第一篇：李鎮西《荷塘月色》教學實錄

《荷塘月色》教學實錄

這是我給新生講的第一篇課文。

上課開始，我叫學生把書都合上：“我得考你們兩個問題。”

看著學生緊張的表情，我說：“第一個問題其實很簡單，就是教材第一單元有哪幾篇課文？”

但這么簡單的問題還是把好多學生給難住了。舉手發言的幾個學生都只知道頭兩篇課文《荷塘月色》和《拿來主義》。最后才有一個學生補充道：“還有《在馬克思墓前的講話》和《杜鵑枝上杜鵑啼》。”

我說：“老師提這問題的目的，就是要提醒大家，今后自學課文要有單元觀念，因為課文是按單元編排的，而每一個單元都有相應的學習重點。”

說到這里，我順勢提出第二個問題：“請問第一個單元的學習重點是什么啊？” 教室里一片沉默，看來沒有人能夠回答這個問題。我正要回答這個問題，突然，后排的賈志杰同學舉手了：“本單元的學習重點是整體感知，揣摩語言。”

“非常正確！”我忍不住表揚道，隨即又問他：“你怎么知道的？” 他回答：“在教材第5頁上，編輯是有單元學習重點說明的。”

“好！”我對全班學生說，“都用的是同一本語文書，可賈志杰就比大家會讀。他知道不但要讀單篇的課文，而且還要讀單元前面的學習重點。――好，請同學們打開書第5頁。”

學生翻開書后，看到單元提示上果然赫然寫著：“本單元的學習重點是整體感知，揣摩語言。揣摩語言，是在一定的語境中，如聯系中心意思，聯系上下文，對語言的深層次含義、感情色彩等，進行辨析、品味。”

我又問：“大家對這幾句話有沒有什么疑問，或者說從中看出什么問題沒有？” 仍然是沉默。我只好說：“我就有問題，現在問大家――既然‘學習重點是整體感知，揣摩語言’，那么，接下來就應該先解釋什么叫‘整體感知’再解釋‘揣摩語言’，但為什么書上卻根本不講什么叫‘整體感知’，而直接就解釋什么叫‘揣摩語言’呢？”

學生們不約而同一下抬起了頭，用驚訝的眼睛看著我，那一雙雙眼睛仿佛在說：咦？我為什么沒發現這個問題呢？

“注意：從無疑處發現問題，這是最重要的讀書方法之一。”我強調道，“好，大家現在就來思考這個問題吧？同桌之間可以討論一下這是為什么？”

我在教室里來回巡視。兩分鐘過后，我請幾個學生站起來交流他們的看法。有的說：“‘整體感知’誰都懂是什么意思，所以不用解釋；而‘揣摩語言’則不太好懂，所以要解釋。”有的說“‘整體感知’是要達到的目的，而‘語言揣摩’則是達到目的的手段。”有的說：“其實，看起來沒解釋‘整體感知’，但實際上解釋‘揣摩語言’中就解釋了‘整體感知’，比如書上不是寫了嗎？‘聯系中心意思’，‘聯系上下文’，這就是‘整體感知’了。”

我說：“都有道理。重要的不是標準答案，而是善于提出問題并對這些問題進行思考。” 我說道：“不過，我這兒要對‘揣摩語言’作些補充性解釋。揣摩語言一定要聯系語境。所謂‘語境’，包括外部語境與內部語境。外部語境指社會背景、文化背景、人際關系等等。比如，外國人看宋丹丹和黃宏的小品就不知道中國人為什么要笑；又如，我們今天讀魯迅的文章，對有些語言也覺得不理解。就是對外部語境不熟悉。而內部語境，就是指文章的中心思想、上下文的照應等等。這是同學們很容易理解的。同學們注意，所謂閱讀，主要就是通過揣摩語言去整體感知文章的內涵，體會作者的思想感情，進而走進作者的心靈。”

本來按教學計劃，我在簡單介紹了單元重點并提醒學生要重視揣摩語言后，就應正式進入《荷塘月色》的學習。而學習的第一步應該是介紹朱自清的生平。但此刻，我的話題已經說到通過揣摩語言而進入作者心靈，于是，我臨時決定先不介紹朱自清，而從這里切入課文：“比如，今天我們要學的《荷塘月色》，就值得我們好好揣摩品味。而揣摩品味的第一步就是朗讀，那種‘把自己放進去’的朗讀。好，現在請同學們自己朗讀一遍課文。注意，在朗讀《荷塘月色》的時候，你就朱自清！”

學生開始各自朗讀了。我之所以不要學生齊讀，是因為我覺朗讀是一種對文本的再創造過程，而且這種再創造帶有鮮明的個體色彩，因為朗讀本身就打上了理解的烙印，每個學生的對文章的理解不一樣，他朗讀時的抑揚頓挫輕重緩急是不一樣的。

學生讀了一遍后，我開始抽學生起來單獨讀。我先抽一位男生：“請你從第一段讀起。希望你能通過你的朗讀，讓我和同學們能看到你對課文的初步理解。”

“這幾天心里，頗不寧靜。”這位男生開始讀，“今天晚上，哦不，是今晚上，在院子里坐著，乘涼，突然想起……”他讀得結結巴巴，掉字換字不少，而且讀得很快。

“同學們，他讀得怎么樣？”我問。大家搖頭。我問胡迪：“你具體說說。”

胡迪說：“他讀得太快了。而且還讀錯了一些地方。”

“嗯，對。是讀得太快了。”我說，“給人的感覺，朱自清不是在散步，而是在跑步。” 學生們轟然大笑。我對胡迪說：“你覺得該怎么讀，就給同學們示范一下，好嗎？” 胡迪同學的朗讀，吐字清晰，很有感情。“不過，還是有點兒小跑的味道。”我一句玩笑話，指出了她的不足。

我決定不急著讓學生往下朗讀，因為既然問題暴露出來了，就應該即使有針對性地解決。我對大家說：“這篇文章的話語方式是自言自語。因此，同學們在讀的時候，要把這種語氣讀出來。怎么才能讀出這種語氣呢？關鍵是把自己當作朱自清，進入他的內心，把文章的語言變成自己的心聲自然而然地流淌出來。下面我給大家示范一下。”

我開始讀了。一邊讀一邊停下來講解：“忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。像這一句，是朱自清的想像，就應該讀得緩慢些，讀出一種向往的味道。又如，妻在屋里拍著潤兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。這是多么靜謐的情景，‘迷迷糊糊’一定要讀得低沉、緩慢，讀得‘迷迷糊糊’。”

示范完了第一段，我給學生們說：“下面，同學們再自己讀一遍。按剛才李老師說的，把自己當作朱自清，讀出韻味。” 同學們又開始各自朗讀了。我在巡視中發現，這一次，大多數學生已經沒有了那種大聲“讀”，而是在體味中竊竊私語般地流出文章的句子。看他們的神態，就知道他們已經開始走進朱自清了。

學生自讀完了，我又抽學生起來讀。這一次學生讀的效果大有進步。特別是易維佳同學，當“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子”一段從她口中流出來時，我們大家都感到了正置身于清華園的荷塘月色之中。

當然，也有個別學生讀得仍不太滿意。謝肇文讀“月光如流水一般”一段，不但語調缺乏變化，而且太小聲。所以他剛坐下，我就開了他一個玩笑：“謝肇文同學讀這一段，仿佛是‘迷迷糊糊地哼著眠歌’。”在同學們善意的笑聲中，謝肇文也不好意思地笑了。

接下來，一個同學讀最后三段。讀到《采蓮賦》時，對好幾個字不認識。而且，“鷁首徐回”的“鷁”能夠讀對，“纖腰束素”的“纖”卻讀成了“qiàn”。于是，我把這個字寫在黑板上，一一抽學生起來讀，結果竟然有相當多的學生讀錯。

“究竟這個字的正確讀音是什么？”我問。這時，一位同學舉手說：“這是個多音字，在這兒應該讀‘xiān’。”

“完全正確！”我對全班同學說，“可是，有同學像‘鷁’這么生僻的字都能讀對，可連纖這樣的常見字卻讀錯了！看來，同學們一定要警惕那些似是而非的字，千萬不要自以為是呀！”

我又問：“請凡是在自讀時查過生難字的同學舉個手。”

好多同學都舉起了手。有的說查了“煤屑”的“屑”，有的說查了“鬼楞楞”的“楞”，有的說查了“斂裾”二字……

“非常好！李老師提醒大家：以后讀書，都要養成自己查字詞典的習慣，千萬不要依賴老師給你們列出生難字詞。好，同學們互相交流一下自己查的生難字。”

同學們交流結束后，我開始進入對朱自清的介紹：“同學們，今天我們讀的是朱自清的名篇。我想知道一下同學們對朱自清的了解有多少。”

有同學開始舉手了：“朱自清，著名詩人，學者，民主戰士。”

我問：“還有嗎？”沒人再舉手。我說：“剛才的同學說的很對，但我感到他是在背初中教材中朱自清課文中對朱自清的注釋。除此之外，同學們對朱自清還有哪些了解呢？”

無人回答。

于是，我說：“朱自清有一篇散文叫《我是揚州人》，但其實他不是揚州人，只是從5歲起便定居揚州。，他出生在江蘇東海縣。而他的祖籍，則是誕生過魯迅的――”

學生忍不住一齊說：“浙江紹興！”

“對，他的祖籍是誕生過魯迅、蔡元培、王羲之、秋瑾等名人的紹興。”我又談到“朱自清”這個名字的由來，“朱自清先生的胞弟朱國華曾有過這樣的回憶：父親失業四年，為了培養我們兄弟四人上學，借了三千元高利貸，利上滾利，無力償還。大哥這時考上了北大預科，須讀兩年才能考本科。為了早日結束學業，為家中分擔債務，他沒有讀預科，想了個辦法，把名字‘自華’改為‘自清’，直接報考本科。這就是‘自清’這個名字的由來。”

我又動情地說道：“朱自清的確才華橫溢。作為現代著名的散文家、詩人和學者，他更以其燦爛的才華、絢麗的詩文以及輝煌的學術成就飲譽中外。他在學生時代就開始創作新詩，1920年畢業于北京大學。1922年發表長詩《毀滅》，引起文壇關注。1924年，出版了詩和散文集《蹤跡》。”

我突然提到了當天出版的《中國青年報》：“今天的《中國青年報》頭版頭條的新聞是《我國30歲以下的教授已有17位》，開篇第一句是‘目前，我國30歲以下的教授已有30位，這在過去是不可想像的。’我讀了這則新聞，感到好笑，因為早在75年前的1925年，朱自清出任清華大學教授并任該校中文系主任時，年僅27歲！1928年，朱自清出版的散文集《背影》，奠定了他作為杰出散文家的基礎。1928年1931年到1932年，他曾留學英國，回國后仍執教于清華大學。作為學者和教授的朱自清，他在古典文學、語文教育、語言學、文藝學、美學等學科領域都有著很深的造詣和建樹，其中尤以古典文學和語文教育最為突出。”

我又說：“作為一位中學語文教師，我感到特別親切的，是朱自清也曾是一位中學語文教師。1920年他于北京大學畢業后，在江浙一帶做了5年的中學語文教師，他的教學和為人極受中學生歡迎和敬重。”

這時，下課鈴響了。我心里一驚：遭了，看來對朱自清的介紹只能“半途而廢”了。但我靈機一動，繼續從容說道：“當然，李老師第一次聽說朱自清這個名字并對他產生敬意時，顯然不是因為他曾當過中學語文教師，也不僅僅因為他是一名著名的學者、詩人，而是另一個原因。那么究竟是什么原因呢？”我有意停頓了一下，學生正焦急地望著，期盼著我回答這個問題。

我笑了：“請同學們下一節語文課再聽李老師的答案。好，下課！” “唉！”在學生們的遺憾的嘆惜中，我結束了這堂課。第二課時

我走進教室，上課鈴還沒響。可已經有同學走到講臺對我說：“李老師，別忘了你昨天給我們留下的懸念啊！”

所以，剛上課，我就說：“昨天李老師說道，我第一次聽說朱自清這個名字并對他產生敬意時，顯然不是因為他曾當過中學語文教師，也不僅僅因為他是一名著名的學者、詩人，而是另一個原因。那么究竟是什么原因呢？且聽我慢慢道來。”

