第一篇:秋思.詳細教案
秋
思
涵水小學
曾
艷
教學目標:
知識與能力:
1、有感情地朗讀、背誦《秋思》。
2、借助注釋等理解古詩的意思。
3、積累思鄉(xiāng)的詩句。
過程與方法:
1、課前讀寫積累鄉(xiāng)情主題的古詩。
2、通過多層次的朗讀,理解重點詞語,感悟作者的思鄉(xiāng)之情以。
3、通過讀寫互動、說寫結合來領會詩情、想象意境、品味詩句、感悟詩人客居他鄉(xiāng)對家鄉(xiāng)親人的深切思念之情。
情感態(tài)度與價值觀:
揣摩關鍵詞句,在反復誦讀、想象中完形詩歌形象,感受形象中蘊含的意境,體會詩人的秋思情懷。教學重點、難點:
1、借助注釋等理解古詩的意思、背誦詩句。
2、通過朗讀、想象、移情體驗,感悟詩人客居他鄉(xiāng),對家鄉(xiāng)親人的深切思念之情。教學準備:
1、思鄉(xiāng)主題的古詩3-5首
2、課件(詩句及相關知識鏈接)、背景音樂 學生準備:
積累思鄉(xiāng)古詩、練筆本、積累練習本。教學過程:
一、創(chuàng)設情境,導入新課。
1、同學們會背古詩嗎?能背誦一些思鄉(xiāng)的古詩嗎?
2、過渡談話:同學們,在宋代王安石眼中鄉(xiāng)愁是那春風又吹綠的江南岸,在唐代李白眼中鄉(xiāng)愁是那皎潔的明月,那在唐代張籍的眼中鄉(xiāng)愁又是什么呢?今 天我們一起來學習張籍寫的《秋思》(板書課題)。
二、初讀古詩,讀懂詩意。
1、自由朗讀古詩。(課件出示)朗讀要求:第一遍:讀準注意生字、多音字,爭取念得字正腔圓。第二遍:讀通順,注意詞句內(nèi)部的停頓。第三遍:讀出自己的感情味道。
2、抽讀。老師范讀。
3、師生合作讀詩。
過渡談話:詩歌單單會讀還不夠,還要理解詩意。現(xiàn)在請同學們根據(jù)書中的插圖、注釋,也可以借助工具書理解這首古詩的意思,可以跟同桌交流交流。
三、再讀古詩,品悟詩情。
1、借助注釋、工具書,和同桌一起交流張籍對古詩的理解,即你讀懂了什么。
(學生匯報交流。)
2、品悟“洛陽城里見秋風,欲作家書意萬重。”
(1)體會“見秋風”。“秋風”看得見嗎?那作者看見的是什么?那他看不見什么?
(2)站在凄涼的秋風中,作者想——家。張籍的家在哪?在洛陽嗎?有誰知道張籍?交流張籍資料。(課件出示)
(3)十年哪,那瑟瑟的秋風絞碎了詩人思鄉(xiāng)的心,詩人難以回鄉(xiāng),愁腸百轉,他縱有千言萬語又該如何傾述呢?(寫家書)
過渡談話:可這是一封怎樣的家書呀?你能從詩中找出句子嗎?“欲作家書意萬重。”(課件出示)
(4)“意萬重”是什么意思?
(5)(出示家人圖片,配樂,師深情旁白。)是啊,十年了,3650多個日日夜夜呀,年邁的父母,無時無刻不思念遠在他鄉(xiāng)的兒子,頭發(fā)花白、佝僂著身軀的他們常常望著南歸的大雁,站在秋風里呼喊:“兒子快回來吧!”溫柔賢惠的妻子既要照顧多病的公婆,又要養(yǎng)育兒女,還要春耕秋收。她何嘗不想夫君早日回到身邊和她一同擔當啊!這是他的兒女,在孩子的腦海中,父親的音容笑貌遭就隨著時間的流逝而變得模糊不清了;在孩子的記憶中,父愛總是缺席,他們只能在夢中和父親相見,夢中醒來常常淚眼朦朧。家人的千呼萬喚絞碎了張籍的心,2 他只能把這深深的思念化在信中,那他會在信中說些什么呢?同學們拿起筆來,把張籍想說的話寫下來吧!可以是寫給父母的一段話,可以是寫給妻子一段話,也可以是寫給孩子的幾句話。
(6)生朗讀自己替張籍寫給家人的信。
過渡談話:把我們所有的話加在一起,張籍覺得夠嗎?是呀,縱有千言萬語也表達不了詩人的心,這真是——(齊讀)“欲作家書意萬重”。
3、品悟“復恐匆匆說不盡,行人臨發(fā)又開封。”
信寫好了,張籍就放心地把信捎走了嗎?(不放心)那他又做了什么?出示“復恐匆匆說不盡,行人臨發(fā)又開封。”
“恐”是什么意思?他在擔心什么? “開封”是什么意思?(把封好的信拆開)“又開封”呢?
