第一篇：第一冊中國當代詩四首-教學教案

一、培養學生熱愛祖國，熱愛民族，追求真、善、美的思想感情和良好的審美趣味。

二、通過反復朗讀，來感受詩歌的音樂美，體驗詩中的節奏、韻律，從而體會詩中濃郁的思想感情。

三、采用總體感知、揣摩詩句、擴展評價的賞析方法，訓練學生感知和分析詩歌語言，咀嚼品味詩歌的意境美來讀出一定的詩味，達到激發學生興趣，陶冶性情的目的。

教學設想

本課用兩課時教讀和自讀。這一課中包括四首現代詩，不必每一首詩都講透講深。

一、教讀《再別康橋》，這首詩語言華麗輕盈，章法整齊，音韻柔美和諧，在形式方面達到很高的水準。

二、《死水》這首詩在教學時，教師著重介紹聞一多的“三美”主張，然后指導學生通過吟誦來領悟其中的“建筑之美、音樂之美、繪畫之美”。

三、《我愛這土地》和《贊美》兩詩則讓學生盡可能結合背景資料，動用關于意象概念和象征方法的知識，揣摩詩句度嘗試自己進行評價。

（一）背景材料 1、1920年徐志摩遠渡重洋，從美國到英國研究文學。在劍橋大學，他以一個特別生的資格隨意選科聽課，度過了一年真正悠閑自在的日子。據他自己后來回憶，這是他一生中最幸福的日子。在風景秀麗的康河兩岸，他仰臥在有星星黃花點綴的蔥綠草坪上，或看書，或看天上的行云。有時到碧波蕩漾的康河里劃船。他完全陶醉在康橋的美景中。1922年2月，徐志摩離英返國的前，曾作長詩《康橋再會吧》，在詩中稱康橋為“我難得的知己”、“永為我精神依戀之鄉”。

1928年7月徐志摩重訪英倫。在英國哲學家羅素家里逗留一夜之后，一個人悄悄地來到康橋找他的英國友人，遺憾的是，他要尋找的友人誰也不在，吸有他熟悉的康橋在那里靜靜地等待他，一幕幕過去的生活情景又重新在他的眼前展現。同年11月，詩人離開馬賽的歸國途中，記下了這次重返康橋的切身感受。

2、聞一多創作詩注重“三美”，即“音樂美、繪畫美、建筑美”。《死水》一詩體現了他的“三美”主張。

對《死水》的寫作時間和寫作緣起有不同的解釋。一般認為，1922年赴美留學，他不堪忍受身為中國人受到的歧視，曾寫過多篇愛國主義詩篇。1926年他懷著對祖國的渴念和期望從美國歸來，但北洋軍伐統治下的民不聊生的黑暗現實令他極為失望，他痛呼：“我來了，我喊一聲；這不是我的中華，不對！不對！”正是這種現實冷卻了他的愛和期望，面為本詩的深層根基。

（二）賞析資料

1、《我愛這土地》作于抗戰初期。詩以“假如”開頭，這個頭開得突兀、新奇，不禁令人駐足觀望，凝神沉思。詩中的“鳥”是泛指，是共名，他不像歷代詩人所反復吟唱的杜鵑、鷓鴣那樣，稍一點染，即可具有一種天然的特殊的情味和意韻，而是全靠詩人在無所依傍的財政部下作出的新的藝術追求。再則，詩中特地亮出“嘶啞的喉嚨”，也和古典詩詞中棲止的黃鶯、啼血的杜鵑、沖天的白鷺等大異其趣，它純粹是抗戰初期悲壯的時代氛圍對詩人的影響所致，同時也是艾青這位“悲哀的詩人”（詩人自稱）所具有的特殊氣質和個性的深情流露。

2、穆旦，原名查良錚，1918年出生，1935年考入清華大學外語系。抗戰爆發后，隨清華、北大、南開三校師生從長沙步行千里之外的邊城昆明。1942年5月毅然加入中國遠征軍赴緬甸作戰。這些經歷對他的創作產生了深刻的影響。抗戰以來，穆旦的心靈和肉體受到了雙重的考驗，長沙到昆明的艱苦之旅，在詩人眼前展開的是烽火連天、山河破碎的現實，使他產生對民族生存狀況的痛苦記憶。這種見聞和經歷引起詩人對堅忍不拔的民族性格的沉思（如他對戰時中國農民非凡的忍耐力的注意）。《贊美》充滿了對堅韌的民族生存力的禮贊。

教學時數

二課時

第一課時

教學重點

通過誦讀和講析詩歌意象的象征意義來體味其中的詩意。

教學步驟

一、導入

古人云：黯然銷魂者唯別而已矣！所以在古人的作品中，既有“西出陽關無故人”的無奈，又有“天下誰人不識君”的豪邁，還有“相見時難別亦難”的苦澀，那么現代人是如何理解離別的呢？那么我們現在就來學習徐志摩的《再別康橋》，領略一下現代人筆下的別離之情！

渭城朝雨邑輕塵，客色輕輕柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。（王維《送元二使安西》）千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君？（高適《別董大》）

徐志摩在語言形式上是追求藝術美的，但他不是鉆到象牙塔中去藝術而藝術。他有理想，并把對理想的追求看得高于一切，胡適在《追悼志摩》中說：“他的人生觀就真是一種，‘單純信仰’這里面只有三個字：一個是愛，一個是自由，一個是美。”簡言之，他的理想就是英國式的民主，英國式的政治。

二、教師點明本課的教學重點，并指導學生完成以下幾方面的內容。

1、誦讀課文。教師做出提示：這首詩像一首肖邦的小夜曲。應讀出委婉細致的感情。在朗讀時，注意讀出詩歌輕盈的節奏。

2、播放錄音，學生模仿。

3、讓學生在反復朗讀的基礎上，感知詩歌的內容。

1）提問：根據背景資料，你認為這首詩主要抒發了什么感情？

明確：對康橋的依依惜別的深情。

2）提問：詩人在離別時，寫了康橋的哪些風光？你能概括出幾幅畫面？

明確：有岸邊的柳樹、康河的水草、榆樹下的清潭。

3）提問：詩人告別時，做了哪些事（動作）？

明確：招手、尋夢、放歌、沉默。

三、逐節講析并評價。（播放關于康橋的風光片）

1、第一節，連用三個“輕輕的”，向西天的云彩招手作別，給全詩定下抒情基調既有難舍難離的真情，又有淡淡的無奈與感傷。

2、第二節，寫了岸邊的柳樹，“金柳”是夕陽下的柳樹的生動色彩的描繪，它秀美婀娜，好像“新娘”，既喻出其形態的美好，又傳達出詩人的無限歡喜和眷戀之情。誰能夠舍得離開美麗的新婚呢？“艷影”“蕩漾”在“我的心頭”，物我合一，情景交融。

3、第三節，寫了康河的水草，綠油油的水草在水波中招搖，愜意平靜。并有向詩人打招呼之意。“我甘心做一條水草”，不僅物我合一，而且表達了詩人對康河的永久戀情，愿意永遠留在康河，“生于斯，長于斯”。

4、第四節，寫榆樹下的清潭，清泉倒映著天上的彩虹，五彩斑斕，浮藻間好像沉淀著彩虹做的夢境。融情入景，將人帶入夢一般的意境中。

5、第五節，詩人的感情達到了高潮。在流連忘返的觀景過程中，詩人似乎已經忘了他即將要離開，撐著長篙去尋找那“彩虹”似的夢。到晚上歸來時，水波與星光交相輝映，詩人情不自禁地想要“放歌”，快樂的情緒達到了頂點。

