第一篇：《〈莊子〉故事二則》《北冥有魚》《莊子與惠子游于濠梁》教案設(shè)計(jì)

21《〈莊子〉故事兩則》教案設(shè)計(jì)

侶俸中學(xué) 陶鴻中

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能： 1．反復(fù)誦讀，培養(yǎng)文言語(yǔ)感，積累常用文言詞語(yǔ)和句式。

2．欣賞《莊子》中雄奇瑰麗的想象和機(jī)智巧妙的論辯。

教學(xué)重點(diǎn)：1．反復(fù)誦讀，培養(yǎng)文言語(yǔ)感，積累常用文言詞語(yǔ)和句式。2．欣賞《莊子》中雄奇瑰麗的想象和機(jī)智巧妙的論辯。教學(xué)難點(diǎn)：1．理解兩則故事的寓意。

2．認(rèn)識(shí)莊子機(jī)智與巧妙的辯論風(fēng)格，啟發(fā)學(xué)生把握自然萬(wàn)物的真理。教學(xué)方法：朗讀法、討論法、延伸法 教學(xué)課時(shí)：3課時(shí) 教學(xué)步驟：

第一課時(shí)（總第59課時(shí)）

要點(diǎn)：

1、簡(jiǎn)介莊子與《莊子》，朗讀（聽(tīng)讀）課文；

2、學(xué)習(xí)《北冥有魚》，疏通文意。

一、導(dǎo)入

1、導(dǎo)語(yǔ)：先秦諸子散文，雖然主要是政論文，但也是文學(xué)藝苑中的奇葩異蕾。《論語(yǔ)》平實(shí)質(zhì)樸，富含哲理；《孟子》文筆雄健，鏗鏘有力；《荀子》行文氣魄雄渾；《老子》清遠(yuǎn)深邃；《墨子》質(zhì)樸；《莊子》恣肆。今天，我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷。

2、莊子與《莊子》

莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，與老子并稱為道學(xué)之祖。為道家學(xué)派的代表人物，世稱“老莊”。莊子思想基本上屬于主觀唯心主義，主張“無(wú)為而治”。

《莊子》是莊子及其后學(xué)的著作，為道家經(jīng)典之一。現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。本課第一則節(jié)選自內(nèi)篇中的《逍遙游》，第二則節(jié)選自外篇中的《秋水》。《莊子》善用寓言故事和比喻，文筆汪洋恣肆，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，時(shí)有幽默詼諧之趣。被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。

二、檢查預(yù)習(xí)

1、讀準(zhǔn)劃線字的音

北冥（溟míng）鯤(kūn)鵬 翼（yì）徙（xǐ）齊諧（xié）摶(tuán)濠梁（háo liáng）鰷（tiáo）魚 從（cóng）容 循（xún）汝（rǔ）

2、你喜歡哪一篇？為什么？

三、學(xué)習(xí)《北冥有魚》

（一）朗讀（聽(tīng)讀）課文

（二）疏通文意

? 北冥有魚，其名為鯤③。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。

? ②[北冥]北海。莊子想象中的北海，應(yīng)該在北方的不毛之地。冥，同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。③[鯤(kūn)]大魚名。

? 譯文：北海有一條魚，它的名字叫鯤。鯤體積巨大，不知道有幾 ? 鵬之背，不知其幾千里也；怒④而飛，其翼若垂天之云⑤。? ④[怒]振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。⑤[垂天之云]懸掛在天空的云。

? 補(bǔ)充 翼：翅膀。垂：懸掛。

? 譯文：鵬的脊背，不知道長(zhǎng)幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像懸掛在天空的云。? 是鳥(niǎo)也，海運(yùn)⑥則將徙于南冥。南冥者，天池⑦也。? ⑥[海運(yùn)]海水運(yùn)動(dòng)。古代有“六月海動(dòng)”之說(shuō)，海動(dòng)必有大風(fēng)，大鵬可借風(fēng)力南飛。⑦[天池]天然形成的水池。

? 補(bǔ)充 是：這。海：海水。徙：遷移。

? 譯文：這只鵬鳥(niǎo)啊，海水運(yùn)動(dòng)時(shí)將要飛到南海去。這南海是個(gè)天然形成的水池。? 《齊諧》者，志怪⑧者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊⑨三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里⑩，去以六月息?者也。” ? ⑧[志怪]記載怪異的事物。志，記載。⑨[水擊]擊水，拍打水面。⑩[摶(tuán)扶搖而上者九萬(wàn)里]乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬(wàn)里的高空。摶，盤旋飛翔。扶搖，旋風(fēng)。?[去以六月息]憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)。息，氣息，這里指風(fēng)。