(課件出示圖片)我們來看一下這幅圖。詩人張開手要從捎信人手中拿回家書,捎信人怎么也不明白張籍為什么要這么做。現(xiàn)在我就是行人,你們就是張籍,我來問你們來答,好嗎?
1、張籍呀,我就要走了,我還要急著回家,你為什么叫停下?
2、張籍呀,時間不早了,你又拆開信干什么呀?
3、張籍呀,我馬上啟程趕路了,你還拆開信干什么?
交通不便,信息不通,家書就是詩人與家人溝通的唯一渠道啊!這封飽含萬重意的家書,這封沉甸甸的家書,作者能輕易的就把它發(fā)走嗎?在發(fā)走之前,他怎能不又開封呢?請讀——復恐匆匆說不盡,行人臨發(fā)又開封。
四、回環(huán)朗讀,深化主題
1、過渡談話:行人終于把這封拆了又寫、寫了又拆的信帶走了,可帶走的僅僅是信嗎?那他還帶走了什么?此時的心情他的好友孟郊也深深懂得,(出示孟郊的《歸信吟》,讀詩句“書去魂亦去,兀然空一身”。理解當時張籍的心情。)
2、回讀全詩,感情深化。
魂去也,空一身哪!現(xiàn)在陪伴張籍的只有——洛陽城里的秋風。于是一首千古絕唱就在張籍的腦中誕生,這就是——《秋思》(音樂響起)生讀詩;信走心也走,此刻的張籍身在洛陽,心卻在故鄉(xiāng),這是一份撕心裂肺、肝腸寸斷的思念呀!請讀——《秋思》;秋風瑟瑟,思潮澎湃,寫不完的思念,說不盡的鄉(xiāng)愁,3 再讀——《秋思》;這秋思就是一個游子永遠也敘不完的——思鄉(xiāng)情!
五、拓展延伸,升華思鄉(xiāng)情
1、同學們,這思鄉(xiāng)懷親又何止張籍和孟郊。那時候,山高路遠,交通不便,離鄉(xiāng)的人們只好把滿腔的思念化作文字寫進詩里。(老師出示思鄉(xiāng)詩句)希望同學課后積累下來。
師生配合讀。
悠悠天宇曠,切切故鄉(xiāng)情。------唐
張九齡
《西江夜行 》
露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。-------唐
杜甫
《月夜憶舍弟》 獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。唐
王維 《九與九日以山東兄弟》 明月有情應識我,年年相見在他鄉(xiāng)。------清
袁枚
《隨園詩話》
2、過渡談話:這思鄉(xiāng)懷親從唐到清源源流傳,他流呀流,流進當代臺灣詩人余光中的心中。在余老先生的心中,這鄉(xiāng)愁不僅是思親懷鄉(xiāng),更是一個游子盼望祖國早日統(tǒng)一的愛國情懷!(課件出示《鄉(xiāng)愁》音樂響起)。
3、師生朗讀《鄉(xiāng)愁》
六、總結全文,背誦古詩
孩子們,家鄉(xiāng)的山山水水總讓游子們魂牽夢繞,家鄉(xiāng)的親人朋友更讓游子們牽腸掛肚!也許今天你們還不能完全領會,但有一天你們終將長大,闖蕩天涯,那時候,你們一定會懂得這種無法割舍的情愫,因為家是我們永遠的牽掛。讓我們再一次吟誦這首傳世之作吧!
板書設計:
秋
思
見
意萬重
思鄉(xiāng)情
恐
又開封
第二篇:天凈沙秋思賞析【詳細】
天凈沙秋思這首詩的意境非常好,下面一起去看看小編為你整理的天凈沙秋思賞析吧!