6、第六節，物極必反，樂極生悲，詩人由幻想回到現實，情緒低落下來。于是不能“放歌”，只能“悄悄”吹起離別的傷感的笙蕭，詩境恢復寂然。連夏蟲好像也體會到了離別之情，保持沉默。“沉默是今晚的康橋”，充滿了無法化解的離愁別緒，將詩人沉思默想的心境推到了極致。

7、第七節，與開頭呼應。詩人是那樣不舍得離去，卻“不帶走一片云彩”，不愿驚動心愛的康橋，不舍得讓康橋與我一同傷感。這一節不是對第一節的簡單重復，而是更加深情，更加眷戀。同時也有一種灑脫的韻味。

四、再次朗讀，伴以輕柔的歐洲田園風格的音樂，同時播放關于康橋的風光片。

五、分組朗讀，在組內評出讀得最好的組員。

六、布置作業：閱讀《語文讀本》中《我所知道的康橋》一文。

第二課時

教學重點

1、通過誦讀來感知《死水》的“三美”。

2、訓練學生揣摩《我愛這土地》和《贊美》的詩歌意象，讀出詩歌意韻的能力。

教學步驟

一、導入《死水》

《再別康橋》是那么空靈柔美，給我們描繪了一條有著“彩虹般夢境”的康河。而聞一多的《死水》則給我們帶來了截然不同的感受。

二、結合背景資料指導學生吟誦《死水》。

1、誦讀提示：《死水》是新格律詩的代表作之一。四句一節；行數、字數整整齊齊；停頓、韻腳斬截自然，遣字造句繪聲繪色。具有“三美”。

2、讓學生在讀的過程中留意詩句中有關色彩的描繪。

3、讓學生讀出反諷意味和強烈的憎恨之情。

三、在反復誦讀的基礎上，讓學生說出“死水”的象征意義。（討論）

明確：答案不要求一致，可以有如下幾種說法：（1）“死水”象征美國社會。那是一個外表繁華，內里充滿罪惡的社會。（2）象征北洋政府。當時腐敗的北洋軍閥政論制造了震驚中外的“三一八”慘案，激起全國人民的憤慨。（3）象征黑暗的中國。

四、讓學生結合賞析資料自讀《我熱這土地》。提示：注意讀出其中纏綿而深沉的感情。詩的第一節使用了由一系列“的”字組成的長句，詩意層層深入。第二節陡然來了一個大轉折，就像一個高明的歌唱家，充分理解樂譜最后一個休止符的意義，他吸夠了氣，蓄足了勢，終于唱出了最高的一個音符。

五、做練習：對這首詩的賞析，不恰當的一項是：（19999年全國高考試題第10題）

1、詩人未用“珠圓玉潤”之燈的詞語而用“嘶啞”來形容鳥兒鳴唱的歌喉，使人體味到歌者經歷的坎坷、悲酸和執著的愛。

2、關于“土地”、“河流”

第二篇：中國當代詩四首

高二語文同步輔導教材（第3講）

中國當代詩四首

這四首詩歌的作者，大致屬于中國當代詩歌流派中兩不不同的詩群：朦朧詩群和新生代詩群。舒婷、梁小斌屬于前者，韓東、海子屬于后者。朦朧詩群崛起于七十年代后期，他們強調詩人主觀的感覺世界，采用虛的寫法，運用象征、隱喻等手法，使一些詩作讀起來不再像過去那樣明晰易懂。《祖國啊，我親愛的祖國》和《我熱愛秋天的風光》，雖然算不上有多朦朧，但也具有這類詩的基本特征，如重視詩人自我的內心表達，運用象征、隱喻手法等。新生代詩群崛起于八十年代中期，他們的詩作大多個性鮮明、風格獨特，理解起來也有一定的難度。鑒賞時要聯系創作的時代背景，或詩人的個性特征，去解讀不同意象所蘊含的意義。

《祖國啊，我親愛的祖國》

舒婷

[學習目標]

1、體味詩歌中的意象及其象征意義。

2、理解詩歌表達的情感。

[學習重點]

詩歌意象及其象征意義。

[學習難點]

“我”在詩中的作用。

[學習內容]

一、作者簡介

作者舒婷，1952年生于福建廈門。70年代末，她的詩作便受到人們的關注，不久即

作為朦朧詩潮的代表人物而聞名文壇。結集出版的詩集有《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》、《會唱歌的鳶尾花》等。舒婷的詩既有鮮明的時代的叛逆精神，又有執著而深切的熱愛之情，發自內心而優美，被人譽為“心靈世界的歌”。

二、課文分析：

這是一首政治抒情詩，是舒婷的代表作，也是“朦朧詩”的代表作。這首詩具備了“朦朧詩”的基本藝術特征，尤其是在象征手法的運用上，新穎而富有感染力。

“我”這個簡單的個體，一開始是“破舊的老水車”、“熏黑的礦燈”、“干癟的稻穗”、“失修的路基”和“淤灘上的駁船”，所指的是貧窮、悲哀、苦難的人民。在后段中，同樣是“我”，又成為“簇新的理想”、“雪被下古蓮的胚芽”、“掛著眼淚的笑渦”、“新刷出的雪白的起跑線”和“緋紅的黎明”，所指代的依然是人民，但卻是在一個新時代里，充滿了希望和上升精神的年輕的人民。以“我”作為意象的凝結點，象征變得豐富而飽滿，人民的處境和容貌得到了深切、全面的表現。

另有一種看法是：詩中的意象“破舊的老水車”、“熏黑的礦燈”、“干癟的稻穗”、“失修的路基”和“淤灘上的駁船”，是概括了祖國長期處于貧窮和落后的狀態；“簇新的理想”、“雪被下古蓮的胚芽”、“掛著眼淚的笑渦”、“新刷出的雪白的起跑線”和“緋紅的黎明”，則寫出了處于歷史轉折期的祖國的崛起和新生。為表達詩人對祖國的交融感與獻身感，全詩運用了主體與客體交錯換用、相互交融的手法。主體是詩人的“我”，客體是“祖國”，而在全詩的進展中，讓其合二為一 —— 我即是祖國，祖國也就是我。祖國是我的痛苦，我是祖國的悲哀；祖國是我的迷惘，我是祖國的希望；我是祖國的眼淚和笑渦，而祖國正在我的血肉之軀與心靈上起飛和奔跑。

這兩種對意象的理解本質上是完全一致的。我們可以看到，這首詩中的意象鮮明而且極具民族特色：“河邊上破舊的老水車”、“‘飛天’袖間千百年未落到地面的花朵”，極能調動讀者的民族感情。整首詩先抑后揚，體現出一種由舒緩到急促、由低沉到高亢的語言節奏。

習慣上，人們將《祖國啊，我親愛的祖國》、《致橡樹》、《這也是一切》、《暴風雨過去之后》這類作品稱為舒婷詩歌的“高音區”。由于它們直接表達詩人的政治情緒與時代理想，因而獲得較多的稱譽。從形式上看，這首詩歌詩句活潑，形成了一種內在的旋律：第一節多用復句，節奏較松緩，但又有變化，漸趨緊湊再松緩，讀來使人體會到詩人內心的沉重痛苦；第三節多用單句，構成排比，節奏快速，突出了詩人對祖國“新生”的歡愉，顯出生機勃發的躍動感，給人以快慰感。

二、四節都采用參差的句

1式，節奏松緊交錯，表現了詩人內心的激動。第二節是期盼的急切，第四節突出報效祖國的激情。美的意象加上這靈動的節奏，產生了濃郁的詩意。

這首詩在表現手法上可以說相當傳統的：一是注意押韻；二是注意節奏的調控，每節詩最后的呼喚“祖國啊”既使全詩如同赤子面對母親的傾訴吟唱，又自然地調節了全詩的節奏與感情，使全詩在舒緩的節奏中回憶過去、描寫現實、展望未來，并在結尾的雙重呼告中達到了抒情的高潮。