? 補(bǔ)充 怪：形容詞作名詞，怪異的事物。擊：拍打。上：名詞作狀語(yǔ)，向上。去：離開(kāi)。? 《齊諧》是一部專門記載怪異事物的書。這本書上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海之時(shí)，翅胯擊水而行，激起的波濤浪花有三千里，它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬(wàn)里的高空，它離開(kāi)北海是憑借著六月的大風(fēng)。”

? 野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也?。? ?[野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也]山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。野馬，山野中的霧氣，奔騰如野馬。? 補(bǔ)充 吹：吹拂。

? 譯文：山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。? 天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?？ ? ?[天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪]天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？其，表示選擇。? 補(bǔ)充 邪：同耶，語(yǔ)氣詞，呢，嗎。

? 譯文：天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？ ? 其視下也?，亦若是則已矣?。? ?[其視下也]大鵬從天空往下看。其，代大鵬。?[亦若是則已矣]也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。是，這樣。

? 補(bǔ)充 視：看。矣：罷了。

? 譯文：大鵬從天空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。

四、作業(yè) 熟讀《〈莊子〉故事二則》。

教學(xué)反思：

第二課時(shí)（總第60課時(shí)）

要點(diǎn)：繼續(xù)學(xué)習(xí)《北冥有魚》

一、文言詞語(yǔ)歸類練習(xí)

詞語(yǔ)積累2.通假字1.重點(diǎn)實(shí)詞(1)其翼若垂天之云(2)海運(yùn)則將徙于南冥(3)水擊三千里(4)摶扶搖而上者九萬(wàn)里(5)去以六月息者也(6)亦若是則已矣垂:徙:擊:懸掛遷移。。。(1)北冥有魚冥同溟,意思海。拍打摶:盤旋飛翔去:離開(kāi)已:罷了(2)其正色邪邪同耶,意思語(yǔ)氣詞，呢，嗎。3.古今異義(1)怒而飛振奮，這里指古義:用力鼓動(dòng)翅膀，今義:生氣,發(fā)怒(2)海運(yùn)則將徙于南冥海水運(yùn)動(dòng)古義4.詞類活用。(1)方位名詞作狀語(yǔ)摶扶搖而上者九萬(wàn)里原意為上面向上，今義:泛指海上運(yùn)輸。,在文中意思為。(3)天池也古義:天然形成的水池，今義:高山湖泊名。（4）野馬也山野中的霧氣，古義：，今義：野生的馬奔騰如野馬(2)形容詞作名詞志怪者也原意為奇怪,在文中意思為怪異的事物。

5.一詞多義去以六月息者也息{生物之以息相吹也{去以六月息者也生物之以息相吹也大風(fēng)。名詞，氣息。憑借用。以以{其正色邪”不知其幾千里也代詞，指代前面的“鯤之大。表示選擇。

二、研討學(xué)習(xí)

（一）整體感知

本文描繪了怎樣的圖景？這篇短文濃墨重彩地描繪出一幅大鯤變?yōu)榇簌i,大鵬扶搖直上九萬(wàn)里,從北海飛往南海的壯麗圖景。

（二）練習(xí)一 背誦《北冥有魚》，說(shuō)說(shuō)文中講了哪幾層意思 《北冥有魚》講了三層意思。

第一層，（1-3）寫北冥之魚由鯤到鵬的變化：鯤、鵬形體之大，氣象之宏，令人瞠目。

第二層，（4-8）引用《齊諧》之言，寫大鵬遷徙南冥的氣勢(shì)——乘風(fēng)而起，擊水三千，扶搖九萬(wàn)。第三層，（9-11）作者仰觀蒼天，擬想大鵬俯瞰大地，抒發(fā)了一種天地渾茫的感慨。

（三）問(wèn)題探究

1、作者是從哪幾個(gè)方面描寫鯤鵬形象的？

從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大(長(zhǎng)度:從北海到南海;高度:九萬(wàn)里)四個(gè)方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。

2、作者筆下的“鵬”是個(gè)什么樣的形象。

者筆下的大鵬是一個(gè)碩大無(wú)比、力大無(wú)窮、志存高遠(yuǎn)、善借長(zhǎng)風(fēng)的形象。

3、從大鵬展翅奮飛的磅礴氣勢(shì)中，你能體會(huì)出作者怎樣的思想感情？

作者以雄奇的想象,塑造了鯤鵬宏大的形象,并通過(guò)描繪大鵬“徙于南冥”的磅礴氣勢(shì),抒發(fā)了對(duì)自由境界的向往之情。

4、文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明什么道理？

鯤鵬是有所倚，非真正的“逍遙”。說(shuō)明任何事物的存在都要依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都要有所憑借，沒(méi)有絕對(duì)自由。

5、作者為什么要引用《齊諧》一書中的話？ 對(duì)鯤鵬之事補(bǔ)充說(shuō)明，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

