第一篇：《猴王出世》教學實錄及點評

《猴王出世》教學實錄及點評

執(zhí)教：浙江省金華師范附屬小學 王春燕 點評：浙江省杭州市拱宸橋小學 王崧舟

一．了解大意，初步感受猴王形象

師：看老師寫課題（師板書課題），齊讀課題。（生齊讀）

師：課題的后面有個小①，表示這篇文章下面配有注釋。這篇課文有很多注釋，幫助我們更好地讀懂它。昨天你們預習了嗎？

生：（齊）預習了。

師：誰來說說你是怎么預習的？

生：我把課文中的好詞好句都畫下來了，另外我還讀了五六遍。師：等會兒你要好好展示你的朗讀，好不好？ 生：好。師：你呢？

生：我先畫出了好詞好句，又把自己不認識的字加上了拼音，還找到了一些讀不通、讀不懂的句子，去查找了它的意思和如何斷句。

師：厲害，不愧是師大附小的同學！你們有沒有發(fā)現(xiàn)，這篇課文的前面有個“閱讀提示”？“閱讀提示”中有這樣兩個問題：（課件出示：石猴是從哪兒來的？又是怎樣成為猴王的？）

師：你思考過嗎？下面請你快速瀏覽課文，在關(guān)鍵的語句下面畫一畫。待會兒我們來交流。（學生自學）

【妙哉！全課由“閱讀提示”楔入，看似平淡，實乃奇崛！何故？“閱讀提示”也是教材，就像課文、就像插圖、就像注釋、就像各式各樣的課后思考題、練習題。可惜，現(xiàn)如今，“教材”一說早已被我們窄化為“課文”二字了。課文要細讀，其他教材焉能一掃而過、浮光掠影？比如，此課的“閱讀提示”，細讀，則至少蘊涵下述信息：其一，課文寫了石猴來歷和石猴成王的經(jīng)過，這是主要內(nèi)容；其二，課文先寫石猴來歷，后寫石猴成王的經(jīng)過，這是寫作順序；其三，帶 1 著這兩個問題閱讀課文，整體感知便不攻自破；其四，這兩個問題表露了編者以“故事情節(jié)”為取向的閱讀理念。其實，小說的閱讀還存在另兩種取向，“人物形象”取向和“語言表達”取向。如：“石猴給你留下了怎樣的印象”所體現(xiàn)的就是“人物形象”取向，而“作者是怎樣寫石猴成王的”則反映了“語言表達”取向。此課教學，正是以“人物形象”取向為經(jīng)，以“語言表達”取向為緯，構(gòu)建了一個有別于傳統(tǒng)小說教學的新范式。此乃解讀本課的不二法門。】

師：石猴是從哪兒來的？誰能用文章中的話告訴大家？

生：（讀）蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴。

師：你們跟她找的一樣嗎？簡單說，這猴子是從—— 生：石頭里迸出來的。

師：了解了石猴的出生，你想用一個什么詞來形容他？ 【四兩撥千斤！撥到“人物形象”的感知上來，自是正事！】 生：神奇。生：奇妙。生：非同一般。

【神性，乃猴王形象的一個側(cè)面。】

師：他是怎樣成為猴王的呢？誰能用自己的話來說？

生：石猴是因為自己有本領(lǐng)，幫助眾猴找到了水源，可以使它們有安身之處，眾猴就得履行自己的諾言，拜他為王，可以說他是憑著自己的本事成為猴王的。

師：這個本事，說具體一點兒，就是什么？

生：在這里是指他能進到洞里又出來，并能帶給大家一個安身之處。師：回答非常完整。石猴敢于第一個跳進水簾洞，又能安然無恙地出來，成就了他當王。讀到這里，這石猴又給你留下怎樣的印象？

【三句不離“形象”！趁熱打鐵，點到為止。】 生：石猴給我留下了“勇敢”的印象。生：石猴勇敢無畏，一心為公。師：一心為大家。

生：石猴給我的印象是他非常勇敢，而且有自信。

師：同學們，一迸，迸出了一個石猴；一跳，跳出了一位猴王。這猴王的形象已經(jīng)活靈活現(xiàn)地留在了我們的腦海里。那么，吳承恩先生是用怎樣的語言把它寫出來的呢？請同學們自由地放聲讀讀第一自然段，感受感受。（學生自由朗讀第一自然段）

【至此，以“故事情節(jié)”為取向的閱讀模式落下帷幕，閃亮登場的，乃是以“語言表達”為取向的課堂實踐，而以“人物形象”為取向的教學主線則一以貫之。正所謂，當行則行，當止則止；行所當行，止所當止。】

二、細讀語言，深入感悟猴王形象

師：同學們讀書的姿勢特別好，讀書的聲音也特別好聽。哪一句話寫石猴寫得特別生動？

生：（讀）那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

師：有同感的請舉手。（生都舉手）

師：那我們一起來讀讀！（課件出示這句話）（生齊讀）

師：讀著這樣的句子，你仿佛看到石猴在干什么？ 生：石猴在山中活蹦亂跳。

生：我好像看見他在山中采樹上的果子。生：他在山中嬉戲玩耍。

生：他在山中自由自在、活蹦亂跳，左走走，右走走，采一朵山花，飲一點澗泉。

師：呵，這花果山就是石猴的什么呀？ 生：家！

師：快樂老家！自由天堂！誰再來讀這句話？讀出他的快樂來，讀出他的自由來！

（指名讀）

師：謝謝你。同學們，請你把目光聚焦在語言文字上，從“怎么寫”的角度，你發(fā)現(xiàn)了什么秘密？ 【只此一句，“課眼”也！何等明朗！何等脫俗！“課眼”者，“語文意識”也！“語文意識”，說白了就是關(guān)注“怎么寫”、“為什么這么寫”的意識，就是將閱讀旨趣由“思想內(nèi)容”轉(zhuǎn)移到“語言表達”上來的意識。通覽全課，以教師的“語文意識”喚醒學生的“語文意識”，從而傳遞課程的“語文意識”，正是其教學脫俗于傳統(tǒng)語文的心氣所在！“語文意識”實乃本課教學的價值皈依！】

生：我覺得這段文字用了排比的修辭手法。師：你能把這個排比句讀給大家聽嗎？

生：（讀）食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；

師：剛才這位同學發(fā)現(xiàn)了四百多年前的排比句，兩個排比句，真了不起！吳承恩先生寫石猴，譴詞造句非常講究，里面有很多秘密。你發(fā)現(xiàn)一個，我們就按你的發(fā)現(xiàn)先走進去看一看。（課件出示第一分句：食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；）同學自己讀，你還能發(fā)現(xiàn)什么？

（學生自讀）

生：我發(fā)現(xiàn)每句話都是三個字，前一個字是動詞，后兩個字是名詞。師：真是大發(fā)現(xiàn)呀！這幾個詞全都是寫石猴的動作，如果把它讀出來，會是一種什么樣的節(jié)奏呢？

【發(fā)現(xiàn)什么？構(gòu)詞方式，語言節(jié)奏。而這，正是“語文意識”燭照下的“語文發(fā)現(xiàn)”！】

生：（讀得慢）“食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果”。因為猴子在山中快樂地行走著，非常活躍，所以要讀得有激情。

師：很有激情很活躍，那你為什么讀得像打太極呢？請你再試試。（生再讀）

師：有進步。誰能讓石猴的身影在我們眼前跳起來？（指名讀）

師：你的聲音很好聽，可我怎么也沒有聽出石猴在山上行走、跳躍，只聽到一群小學生非常遵守紀律地坐在教室里！我也來讀一讀，好不好？

生：好！

（師范讀，語速稍快，節(jié)奏跳躍。）

師：你們也這樣讀一讀。（學生自由讀）

師：我看到這位男同學讀的時候還帶著動作，很有感覺。你來給大家讀一讀。（生讀，讀得輕快、跳躍）

師：這石猴跳起來了！我們一起來試試吧！（生齊讀）

師：同學們，三個字的短句，有跳躍感，讓石猴在字里行間跳起來、動起來！往下讀，你還會有發(fā)現(xiàn)。自己試試看。（課件出示第二分句：與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；）（學生自讀第二句）

【其實，語文存在就像一只手，手心是內(nèi)容，手背是形式；手心是思想情感，手背是語言表達；手心承載人文性，手背體現(xiàn)工具性。他們是一體兩面、合二為一的，可謂手心手背都是肉。在這里，語言的跳躍感正好切合了石猴頑劣、活潑的性格特點，內(nèi)容與形式水乳交融、渾然一體。】