天凈沙秋思原文
枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家。
古道西風瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天涯。
【譯文】
天色黃昏,一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上,發(fā)出凄厲的哀鳴。
小橋下流水嘩嘩作響,小橋邊莊戶人家炊煙裊裊。
古道上一匹瘦馬,頂著西風艱難地前行。
夕陽漸漸地失去了光澤,從西邊落下。
凄寒的夜色里,只有斷腸人漂泊在遙遠的地方。
天凈沙秋思賞析
這首小令很短,一共只有五句二十八個字,全曲無一秋字,但卻描繪出一幅凄涼動人的秋郊夕照圖,并且準確地傳達出旅人凄苦的心境。被贊為秋思之祖這首成功的曲作,從多方面體現(xiàn)了中國古典詩歌的藝術特征。
一、以景托情,寓情于景,在景情的交融中構成一種凄涼悲苦的意境。
中國古典詩歌很講究意境的創(chuàng)造。意境是中國古典詩歌美學中的一個重要范疇,它的本質(zhì)特征在于情景交融、心物合一。情景交融是否巧妙,成為能否構成意境的關鍵。清王夫之《萱齋詩話》曰:“情景名為二,而實不可離。神于詩者,妙合無垠。”王國維《人間詞話刪稿》云:“一切景語皆情語也。”馬致遠這首小令,前四句皆寫景色,這些景語都是情語,“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使?jié)庥舻那锷刑N含著無限凄涼悲苦的情調(diào)。而最后一句“斷腸人在天涯”作為曲眼更具有畫龍點睛之妙,使前四句所描之景成為人活動的環(huán)境,作為天涯斷腸人內(nèi)心悲涼情感的觸發(fā)物。曲上的景物既是馬致遠旅途中之所見,乃眼中物。但同時又是其情感載體,乃心中物。全曲景中有情,情中有景,情景妙合,構成了一種動人的藝術境界。
二、使用眾多密集的意象來表達作者的羈旅之苦和悲秋之恨,使作品充滿濃郁的詩情。
意象是指出現(xiàn)在詩歌之中的用以傳達作者的情感,寄寓作者思想的藝術形象。中國古典詩歌往往具有使用意象繁復密集的特色。中國古代不少詩人常常在詩中緊密地排列眾多的意象來表情達意。馬致遠此曲明顯地體現(xiàn)出這一特色。短短的二十八字中排列著十種意象,這些意象既是斷腸人生活的真實環(huán)境,又是他內(nèi)心沉重的憂傷悲涼的載體。如果沒有這些意象,這首曲也就不復存在了。
與意象的繁復性并存的是意象表意的單一性。在同一作品之中,不同的意象的地位比較均衡,并無刻意突出的個體,其情感指向趨于一致,即眾多的意象往往共同傳達著作者的同一情感基調(diào)。此曲亦如此。作者為了表達自己惆悵感傷的情懷,選用眾多的物象入詩。而這些物象能夠傳達作者的內(nèi)心情感,情與景的結合,便使作品中意象的情感指向呈現(xiàn)一致性、單一性。眾多的意象被作者的同一情感的線索串聯(lián)起來,構成一幅完整的圖畫。
意象的繁復性與單一性的結合,是造成中國古典詩歌意蘊深厚、境界和諧、詩味濃重的重要原因。
古典詩歌中意象的安排往往具有多但不亂,層次分明的特點,這種有序性的產(chǎn)生得力于作者以時間、空間的正常順序來安排意象的習慣。
今天有人稱馬致遠的這首《天凈沙·秋思》為“并列式意象組合”,其實并列之中依然體現(xiàn)出一定的順序來。全曲十個意象,前九個自然地分為三組。藤纏樹,樹上落鴉,第一組是由下及上的排列;橋、橋下水、水邊住家,第二組是由近由遠的排列;古驛道、道上西風瘦馬,第三組是從遠方而到目前的排列,中間略有變化。由于中間插入“西風”寫觸感,變換了描寫角度,因而增加了意象的跳躍感,但這種跳躍仍是局部的,不超出秋景的范圍。最后一個意象“夕陽西下”,是全曲的大背景,它將前九個意象全部統(tǒng)攝起來,造成一時多空的場面。由于它本身也是放遠目光的產(chǎn)物,因此作品在整體上也表現(xiàn)出由近及遠的空間排列順序。從老樹到流水,到古道,再到夕陽,作者的視野層層擴大,步步拓開。這也是意象有序性的表現(xiàn)之一。
三、善于加工提煉,用極其簡練的白描手法,勾勒出一由游子深秋遠行圖。
馬致遠《天凈沙·秋思》小令中出現(xiàn)的意象不是新穎的。其中“古道”一詞,最早出現(xiàn)在署名為李白《憶秦娥·簫聲咽》詞中“樂游原上清秋節(jié),咸陽古道音塵絕”。宋張炎《壺中天·揚舲萬里》詞中也有“老柳官河,斜陽古道,風定波猶直”。