“我第一次知道朱自清的名字，是在毛澤東的著作里。”我對學生們說，“本來朱自清既沒加入國民黨，也不是共產黨人，而是一位有獨立人格的自由知識分子，在硝煙彌漫的戰爭年代，按理他是不太可能進入毛澤東的視野的。但是在新中國誕生前夕的1949年，他的名字引起了毛澤東的注意，甚至是敬意，并寫入了他的政論名篇《別了，司徒雷登》中。毛澤東這樣寫道：‘我們中國人是有骨氣的，許多曾經是自由主義或民主個人主義者的人們，在美帝國主義及其走狗國民黨反動派面前站起來了。……朱自清一身重病，寧可餓死，不領美國的救濟糧。……我們應當寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現了我們民族的英雄氣概。’最終，朱自清先生貧病交加，倒在了蔣家王朝最后一個冬天，也倒在新中國的晨曦之中。他死的時候年僅48歲。朱自清的名字因此載入了中國新民主主義革命的史冊！他也因此贏得了我的深深的敬意！”

學生們的心顯然被震撼了。我繼續緩緩說道：“當然，寫《荷塘月色》時的朱自清還是一名清華園的教授，但如果我們了解了朱自清后來的命運，我們今天讀《荷塘月色》時，也許會另有一番感受吧。”

我看到已經有同學在情不自禁地點頭，我趁勢把話題一轉：“好，我說了那么多，現在該同學們說一說了。同學們能不能交流一下，這篇文章最打動自己的文字？不需要說理由，只要把有關的語言讀一遍就可以了。”

熊昕同學說：“我最喜歡這幾句：路上只有我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想。便覺得是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可以不理。這獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。”

易維佳同學說：“我最喜歡這幾句：層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如剛出沐的美人。”

吳桐同學說：“我最喜歡寫《采蓮賦》的那一段。”

“哦？是嗎？”我感到引導學生領悟文章思想感情的機會快來了，“請問，你為什么喜歡這一段呢？”

“因為我覺得這一段寫得特別快樂。”吳桐同學答道。

“嗯，原來是這樣。”我沉吟道，然后又追問道，“你從哪兒看出了快樂的？” “‘那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。’”吳桐讀著課文上的句子，然后又說，“還有《采蓮賦》對采蓮人的描寫，都是很快樂的。”

我說：“這一段的確描寫了一種很自由歡樂的生活。但是，同學們知道嗎？這一段在過去的高中課本里卻是被刪去了的啊！”

“啊！”同學們全都表現出很驚訝的樣子，并問我：“為什么會刪去呢？” 我說：“我先不說為什么會刪。我先要問問大家，你們覺得該不該刪？” “不應該刪！”幾乎全班同學都異口同聲地說。“為什么不該刪呢？”我問。

教室里卻一下沉默了，沒人回答這個問題。

我說：“是不是你們覺得，既然現在課文將這一段補上了，說明編輯自有他的道理，這就證明原來刪去是不應該的？如果真是這樣認為的話，那證明大家并沒有動腦筋獨立思考，而仍然還是對教材的一種迷信。”

接著，我“斬釘截鐵”地說：“我卻認為，原來的教材刪得對！” “為什么？”有幾個學生在下面小聲地問我。“為什么？道理很簡單，因為這一節與全文的中心并不太吻合。”我“理直氣壯”。學生大腦里的思考火花顯然被我點燃了，因為馬上就有好幾個同學舉手，表示不同意我的觀點。同時，也有學生點頭表示同意我的說法。

我說：“看來我和一些同學有分歧。那么我們首先來討論一下，這篇文章究竟表現了什么樣的思想感情。”

易維佳說：“我認為這一段與全文的中心是吻合的。因為作者在這篇文章中表現的正是一種喜悅的、詳和的感情。”

“何以見得？”我問。

“比如，”易維佳翻開書說道，“他對荷花的描寫，對月光的描寫，等等，都表現的都是一種恬靜愉快的心境。”

熊昕說：“不對。這篇文章主要表現的，還是一種惆悵的心情。因為第一句就說得很清楚，’這幾天心里頗不寧靜’。”

我故作不解：“這就怪了！易維佳說的和熊昕說的好像都是對的，因為她們都在文中找到了依據。那么，朱自清在文中的思想感情是不是有些矛盾或者說混亂呢？”

唐懋陽說：“不矛盾。因為作者的思想感情在文中是變化的。他開始是不寧靜的，為了尋找寧靜來到荷塘，在這里，他的心情獲得了一種暫時的愉悅。但最終他還是沒有擺脫煩惱。”

吳秦科說：“作者的思想感情是從不靜、求靜、得靜到出靜，時而煩惱時而愉悅，最后仍然擺脫不了先前的煩惱。”

雖然吳秦科的發言基本上是轉述課文后面的分析文字，但我仍然肯定了他讀書的認真。我繼續問：“從哪里可以看出他最終還是沒有擺脫煩惱？”

學生們來不及舉手七嘴八舌地說：“但熱鬧是他們的，我什么也沒有。”“這令我到底惦著江南了。”……還有學生說：“他引用《采蓮賦》，描寫采蓮時熱烈活潑的生活，本身就說明他因內心的苦悶而產生的對自由快樂的向往。因為作者說’可惜我們現在早已無福消受了’。”

好極了！”我忍不住贊嘆道，“可見作者的這一段關于采蓮場面的描寫是不能刪去的，因為它恰好反襯出作者對現實生活的失望。是吧？”

“對，對！”許多同學都點頭表示同意。

我繼續說：“有人把這篇文章所表現的思想感情概括為’淡淡的喜悅，淡淡的哀愁’，我認為是很貼切的。但作者的感情底色是’不寧靜’。”

有學生問：“李老師，作者的心情為什么會’不寧靜’呢？”

“這個問題問得好極了！”我說，“不過我也不知道，因為這可能永遠是個謎。但是，正因為這是個謎，所以，它為無數讀者提供了品味、解讀、思考的無限空間。關于朱自清心情‘不寧靜’的原因，有人認為是源于對蔣介石4.12反革命政變的憤懣，聯系到朱自清當時的思想背景和這篇文章的寫作時間，這不能說沒有道理；也有人認為是源于作者的思鄉之情，因為結尾作者說‘這令我到底惦著江南了’；還有人認為源于作者作為一名小資產階級知識分子面對人生十字路口而產生的苦悶、彷徨；甚至還有人根據一些史料，認為朱自清的‘不寧靜’是源于家庭生活的不和諧；如此等等，還有其他的說法。我認為，在這個問題上，沒有必要規定一個權威性的惟一答案，應該允許仁者見仁智者見智。而且也正因為如此，《荷塘月色》將成為一首耐讀的朦朧詩，過去、今天和未來的每一位讀者會因年齡、閱歷、所處時代等等因素，而從同一篇《荷塘月色》中讀出屬于自己的一片荷塘月色。這就是創造性閱讀，這就是閱讀名作的樂趣！”我停了片刻，又問道：“還有沒有什么問題啊？”

王馳問：“‘我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。’是不是有點矛盾？” 我把這個問題扔給大家：“誰能幫王馳解答這個問題？”

有同學說：“這里作者實際上強調的是‘冷靜’和‘獨處’，因為‘我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。’重點還是在后面的‘冷靜’和‘獨處’。用平時的熱鬧來反襯現在的冷靜，用平時的群居來反襯現在的獨處。”我沒有多做評論，只說了一句：“我基本同意你的觀點。”

這時，王馳又舉手了：“我想通了，作者的確是在強調‘獨處’，因為接下來后面有一句‘這是獨處的妙處’。”

“對了，”我說，“我們昨天不是說了嗎？揣摩語言要怎么樣啊？” 大家紛紛說：“聯系上下文。”

“對。剛才王馳之所以‘想通’了，就是因為他聯系了上下文。還有哪些同學有問題？” 一位女同學問道：“‘微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲的似的。’ 我不明白作者在寫荷花的香味，怎么又突然寫到歌聲了。”

“這個問題問得好。誰能談談自己的理解？”我仍然不急于解答。沒有人舉手。我提示道：“請問，作者究竟聽到歌聲沒有？” 多數學生回答：“沒有。” “為什么？找出依據。”

唐懋陽舉手站了起來：“這里是比喻，因為這里用得是‘仿佛’一詞……”

為了引起學生注意，我有意暫時打斷了他的話：“對，是比喻。也就是說，作者是用歌聲來比喻荷香，是吧？”

同學們紛紛點頭稱。

“但是，”我故意設疑，“荷香與歌聲有什么可比的共同點嗎？” 唐懋陽接著剛才的話說：“荷香與歌聲都是斷斷續續、若有若無的。” 有學生下面接嘴說：“而且朦朦朧朧的。” 我提醒大家：“請在文中找到依據。” 唐懋陽說：“‘縷縷’’渺茫’。”

“對。”我總結道，“荷香和歌聲都是‘縷縷’的、‘渺茫’的。剛才唐懋陽說了，這是比喻。但我要說。這是一種特殊的比喻，錢鐘書先生把它叫做‘通感’。請大家看到課文后面的練習二。” 學生看完后，我舉了幾個例子來說明：“宋代詞人秦觀有詞曰‘自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁’。夢與花互比，愁與雨互喻。還有詩人艾青曾寫詩這樣描繪日本著名指揮家小澤征爾：‘你的耳朵在偵察，你的眼睛在傾聽……’這也是通感。其實，通感并不僅僅在文學作品中才被使用，實際上日常用語中，也常常有通感。比如，說某位同學的聲音很粗，難道他的聲音是有直徑的嗎？”

學生笑了起來，我接著又說：“看，現在每一個同學臉上都呈現出甜美的笑容。可是，你們決不認為我是在說你們的笑臉是抹了糖的吧！”

大家笑得更厲害了。

“因為，這是——”我故意等同學們接嘴。“通——感！”大家果然心領神會。“好，還有什么問題？”

“‘這令我到底惦著江南了’的‘這’是指什么？”有人問。“大家看前后文，是指什么呀”我問學生。

馬上就有學生回答：“指‘流水’。前面寫‘只不見些流水的影子，是不行的’。” “怎么又想到‘流水’的呢？”我繼續追問。

同學們回答：“由《西洲曲》里的‘蓮子清如水’而來。” “對。”我決定這里稍微擴展一下，“知道嗎？這是一首情歌啊！”

看著學生不解的表情，我繼續說：“‘蓮子清如水’就是‘憐子情如水’的諧音。” “哦，原來是這樣。”學生們恍然大悟。

我繼續發揮：“你們看，咱們的古典詩詞中的對情感的表現是極富藝術性，含蓄而美。比如劉禹錫的‘東邊日出西邊雨’……”

學生情不自禁地接了上來：“道是無晴卻有情。” “對了。這里的’晴’實際上諧哪個qíng呀？” “感情的情。”

“而現在的一些流行歌曲，開口是就‘讓我一次愛個夠’！你們看，同樣是表現愛情，中國的古典文學詩詞與現在的一些庸俗的流行歌完全是兩種藝術境界！同學們要學會鑒賞真正的美。”

這時，又有同學舉手了：“李老師，我還有個問題——課文第四段說‘這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電一般，霎時傳過荷塘的那邊去了。’既然只有‘一絲’，為什么會‘像閃電一般’呢？”

她的話音剛落，另一位女同學舉手站了起來：“我理解，這里的‘一絲’既指程度很輕，也指速度很快，是‘一絲的顫動’，稍不注意，就閃過去了。所以，‘像閃電一般’。”

不少同學點頭表示同意她的看法。

我問剛才提問的同學：“你同意她的說法嗎？” 她點了點頭。我覺得有必要引導學生深入揣摩一些詞語，便說：“剛才同學們提了不少很有價值的問題。現在，我能不能也提幾個問題呀？”

學生點頭，好像說：這還用說，當然可以啦！

“請問，‘葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙’，為什么作者要用裙來比喻葉子呢？” 有的學生說：“形狀相似，都是圓的。”

我說：“那盤子不也是圓的嗎？鍋蓋也不是圓的嗎？怎么不說‘葉子出水很高，像盤子，像鍋蓋’”

學生們笑了起來，有學生回答說：“荷葉和舞女的裙子都很柔美。”我接著問：“何以見得很‘柔美’？”學生答：“句中有‘亭亭’二字。”還有學生說：“是舞女的裙，有一種舒展、旋轉的動感，很美。”

“對。荷葉本來是靜的，但作者想像它是動的，是舞女的裙。這是以虛寫實，以動寫靜。” 接下來，我和學生們還一起研究了描寫荷花的“裊娜”、“羞澀”、“明珠”、“星星”等詞語，還有“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里”等佳句以及作品中疊字運用的妙處。

我看了看表，時間不早了。便對同學們說：“如果大家繼續品味、繼續推敲和繼續研究，還會有更多感受、更多的發現和更多的問題。這就是揣摩。”