6、賞析“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。

此句運(yùn)用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翅拍水，盤旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。“擊”“摶”等字生動(dòng)傳神，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。

（四）拓展延伸

1、“北冥有魚 ”的故事有什么現(xiàn)實(shí)意義？

世間萬(wàn)物都是由所憑依的，是不自由的。就連宏大的鯤鵬也不例外，這就讓我們意識(shí)到，自由是相對(duì)的，世界上沒(méi)有絕對(duì)的自由。只有遵守法紀(jì)，懂得自律的人，才會(huì)有自由的空間和生活。

2、你敬佩鯤鵬嗎？談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

示例一:我敬佩鯤鵬，因?yàn)轹H鵬入深海，翔九天，胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，勇于搏擊，敢于追求，就像范仲淹、諸葛亮、毛澤東等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動(dòng)歷史向前發(fā)展。

示例二：我不敬佩，因?yàn)槲蚁矚g知足常樂(lè)，淡泊名利，就像普通的勞動(dòng)者，他們愛(ài)崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)。

3、練習(xí)四 李白一生常以大鵬自比，下面這首《上李邕（yōng）》，是他寫給當(dāng)時(shí)德高望重的名士、北海太守李邕的。結(jié)合注釋，并查閱工具書，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人借助大鵬的形象表達(dá)了怎樣的情感。

（原詩(shī)及注釋略）

談?lì)}意圖： 引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀，深入理解莊子筆下的大鵬形象及其對(duì)后世的影響。

參考答案： 李白用詩(shī)的語(yǔ)言，描述了《莊子》中的大鵬形象。他借助這一形象，表達(dá)了一飛沖天、一鳴驚人的高遠(yuǎn)志向，以及不被世俗認(rèn)同的傷感，并希望得到像李邕這樣的名士的賞識(shí)和引薦。

4、有關(guān)大鵬的古詩(shī)詞名句

大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里。———李白《上李邕》

九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住,蓬舟吹取三山去!———李清照《漁家傲》

鯤鵬展翅,九萬(wàn)里,翻動(dòng)扶搖羊角。背負(fù)青天朝下看,都是人間城郭。———毛澤東《念奴嬌·鳥(niǎo)兒?jiǎn)柎稹?/p>

教學(xué)反思：

第三課時(shí)（總第61課時(shí)）

要點(diǎn)：學(xué)習(xí)《莊子與惠子游于濠梁之上》

一、朗讀（聽(tīng)讀）課文

二、疏通文意

莊子與惠子游于濠梁之上，莊子曰：“鯈魚③出游從容，是魚之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂(lè)？”

①[惠子]即惠施，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，莊子的好友。②[濠（háo）梁]濠水上的橋。濠，水名，在今安徽鳳陽(yáng)。③(鰷(tiá0)魚]一種白色小魚。

游（游玩）從容（悠閑自得）是（這）子（你）安（疑問(wèn)代詞，怎么）譯文：莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂(lè)啊。”惠施說(shuō)：“你不是魚，怎么知道魚的快樂(lè)呢？”

莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚矣，子之不知魚之樂(lè)全④矣！”

④[全]完全，肯定（是這樣）。固（固然）固（本來(lái)）

譯文：莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂(lè)呢？”惠施說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂(lè)，是可以肯定的！”

莊子曰：“請(qǐng)循其本⑤。子曰：‘汝安知魚樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。” ⑤（循其本]追溯話題本原。循，追溯。

安（疑問(wèn)代詞，哪里）云者（助詞，用于句末，表提頓，以引起下文）

譯文：莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪兒知道魚快樂(lè)’的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的。”

三、問(wèn)題探究

練習(xí)二 熟讀《莊子與惠子游于濠梁之上》，復(fù)述這則故事，并回答下列問(wèn)題。1．莊子與惠子的辯論十分巧妙，試說(shuō)說(shuō)巧妙在哪里。2．莊子為什么說(shuō)他知道“魚之樂(lè)”？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

設(shè)題意圖：

引導(dǎo)學(xué)生理解莊子與惠子的論辯技巧和文章的深層內(nèi)涵。參考答案：

l.惠子好辯，重分析，對(duì)于事物有一種尋根究底的態(tài)度，看重知識(shí)的探討；莊子智辯，重觀賞，對(duì)外界的認(rèn)識(shí)帶有欣賞的態(tài)度，喜歡將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感。“子非我，安知我不知魚之樂(lè)”中的“安”字具有四兩拔千斤的作用，莊子避開(kāi)正面回答問(wèn)題，采用反問(wèn)的方法應(yīng)對(duì)，從而推出不知¨我”者不知“我”知魚。之后惠子繼續(xù)用邏輯推理的方法提問(wèn)，而莊子則把惠子的提問(wèn)放到一邊，偷換概念，避重就輕，從而機(jī)智巧妙地化解了惠子的發(fā)難。

