第一篇：中國當(dāng)代詩四首高中語文教案

《面朝大海，春暖花開》 教學(xué)目標(biāo)：

（1）學(xué)習(xí)詩歌，感受詩人海子的博愛之心。

（2）分析詩歌，理解詩人如何有層次地表達(dá)情感。

（3）訓(xùn)練學(xué)生運用比較的方法學(xué)習(xí)詩歌。

教學(xué)重點：分析詩歌，理解詩人如何有層次地表達(dá)情感。教學(xué)難點：通過閱讀海子的詩作，初步了解海子的思想。教學(xué)手段：多媒體

設(shè)計思想：

海子是卓越的，這是有目共睹的。學(xué)生限于年齡閱歷，不能充分理解海子，但教師有責(zé)任讓他們知道海子，盡管本詩被定為自讀課。

這節(jié)課的學(xué)習(xí)過程是遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律而設(shè)計，認(rèn)識海子、了解海子、研讀海子。涉及內(nèi)容不是很多，卻可以為學(xué)生提供一個學(xué)習(xí)的范例，他們會更多地去閱讀。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

（大屏幕顯示海子遺照）

這里站著一個相貌平平的中國人，普通而沒有特點的面孔并不會給人留下什么記憶。然而他是才華卓越的詩人，是被當(dāng)代學(xué)院派推崇的重量級詩人，他就是海子。

二、關(guān)于海子：

1．評價：

“他的一生似乎只為了發(fā)光。他把非常有限的生命濃縮了，讓它在一個短暫的過程里，顯示生命的全部輝煌。”（謝冕）

“詩人海子的死將成為我們這個時代的神話之一”（西川）

“他不僅對現(xiàn)在、將來，而且對過去都將產(chǎn)生重大影響。”（陳東東）

2、生平：海子（1964——1989），原名查海生，安徽懷寧人，當(dāng)代著名詩人。作品有長詩《土地》和短詩選集《海子、駱一禾作品集》等。

3．教師提供海子詩作《亞洲銅》等，學(xué)生也提供自己喜歡的海子的詩。大家朗讀欣賞，淺層次地了解海子。

三、小組協(xié)作，學(xué)習(xí)《面朝大海，春暖花開》

步驟：

1．教師提供自讀思考題。

2．學(xué)生在小組中討論學(xué)習(xí)。

3．集體交流學(xué)習(xí)收獲。

自讀思考題及參考答案：

（1）詩人在本詩中擬想了幸福的生活畫面，它包括什么？你如何理解詩人的幸福？

明確：幸福生活的圖景由三個內(nèi)容組成：“喂馬、劈柴、周游世界”、“關(guān)心糧食和蔬菜”、“有一所房子，面朝大海，春暖花開”。這個圖景不離細(xì)碎平常的凡俗生活，卻又遠(yuǎn)離喧囂地獨立在大海邊。這是一個明亮溫暖的畫面，是詩人真誠擬想的情景。但很明顯，第三個內(nèi)容與前兩者似乎不大相容，這幸福中有矛盾存在。

（2）詩人為什么要把自己的幸福告訴別人，又不斷祝福陌生人？

明確：詩人在自己擬想的幸福圖景中喜悅著，這種喜悅不斷地膨脹，使詩人抑制不住地把自己的幸福告訴別人，又不斷祝福陌生人。但究其根本，還是詩人有一顆博大而善良的心，他愛這個世界的一切。

（3）本詩的核心意象是什么？為何以“面朝大海，春暖花開”為題目？ 明確：本詩的核心意象是“大海”。詩人以《面朝大海，春暖花開》為題，因為這個內(nèi)容是他擬想的幸福生活圖景的重要組成部分，也是最亮麗的部分。當(dāng)然也是與其它內(nèi)容難以協(xié)調(diào)的一部分，但恰是這種不協(xié)調(diào)表達(dá)了詩人的真胸臆，也是這首詩的表達(dá)的重點所在。

