第一篇：第7課、《像山那樣思考》第二課時學案

第7課、《像山那樣思考》學案

第二課時

高二對口語文

編寫：高亞飛

教學目標：

（1）領會本文所闡述的道理對保護我們的生存環境的意義。

（2）了解生物知識，培養學生建立起和諧的人與自然關系的意識。

（2）教學重點：

（1）整體感知文章，理清文章脈絡。

（2）體味文中作者對人與自然關系的生態倫理的思考。（3）學習選取個性化的角度表現哲理的寫法。教學時數：二課時

1）試想在一個漆黑的夜晚，群山寂靜，只能隱隱聽到風過樹林，葉子的沙沙聲，突然一聲狼嗥撕破了這份寧靜，嗥叫聲從一個山崖傳向另一個山崖，回蕩在山谷中。這聲狼嗥對于不同的生物，分別有著怎樣的意義？看看文中是如何描述的？ 明確：對于鹿，（它是死亡的警告）；對于松林，（它是半夜里在雪地上混戰和流血的預言）一場撕殺即將上演；對于郊狼，（它是即將來臨的拾遺的允諾）是徹底地清掃戰場，絕不浪費；對牧牛人，是銀行里赤字的壞兆頭；對于獵人，（是狼牙抵制彈丸的挑戰）打狼。作者進而指出，在淺層的希望和恐懼之后，還有更深刻的、只有這座山能聽懂的含義。因為山長久地存在著，從而能客觀地聽取這聲狼嗥。

2）這里運用了哪種修辭手法？排比句飽含了作者怎樣的情感？

明確：排比。增強文章氣勢。作者將一種深刻的生態倫理問題以極其形象而富有詩意的語言表述出來，引起讀者的關注與思考。（倫理，本是處理人與人相互關系所應遵循的道理和準則）

3）快速瀏覽課文 作者得到這一認識（大山能夠聽懂狼嗥的深層含義）的由來？

明確：一只狼的死去：發現狼、打死狼，狼眼中垂死時的綠光給“我”的啟示；眾多狼的死去——鹿數目增加以致餓死。

4）作者原本認為“沒有狼的地方就意味著獵人的天堂”當人們一個州接一個州地消滅了它們所有的狼后，天堂出現了么？出現了什么情況？

明確：破壞的草原很難恢復。牧牛人獵殺牧場上的狼是取代狼用以調整牛群數目以適應其牧場的工作。

5）面對那一座座無狼出沒的山，利奧波德開始像山那樣思考。他想到了什么？

明確：正是因為鹿群在對狼的極度恐懼中生活著；山就要在對它的鹿的極度恐懼中生活。牧牛人獵殺牧場上的狼也不是好事；太多的安全似乎產生的僅僅是長遠的危險。保護生態平衡刻不容緩！

6）小結——為什么我們要像山那樣思考？

明確：“像山那樣思考”是一個帶有祈使、號召意味的短語，意思是說，在處理人與自然的關系時，應把自己看成大自然的一個組成部分。人類是大自然生態鏈中的一個組成部分，我們同萬物的關系和山同萬物的關系沒有什么區別。做到了“像山那樣思考”，就達到了與自然和諧相處的較高境界。

保護生態平衡刻不容緩！像山那樣思考，是作者對人與自然關系的處理方式的良好建議，是這種建議的詩的表達方式。作者的真正用意在于，讓人們意識到，由于人類的一直把自己看成高于一切的自然的主宰，已經導致了嚴重的生態危機，人類對動物的捕殺已經造成了草原和高山植被的無可挽回的退化。自私而又自大的人類，是在付出生態環境惡化的代價后換取了所謂物質文明的進步，人類沒有像山那樣對待自己同大自然的關系。

7）我們應該怎樣面對大自然，怎樣處理好人和自然的關系？

明確：我們一方面要承認，人是萬物之靈長，是宇宙的精華。但在同一個生存系統中，人類又是依靠自然環境或者生態系統支持的，同時，人類也構成這個生命支持系統中的重要組成部分；另一方面，又必須正視這樣一個基本事實，沒有良好的自然環境，人類就會失去生存、創造財富的可能，即使還可以茍延殘喘在惡劣的環境生存下去，但已經遠遠偏離了人類追求的境界，也遠遠偏離了“萬物之靈長”，“宇宙的精華”理應達到的生存和發展境界。

既然自然環境亦有價值，而且所貢獻的價值比人類還要大，那么，人類有什么理由不尊重它存在的資格和應有的權利呢？如果承認了，人類就得善待自然，選擇一條與自然相和諧的可持續發展道路。