《我熱愛秋天的風光》

梁小斌

[學習目標]

1、理解詩人的情感。

2、咀嚼詩歌深刻的哲理意味。

[學習重點]

理解詩歌的意境和詩意。

[學習難點]

這首詩的理解有較大難度，意象的塑造不象前幾首詩偏重于“形”的描繪，更多的是“抽象的主觀意象”，應認真理解一些關鍵詞語的內蘊，“深沉”、“洗黑”、“被太陽翻曬過的河流”。

[學習內容]

一、作者簡介

梁小斌，生于1955年，山東榮城人。曾下鄉插隊落戶，在1976年回城以后，曾做過

制藥廠的工人。著名詩篇《中國我的鑰匙丟了》就產生于他在制藥廠做工人的時候。他出版的詩集有《少女軍鼓隊》（1988）。

這首詩歌開宗明義，直抒對秋天風光的熱愛，而詩的內容則包含了一種深沉的哲理思索，能引發讀者的廣泛聯想。

二、內容分析

這首詩歌以“秋天像一條深沉的河流在歌唱”這一抒情主旋律勾連全詩。第一節寫詩

人感受到了“秋天”（點出“意象”）的悠久和深沉；第二節寫秋天陪伴、沐浴著“我”（意象）走向成熟；

第三節回應第一節，同時啟開第四節，秋天的深沉啟發了“我”的思想；第四節寫思想的一部分；第五節回應開頭，反復詠唱。全詩一唱三嘆，螺旋式上升，鑄就優美昂揚的意境。

這首詩的理解有較大難度，意象的塑造不象前幾首詩偏重于“形”的描繪，更多的是“抽象的主觀意象”，象“一條被太陽翻曬過的河流在我身軀上流淌/我靜靜沐浴/讓河流把我洗黑??”，景象的主觀性較強，形象朦朧。其中一些關鍵詞語的內蘊極深：“深沉”、“洗黑”、“被太陽翻曬過的河流”，既指生活的蘊積，又指對生活的反思，結合詩人的生活經歷，可以看到詩人借用“秋天的風光”表達出對“創造”這一質樸而又永恒道理的認識，是對獨立思想的價值的高揚。

聯系作者的經歷，想想經歷過的**的十年，自然會想到這顆種子可能就是“愛”或“真”或“善”或“美”之類。我們的民族曾經有過這些東西，后來遺忘了，但還有機會彌補，只要我們去播種，去耕耘，就一定會有收獲的，因為“秋天”永遠不會消失。

這首詩歌既贊美了秋天的永恒，更贊美了勞動創造的永恒，突出了在耕耘之后一定會有收獲的這一思想的永恒。所以，“永恒”是這首詩歌的靈魂。

全詩從秋天想到大自然，從大自然想到人類，從收獲想到耕耘，作者思路極其開闊而有跳躍性，初讀難解，但順著它的主題句子仔細誦讀就會覺得意味無窮。

《 山民 》

韓 東

[學習目標]

1、理解詩中“山”和“海”這兩個重要意象的象征意義。

2、咀嚼詩歌的內涵。

[學習重點]

1、歌中“山”和“海”這兩個重要意象的象征意義。

2、由詩歌聯系生活實際爭取有所感悟。

[學習難點]

聯系創作背景理解詩歌的內涵。

[學習內容]

一、作者簡介

韓東，1961年生，南京人。8歲隨父母下放蘇北農村,1982年畢業于山東大學哲學系.在校期間開始詩歌創作,80年代中期，他與李亞偉等人推出一股“先鋒派”詩歌新潮，發表了《有關大雁塔》、《你見過大海》、《明月降臨》、《山民》、《初升的太陽》等詩作，其中一部分已被收入多種探索、實驗詩歌選本。“先鋒派”詩歌也被人稱為“后現代主義”詩歌，是繼“朦朧詩”與“尋根詩”之后出現的一種詩歌現象。“朦朧詩”以象征、意象等手法表達主觀情緒與伸張人性；“尋根詩”把詩歌推向民族的文化歷史，試圖在“天人合一”、“人神合一”的古文化境界中找回人們的“生命沖動”與“英雄精神”；而“先鋒派”詩作則一反常調，把詩歌拉回到當代人的生活現象與實際存在中來。他們主張詩歌與“生命”聯系，認為“詩到語言為止”，從而顯示出“反文化”、“反意象”、“反英雄”的詩歌傾向。韓東的詩，帶有一種哲理味，嚴密、細致、反復說明而語言則平淡無味。

二、內容分析

這首詩假借一個山民的口吻，敘述了一個故事：山民不安分于“山”，總向往著“海”。在這里，“山”已經不僅僅是自然界的山了，它象征著：封閉、愚昧、貧窮、落后，而且無窮無盡、無休無止。“海”自然也成了一種象征：它開放、富裕、先進，無疑是理想的樂土。

詩中的山民向往山外邊的生活，但這向往只是停留在一種剛剛覺醒的朦朧狀態，所以“他”只是“想”，只是“遺憾”，并沒有堅定地走出大山的信念，更沒有實際的行動。這樣一代代的山民，就只能永遠生活在大山中，也就永遠見不到“大海”。我們是不是能從詩歌中讀出詩人傳遞的批判：“他”不滿自己的祖先，但“他”恰恰忘記了自己也是未來孩子們的祖先，“他”的只想不行動也只會給孩子們造成“遺憾”。這種山民意識，限制了他們的生活空間，束縛著他們的發展。當然詩歌留給我們的思索遠不止這些，讓人想到的這里也是豐富的，比如：人一生到這個世上，他就不是只屬于自己的了，他應該擔負起不該忘卻的對他人的責任。一首詩歌能創設一個供人想象的背景，能啟人深思，那就可以說是一首成功之作了。

這首詩歌發表于改革開放初期的1982年，聯系這個背景，我們就不難理解這首詩歌蘊藏著對封閉的傳統生存方式和傳統文化的批判，以及對真正的思想解放的呼喚。

三、資料

從藝術上講，這首詩也是很成功的。詩人沒有用直抒胸臆的語言表現他的思考和批判，而是用一種純客觀的敘述性口語，讓題材本身出來說話。這種“純客觀”，又不同于50年代的再現型詩歌。??這首哲理性很強的詩，卻不見有什么“片言立其要”的警句，詩人所關心的是詩的整體結構。在這里，每一句都是平淡的，但你卻不能從整篇詩種抽掉每平淡的一句，它們共同支撐著詩美的空間，使全詩富有更大的張力。

——陳超 《20世紀中國探索詩鑒賞》

《面朝大海，春暖花開》

海 子

[學習目標]

抓住詩歌意象，體驗美好詩情。

[學習重點]

理解詩歌的三個層次的意思。

[學習難點]

理解詩人生命中的兩難心境。

[學習內容]

一、作者簡介

海子，是一位富有才華，沉湎于心靈之旅的理想主義詩人。原名查海生，1964年生

于安徽省懷寧縣高河鎮查灣。1977年年僅15歲時便考取了北京大學法律系，1983年畢業至中國政法大學，開始時在校刊工作，后轉至哲學教研室。1989年3月26日，海子在山海關臥軌自殺，自殺時他身邊帶有四本書：《新舊約全書》，梭羅的《瓦爾登湖》，海涯達爾的《孤筏重洋》和《康拉德小說選》。他在遺書中寫到：“我的死與任何人無關”。年僅25歲。死后留下了近兩百萬字的作品，他作為詩人，其聲譽是生前已發表的五十首詩所奠定。