2.莊子當(dāng)時(shí)和惠子一塊在濠水的橋上游玩，心情輕松愉悅，因此當(dāng)他看到水中游來(lái)游去的魚時(shí)，就將自己的主觀感情附著在魚的身上，認(rèn)為魚很快樂(lè)。莊子認(rèn)為魚“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。正如王國(guó)維所說(shuō)：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”

（二）討論：你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？

(1)從故事本身來(lái)看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無(wú)言以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說(shuō)的“安知”，解釋成“怎樣知道”或“（在）哪里知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。此外，從故事講述者的角度出發(fā)，莊子也是贏家，因?yàn)榍f子“結(jié)辯’’之后惠子沒(méi)有再說(shuō)話，自然是認(rèn)輸?shù)谋憩F(xiàn)。不過(guò)也應(yīng)該看到，這個(gè)故事是莊子的后學(xué)記述的，莊子占上風(fēng)也是理所當(dāng)然——《莊子》中所載莊子與惠子辯論，幾乎都是以莊子獲勝而告終。

(2)跳出故事本身，從邏輯上看，惠子是勝者。前面說(shuō)過(guò)，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說(shuō)，惠子才是勝者。

(3)從邏輯上看，莊子也有贏的機(jī)會(huì)，只是他沒(méi)找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)。惠子最初的發(fā)問(wèn)是這樣的：“子非魚，安知魚之樂(lè)？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當(dāng)然也可以知道魚快樂(lè)。

（三）探究文章的美點(diǎn)

輕松閑適，趣意盎然：一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。

四、知識(shí)擴(kuò)展

《莊子》有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語(yǔ)，保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中。下列寓言和成語(yǔ)都出自《莊子》： 鵬程萬(wàn)里

扶搖直上

越俎代庖

望洋興嘆 朝三暮四

薪火相傳

東施效顰

盜亦有道 無(wú)中生有

枯魚之肆

呆若木雞

無(wú)用之用

蝸角之爭(zhēng)

每況愈下

涸轍之鮒

邯鄲學(xué)步 竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯 成者英雄敗者賊

運(yùn)斤成風(fēng)

痀僂承蜩

庖丁解牛

大而無(wú)當(dāng) 中規(guī)中矩

大相徑庭

朝生暮死

椿萱並茂 沉魚落雁

秋毫之末

栩栩如生

目無(wú)全牛 如土委地

迎刃而解

游刃有余

得心應(yīng)手 躊躇滿志

不翼而飛

支離破碎

真知灼見(jiàn) 探囊取物

舐痔舔癰

屠龍之技

強(qiáng)聒不舍 吐故納新

鼓盆而歌

昭然若揭

似是而非 螳螂捕蟬，黃雀在后 失之交臂

捉襟見(jiàn)肘 學(xué)富五車

櫛風(fēng)沐雨 ……

五、鞏固練習(xí)

練習(xí)三 解釋下列加點(diǎn)的詞。1．怒而飛，其翼若垂天之云 ．2．齊諧者，志怪者也 ．3．子非魚，安知魚之樂(lè) ．4．請(qǐng)循其本 ．設(shè)題意圈： 引導(dǎo)學(xué)生掌握課文中重要詞語(yǔ)的含義，積累常用文言詞語(yǔ)。

參考答案：l.怒：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。2.志：記載。3.安：疑問(wèn)代詞，怎么。4．循：追溯。

六、作業(yè)

教學(xué)反思：

第二篇：《莊子與惠子游于濠梁》教學(xué)設(shè)計(jì)

《莊子與惠子游于濠梁》教學(xué)設(shè)計(jì)

王玨

【教學(xué)目標(biāo)】

1．積累“安、固”等重難點(diǎn)文言詞匯，學(xué)會(huì)有節(jié)奏有韻味地朗讀文言文。2．注重遷移整合，嘗試運(yùn)用思維導(dǎo)圖的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)文言的能力。3．深度體驗(yàn)，感悟莊子哲學(xué)思想和人生境界，培養(yǎng)超然審美的文化品格。【教學(xué)重點(diǎn)】

1．反復(fù)誦讀，體會(huì)文言的韻味。2．情感體驗(yàn)，感悟莊子的思想。【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí) 【教學(xué)流程】 一．“知”之景

欣賞園林圖片，感知經(jīng)典魅力，激趣導(dǎo)入課文。二．“知”之味 1．說(shuō)說(shuō)初讀體驗(yàn) 2．讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏 3．讀出韻味和語(yǔ)氣