我稍作停頓，又繼續說道：“《荷塘月色》是我們高中學的第一篇課文，也是李老師給大家講的第一篇課文。同學們可能已經感到了李老師的教學特點，同學們千萬不要指望李老師講得有多么精彩，而應該自己參與教學，大家討論研究，共同交流。在我們的語文課上，應該是學生、教師、作家三者平等對話。老師當然也要參與交流，但我的意見只是一家之言，僅供同學們參考。快下課了，下面我就簡單談談我讀這篇課文的感受。”

我這樣概括我對《荷塘月色》的理解——

借景抒情，是閱讀本文時應抓住的一個關鍵。具體說，作者正是借“荷塘月色”之景，抒“這幾天心里頗不寧靜”之情。

如許多論者分析的那樣，開篇一句“這幾天心里頗不寧靜”，的確是全篇的“文眼’，定下了文章的基調。這“頗不寧靜”，正是作者對嚴酷現實的不滿和苦悶心情的寫照。因此，他才“忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。”這說明作者夜游荷塘，目的是使“頗不寧靜”的心情寧靜下來。而置身于“無邊的荷香月色”，他也的確感到了某種超脫：“這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。”也正是在這淡淡的喜悅之中，那彌望的荷塘，那田田的葉子，那裊娜的花朵，那縷縷的清香，那凝碧的波痕，那脈脈的流水，那薄薄的青霧，那淡淡的云影，那柔和的月光以及那光與影和諧的旋律……都讓他的心得到了暫時的安寧。然而，這安寧的確只是暫時的，因為，作者心靈深處的惆悵是難以排遣的，所以，當耳邊傳來“樹上的蟬聲和水里的蛙聲”時，他便發出了“熱鬧是他們的，我什么也沒有”的感嘆。一直到“這到底令我惦著江南了”，一直到“猛一抬頭，不覺已是自己的門前”，作者便從夢幻般的“另一世界”回到了依然令人苦悶的現實。

如果說，“借景抒情”表現了作者面對黑暗現實對時代苦悶的排遣；那么，“托物言志”則表達了作者對高潔品格和正直人格的主動追求。

近代學者王國維在《人間詞話》中寫道：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。”本來，無論是荷塘還是月色，都不過是自然界的客觀景物，但在朱自清眼里，它們都成了寄托自己思想感情和理想人格的載體。許多論者在分析本文時，多抓住“荷塘月色”的“朦朧”大作文章，認為這反映了作者撲朔迷離、如煙似夢的愁緒，所謂“借朦朧之景抒朦朧之情”。這當然是有道理的，但只說對了一半。自然界的“朦朧之景”多的是，可作者為什么要選取“荷塘”與“月色”來抒情呢？問題的實質，在于這里的“荷塘”是月下之荷塘，這里的“月色”是荷上之月色。朦朧固然是二者的共同點，但朱自清賴以言志的是二者更鮮明的相通處，這便是“荷”“月”之高潔！所以，在作者筆下，荷葉清純，荷花素潔，荷香清淡，月色如水，月光如霧，月景如歌……而這一切，無不是作者那高尚純潔、樸素無華的品格的象征。作者原名“自華”，后更名“自清”，由此我們可以讀出荷月之美景與作者之品格的相通處，這就是一個“清”字：出淤不染，皎潔無暇！而作者一生都無愧于“自清”二字：清正、清貧、清白、清廉……

只有從理解作者的思想感情出發，我們才能真正領會文章在寫法上的藝術魅力。下課鈴聲響起了，我最后總結道：

“朱自清在寫這篇《荷塘月色》時，只是一個自由主義知識分子，他當然不可能想到自己20年后的命運。但是，我們從這篇文章所體現出的高潔品格，卻完全可以理解20年后朱自清所作出的選擇。作為一直追求真理追求進步的知識分子，他有過苦悶和彷徨，然而他一旦將祖國的命運和自己的命運聯系起來的時候，他就毅然融入了時代的潮流，成了一個堅強的革命民主主義戰士。1946年10月，西南聯大遷回北平后的兩年是中國黎明前最為黑暗的時期，卻是朱自清一生中最輝煌的時期。面對一個行將滅亡的腐朽政權，貧病交加的他便毫不猶豫地加入了“反饑餓，反內戰，反迫害”的民主斗爭的洪流，并以大義凜然的骨氣，寫下了自己人生的最后一行壯美的詩句！他瑰麗的詩文成了永遠流傳的文化珍寶，他樸素的名字成了萬代敬仰的人格豐碑！——下課！”

當學生們整整齊齊地站立起來的時候，我分明看到他們的眼中，正閃爍著與他們的年齡似乎不太相稱的深沉與莊嚴。

第二篇：荷塘月色——李鎮西

李鎮西課堂實錄——《荷塘月色》

第一節課

這是我給新生講的第一篇課文。

上課開始，我叫學生把書都關上：“我得考你們兩個問題。”

看著學生緊張的表情，我說：“第一個問題其實很簡單，就是教材第一單元有哪幾篇課文？”

但這么簡單的問題還是把好多學生給難住了。舉手發言的幾個學生都只知道頭兩篇課文《荷塘月色》和《拿來主義》。最后才有一個學生補充道：“還有《在馬克思墓前的講話》和《杜鵑枝上杜鵑啼》。”

我說：“老師提這問題的目的，就是要提醒大家，今后自學課文要有單元觀念，因為課文是按單元編排的，而每一個單元都有相應的學習重點。”

說到這里，我順勢提出第二個問題：“請問第一個單元的學習重點是什么啊？”

教室里一片沉默，看來沒有人能夠回答這個問題。我正要回答這個問題，突然，后排的賈志杰同學舉手了：“本單元的學習重點是整體感知，揣摩語言。”

“非常正確！”我忍不住表揚道，隨即又問他：“你怎么知道的？”

他回答：“在教材第5頁上，編輯是有單元學習重點說明的。”

“好！”我對全班學生說，“都用的是同一本語文書，可賈志杰就比大家會讀。他知道不但要讀單篇的課文，而且還要讀單元前面的學習重點。――好，請同學們打開書第5頁。”

學生翻開書后，看到單元提示上果然赫然寫著：“本單元的學習重點是整體感知，揣摩語言。揣摩語言，是在一定的語境中，如聯系中心意思，聯系上下文，對語言的深層次含義、感情色彩等，進行辨析、品味。”

我又問：“大家對這幾句話有沒有什么疑問，或者說從中看出什么問題沒有？”

仍然是沉默。我只好說：“我就有問題，現在問大家――既然‘學習重點是整體感知，揣摩語言’，那么，接下來就應該先解釋什么叫‘整體感知’再解釋‘揣摩語言’，但為什么書上卻根本不講什么叫‘整體感知’，而直接就解釋什么叫‘揣摩語言’呢？”

學生們不約而同一下抬起了頭，用驚訝的眼睛看著我，那一雙雙眼睛仿佛在說：咦？我為什么沒發現這個問題呢？

“注意：從無疑處發現問題，這是最重要的讀書方法之一。”我強調道，“好，大家現在就來思考這個問題吧？同桌之間可以討論一下這是為什么？”

我在教室里來回巡視。兩分鐘過后，我請幾個學生站起來交流他們的看法。有的說：“‘整體感知’誰都懂是什么意思，所以不用解釋；而‘揣摩語言’則不太好懂，所以要解釋。”有的說“‘整體感知’是要達到的目的，而‘語言揣摩’則是達到目的的手段。”有的說：“其實，看起來沒解釋‘整體感知’，但實際上解釋‘揣摩語言’中就解釋了‘整體感知’，比如書上不是寫了嗎？‘聯系中心意思’，‘聯系上下文’，這就是‘整體感知’了。”

我說：“都有道理。重要的不是標準答案，而是善于提出問題并對這些問題進行思考。”

我說道：“不過，我這兒要對‘揣摩語言’作些補充性解釋。揣摩語言一定要聯系語境。所謂’語境’，包括外部語境與內部語境。外部語境指社會背景、文化背景、人際關系等等。比如，外國人看宋丹丹和黃宏的小品就不知道中國人為什么要笑；又如，我們今天讀魯迅的文章，對有些語言也覺得不理解。就是對外部語境不熟悉。而內部語境，就是指文章的中心思想、上下文的照應等等。這是同學們很容易理解的。同學們注意，所謂閱讀，主要就是通過揣摩語言去整體感知文章的內涵，體會作者的思想感情，進而走進作者的心靈。”

本來按教學計劃，我在簡單介紹了單元重點并提醒學生要重視揣摩語言后，就應正式進入《荷塘月色》的學習。而學習的第一步應該是介紹朱自清的生平。但此刻，我的話題已經說到通過揣摩語言而進入作者心靈，于是，我臨時決定先不介紹朱自清，而從這里切入課文：“比如，今天我們要學的《荷塘月色》，就值得我們好好揣摩品味。而揣摩品味的第一步就是朗讀，那種’把自己放進去’的朗讀。好，現在請同學們自己朗讀一遍課文。注意，在朗讀《荷塘月色》的時候，你就朱自清！”

學生開始各自朗讀了。我之所以不要學生齊讀，是因為我覺朗讀是一種對文本的再創造過程，而且這種再創造帶有鮮明的個體色彩，因為朗讀本身就打上了理解的烙印，每個學生的對文章的理解不一樣，他朗讀時的抑揚頓挫輕重緩急是不一樣的。

學生讀了一遍后，我開始抽學生起來單獨讀。我先抽一位男生：“請你從第一段讀起。希望你能通過你的朗讀，讓我和同學們能看到你對課文的初步理解。”

“這幾天心里，頗不寧靜。”這位男生開始讀，“今天晚上，哦不，是今晚上，在院子里坐著，乘涼，突然想起??”他讀得結結巴巴，掉字換字不少，而且讀得很快。

“同學們，他讀得怎么樣？”我問。

大家搖頭。我問胡迪：“你具體說說。”

胡迪說：“他讀得太快了。而且還讀錯了一些地方。”

“嗯，對。是讀得太快了。”我說，“給人的感覺，朱自清不是在散步，而是在跑步。”

學生們轟然大笑。我對胡迪說：“你覺得該怎么讀，就給同學們示范一下，好嗎？”

胡迪同學的朗讀，吐字清晰，很有感情。“不過，還是有點兒小跑的味道。”我一句玩笑話，指出了她的不足。

我決定不急著讓學生往下朗讀，因為既然問題暴露出來了，就應該即使有針對性地解決。我對大家說：“這篇文章的話語方式是自言自語。因此，同學們在讀的時候，要把這種語氣讀出來。怎么才能讀出這種語氣呢？關鍵是把自己當作朱自清，進入他的內心，把文章的語言變成自己的心聲自然而然地流淌出來。下面我給大家示范一下。”

我開始讀了。一邊讀一邊停下來講解：“忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。像這一句，是朱自清的想像，就應該讀得緩慢些，讀出一種向往的味道。又如，妻在屋里拍著潤兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。這是多么靜謐的情景，‘迷迷糊糊’一定要讀得低沉、緩慢，讀得‘迷迷糊糊’。”

示范完了第一段，我給學生們說：“下面，同學們再自己讀一遍。按剛才李老師說的，把自己當作朱自清，讀出韻味。”

同學們又開始各自朗讀了。我在巡視中發現，這一次，大多數學生已經沒有了那種大聲“讀”，而是在體味中竊竊私語般地流出文章的句子。看他們的神態，就知道他們已經開始走進朱自清了。

學生自讀完了，我又抽學生起來讀。這一次學生讀的效果大有進步。特別是易維佳同學，當“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子”一段從她口中流出來時，我們大家都感到了正置身于清華園的荷塘月色之中。

當然，也有個別學生讀得仍不太滿意。謝肇文讀“月光如流水一般”一段，不但語調缺乏變化，而且太小聲。所以他剛坐下，我就開了他一個玩笑：“謝肇文同學讀這一段，仿佛是‘迷迷糊糊地哼著眠歌’。”在同學們善意的笑聲中，謝肇文也不好意思地笑了。

接下來，一個同學讀最后三段。讀到《采蓮賦》時，對好幾個字不認識。而且，“鷁首徐回”的“鷁”能夠讀對，“纖腰束素”的“纖”卻讀成了“qīan”。于是，我把這個字寫在黑板上，一一抽學生起來讀，結果竟然有相當多的學生讀錯。

“究竟這個字的正確讀音是什么？”我問。這時，一位同學舉手說：“這是個多音字，在這兒應該讀’xīan’。”

“完全正確！”我對全班同學說，“可是，有同學像‘鷁’這么生僻的字都能讀對，可連纖這樣的常見字卻讀錯了！看來，同學們一定要警惕那些似是而非的字，千萬不要自以為是呀！”

我又問：“請凡是在自讀時查過生難字的同學舉個手。”

好多同學都舉起了手。有的說查了“煤屑”的“屑”，有的說查了“鬼楞楞”的“楞”，有的說查了“斂裾”二字??