海子生前的好友、詩人西川曾回顧說：“海子沒有幸福地找到他在生活中的一席之地。這或許是由于他的偏頗。在他的房間里，你找不到電視機、錄音機、甚至收音機。海子在貧窮、單調與孤獨中寫作，他既不會跳舞、游泳，也不會騎自行車。”從中我們可以體會到海子在獻身詩歌事業的同時是以犧牲塵世的日常生活為代價的。

這首《面朝大海，春暖花開》寫于海子死前的兩個月。在詩中詩人終于開始擬想塵世的幸福生活。

二、內容分析

這首詩的特點是語言清新明朗，意象單純明凈，詩情溫暖美好，是詩人真誠良知的體現，詩的背后卻藏著一顆高貴痛苦的心。

全詩共三節，一節一個層次，全面地闡釋了幸福的內涵。

首先，海子向我們展示了一個大的環境：面朝大海，春暖花開，給人開放、遼闊、美麗、溫暖的感覺，就在這樣的環境中自由勞作，享受平凡而真實的生活，這就是一個幸福的人了。

但這還不夠，還要將幸福與親人分享，與每個人分享，因而詩人對幸福的闡釋在第二節由物質的層面轉入到精神的層面。接著在第三節里，詩人又作了更深層次的描述：幸福不只是關注自己，以自己為中心，還要關心他人，關注陌生人，關注大自然，與社會及自然的一切和諧相處，沒有爭斗，只有祝福，展示了詩人的博大愛心和真誠良知。

但這首《面朝大海，春暖花開》表達的“在塵世獲得幸福”的憧憬，只存在于詩人一時間的想象中。他把祝福更多地留給了世人，而詩人自己卻沒有（或不愿）找到塵世的幸福生活。這首詩歌，兩次說到“面朝大海，春暖花開”，都表達美好的情感，但情味有所不同。第一次說，是循第一章情調發展，即“喂馬，劈柴”等，與“面朝大海，春暖花開”在情調上是一致的；第二次說，是逆第二、三章情調的發展，即本來順著“愿你”的祝福，最后應是更昂奮的博愛情懷的展露，可是詩人卻陡然一轉，“我只愿面朝大海，春暖花開”，猶言塵世幸福是你們的，他人的，我海子仍然偏安一隅，獨守清高。詩人心懷始而熱情開放，終而封閉，這大概就是這首詩的情感發展的線路。

三、資料

這首詩是土地的情詩，它袒露著平凡的真理，又不虛張聲勢。我們讀著它，很順利地就匯入了秋天的河流。它不求撼動我們，它只讓我們靜靜領略土地那永恒的精神。在這首短詩里，自然的豐饒與人類靈魂的成熟，被詩人化若無痕，融會在一起，天人合一。這是現代的秋，也是昨天和明天的秋；是自然的秋，又是生命意志的秋。

——陳超 《20世紀中國探索詩鑒賞》

第三篇：中國當代詩四首

中國當代詩四首

《祖國啊，我親愛的祖國》《我熱愛秋天的風光》

◆教學目的

1、初步感知中國當代詩歌物中見情、意味雋永、質撲曉暢等特點。

2、理解詩中蘊涵和象征的社會內容，體會意象運用的特點。

3、初步學會欣賞詩歌的情感美、含蓄美、意境美。

4、學習借鑒詩歌思維和語言技巧。

◆教學重點

1、理解詩中的意象組合，體會詩中包孕的思想感情。

2、把握詩中蘊涵和象征的社會內容。

3、感受詩中的思維靈感和語言美趣。

4、認識詩歌的抒情特點，積累詩歌欣賞方法。◆教學方法

1、誦讀感悟——鋪設跳板——聯想想象——理性升華。

2、研究評析欣賞法。

3、當代詩藝欣賞講座法。

◆媒體設計

1、制作多媒體軟件，重點在詩的意象理解上做一點適當的畫面，把詩藝轉化為畫意。

2、運用文學講座法，最好事先設計好提綱及思考題，制作成軟盤，以便在媒體上展示。

3、根據詩的內容選擇適當的音樂，制作配樂朗誦錄音帶。

◆教學時數：課內教讀2課時，課外練習由學生自定。

◆教學步驟

第一課時

一、導語設計

同學們可能喜歡的是中國古典詩歌，因為它的凝聚、它的雋永、它的神韻，是多少年沉淀的精華；但，這不是中華詩歌寶庫的全部。一批錦繡滿腹、才華橫溢的新一代詩人，站在前人的肩膀之上，吸納著幾千年詩意的營養，借鑒外國詩藝手法，感受新時代的清新氣息，創作了一大批新時代的樂章，裝點了中國以及世界詩壇的盛裝。欣賞這些詩，我們會得到另一種美的熏陶，另一種情的感染，另一種文化的營養。今天，我們就一起來學習欣賞一組當代探索詩歌。

二、解題

《祖國啊，我親愛的祖國》發表于1979年7月，以其沉重的歷史積淀，表達了一種希望光明的痛苦和摯情，從中可以體會到詩人對祖國的深情和摯愛。

三、研習課文

1、整體把握，理清思路

（1）教師范讀（配樂）。

（2）學生自由誦讀。

（3）學生單獨朗讀，師生評價。

（4）詩歌內容與形式總理。學生先用一句話談談感受，然后教師和學生一起總結：這首詩“運用平凡而富有特征的意象，從不同角度揭示了我與祖國的血肉相連”。詩人借鑒運用了蘇聯詩人沃茲涅先基《戈雅》的圓周式句法，借以強化對祖國摯愛的深度。

2、具體研習，落實重點，突破難點

（1）這首詩寫了哪些意象？這些意象蘊涵和象征了哪些社會內容？要求學生邊讀邊思考邊討論。

點撥：這首詩為了抒發對祖國的深情，把數百年的歷史濃縮在四組意象群之中。這四組意象群是“破舊的老水車”“熏黑的礦燈”“干癟的稻穗”“失修的路基”“淤泥上的駁船”；“貧困”“悲哀”“希望”“飛天袖間”的“花朵”；“簇新的理想”“蛛網”“雪被下的古蓮的胚芽”“淚眼的笑窩”“雪白的起跑線”“緋紅的黎明”；“迷茫”“深思”“沸騰”的詩人、“傷痕累累”“富饒”“榮光”“自由”的祖國。第一組意象以委婉曲折的筆觸，回溯祖國數百年來的貧困落后，表達祖國長期處于這種狀態的深沉悲痛的心情；第二組意象表現人民在貧窮落后面前沒有失望，但希望仍很渺茫；第三組意象描繪祖國到了歷史轉折時期，已經走上了新生的起跑線上；第四組意象再次強調“我”與祖國的關系，傾吐獻身祖國的熱望。

(2)這首詩在運用意象上有什么特點? 點撥:A、在平凡中發現美，而給人一種新穎、獨創的美感。

B、意象群體通過遞進組合，既表現祖國從苦難到新生的發展歷程，又表達詩人及青年一代從迷惘到深思到本世紀末沸騰的心靈情感歷程。

設身處地，物我合一，把“我”融入事物之中，與詩歌所抒之情密切吻合。

（3）說說對詩中表達的思想感情的理解。

（4）誦讀全詩。

3、欣賞品味

（1）體會圓周句式的表達效果。

點撥：圓周句式是重復同類型的句子或詞語的一種修辭方法，它把十分完整的語言單位的幾個部分，按圓周形式進行連續排列，組成在意義和音調方面和諧統一的整體。

（2）象征和比喻的運用

點撥：該詩構思突出表現在對抒情主人公“我”的擬物化上。“我”既是抒情主人公，又是具體的客觀物象，也是祖國的象征。“我”的復雜矛盾意緒和多層次擬物交織出現，表現了一種獨特的悠長、矛盾的心態，產生了言有盡而意無窮的效果。詩中的一系列意象，既是抒情主人公“我”，也是祖國的象征。詩中的意象又有其比喻意義，如“老水車”“礦燈”“稻穗”“路基”“駁船”等比喻祖國承受的巨大災難和面前的嚴重困難；“新的理想”“雪被下古蓮的胚芽”“掛著眼淚的笑渦”“雪白的起跑線”“緋紅的黎明”等比喻祖國的未來很有希望。