師：你有什么新的發(fā)現(xiàn)？

生：我覺得這個是四個字的排比句。師：這四個字是隨便排列的嗎？

生：我還發(fā)現(xiàn)，前兩個字都是一些動物，后面一個字是人和人之間的一些關(guān)系。

師：這些動物是石猴的—— 生：是石猴的親戚朋友。（眾笑）師：是哪些動物？

生：狼蟲、虎豹、獼猿、獐鹿。

師：你們有沒有發(fā)現(xiàn)這個“蟲”字？這個“蟲”，可不是我們玩的毛毛蟲，知道是什么嗎？

【細！古今詞義有差別，點到為止。】 生：昆蟲。

師：是長蟲，知道是什么了嗎？蛇！（生發(fā)出驚訝的聲音）師：這石猴與狼蟲——

生：為伴。師：虎豹—— 生：為群。師：獐鹿—— 生：為友。師：獼猿—— 生：為親。

師：這是一只怎樣的石猴呀？請你把他讀出來。（指名2生讀，讀得很有感情。）

師：同學們，往下讀，更有意思了！（課件出示第三分句）自己試試看，你又發(fā)現(xiàn)了什么？

生：（欣喜地）它們就像詩一樣，對得非常整齊。

師：一對對子！你們經(jīng)常誦讀古詩文，一定有感覺。我們來對一對。夜對——

生：朝。師：宿對—— 生：游。

師：石崖之下對—— 生：峰洞之中。

師：誰能讀出這樣的石猴？

生：（帶著古詩文的韻味讀）夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。（眾笑聲、掌聲）師：你們真是太厲害了，讓我們一起來讀。（生齊讀）

師：如果把這三個分句，連成文中的長句子，你還能讀好它嗎？自己先試試。（學生自由練習）

師：誰向我推薦一位？自告奮勇也行。（指名讀）

師：最后一句讀得最好。這三個分句，第一個分句要讀得跳躍，老師建議你讀后吸一口氣，再讀下面的句子。

6（再指名讀）（全場掌聲）

師：非常非常好！同學們，我們一起來讀這一段好不好？我來起頭，你們接著讀。

師：（讀）那猴在山中，卻會行走跳躍——

生：（接讀）食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

師：讀到這兒，你讀到了一個怎樣的石猴？拿出筆，在這個句子邊上寫下批注。

【猴性，乃猴王形象的又一個側(cè)面。不可不點，不可多點。】（學生默讀、批注。）

師：我來了解一下，你寫的是—— 生：友善。生：活潑。

生：有親和力。（眾笑）生：活靈活現(xiàn)。生：活潑可愛。

師：老師也寫一個（師板書：頑皮可愛）。同學們，作者寫作的是活潑、跳躍的石猴，用的語言也非常短促、跳躍、有節(jié)奏。反過來說，正是這樣的語言，讓我們讀到了一個頑皮可愛、活潑跳躍的石猴。內(nèi)容與語言高度融合，這就叫經(jīng)典。下面，就請同學們自己研讀第二個問題，讀（課件出示閱讀提示）！

【結(jié)合具體語言現(xiàn)象，滲透“語文意識”，春風化雨，潤物無聲。強大的“內(nèi)容”慣性，極易將學生的閱讀視野撞離“形式”的軌道。故此，“語文意識”需要過來人不斷提醒、不斷召喚。】

生：（齊讀）課文是怎樣寫“石猴成為猴王”的？

師：請你抓住一兩個關(guān)鍵的句子進行研讀，用心體會語言的秘密，做下記號，待會兒我們進行交流。

【再次提醒！再次召喚！注意，要研讀的，不再是習以為常的“寫什么”，而是正在“語文意識”燭照下明朗起來的“怎么寫”。所謂語言的秘密，就是怎么遣詞造句、怎么謀篇布局、怎么剪材、怎么修辭的秘密，這正是語文課程的獨 7 擔之任。】

（學生自主研讀，同桌討論）

師：我看同學們都很有收獲，誰愿意和大家交流一下，不要怕出丑，要勇敢。生：我找到了這一句：（朗讀）“哪一個有本事的，鉆進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。”連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個石猴，應(yīng)聲高叫道：“我進去！我進去！”他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。

首先，從這么多的語句中，我感到，吳承恩在寫這里的時候用了擬人的手法。猴子是不會說人語的，但是他卻把人語用在了猴子身上，他把這個猴子說得活靈活現(xiàn)。再加上“他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中??”這里的“瞑目蹲身，將身一縱”和“跳”字把石猴的動作描寫得十分生動。（眾掌聲）

師：我要拜你為師！（眾笑）你姓什么？ 生：周。

師：周老師，請坐。（眾笑）

師：同學們，你也研讀這句話的請舉手。好，我們把這句話讀一讀，再來感受感受。

（生齊讀：“連呼了三聲??徑跳入瀑布泉中。”）

師：剛才他說得非常好，我還想建議你們再讀讀猴子的語言，讀讀他說的話，看看有什么新的發(fā)現(xiàn)。

【“建議”一說，妙不可言！即便是對語言秘密的研讀，也有一個相對集中、突出重點的問題。盡管學生的研讀取向不離語言表達，且條分縷析、有理有據(jù)，但，這種研讀，是散漫的、無界的，東一榔頭西一錘。教師的建議，及時將學生的目光拉回到猴王的話語特點上。正所謂，傷其十指，莫如斷其一指。】

生：（齊讀）“我進去！我進去！” 師：你們發(fā)現(xiàn)了什么？

生：這猴子非常自信，感到對這件事情很有實力。（眾笑）生：他很有活力，我進去，我就一定能！（掌聲）

生：他覺得自己無所不能，我進去，我就一定能出來。我就是猴王了！（眾笑，掌聲）

師：如果換一種寫法，還會不會有這樣的感覺呢？（課件出示，改成：我進去吧！我進去吧！）

【比較，只有比較，才是發(fā)現(xiàn)語言秘密的無上秘法！語言的張力在比較中激活，語言的魅力在比較中彰顯，語言的生命活力在比較中熠熠生輝！大道至簡！】

生：我感到那好像是強人所迫的樣子。師：勉強。

生：我感到他猶豫不決。

生：我感到他是被逼著進去的。（眾笑）生：我感到他沒剛才那樣自信。

師：所以呀，這話一聽就不像是從石猴的嘴里蹦出來的。讓我們再讀課文里的語句。“連呼了三聲??”讀！

（生齊讀）

師：難怪有一位大師說，一流作品與二流作品之間的區(qū)別，往往只差幾個字。同學們，像這樣描寫石猴的語言——短促、重復，文中還有幾處，你讀一讀，再感受感受。

【高品位的“語文意識”，正是在對語言細節(jié)的細膩、細密品讀中，得到砥礪和提升的。】

（學生跳讀課文，感受石猴的語言特點）師：誰讀到了？

生：（讀）石猴喜不自勝，急抽身往外便走，復瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個呵呵道：“大造化！大造化！”

師：同學們，什么是大造化？ 生：在這兒指福氣和運氣。

師：大家都有福氣了，不用再受老天之氣了。怎么讀呢？（生有感情地齊讀此句。）師：還有嗎？

生：（讀）眾猴把他圍住，問道：“里面怎么樣？水有多深？”石猴道：“沒水！沒水！”

師：一聽又是石猴的語言。

生：（讀）石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進來！進來！” 師：請你關(guān)注這個“都”字，可以加上動作，試試。生：都隨我進來！進來！（做動作）師：像不像猴王啊？ 生：像！（笑）

師：讓我們一起來一遍，加上動作。“石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道??” 生：（邊做動作邊讀）“都隨我進來！進來！”

師：讀到這里，你又讀到了一個怎樣的石猴？請你在相關(guān)的句子邊上寫下批注。

【人性，猴王形象的第三個側(cè)面。感悟形象，可謂“不離不棄，芳齡永繼”。】 生：我讀到了一個有自信、有勇氣、毛遂自薦的石猴。生：我讀到了勇敢。生：我讀到了大膽。

師：我們每個人都讀到了自己心中的石猴。我也寫一個。（師板書：敢作敢為）

三、總結(jié)提升，整體把握猴王形象

師：（邊總結(jié)邊板書）同學們，讀了《猴王出世》，我們每個人的心中都有了自己的猴王形象，他不僅僅是一個猴子，頑皮可愛；他更像一個人，敢作敢為；如果你走進《西游記》，你會更強烈地感受到，他是一位神，他神通廣大，神異出眾！喜歡這樣的猴王，真的不需要理由，這就是經(jīng)典的魅力！

【神性、猴性、人性，集于一身，“猴王”形象，神采飛揚。】

師：在這篇經(jīng)典名著里，語言的珍珠隨處可見。請同學在最后一點時間里，再挑選自己認為最精彩的語言讀一讀，背一背。（學生自由朗讀、背誦）

【感受語言、領(lǐng)悟語言，最終要落實在積累語言、運用語言上。否則，感悟到的東西往往是過眼煙云、轉(zhuǎn)瞬即逝。】

師：同學們，40分鐘時間很快就到了，我想，上了這堂課，大家一定發(fā)現(xiàn)：讀經(jīng)典，不僅要讀懂“寫什么”，更要去思考作者是“怎么寫”的，因為——（課件出示）

生：（齊讀）“寫什么”人人看得見，“怎么寫”對于大多數(shù)人卻是個秘密。【一語道破，天朗氣清！捅破了窗戶紙，開啟的卻是一個本真、絢爛、充滿著語文氣息的課程世界。想起了徐志摩的詩，“為要尋一顆明星，我沖入這黑茫茫的荒野”，“這回天上透出了水晶似的光芒！”善哉！】

師：希望同學們一生都與經(jīng)典相伴。下課！（掌聲）

語文意識和小說教學的閱讀取向

《猴王出世》一課，以其銳意的創(chuàng)新意識、鮮明的課程主張、嫻熟的教學藝術(shù)、扎實的課堂效果，受到了與會教師的積極評價和普遍首肯。這一課帶給我們的課程啟示是多方面的，尤其是對課程內(nèi)容的重新加工和處理上。