（1）從延長(zhǎng)音感受文言韻味。

（2）從重點(diǎn)詞體味對(duì)話語(yǔ)氣。4．讀明語(yǔ)意和情境（1）有方法地譯讀。

①學(xué)生翻譯；②難點(diǎn)解析：游、固、安；③方法引導(dǎo)。（2）有情味地演讀。

①創(chuàng)造想象；②重現(xiàn)場(chǎng)景；③互相點(diǎn)評(píng)。三．“知”之趣

1．課文變形，理解莊惠兩個(gè)半回合辯論中的觀點(diǎn)和理由的不同。2．激情辯論，體驗(yàn)莊惠兩個(gè)半回合辯論中的思想和態(tài)度的不同。（“知與不知”的辯論）四．“知”之境

再讀課文，涵詠體味，感懷莊子的“魚游人生”的境界。五．“知”之續(xù)

課外閱讀鮑鵬山的《莊子：當(dāng)我們無(wú)路可走的時(shí)候》，寫讀書心得。

反思： 本節(jié)課在課文翻譯的環(huán)節(jié)遇到了障礙，耽誤了較長(zhǎng)的時(shí)間，原因主要是：

一、對(duì)學(xué)情預(yù)估不足。學(xué)生對(duì)莊子文章的理解力比我想象地要低;

二、翻譯的手段，教學(xué)形式不夠豐富和有效。如：學(xué)生對(duì)“于”這個(gè)字的理解有困難，當(dāng)一位學(xué)生說(shuō)出正確答案后，我還應(yīng)該追問(wèn)：“為什么這么理解”，這樣才可以更加加深學(xué)生的印象，理解地更加透徹。

優(yōu)點(diǎn)：1.課堂掌控能力有較大提高；

2.學(xué)生積極性被充分調(diào)動(dòng)，“生本課堂”體現(xiàn)明顯。

《惠子相梁》教案（汪燕老師上課教案及反思）教學(xué)目標(biāo)：

1.讀準(zhǔn)字音，積累常用文言詞語(yǔ)。2.了解《莊子》及莊子。

3.把握寓言主旨，分析比喻說(shuō)理的妙處，領(lǐng)略莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)。4.拓寬閱讀視野，了解傳統(tǒng)文化經(jīng)典，提升文化品位和人生境界。

教學(xué)重點(diǎn)：1.讀準(zhǔn)字音，積累常用文言詞語(yǔ)。2.把握寓言主旨，分析比喻說(shuō)理的妙處，領(lǐng)略莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：把握寓言主旨，分析比喻說(shuō)理的妙處，領(lǐng)略莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)。板書設(shè)計(jì)：

淡定清高 超然物外

相 醉心功名

第三篇：《莊子與惠子游于濠梁》優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計(jì)

《莊子與惠子游于濠梁》優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計(jì)(2014-11-06 18:32:32)轉(zhuǎn)載▼ 標(biāo)簽： 教育 分類： 自己原創(chuàng) 莊子和惠子游于濠梁

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，在兩千三百多年前的濠水之濱，有一對(duì)好友進(jìn)行了一場(chǎng)跨越千年的辯論，這兩個(gè)人是——？（莊子和惠子）對(duì)，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《莊子和惠子游于濠梁》（板書課題）。出示PPT1。

／惠子： 莊子和惠子游于濠梁

＼莊子：

二、正讀

1、師：下面我們進(jìn)行正讀，所謂正讀就是要讀準(zhǔn)字音，注意停頓。生自由大聲朗讀（1分鐘）

2、指名讀。（1分鐘）

3、學(xué)生評(píng)價(jià)。師：你們認(rèn)為他讀得怎樣？（2分鐘）

4、我會(huì)讀：師出示PPT2。（5分鐘）

“鯈魚出游從容，是魚之樂(lè)也”

你應(yīng)該讀出？（從容，悠閑，語(yǔ)速要慢）“子非魚，安知魚之樂(lè)？”（稍快，讀出急于反駁的樣子）“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”（巧辯，機(jī)智，從容）

“我非子，固不知子矣，子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)全矣！”（肯定，毫無(wú)爭(zhēng)辯）“既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也”（充滿智慧，詼諧）

5、再讀。師：我們?cè)偃淖x一讀，讀出人物對(duì)話的語(yǔ)氣和性格。（1分鐘）

三、譯讀

1、師：我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們比剛才讀得好多了，入鏡了！下面請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照注釋，邊讀邊譯，把不懂的字詞找出來(lái)。（2分鐘）

2、PPT3出示：

“子非魚，安知魚之樂(lè)？”

“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”

“我非子，固不知子矣，子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)全矣！” “請(qǐng)循其本。子曰：‘汝安知魚樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也”