4、課堂訓練

（1）概括各詩節的大意。

（2）說說對“剛從神話的蛛網里掙脫”“我是你雪被下古蓮的胚芽”的理解。

5、課堂小結

學生回憶總結本節課所用到的詩歌欣賞方法。（見“教學設想”部分）

四、布置作業

1、熟讀背誦這首詩。

2、課外找相關讀物閱讀，有興趣的同學學寫一篇賞析文章（可以就整體談，也可以從某一角度談）。

五、齊聲誦讀全詩

第二課時

一、導語設計

著名雜文家、詩人祥寫過這樣一來一段話：“自然界里不能沒有花。沒有花的地方是荒原，是沙漠。人間不能沒有詩，詩歌是人的生命的花朵。”“讓我們作詩的知己吧！讓無數珍貴的生命的花朵，帶著靈魂的閃光、思想的色澤、感情的汁液，融入我們的生命，使我們的精神世界永不成為沙漠和荒原吧！”我們怎樣作詩的知己呢？前面已經有了一些經驗，現在再通過欣賞中國當代“第三代”詩人的另一位代表梁小斌的《我熱愛秋天的風光》，向詩的知己邁進一大步吧。

二、解題

梁小斌，生于1955年，山東榮城人。曾下鄉插隊落戶，后當工人。1979年開始詩歌創作。這首詩開宗明義，直抒對秋天的熱愛，而詩的內容則包含了一種深沉的哲理思索，能引發讀者的廣泛聯想。

三、研習課文

1、整體把握，理清思路

注意抓住“秋天像一條深沉的河流在歌唱”這一抒情主旋律勾連全詩。

2、理解內容，初感意象

教師引導學生邊讀邊總結每一節詩的大意。第一節寫詩人感受到了“秋天”（點出“意象”）的悠久和深沉；第二節寫秋天陪伴、沐浴著“我”（意象）走向成熟；第三節回應第一節，同時開啟第四節，秋天的深沉啟發了“我”的思想；第四節寫思想的一部分；第五節回應開頭，反復詠唱。全詩一唱三嘆，螺旋式上升，鑄就優美昂揚的意境。

3、具體研習，突出重點、難點

（1）怎樣理解“比人類更古老的風光”？

（2）怎樣理解“被太陽翻曬過的河流在我身軀上流淌”？

（3）怎樣理解第二節詩的思維流程？（難點）

（4）怎樣理解“秋天像一條深沉的河流在歌唱”？

（5）怎樣理解全詩的思維流程和情感？

4、欣賞品味

（1）品味詩歌中反復手法運用的特點以及所產生的藝術效果。

點撥：反復中有變化，意思上有遞進。形成一種綿綿詠唱，深情謳歌的旋律美、情感美、境界美。

（2）品味詩歌中為表現對“秋天的風光”的“熱愛”而選用詞語創造意象的技巧。

點撥：選用詞語絢麗優美，如：歌唱、流淌、輝煌、金光、優美、收獲等等。創造意象清新活潑而不乏厚重，如：深沉的、被太陽翻曬過的河流，在河流沐浴、洗禮下成熟的“我”。這些意象的組合形成濃情如酒、思緒如波的意境。

5、課堂訓練

（1）根據詩的內容說說“秋天”“河流”“我”三者之間的關系。根據生活積累和知識積累，展開聯想想象，說說“輝煌的屋頂”“優美的思想”可能指什么。

（2）說說對這首詩的主題的理解，并談談“秋天的風光”寄予了詩人怎樣的理解。

6、課堂小結

四、布置作業

1、背誦這首詩。

2有基礎的同學寫一點對這首詩的欣賞文字。

《山民》

◆自讀導言

同學們，有一部古書叫《列子》，其中的《湯問》里有一個故事叫《愚公移山》，誰能背一背這個故事的關鍵幾句話？誰能創造性地講一講這個故事？有所依托地借鑒，在借鑒的基礎上創新，是創造的一種方法。許多科學發明，許多新穎設計，許多藝術作品，就是運用這種方法創造出來的。當代詩人韓東的《山民》就是一個很好的例子。大家讀一讀這首詩，弄清下面幾個問題：

1、這首詩中出現了哪些意象？表現了怎樣的感情世界和人生感悟？聯系你自己的生活實際談談你有哪些感悟。

2、這首詩與前面學過的兩首詩在表現手法上有哪些不同？

3、你看這首詩可能從哪些地方借鑒了《愚公移山》？創新的地方在哪里？想一想，詩為什么能有這樣的創造？

4、你認為這首詩的美表現在哪里？

◆自讀程序

1、朗讀，達到朗朗上口。

2、默讀，思考第1問。

3、交流，談談理解感受。

4、比較，體會這首詩與前面兩首詩表現手法的不同。

5、聯想，暢談詩人的借鑒和創造。

6、升華，總結詩的美學意義。

◆自讀點撥

1、如何理解詩中的“山”和“海”這兩個意象？詩人筆下的這兩個意象在表達詩人思想感情上起什么作用？

點撥：詩中的“山”在這里已經不僅僅是自然界的“山”了，它具有了多重的象征意義，它引起讀者的聯想將是多方面的。這“山”可以讓人想到艱苦的環境，想到工作、生活中的困難，想到前進中遇到的艱難險阻，想到人類進化中的漫長歷程......這“海”則讓人想到光明的前程，想到理想的目標，想到期望的事業，想到豐碩的成果，想到追求的境界，想到人生的金頂......通過這一系列的聯想，我們不難發現，這其中蘊涵了詩人積極昂揚的人生追求態度和啟迪人生的哲理思索。他對現實不滿足，說明他是清醒的；他因為清醒，所以在思索；這個思索過程是曲折的，四節詩就反映了這個曲折的歷程；他對美好的未來有著熱烈的向往和追求，他對人生進程有著深刻而睿智的反思。這反映了從**年代走出來的一代年輕人在人生問題上的深刻思考，在國家發展、社會進步方面的積極探索。詩人借用“山”和“海”這兩個意象藝術地反映了一代人的思想感情和思索歷程。聯系我們的祖輩、我們自己的情況，我們會產生各種各樣的共鳴。

2、怎樣理解詩中第一節的父子對話和“他不做聲了，看著遠處/山第一次使他這樣疲倦”？

點撥：“他”的連問，看似重復，但含義深刻，表現了他思索更遠，追求更遠，對現實開始反思。父親的回答，也已經顯出了不耐煩，對兒子的發問是不屑呢，還是使他難堪？“他”“不做聲了”，是父親的冷淡回答使他的情緒受到挫傷，還是他的思索更趨于深刻？

3、第四節“他只是遺憾”讓你想到了哪些事情？這“遺憾”只是對父親的抱怨嗎？這里面包含了哪些哲理？

點撥：想到的事情可能會很多，如：今天，“他”在“遺憾”祖先沒有像他一樣想過，如果我們這一代還不努力，下一代將要對我們的作為表示遺憾了。為了不使后人遺憾，我們應該立即行動，做出無愧的努力呀！可見，這遺憾，不僅僅是抱怨，而更重要的是深層發散和多層的啟迪。詩句讓人想到的哲理也是豐富的，如：人一生到這個世上，他就不是只屬于自己的了，他就該擔負起不該忘卻的對他人的責任。