董解元《西廂記》中有一曲【仙呂·賞花時】:“落日平林噪晚鴉,風袖翩翩吹瘦馬,一經(jīng)入天涯,荒涼古岸,衰草帶霜滑。瞥見個孤林端入畫,蘺落蕭疏帶淺沙。一個老大伯捕魚蝦,橫橋流水。茅舍映荻花。”其中有六個意象出現(xiàn)在馬曲之中。
又有元代無名氏小令《醉中天》(見《樂府新聲》):“老樹懸藤掛,落日映殘霞。隱隱平林噪曉鴉。一帶山如畫,懶設設鞭催瘦馬。夕陽西下,竹籬茅舍人家。”也有六個意象與馬曲相同。
十分明顯,《醉中天》是從《賞花時》中脫化而來,模擬痕跡猶在,二曲中出現(xiàn)的意象雖與馬曲多有相同之處,但相比之下,皆不如《天凈沙·秋思》純樸、自然、精練。
馬致遠在創(chuàng)作《天凈沙·秋思》時受到董曲的影響和啟發(fā),這是無疑的,但他不是一味模仿,而是根據(jù)自己的生活體驗與審美目光進行了重新創(chuàng)作的。在景物的選擇上,他為了突出與強化凄慘涼悲苦的情感,選取了最能體現(xiàn)秋季凄涼蕭條景色,最能表現(xiàn)羈旅行人孤苦惆悵情懷的十個意象入曲,將自己的情感濃縮于這十個意象之中,最后才以點晴之筆揭示全曲的主題。他刪了一些雖然很美,但與表達的情感不合的景物。如茅舍映荻花,落日映殘霞,一帶山如畫,使全曲的意象在表達情感上具有統(tǒng)一性。
在詞句的錘煉上,馬致遠充分顯示了他的才能,前三句十八個字中,全是名詞和形容詞,無一動詞,各種景物的關系以及它們各自的動態(tài)與形狀,全靠讀者根據(jù)意象之間的組織排列順序以及自己的生活經(jīng)驗去把握。這種奇妙的用字法,實在為古之所罕見,溫庭筠《商山早行》中“雞聲茅店月,人跡板橋霜”與馬曲用字法相似,但其容量仍不如馬曲大。馬曲用字之簡練已達到不能再減的程度,用最少的文字來表達豐富的情感,這正是《天凈沙·秋思》這首小令藝術上取得成功的原因之一。
四、采用悲秋這一審美情感體驗方式,來抒發(fā)羈旅游子的悲苦情懷,使個人的情感獲得普遍的社會意義。
悲秋,是人們面對秋景所產(chǎn)生的一種悲哀憂愁的情緒體驗,由于秋景(特別是晚秋)多是冷落、蕭瑟、凄暗,多與黃昏、殘陽、落葉、枯枝相伴,成為萬物衰亡的象征,故秋景一方面確能給人以生理上的寒感,另一方面又能引發(fā)人心之中固有的種種悲哀之情。宋玉首開中國以悲秋為主要審美體驗形式的感傷主義文學先河,他通過描寫秋日“草木搖落而變衰”的蕭瑟景象,抒發(fā)自己對人生仕途的失意之感,而且他將自己面對秋色所產(chǎn)生的凄苦悲涼的意緒形容成猶如遠行一般,“僚僳兮(凄涼),若在遠行”,“廓落兮(孤獨空寂),羈旅而無友生”。這就說明悲秋與悲遠行在情緒體驗上有著相同之處。宋玉之后悲秋逐漸成為中國文人最為普遍的審美體驗形式之一,而且將悲秋與身世之嘆緊密地聯(lián)系在一起。杜甫“萬里悲秋常作客”便是一例。馬致遠這首小令也是如此。雖然曲中的意象不算新穎,所表達的情感也不算新鮮,但是由于它使用精練的藝術表達方式,表達出中國文人一種傳統(tǒng)的情感體驗,因此它獲得了不朽的生命力,可以引起后世文人的共鳴。
通過以上分析可以看出,《天凈沙·秋思》屬于中國古典詩歌之中最為成熟的作品之一。盡管它屬于曲體,但實際上,在諸多方面體現(xiàn)著中國古典詩歌的藝術特征。
第三篇:《秋思》教案
秋思
教學目標
(一)知識與技能:
1.正確、流利、有感情地朗讀古詩,背誦古詩。
2.能借助注釋、課后練習、插圖,聯(lián)系生活實際理解詩句的意思,感受做客他鄉(xiāng)的旅人對家鄉(xiāng)親人的深切思念之情。
(二)過程與方法:
借助注釋、課后練習、插圖,聯(lián)系生活實際,通過反復誦讀,感悟、品味詩中所描繪的意境,體會詩人表達的豐富的情感。
(三)情感、態(tài)度和價值觀:
1.激發(fā)學生誦讀古詩的興趣,感受古詩的優(yōu)美。
2.感受濃濃的親情,珍視與親人之間的美好情感。
教學重點:有感情地反復誦讀古詩,感悟、品味詩中所描繪的意境,體會詩人表達的豐富的情感。教學難點:通過有感情地反復誦讀,抓住詩中所寫的日常生活片斷,體會詩人所表達的情感。教學過程:
一、談話導入,激發(fā)學習興趣。
1.在這秋高氣爽的季節(jié),今天,我們切合時宜地來學習一首和秋季有關的詩——《秋思》。
2.板書:秋思。齊讀。
3.釋題:說說你對“秋思”的理解,再帶著你體會到的感情讀題。
4.質(zhì)疑:對了這一詩題,你又有什么想要問的嗎?