眾所周知，語文教學說白了就是兩件事，第一，“教什么”，即教學內(nèi)容的把握和處理；第二，“怎么教”，即教學方法的選擇和運用。就語文教學而言，教學內(nèi)容永遠是第一位的、本質(zhì)的、決定著課程價值的。然而，很不幸，迄今為止，出現(xiàn)問題最多、最嚴重、又最不為廣大語文教師所覺知的，恰恰就是“教什么”的問題。《猴王出世》一課，正是對“教什么”的問題做出了自己獨到的思考、展示了自己充滿膽略、閃耀智慧的實踐。

一．撥云見日，以“語言表達”為取向的本體觀

語文課程的本質(zhì)屬性既非工具性，亦非人文性，而是其獨一無二的“言語性”。言語性，“是指語文課程所獨具的學習‘個人在特定語境中的具體的語言運用和表現(xiàn)’的特殊屬性”（潘新和先生語）。這才是語文課程、語文教學的“獨擔之任”。《猴王出世》一課，其彰顯的教學主張正是這種以“語言表達”為價值取向的課程本體觀。從教學時間的配置比例看，全課四分之一的時間用于梳理故事情節(jié)和主要內(nèi)容，四分之三的時間則是用來品讀、咀嚼、領(lǐng)悟、積累課文的語言和表達范式。從教學語言的意圖指向看，諸如：

?猴王的形象已經(jīng)活靈活現(xiàn)地留在了我們的腦海里。那么，吳承恩先生是用怎樣的語言把它寫出來的呢？?

?請你把目光聚焦在語言文字上，從‘怎么寫’的角度，你發(fā)現(xiàn)了什么秘密？? ?作者寫作的是活潑、跳躍的石猴，用的語言也非常短促、跳躍、有節(jié)奏。反過來說，正是這樣的語言，讓我們讀到了一個頑皮可愛、活潑跳躍的石猴。內(nèi) 容與語言高度融合，這就叫經(jīng)典。?

?難怪有一位大師說，一流作品與二流作品之間的區(qū)別，往往只差幾個字。同學們，像這樣描寫石猴的語言――短促、重復，文中還有幾處，你讀一讀，再感受感受。?

?上了這堂課，大家一定發(fā)現(xiàn)：讀經(jīng)典，不僅要讀懂‘寫什么’，更要去思考作者是‘怎么寫’的，因為——‘寫什么’人人看得見，‘怎么寫’對于大多數(shù)人卻是個秘密。?

這些教學語言，是教師的“語文意識”在課堂實踐中的一種自覺表現(xiàn)，它們的意圖是語言表達，它們的指向是語言表達，它們的回饋也是語言表達。從某種意義上講，教學目標、教學意圖、教學的價值取向大多體現(xiàn)在教師的教學用語上。

順理成章、水到渠成的，則是學生的學習表現(xiàn)，他們悟到的是什么呢？是語言節(jié)奏和人物特點的有機統(tǒng)一，是語言表達的準確、細膩和傳神，是“怎么寫”、“為什么這么寫”這個對多數(shù)人來說的語言秘密。

二．獨辟蹊徑，以“人物形象”為取向的文體觀

從教材的“閱讀提示”看，其對小說這一文體的閱讀取向定位于“故事情節(jié)”上。自然，這一定位有其合理性和必要性，畢竟，小說能夠吸引人讀下去的首先在于它生動、曲折的故事情節(jié)。但，這一取向的弊端也是顯而易見的，語文課上成了“情節(jié)分析課”，語文本體的落實往往成了空中樓閣、天方夜譚。《猴王出世》一課，貫穿始終的不是情節(jié)分析，而是對猴王這個人物形象的感悟、解讀。從“了解大意，初步感受猴王形象”，到“細讀語言，深入感悟猴王形象”，最后在“總結(jié)提升，整體把握猴王形象”上收官，其以“人物形象”為取向的文體觀明明朗朗、一以貫之。

以“人物形象”為基本取向的文體觀，符合小說創(chuàng)作的主要意圖，符合小說閱讀的根本原則。文學即人學，以敘事為主的小說更是以寫人為中心。情節(jié)敘述、環(huán)境描寫，無不以刻畫和塑造人物形象為旨歸。抓住了“人物形象”這個綱，就能有效舉起小說閱讀的所有目。《猴王出世》一課，對猴王這個人物形象的解讀，可謂獨辟蹊徑、獨具慧眼。對人物形象的特性把握，教師抓住了不可思議的神性、活潑頑劣的猴性和敢作敢為的人性，三性合一，形成一個豐滿立體的人物形象。對神性的解讀，立足于石猴的來歷敘述；對猴性的分析，立足于石猴的動作刻畫； 對人性的把握，立足于石猴的話語描寫。總之，做到具體問題具體分析，取舍有度、主次分明，不枝蔓、不板滯，靈動而不失穩(wěn)重，細膩而不失大氣。

三．對癥下藥，以“喚醒意會”為取向的主體觀

在學生的課程經(jīng)驗中，“語文意識”是一位沉睡的魔法師。沉睡是因為被催眠，被誰催眠？被自己的常態(tài)閱讀催眠，被平時的常態(tài)課堂催眠。常態(tài)閱讀，注意力的分配往往在文本內(nèi)容上，形象、情節(jié)、環(huán)境、情緒、細節(jié)等等，學生透過語言這面鏡子，看見的是紛紜繁雜的大千世界，是語言所指向、所表現(xiàn)的那個對象性存在，而語言這面鏡子本身，則往往熟視無睹、習焉不察，即通常所謂的“得意忘言”；常態(tài)課堂，因了本體意識的失落、課程理念的滯后，往往將教材內(nèi)容、課文內(nèi)容當做教學內(nèi)容，以為讀懂、讀深、讀透了文本內(nèi)容，就是完成了語文教學的任務(wù)，殊不知這個任、那個務(wù)，往往是替人作嫁、自食苦果。

其實，語文學習必須同時睜大兩只眼睛，一只眼睛注視思想內(nèi)容，一只眼睛聚焦語言形式，得意又得言。但是，現(xiàn)在的學生大多是“獨眼龍”，睜大了注視內(nèi)容的眼，死閉著本該聚焦語言形式的目。怎么讓學生睜大這只眼？靠學生的自得自悟恐怕為時已晚，比較可行的辦法就是我們這些過來人結(jié)合具體文本、具體語言、具體情境，在語言表達處、在文本秘妙處、在遣詞造句處、在謀篇布局處時時喚醒、常常提示，庶幾方能使學生雙目炯炯、切實受用。

《猴王出世》一課，正是在喚醒意會中實踐著自己的課程主體觀。師生的平等，在人格、在制度、在權(quán)利。畢竟，在知識、經(jīng)驗、能力、學養(yǎng)、智慧上，教師就是“教師”，教師必須“教師”。誠如潘新和先生所言：“讀多少書，讀出了什么，讀出了多少自己的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，永遠是衡量一個語文教師智慧水準和教學效果的潛規(guī)則。”

讀什么？讀什么更有價值？怎么讀？怎么讀更有成效？這些，是《猴王出世》一課中教師在不斷喚醒學生去警覺、去思考、去感悟、去發(fā)現(xiàn)的問題。

“從‘怎么寫’的角度，你發(fā)現(xiàn)了什么”，這是“讀什么、讀什么更有價值”的意識喚醒和提示。

“如果換一種寫法，還會不會有這樣的感覺呢”，這是“怎么讀、怎么讀更有成效”的意識喚醒和提示。

學生的“語文意識”，正是在教師這個過來人、個中人的一次又一次喚醒、提示、傳遞、激活、啟示、引領(lǐng)中，得到了切實的感悟、澄明的覺醒。

此乃語文之幸！此乃學生之幸！此乃教師自己之幸！

第二篇：《猴王出世》教學實錄

經(jīng)典回放

一、把握總體敘述結(jié)構(gòu)

師：同學們好。今天我們說——《猴王出世》！在家讀熟了嗎？你們不讀出味道，我是沒興趣講的！

生：讀熟了！

師：問！本文四個自然段，講了關(guān)于猴王的哪四件事？張旭升你說。

張旭升：第一件事是花果山上有一塊石頭，那塊石頭……

師：拜托，我們說的是猴兒，不是蝸牛耶。拜托，你能不能用一句話給我說明白了？張旭升：第一件事是花果山上石猴出世。

師：石猴出世！就行了！第二件？

嚴丹妮：石猴跳進瀑布，找水的源頭，發(fā)現(xiàn)了水簾洞。

師：石猴探洞！第三件——江嘉輝。

江嘉輝：石猴告訴大家水簾洞里的情景，讓大家都搬家進去住。

師：那是一處美不勝收的猴間天堂啊！報告喜訊！你說第四件事。

江嘉輝：石猴稱王。

師：總算有人給我一個利落的有猴氣的答案了，再想一想，是石猴自稱的王嗎？

江嘉輝：不是，是大家先說好誰能安全出入就拜誰為王。石猴安全出入了，大家就拜他做了王。

師：對。不是自稱，是擁立。擁立為王。你們認為石猴該不該做王？為什么？生1：該，因為他很勇敢。

生2：他很聰明。

師：勇敢、聰明，僅僅有這兩條就足夠了嗎？或者說石猴僅僅有這兩條優(yōu)點嗎？生3：他給大家?guī)硇腋Ｉ睿?/p>

師：對！這一條十分十分重要。如果有了足夠勇敢和聰明而沒有一心為大家的好思想（師生一起笑），那他也能做王，不過，那很可能是一個欺壓大家的暴君、惡王，一個丑陋的統(tǒng)治者，而不是世世代代為我們所喜愛的——