中國杰出的哲學家張岱年先生曾從傳統文化的角度將中華民族精神概括為“剛健自強、厚德載物”。語義應是出自《周易》“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。厚德載物，講的就是要有地道寬厚、尊重自然的品格和人生價值觀念，要能包容天地萬事的情操。可持續發展：我們共同的道路。

第二篇：第7課、《像山那樣思考》第一課時學案

第7課、《像山那樣思考》學案

第一課時

高二對口語文

編寫：高亞飛

教學目標：

（1）領會本文所闡述的道理對保護我們的生存環境的意義。

（2）了解生物知識，培養學生建立起和諧的人與自然關系的意識。

（2）教學重點：

（1）整體感知文章，理清文章脈絡。

（2）體味文中作者對人與自然關系的生態倫理的思考。（3）學習選取個性化的角度表現哲理的寫法。教學時數：二課時 作者簡介：

“近代環保之父”——奧爾多·利奧波德（1887—1948）美國作家，生態學家，土地倫理學家。這位被稱為美國環境倫理的播種者，一生共出版三部書和五百多篇文章。1949年，《沙郡歲月》出版，是其最重要的著作。

《沙郡歲月》記錄了作者對自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。文筆優美，思想深邃。被譽為“綠色圣經”。

《像山那樣思考》是《沙郡歲月》中收錄的一則隨筆。背景介紹：

工業革命的發展促進了農業的發展，給人們帶來了極大豐富的物質生活，但人們卻忽視了一個問題，那就是我們人類生存的環境，過高的物質追求，不斷的向大自然索取，以及錯誤的生態觀念，使我們的地球已變的滿目瘡痍。森林植被驟減，水土流失嚴重，工業三廢的污染，濫捕濫殺濫伐，這一切做法嚴重的破壞了生態平衡，地球面臨荒原化的危險。

重點字詞：

（一）嗥叫（háo）馴服(xǜn)蔑視(mia)迸發(bang)湍急(tuān)艾蒿(ài hāo)疲憊(bai)餓殍(piǎo)蜿蜒(wān yán)毛骨悚然(sǒng)(二)拾遺:：①拾取旁人遺失的東西,據為己有。如夜不閉戶,道不拾遺。②補充旁人所遺漏的事物.如拾遺補闕。

蜿蜒：①蛇類爬行的樣子。②（山脈、河流、道路等）彎彎曲曲地延伸。蠕動：像蚯蚓爬行的樣子。餓殍：餓死的人。

無動于衷：心里一點不受感動；一點也不動心。“衷”也做“中”。毛骨悚然：形容很害怕的樣子。文章結構：

1）狼的嗥叫及其含義： A狼的嗥叫，引起下文。

B狼的嗥叫的含義（深層含義只有山能客觀聽取）。

2）作者認識的由來： A一只狼的死去 [發現狼——打死狼——狼眼中垂死時的綠光給予的啟示]。

B 眾多狼的死去——鹿數目增加以致餓死。3）作者更深層的思考： A破壞的草原很難復原。B牧牛人殺死狼也不是好事。

C太多的安全似乎產生的僅僅是長遠的危險。——閱讀——并——思考—— ⑴作者對狼的看法發生了怎樣的轉變？

4~6自然段

⑵自然界如果失去了狼會怎樣？

7~9自然段

⑶為什么說狼的嗥叫只有大山明白？

1~3自然段

(4)結合全文,你從中得到哪些啟示？

課后作業：

如果你是一名環保志愿者，請寫一段宣傳文字！

第三篇：像山那樣思考(經典)

說課稿

一、說教材

（一），教材內容

1，說教材知識內容

這篇課文選自美國生物學家利奧波德的《沙鄉年鑒》，從一聲狼嚎引出，以自己殺狼的親身經歷寫起，并寫出一群群的狼被獵殺以后世界的樣子，引發了作者對生命的思考以及對人與自然關系的思考。從而得出，人類要尊重其他物種生命存在的價值，把自己從高高在上的神壇放下來，以一種長遠的、客觀的角度來來思考人與自然的關系，我們才能有更好的未來。

2，說教材的地位與作用

選自蘇教版高中語文必修一第四專題“像山那樣思考”中“大地的眼睛”板塊。本專題編排的意圖在于加強關于自然美的審美教育，培養審美能力，激發珍愛自然的情感，提升精神境界。該板塊則主要是引導學生思考和實踐人與自然和諧相處的方式。本文以“狼──鹿──草”這條食物鏈的被斬斷為例，揭示了在愚蠢的人類種種短視行為背后隱藏的巨大的生存危機，極具思辨性和警示性。教學中，應在把握文章結構和主旨的基礎上，深刻理解文意，最終把握本文的深刻內涵。