四、小結(jié)

五、作業(yè)：尋找海子的其它詩作，讀其詩，悟其詩。

六、板書設(shè)計：

width=468 bgcolor=#ffffff>《面朝大海，春暖花開》海子 喂馬、劈柴、周游世界

告訴親人 每一個人幸福 關(guān)心糧食和蔬菜

給山、河取名有一所房子，面朝大海，春暖花開

祝福陌生人

第二篇：中國當(dāng)代詩四首

高二語文同步輔導(dǎo)教材（第3講）

中國當(dāng)代詩四首

這四首詩歌的作者，大致屬于中國當(dāng)代詩歌流派中兩不不同的詩群：朦朧詩群和新生代詩群。舒婷、梁小斌屬于前者，韓東、海子屬于后者。朦朧詩群崛起于七十年代后期，他們強調(diào)詩人主觀的感覺世界，采用虛的寫法，運用象征、隱喻等手法，使一些詩作讀起來不再像過去那樣明晰易懂。《祖國啊，我親愛的祖國》和《我熱愛秋天的風(fēng)光》，雖然算不上有多朦朧，但也具有這類詩的基本特征，如重視詩人自我的內(nèi)心表達(dá)，運用象征、隱喻手法等。新生代詩群崛起于八十年代中期，他們的詩作大多個性鮮明、風(fēng)格獨特，理解起來也有一定的難度。鑒賞時要聯(lián)系創(chuàng)作的時代背景，或詩人的個性特征，去解讀不同意象所蘊含的意義。

《祖國啊，我親愛的祖國》

舒婷

[學(xué)習(xí)目標(biāo)]

1、體味詩歌中的意象及其象征意義。

2、理解詩歌表達(dá)的情感。

[學(xué)習(xí)重點]

詩歌意象及其象征意義。

[學(xué)習(xí)難點]

“我”在詩中的作用。

[學(xué)習(xí)內(nèi)容]

一、作者簡介

作者舒婷，1952年生于福建廈門。70年代末，她的詩作便受到人們的關(guān)注，不久即

作為朦朧詩潮的代表人物而聞名文壇。結(jié)集出版的詩集有《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》、《會唱歌的鳶尾花》等。舒婷的詩既有鮮明的時代的叛逆精神，又有執(zhí)著而深切的熱愛之情，發(fā)自內(nèi)心而優(yōu)美，被人譽為“心靈世界的歌”。

二、課文分析：

這是一首政治抒情詩，是舒婷的代表作，也是“朦朧詩”的代表作。這首詩具備了“朦朧詩”的基本藝術(shù)特征，尤其是在象征手法的運用上，新穎而富有感染力。

“我”這個簡單的個體，一開始是“破舊的老水車”、“熏黑的礦燈”、“干癟的稻穗”、“失修的路基”和“淤灘上的駁船”，所指的是貧窮、悲哀、苦難的人民。在后段中，同樣是“我”，又成為“簇新的理想”、“雪被下古蓮的胚芽”、“掛著眼淚的笑渦”、“新刷出的雪白的起跑線”和“緋紅的黎明”，所指代的依然是人民，但卻是在一個新時代里，充滿了希望和上升精神的年輕的人民。以“我”作為意象的凝結(jié)點，象征變得豐富而飽滿，人民的處境和容貌得到了深切、全面的表現(xiàn)。

另有一種看法是：詩中的意象“破舊的老水車”、“熏黑的礦燈”、“干癟的稻穗”、“失修的路基”和“淤灘上的駁船”，是概括了祖國長期處于貧窮和落后的狀態(tài)；“簇新的理想”、“雪被下古蓮的胚芽”、“掛著眼淚的笑渦”、“新刷出的雪白的起跑線”和“緋紅的黎明”，則寫出了處于歷史轉(zhuǎn)折期的祖國的崛起和新生。為表達(dá)詩人對祖國的交融感與獻(xiàn)身感，全詩運用了主體與客體交錯換用、相互交融的手法。主體是詩人的“我”，客體是“祖國”，而在全詩的進(jìn)展中，讓其合二為一 —— 我即是祖國，祖國也就是我。祖國是我的痛苦，我是祖國的悲哀；祖國是我的迷惘，我是祖國的希望；我是祖國的眼淚和笑渦，而祖國正在我的血肉之軀與心靈上起飛和奔跑。