生：美猴王！

二、讀議第一段

師：熊偉你讀第一段。

熊 偉：“海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山……夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。”

師：多么流利。這即是喜歡誦讀《水滸》的美麗成果。估計你們也知道，我是特意找他讀的，我怕有同學讀得啃啃巴巴壞了我的情緒，因為，關(guān)于這個猴子，我有一肚子的話要跟你們說！

電視連續(xù)劇《西游記》，有兩處讓老師我最為動心，一處是唐僧與女兒國國王游園的情景。我還記得那歌詞呢：“鴛鴦雙棲蝶雙飛，滿園春色惹人醉。悄悄問圣僧，女兒美不美——女兒，美不美？”在我看來，《西游記》的故事到了師徒聚齊，登程取經(jīng)，就沒有意思了。都是一個公式下來的，打不過就求助。

楊默然：而且那些妖怪都是神仙下凡變的。

師：白骨精就不是啊！大多數(shù)妖怪都是神仙下凡變的！神仙妖怪打來打去，真沒意思。所以，在我看來，女兒國的故事，是取經(jīng)路上最美麗也最令人遺憾的故事！

還有一處，就是孫悟空被壓五行山下那段。你們記得當時的歌聲、當時的鏡頭嗎？500年啊，天性最是好動的猴子，一時一刻都坐不住的猴子，生生被寸步難移地壓了500年。我還記得那首歌是郁鈞劍唱的：“五百年桑田滄海，頑石也長滿青苔，長滿青苔。只一顆心兒

未死，向往著逍遙自在。哪怕是野火焚燒，哪怕是冰雪覆蓋，依然是志向不改，依然是信念不衰。蹉跎了歲月，激蕩著情懷。為什么，偏有這樣安排！”

對孫悟空而言，500年是生不如死啊，我認為世界上沒有比這更殘忍的了。你們還記得嗎？孫悟空捶打地面，揪著亂草，無限傷心地看鳥飛在天上，看葉飄在空中，看牧童騎著牛，吹著竹笛，在夕陽映照下慢慢歸去。

師傅把孫悟空從五行山下救了出來，那是救嗎？不！五行山只是從他的身上換了一個位置，而且是一個更可怕的位置，五行山變成了緊箍咒，套在了孫悟空的頭上。十萬八千里的漫漫長途啊，一次又一次念動咒語一次又一次痛到生不如死。就這樣，猴性，也就是師傅和佛和玉皇大帝痛恨的野性，在頭痛欲裂中一點一點地消失，終于，當取經(jīng)大功告成的時候，孫悟空也修成了正果，緊箍咒從他頭上自動消失——因為這時候他已經(jīng)徹底脫胎換骨，他將不再頑劣，不再造反，不再做令所有大神害怕的事情，在他成了斗戰(zhàn)勝佛的那一刻，他其實就死了！看過動畫片《寶蓮燈》嗎？記得《寶蓮燈》里沉香求助的情景嗎？面壁而坐，一意念經(jīng)誦佛的，那還是我們心目中大鬧天宮的孫悟空，踢翻煉丹爐的孫悟空，天不怕地不怕的孫悟空嗎？不是，那只是孫悟空的軀殼而已，孫悟空早已在取經(jīng)途中一點一點被殺死了！于是我想到你們，想到自己。每一個孩子，背著書包來上學的那一天，也就是套上緊箍咒的開始啊，小學六年，初中三年、高中三年……一次次的表揚與懲罰，一次次的考試與評價，十九年或者更多年之后，能保持當初天真爛漫的還有幾個？大人也一樣啊，興致勃勃走上工作崗位，若干年后，經(jīng)歷無數(shù)，見聞無數(shù)之后，能保持當初激情的還有幾個？

所以在老師看來，《西游記》其實是一部偉大的悲劇。我們每個人都是孫悟空，不過不同的是，還有極少數(shù)的頑強者，最終保持了自己的思想獨立和精神的清潔。

所以，第一段是我最喜歡的段落，也是最令我傷心的段落。“那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群獐鹿為友，獼猿為親夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。”多么舒展的文字，多么動人的情景。這就是天性啊，這就是猴性！這是石猴短暫的美好童年，這是最終消失的幸福時光。請你們讀，眼睛看書了——開始！（學生讀）

師：請讀“那猴在山中”到結(jié)束，讓我聽見石猴的自由自在，再讀！

（學生讀）

師：前面的文字，是石猴的來歷。他是大自然的孩子，他是天地精華的結(jié)晶，請讀出贊美的感覺。

（學生讀）

師：連起來，讀全段。

（學生讀）

二、讀議第二段

師：方思佩，你讀石猴探洞。

方思佩：“一朝天氣炎熱，與群猴避暑……花果山福地，水簾洞洞天。”

（流暢舒展，有情有韻，無一字之誤。）

師：眾猴興致勃勃找水源，允諾誰能平安出入就拜誰為王，這說明什么？（學生面面相覷）我換一個說法，這說明猴子們頑皮好動之外，具有什么樣的性格特征？

生1：好奇心強。

生2：熱愛真理。

師：哈，說的好。真理是具體的，對于猴子而言，確確實實明白了水的源頭，就是找到了他們的真理。他們對于水源的興趣，就是他們對真理、智慧熱愛的表現(xiàn)。然而，尋求真理和智慧是要付出代價的！擺在他們面前的是要智慧還是要生命的選擇，在嚴峻的考驗面前，誰跳出來了？

生：石猴！

師：告訴我，石猴探洞是否是為了當王？

生：不是，因為他很可能死掉，死掉了怎么當王？我覺得他是猴子中最勇敢的也是對智慧最有熱情的。

師：同意！所以，我要說：眾猴的選擇是沒有錯的。同學們啊，追隨勇敢和智慧也是沒有錯的！因為他將給你帶來精彩美麗的人生！注意了，眼睛看著第二段，齊讀——開始！（學生讀）

師：這段文字，我可以分為眾猴探源和石猴探洞兩部分，知道分在哪里嗎？生（看一下）：知道。

師：好！現(xiàn)在讀眾猴探源，讀出熱鬧和急切的情景，讓我聽見到該結(jié)束的地方，你們齊刷刷，戛然而止！

生：“一朝天氣炎熱，與群猴避暑……我等即拜他為王！”

師：太好了。請讀石猴探洞，讀出對石猴、對水簾洞的贊嘆。

生：“連呼了三聲……?花果山福地，水簾洞洞天?。”

三、讀議第三段

師：本段前是對話。我讀引言，你們讀冒號里的話。注意區(qū)分眾猴和石猴的語氣。（讀）師：注意到了嗎？眾猴的話都是問號，石猴的話多是感嘆號！崇拜和驚奇，自豪和喜悅，都在這小小的標點符號里了！再來！（讀）

師：“真?zhèn)€是我們的安身之處。里面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進去住，也省得受老天之氣。”（“我們”“千百口老小”“我們”讀重音）你們聽出來了嗎，石猴為什么這么高興？僅僅因為自己安全出來，將做王嗎？生：他為大家找到了一個家。

師：這是他冒著生命危險找到的好去處啊，他首先想到的是——

生：大家！

師：為人民服務(wù)！多好的領(lǐng)導啊，他不做王誰做王！讀段落后面石猴的話，注意“石鍋、石灶、石碗、石盆、石床、石凳”的不厭其煩的點數(shù)里流露出的喜悅。

（學生讀）

四、讀議第四段

師：一直是你們讀，你們辛苦了，這段我來讀。“眾猴聽得，個個歡喜……遂稱美猴王。”（學生邊聽邊笑）老師讀得好不好？

生：好！

師：想不想試一試？

生：想！

師：好，捧書，坐正——開始！

（學生讀）

師：多聰明的石猴，他等大家忙累了才說話，而且這也說明他對大家很了解——他自己就是一只頑劣的猴子嘛！我們怎么看這里的眾猴？

生：可愛，守信用，說話算數(shù)。

師：石猴的王位既是靠自己的智慧、勇氣、愛心換得的，也是大家信守諾言的結(jié)果。石猴也好，眾猴也好，聰明勇敢的程度各有不同，但是他們都一樣的光明磊落，對比人間爭權(quán)奪利，他們是純潔的，也是美麗的，當然最美麗的還得數(shù)聰明的、勇敢的、自由的、一心為大家謀福利的——

生：美猴王。

教育觀點

一、實錄的“實”

當課堂出現(xiàn)不期而遇的精彩，我會一下課就將剛剛經(jīng)歷的高峰體驗整理成文字——當天發(fā)到教育論壇——讓我的學生網(wǎng)友及其家長網(wǎng)友看見。而這些學生及家長呢，也習慣了每天上網(wǎng)遛一趟，看看老師又寫了什么新文章。于是我們的教學場景，還有我們的班級故事，都會在第一時間經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)，再通過家長與家長、學生與學生之間的口耳相傳，成為包括家長在內(nèi)大的“廣義班級”的班級新聞。