3，說教材內容的處理

按章文章的脈絡結構逐層講解，從分析文章中的語言入手，把握文章的思想感情。

（二），說教學目標

1，知識與技能：通過閱讀，體味此篇文章詩意的語言，理解“像山那樣思考”的內涵。

2，過程與方法通過分組討論，老師講解，進行文本研習，感悟文章深刻的思想內涵

3，情感態度與價值觀：培養學生以長遠客觀的角度看待其他生命的心，建立起和諧的人與自然關系的意識，激發學生保護自然生態環境的意識

（三)，說教材重難點

1，重點：借助文章相關重要語句概括要點，理解“像山那樣思考”的內涵； , 2，難點：把握作者的生態倫理觀念和體驗作者仁慈的看待一切眾生的精神境界。

二，說學情

1，年齡特點分析：

學生處于高中一年級。剛剛升入高中，對一些東西的理解還是相對比較膚淺，還停留在一些字句的表面上，因此需要一些啟發、聯想，加深他們對問題的思考。

2，學習態度分析

學生屬于實驗理科普通班，平時在語文課上的學習相對來說不是那么積極主動，比較被動，回答問題也不很積極，需要老師不斷地督促和鼓勵。

3，已有知識經驗分析

學習這篇課文的時候，本版塊的其他的課文已經學習過了，已經能夠初步從行文脈絡中領略湖光山色的美，并且能夠在文中通過情景交融的景物把我作者的情感態度。對于理解這篇文章有很大的幫助。

三、說教法

真正要讓語文教學的課堂從過去的講堂變成學生學習的學堂，就必須遵循以學生為主體，教師為主導的原則，優化教學方法。教師要敢于放手，讓學生的思維插上想象的翅膀，鼓勵學生大膽創新，同時也要充分發揮課堂的引導者、學生自主合作探究的幫助者角色，在教學的過程中既能充分激發學生的求知欲和創造力，又能因材施教，做 到“授之以漁”。

但是由于學生學習并不是很主動，而且上課也比較拘束，所以主要是采用教師講授，學生誦讀思考和討論相結合的方法。學生自己思考為主，配合老師的指導和點撥。朗讀討論，情景設置。

四，說學法

自主學習為主 小組合作討論，輔助以老師的點撥。

五、說教程

1，課程設計思路和程序

首先上課之前，請學生朗誦畢淑敏的作品《僅次于人的動物》，讓學生在上課前就帶著對自己以前的認識的質疑態度，引發學生的好奇心進入課堂。

以一聲狼嚎，引入課文，作者對這聲狼嚎的描寫也是顛覆學生以往印象的，是驕傲的，不馴服的，對抗性的，再一次引發了學生們的學習興趣，然后把這一問題的解答放在最后。

緊接著看看不同事物對這聲狼嚎的不同反應，運用對比的手法，突出只有這座山，是用客觀的長遠的眼光在審視狼嚎的。因而山能聽出這聲狼嚎里隱藏的深刻含義。引發后文我們也要學習山這樣，用長遠的客觀的視角去審視周圍的事物。

后文也多次運用到對比的手法，比如狼獵殺前獵殺后的情況，我以為是天堂，結果葬送了未來的對比，突出作者對狼的態度的變化，人們以前的觀點是錯誤的。

結尾再一次讓學生思考狼嚎里究竟隱含著什么含義。

2，主要教學環節的理論依據

（一）導入新課

畢淑敏的散文《僅次于人的動物》和我們對狼的一般印象的一個對比引出下文，激發學生的學習興趣。

（二）作者簡介

讓學生來介紹，同時檢查了預習狀況

（三）理清文章的思路，分析文章的整體結構

首先讓學生對全文進行整體感知，分出文章的段落層次。這樣有助于學生對文章中作者的思想和情感態度的把握。

第一部分（1—3）：借助一聲狼嗥而引起的反應，將深刻的生態倫理表達出來。第二部分（4—9）：講述狼被獵殺的命運以及狼被消滅以后留下的生態惡果。

第三部分（10）：啟示人們在追求物質文明的同時，應該像山那樣思考要有生態意識。

（四）文本分析

1，為什么山從長遠的客觀的角度聽狼的嚎叫就能聽到狼深刻的含義？

山在這里代表了大自然，對于我們來說，是長長久久存在的。自然界里的生存死亡廝殺爭斗，都和山沒有關系。“天道有常，不為堯存，不為傑亡的”（不為人存，不為狼亡）。所以對于山來說，他能一個旁觀者的角度，冷靜的角度，長遠的角度審視狼，鹿群和人，乃至萬事萬物。所謂“旁觀者清“，山自然也就能聽到一些我們這些被眼前的利益所驅使的人所聽不到的深刻含義。