◆自讀思考

閱讀下面的詩句，比較它與《山民》的異同。

理想

流沙河

理想是石，敲出星星之火；

理想是火，點燃熄滅的燈；

照亮夜行的路；

理想是路，引你走到黎明。

《面朝大海，春暖花開》

◆自讀導言

語言是一位了不起的魔術大師。它形成不同的組合，就能傳達出不同的信息，形成不同的氛圍，營設不同的環境。《祖國啊，我親愛的祖國》把我們帶入深沉的回憶、摯誠熱愛的氛圍中，調子是深沉厚重的；《我熱愛秋天的風光》讓人感覺的是激情謳歌，滿懷喜悅，調子是抒情流暢的；《山民》則把人帶入哲理思索、艱苦探求的境界里，調子是和緩低回的；我們現在再來感受一種歡快活潑、幸福爛漫的語言氛圍。請大家自讀新一代詩人海子的《面朝大海，春暖花開》。◆自讀要求：

1、感受詩歌所創造的美好意象，體會詩中所表達的詩人感情，喚起我們對生活的美好感覺。

2、欣賞詩歌輕松流暢、自然淳樸的語言美和歡快、天真的情感美。

◆自讀程序

1、放聲誦讀，充分感受詩歌的歡快幸福的情調。

2、感受詩歌意象，想想這首詩歌的意象有什么特點。

3、感受詩歌抒情主人公的情感世界。

4、試著把這首詩的意境用散文表現出來，比較一下詩和散文表現形式的異同。

◆自讀點撥

1、這首詩的意象特點是怎樣的？

點撥：這首詩的意象可分為兩組，一族是詩人憧憬的物質世界，一組是活潑鮮明的抒情主人公世界。人是這首詩的中心意象，物質是這個人的陪襯，是環境。在這“春暖花開”的環境里，有著豐富的物質生活資料，抒情主人公作著自己想做的事，和親人們、朋友們親切交往，互送祝愿，從而表現出一派和樂景象，表達了詩人的一種美好理想。

2、怎樣理解詩人在詩中抒發的感情？他能引起我們哪些感情共鳴？

點撥：引導學生思考中間幾個問題：

（1）詩人在詩中所稱幸福的內容是哪些？

（2）怎樣理解“那幸福的閃電”？

（3）想象抒情主人公的動態、表情、語言及整體形象。

（4）把自己放進去，談自己的感情共鳴。

3、詩和抒情散文的主要區別是什么？

點撥：主要區別是，詩的跳躍性更強，語言更簡潔；抒情散文更重細節，善抓一瞬間的感受，并把它放大、渲染。詩講外在韻律；抒情散文主要重視內在韻律，外在韻律較自由。詩的篇幅限制較多，一般短小；抒情散文則可以不拘一格，可長可短。

◆自讀思考

閱讀下面的散文，思考后面的問題。藍天可讀

何亮

我喜歡仰望藍藍的天空。天空藍藍的喲，你是一首激情的詩，一首不老的歌。

小時候，獨自到河邊嬉戲。只見，水藍藍。我捧起一捧水。怎么還是透明的？我一抬頭，哦，天藍藍。我像只歡樂的小鹿撒腿赤足跑在小路上，高興的說不出話來，藍藍的天第一次映入我的眼簾，鑲嵌在我幼小的心靈上。沒有母親的童年里，我常常與藍天作伴。我倚在大樹旁對著藍天唱歌、流淚、說悄悄話，說我的幻想和憧憬。天空一片湛藍。明靜而悠遠。我久久地凝視著，不敢出聲。我似乎被感應著，有一種不可名狀的激動和美好，止不住滾燙的淚流下來。這天空，藍得多么純、多么美。我為之而震撼。我覺得她神圣而不可冒犯。她向我敞開一扇天真、浪漫、常青的心靈，我在努力破譯它深邃而神秘的語言，去接近她，與她交流。

凝望碧藍、干凈的天空，我想，被功名利祿遮蒙的雙眼是看不到天空的顏色的——這藍色。于是，我要求自己心中不能有一粒灰塵。污垢的心靈不配享受這純美的天空，也得不到她博大的精魂。

有時，我被世俗的藩籬所圍困，我感到是這藍色的天穹讓我突圍，不要貪婪紅塵。

先哲說，比天空更廣闊的是人的心靈。我信。遠眺天空可調整視力，而藍色天穹可調整人的心靈。她又象一面奇妙的鏡子，照透你的五臟六腑。你擁有干凈而青春的靈魂嗎？你敢面對這藍色天空發誓嗎？

（選自《中國青年報》1990年10月28日）

1、比較這篇散文與詩歌在抒情上的異同。

2、假如讓你以這篇散文為素材寫一首詩，你怎么寫？

第四篇：語文教案-中國當代詩四首-教學教案

《面朝大海，春暖花開》 教學目標：

（1）學習詩歌，感受詩人海子的博愛之心。

（2）分析詩歌，理解詩人如何有層次地表達情感。

（3）訓練學生運用比較的方法學習詩歌。

教學重點：分析詩歌，理解詩人如何有層次地表達情感。教學難點：通過閱讀海子的詩作，初步了解海子的思想。教學手段：多媒體

設教案示例2 《山民》 教學目標：

（1）學習詩歌，領會詩歌蘊藏的對傳統封閉文化的批判以及對真正思想解放的呼喚。

（2）品讀本詩平淡直白的語言，了解純客觀的敘述性的口語特點。教學重點：詩歌表達的深刻而豐富的哲理內涵 教學難點：學習領會本詩的語言特點 教學手段：誦讀法、比較法 設計思想：

《山民》這首詩的表現形式是富有個性的，這種形式的理解對中學生來講是有難度的，因為他們很可能會浮于詩歌表面的粗略接受。如此，就不能理解本詩豐富深刻的哲理。這就要求教師在課堂學習中運用反復誦讀的方法引導學生領會詩的獨特表現形式，通過拓展閱讀來加深對本詩深刻內涵的理解領悟。教學過程：

一、導入

你喜歡山嗎？山對于生活在都市中的孩子們是新鮮的、有魅力的，但對一個長年生活在山中的人本講，感覺卻并非如此，讓我們來看看韓東所寫的《山民》如何表達對山的感覺。

二、品讀學習《山民》

1．教師誦讀詩歌，學生思考這首詩中塑造了怎樣形象的一個山民？

明確：一個向往山外邊的生活，但又僅僅是想，從未付諸行動的山民。

2．學生誦讀詩歌，思考山民為什么向往山外邊的生活？

明確：“他”知道山外邊有“海”，“他”朦朧地感覺到山的沉悶，他有改變生活環境的愿望。

3．再讀詩歌，思考山民最終也沒有離開山，而只是遺憾，“他”遺憾什么？你如何看待“他”的遺憾？

明確：山民遺憾“他的祖先沒有像他一樣想過/不然，見到大海的該是他了”。而“他”的想法是自己可以帶著老婆上路，兒子、兒子的兒子們終會有一天走到大海邊。可是“他”空有好的想法，卻沒有行動。“他”的遺憾讓我們為“他”產生遺憾，“他”竟沒有意識到自己也是孩子們的祖先，“他”只想不做，也為孩子們造成了遺憾，由此，我們不難發現山民是一個很難突破自己固定思維的人，而這樣就限制了“他”的發展，留下了遺憾。