長此以往，對于“廣義班級”而言，教師文字就有了特殊的凝聚和凈化作用。在我看來，寫作應(yīng)當成為教師的基本生存和工作方式。只要你寫，哪怕是流水賬呢，也必定要在頭腦中把教學和教育事件重演一遍。在這一過程中，你不可能不想“怎樣做更好”。這就是反思。而反思，是教育智慧和教學機智的重要源泉。

一個問題：是否你的課堂教學真的就如你自己所記錄的這樣干凈順暢？當然不是。實際情況要亂得多——活潑得多。不僅一問激起眾多搶答，而且教師也是想到哪問到哪，若干問題往往問了又問。家常課嘛，哪有那么嚴謹縝密？雖然總體過程也是由淺入深，層層推進，但教學實況無論如何也不是文字呈現(xiàn)的條分縷析；師生原話無論如何也不是實錄這樣的滴水不漏、文從字順。在現(xiàn)場，好的討論往往熱鬧有如鴨塘。

所以，這篇實錄，其實是記憶自動加工潤飾過的課堂教學紀要。所以要用“實名制”，一是為了激勵孩子，二是為了讓學生監(jiān)督教師——保證實錄的真實性。這里的真實，不是物理意義上的真實，而是心理意義上的真實。幾乎是強迫性和無意識的——富有文采的心靈，能夠命令大腦圍繞句意，對原本雜蕪零亂的語言做自動加工潤飾。我以為，如果不具備這種自動整理潤飾的機能——大腦就完全不能做語義記憶。對于教師而言，這種無意說謊的“不真實”的實錄，也許更益于個人的專業(yè)成長。

二、教師的議論

再說教師從“女兒國”到“偉大悲劇”的那番侃侃而談——很多人必定以為這是典型的自說自話。其實，每一個種著“自家園子”的教師都知道，如果沒有對面那些熱氣騰騰的渴想的、傾聽的、懂得的耳朵，這樣的滔滔宏論是難以涌現(xiàn)的。真實的情況乃是：恰是學生的渴想、傾聽和懂得，激發(fā)了教師的言說和靈感。

一切富有生機的教育，都是雙向的。在課堂上，教師如果沒有受到學生的激活和啟發(fā)，那么教師期待的對于學生的激活和啟發(fā)，必是一廂情愿。當教師拿自己的見解與孩子做真誠的交流——甚至傾訴，即便有些孩子不太懂得，他們也能從這種傾訴中體會到教師把自己當成大人，當成知音的那份尊重——那種需要。這種被尊重被需要的感覺，是難能可貴的。學生——孩子，一旦擁有了這種感覺，必定將以童年特有的生機與活力反過來浸潤教師、滋養(yǎng)教師。而今，由于種種顧慮和限制，很少有教師敢于在學生面前袒露自己了。有一個封在“教師”盔甲里的教師，就有一個班的封在“學生”盔甲里的孩子。包括教師在內(nèi)的班級，應(yīng)當是一個學習和成長的共同體，僵固與隔閡，從來都是學習與成長的對立面。

當然，教師的議論不能脫離學生的認知和感悟水平。需要說明的是，張旭升，這個語文成績并不太好的男生，當時正讀泰戈爾的《新月集》。語文教師的第一任務(wù)是讓學生成為終身讀者，成為優(yōu)秀讀物的終身消費者。在我看來，作為語文教師，當班上大多數(shù)的學生因了他的引導一生一世與好書結(jié)緣的時候——課堂教學，人褒人貶——何必掛懷。

三、分段落重層次

某日某地，某教研專家的講座課一結(jié)束，下面就議論開了：“語文課不該講分段？這叫什么話？”“感悟就是一切嗎？邏輯思維能力難道就一點都不重要？”“分析概括能力難道不需要培養(yǎng)？”

我回過頭去，笑著參加議論：“專家意見，姑枉聽之。來到這里，我們有耳可聽，更有腦可以思考。總之呢，你的課堂你斟酌。對于不站課堂的專家的關(guān)于課堂教學的意見，我們尤其當抱審慎的態(tài)度。當然，如果他是一位作家或者詩人，那又另當別論。為什么？個

人以為，關(guān)于語文教學的真知灼見，主要來自兩種人：班級實踐者和文學寫作者。因為他們一頭連著具體的兒童的成長，一頭連著鮮活的母語的建構(gòu)。至于研究者的意見，能接受的就接受，不能接受的——姑枉聽之啦。”

感性是血肉，理性是骨架。不能想象滋潤健壯的肌肉，可以長在枯瘦病弱的骨骼。詩意和思維，感悟和分析，從來都不是分割對立的。在教學中，它們應(yīng)當水乳交融、陰陽合抱——共同成為滋養(yǎng)和促進兒童精神成長的豐潤圓滿的一。

我們說母語具有母性，根據(jù)就在于此。

然而，如今的考試不考分段，卻是十分正確的。因為考試對于教師來說，是不能違抗的指揮棒。當名利乃至生存所系的大棒指向分析和知識的時候，我們的語文課堂，就要變成骷髏地和標本間了。

然而教師也需明白，如果你當真為考而教，考什么就教什么的時候——考試也難考得很好。

好文章其實在動筆之前已經(jīng)預先睡在作者的潛意識里了，就像一尊佛安詳?shù)囟俗谡麎K的璞玉之中。作者要做的，就是喚醒文章、呈現(xiàn)文章。就像玉工從璞玉中認出佛、請出佛。作者寫作未必是列提綱、分層次的，可是好文章必定是脈絡(luò)清晰，不懼分析的。正如一氣呵成的美文，恰恰最不怕推敲。

尊重自然段落，劃分意義段——遇到值得背誦的美文，我還會帶領(lǐng)學生給自然段落分層次。沒有適當?shù)慕Y(jié)構(gòu)分析，背誦就會成為零亂散漫的硬記；提升審美水平的努力，也成了對于高處的沒有階梯的徒勞的騰躍。

但是，有“標準答案”的段落分析試題卻是萬萬不能出現(xiàn)的。“死答案”害死人啊！

第三篇：《猴王出世》教學實錄

《猴王出世》教學實錄

（人教版五年級下）

執(zhí)教：浙江省金華師范學校附屬小學王春燕

課前交流

（播放《西游記》動畫片的片斷。）

師：你們最喜歡西游記里的誰？

生：我最喜歡孫悟空。

師：為什么？

生：因為他神通廣大，無所不能。

師：哦，這是你喜歡的原因——本領(lǐng)高強，神通廣大。還有誰要說？

生：我也喜歡孫悟空，因為他懲惡揚善，有勇有謀。

師：你們班的成語學得真好啊！還有誰想說？

生：我也喜歡孫悟空，因為他非常厲害也心地善良，能夠降妖除魔，還會72變。一個跟頭就翻十萬八千里。

師：你真厲害。

生：我喜歡孫悟空，喜歡他的勇敢無畏，喜歡他的積極樂觀，喜歡他的神通廣大。師：有不喜歡的嗎？你們不喜歡這部作品中的誰？

（生搖頭）

師：看來這部作品真把你們迷倒了。我們都喜歡孫悟空，那孫悟空是從哪兒來的呢？又是怎樣成為猴王的呢？今天王老師就和你們一起來學習《西游記》中的第一個小故事，好嗎？

課堂實錄

師：同學們好。

生：老師，您好。

師：看老師寫課題。（師板書課題）齊讀課題。

（生齊讀。）

師：課題的后面有個小①，表示這篇文章下面配有注解。這篇課文有很多注釋，幫助我們更好地讀懂它。昨天你們預習了嗎？

生：（齊）預習了。

師：誰來說說你們是怎么預習的？

生：我把課文中的好詞好句都畫下來了，另外我還讀了五六遍。

師：等會兒你要好好展示你的朗讀好不好？

生：好。

師：你呢？

生：我先畫出了好詞好句，又把自己不認識的字加上了拼音。還找到了一些讀不通、讀不懂的句子，去查找了它的意思和如何斷句。

師：厲害！不愧是師大附小的同學。你們有沒有發(fā)現(xiàn)，這篇課文的前面有個“閱讀提示”？“閱讀提示”中有這樣兩個問題：

課件出示：石猴是從哪兒來的？又是怎樣成為猴王的？

師：你思考過嗎？下面請你快速瀏覽課文，在關(guān)鍵的語句下面畫一畫。待一會兒我們來交流。

學生自學。

師：石猴是從哪兒來的？誰能用文章中的話告訴大家？

生：（讀）蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂（suì）有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴。

師：你們跟她找的一樣嗎？簡單說，這猴子是從??