2，作者對狼的態度的變化

（憎恨）從自私短淺肆意獵殺與破壞的莽夫——（從生命價值上憐憫狼）重視其他物種的生命價值，對餓狼也升起了慈悲之心，——（從生態價值上理解狼）到為了人類的未來，愿意從長遠的角度思考人與自然的關系，必須有保護環境的意識，應該說已經有了很大的進步。——升起了一種朦朧的眾生平等的思想

這個問題比較大，需要從幾個小問題是著手。比如分析作者獵殺狼前后狼的狀態，作者的態度；成群的狼死 后看到的一系列景象，還有最后一段的兩句話。3，回到文本開頭，狼嚎里有怎樣深刻的含義

這聲狼嗥中飽含著生命意義（我們沒有權利決定其他物種的生死）和生態價值（萬物之間都是平等的，要相互尊重，否則就會引發生態危機。）狼嗥的“悲哀”就在于人類對此的不能領悟，還給予他們以極其不公正的待遇；“驕傲”就是它自己領悟到了，同時這座山也領悟到了。（老鼠過街，人人喊打。）（抱頭鼠竄，無力反擊）而狼面對這種命運的不公沒有逃避、沒有屈服，而是報以對抗性的悲鳴和對一切苦難的蔑視。

（五）小結

（六）布置作業

從這篇文章中你得到了什么啟發，作為學習的總結，也作為對學習的一種拓展結束全文。

3，教與學的雙邊活動安排

課前請學生誦讀短文，課中學生根據老師的要求盡情思考，中間安排學生進行討論和自由回答

4，說突出重點和突破難點的策略

設置懸念；引導學生品味文中的語言，在語言中體悟作者的感情；讓學生注意文中的對比，在對比中把我作者的情感態度。

六、說板書

1，板書設計原則

突出文章的行文脈絡，作者主要觀點態度的變化過程 ,2，板書設計形式

第四篇：像山那樣思考

《像山那樣思考》教學設計

徐麗麗

一、教學目標

1、通過閱讀，體味此篇文章詩意的語言。

2、通過研習，把握作者的生態倫理觀念，加強學生的生態保護意識。

二、教學重難點

1、理解由狼嗥引出的哲理思考，提高生態環境保護意識。

2、“像山那樣思考”的內涵。

三、教學過程

（一）、導入

“我在大自然里以奇異的自由姿態來去，成了她自己的一部分。牛蛙鳴叫，邀來黑夜，夜鶯的樂音乘著吹起漣漪的風從湖上傳來。搖曳的赤揚和白楊，激起我的情感，使我幾乎不能呼吸了；然而像湖水一樣，我的寧靜只有漣漪而沒有激蕩。”——索羅《瓦爾登湖》

面對大自然，有的人諦聽天籟，描寫風景千變萬化的美；有的人感悟自然，詠懷風物的變遷，抒寫自己的人生感言；更有的人反思生態環境的惡化，思考在物質文明日益進步的今天，人類該如何與自然相處，如何處理好人與自然之間的關系。這同樣也是值得我們去深切關注的。

（二）、課文分析

1、快速閱讀課文，回答：看看面對這聲狼嗥，留意的有哪些事物?他們的反應又是怎樣的?

一類：鹿——死亡的警告

松林——混戰與流血的預言

郊狼——得到殘羹剩飯的允諾

牧牛人——銀行赤字的壞兆頭

獵人——狼牙抵制彈丸的挑戰

——→ 從自身利害考慮，從狼的嗥叫中聽出“希望和恐懼”

2、除此之外，文章還提到了什么對象？

——（“我”）

3、“我”對狼的態度是怎么樣的？“我”對這聲狼嗥的認識，從文中可以很明顯地看出是經歷了一個過程的，那么一開始“我”是怎樣的呢?