二、初讀,整體感知。
1.自由讀詩,讀準字音,讀通句子。
2.指名讀,評讀。
3.反復朗讀,思考:這首詩寫了一件什么事?表達了作者怎樣的情感?
4.互動交流。
三、品讀,感悟情感。
1.默讀,思考:你從這首詩的哪些地方體會出作者對家鄉(xiāng)親人的深切思念?
2.互動交流:(見秋風;意萬重;復恐、不盡;又開封)
3.帶著自己的體會,感情朗讀。
4.指名讀。
四、回讀,總結、積累。
1.回憶詩中描述的日常生活片斷,反復朗讀。
2.背誦古詩。
3.師總結:《秋思》寓情于事,借助日常生活中一個片斷——寄家書時的思想活動和行動細節(jié),真切細膩地表達了做客他鄉(xiāng)的旅人對家鄉(xiāng)親人的深切懷念。
五、拓展延伸。
1.搜集其他寫“秋天”“思鄉(xiāng)”的詩詞、佳句。
2.給家人寫一封信,傳達你對家人的濃濃親情。
第四篇:《秋思》教案
《雙調(diào)·夜行船·秋思》教案
一、教學目的
引導學生掌握元代文學的概況和元曲興盛的時代背景、創(chuàng)作成就,以及馬致遠的生平、思想、雜劇與散曲的創(chuàng)作成就、藝術特色。
二、基本要求
1、把握元雜劇興衰的社會原因及元散曲獨特的審美品格,了解元曲四大家等作家群體的創(chuàng)作成就和藝術風格;
2、掌握元雜劇和散曲的有關常識,了解散曲這一詩體與詩詞的同異和小令、套曲的體式特征;
3、認知馬致遠的人生觀在元代文人中的代表性,結合《秋思》套曲理解馬致遠散曲創(chuàng)作的藝術個性、語言特色。
三、重點難點
1、重點:分析本套曲的藝術魅力:語言、意象和情趣。
2、難點:對于馬致遠在作品中所表現(xiàn)的人生態(tài)度的評價。這要聯(lián)系元代民族政策和社會原因,以及元代文人的價值取向等,客觀地加以剖析。
四、教學內(nèi)容、課時分配和主要教學方法
1、馬致遠的生平與戲曲創(chuàng)作
馬致遠與關漢卿、白樸、鄭光祖并稱“元曲四大家”,雜劇、散曲兼長。他在元代梨園名聲很大,有“曲狀元”之譽。曾在大都參加過元貞書會,與花李郎、紅字李二等藝人有過合作,熟悉戲曲創(chuàng)作規(guī)律。
他青年時追求“龍樓鳳閣”,中年一度出任江浙行省務官,后來隱居田園。自稱“東籬本是風月主,晚節(jié)園林趣”。
馬致遠著有雜劇15種,題材廣泛,思想內(nèi)容復雜。既有具備一定現(xiàn)實意義的歷史劇,如《漢宮秋》最為著名;又有思想消極的神仙道化劇,如《陳摶高臥》、《任風子》等。
馬致遠的散曲現(xiàn)存130余首,題材主要有四類:寫景、嘆世、詠史、言情。表現(xiàn)了對名利的鄙棄和對自然的向往,反映了元代文人的心態(tài)。他融詩詞意境入散曲,清雅而不失真率。《東籬樂府》一卷,馬致遠的散曲集,為近人所輯。
2、關于散曲
散曲,曲的一種體式。和詩詞一樣,用于抒情、寫景、敘事,無賓白科介,便于清唱,有別于劇曲。在元代,它是一種新興詩體。包括小令、套曲(數(shù))兩種。小令是獨立的支曲。套曲則由同一宮調(diào)的多支曲子聯(lián)貫而成,有首有尾,一韻到底。套曲又稱套數(shù)。(以上30分鐘)
3、《雙調(diào)·夜行船·秋思》講析 1)翻譯:
夜行船 人生百年,就象莊子所做的蝴蝶夢一般。回首往事實在可嘆。今日春天來,明朝花兒謝,抓緊時機飲酒尋樂,早已是夜盡燈滅。
喬木查
遙想當年秦漢宮闕,如今都變做長滿衰草、放牧牛羊的荒野。沒有如此興廢,漁人、樵夫就沒有閑聊的話題了。帝王的墳地滿目荒涼,殘碑斷碣縱
橫交錯,碑上的文字也被磨蝕得難以辨認。
慶宣和
布滿狐貍蹤跡和野兔洞穴的荒墳,掩埋了多少英雄豪杰!三國鼎立時期英豪的事業(yè)都中途夭折,滅蜀的魏現(xiàn)在哪里?滅吳亡魏的晉又在哪里?