4．這首詩發表在改革開放初期的1982年，你認為詩人用這首詩重在表達什么？

明確：改革開放初期，人們有了開放的意識，但傳統的思想束縛著人們的行動，他們仍然只停留在“想”上，詩人用這首詩批判傳統文化的封閉，呼喚真正的思想解放。

5．這首詩的語言表達有什么特點？請具體分析。

明確：本詩語言平淡直白，通篇敘述是純客觀的，句式單調沒有任何描寫性的語言，也沒有任何直抒胸臆的表達。這樣的語言恰恰合于詩歌內容的沉悶，起到了加重這種感覺的作用。

三、拓展學習

1． 以《〈寬容〉序言》中的守舊老人與《山民》中的山民相比較，談出個人的理解。

2． 品讀王家新《在山那邊》，比較兩首詩塑造的不同的山民形象。

四、小結

五、作業：

結合《山民》一詩，分析自身存在的“山民意識”，完成400字左右的短文。

六、板書設計

山 民韓東山 海

“想”“遺憾”

批判傳統文化的封閉

呼喚真正的思想解放 計思想：

海子是卓越的，這是有目共睹的。學生限于年齡閱歷，不能充分理解海子，但教師有責任讓他們知道海子，盡管本詩被定為自讀課。

這節課的學習過程是遵循學生的認知規律而設計，認識海子、了解海子、研讀海子。涉及內容不是很多，卻可以為學生提供一個學習的范例，他們會更多地去閱讀。教學過程：

一、導入

（大屏幕顯示海子遺照）

這里站著一個相貌平平的中國人，普通而沒有特點的面孔并不會給人留下什么記憶。然而他是才華卓越的詩人，是被當代學院派推崇的重量級詩人，他就是海子。

二、關于海子：

1．評價：

“他的一生似乎只為了發光。他把非常有限的生命濃縮了，讓它在一個短暫的過程里，顯示生命的全部輝煌。”（謝冕）

“詩人海子的死將成為我們這個時代的神話之一”（西川）

“他不僅對現在、將來，而且對過去都將產生重大影響。”（陳東東）

2、生平：海子（1964——1989），原名查海生，安徽懷寧人，當代著名詩人。作品有長詩《土地》和短詩選集《海子、駱一禾作品集》等。

3．教師提供海子詩作《亞洲銅》等，學生也提供自己喜歡的海子的詩。大家朗讀欣賞，淺層次地了解海子。

三、小組協作，學習《面朝大海，春暖花開》

步驟：

1．教師提供自讀思考題。

2．學生在小組中討論學習。

3．集體交流學習收獲。

自讀思考題及參考答案：

（1）詩人在本詩中擬想了幸福的生活畫面，它包括什么？你如何理解詩人的幸福？

明確：幸福生活的圖景由三個內容組成：“喂馬、劈柴、周游世界”、“關心糧食和蔬菜”、“有一所房子，面朝大海，春暖花開”。這個圖景不離細碎平常的凡俗生活，卻又遠離喧囂地獨立在大海邊。這是一個明亮溫暖的畫面，是詩人真誠擬想的情景。但很明顯，第三個內容與前兩者似乎不大相容，這幸福中有矛盾存在。

（2）詩人為什么要把自己的幸福告訴別人，又不斷祝福陌生人？

明確：詩人在自己擬想的幸福圖景中喜悅著，這種喜悅不斷地膨脹，使詩人抑制不住地把自己的幸福告訴別人，又不斷祝福陌生人。但究其根本，還是詩人有一顆博大而善良的心，他愛這個世界的一切。

（3）本詩的核心意象是什么？為何以“面朝大海，春暖花開”為題目？ 明確：本詩的核心意象是“大海”。詩人以《面朝大海，春暖花開》為題，因為這個內容是他擬想的幸福生活圖景的重要組成部分，也是最亮麗的部分。當然也是與其它內容難以協調的一部分，但恰是這種不協調表達了詩人的真胸臆，也是這首詩的表達的重點所在。

四、小結

五、作業：尋找海子的其它詩作，讀其詩，悟其詩。

六、板書設計：

《面朝大海，春暖花開》海子 喂馬、劈柴、周游世界

告訴親人 每一個人幸福 關心糧食和蔬菜

給山、河取名有一所房子，面朝大海，春暖花開

祝福陌生人 《我熱愛秋天的風光》 教學目標：

（1）學習詩歌，領略自然之美，認識人類創造的永恒。

（2）朗讀詩歌，感受詩歌語言的質樸流暢。

（3）分析詩歌，引導學生通過分析意象把握詩歌內容。教學重點：引導學生通過分析意象把握詩歌內容教學難點：引導學生理解本詩深厚凝重的意蘊

第五篇：《中國當代詩四首》教案-教學教案

1．理解詩中多種意象所表達獻身祖國的愿望和不同角度所揭示熱愛秋天風光的感情。

2．掌握詩行間意象轉換和詩意跳躍的朗讀節奏，以表達全詩的主旨和各節的要義。

教學重難點：

1．《祖國啊，我親愛的祖國》中主體自我與客體現實合而為一并占優勢的藝術想象對深化思想感情的作用。意象疊加和意象特征強化二者對表達主體感情的作用。

2．《我熱愛秋天的風光》中的比喻使主體自我能投入客體現實，把人與自然的哲理形象化的藝術特色。

教學方法：

通過貫穿教學過程的、由淺人深的朗讀指導，啟發學生在發現、分析、解決問題的過程中，逐步與詩人建立心理橋梁，取得感情共鳴，進而在理性認識指導下，提高朗讀質量。這是一個心理與認識之間循環往復、螺旋上升的過程。

教學設計：

關于《祖國啊，我親愛的祖國》的教學構想

1．理順邏輯層次：在預習中初步了解詩歌內容、捕捉感情基調后，認識全詩四小節的邏輯結構——長期的貧困，痛苦的希望，緋紅的黎明，無私的奉獻。

2．感知意象特征：

意象在本詩中具有主體自我與客體現實合而為一的特殊意義，所以，要把每一個意象都從這個高度給以解釋，從而對這個高度的理解也具體起來。例如第一節的第一個意象“我是你河邊上破舊的老水車，樹百年來紡著疲憊的歌”中的“我”既是“你”祖國這個客觀實體相對的主觀自我，即“我”只是祖國田野河邊的破舊的老水車，但是，老水車數百年來一直同一樣落后破舊的紡紗機那樣紡著疲憊的、喑啞低沉的歌，豈不又是我們貧困落后的祖國的代表?這樣，祖國落后的歷史便成了詩人自我的組成部分。這種寫法是跟那些被歌頌的祖國是一方、作為歌頌者的詩人是另一方的寫法有著明顯的不同的。

又如第二節在思想內容上稍增亮色，寫出“我”是祖國“痛苦的希望”時，便把“我”也是把“祖國”比喻成另一個意象：“是‘飛天’(佛教壁畫或石刻中的空中飛舞的抻)袖間/千百年未落到地面的花朵”——既古老落后依舊，又有花朵落到地面之可能，即“我”也新生，祖國也新生的希望在前。

上面兩節的意象，為了突出特征，加了許多定語，限制其外延，深化其內涵。而第三節的意象，雖然從分號來看，有五個之多，但是，何嘗不能從博喻的角度來說明“這一個一簇新的理想”，即一改它的抽象為生動的具體：“神話的蛛網里掙脫”就是從因襲的框框中突破，“雪被下古蓮的胚芽”就是承受著沉重的、歷史重擔的壓迫的新生力量正在穿透一切障礙，“掛著眼淚的笑渦”就是黑夜迷路中看到前面燈光的喜悅與信心，“新刷出的雪白的起跑線”就是為了正前方的理想而開展一場跟時間比速度的賽跑，“緋紅的黎明正在噴薄”就是漫漫長夜已是盡頭、曙光已在涌動、理想的紅日就要眺出來了!——在這里，不但多角度地展示了祖國作為理想的化身的威力，而且有層次地從主體自我與客體現實的合而為一遞進到主體自我占優勢，從而使感情的抒發更有深度與力度。