——先是和蕓蕓眾生一樣，受社會大環境的影響，肆意獵殺與破壞。

◆是什么使他的認識發生了轉變? ——后來看到一只垂死時的老狼眼中的綠光時，作者有所啟發，有所意識，有所察覺。

◆讓我們齊讀第六段，看看作者是如何把這種感性認識、一時觸動表述出來的。

——作者通過一段獵殺狼的親身經歷，寫出自己的觸動。

——作者在敘述中融入了感情成分? ◆有同學感受到了作者的感受，你是從哪些詞句中捕捉到的? ——寫狼“喜氣洋洋地搖著尾巴”嬉戲”，與狼令人難受的、垂死時的綠光形成對比，反襯人的冷酷。

——“一只小狼正拖著一條腿”，讓人頓生憐憫之心。——“無動于衷”的巖石不如說是在指責人的無動于衷。

作者有了感性認識之后，又是如何上升為理性認識的? ——山失去了狼，鹿因數目過多而死去。

◆作者的理解的“含義”是什么？

——含義：有狼嗥聲——狼存在，狼存在——對某些生物來說也許是威脅，但對整個自然來說（生命意義），對保持生態平衡來說，對自然的長久安全來說是有積極意義的（生態意義）。補充資料：我們先來補充一點作者的個人經歷：奧爾多.利奧波德從小就有著對大自然的濃厚興趣，在他近50歲時，購買了美國威斯康星河畔的一個被人類榨取殆盡而遺棄的名為沙鄉的農場，從此開始了在沙鄉長達13年的恢復生態平衡的探索，直到去世。他把自己的觀察與思考結晶成了《沙鄉年鑒》，我們這篇課文就選自其中。應該說作者的這些實踐活動對他認識的發展更有啟發。

4、“山”是如何思考的？山的思考獨特性表現在哪里？

——另一類：（“只有”）山 “客觀地去聽取”，從狼的嗥叫中聽出“更加深刻的含義”。

（三）、課文分析

5、“深刻的含義”是指？

狼也有自己的生存權利，和生命權。在山的角度，人和狼沒有什么區別。

6、瀏覽全文、思考：

我們應如何像大山一樣去思考人與自然的關系？

——山，是永恒的，它沉穩、冷峻、闊大包容，是大自然智慧的化身，它縱覽古今，深刻而冷靜地見證著地球上的一切。我們像大山一樣去思考，就是要求我們要客觀地、從長遠 出發去思考我們面對的世界，去思考我們人與自然的關系。

—— 現在，我們從上到下都在創建和諧社會，和諧社會是不是僅指人與人之間的和諧呢？是不是還應包括點別的什么方面呢？大家不妨像山那樣作點思考。（自由討論）

7、本文是從什么角度去表現人類如何與自然相處這樣一個重大主題的？給我們寫作以什么啟示？

明確：選取個性化的角度，借對狼的嗥叫內涵的思考去表現人類如何與自然相處這樣一 個重大主題，以小見大。作者，告訴大家人并非是大自然的主人，從生態環境保護和生態倫理的角度看，我們并不比一座山高明，我們與自然的關系并無二致。世人要站在與萬物平等的角度上對待自然，和自然和諧相處。

（四）、主題分析

本文以“狼──鹿──草”這條食物鏈的被斬斷為例，揭示了在愚蠢的人類種種短視行為背后隱藏的巨大的生存危機。讀過這篇文章，當你再次面對一棵草、一株樹、一窩螞蟻、一群飛鳥的時候，是否也會這樣提醒自己：像山那樣思考。其實，長久地傾聽著自然的聲音的何止是群山？閱讀下面一段話，仿寫一段話。

人一直把自己當做高于一切的主宰，結果，環境被污染，物種被滅絕，瘋狂的掠奪，地球傷痕累累，震撼人心的嚎叫，提醒“我”危險正在一步步貼近。徜徉于群山之中，像山那樣思考，我們便多一分睿智，多一分穩重，敬畏生命，熱愛自然。

（五）結束語

自私的人類，在付出了生態環境不斷惡化的代價后，換取了所謂的物質文明的進步，卻留下了一個傷痕累累的地球。希望我們自覺地樹立起生態保護意識，樹立起平等對待一切的思想，學會像山那樣去思考。

像山那樣思考教學反思

高中語文非常重視母語的育人功能，旨在“通過母語教育培養具有責任心的公民，使他們形成國家觀念和符合時代發展的道德價值觀”強調“中教育應注意培養高中生的國家意識、現代公民意識、人類意識等”要求學生在感受·鑒賞、思考·領悟、應用·拓展、發現·創新等五個方面獲得發展”。

但是們強調“以人為本”的理念時，也不能忽略了文本的文學功能，畢竟我們的課堂是語文，學生讀寫能力的提高必須依附于文本的學習，人文素養的提高更離不開文學的浸潤。如何將文本的教育功能和文學功能結合起來，即將語文教學的人文性與工具性結合起來，是擺在我們面前的一個重要問題。

