(xùn)斥來(lái)辦事或反映情況的人員；不準(zhǔn)亂收費(fèi)，向?qū)W校攤派報(bào)刊、教輔材料、教學(xué)用具；不準(zhǔn)在工作時(shí)間利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行游戲，觀看娛樂(lè)性影視片；不準(zhǔn)在公共場(chǎng)所、辦公室隨地吐痰，亂扔煙頭和廢棄物；對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的決策部署，不準(zhǔn)推諉扯皮，拖著不辦，講條件，打折扣。

13、教育系統(tǒng)校長(zhǎng)“十不準(zhǔn)”：不準(zhǔn)亂收費(fèi)。堅(jiān)決杜絕學(xué)校擅自立項(xiàng)、提高標(biāo)準(zhǔn)和擴(kuò)大范圍的亂收費(fèi)行為；不準(zhǔn)玩忽職守。堅(jiān)決杜絕發(fā)生重大安全責(zé)任事故，確保一方穩(wěn)定；不準(zhǔn)奢侈浪費(fèi)。堅(jiān)決杜絕用公款大吃大喝和高消費(fèi)娛樂(lè)活動(dòng)；不準(zhǔn)參與黃賭毒。堅(jiān)決杜絕在工作期間打牌，嚴(yán)禁酗酒；

不準(zhǔn)徇私舞弊。堅(jiān)決杜絕校務(wù)不公開(kāi)的行為，不得利用權(quán)力謀取私利；不準(zhǔn)大聲訓(xùn)斥教師。堅(jiān)決杜絕不尊重教師人格的行為；不準(zhǔn)搞“家長(zhǎng)制”。堅(jiān)決杜絕“一言堂”的行為；不準(zhǔn)擅離崗位，不履行職責(zé)。堅(jiān)決杜絕上班期間私自外出的行為；不準(zhǔn)違反財(cái)經(jīng)紀(jì)律，堅(jiān)決杜絕私設(shè)“小金庫(kù)”的行為；不準(zhǔn)選用教育部和自治區(qū)教育廳確定的普通中小學(xué)教學(xué)用書目錄之外的教材。堅(jiān)決杜絕強(qiáng)制學(xué)生購(gòu)買教學(xué)輔助材料、書籍和各類商品的行為。

14、教育系統(tǒng)教師“十不準(zhǔn)”：不準(zhǔn)宣揚(yáng)封建迷信和歪理邪說(shuō)，傳播有害學(xué)生身心健康的觀點(diǎn)和思想；不準(zhǔn)參與賭博、酗酒等違反社會(huì)公德的職業(yè)道德的不健康活動(dòng)；不準(zhǔn)諷刺挖苦歧視和體罰或者變相體罰學(xué)生；不準(zhǔn)強(qiáng)制學(xué)生購(gòu)買教學(xué)輔助材料、書籍和各類商品；不準(zhǔn)公開(kāi)排列學(xué)生的考試名次，打擊排斥后進(jìn)學(xué)生；不準(zhǔn)弄虛作假、欺上瞞下、玩忽職守；不準(zhǔn)用粗魯言行對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)；不準(zhǔn)在教學(xué)活動(dòng)中有使用通訊工具等影響正常教學(xué)的行為；不準(zhǔn)在職教師從事有償家教、有償輔導(dǎo)活動(dòng)；不準(zhǔn)索要或變相索要學(xué)生及家長(zhǎng)的錢物或參加謝師宴等。

15、教育“五評(píng)一訪”：“學(xué)生評(píng)教師、教師評(píng)校長(zhǎng)、家長(zhǎng)評(píng)學(xué)校、學(xué)校評(píng)機(jī)關(guān)、社會(huì)評(píng)教育”，“走進(jìn)家庭、走近學(xué)生”千名教師訪萬(wàn)名家長(zhǎng)。