生：石頭里蹦出來的。

師：了解了猴子的出生，你想用一個什么詞來形容？

生：神奇

生：奇妙

生：非同一般

師：他是怎樣成為猴王的呢？誰能用自己的話來說？

生：石猴是因為自己有本領(lǐng)，幫助眾猴找到了水源，可以使它們有安身之處，眾猴就得履行自己的諾言，拜他為王，可以說他是憑著自己的本事成為猴王的。

師：這個本事，說具體一點兒，就是什么？

生：在這里是指他能進到洞瀑里又出來，帶給大家一個安身之處。

師：回答非常完整。石猴敢于第一個跳進水簾洞，又能安然無恙地出來，當上了猴王。讀到這里，這石猴又給你留下怎樣的印象？

生：石猴給我留下了“勇敢”的印象。

生：石猴勇敢無畏，一心為公。

師：一心為大家。

生：石猴給我的印象是他非常勇敢，而且有自信。

師：同學們，一蹦，蹦出了一只石猴，一跳，跳出了一位猴王。這猴王的形象已經(jīng)活靈活現(xiàn)地留在了我們的腦海里。那么，吳承恩先生是用怎樣的語言把它寫出來的呢？請同學們放聲地、自由地先讀讀第一自然段，感受感受。

學生自由朗讀第一自然段。

師：同學們讀書的姿勢特別好，讀書的聲音也特別好聽。哪一句話寫石猴寫得特別生動？

生：（讀）那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐（zhāng）鹿為友，獼（mí）猿（yuán）為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

師：有同感的請舉手。

（生都舉手）

師：那我們一起看著屏幕讀吧！

（生齊讀。）

師：讀著這樣的句子，你仿佛看到石猴在干什么？

生：石猴在山中活蹦亂跳。

生：我好像看見他在山中采樹上的果子。

生：他在山中嬉戲玩耍。

生：他在山中自由自在、活蹦亂跳，左走走，右走走，采一朵山花，飲一點澗泉。師：呵，這山就是石猴的什么呀？

生：家！

師：快樂老家！自由天堂！誰再來讀這句話？

（指名生讀。）

師：謝謝你。同學們，請你把目光聚焦在語言文字上，從怎么寫的角度，你發(fā)現(xiàn)了什

么秘密？

生：我覺得這段文字用了排比的修辭手法。

師：你能把這個排比句讀給大家聽嗎？

生：（讀）食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐（zhāng）鹿為友，獼（mí）猿（yuán）為親；

師：同學們，剛才這位同學發(fā)現(xiàn)了300多年前的排比句，兩個排比句，真了不起！讓我們來看看，作者吳承恩在寫石猴時譴詞造句上非常講究，里面有很多秘密，你發(fā)現(xiàn)一個，我們就按照你的發(fā)現(xiàn)先走進去看一看。同學自己讀，你還能發(fā)現(xiàn)什么？

（學生自讀。）

師：你們有發(fā)現(xiàn)嗎？

生：我發(fā)現(xiàn)每句話都是三個字，前一個字是動詞，后兩個字是名詞。

師：是不是一個大發(fā)現(xiàn)呀？

生：（一些學生）是！

師：眼睛看上面，這幾個詞全都是寫石猴的動作，如果把它讀出來，會是一種什么樣的一種節(jié)奏呢？

生：（讀）食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；因為猴子在山中快樂地行走著，非常活躍，所以要活得有激情。

師：很有激情很活躍，那你為什么像打太極一樣讀出來？請你再試試。

（生再讀。）

師：很有進步。誰能讓這石猴的身影在我們眼前動起來？

（指名生讀）

師：你的聲音很好聽，可我怎么也沒有聽出那石猴在山上行走、跳躍，只聽到一群小學生非常遵守紀律地坐在教室里。我也來讀一讀，好不好？

生：好！

（師范讀，語速稍快。）

師：你們也這樣讀一讀。

（學生自由讀。）

師：我看到這位男同學讀的時候還帶著動作，很有感覺。你來給大家讀一讀。

（生讀，讀得輕快、跳躍）

師：這石猴跳起來沒有？

生：跳起來了。

師：讓我們一起來試試。

（生齊讀）

師：同學們，三個字、三個字的短句有短句跳躍的節(jié)奏，讓石猴地字里行間跳起來、動起來。往下讀，你還會有發(fā)現(xiàn)。自己試試看。

（學生自讀第二句。）

師：你有什么新的發(fā)現(xiàn)？

生：我覺得這個是四個字的排比句。

師：四個字四個字的，但這四個字是隨便排列的嗎？

生：我還發(fā)現(xiàn)，前兩個字都是一些動物，后面一個字是人和人之間的一些關(guān)系。師：這些動物是猴子的——

生：是猴子的親戚朋友。（眾笑）

師：是哪些動物？

生：狼蟲、虎豹、獼猿、獐鹿??

師：你們有沒有發(fā)現(xiàn)這個“蟲”字？這個“蟲”，可不是我們玩的毛毛蟲，知道是什么嗎？

生：昆蟲

師：是長蟲，知道是什么了嗎？蛇！

（生發(fā)出驚訝的聲音）。

師：這石猴與狼蟲——

生：為伴

師：虎豹——

生：為群

師：獐鹿——

生：為友

師：獼猿——

生：為親。

師：這是一只怎樣的石猴呀？請你把他讀出來。

（指名生讀）

師：同學們，往下讀，更有意思了，自己試試看，你又發(fā)現(xiàn)了什么？

生：它們就像詩一樣，對得非常整齊。

師：它們就像一對對子，你們朗誦過古詩文，一定有感覺。我們來對一對。夜對—— 生：朝

師：宿對——

生：游

師：石崖之下對——

生：峰洞之中。

師：誰能讀出這樣的石猴？

生：（帶著古詩文的韻味讀）夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。（眾笑聲、掌聲）

師：你們真是太厲害了，讓我們一起來讀。

（生齊讀）

師：如果把這三個分句，連成文中的長句子，你還能讀好它嗎？自己先試試。

（學生練習自讀。）

師：誰向我推薦一位？自告奮勇也行。

（指名生讀。）

師：最后一句讀得最好。這三個分句，第一個分句要讀得跳躍，老師建議你讀后吸一口氣，再讀下面的句子。

指名生讀。（全場掌聲）

師：非常非常好！同學們，我們一起來讀這一段好不好？我來起頭，你們接著讀。師：（讀）那猴在山中，卻會行走跳躍，生：（接讀）食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

師：讀到這兒，你讀到了一只怎樣的石猴？拿出筆，在這個句子邊上寫下批注，寫過批注嗎？把關(guān)鍵詞語記在旁邊。

學生默讀、批注。

師：我來了解一下，你寫的是——

生：友善

生：活潑

生：有親和力（眾笑）

生：活靈活現(xiàn)

師：好的，老師也寫了一個，（師寫：活潑可愛）同學們，寫的是活潑跳躍的石猴，用的語言也當短促、有節(jié)奏，也很跳躍，反過來說，正是這樣的語言，讓我們讀到了一只頑皮可愛、活潑跳躍的石猴。內(nèi)容、語言高度融合，這就叫經(jīng)典。下面，就請同學們自己研讀第二個問題，讀（屏幕出現(xiàn)閱讀提示）

生：課文怎樣寫石猴成為猴王的？

師：請你抓住一兩個關(guān)鍵的句子進行研讀。用心體會語言的藝術(shù)，做下記號，待會兒我們進行交流。

（學生自讀課文、自學。）

師：我看同學們都很有收獲，誰愿意和大家交流一下，不要怕出丑，要勇敢。

生：我找到了這一句：

哪一個有本事的，鉆進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。”連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個石猴，應(yīng)聲高叫道：“我進去！我進去！”他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細再看，原來是座鐵板橋。

首先，從這么多的語句中，我感到，吳承恩在寫這里的時候用了擬人的手法。猴子是不會說人語的，但是他卻把人語用在了猴子身上，他把這個猴子說得活靈活現(xiàn)，再加上“他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中??“這里的“瞑目蹲身，將身一縱”和“跳”字把石猴的動作描寫得十分生動。（眾掌聲）

師：我要拜你為師。（眾笑）你姓什么？

生：周師：周老師，請坐。（眾笑）

師：同學們，你也找到這句話的請舉手。好，我們就把這句話讀一讀，來感受感受。（生齊讀：“連呼了三聲??徑跳入瀑布泉中。”）

師：剛才他說得非常好，我還想建議你們再讀讀猴子的語言，讀讀他說的話，看看又會有什么新的發(fā)現(xiàn)。

生讀：“我進去！我進去！”

師：你們發(fā)現(xiàn)了什么？

生：這猴子非常自信，感到對這件事情很有實力。（眾笑）

師：是啊，生：他很有活力，我進去，我就一定能（掌聲）

師：很有實力，有自信。從字數(shù)上看看，他顯得非常的——

生：他顯得非常有活力。

生：他覺得自己無所不能，我進去，我就一定能出來。我就是猴王了！（眾笑，掌聲）師：如果換一種寫法，還會不會有這樣的感覺呢？（改成：我去，我去。）

生：我感到他好像是強人所迫的樣子。

師：勉強

生：我感到他猶豫不決。

生：我感到他是被逼出去的。（眾笑）

生：我感到他沒剛才那樣自信。

師：所以呀，一聽就不像從石猴的嘴里放出來的。讓我們再讀課文里的語句。“連呼了三聲??”讀。

（生讀）

師：難怪有一位大師說，一流作品與二流作品，它們之間往往只差幾個字。同學們，像這樣描寫石猴的語言還有幾處，你讀一讀，再感受感受。誰讀到了？

生：（讀）石猴喜不自勝，急抽身往外便走，復瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個呵呵道：“大造化！大造化！”