《像山那樣思考》是美國著名生態學者和環境保護主義的先驅奧爾多·利奧波德闡述環境觀的作品，是一篇哲理散文，編者將這篇文章作為“像山那樣思考”一模塊的最后一則文本，意在引導學生在“諦聽天”“悟自然”基礎上進一步思考人與自然的關系，培養學生的現代意識，充分體現了人文性教育的宗旨。另外，文本本身是哲理散文，是文學作品，課不能上成純粹的環境教育課。

所以在課堂中我著重完成兩個任務：品味語言，學習文學創作技巧，提高寫作能力。二：培養人和自然和諧相處的意識，提高人文素養。

本課課程是語文，教學文本也是文學作品，筆者教學中也注重了文本的分析，前半節課解決第一個問題時，充分重視了讓學生閱讀文本，最后又讓學生從文學的角度分析作品的特色。但是筆者仍認為在兩個問題中第一個問題完成較好，在刪選信息，品味語言，配合閱讀感受文本語言的獨特魅力。

但是，在第二個目標的實現上，未做到位。首先任務間的銜接太過生硬，沒有做到水乳交融。其次，第二個目標是體會大自然，這個知識點和其他課程聯系緊密，而且在初中、小學課文中也應該會提到，所以在設計中我故意地忽略課外知識——大自然和人類的關系困境的補充，所以在目標上，學生并沒有感受到，所以筆者就直接地給出答案。當然，這是不對的。

最后，在這次上課中，在課堂上的語言組織上由于自己不自信，所以之前將臺詞都背上了。因此在課堂過程中，出現了意外的問題，便緊張了。這個是要避免的。因為語文是靈動的，所以的預設也只是預設而已。這個觀念是一定要轉變的。

第五篇：像山那樣思考（本站推薦）

《像山那樣思考》教學設計

教學目標 ：

1、理清文章脈絡，把握文意。

2、品味詩意和富有思辨色彩的句子，揣摩作者對人與自然和諧相處觀點的獨特表達。

教學重點：

1、理清文脈和情感。

2、品味富有詩意與哲理的語句。課時安排：

一課時

教學方法及設想： 學生感知文本，進行評點和交流；教師點撥引領學生把握行文思路，深入探究。

教學過程：

一、導入（引出中心）。必修一最后一個專題“像山那樣思考”，分為三個板塊。第一板塊“諦聽天籟”，是要 我們欣賞自然之美；第二板塊“感悟自然”，是要我們從自然風物中感懷人生；第三板塊“湖 山沉思”，是思考探索人與自然該如何相處。三個板塊，理解上逐層加深。今天我們學習美 國生態學家奧爾多·利奧波德的隨筆《像山那樣思考》。（師）法國思想家帕斯卡爾說：人是能思想的葦草。思想形成人的偉大。就是說，人 之于萬物的高貴之處在于能思考。而利奧波德卻說“像山那樣思考”，山會思考，運用了擬 人手法，更新穎、詩意，設置了懸念。這個短語還有祈使意味，可在短語前加主語：“我們” 或“人類”，即“我們（要）像山那樣思考”。要重讀的是哪個詞？（生）“山”。（齊讀“像山那樣思考”，重讀“山”字）（師）我們就來看“山”和“我們（人類）”分別是如何思考人與自然相處的問題。

二、研習課文，整體把握思路：

（一）、速讀文章，抓中心問題：人與山思考的差異。師：現實中的什么現象，使作者倡導要“像山那樣思考”？（即緣由）

生：緣于生態遭到破壞，人們對狼的獵殺。師：人們及年輕時的作者，對狼的認識是怎樣的？用文中句子回答。生：“我總是認為，狼越多，鹿就越少，因此，沒有狼的地方就意味著獵人的天堂。”

師：獵殺狼的原因是什么？

生：為了獵捕更多的鹿，獲得更多的個人利益。

師：對，在人們看來，狼是殘忍的，對人類是無用的，所以捕殺狼。這種看法 “山”贊 同嗎？劃出有關的句子品讀。生：不贊同。第六段“無論是狼，或是山，都不會同意這種觀點”；第二段“只有山長久 地存在著，從而能夠客觀地去聆聽狼的嗥叫”；第三節“山對狼懷有一種秘密”．．．．．． 山并不認為“狼越多，鹿就越少”，狼并非毫無價值。山對狼的思考，作者是從描寫狼的 嗥叫入筆的。