落梅風
縱是上天讓你富貴,你也不要太奢侈,世上沒有多少好日子和良宵夜。守財奴吝嗇的心如鐵一樣冰冷,白白辜負了多少豪華的生活和清風明月。
風入松
眼前紅日又西斜,落日疾速如同下坡車。早晨對著明鏡,發(fā)現(xiàn)頭上又增添了白發(fā);上床時脫了鞋,未必再能穿上。不要笑我像不會筑巢的斑鳩那樣笨拙而不善營生,我一向是糊里糊涂地裝傻。
撥不斷
不爭名和利,是非從此絕。紅塵從來不在門前飛揚,屋角恰巧被綠樹遮掩,墻頭的倒塌之處正好被青山補上。竹籬茅舍,才是安居處。
離亭宴煞
在蟋蟀的叫聲中,一覺剛睡安穩(wěn);雞鳴又得起來忙碌,人生萬事無休無止。爭名逐利,哪年才是盡頭!密密麻麻如螞蟻排陣,亂亂哄哄似蜜蜂釀蜜,鬧鬧攘攘像蒼蠅爭血。我向往的是裴度隱居綠野堂,推崇的是陶潛結交白蓮社。最愛的是秋天到來時那些趣事:采摘沾著露水的菊花,烹調(diào)下霜后帶著紫色的螃蟹,燒著紅樹葉煮熱美酒。
人生有限,總共能喝多少杯酒?能過幾個重陽節(jié)?囑咐我的頑童千萬記著:即使是像孔北海那樣好客的人來探望我,也說我東籬喝醉了。(15分鐘)
2)課文解析:
本套曲由七支曲子組成,可分為四層:
首曲 [夜行船] 引子,總領全曲,由花開花謝想到人生的短暫,人生如夢,富貴無常,提出了應及時行樂的人生觀。
[喬木查]、[慶宣和]、[落梅風]三曲,分別從帝王、豪杰、富人的所作所為為例,否定了爭名奪利的處世態(tài)度,從反面說明首曲中所提出的人生觀。
[風入松]、[撥不斷]二曲,則提出了自己的處世態(tài)度,即光陰似箭,人生易老,還是拋棄功名,無是無非,逍遙自在地度過自己的一生。
最后[離亭宴煞]曲,是對全套曲的總結,一方面否定和抨擊了爭名奪利、貪富求貴的處世態(tài)度,另一方面肯定與贊揚了棄絕功名、隱居自娛的處世態(tài)度。
此套曲由花開花謝想到人生的短暫,進而認為帝王的雄圖霸業(yè)、豪杰的赫赫功名都沒有意義,守財奴的聚斂和吝嗇更是十分可笑。只有鄉(xiāng)村的自然風光令人賞心悅目,可以遠離塵世的喧囂。最后將名利之徒與山林高士兩種生活作對比,表達了不為物役、自適其適的曠達心志。(25分鐘)
課堂討論:《秋思》這首套曲描寫了哪兩種相反的人生態(tài)度?如何評價作者的人生觀?