“非常好！李老師提醒大家：以后讀書，都要養成自己查字詞典的習慣，千萬不要依賴老師給你們列出生難字詞。好，同學們互相交流一下自己查的生難字。”

同學們交流結束后，我開始進入對朱自清的介紹：“同學們，今天我們讀的是朱自清的名篇。我想知道一下同學們對朱自清的了解有多少。”

有同學開始舉手了：“朱自清，著名詩人，學者，民主戰士。”

我問：“還有嗎？”沒人再舉手。我說：“剛才的同學說的很對，但我感到他是在背初中教材中朱自清課文中對朱自清的注釋。除此之外，同學們對朱自清還有哪些了解呢？” 無人回答。

于是，我說：“朱自清有一篇散文叫《我是揚州人》，但其實他不是揚州人，只是從5歲起便定居揚州。，他出生在江蘇東海縣。而他的祖籍，則是誕生過魯迅的――”

學生忍不住一齊說：“浙江紹興！”

“對，他的祖籍是誕生過魯迅、蔡元培、王羲之、秋瑾等名人的紹興。”我又談到“朱自清”這個名字的由來，“朱自清先生的胞弟朱國華曾有過這樣的回憶：’父親失業四十年，為了培養我們兄弟四人上學，借了三千元高利貸，利上滾利，無力償還。大哥這時考上了北大預科，須讀兩年才能考本科。為了早日結束學業，為家中分擔債務，他沒有讀預科，想了個辦法，把名字“自華”改為“自清”，直接報考本科。這就是“自清”這個名字的由來。’”

我又動情地說道：“朱自清的確才華橫溢。作為現代著名的散文家、詩人和學者，他更以其燦爛的才華、絢麗的詩文以及輝煌的學術成就飲譽中外。他在學生時代就開始創作新詩，1920年畢業于北京大學。1922年發表長詩《毀滅》，引起文壇關注。1924年，出版了詩和散文集《蹤跡》。”

我突然提到了當天出版的《中國青年報》：“今天的《中國青年報》頭版頭條的新聞是《我國30歲以下的教授已有17位》，開篇第一句是’目前，我國30歲以下的教授已有30位，這在過去是不可想像的。’我讀了這則新聞，感到好笑，因為早在75年前的1925年，朱自清出任清華大學教授并任該校中文系主任時，年僅27歲！1928年，朱自清出版的散文集《背影》，奠定了他作為杰出散文家的基礎。1928年1931年到1932年，他曾留學英國，回國后仍執教于清華大學。作為學者和教授的朱自清，他在古典文學、語文教育、語言學、文藝學、美學等學科領域都有著很深的造詣和建樹，其中尤以古典文學和語文教育最為突出。” 我又說：“作為一位中學語文教師，我感到特別親切的，是朱自清也曾是一位中學語文教師。1920年他于北京大學畢業后，在江浙一帶做了5年的中學語文教師，他的教學和為人極受中學生歡迎和敬重。”

這時，下課鈴響了。我心里一驚：遭了，看來對朱自清的介紹只能“半途而廢”了。但我靈機一動，繼續從容說道：“當然，李老師第一次聽說朱自清這個名字并對他產生敬意時，顯然不是因為他曾當過中學語文教師，也不僅僅因為他是一名著名的學者、詩人，而是另一個原因。那么究竟是什么原因呢？”

我有意停頓了一下，學生正焦急地望著，期盼著我回答這個問題。

我笑了：“請同學們下一節語文課再聽李老師的答案。好，下課！”

“唉！――”在學生們的遺憾的嘆惜中，我結束了這堂課。

第二節課

我走進教室，上課鈴還沒響。可已經有同學走到講臺對我說：“李老師，別忘了你昨天給我們留下的懸念啊！”

所以，剛上課，我就說：“昨天李老師說道，我第一次聽說朱自清這個名字并對他產生敬意時，顯然不是因為他曾當過中學語文教師，也不僅僅因為他是一名著名的學者、詩人，而是另一個原因。那么究竟是什么原因呢？且聽我慢慢道來。”

“我第一次知道朱自清的名字，是在毛澤東的著作里。”我對學生們說，“本來朱自清既沒加入國民黨，也不是共產黨人，而是一位有獨立人格的自由知識分子，在硝煙彌漫的戰爭年代，按理他是不太可能進入毛澤東的視野的。但是在新中國誕生前夕的1949年，他的名字引起了毛澤東的注意，甚至是敬意，并寫入了他的政論名篇《別了，司徒雷登》中。毛澤東這樣寫道：‘我們中國人是有骨氣的，許多曾經是自由主義或民主個人主義者的人們，在美帝國主義及其走狗國民黨反動派面前站起來了。??朱自清一身重病，寧可餓死，不領美國的救濟糧。??我們應當寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現了我們民族的英雄氣概。’最終，朱自清先生貧病交加，倒在了蔣家王朝最后一個冬天，也倒在新中國的晨曦之中。他死的時候年僅48歲。朱自清的名字因此載入了中國新民主主義革命的史冊！他也因此贏得了我的深深的敬意！”

學生們的心顯然被震撼了。我繼續緩緩說道：“當然，寫《荷塘月色》時的朱自清還是一名清華園的教授，但如果我們了解了朱自清后來的命運，我們今天讀《荷塘月色》時，也許會另有一番感受吧。”

我看到已經有同學在情不自禁地點頭，我趁勢把話題一轉：“好，我說了那么多，現在該同學們說一說了。同學們能不能交流一下，這篇文章最打動自己的文字？不需要說理由，只要把有關的語言讀一遍就可以了。”

熊昕同學說：“我最喜歡這幾句：路上只有我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想。便覺得是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可以不理。這獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。”

易維佳同學說：“我最喜歡這幾句：層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如剛出沐的美人。”

吳桐同學說：“我最喜歡寫《采蓮賦》的那一段。”

“哦？是嗎？”我感到引導學生領悟文章思想感情的機會快來了，“請問，你為什么喜歡這一段呢？”

“因為我覺得這一段寫得特別快樂。”吳桐同學答道。

“嗯，原來是這樣。”我沉吟道，然后又追問道，“你從哪兒看出了快樂的？”

“‘那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。’”吳桐讀著課文上的句子，然后又說，“還有《采蓮賦》對采蓮人的描寫，都是很快樂的。”

我說：“這一段的確描寫了一種很自由歡樂的生活。但是，同學們知道嗎？這一段在過去的高中課本里卻是被刪去了的啊！”

“啊！”同學們全都表現出很驚訝的樣子，并問我：“為什么會刪去呢？”

我說：“我先不說為什么會刪。我先要問問大家，你們覺得該不該刪？”

“不應該刪！”幾乎全班同學都異口同聲地說。

“為什么不該刪呢？”我問。

教室里卻一下沉默了，沒人回答這個問題。

我說：“是不是你們覺得，既然現在課文將這一段補上了，說明編輯自有他的道理，這就證明原來刪去是不應該的？如果真是這樣認為的話，那證明大家并沒有動腦筋獨立思考，而仍然還是對教材的一種迷信。”

接著，我“斬釘截鐵”地說：“我卻認為，原來的教材刪得對！”

“為什么？”有幾個學生在下面小聲地問我。

“為什么？道理很簡單，因為這一節與全文的中心并不太吻合。”我“理直氣壯”。

學生大腦里的思考火花顯然被我點燃了，因為馬上就有好幾個同學舉手，表示不同意我的觀點。同時，也有學生點頭表示同意我的說法。

我說：“看來我和一些同學有分歧。那么我們首先來討論一下，這篇文章究竟表現了什么樣的思想感情。”

易維佳說：“我認為這一段與全文的中心是吻合的。因為作者在這篇文章中表現的正是一種喜悅的、詳和的感情。”

“何以見得？”我問。

“比如，”易維佳翻開書說道，“他對荷花的描寫，對月光的描寫，等等，都表現的都是一種恬靜愉快的心境。”

熊昕說：“不對。這篇文章主要表現的，還是一種惆悵的心情。因為第一句就說得很清楚，’這幾天心里頗不寧靜’。”

我故作不解：“這就怪了！易維佳說的和熊昕說的好像都是對的，因為她們都在文中找到了依據。那么，朱自清在文中的思想感情是不是有些矛盾或者說混亂呢？”

唐懋陽說：“不矛盾。因為作者的思想感情在文中是變化的。他開始是不寧靜的，為了尋找寧靜來到荷塘，在這里，他的心情獲得了一種暫時的愉悅。但最終他還是沒有擺脫煩惱。”

吳秦科說：“作者的思想感情是從不靜、求靜、得靜到出靜，時而煩惱時而愉悅，最后仍然擺脫不了先前的煩惱。”

雖然吳秦科的發言基本上是轉述課文后面的分析文字，但我仍然肯定了他讀書的認真。

我繼續問：“從哪里可以看出他最終還是沒有擺脫煩惱？”

學生們來不及舉手七嘴八舌地說：“但熱鬧是他們的，我什么也沒有。”“這令我到底惦著江南了。”??還有學生說：“他引用《采蓮賦》，描寫采蓮時熱烈活潑的生活，本身就說明他因內心的苦悶而產生的對自由快樂的向往。因為作者說’可惜我們現在早已無福消受了’。”

“好極了！”我忍不住贊嘆道，“可見作者的這一段關于采蓮場面的描寫是不能刪去的，因為它恰好反襯出作者對現實生活的失望。是吧？”

“對，對！”許多同學都點頭表示同意。

我繼續說：“有人把這篇文章所表現的思想感情概括為’淡淡的喜悅，淡淡的哀愁’，我認為是很貼切的。但作者的感情底色是’不寧靜’。”

有學生問：“李老師，作者的心情為什么會’不寧靜’呢？”

“這個問題問得好極了！”我說，“不過我也不知道，因為這可能永遠是個迷。但是，正因為這是個迷，所以，它為無數讀者提供了品味、解讀、思考的無限空間。關于朱自清心情‘不寧靜’的原因，有人認為是源于對蔣介石4。12反革命政變的憤懣，聯系到朱自清當時的思想背景和這篇文章的寫作時間，這不能說沒有道理；也有人認為是源于作者的思鄉之情，因為結尾作者說‘這令我到底惦著江南’了”；還有人認為源于作者作為一名小資產階級知識分子面對人生十字路口而產生的苦悶、彷徨；甚至還有人根據一些史料，認為朱自清的’不寧靜’是源于家庭生活的不和諧；如此等等，還有其他的說法。我認為，在這個問題上，沒有必要規定一個權威性的惟一答案，應該允許仁者見仁智者見智。而且也正因為如此，《荷塘月色》將成為一首耐讀的朦朧詩，過去、今天和未來的每一位讀者會因年齡、閱歷、所處時代等等因素，而從同一篇《荷塘月色》中讀出屬于自己的一片荷塘月色。這就是創造性閱讀，這就是閱讀名作的樂趣！”我停了片刻，又問道：“還有沒有什么問題啊？”

王馳問：“‘我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。’是不是有點矛盾？”

我把這個問題扔給大家：“誰能幫王馳解答這個問題？”

有同學說：“這里作者實際上強調的是‘冷靜’和‘獨處’，因為’ 我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。’重點還是在后面的‘冷靜’和‘獨處’。用平時的熱鬧來反襯現在的冷靜，用平時的群居來反襯現在的獨處。” 我沒有多做評論，只說了一句：“我基本同意你的觀點。”

這時，王馳又舉手了：“我想通了，作者的確是在強調‘獨處’，因為接下來后面有一句‘這是獨處的妙處’。”

“對了，”我說，“我們昨天不是說了嗎？揣摩語言要怎么樣啊？” 大家紛紛說：“聯系上下文。”

“對。剛才王馳之所以‘想通’了，就是因為他聯系了上下文。還有哪些同學有問題？”

一位女同學問道：“‘微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲的似的。’ 我不明白作者在寫荷花的香味，怎么又突然寫到歌聲了。”

“這個問題問得好。誰能談談自己的理解？”我仍然不急于解答。

沒有人舉手。我提示道：“請問，作者究竟聽到歌聲沒有？”

多數學生回答：“沒有。”

“為什么？找出依據。”

唐懋陽舉手站了起來：“這里是比喻，因為這里用得是‘仿佛’一詞??” 為了引起學生注意，我有意暫時打斷了他的話：“對，是比喻。也就是說，作者是用歌聲來比喻荷香，是吧？”

同學們紛紛點頭稱。

“但是，”我故意設疑，“荷香與歌聲有什么可比的共同點嗎？”