這兩種對意象的理解本質(zhì)上是完全一致的。我們可以看到，這首詩中的意象鮮明而且極具民族特色：“河邊上破舊的老水車”、“‘飛天’袖間千百年未落到地面的花朵”，極能調(diào)動讀者的民族感情。整首詩先抑后揚，體現(xiàn)出一種由舒緩到急促、由低沉到高亢的語言節(jié)奏。

習(xí)慣上，人們將《祖國啊，我親愛的祖國》、《致橡樹》、《這也是一切》、《暴風(fēng)雨過去之后》這類作品稱為舒婷詩歌的“高音區(qū)”。由于它們直接表達(dá)詩人的政治情緒與時代理想，因而獲得較多的稱譽。從形式上看，這首詩歌詩句活潑，形成了一種內(nèi)在的旋律：第一節(jié)多用復(fù)句，節(jié)奏較松緩，但又有變化，漸趨緊湊再松緩，讀來使人體會到詩人內(nèi)心的沉重痛苦；第三節(jié)多用單句，構(gòu)成排比，節(jié)奏快速，突出了詩人對祖國“新生”的歡愉，顯出生機勃發(fā)的躍動感，給人以快慰感。

二、四節(jié)都采用參差的句

1式，節(jié)奏松緊交錯，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的激動。第二節(jié)是期盼的急切，第四節(jié)突出報效祖國的激情。美的意象加上這靈動的節(jié)奏，產(chǎn)生了濃郁的詩意。

這首詩在表現(xiàn)手法上可以說相當(dāng)傳統(tǒng)的：一是注意押韻；二是注意節(jié)奏的調(diào)控，每節(jié)詩最后的呼喚“祖國啊”既使全詩如同赤子面對母親的傾訴吟唱，又自然地調(diào)節(jié)了全詩的節(jié)奏與感情，使全詩在舒緩的節(jié)奏中回憶過去、描寫現(xiàn)實、展望未來，并在結(jié)尾的雙重呼告中達(dá)到了抒情的高潮。

《我熱愛秋天的風(fēng)光》

梁小斌

[學(xué)習(xí)目標(biāo)]

1、理解詩人的情感。

2、咀嚼詩歌深刻的哲理意味。

[學(xué)習(xí)重點]

理解詩歌的意境和詩意。

[學(xué)習(xí)難點]

這首詩的理解有較大難度，意象的塑造不象前幾首詩偏重于“形”的描繪，更多的是“抽象的主觀意象”，應(yīng)認(rèn)真理解一些關(guān)鍵詞語的內(nèi)蘊，“深沉”、“洗黑”、“被太陽翻曬過的河流”。

[學(xué)習(xí)內(nèi)容]

一、作者簡介

梁小斌，生于1955年，山東榮城人。曾下鄉(xiāng)插隊落戶，在1976年回城以后，曾做過

制藥廠的工人。著名詩篇《中國我的鑰匙丟了》就產(chǎn)生于他在制藥廠做工人的時候。他出版的詩集有《少女軍鼓隊》（1988）。

這首詩歌開宗明義，直抒對秋天風(fēng)光的熱愛，而詩的內(nèi)容則包含了一種深沉的哲理思索，能引發(fā)讀者的廣泛聯(lián)想。

二、內(nèi)容分析

這首詩歌以“秋天像一條深沉的河流在歌唱”這一抒情主旋律勾連全詩。第一節(jié)寫詩

人感受到了“秋天”（點出“意象”）的悠久和深沉；第二節(jié)寫秋天陪伴、沐浴著“我”（意象）走向成熟；

第三節(jié)回應(yīng)第一節(jié)，同時啟開第四節(jié)，秋天的深沉啟發(fā)了“我”的思想；第四節(jié)寫思想的一部分；第五節(jié)回應(yīng)開頭，反復(fù)詠唱。全詩一唱三嘆，螺旋式上升，鑄就優(yōu)美昂揚的意境。