師：同學們，什么是大造化？

生：在這兒指福氣和運氣。

師：大家都有運氣了，不用再受老天之欺了。怎么讀呢？

（生齊讀此句）

師：還有嗎？

生：（讀）眾猴把他圍住，問道：“里面怎么樣？水有多深？”石猴道：“沒水！沒水！” 師：一聽又是石猴的語言。還有嗎？

生：（讀）石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進來！進來！”

師：請你關(guān)注這個“都”字，可以加上動作。試試

生：都隨我進來，進來。（做動作）

師：像不像猴王啊？

生：像！（笑）

師：讓我們一起來一遍，加上動作。“石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道??” 生：（邊做動作邊讀）“都隨我進來！進來！”

師：同學們，讀到這里，你又讀到了一個怎樣的石猴呢？請你把批注寫在相關(guān)的句子邊上。

生：我讀到了它是一個有自信、有勇氣、茅隨自薦的石猴。

生：我讀到了勇敢。

師：我們每個人都讀到了自己心中的石猴。我也寫。（師板書：神通廣大）

師：（邊總結(jié)邊板書）同學們，讀了《猴王出世》，我們每個人的心中都有了自己的猴王形象，他不僅僅是一只猴子，他更像一個人，他敢作敢為，智魂超群。如果你走進《西游記》，你會更強烈地感受到，它是一位神，他神通廣大，神力出眾。喜歡這樣的猴王不需要理由，這就是經(jīng)典的魅力。在這部經(jīng)典的名著里，語言的珍珠隨處可見。請同學在最后的時間里，再挑選自己認為最精彩的語言讀一讀。

（學生自由讀書）。

師：同學們，40分鐘的時間很快就到了，我想，上了這堂課，大家一定發(fā)現(xiàn)，讀經(jīng)典，不僅要讀懂寫什么，更要去思考作者是怎么寫的，因為——（出示課件）

生：（齊讀）寫什么人人看得見，怎么寫，對于大多數(shù)人卻是個秘密。

師：希望同學們一生都與經(jīng)典相伴。（掌聲）

第四篇：五年級語文《猴王出世》教學實錄

五年級語文《猴王出世》教學實錄

背景

《猴王出世》是人教版五年級（下）的一篇略讀文。我設(shè)計的教學目標是：、能根據(jù)文前“閱讀提示”，自主學習文，了解文主要內(nèi)容。

2、用精讀、略讀、跳讀、瀏覽等多種學習方法，發(fā)現(xiàn)語言秘密，感受石猴形象，領(lǐng)略經(jīng)典名著的魅力。

3、激發(fā)學生閱讀經(jīng)典名著的興趣。

一、了解大意，初步感受猴王形象。

師：題的后面有個小①，表示這篇下面配有注釋。這篇文有很多注釋，幫助我們更好地讀懂它。昨天你們預習了嗎？

生：（齊）預習了。

師：誰來說說你是怎么預習的？

生：我把文中的好詞好句都畫下來了，另外我還讀了五六遍。

師：等會兒你要好好展示你的朗讀，好不好？

生：好。

師：你呢？

生：我先畫出了好詞好句，又把自己不認識的字加上了拼音，還找到了一些讀不通、讀不懂的句子，去查找了它的意思和如何斷句。

師：厲害！你們有沒有發(fā)現(xiàn)，這篇文的前面有個“閱讀提示”？“閱讀提示”中有這樣兩個問題———（出示：石猴是從哪兒來的？又是怎樣成為猴王的？）

師：你思考過嗎？下面請你快速瀏覽文，在關(guān)鍵的語句下面畫一畫。呆會兒我們來交流。（學生自學。）

師：石猴是從哪兒來的？誰能用中的話告訴大家？

生：（讀）蓋自開辟以來……因見風，化作一個石猴。

師：你們跟她找的一樣嗎？簡單說，這猴子是從———

……

師：他是怎樣成為猴王的呢？誰能用自己的話來說？

生：石猴是因為自己有本領(lǐng)，幫助眾猴找到了水源，可以使它們有安身之處，眾猴就得履行自己的諾言，拜他為王，可以說他是憑著自己的本事成為猴王的。

師：這個本事，說具體一點兒，就是什么？

生：在這里是指他能進到洞里又出來，并能帶給大家一個安身之處。

師：回答非常完整。石猴敢于第一個跳進水簾洞，又能安然無恙地出來，成就了他當王。讀到這里，這石猴又給你留下怎樣的印象？

……

師：同學們，一蹦，蹦出了一個石猴；一跳，跳出了一位猴王。這猴王的形象已經(jīng)活靈活現(xiàn)地留在了我們的腦海里。那么，吳承恩先生是用怎樣的語言把它寫出來的呢？請同學們自由地放聲讀讀第一自然段，感受感受。（學生讀。）

二、細讀語言，深入感悟猴王形象。

師：同學們讀書的姿勢特別好，讀書的聲音也特別好聽。哪一句話寫石猴寫得特別生動？

生：（讀）那猴在山中……朝游峰洞之中。

師：有同感的請舉手。（學生部舉手。）

師：那我們一起來讀讀！（出示這句話。）（學生齊讀。）

師：讀著這樣的句子，你仿佛看到石猴在干什么？

……

師：呵，這花果山就是石猴的什么呀？

生：家！

師：快樂老家！自由天堂！誰再來讀這句話？讀出他的快樂來，讀出他的自由來！（指名讀。）

師：謝謝你。同學們，請你把目光聚焦在語言文字上，從“怎么寫”的角度，你發(fā)現(xiàn)了什么秘密？

生：我覺得這段文字用了排比的修辭手法。

師：你能把這個排比句讀給大家聽嗎？

生：（讀）食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親。

師：剛才這位同學發(fā)現(xiàn)了四百多年前的排比句，兩個排比句，真了不起！吳承恩先生寫石猴，遣詞造句非常講究，里面有很多秘密。你發(fā)現(xiàn)了一個，我們就按你的發(fā)現(xiàn)先走進去看一看。（出示第一分句：食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果。）同學自己讀，你還能發(fā)現(xiàn)什么？（學生讀。）

生：我發(fā)現(xiàn)每句話都是三個字，前一個字是動詞，后兩個字是名詞。

師：真是大發(fā)現(xiàn)呀！這幾個詞全都是寫石猴的動作，如果把它讀出來，會是一種什么樣的節(jié)奏呢？

生：（讀得慢）“食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果”。因為猴子在山中快樂地行走著，非常活躍，所以要讀得有激情。

師：很有激情很活躍，那你為什么讀得像打太極呢？請你再試試。（該生再讀。）

師：有進步。誰能讓石猴的身影在我們眼前跳起采？（指名讀。）

師：你的聲音很好聽，可我怎么也沒有聽出石猴在山上行走、跳躍，只聽到一群小學生非常遵守紀律地坐在教室里！我也來讀一讀，好不好？

生：好！（師范讀，語速稍快，節(jié)奏跳躍。）

師：你們也這樣讀一讀。

師：同學們，三個字的短句，有跳躍感，讓石猴在字里行間跳起來、動起來！往下讀，你還會有發(fā)現(xiàn)。自己試試看。（出示第二分句：與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親。）（學生自讀這一句。）

師：你有什么新的發(fā)現(xiàn)？

師：你們有沒有發(fā)現(xiàn)這個“蟲”字？這個“蟲”，可不是我們玩的毛毛蟲，知道是什么嗎？

生：昆蟲。

師：是長蟲，知道是什么了嗎？蛇！（學生發(fā)出驚訝的聲音。）

師：這石猴與狼蟲———

生：為伴。

師：虎豹———

生：為群。

師：獐鹿———

生：為友。

師：獼猿———

生：為親。

師：這是一只怎樣的石猴呀？請你把它讀出來。（指名兩個學生讀，讀得很有感情。）

師：同學們，往下讀，更有意思了！（出示第三分句：夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。）自己試試看，你又發(fā)現(xiàn)了什么？

生：它們就像詩一樣，對得非常整齊。

師：一對對子！你們經(jīng)常誦讀古詩文，一定有感覺。我們來對一對。夜對———

生：朝。

師：宿對———

生：游。

師：石崖之下對———

生：峰洞之中。

師：誰能讀出這樣的石猴？

生：（帶著古詩文的韻味讀）夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

師：你們真是太厲害了，讓我們一起來讀。（學生齊讀。）

師：如果把這三個分句，連成文中的長句子，你還能讀好它嗎？自己先試試。（學生自由練習。）

師：誰向我推薦一位？自告奮勇也行。（指名讀。）

師：最后一句讀得最好。這三個分句，第一個分句要讀得跳躍，老師建議你讀后吸一口氣，再讀下面的句子。（再指名讀。）

師：非常非常好！同學們，我們一起來讀這一段好不好？我來起頭，你們接著讀。

師：讀到這兒，你讀到了一個怎樣的石猴？拿出筆，在這個句子邊上寫下批注。（學生默讀、批注。）

師：同學們，作者寫的是活潑、跳躍的石猴，用的語言也非常短促、跳躍、有節(jié)奏。反過來說，正是這樣的語言，讓我們讀到了一個頑皮可愛、活潑跳躍的石猴。內(nèi)容與語言高度融合，這就叫經(jīng)典。下面，就請同學們自己研讀第二個問題（出示：文是怎樣寫“石猴成為猴王”的？）。請你抓住一兩個關(guān)鍵的句子進行研讀，用心體會語言的秘密，做下記號，呆會兒我們進行交流。（學生自主研讀，同桌討論。）