3、師：莊子也很注意這個(gè)“安”字，第三個(gè)怎樣理解？（哪里、哪兒）

四、演讀

師：我們知道當(dāng)時(shí)兩人的對(duì)話非常簡(jiǎn)單，現(xiàn)在我們可以為他們的對(duì)話加上一些話，重現(xiàn)一下2000多年前濠水邊上的那場(chǎng)爭(zhēng)辯。

老師讀敘述部分；包秀欽讀莊子；陳靜讀惠子。

五、辯讀

1、師：我們看到了非常可愛(ài)的莊子，非常認(rèn)真的惠子。同學(xué)都不僅入鏡了，也入情了，那么，他們倆爭(zhēng)辯的問(wèn)題是什么？（莊子是否知道魚的快樂(lè)）出示PPT4：知？不知？

2、師：惠子他可以確定的是什么事？（莊子不知道魚的快樂(lè)）

3、師：惠子憑什么可以確定莊子不知道魚是快樂(lè)的呢？他的依據(jù)是什么？ 理由一：惠子說(shuō)莊子不是魚，所以不知道魚的快樂(lè)。

理由二：惠子不了解莊子，不知道莊子的想法，所以認(rèn)為莊子不知道魚的快樂(lè)。

4、師：惠子的意思就是說(shuō)，因?yàn)槲也皇悄悖圆恢滥悖灰驗(yàn)槟阋膊皇囚~，所以你也不知道魚。那么惠子的思想有什么特點(diǎn)呢？（像數(shù)學(xué)證明題一樣，層層推理，講究邏輯）

師：惠子多了不起啊！他通過(guò)邏輯推理，從科學(xué)角度認(rèn)識(shí)了世界。

5、師：從這場(chǎng)爭(zhēng)辯的結(jié)果來(lái)看，誰(shuí)占了上風(fēng)？（莊子）

6、師：莊子為什么能占上風(fēng)呢？從惠子最初的提問(wèn)和莊子最后的回到來(lái)看。

7、師：原來(lái)是這樣。現(xiàn)在我們?cè)倩仡^看看，看文中還藏著什么。莊子是怎么知道魚是快樂(lè)的呢？有依據(jù)嗎？ PPT5：

“鯈魚出游從容，是魚之樂(lè)也”

莊子和惠子游于濠梁

8、師：無(wú)論是魚也好，人也好，什么時(shí)候才能做到從容呢？ 生：注重精神上的快樂(lè)；自由自在；做自己喜歡做的事情??

9、師：還有一個(gè)“游”字，莊子他們?cè)谟蔚脮r(shí)候心情怎樣？（開(kāi)學(xué)、放松）

10、師：你們覺(jué)得文中的惠子能感受到快樂(lè)嗎？惠子和莊子最大的區(qū)別是什么？

（惠子注重邏輯，從科學(xué)角度看世界；莊子注重感情，從美得角度、詩(shī)意的角度看世界）

11、師：其實(shí)，莊子也是多么了不起啊！他從容、灑脫、自由快樂(lè)，便覺(jué)得魚也是快樂(lè)的，仿佛自己就是魚，魚就是自己，達(dá)到“物我合一”的境界。就如近代文學(xué)家王國(guó)維說(shuō)的—— 以我觀物，物皆著我之色彩。（PPT6）

12、本文是一篇寓言，你覺(jué)得莊子想告訴我們什么？ 生：追求快樂(lè)自由。生：詩(shī)意地生活。生：??

六、延讀

1、師：是啊，莊子本身就是一個(gè)詩(shī)意生活的實(shí)踐者，下面我們看兩個(gè)故事：

2、故事一：鼓盆而歌（PPT7）

故事二：莊周夢(mèng)蝶（PPT8）故事三：楚王請(qǐng)莊子做宰相

七、課堂小結(jié)：

1、師：看來(lái)我們的感受的和北師大教授于丹老師的感受是一樣的，她曾經(jīng)在《莊子心得》一書中這樣說(shuō)道：（PPT9）

莊子對(duì)我來(lái)說(shuō)，不是一種學(xué)問(wèn)，而是一種活法，圣賢能讓我們活的更通透。

2、師：這就是告訴我們，我們應(yīng)當(dāng)用從容、灑脫、自由、快樂(lè)的心去發(fā)現(xiàn)生活中的美。現(xiàn)在我們肯定了莊子的情懷，濠梁之下的游魚，天地間的莊子，他早已用自己睿智的目光超越了千年的界限，超越了魚和人的界限，莊子他自己何嘗不是一條魚呢？在我們今天高樓林立田園風(fēng)光漸離我們視線的時(shí)代，我們呼喚莊子精神的回歸，讓我們打開(kāi)莊子之門，讓生活多一些詩(shī)意。附板書：