這首詩的理解有較大難度，意象的塑造不象前幾首詩偏重于“形”的描繪，更多的是“抽象的主觀意象”，象“一條被太陽翻曬過的河流在我身軀上流淌/我靜靜沐浴/讓河流把我洗黑??”，景象的主觀性較強，形象朦朧。其中一些關(guān)鍵詞語的內(nèi)蘊極深：“深沉”、“洗黑”、“被太陽翻曬過的河流”，既指生活的蘊積，又指對生活的反思，結(jié)合詩人的生活經(jīng)歷，可以看到詩人借用“秋天的風(fēng)光”表達(dá)出對“創(chuàng)造”這一質(zhì)樸而又永恒道理的認(rèn)識，是對獨立思想的價值的高揚。

聯(lián)系作者的經(jīng)歷，想想經(jīng)歷過的**的十年，自然會想到這顆種子可能就是“愛”或“真”或“善”或“美”之類。我們的民族曾經(jīng)有過這些東西，后來遺忘了，但還有機會彌補，只要我們?nèi)ゲシN，去耕耘，就一定會有收獲的，因為“秋天”永遠(yuǎn)不會消失。

這首詩歌既贊美了秋天的永恒，更贊美了勞動創(chuàng)造的永恒，突出了在耕耘之后一定會有收獲的這一思想的永恒。所以，“永恒”是這首詩歌的靈魂。

全詩從秋天想到大自然，從大自然想到人類，從收獲想到耕耘，作者思路極其開闊而有跳躍性，初讀難解，但順著它的主題句子仔細(xì)誦讀就會覺得意味無窮。

《 山民 》

韓 東

[學(xué)習(xí)目標(biāo)]

1、理解詩中“山”和“海”這兩個重要意象的象征意義。

2、咀嚼詩歌的內(nèi)涵。

[學(xué)習(xí)重點]

1、歌中“山”和“海”這兩個重要意象的象征意義。

2、由詩歌聯(lián)系生活實際爭取有所感悟。

[學(xué)習(xí)難點]

聯(lián)系創(chuàng)作背景理解詩歌的內(nèi)涵。

[學(xué)習(xí)內(nèi)容]

一、作者簡介

韓東，1961年生，南京人。8歲隨父母下放蘇北農(nóng)村,1982年畢業(yè)于山東大學(xué)哲學(xué)系.在校期間開始詩歌創(chuàng)作,80年代中期，他與李亞偉等人推出一股“先鋒派”詩歌新潮，發(fā)表了《有關(guān)大雁塔》、《你見過大海》、《明月降臨》、《山民》、《初升的太陽》等詩作，其中一部分已被收入多種探索、實驗詩歌選本。“先鋒派”詩歌也被人稱為“后現(xiàn)代主義”詩歌，是繼“朦朧詩”與“尋根詩”之后出現(xiàn)的一種詩歌現(xiàn)象。“朦朧詩”以象征、意象等手法表達(dá)主觀情緒與伸張人性；“尋根詩”把詩歌推向民族的文化歷史，試圖在“天人合一”、“人神合一”的古文化境界中找回人們的“生命沖動”與“英雄精神”；而“先鋒派”詩作則一反常調(diào)，把詩歌拉回到當(dāng)代人的生活現(xiàn)象與實際存在中來。他們主張詩歌與“生命”聯(lián)系，認(rèn)為“詩到語言為止”，從而顯示出“反文化”、“反意象”、“反英雄”的詩歌傾向。韓東的詩，帶有一種哲理味，嚴(yán)密、細(xì)致、反復(fù)說明而語言則平淡無味。