作者在對現(xiàn)實表示不滿、對世俗之徒表示鄙視的同時,不免流露及時行樂的消極情緒。在封建時代,知識分子無法掌握自己的命運,如不愿同流合污,往往只能追求超塵出世、笑傲林泉的生活,但其堅持獨立人格、不愿同流合污的人生態(tài)度,還是難能可貴的。(20分鐘)
3)藝術特色:
作者采用了借景寫情的手法,以生動的景物描寫來表現(xiàn)強烈的感情,富有藝術感染力。語言明快流暢,與曲中強烈的感情相適應,并由此形成了一種豪放的藝術風格。有人說百中無一,有人說萬中無一。
強烈的感情色彩
本篇感情激烈,作者肯定什么,否定什么,贊頌什么,諷刺什么,向往什么,鄙棄什么,態(tài)度十分鮮明,毫不含糊遮掩。適應這種感情表現(xiàn)的需要,曲中意象獨特,色彩絢麗,充分體現(xiàn)出作者的匠心。以荒墳斷碑寫帝王霸業(yè)的消歇,以狐蹤兔穴顯豪杰功名的虛幻,盛衰之間,對比強烈。以蟻密蜂亂蠅鬧比世俗名利之爭,以黃花紫蟹紅葉寫田園閑適之趣,一冷眼相“看”,一真心去“愛”,態(tài)度鮮明。自我寫照,情趣盎然。
鼎足對和博喻 套曲一般善于鋪陳,常用鼎足對和博喻。鼎足對就是三句對,如 “紅塵不向門前惹,綠樹偏宜屋角遮,青山正補墻頭缺”、“密匝匝蟻排兵,亂紛紛蜂釀蜜,鬧攘攘蠅爭血”、“和露摘黃花,帶霜烹紫蟹,煮酒燒紅葉”即是。博喻就是使用一連串的比喻,如上引蟻、蜂、蠅即是。這兩種修辭手法的作用,是再三強調(diào),反復加重,極情盡致,一瀉無余。本篇豪爽動宕、明快流暢語言風格的形成,與這兩種修辭手法有關。
審美化的意象
作者善于將理念的東西形象化,并使之呈現(xiàn)審美的光彩。全曲在意境的營造、意象的組合上都極為出色,例如 [喬木查、慶宣和]兩曲,摹畫出一幅蒼涼景象:衰草連坡的山野,四處荒墳壘壘,斷碑橫陳。誰能想到這放牧牛羊的山野就是當年秦宮漢闕巍峨聳立的所在呢?而如今成了狐兔巢穴的荒墳廢冢,埋葬的竟是昔日叱咤風云的英雄豪杰;那些不可辨識的碑文,原來都記載著他們的赫赫功業(yè)。就這樣,作者寄寓了他對王朝興廢、歷史變遷的深沉感嘆。
再如[離亭宴煞]一曲,用整飭的排比句,將帶有相同美學風格的意象串聯(lián)在一起,創(chuàng)造出一個遠避塵囂的清逸境界,從中表明作者蕭然淡世的情懷。“和露摘黃花,帶霜烹紫蟹,煮酒燒紅葉”,由于注意了色彩的點染,意境尤其富有韻致。
曲文則出入于雅俗之間,既有精雅的文詞,又融入了相當一部分口語,但無論雅俗,遣詞造語都體現(xiàn)出了鮮明生動的特色。
馬致遠擅長把透辟的哲理、深沉的意境、奔放的情感、曠達的胸懷熔于一爐,語言放逸宏麗而不離本色,是元散曲豪放派的代表。(包括拓展內(nèi)容共45分鐘)
五、內(nèi)容拓展
1、這套散曲一韻到底,“不重韻,無襯字,韻險語俊”。韻險就險在韻腳全部押入聲韻,如蝶、穴、杰、別、竭、絕,是入聲作平聲;闕、說、鐵、雪、拙、缺、貼、歇、徹、血、節(jié),是入聲作上聲;滅、月、葉,是入聲作去聲;無一字不妥。
2、馬致遠的雜劇《漢宮秋》情節(jié):
漢元帝派奸臣毛延壽遍行天下征選宮妃,于秭歸縣得到絕色美女王昭君。毛延壽向她索要百兩黃金賄賂,答應選為第一。昭君不肯行賄,毛延壽便在她的畫像上丑化其容貌,想讓她入宮以后,永遠不能見到君王。漢元帝因聞琵琶得見昭君,驚其美貌絕倫,封為明妃,恩愛備至。毛延壽見事情敗露,便逃往匈奴。把王昭君的畫像獻給單于,唆使匈奴侵犯邊境,以武力威脅索要王昭君。滿朝文武束手無策,漢元帝軟弱無能,在群臣脅迫下割愛和親。昭君為國家利益情愿和番,以息刀兵。行前留下漢家服飾,以誓不辱漢室。行至漢匈交界,昭君舉酒南向祭奠,之后縱身投江,殉節(jié)而死。
六、主要參考書目
1、鄧紹基:《元代文學史》,人民文學出版社,1991年版。
2、王國維:《宋元戲曲史》,商務印書館,1915年版。
3、王起:《元散曲選》,人民文學出版社,1983年版。
4、宋浩慶:《元明散曲》,上海古籍出版社,1980年版。
5、羊春秋:《散曲通論》,岳麓書社出版社,1992年版。
6、劉蔭柏:《馬致遠及其劇作論考》,文化藝術出版社,1990年版。
七、思考與練習
1、元散曲具有哪些獨特的審美品格?