唐懋陽接著剛才的話說：“荷香與歌聲都是斷斷續續、若有若無的。”

有學生下面接嘴說：“而且朦朦朧朧的。”

我提醒大家：“請在文中找到依據。”

唐懋陽說：“‘縷縷’’渺茫’。”

“對。”我總結道，“荷香和歌聲都是‘縷縷’的、‘渺茫’的。剛才唐懋陽說了，這是比喻。但我要說。這是一種特殊的比喻，錢鐘書先生把它叫做‘通感’。請大家看到課文后面的練習二。”

學生看完后，我舉了幾個例子來說明：“宋代詞人秦觀有詞曰‘自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁’。夢與花互比，愁與雨互喻。還有詩人艾青曾寫詩這樣描繪日本著名指揮家小澤征爾：‘你的耳朵在偵察，你的眼睛在傾聽??’這也是通感。其實，通感并不僅僅在文學作品中才被使用，實際上日常用語中，也常常有通感。比如，說某位同學的聲音很粗，難道他的聲音是有直徑的嗎？”

學生笑了起來，我接著又說：“看，現在每一個同學臉上都呈現出甜美的笑容。可是，你們決不認為我是在說你們的笑臉是抹了糖的吧！”

大家笑得更厲害了。

“因為，這是——”我故意等同學們接嘴。

“通——感！”大家果然心領神會。

“好，還有什么問題？”

“‘這令我到底惦著江南了’的‘這’是指什么？”有人問。

“大家看前后文，是指什么呀”我問學生。

馬上就有學生回答：“指‘流水’。前面寫‘只不見些流水的影子，是不行的’。”

“怎么又想到‘流水’的呢？”我繼續追問。

同學們回答：“由《西洲曲》里的‘蓮子清如水’而來。”

“對。”我決定這里稍微擴展一下，“知道嗎？這是一首情歌啊！”

看著學生不解的表情，我繼續說：“‘蓮子清如水’就是‘憐子情如水’的諧音。”

“哦，原來是這樣。”學生們恍然大悟。

我繼續發揮：“你們看，咱們的古典詩詞中的對情感的表現是極富藝術性，含蓄而美。比如劉禹錫的‘東邊日出西邊雨’??”

學生情不自禁地接了上來：“道是無晴卻有情。”

“對了。這里的’晴’實際上諧哪個qíng呀？”

“感情的情。”

“而現在的一些流行歌曲，開口是就‘讓我一次愛個夠’！你們看，同樣是表現愛情，中國的古典文學詩詞與現在的一些庸俗的流行歌完全是兩種藝術境界！同學們要學會鑒賞真正的美。”

這時，又有同學舉手了：“李老師，我還有個問題——課文第四段說‘這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電一般，霎時傳過荷塘的那邊去了。’既然只有‘一絲’，為什么會‘像閃電一般’呢？”

她的話音剛落，另一位女同學舉手站了起來：“我理解，這里的‘一絲’既指程度很輕，也指速度很快，是‘一絲的顫動’，稍不注意，就閃過去了。所以，‘像閃電一般’。”

不少同學點頭表示同意她的看法。

我問剛才提問的同學：“你同意她的說法嗎？”

她點了點頭。

我覺得有必要引導學生深入揣摩一些詞語，便說：“剛才同學們提了不少很有價值的問題。現在，我能不能也提幾個問題呀？”

學生點頭，好像說：這還用說，當然可以啦！

“請問，‘葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙’，為什么作者要用裙來比喻葉子呢？”

有的學生說：“形狀相似，都是圓的。”

我說：“那盤子不也是圓的嗎？鍋蓋也不是圓的嗎？怎么不說‘葉子出水很高，像盤子，像鍋蓋’”

學生們笑了起來，有學生回答說：“荷葉和舞女的裙子都很柔美。”我接著問：“何以見得很‘柔美’？”學生答：“句中有‘亭亭’二字。”還有學生說：“是舞女的裙，有一種舒展、旋轉的動感，很美。”

“對。荷葉本來是靜的，但作者想像它是動的，是舞女的裙。這是以虛寫實，以動寫靜。”

接下來，我和學生們還一起研究了描寫荷花的‘裊娜’、‘羞澀’、‘明珠’、‘星星’等詞語，還有‘月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里’等佳句以及作品中疊字運用的妙處。

我看了看表，時間不早了。便對同學們說：“如果大家繼續品味、繼續推敲和繼續研究，還會有更多感受、更多的發現和更多的問題。這就是揣摩。”

我稍作停頓，又繼續說道：“《荷塘月色》是我們高中學的第一篇課文，也是李老師給大家講的第一篇課文。同學們可能已經感到了李老師的教學特點，同學們千萬不要指望李老師講得有多么精彩，而應該自己參與教學，大家討論研究，共同交流。在我們的語文課上，應該是學生、教室、作家三者平等對話。老師當然也要參與交流，但我的意見只是一家之言，僅供同學們參考。快下課了，下面我就簡單談談我讀這篇課文的感受。”

我這樣概括我對《荷塘月色》的理解——

借景抒情，是閱讀本文時應抓住的一個關鍵。具體說，作者正是借“荷塘月色”之景，抒“這幾天心里頗不寧靜”之情。

如許多論者分析的那樣，開篇一句“這幾天心里頗不寧靜”，的確是全篇的“文眼’，定下了文章的基調。這“頗不寧靜”，正是作者對嚴酷現實的不滿和苦悶心情的寫照。因此，他才“忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。”這說明作者夜游荷塘，目的是使“頗不寧靜”的心情寧靜下來。而置身于“無邊的荷香月色”，他也的確感到了某種超脫：“這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。”也正是在這淡淡的喜悅之中，那彌望的荷塘，那田田的葉子，那裊娜的花朵，那縷縷的清香，那凝碧的波痕，那脈脈的流水，那薄薄的青霧，那淡淡的云影，那柔和的月光以及那光與影和諧的旋律??都讓他的心得到了暫時的安寧。然而，這安寧的確只是暫時的，因為，作者心靈深處的惆悵是難以排遣的，所以，當耳邊傳來“樹上的蟬聲和水里的蛙聲”時，他便發出了“熱鬧是他們的，我什么也沒有”的感嘆。一直到“這到底令我惦著江南了”，一直到“猛一抬頭，不覺已是自己的門前”，作者便從夢幻般的“另一世界”回到了依然令人苦悶的現實。

如果說，“借景抒情”表現了作者面對黑暗現實對時代苦悶的排遣；那么，“托物言志”則表達了作者對高潔品格和正直人格的主動追求。

近代學者王國維在《人間詞話》中寫道：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。”本來，無論是荷塘還是月色，都不過是自然界的客觀景物，但在朱自清眼里，它們都成了寄托自己思想感情和理想人格的載體。許多論者在分析本文時，多抓住“荷塘月色”的“朦朧”大作文章，認為這反映了作者撲朔迷離、如煙似夢的愁緒，所謂“借朦朧之景抒朦朧之情”。這當然是有道理的，但只說對了一半。自然界的“朦朧之景”多的是，可作者為什么要選取“荷塘”與“月色”來抒情呢？問題的實質，在于這里的“荷塘”是月下之荷塘，這里的“月色”是荷上之月色。朦朧固然是二者的共同點，但朱自清賴以言志的是二者更鮮明的相通處，這便是“荷”“月”之高潔！所以，在作者筆下，荷葉清純，荷花素潔，荷香清淡，月色如水，月光如霧，月景如歌??而這一切，無不是作者那高尚純潔、樸素無華的品格的象征。作者原名“自華”，后更名“自清”，由此我們可以讀出荷月之美景與作者之品格的相通處，這就是一個“清”字：出淤不染，皎潔無暇！而作者一生都無愧于“自清”二字：清正、清貧、清白、清廉??

只有從理解作者的思想感情出發，我們才能真正領會文章在寫法上的藝術魅力。

下課鈴聲響起了，我最后總結道：

“朱自清在寫這篇《荷塘月色》時，只是一個自由主義知識分子，他當然不可能想到自己20年后的命運。但是，我們從這篇文章所體現出的高潔品格，卻完全可以理解20年后朱自清所作出的選擇。作為一直追求真理追求進步的知識分子，他有過苦悶和彷徨，然而他一旦將祖國的命運和自己的命運聯系起來的時候，他就毅然融入了時代的潮流，成了一個堅強的革命民主主義戰士。1946年10月，西南聯大遷回北平后的兩年是中國黎明前最為黑暗的時期，卻是朱自清一生中最輝煌的時期。面對一個行將滅亡的腐朽政權，貧病交加的他便毫不猶豫地加入了“反饑餓，反內戰，反迫害”的民主斗爭的洪流，并以大義凜然的骨氣，寫下了自己人生的最后一行壯美的詩句！他瑰麗的詩文成了永遠流傳的文化珍寶，他樸素的名字成了萬代敬仰的人格豐碑！——下課！”

當學生們整整齊齊地站立起來的時候，我分明看到他們的眼中，正閃爍著與他們的年齡似乎不太相稱的深沉與莊嚴。［評點］

美妙、和諧的語文交響樂

于漪（上海著名語文特級教師）

這是兩節內涵豐富、具有鮮明時代色彩的語文課。合上課堂實錄，學生思維活躍、興味盎然的情狀歷歷如在眼前，教師切中肯綮、點撥精當的話語久久縈繞耳畔，教師引導學生步入語文求知的殿堂，品嘗勇于追求，樂而忘返的歡樂。

教師視學生為一個個活潑潑的生命體，尊重學生，平等對話，探究氣氛濃郁，學生個性獲得發展，潛能得到開發。教育，說到底是培養人，學科教學是育人的重要組成部分，不具備現代教育觀念，就會陷入重書輕人、機械操作的誤區。這兩節課教學處處以學生為本，以促進學生個性的健康發展為本，學生的求知欲望得到滿足，對語言的揣摩，對文章思想感情的領悟，均能打開思想的閘門，知無不言，又言無不盡，再佐以教師的推敲，因而，精彩紛呈，常閃發智慧的火花。教師始終與學生處于平等的地位，不以“權威”自居，而是作為學習課文的一員，積極參與討論，談自己的閱讀感受。有時要言不煩，意在點睛，給學生以深深的啟迪；有時明說“不過我也不知道，因為這可能永遠是個迷”，（絕非搪塞，而是列舉種種研究成果），意在留給學生思考的空間，繼續學習的空間；有時提出“現在，我能不能也提幾個問題啊”，意在深入開掘，彌補學生探究的不足。教師、教材、學生三維空間碰撞、交融，奏出了美妙、和諧的語文交響樂。

語文教學要加強綜合，注重知識之間、能力之間以及知識、能力、情意之間的聯系，重視積累、感悟、熏陶和培養語感，致力于語文素養的整體提高。這兩節課在這方面表現得十分突出，語文教學的多功能發揮得淋漓盡致。關鍵的語言文字放在特定的語境中理解、品味、鑒賞，感悟是靈動的，具個性色彩的；指導朗讀、培養良好的學習習慣與方法，研究作者與創作背景，探究作品的寫作意圖與價值取向，把知識傳授、能力培養、智力發展與思想情操陶冶融為一爐，發揮了語文的實用功能、發展功能、審美功能，學生在潛移默化中多方面獲得培養。

更為難能可貴的是教師不僅在各個教學環節中注意循循善誘、逐步深入，探求真知，更在于教師能把自身的文化積淀融合于教學之中，提高課的質量與品味，提升學生的思想情操。對課文作者的總體認識與評價，對課文意義的闡發，對通感收發的比擬，對重點詞句推敲的延伸，對媒體相關報道的評論等，看似信手拈來，實則平日勤于閱讀、積累文化的必然展現。而這些揮灑自如的講解，對學生最有吸引力，感染力，最有啟發性，也是課最能發光的亮點。學生以學為主，教師不學無以為師，教師學識豐厚，學生終生受益。

聽李鎮西老師的課，應該說是一種幸福。

第三篇：射洪中學名師工作室李鎮西荷塘月色教學實錄

李鎮西《荷塘月色》教學實錄

我走進教室，上課鈴還沒響。可已經有同學走到講臺對我說：“李老師，別忘了你昨天給我們留下的懸念啊！”

所以，剛上課，我就說：“昨天李老師說道，我第一次聽說朱自清這個名字并對他產生敬意時，顯然不是因為他曾當過中學語文教師，也不僅僅因為他是一名著名的學者、詩人，而是另一個原因。那么究竟是什么原因呢？且聽我慢慢道來。”