在第三節中，胚芽、笑渦、起跑線、黎明都服從于也服務于“從神話的蛛網里掙脫”的“簇新的理想”的構思鋪排。“簇新的理想”既是“你”的所有，也是“我”的所在：胚芽、笑渦屬于“你”，但是，胚芽、笑渦就是“我”，所以，“我”是屬于“你”的，這是第一層次；起跑線、黎明就是“我”，“我”就是“你”——祖國啊!這是第二層次。這樣，祖國的理想、前途、一切，就是“我”的理想、前途、一切，“我”和祖國就是這樣緊緊地聯系在一起了!“我”甚至在主客合一中占了更可抒情的優勢。

在第四節，這種聯系和優勢又有了進一步的分析與明確，從而為全詩的高潮作了準備。“我是你十億分之一，堤你九百六十萬平方的總和。”——這就把“我”和“你”的關系說得更為形象與哲理了：“我”是“你’的一切中的“一”，又是“你”的“一”的一切。就前者而言，“我”只是“整體”中的一個“個別”；就后者而言，“我”又是所有“個別”匯集而成的“整體”。正因為這樣，下面又可以通過兩個意象來“你”中有“我”、“我”中有“你”地，或者簡直就是“你”就是“我”、“我”就是“你”地寫出了“我”或者說“祖國”怎樣從苦難的歷史的“迷惘”中走向對前途的“深思”，而且隨著實踐的深入掀起了“沸騰”的思緒和情潮，另一方面，所有“個別”的奉獻換取了“整體”的富饒、榮光和自由。

綜上所述，我們在感知意象特征的基礎上已各有重點地理解了各節詩組的思想重點與藝術特色，從中可以而且應該把握朗讀的節奏，處理好語調、音量和重音問題了。

3．理解“意象疊加”的好處，激活想象思維

上文“感知意象特征”是解決詩中的意象特征“是什么”的問題，這里主要解決意象“為什么”疊加的問題，而在學生的想象思維被激活以后，又有一個在詩歌朗讀甚至在詩歌創作中“怎么樣”強化意象的研究性課題需要我們去深入鉆研。

在第一節，老水車和歌所顯示的落后與疲憊，礦燈和隧洞所顯示的艱辛與緩慢，稻穗和路基所顯示的貧瘠與破敗，纖繩和臂膊所顯示的痛苦與抗爭——這一系列相同性質的意象的疊加，加深了我們對祖國落后、貧窮、破敗和對勞動人民艱辛、痛苦、抗爭的感受，尤其是“淤灘上的駁船/把纖繩深深/勒進你的肩膊”這個意象把受苦受難但又頑強不屈的祖**親的形象浮雕在我們眼前，我們感同身受，我們奮起捍衛，我們怎么會不愿化身為祖國的希望啊!

于是，通過第二節的過渡，在第三節又以疊加的意象表明我們作為祖國的“簇新的理想”的代表，一定會沖破“思想的牢籠”茁壯成長，在不斷新刷出的雪白的起跑線上，接好、也傳好革命接力棒，去迎接一輪一輪噴薄而出的紅日!這樣，簇新的理想就同簇新的現實之間，循環往復，螺旋上升，千秋萬代，生生不息。

這樣，在第四節，就由對消極現象的感覺(“迷惘”)向思維的深度(“深思”)和情感的飛躍(“沸騰”)發展了，同時，這種思維和情感的交融，又化為對自己責任的認識，化為為祖國獻身的精神。詩人的情感和思維的層次就是如此遞進的。

而當我們反復吟詠、朗讀之中逐步加深對意象疊加作用的理解并摸索到詩作情感隧洞之軌跡的時候，我們的想象思維也被大量激活，而且躍躍欲試起來。

關于《我熱愛秋天的風光》的教學構想

1．主體自我與客體現實之間的分——合——分

本詩開頭兩句“我熱愛秋天的風光／我熱愛這比人類存在更古老的風光”，是把“我”和“秋天”二者分開來的，即“我”是“秋天”的歌頌者、欣賞者。但是，自從介入比喻“秋天像一條深沉的河流在歌唱”以后，“我”便同秋天這條河流交融在一起了。當然，這種交融與上一首舒婷的詩不同，不是你中有我，我中有你，我就是你，你就是我地合而為一，而是旨在讓“我”投入于河流之中，靜靜地沐浴，直到讓河流把“我”洗黑，培育“我”成熟，旨在構成這個想象中的意象，以完成詩意的主題。而這時，“我”和秋天的風光又分開來了，以便與本詩的開頭照應。由此可見，這種主客兩體的分合關系使結構既活潑又嚴謹。

2．通過設喻來創造意象的抒情作用

本詩是通過設喻——“秋天像一條深沉的河流在歌唱”——來打開抒情的閘門的。詩人把“秋天”比作“一條深沉的河流在歌唱”，既與前面的詩句相聯系，由秋天的比人類存在更古老的風光使人想象到這條奔騰不息的河流的歷史的長度與厚度，又與后面的詩句相銜接，由自然創造出來的人沐浴其中的意象使人感悟到這條河流的廣度與深度，同時又是“當土地召喚我去收割的時候”的大自然所特有的風光：既然秋天是一條河，那么，在秋陽高照的時候，它已經被太陽“翻曬”一過，所謂“翻曬”，就是徹頭徹尾徹里徹外之謂也。“我”既然置身于秋光之中，這時便自然地投入這條河流之中，或者說讓河流在“我”身軀上流淌，直至把“我”洗黑。——在這里，又萌生出無限的童趣來：“我”被受陽光翻曬、過濾、檢驗過的河水洗黑的過程，實際上是被滌蕩、凈化，使自己成長、成熟的過程；成熟后又被河水巨大的沖擊力“拋”到地上，這時“我”又得到了一個仰望秋天的機會——啊!金黃的稻德在鱗次櫛比的“屋頂”上泛著光芒。這是“我”躺在地上看到的，自己突然得到了一個新的視角!

所有這一切，都是由創造意象而得以開發的抒情資源。

3．主體與客體的融合使人與自然的哲理形象化

本詩在生動而詼諧的抒情以后，又深入到理性的認識：“秋天像一條深沉的河流在歌唱/河流兩岸還蕩漾著我優美的思想。”從意象的創造可知，秋天這條河流是無邊無際的，但是，秋天確實告訴我們許多有關人和自然的哲理，那么，就讓這些優美的思想作為河流的兩岸吧。“兩岸”其實可以理解為秋天的河流中的哲理沉淀所在。

你看，秋天的風光就是大自然中水、土、陽光三者導演出來的生動奇特的活劇。在這里，河流日夜流淌，陽光普照，莊稼在田野上生生不息：古老與新生相互映襯，深沉與稚嫩前后參照，斑斕與純一互為表里，耕耘與收獲循環往復，洗黑的身子與金黃的屋頂各異其趣，種子的遺忘與秋天的存在適成對照。——正因為這樣，“我”要長時間地欣賞與咀嚼，欣賞“比人類存在更古老的風光”，咀嚼它與人類同步而進、與時代同步而行的哲理。

在上述三點教學構想中，要隨時輔之以朗讀指導，使學生對課文思想內容的理解同朗讀感情的處理有機地聯系起來，通過抒情式的朗讀習得思想，把握內容，駕馭主題，熟練朗讀技能。