／惠子：求真﹨快樂(lè)自由 莊子和惠子游于濠梁

＼莊子：尚美∕詩(shī)意生活

第四篇：《莊子與惠子游于濠梁》的原文和譯文

原文:

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)全矣。”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也。”[1]

注釋

1濠.梁：濠水的橋上。濠,水名，在現(xiàn)在安徽鳳陽(yáng)。

2.鯈（tiáo）魚：一種淡水魚中的銀白色小魚，喜歡在水層下面游動(dòng)，長(zhǎng)約16厘米，又名白鰷。

3.是：這。

4.固：固然（固不知子矣）；本來(lái)（子固非魚也）。

5.全：完全，確定是。

6.循其本：從最初的話題說(shuō)起。循：從…說(shuō)起。其，話題。本：最初。

7.子曰’汝安知魚樂(lè)’云者：你說(shuō)”汝安知魚樂(lè)“等等。汝安知魚樂(lè)：你怎么（哪里）知道魚是快樂(lè)的呢。”云者：如此如此。安，怎么。

8.安;疑問(wèn)代詞.怎么

譯文

莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鯈魚在河水中游得多么悠閑自得，這就是魚兒的快樂(lè)呀。”惠子說(shuō)：“你又不是魚，怎么知道魚的快樂(lè)？”莊子說(shuō)：“你又不是我，怎么知道我不知道魚兒的快樂(lè)？”惠子說(shuō)：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂(lè)，就是可以完全確定的。”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)‘你是從哪里知道魚的快樂(lè)’等等，既然你已經(jīng)知道了我知道魚的快樂(lè)而卻又問(wèn)我，所以我說(shuō)我是在濠水的橋上知道的。”

第五篇：莊子北冥有魚教案

《莊子一則》教案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.反復(fù)誦讀，培養(yǎng)文言語(yǔ)感； 2.借助注釋讀懂課文，積累文言詞語(yǔ)；

3.體會(huì)大鵬的形象特點(diǎn)以及作者奇特的想象。【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

重點(diǎn)：結(jié)合課注釋及工具書讀通全文，掌握重點(diǎn)文言詞語(yǔ)。難點(diǎn)：體會(huì)大鵬的形象特點(diǎn)以及作者奇特的想象。【學(xué)習(xí)過(guò)程】

一、導(dǎo)入：由《莊周夢(mèng)蝶》的寓言故事導(dǎo)入。

有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂(lè)，悠然自得，不知道自己是莊周。突然夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周？莊周與蝴蝶必定有區(qū)別，這就是所說(shuō)的化為物（指大道時(shí)而化為莊周，時(shí)而化為蝴蝶）。

莊周就是這樣的浪漫，這樣的富有想像力。那么今天我們就一起走進(jìn)莊子的世界。

二、資料鏈接

莊子名周，戰(zhàn)國(guó)宋人。著名的（思想）家，（文學(xué)）家。《莊子》時(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家（莊周）和他的門人以及后學(xué)所著。他繼承和發(fā)展了老子的哲學(xué)思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世人并稱“老莊”。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順其自然，“安時(shí)而處順”、“知其無(wú)可奈何而安之若命”、“清靜無(wú)為”。政治上主張“無(wú)為而治”。

今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)莊子的《北冥有魚》，《北冥有魚》選自《逍遙游》，介紹逍遙游。《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，在全書中占有特殊地位。“逍遙”也寫作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子；“逍遙游”就是沒(méi)有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)。

三、自讀課文

1、自讀課文，糾正字音

冥míng

鯤 kūn

徙xǐ

諧xié

摶tuán

2、傾聽(tīng)朗讀，把握節(jié)奏

四、通讀課文、疏通文意

1、結(jié)合課下注釋，讀課文，初步疏通文意

北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥(niǎo)呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池。

《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起幾千里的波濤，它乘著海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖幾萬(wàn)里高空，它憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)了北海。”春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是因?yàn)楦邥邕|遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的盡頭呢？鵬鳥(niǎo)在高空往下看，不過(guò)也就像這個(gè)樣子罷了（也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了）。

2、當(dāng)堂練學(xué)

1、通假字：

（1）冥：同“溟”，海。（2）垂:通“陲”,邊際。

（3）邪:通“耶”,表示疑問(wèn)語(yǔ)氣。

2、重點(diǎn)實(shí)詞

（1）其翼若垂天之云 ：懸掛

（2）是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥：遷移/是：這，指示代詞（3）《齊諧》者，志怪者也：記載，動(dòng)詞（4）水擊三千里：拍打

（5）摶 扶搖而上者九萬(wàn)里：盤旋飛翔 / 旋風(fēng)（6）去以六月息者也：離開(kāi) / 氣息，這里指風(fēng)（7）其正色邪？：真正的顏色

（8）其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？：表示選擇（9）亦若是則已矣 ：罷了 3.詞類活用(1)方位名詞作狀語(yǔ)