“我第一次知道朱自清的名字，是在毛澤東的著作里。”我對學生們說，“本來朱自清既沒加入國民黨，也不是共產黨人，而是一位有獨立人格的自由知識分子，在硝煙彌漫的戰爭年代，按理他是不太可能進入毛澤東的視野的。但是在新中國誕生前夕的1949年，他的名字引起了毛澤東的注意，甚至是敬意，并寫入了他的政論名篇《別了，司徒雷登》中。毛澤東這樣寫道：‘我們中國人是有骨氣的，許多曾經是自由主義或民主個人主義者的人們，在美帝國主義及其走狗國民黨反動派面前站起來了。??朱自清一身重病，寧可餓死，不領美國的救濟糧。??我們應當寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現了我們民族的英雄氣概。’最終，朱自清先生貧病交加，倒在了蔣家王朝最后一個冬天，也倒在新中國的晨曦之中。他死的時候年僅48歲。朱自清的名字因此載入了中國新民主主義革命的史冊！他也因此贏得了我的深深的敬意！”

學生們的心顯然被震撼了。我繼續緩緩說道：“當然，寫《荷塘月色》時的朱自清還是一名清華園的教授，但如果我們了解了朱自清后來的命運，我們今天讀《荷塘月色》時，也許會另有一番感受吧。”

我看到已經有同學在情不自禁地點頭，我趁勢把話題一轉：“好，我說了那么多，現在該同學們說一說了。同學們能不能交流一下，這篇文章最打動自己的文字？不需要說理由，只要把有關的語言讀一遍就可以了。”

熊昕同學說：“我最喜歡這幾句：路上只有我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想。便覺得是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可以不理。這獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。”

易維佳同學說：“我最喜歡這幾句：層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如剛出沐的美人。”

吳桐同學說：“我最喜歡寫《采蓮賦》的那一段。”

“哦？是嗎？”我感到引導學生領悟文章思想感情的機會快來了，“請問，你為什么喜歡這一段呢？”

“因為我覺得這一段寫得特別快樂。”吳桐同學答道。

“嗯，原來是這樣。”我沉吟道，然后又追問道，“你從哪兒看出了快樂的？”

“‘那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。’”吳桐讀著課文上的句子，然后又說，“還有《采蓮賦》對采蓮人的描寫，都是很快樂的。”

我說：“這一段的確描寫了一種很自由歡樂的生活。但是，同學們知道嗎？這一段在過去的高中課本里卻是被刪去了的啊！”

“啊！”同學們全都表現出很驚訝的樣子，并問我：“為什么會刪去呢？”

我說：“我先不說為什么會刪。我先要問問大家，你們覺得該不該刪？”

“不應該刪！”幾乎全班同學都異口同聲地說。

“為什么不該刪呢？”我問。

教室里卻一下沉默了，沒人回答這個問題。

我說：“是不是你們覺得，既然現在課文將這一段補上了，說明編輯自有他的道理，這就證明原來刪去是不應該的？如果真是這樣認為的話，那證明大家并沒有動腦筋獨立思考，而仍然還是對教材的一種迷信。”

接著，我“斬釘截鐵”地說：“我卻認為，原來的教材刪得對！”

“為什么？”有幾個學生在下面小聲地問我。

“為什么？道理很簡單，因為這一節與全文的中心并不太吻合。”我“理直氣壯”。學生大腦里的思考火花顯然被我點燃了，因為馬上就有好幾個同學舉手，表示不同意我的觀點。同時，也有學生點頭表示同意我的說法。

我說：“看來我和一些同學有分歧。那么我們首先來討論一下，這篇文章究竟表現了什么樣的思想感情。”

易維佳說：“我認為這一段與全文的中心是吻合的。因為作者在這篇文章中表現的正是一種喜悅的、詳和的感情。”

“何以見得？”我問。

“比如，”易維佳翻開書說道，“他對荷花的描寫，對月光的描寫，等等，都表現的都是一種恬靜愉快的心境。”

熊昕說：“不對。這篇文章主要表現的，還是一種惆悵的心情。因為第一句就說得很清楚，’這幾天心里頗不寧靜’。”

我故作不解：“這就怪了！易維佳說的和熊昕說的好像都是對的，因為她們都在文中找到了依據。那么，朱自清在文中的思想感情是不是有些矛盾或者說混亂呢？”

唐懋陽說：“不矛盾。因為作者的思想感情在文中是變化的。他開始是不寧靜的，為了尋找寧靜來到荷塘，在這里，他的心情獲得了一種暫時的愉悅。但最終他還是沒有擺脫煩惱。”

吳秦科說：“作者的思想感情是從不靜、求靜、得靜到出靜，時而煩惱時而愉悅，最后仍然擺脫不了先前的煩惱。”

雖然吳秦科的發言基本上是轉述課文后面的分析文字，但我仍然肯定了他讀書的認真。

我繼續問：“從哪里可以看出他最終還是沒有擺脫煩惱？”

學生們來不及舉手七嘴八舌地說：“但熱鬧是他們的，我什么也沒有。”“這令我到底惦著江南了。”??還有學生說：“他引用《采蓮賦》，描寫采蓮時熱烈活潑的生活，本身就說明他因內心的苦悶而產生的對自由快樂的向往。因為作者說’可惜我們現在早已無福消受了’。”

“好極了！”我忍不住贊嘆道，“可見作者的這一段關于采蓮場面的描寫是不能刪去的，因為它恰好反襯出作者對現實生活的失望。是吧？”

“對，對！”許多同學都點頭表示同意。

我繼續說：“有人把這篇文章所表現的思想感情概括為’淡淡的喜悅，淡淡的哀愁’，我認為是很貼切的。但作者的感情底色是’不寧靜’。”

有學生問：“李老師，作者的心情為什么會’不寧靜’呢？”

“這個問題問得好極了！”我說，“不過我也不知道，因為這可能永遠是個迷。但是，正因為這是個迷，所以，它為無數讀者提供了品味、解讀、思考的無限空間。關于朱自清心情‘不寧靜’的原因，有人認為是源于對蔣介石4。12反革命政變的憤懣，聯系到朱自清當時的思想背景和這篇文章的寫作時間，這不能說沒有道理；也有人認為是源于作者的思鄉之情，因為結尾作者說‘這令我到底惦著江南’了”；還有人認為源于作者作為一名小資產階級知識分子面對人生十字路口而產生的苦悶、彷徨；甚至還有人根據一些史料，認為朱自清的’不寧靜’是源于家庭生活的不和諧；如此等等，還有其他的說法。我認為，在這個問題上，沒有必要規定一個權威性的惟一答案，應該允許仁者見仁智者見智。而且也正因為如此，《荷塘月色》將成為一首耐讀的朦朧詩，過去、今天和未來的每一位讀者會因年齡、閱歷、所處時代等等因素，而從同一篇《荷塘月色》中讀出屬于自己的一片荷塘月色。這就是創造性閱讀，這就是閱讀名作的樂趣！”我停了片刻，又問道：“還有沒有什么問題啊？”

王馳問：“‘我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。’是不是有點矛盾？”

我把這個問題扔給大家：“誰能幫王馳解答這個問題？”

有同學說：“這里作者實際上強調的是‘冷靜’和‘獨處’，因為’ 我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。’重點還是在后面的‘冷靜’和‘獨處’。用平時的熱鬧來反襯現在的冷靜，用平時的群居來反襯現在的獨處。”

我沒有多做評論，只說了一句：“我基本同意你的觀點。”

這時，王馳又舉手了：“我想通了，作者的確是在強調‘獨處’，因為接下來后面有一句‘這是獨處的妙處’。”

“對了，”我說，“我們昨天不是說了嗎？揣摩語言要怎么樣啊？” 大家紛紛說：“聯系上下文。”

“對。剛才王馳之所以‘想通’了，就是因為他聯系了上下文。還有哪些同學有問題？”

一位女同學問道：“‘微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲的似的。’ 我不明白作者在寫荷花的香味，怎么又突然寫到歌聲了。”

“這個問題問得好。誰能談談自己的理解？”我仍然不急于解答。

沒有人舉手。我提示道：“請問，作者究竟聽到歌聲沒有？”

多數學生回答：“沒有。”

“為什么？找出依據。”

唐懋陽舉手站了起來：“這里是比喻，因為這里用得是‘仿佛’一詞??”

為了引起學生注意，我有意暫時打斷了他的話：“對，是比喻。也就是說，作者是用歌聲來比喻荷香，是吧？”

同學們紛紛點頭稱。

“但是，”我故意設疑，“荷香與歌聲有什么可比的共同點嗎？”

唐懋陽接著剛才的話說：“荷香與歌聲都是斷斷續續、若有若無的。”

有學生下面接嘴說：“而且朦朦朧朧的。”

我提醒大家：“請在文中找到依據。”

唐懋陽說：“‘縷縷’’渺茫’。”

“對。”我總結道，“荷香和歌聲都是‘縷縷’的、‘渺茫’的。剛才唐懋陽說了，這是比喻。但我要說。這是一種特殊的比喻，錢鐘書先生把它叫做‘通感’。請大家看到課文后面的練習二。”

學生看完后，我舉了幾個例子來說明：“宋代詞人秦觀有詞曰‘自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁’。夢與花互比，愁與雨互喻。還有詩人艾青曾寫詩這樣描繪日本著名指揮家小澤征爾：‘你的耳朵在偵察，你的眼睛在傾聽??’這也是通感。其實，通感并不僅僅在文學作品中才被使用，實際上日常用語中，也常常有通感。比如，說某位同學的聲音很粗，難道他的聲音是有直徑的嗎？”

學生笑了起來，我接著又說：“看，現在每一個同學臉上都呈現出甜美的笑容。可是，你們決不認為我是在說你們的笑臉是抹了糖的吧！”

大家笑得更厲害了。

“因為，這是——”我故意等同學們接嘴。

“通——感！”大家果然心領神會。

“好，還有什么問題？”

“‘這令我到底惦著江南了’的‘這’是指什么？”有人問。

“大家看前后文，是指什么呀”我問學生。

馬上就有學生回答：“指‘流水’。前面寫‘只不見些流水的影子，是不行的’。”

“怎么又想到‘流水’的呢？”我繼續追問。

同學們回答：“由《西洲曲》里的‘蓮子清如水’而來。”

“對。”我決定這里稍微擴展一下，“知道嗎？這是一首情歌啊！”

看著學生不解的表情，我繼續說：“‘蓮子清如水’就是‘憐子情如水’的諧音。”

“哦，原來是這樣。”學生們恍然大悟。

我繼續發揮：“你們看，咱們的古典詩詞中的對情感的表現是極富藝術性，含蓄而美。比如劉禹錫的‘東邊日出西邊雨’??”

學生情不自禁地接了上來：“道是無晴卻有情。”

“對了。這里的’晴’實際上諧哪個qíng呀？”

“感情的情。”

“而現在的一些流行歌曲，開口是就‘讓我一次愛個夠’！你們看，同樣是表現愛情，中國的古典文學詩詞與現在的一些庸俗的流行歌完全是兩種藝術境界！同學們要學會鑒賞真正的美。”

這時，又有同學舉手了：“李老師，我還有個問題——課文第四段說‘這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電一般，霎時傳過荷塘的那邊去了。’既然只有‘一絲’，為什么會‘像閃電一般’呢？”

她的話音剛落，另一位女同學舉手站了起來：“我理解，這里的‘一絲’既指程度很輕，也指速度很快，是‘一絲的顫動’，稍不注意，就閃過去了。所以，‘像閃電一般’。”

不少同學點頭表示同意她的看法。

我問剛才提問的同學：“你同意她的說法嗎？”

她點了點頭。

我覺得有必要引導學生深入揣摩一些詞語，便說：“剛才同學們提了不少很有價值的問題。現在，我能不能也提幾個問題呀？”

學生點頭，好像說：這還用說，當然可以啦！

“請問，‘葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙’，為什么作者要用裙來比喻葉子呢？”

有的學生說：“形狀相似，都是圓的。”

我說：“那盤子不也是圓的嗎？鍋蓋也不是圓的嗎？怎么不說‘葉子出水很高，像盤子，像鍋蓋’”

學生們笑了起來，有學生回答說：“荷葉和舞女的裙子都很柔美。”我接著問：“何以見得很‘柔美’？”學生答：“句中有‘亭亭’二字。”還有學生說：“是舞女的裙，有一種舒展、旋轉的動感，很美。”

“對。荷葉本來是靜的，但作者想像它是動的，是舞女的裙。這是以虛寫實，以動寫靜。”

接下來，我和學生們還一起研究了描寫荷花的‘裊娜’、‘羞澀’、‘明珠’、‘星星’等詞語，還有‘月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里’等佳句以及作品中疊字運用的妙處。