師：我看同學們都很有收獲，誰愿意和大家交流一下，不要怕出丑，要勇敢。

生：我找到了這句：（讀）“哪一個有本事的，鉆進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。”連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個石猴，應(yīng)聲高叫道：“我進去！我進去！”他瞑目蹲身……那里邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。

首先，從這么多的語句中，我感到，吳承恩在寫這里的時候用了擬人的手法。猴子是不會說人語的，但是他卻把人語用在了猴子身上，他把這個猴子說得活靈活現(xiàn)。再加上“他瞑目蹲身……”這里的“瞑目蹲身，將身一縱”和“跳”字把石猴的動作描寫得十分生動。

師：我要拜你為師！你姓什么？

生：周。

師：周老師，請坐。

師：剛才他說得非常好，我還想建議你們再讀讀猴子的語言，讀讀他說的話，看看有什么新的發(fā)現(xiàn)。

生：（齊讀）“我進去！我進去！”

師：你們發(fā)現(xiàn)了什么？

師：如果換一種寫法，還會不會有這樣的感覺呢？（出示，改成：我進去吧！我進去吧！）

生：我感到那好像是強人所難的樣子。

師：勉強。

師：難怪有一位大師說，一流作品與二流作品之間的區(qū)別，往往只差幾個字。同學們，像這樣描寫石猴的語言———短促、重復，文中還有幾處，你讀一讀，再感受感受。（學生跳讀文，感受石猴的語言特點。）

師：誰讀到了？

生：（讀）石猴喜不自勝……打了兩個呵呵道：“大造化！大造化！”

師：同學們，什么是大造化？

生：在這兒指福氣和運氣。

師：大家都有福氣了，不用再受老天之氣了。怎么讀呢？（學生有感情地齊讀此句。）

師：還有嗎？

生：（讀）石猴卻又暝目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進來！進來！”

師：請你關(guān)注這個“都”字，可以加上動作，試試。

生：“都隨我進來！進來！”（做動作。）

師：像不像猴王啊？

生：像！

師：讓我們一起來一遍，加上動作。“石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道，……”

生：（邊做動作邊讀）“都隨我進來！進來！”

師：讀到這里，你又讀到了一個怎樣的石猴？請你在相關(guān)的句子邊上寫下批注。

師：我們每個人都讀到了自己心中的石猴。我也寫一個（師板書“敢作敢為”）。

三、總結(jié)提升，整體把握猴王形象。

師：在這篇經(jīng)典名著里，語言的珍珠隨處可見。請同學在最后一點時間里，再挑選自己認為最精彩的語言讀一讀，背一背。（學生自由朗讀、背誦。）

師：同學們，上了這堂，大家一定發(fā)現(xiàn)：讀經(jīng)典，不僅要讀懂“寫什么”，更要去思考作者是“怎么寫”的，因為———（出示）

生：（齊讀）“寫什么”人人看得見，“怎么寫”對于大多數(shù)人卻是個秘密。

師：希望同學們一生都與經(jīng)典相伴。下！

第五篇：《猴王出世》[范文]

21*猴王出世（略讀課）

教學目標：

1、學習本課生字新詞。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文，初步感受古典文學的語言特點。

3、了解課文內(nèi)容，體會石猴活潑可愛、敢作敢為的特點。

4、通過有感情地朗讀及復述。鞏固對課文人物形象的認識。教學重點：學習生字詞，能流利有感情地朗讀課文。

教學難點：通過有感情地朗讀及復述。鞏固對課文人物形象的認識。教具準備：課件、歌曲

教學課時：兩課時

第一課時

教學目標：

1、學習本課生字新詞。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文，初步感受古典文學的語言特

點。

教學重點：學習本課生字新詞，初步了解課文內(nèi)容。

教學難點：正確、流利、有感情地朗讀課文，初步感受古典文學的語言

特點。

教學方法：引導法、合作探究法

學習方法：質(zhì)疑法、討論法

教具：多媒體電教平臺

第一課時

教學過程：

一揭示課題

1、簡潔的導入。

播放歌曲《猴哥、猴哥??》。你們誰看過《西游記》，在這部小說中，給你留下印象最深的是哪個人物？（孫悟空）

2、簡介《西游記》。

作者吳承恩，取材于唐玄藏上天竺取經(jīng)的故事，塑造了孫悟空、豬八戒、沙僧、唐僧的形象。故事寫四人一路取經(jīng)，一路降妖的經(jīng)歷，是一部神話小說。

3、小結(jié)過渡：

大家談得好，今天，我們就一起來學習《西游記》中第一回——《猴王出

世》。請大家翻開課本67頁，自由讀讀閱讀提示，看看，它給我們提了幾點閱讀的要求。

二、讀提示，明要求。

1、讀課文，看看石猴是哪來的，又是怎樣成為猴王的。

2、把不懂的地方畫下來，跟同學、老師討論。

3、把喜歡的語句多讀幾遍，也可抄下來。

三、交流自學情況

1、文章講的是一件什么事？

2、你有哪些不懂的問題，提出來與大家一起交流。

（主要解決字詞問題，掃清文字障礙。）

名曰：名字叫。

腹目：閉上眼睛。

石碣：石碑。

鐫：刻。

拱伏無違：伏在地上，朝上禮拜。

序齒：按年齡的大小順序。

遮陰：遮擋陽光。

造化：課文中指福氣；運氣。

家當：家產(chǎn)。

石竅：石頭邊隙。

力倦神疲：指人太累了而全身無力，精神不好。

天造地設(shè)：自然形成而合乎理想。

喜不自勝：歡喜得自己不能控制。形容非常高興。

抓耳撓腮：亂抓耳朵和腮幫子。形容焦急、忙亂或苦悶得無法可施的樣子。返義詞與反義詞：

近義詞：

迸裂（裂開）炎熱（酷熱）呼喚（召喚）安身（安家）

食（吃）飲（喝）覓（找）與（和）

反義詞：

炎熱------寒冷歡喜-----難過寬闊------狹窄避暑------取暖抬頭-----低頭閑------忙

四、讓學生自由朗讀課文，初步感受古典文學的語言特點。

學生交流。

五、布置作業(yè)。

第二課時

教學目標：

1、了解課文內(nèi)容，感悟“石猴”的個性特點。

2、通過有感情地朗讀及復述。鞏固對課文人物形象的認識。

3、總結(jié)全文。

教學重點：

理清事情的前因后果，體會美猴王頑強、無私無畏的特點。

教學難點:

通過有感情地朗讀及復述。鞏固對課文人物形象的認識。教學方法：引導法、遷移法

學習方法：讀、劃、思結(jié)合法

教具：多媒體電教平臺

教學過程：

一、復習引入

二、學生快速瀏覽課文，解決以下問題。

1、請大家找出與石猴出生有關(guān)的詞語，再想一想通過這些詞語可以看出石猴出生時有什么特別之處？

（“東勝神州”、“仙石”、“仙胎”、“石卵”、“因見風，化作一個石猴”等詞語，從這些詞語可以看出石猴是天地生成。）

2、石猴一出生就會做什么？

（“卻會行走跳躍”、“食草木”、“飲澗泉”、“采山花”、“覓樹果”這些詞句。）

3、這只石猴是怎樣成為猴王的？

（眾猴在游玩中發(fā)現(xiàn)一處瀑布飛泉，約道：誰有本事進去，就推它為王。結(jié)果，石猴應(yīng)聲而出，經(jīng)入瀑布，發(fā)現(xiàn)了花果山這塊福地，乃為一座石房，房內(nèi)有天地設(shè)的家當。石猴引眾猴入洞，眾猴便拜石猴為王。）

三、自由讀課文

你喜歡哪些句子，畫下來，說說你喜歡的理由，并把它們有感情的讀出來。

四、交流自己喜歡的句子

1、你覺得這是一只怎樣的石猴？

（活潑、可愛、敢作敢為、機靈、快樂??）

師：說得好極了，看來這只石猴給大家留下了深刻的印象。課文中，你喜歡哪些句子，請把它有感情地讀出來，并說說自己喜歡的理由。

2、說說為什么喜歡這些句子，并有感情地朗讀這些段落。交流時教師相機點撥，讓學生領(lǐng)悟古典名著的語言特色。

（1）四面更無樹木遮陽，左右倒有芝蘭相襯??通靈之意

（這幾句交待頑石生成的環(huán)境，文字清新，很美）

（2）那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉??朝游峰洞

之中。

（這幾句寫石猴活動，機靈可愛，語言對仗工整很有意思。）

（3）“他瞑目蹲身，將身一縱??明明朗朗的一架橋梁。”

（這一段寫石猴入洞的情景，敏捷可愛。）

五、拓展遷移：

《西游記》共有一百回，在其他的幾回里，還有許多有趣的故事，塑造了孫悟空、沙僧、豬八戒、唐僧的形象。重點塑造了孫悟空這個大膽、富有反抗性的神話英雄形象，他敢于反抗天宮，反抗地府的統(tǒng)治，能上天入地，能呼風喚雨。下面，就請同學們將給你印象最深的一個小故事說給同桌聽。