（二）、具體研習課文，探究山的思考。

1、探究“山”與“人類”對狼的思考的差異。（1）、范讀第一節。狼嗥有何特點？含有怎樣的情感？ 可概括為“狼嗥圖”，參照課本圖片，想象：在陡峭荒涼的山崖上，群山靜默，隱隱聽到 風過樹林，葉子發出的沙沙輕響，突然一聲狼嗥打破了這份寧靜，嗥叫聲從一個山崖傳向另

一個山崖，回蕩在幽深的山谷中。師：這段狼嗥的詩意特寫，雜糅了作者的主觀情感：“深沉的”“驕傲的”“不馴服的”“悲 鳴”。既蒼涼、悲哀，也有野性、不屈服的力量。

（2）、思考：不同生物，對狼嗥有何反應？如何描述的？它們對狼的愛恨圍繞什么展開？ 明確：留意狼嗥的有鹿、松林、郊狼、牧牛人、獵人、山。鹿對狼恐懼，郊狼期望分得食物，牧牛人、獵人對狼憤恨。他們對狼的愛恨是圍繞自身利益和主觀情感展開。而山因“長久” 存在，能“客觀地聆聽狼的嗥叫”。排比的手法，增強氣勢；擬人，賦予萬物以生命。抒情 味濃郁，有詩意美感，簡潔幽默。

師：“山”與“人類”對狼的思考有何不同？

人包括其他事物不能長久地存在，故只考慮暫時的主觀的利益，思考膚淺；山長久地存 在著，從而客觀地長久地考慮，思考深刻。

板書： 人：主觀

膚淺

暫時

山：客觀

深刻

長久

2、探究對山的思考作者的獨特表達。思考：“山對狼懷有一種秘密”，沒直接寫出秘密，如何表達的？ 讀：“我自己對這一點的認識，是自我看見一只狼死去的那一天開始的”。過渡句起承上啟 下作用。（1）借助作者對狼的認識來表達。

師：作者對狼的認識經歷了怎樣的轉變。明確：開始是獵殺狼，認為“狼越少，鹿越多”。作者生動傳神刻畫 1

了獵殺狼時的心理活 動。“過度的興奮使我們無法瞄準”“沒有人會放過打死一只狼的機會”等。獵殺前狼生活的 狀態很自在快活，很和諧。文筆簡潔生動形象。后來，“我感到，無論是狼，或是山，都不 會同意這種觀點”，作者認識到狼存在的合理性。師（補充作者材料）奧爾多·利奧波德，生態學家，早年是資源保護運動的熱情追隨者，把資源分為“有 用”、“無用”，“有利”、“無利”，他的保護主義還表現在對食肉動物的態度上。為發展對人 們有用的動物，如牛、鹿，他主張必須消滅對有用動物不利的狼、山獅、灰熊等。于是“一 個州接一個州的狼被消滅了”，然而同時期，他注意到大量可耕地被水侵蝕，植被破壞，他 不斷探索實踐，認識也有了發展。（2）借助垂死時老狼的眼神來表達這種認識。齊讀第六節。理解狼眼中“新的東西”所指內容。明確：狼對自然起調節作用，狼對森林對人類有存在價值。自然萬物中有天然的生存法 則，不同生物間是相互制約相互聯系的，人不能過多干預自然，破壞生態平衡。森林需要狼，人必須尊重動物乃至整個生物界的這種關系。（“山”思考的就是生態系統的問題）師：沒有狼的山林會是什么樣子？品讀第 7 節。概括為“荒原圖”，沒了狼的山，變成荒山，草原退化，變成荒原。狼竟也是森林的保護 者，雖吃掉了一些鹿，卻保護著鹿的種群穩定。

結合學過的《鹿和狼的故事》，加深理解。美國總統西奧多·羅斯福為保護森林里的鹿，下令捕殺狼，鹿從 4000 只發展到 10 萬只，后因饑餓大量死亡，最后不及 8000 只茍延殘喘。羅斯福沒想到，狼竟也是森林的保護者，而鹿變成了摧毀森林的罪魁禍首。