摶扶搖而上者九萬(wàn)里，原意為方位名詞,在文中意思為向上。(2)形容詞作名詞

志怪者也，原意為 奇怪,在文中意思為怪異的事物。

4、關(guān)鍵句子翻譯

(1).《齊諧》者,志怪者也。

《齊諧》是記載怪異的事物的書。(2).怒而飛,其翼若垂天之云。

當(dāng)它振翅奮飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像懸掛在天邊的云彩。(3).鵬之徙于南冥也,水擊三千里。

鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海之時(shí)，振翅擊水而行，激起的波濤浪花有三千里。(4).摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也。

它乘著旋風(fēng)環(huán)繞而上，一直沖上九萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)才能離開(kāi)。

五、再讀課文、整體感知

1、賞析句子

（1）“鯤之大，不知其幾千里也。”“鵬之背，不知其幾千里也。”

運(yùn)用反復(fù)修辭，突出強(qiáng)調(diào)鯤、鵬的體型巨大超乎想象，為下文發(fā)揮奇麗想象作鋪墊。（2）“其翼若垂天之云”

運(yùn)用比喻修辭，發(fā)揮奇麗想象，生動(dòng)描繪鵬鳥(niǎo)翅膀宏大的規(guī)模，表達(dá)作者對(duì)鵬的神往驚嘆。（3）“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”

發(fā)揮奇麗想象，生動(dòng)描繪鵬鳥(niǎo)遷徙往南海時(shí)的恢弘態(tài)勢(shì)，表達(dá)作者對(duì)鵬的神往驚嘆之情。（4）“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。”

此句運(yùn)用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。“擊”“摶”等字傳神、生動(dòng)，讓人產(chǎn)生豐富的想像和聯(lián)想。

2、文中大鵬的形象如何呢？你從文章那些地方可以看出來(lái)？作者用用了怎樣的手法？ 形象：形體碩大無(wú)比、變化神奇莫測(cè)、奮飛氣勢(shì)壯美

從鯤之大、背之大、翼之大以及活動(dòng)范圍之大四個(gè)方面極寫鯤鵬形象的壯觀。

用比喻和夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬(wàn)里”言其活動(dòng)天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢(shì)之壯觀，一開(kāi)頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。３.文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明什么道理？ 【解析】文章借鯤鵬奮飛必須憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力、水霧塵埃要靠氣息相吹來(lái)說(shuō)明萬(wàn)物有所待的道理。借用寓言故事把道理寄托于生動(dòng)的形象中，使文章生動(dòng)活潑，頗具詩(shī)意，寓意雋永。

【答案】說(shuō)明任何事物的存在都要依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都要有所憑借。

4、“野馬”“塵埃”的運(yùn)動(dòng)依靠什么？寫它們有什么作用？ 它們運(yùn)動(dòng)必須依靠氣息,這里和鵬相比,說(shuō)明萬(wàn)物均“有所憑借”“依靠”,萬(wàn)物無(wú)論大小,都受到不同的限制,處在不同的束縛之中。因此,“大鵬”“野馬”“塵埃”,狀似逍遙,其實(shí)并沒(méi)有達(dá)到真正的逍遙。

5、感悟主旨

莊子借助鯤鵬的寓言說(shuō)明任何事物的存在都是依附于一定條件的，他們的活動(dòng)都是有所憑借的。

六、知識(shí)拓展

拓展：“大鵬”形象對(duì)中國(guó)文化的影響 岳飛，字鵬舉。

大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。（李白）自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。（毛澤東）成語(yǔ)：鯤鵬展翅、鵬程萬(wàn)里、扶搖直上…… 電影：大魚海棠 游戲：莊周的鯤

七、課后習(xí)題

第三題

1.徙：遷移。

2.北冥：北面的大海。3.海運(yùn)：海水流動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)。4.志怪：記載怪異之事。

5.野馬：像奔馬一樣流動(dòng)的霧氣。6.怒而飛：奮起而飛。

7.六月息：六月間的大風(fēng)。8.垂天之云：天邊的云彩。9.無(wú)所至極：所看不到的盡頭。10.摶扶搖而上：盤旋在暴風(fēng)上面。第四題

1.化而為鳥(niǎo)（連詞，表順承，不譯）

怒而飛（連詞，表修飾，不譯）

2.鵬之徙于南冥也（主謂之間，取消句子的獨(dú)立性）

鵬之背，不知其幾千里也（助詞，的）

3.志怪者也（代詞，表示前文陳述的事，“那些事”的意思。）

摶扶搖而上者九萬(wàn)里（助詞，表停頓）4.生物之以息相吹也（介詞，用）

去以六月息者也（介詞，憑借，依靠）