2、具體分析這首套曲的語言特色。
3、這首套曲表現(xiàn)出馬致遠怎樣的情趣與胸襟?
4、背誦本套曲。
第五篇:天凈沙·秋思教案
天凈沙·秋思
教學目標:
1、反復吟詠,有感情的朗讀并加以背誦
2、細細品味此小令,重點體會文中景物的作用
3、仔細分析,能夠深入理解作者要表達的思想情感 教學重難點:
1、體會文章景物描寫的作用
2、深入理解把握作者的思想感情
天凈沙·秋思
馬致遠(元)
枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。
講解課文:
1、介紹作者:馬致遠(1250?—1321),字千里,號東籬,大都人,元代著名雜劇家、散曲家及戲曲作家。畢生從事雜劇創(chuàng)作,今傳15種,代表作是《漢宮秋》,散曲120多首,有《東籬樂府》傳世。他早年曾追求功名,但郁郁不得志,晚年因不滿朝政隱居田園。
2、詳細講解課文:
A.文章題目:天凈沙,曲牌名;秋思才是題目,解釋文章寫的主要內(nèi)容。
B、學生齊讀課文,一邊讀一邊思考,文章具體寫了哪幾種景物,以及這些景物的特點?
答:景物:(枯)藤、(老)樹、(昏)鴉(小)橋(流)水 人家(古)道(西)風(瘦)馬(西下)夕陽
C、從這些景物中我們可以體會到一副什么樣的場景,結合文章并發(fā)揮想象描述出來:
枯藤纏繞著老樹,樹枝上棲息著黃昏時歸巢的烏鴉。小橋下,流水潺潺,旁邊有幾戶人家。
在古老荒涼的道路上,秋風蕭瑟,一匹疲憊的瘦馬馱著我前行。夕陽向西緩緩落下,極度憂傷的旅人還漂泊在天涯。
D、具體分析這些景物及詩句:
枯藤老樹昏鴉——凄涼暗淡的景象(點明時間在傍晚)
小橋流水人家——(是否會想到)溫馨柔美的江南水鄉(xiāng)的農(nóng)村圖景 問:這樣寫不顯得矛盾嗎?
答:不矛盾,這是一種反襯的手法,二者形成鮮明的對比,行人看見鄉(xiāng)村炊煙裊裊、小橋流水的優(yōu)美景色給人以休閑雅致的感覺,自己卻置身于這荒涼的古道上,獨自漂泊,在外更增傷悲。
古道西風瘦馬——秋風蕭瑟荒涼凄苦的景象,又增加了荒涼之感 夕陽西下——使昏暗的畫面有了些許暗淡的光線,更加深了悲涼的氣氛(聯(lián)想夕陽無限好,只是近黃昏 對照理解)斷腸人在天涯——這時在深秋村野圖的畫面上,出現(xiàn)了一位漂泊天涯的游子,在殘陽夕照的荒涼古道上,牽著一匹瘦馬,迎著凄苦的秋風,信步滿游,愁腸絞斷,卻不知自己的歸宿在何方,透露了詩人懷才不遇的悲涼情懷
E、通過這些景物的描寫,表達了作者怎樣的心境及思想感情?
此曲以多種景物并置,組合成一幅秋郊夕照圖,讓天涯游子騎一匹瘦馬出
現(xiàn)在一派凄涼的背景上,從中透出令人哀愁的情調(diào),它抒發(fā)了一個飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。
綜合分析文章:這首小令很短,一共只有五句二十八個字,全曲無一“秋”字,但卻描繪出一幅凄涼動人的秋郊夕照圖,并且準確地傳達出旅人凄苦的心境。這首被贊為秋思之祖的成功曲作,從多方面體現(xiàn)了中國古典詩歌的藝術特征:
一、以景托情,寓情于景,在景情的交融中構成一種凄涼悲苦的意境,全曲景中有情,情中有景,情景妙合,構成了一種動人的藝術境界。
二、使用眾多密集的意象來表達作者的羈旅之苦和悲秋之恨,使作品充滿濃郁的詩情。
三、善于加工提煉,用極其簡練的白描手法,勾勒出一由游子深秋遠行圖。
四、采用悲秋這一審美情感體驗方式,來抒發(fā)羈旅游子的悲苦情懷,使個人的情感獲得普遍的社會意義。(升華)