3、探究山的思考的具體內涵。作者從鹿的死去和高山植被的破壞退化中，有了哪些認識？（即山有哪些思考）

（學生自由朗讀，品味語句，交流心得）生：作者文筆細膩生動，把山人格化了，山能“恐懼”，草原能“疲憊”，形象寫出了失去狼，食物鏈被打破，草原、山林被逐漸破壞的情狀。生：我喜歡“河水把未來沖刷到大海里去了”這句話。把未來具體化，似乎未來是有形的河 床，土壤等事物。生：“太多的安全可能產生長遠的危險”。很有哲理。曾看見過一則報道，秦嶺一帶很適合羚 羊生存，沒天敵華南虎，羚羊繁殖很快，結果森林植被被破壞，最后無植物可食，反而帶來 危險。人類也如此，只求眼前利益，尋求安逸生活，而破壞生態環境，反而帶來最大危險。師：我們考慮“這一時代的和平”，是一時的，那下一個時代呢？ 而山深沉、包容、永恒，能見證過去，甚至預言明天，它以靜默的智者的姿態審視一切，無私而悲憫地思考整個人類的和平與發展，即可持續的和平和發展。因此我們要像山那樣思 考。我國乃至世界各國都已認識到保護生態環境的重要性。我們過去提倡征服自然，現在倡 導與自然和諧相處，對許多珍稀動物進行保護，如保護北極熊、大熊貓、華南虎等來維持生 物的多樣性。板書：人：主觀

膚淺

暫時

自私——從眼前利益考慮

山：客觀

深刻

長久

無私——從生態利益考慮

三、小結。

這篇文章通過狼的嗥叫引出人與自然和諧相處的問題，告訴我們要像山那樣客觀、深刻、長久地思考，保護環境和自然和諧共處。思考：這篇文章是從狼的嗥叫引發思考的，能否將題目換成《由狼的嗥叫想到的》或《關 于狼和鹿的思考》？

四、課后閱讀拓展：《最后一只藏羚羊》《藏羚羊的跪拜》

教案點評：

樸實中孕育特色

《像山那樣思考》是美國自然文學的經典之作，有明顯的生態憂患意識，文中帶有很多 理性的思考，語言具詩意美和思辨色彩。學生在把握行文脈絡理解文意上有一定難度，張老 師注意文本特點，教學設計有的放矢，在尋常處見奇崛，給學生實實在在的收獲。張老師的設計總體說來有以下幾個特點。

一、切入角度的新穎性。這篇文章因是譯作，表達習慣的差異增加了學生閱讀的難度，含蓄跳躍及哲理性的語言 表述使學生摸不清行文思路，想要弄清各部分內容與主旨的關系比較困難。張老師化繁為簡，化難為易，巧妙地從這個專題 2

各板塊的內容及聯系導入，立即捕捉到文章的內容。然后引出 法國思想家帕斯卡爾的名言：人是能思想的葦草。思考為何要像“山”那樣思考，緊扣人與 山思考人與自然相處觀點的不同，展開分析與探討，簡潔而直接切入到對文章理解的關節處。

接著教者沒有一段段展開分析，而是要學生整體把握文本思路，緊扣人與山對狼的態度 的不同發問，調動學生閱讀的興趣，引領學生思考，起到提綱挈領的作用。這也符合閱讀從 粗讀了解文意到精讀細致品味文章內涵與妙處的認知規律。

二、問題設計的環環相扣性。

教學環節的設計要體現教者明確的教學思想和思維的邏輯性，最好的辦法便是設計出一個 由淺入深環環相扣的問題鏈有機地串聯起整個教學過程，使教學過程體現出一種活而不亂、活而有序的特點。本課由導語到小結，所有的問題都圍繞著一個中心點（思維的深度和行文 的詩意與哲理性）展開，圍繞著山與人對人與自然的思考與認識的不同為中心問題進行比較、探究。有這樣的中心問題引領既能牽動學生對全文進行深入透辟的思考，又在思維的發散中 涵蓋全文，且便于學生品讀自悟，能綱舉目張，教學過程不旁逸斜出。教者還很注意難度層 次的處理，使問題的解決有梯度感、層次感，在有理解難度時，想辦法深入淺出，調動學生 積累，如所學過的課文，加深理解，適時補充材料，拓寬理解廣度。

三、以學生為本的學本思想性和探究意識。整個教學過程都貫穿著以學生為本，以學生為主的學本思想，老師提出了帶啟發性的問題 以導向，設計精要的問題組織合作探討，做到引之得法，導之有序。教師注意學生的喜好及 差異性，鼓勵學生品讀喜愛而有感悟的句子，不僅可從內容談感悟，還可從語言形式上談理 解，使學生學而不累，且對閱讀與寫作大有裨益。最后的思考題也從寫作的角度給學生以啟 發，有效訓練了學生的思維，提升了學生的能力。教無止境。張老師的設計在教學過程中，對中心問題集中進行了探討，但因受制于預設的 思路，課堂節奏顯得過緊，放手還不夠，還可以將步子邁得大一些，以學帶講，以師生、生 生交流將理解引向深處，真正讓學生成為學習的主人。