我看了看表，時間不早了。便對同學們說：“如果大家繼續品味、繼續推敲和繼續研究，還會有更多感受、更多的發現和更多的問題。這就是揣摩。”

我稍作停頓，又繼續說道：“《荷塘月色》是我們高中學的第一篇課文，也是李老師給大家講的第一篇課文。同學們可能已經感到了李老師的教學特點，同學們千萬不要指望李老師講得有多么精彩，而應該自己參與教學，大家討論研究，共同交流。在我們的語文課上，應該是學生、教室、作家三者平等對話。老師當然也要參與交流，但我的意見只是一家之言，僅供同學們參考。快下課了，下面我就簡單談談我讀這篇課文的感受。”

我這樣概括我對《荷塘月色》的理解——

借景抒情，是閱讀本文時應抓住的一個關鍵。具體說，作者正是借“荷塘月色”之景，抒“這幾天心里頗不寧靜”之情。

如許多論者分析的那樣，開篇一句“這幾天心里頗不寧靜”，的確是全篇的“文眼’，定下了文章的基調。這“頗不寧靜”，正是作者對嚴酷現實的不滿和苦悶心情的寫照。因此，他才“忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。”這說明作者夜游荷塘，目的是使“頗不寧靜”的心情寧靜下來。而置身于“無邊的荷香月色”，他也的確感到了某種超脫：“這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。”也正是在這淡淡的喜悅之中，那彌望的荷塘，那田田的葉子，那裊娜的花朵，那縷縷的清香，那凝碧的波痕，那脈脈的流水，那薄薄的青霧，那淡淡的云影，那柔和的月光以及那光與影和諧的旋律??都讓他的心得到了暫時的安寧。然而，這安寧的確只是暫時的，因為，作者心靈深處的惆悵是難以排遣的，所以，當耳邊傳來“樹上的蟬聲和水里的蛙聲”時，他便發出了“熱鬧是他們的，我什么也沒有”的感嘆。一直到“這到底令我惦著江南了”，一直到“猛一抬頭，不覺已是自己的門前”，作者便從夢幻般的“另一世界”回到了依然令人苦悶的現實。

如果說，“借景抒情”表現了作者面對黑暗現實對時代苦悶的排遣；那么，“托物言志”則表達了作者對高潔品格和正直人格的主動追求。

近代學者王國維在《人間詞話》中寫道：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。”本來，無論是荷塘還是月色，都不過是自然界的客觀景物，但在朱自清眼里，它們都成了寄托自己思想感情和理想人格的載體。許多論者在分析本文時，多抓住“荷塘月色”的“朦朧”大作文章，認為這反映了作者撲朔迷離、如煙似夢的愁緒，所謂“借朦朧之景抒朦朧之情”。這當然是有道理的，但只說對了一半。自然界的“朦朧之景”多的是，可作者為什么要選取“荷塘”與“月色”來抒情呢？問題的實質，在于這里的“荷塘”是月下之荷塘，這里的“月色”是荷上之月色。朦朧固然是二者的共同點，但朱自清賴以言志的是二者更鮮明的相通處，這便是“荷”“月”之高潔！所以，在作者筆下，荷葉清純，荷花素潔，荷香清淡，月色如水，月光如霧，月景如歌??而這一切，無不是作者那高尚純潔、樸素無華的品格的象征。作者原名“自華”，后更名“自清”，由此我們可以讀出荷月之美景與作者之品格的相通處，這就是一個“清”字：出淤不染，皎潔無暇！而作者一生都無愧于“自清”二字：清正、清貧、清白、清廉??

只有從理解作者的思想感情出發，我們才能真正領會文章在寫法上的藝術魅力。

下課鈴聲響起了，我最后總結道：

“朱自清在寫這篇《荷塘月色》時，只是一個自由主義知識分子，他當然不可能想到自己20年后的命運。但是，我們從這篇文章所體現出的高潔品格，卻完全可以理解20年后朱自清所作出的選擇。作為一直追求真理追求進步的知識分子，他有過苦悶和彷徨，然而他一旦將祖國的命運和自己的命運聯系起來的時候，他就毅然融入了時代的潮流，成了一個堅強的革命民主主義戰士。1946年10月，西南聯大遷回北平后的兩年是中國黎明前最為黑暗的時期，卻是朱自清一生中最輝煌的時期。面對一個行將滅亡的腐朽政權，貧病交加的他便毫不猶豫地加入了“反饑餓，反內戰，反迫害”的民主斗爭的洪流，并以大義凜然的骨氣，寫下了自己人生的最后一行壯美的詩句！他瑰麗的詩文成了永遠流傳的文化珍寶，他樸素的名字成了萬代敬仰的人格豐碑！——下課！”

當學生們整整齊齊地站立起來的時候，我分明看到他們的眼中，正閃爍著與他們的年齡似乎不太相稱的深沉與莊嚴。

第四篇：李鎮西 孔乙己 教學實錄

我教《孔乙己》（李鎮西）

時間：1997年10月9日

地點：四川省廣漢市廣漢中學

教師：今天，我和同學們一起在這影劇院的舞臺上上課，這“教室”真還有點特殊。我們真成了在演戲了。（眾笑）不過，這個布置讓我感到了一種寓意，就是今天的課應該以學生為主體，你們看，同學不是坐在舞臺的中央嗎？而李老師則在舞臺的一邊。這顯然是意味著應該突出你們的作用。也就是說，你們今天千萬不要只是聽李老師上課，而應該是在李老師的協助下自己學習這篇課文。李老師第一次和你們見面，我先說一下我上課的特點。我上課喜歡同學提問或發表自己獨立的見解。在我看來，凡是能夠提出問題或和其他同學甚至和老師不同的觀點的學生，是最好的學生。同學們把問題提出來以后，李老師先不作解答，而請其他能夠解答的同學來解答，如果沒有同學能解答，我們就一起來討論研究。也就是說，面對課文，同學們應該和老師以及作者平等對話。總之，今天這堂課，不再于老師給你們講了多少，而在于你們自己通過自己的閱讀思考對課文“悟”出了多少。

好，現在我們就來學習《孔乙己》這篇小說。（板書課題：《孔乙己》）

教師：同學們剛才也上了一堂公開課，學的是《最后一次演說》。我感到聞一多的《最后一次演說》和魯迅的《孔乙己》有著某種聯系——《最后一次講演》是聞一多先生，在本世紀中葉，向全中國人民發出的摧毀舊中國的吶喊！而這聲“吶喊”，是本世紀初，魯迅“吶喊”的延續。魯迅為什么在本世紀初把他的第一本小說集取名叫《吶喊》呢？這也許是同學們想知道的，今天，我們通過學習《吶喊》中的《孔乙己》，通過對“孔乙己”這個人物形象的理解，也許會找到答案。

好，現在請同學們快速閱讀一遍課文，把你有什么不懂的問題提出來，看誰的問題提得最多。

（學生獨自默讀，思考。教師巡視。）

男生A：小說開頭為什么要寫魯鎮酒店的柜臺“和別處不同”，是“當街的一個曲尺型的大柜臺”？

教師：這位同學第一個提問了，很好？誰能解答這個問題？

男生B：我想是為了說明魯鎮獨特的習俗，交待孔乙己生活的環境，這也屬于是環境描寫吧！

教師：對，我認為可以這樣理解。

女生A：老師，第一段為什么要說“這是二十多年前的事，現在每碗要漲到十文”？

教師：好，誰來幫她解答？

男生C：這是為了說明物價上漲，人民生活水平下降了。

女生B：不對，我想應該是間接說明孔乙己生活的年代，因為讀者從小說后面的落款日期“1919年”就可以大體推斷出那是上世紀末發生的事。

教師：好，出現不同看法了。同學們想想那個意見更有道理一些啊？

眾學生：后面一種意見有道理些。教師：對，我也同意后面一種意見。在這里，作者主要還是為了交待時間背景。

男生E：老師，課文上說孔乙己是“站著喝酒人穿長衫的惟一的人”，我想問一問，什么叫“穿長衫的人”？

教師：好，有沒有同學能夠幫他解答這個問題呀？

（學生思考）

教師：我提示一下，在這里，“穿長衫”表明什么？同學們可以聯系第一自然段的有些描寫衣著的語句。

女生C：我想是表明一種身份吧。說明他是一個讀書人，有一定身份。

教師：為什么？

女生C：因為前面說“但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒有這樣闊綽。只有穿長衫的，才踱進店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。”這說明孔乙己不是干體力活的人。

教師：你能夠聯系前后文來分析，不錯。其他同學，還有沒有什么問題？——又有同學舉手了，請那位男同學提問。

男生G：為什么作者在小說的結尾說“大約孔乙己的確是死了”？既是“大約”又是“的確”，這好像是矛盾的。該怎么理解呢？

教師：好，好，你這個問題有“科研價值”！（眾大笑）同學們別笑，這個問題的確值得研究。因為這個問題弄懂了，這篇小說課文思想內容、人物形象等方面的問題也好理解了。好吧，我們這堂課，就來研究研究這個問題。在研究之前，讓我也向你們提出一個問題————孔乙己最后究竟死沒死？

眾學生：死了。

教師：根據何在？

眾學生：作者在結尾說孔乙己“的確死了”。

教師：嗯，孔乙己“的確死了”。同學們能不能再深入思考一下，孔乙己為什么會“的確”死去？

（學生思考）

教師：李老師給你們提示一個思路：一個人的命運取決于什么？

女生D：取決于他的遭遇。

教師：對，很好。取決于他的遭遇。

男生H：還取決于他的社會背景。

教師：很好，他的遭遇和他所處的社會背景，就決定了他的命運。那么，我們來看看課文，孔乙己究竟有什么樣的遭遇？他又處于什么樣的社會背景之中？課文第一次正面描寫孔乙己，是哪一段？

眾學生：第四段。

教師：好，我們就研究這一段。我們來看看作者通過寫孔乙己的哪些語言、行為、或者動作、神態，表現出了孔乙己怎樣的遭遇，他面臨怎樣的社會環境，一句話，他有著怎樣的性格。

（學生開始默讀思考，教師巡視。）

教師：現在同學們可以互相交換、補充一下看法。

男生B：從作者對孔乙己外貌描寫和穿著的描寫，可以看出孔乙己是一個比較懶惰的人，是個懶漢。

教師：依據何在？

男生B：課文上說他的長衫“又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”。

教師：好，你很會動腦筋。還有沒有同學發表看法？

男生I：作者通過對孔乙己外貌動作語言的描寫，說明了孔乙己在……

教師：對不起，我打斷一下你。你能不能說具體些，作者是怎樣對孔乙己進行描寫的？具體有什么樣的語言？

男生I：作者說“他身材很高大”……

教師：這說明什么？

男生I：說明孔乙己還是具備起碼的自食其力的生活能力的。

教師：好，繼續講下去。

男生I：作者還寫他“青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕”……

教師：這又說明什么？

男生I：說明他經常受人欺負。

教師：對了，本來孔乙己身材高大，又讀過書，可是還是經常被人欺負。這就是他的日常遭遇。剛才這位同學說得挺好的，請接著往下說。

男生I：還有，他穿的雖然是長衫，可是又臟有破，似乎十多年也沒有洗過也沒有補過，這說明他不怎么勤快，比較懶惰。

教師：好，還有嗎？ 男生I：還有，他滿口之乎者也，教人半懂不懂，這說明他自視清高。是個書呆子。

教師：好，請坐。現在，同學們能不能根據這些描寫對孔乙己的形象特點作一個概括。比如剛才第一位同學說孔乙己是個“懶漢”，第二位發言的那位同學說孔乙己是“書呆子”，那么，你認為孔乙己是一個什么樣的人呢？既然“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，那么我們這兒有50多位同學，應該就有50多個“孔乙己”。大家發表一下自己的看法吧！

女生E：我認為孔乙己是一個死要面子活受罪的人。

男生J：我覺得孔乙己是一個好喝懶做的人。

男生K：我覺得孔乙己是一個本性很善良，但是受封建科舉制度毒害很深，受封建教育迫害的人。

女生F：我覺得孔乙己是一個虛榮心很強的人。

教師：剛才幾位同學談了他們對孔乙己形象的理解。各自都有一定的道理。現在，李老師把我的理解也拋出來。我的理解不一定正確，供同學們參考。

（出示投影片，并解說）我從課文第四段和第五段中了解到，孔乙己剛出場時，動作是“站著喝酒”，還有“排出大錢”——注意這個“排”字，特別傳神。我這兒不作詳細分析，但可以作個比較。你們以后讀高中要學魯迅的另外一篇小說，叫《阿Q正傳》，里面寫到阿Q到酒店是怎么付錢的呢？“滿把銅的銀的一拋：?拿酒來！?”而孔乙己呢，是一枚一枚的“排”。這不同的動作神態，顯然反映了不同的人物的不同心態。好，我們接著看，身材“高大”，這剛才同學們都談到了。臉色“青白”，衣著是“長衫”，語言是“之乎者也”、“高聲嚷”、“爭辯”，遭遇呢，可以從“傷痕”上看出來。這里的“傷痕”不止是指肉體上的，還是指……

眾學生：精神上的傷痕。

教師：很好，還是指精神上的傷痕。現在，我可以對孔乙己做這樣的概括——孔乙己是一個困窘落魄而又自視清高、死要面子而又被人嘲笑欺凌的下層知識分子的形象。（板書）總之，孔乙己是一個弱者的形象。

這是小說開始時，為我們展現的孔乙己的形象。那么作為一個社會的弱者，他后來又發生了什么樣的變化呢？請同學們繼續看小說后半部分幾個自然段的有關描寫，看一看孔乙己在身材、語言、臉色以及其他方面都發生了怎樣的變化？

（學生默讀，思考，小聲討論）

教師：好，剛才同學們在下面議論得很熱烈，現在我們一起來分析一下。孔乙己發生了什么變化。他的臉色——

眾學生：“黑而且瘦”。

教師：嗯，“黑而且瘦”，很不健康。當然，他原來的臉色也不健康，現在更難看了。他的身材原來是高大，現在還高大嗎？

學生：不高大了。

教師：為什么？

女生G：他的腿被人打斷了。教師：是啊，原來只是“皺紋間時常夾些傷痕”，而現在他的腿被人打折了，只能盤著兩推爬行。他的衣服有沒有變化？

眾學生：有。原來是長衫，現在是“破夾襖”。

教師：他的語言有沒有什么變化？我們仔細研究一下他和掌柜的對話。同學們想想他的語言、語氣發生了什么樣的變化？

女生F：他的面孔“很頹唐”，他的語氣比以前更低沉了。

男生G：原來只要有人說他“偷東西”，他就會“爭辯”，現在是“不十分爭辯”，還有他“聲音極低”、“低聲說道”、“懇求”等等，都說明他的自尊心已受到了極大的損害，他命運更不如過去了。

教師：說得很好。其他同學還有要發言的嗎？好，你說。

男生L：他的動作也發生了變化。原來是站著喝酒，現在只能坐著和，但這個“坐”并不是由于他有錢了，而是由于他被打斷了腿，再也站不起來了。還有，原來他付錢是“排”，而現在是“摸”，這說明他的經濟狀況更加糟糕了。

教師：說得好極了！同學們分析的孔乙己的這些外貌、衣著、語言、動作等等的變化，反映了他命運的惡化。

同學們注意，這一次是孔乙己最后一次出現在人們面前，以后他就消失在人們的視野中了。最后人們再次想起他，是什么由于什么原因呢？

眾學生：孔乙己還欠著掌柜十九個錢。

教師：看，在這樣冷酷的社會里，孔乙己當然只有死路一條。如此看來，科舉教育造就了孔乙己的病態人格，而社會環境又是如此冷漠，孔乙己的死是必然的了！除此之外，他別無選擇。既然這樣，為什么魯迅又要說“大約”呢？

女生H：這表明是作者的推測，因為“我”畢竟沒有親眼看見孔乙己的死。

教師：那么有沒有其他人看見孔乙己死呢？

眾學生：也沒有。

教師：為什么沒有呢？書上有一句話是怎么說的？

眾學生：（讀）“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。”

教師：對，就是這一句話，表明了孔乙己的社會地位，也說明了不可能有人關心他的死活。如果說一個“的確”說寫出了孔乙己性格所導致的必然悲劇的話，那么，一個“大約”則含蓄表現了社會的某種特點！是什么特點呢？原文當然沒有直接概括出來，但有暗示的。我提醒同學們同學們想想，孔乙己被打折腿是在什么時候？

學眾生：（看書、思考）中秋節前后。

教師：對了，中秋節。即課文所說的“中秋前的兩三天”“中秋過后”。中秋節，這正是中華民族家人團聚的日子啊，可孔乙己卻遭遇到什么？

男生M：腿被打折了。

教師：是啊，在家人團聚的時刻，孔乙己卻被丁舉人吊起打了大半夜，直至打折了腿！魯迅先生這樣沉痛寫道：“秋風是一天涼比一天……”作者為什么要這樣寫？ 男生B：說明了魯迅先生對孔乙己的同情。

教師：秋風和同情之間有什么聯系呢？

男生B：因為秋風是令人感到肅瑟的，而孔乙己的遭遇是非常悲慘的。這是用秋風來烘托一種感情，烘托一種氣氛。

教師：很好，還有沒有其他的理解？好，你說。

男生N：我的理解是，這間接地寫出了孔乙己的生命一天比一天萎縮。因為秋天是萬物凋零的季節，是死亡的季節。這就暗示了孔乙己的必然死亡。

教師：說得非常好！我同意你的觀點。“秋風一天涼比一天”，我讀到這里，深深地感到人心也是一天涼比一天，社會也一天涼比一天，孔乙己的生命之火更是一天涼比一天！你剛才說秋天是死亡的季節，但實際上對人們來講，秋天本來更是一個收獲的季節，而在這樣一個收獲的季節，孔乙己連自己的生命都難以“收獲”了，等待他的只有死亡。讀到這里，我相信任何一個有良心的讀者都會感到心情的沉重。同學們再看一看，孔乙己最后是怎樣從人們的視線中消失的？請在原文中找答案。

女生I：孔乙己是“坐著用這手慢慢走去了”。

教師：很好，這是對他個人的描寫；那么，其他人又是怎樣的神態呢？

女生I：其他人都沒看見。

教師：沒看見嗎？請你再仔細看看課文。

女生I：周圍的人在“說笑”。教師：請你把這句話完整地讀一遍，讀出感情，好嗎？

女生I：“不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。”

教師：是啊，最后孔乙己就在旁人的說笑聲中，慢慢的走去了，也是永遠的消失了！同學們，現在我們可以說，“大約孔乙己的確死了”，這個“大約”隱含著社會的冷漠，這個“的確”表現了孔乙己死亡的必然。冷漠的社會，造就了孔乙己的悲劇性格，也導致了孔乙己的悲劇命運！這個“人”死了，這個社會也沒有任何理由繼續存在下去！如果說我們同情孔乙己的死亡，那么我們更有理由詛咒這個社會的滅亡！作者這是這樣，通過一個人寫出了一個社會。（在課題“孔乙己”的下面板書了一個副標題：“一個人和一個社會”）

好，我剛才寫的這個副標題，可以看作是我對這篇課文的理解。現在，我希望你們也學李老師，給這篇課文的題目，另外加上一個副標題，表達你對這篇課文的理解，或對孔乙己的認識，也可以是對課文的獨特思考。

（學生開始思考）

男生O：“一個封建科舉制度的犧牲品”

教師：好，可以。

女生J：我想用魯迅先生的一句話來概括，“一般社會對于苦人的涼薄”！

教師：很好，這位同學借用魯迅先生自己的話來表達她對這篇課文的看法，很新穎，而且說明這位女同學課外閱讀面是比較寬的，值得大家學習。

男生G：“無望的社會造就了無望的人”！

（眾鼓掌）

教師：好，非常好！對不起，快下課了，我不能再抽更多的同學了。如果時間允許的話，我想還會有更多的同學用更好的概括。我這里布置一道作文《孔乙己的最后日子》我希望同學能夠接著魯迅的文章繼續寫孔乙己，發揮你們的想象力寫出他最后具體是怎么死的。注意，要符合孔乙己的身份和性格。

第一，同學們，今天我和大家一起學習了魯迅先生的《孔乙己》，傾聽了魯迅先生在本世紀初發出的改造中國的第一聲“吶喊”！這聲吶喊，到了40年代末，發展成為以聞一多《最后一次講演》為代表的全民族的“吶喊”，一個嶄新的中國由此誕生！現在，我們又來到了21世紀的門檻，在就要告別20世紀之際，我們通過《孔乙己》回眸本世紀初中國那充滿冷漠、麻木的病態社會，進而展望即將邁進新世紀的社會主義現代化中國，同學們也許會情不自禁地認識到今天改革開放事業的巨大成就以及自己肩上所負擔的歷史使命。愿魯迅先生的“吶喊”成為永遠留在20世紀的絕唱！

謝謝同學們！下課。

［評點］

富于創造的教學設計 吳玉明（成都教科所語文高級教師）

1997年10月，四川省青年語文教師課堂大賽，李鎮西老師一堂《孔乙己》征服了所有聽課老師，產生了轟動效應，理所當然地獲得了第一名。不因為別的，就因為李老師的這堂課真正把學生激活了。課堂上，學生充滿了求知欲望，群情振奮，他們的思維在碰撞中產生道道火花，課堂氣氛熱烈和和諧。借班上課，能達到如此之境界，實屬難得。而課堂的生機勃勃，學生的積極投入，又取決于教師的教學創造性的設計。其創造性表現在：

1.讓學生質疑問難，開啟思維閘門。開始老師不急著分析講解，而是讓學生提問，使學生的思想不囿于課本和教師的講解，創造性地思考，大膽地提出存在的疑惑和不同的看法。這樣，學生思維一開始就處于積極的狀態。

2.用關鍵性的提問作為突破口，引導學生深究。李老師用“孔乙己究竟死沒死”引出課文最后一句“大約孔乙己的確死了”，然后抓住“大約”“的確”大做文章，展開熱烈的討論。這個牛鼻子牽得好，全文要解決的主要問題——人物命運及性格特征、造成孔乙己悲劇的社會根源等等都順勢牽了出來，迎刃而解。

3.引導學生結合課文背景及語言材料感悟人物的心靈。文學作品的教學，關鍵就是這個“悟”字，即能否領引學生進入人物的心靈深處。進入了，則大致也能理解作品的主旨了，沒進入，學生的情感活動仍然游離于作品之外，即使教師口若懸河，對作品條分縷析，學生仍不能理解。

第五篇：《荷塘月色》教學實錄觀后感

《荷塘月色》教學實錄觀后感

廣東省韶關市始興縣風度中學 鐘四海

500-800字難以將兩個視屏感受講清，所以本文只談視屏（上）的郭教師所講的那堂課的課堂實錄的觀后感。

在這節課中，郭老師雖然使用了傳統的教學方法，并沒有使用貌似公開課必需的多媒體電教平臺，并沒有展示優美的畫面和動人的朗讀錄音，而是用傳統的方法向我們展示了一節優美的美文賞析課——他用自己的的朗讀代替朗讀錄音，用語言代替圖畫讓學生感受到朱自清《荷塘月色》所傳達的美感。

郭老師從朱自清對平凡事物賦美感的問題導入本課，激起學生學習的熱情和積極性，然后深情的朗讀了課文。課文朗讀完后，掌聲響起，這是學生對老師勞動的認同，更是對老師朗讀中所散發的課文的美感的肯定。所以，作為教師，我們不是央視播音員，沒有一級甲等的普通話水平，但我們有一顆貼近學生心靈的心，用我們二級乙等的普通話所傳遞的情感，不一定就比范文錄音差。有時，完全可以大膽地讓我們的聲音代替機器傳出的聲響，讓學生感受那聽錄音所無法感受的東西——教師的自信、專注、敬業和愛心。

朗讀完之后，郭老師先就總體寫作特點在描寫內容的角度讓大家思考“荷塘上的月色”和“月色下的荷塘”。然后開始提出問題引導同學們對課文最精彩有描寫段句進行賞析，在賞析的過程中，先讓學生讀出自已喜歡的句子，再說出理由，不足之處郭老師總是能適時的進行引導。大體段、句賞析之后，郭老師再引導學生對課文細微處進

行賞析，養成學生良好的閱讀習慣，培養了學生的自主賞析能力。所以本課以學生賞析為主，老師引導為輔，充分體現了學生的主體地位，扮演了一位課堂組織者和引導者的角色。

散文閱讀一直以來都是高考選考類閱讀教學的難題，如何將散文的“形”與“神”有機的結合起來進行閱讀和賞析，是散文教學的重點。郭老師在這堂課里既有對景物的專門賞析，也引導著學生對“景”語與“情”語兩方面結合起來賞析，尤其是在荷塘月色圖與江南采蓮圖兩幅風格迥異的畫面的共通之處上，就創作者感情的變化等結合起來賞析，從而避免了純寫景賞析與牽強的感情賞析的脫離，使得學生對這篇散文的認識上升到一定的層次。