二、內(nèi)容分析

這首詩假借一個山民的口吻，敘述了一個故事：山民不安分于“山”，總向往著“海”。在這里，“山”已經(jīng)不僅僅是自然界的山了，它象征著：封閉、愚昧、貧窮、落后，而且無窮無盡、無休無止。“海”自然也成了一種象征：它開放、富裕、先進(jìn)，無疑是理想的樂土。

詩中的山民向往山外邊的生活，但這向往只是停留在一種剛剛覺醒的朦朧狀態(tài)，所以“他”只是“想”，只是“遺憾”，并沒有堅定地走出大山的信念，更沒有實際的行動。這樣一代代的山民，就只能永遠(yuǎn)生活在大山中，也就永遠(yuǎn)見不到“大海”。我們是不是能從詩歌中讀出詩人傳遞的批判：“他”不滿自己的祖先，但“他”恰恰忘記了自己也是未來孩子們的祖先，“他”的只想不行動也只會給孩子們造成“遺憾”。這種山民意識，限制了他們的生活空間，束縛著他們的發(fā)展。當(dāng)然詩歌留給我們的思索遠(yuǎn)不止這些，讓人想到的這里也是豐富的，比如：人一生到這個世上，他就不是只屬于自己的了，他應(yīng)該擔(dān)負(fù)起不該忘卻的對他人的責(zé)任。一首詩歌能創(chuàng)設(shè)一個供人想象的背景，能啟人深思，那就可以說是一首成功之作了。

這首詩歌發(fā)表于改革開放初期的1982年，聯(lián)系這個背景，我們就不難理解這首詩歌蘊藏著對封閉的傳統(tǒng)生存方式和傳統(tǒng)文化的批判，以及對真正的思想解放的呼喚。

三、資料

從藝術(shù)上講，這首詩也是很成功的。詩人沒有用直抒胸臆的語言表現(xiàn)他的思考和批判，而是用一種純客觀的敘述性口語，讓題材本身出來說話。這種“純客觀”，又不同于50年代的再現(xiàn)型詩歌。??這首哲理性很強的詩，卻不見有什么“片言立其要”的警句，詩人所關(guān)心的是詩的整體結(jié)構(gòu)。在這里，每一句都是平淡的，但你卻不能從整篇詩種抽掉每平淡的一句，它們共同支撐著詩美的空間，使全詩富有更大的張力。

——陳超 《20世紀(jì)中國探索詩鑒賞》

《面朝大海，春暖花開》

海 子

[學(xué)習(xí)目標(biāo)]

抓住詩歌意象，體驗美好詩情。

[學(xué)習(xí)重點]

理解詩歌的三個層次的意思。

[學(xué)習(xí)難點]

理解詩人生命中的兩難心境。

[學(xué)習(xí)內(nèi)容]

一、作者簡介

海子，是一位富有才華，沉湎于心靈之旅的理想主義詩人。原名查海生，1964年生

于安徽省懷寧縣高河鎮(zhèn)查灣。1977年年僅15歲時便考取了北京大學(xué)法律系，1983年畢業(yè)至中國政法大學(xué)，開始時在校刊工作，后轉(zhuǎn)至哲學(xué)教研室。1989年3月26日，海子在山海關(guān)臥軌自殺，自殺時他身邊帶有四本書：《新舊約全書》，梭羅的《瓦爾登湖》，海涯達(dá)爾的《孤筏重洋》和《康拉德小說選》。他在遺書中寫到：“我的死與任何人無關(guān)”。年僅25歲。死后留下了近兩百萬字的作品，他作為詩人，其聲譽是生前已發(fā)表的五十首詩所奠定。

海子生前的好友、詩人西川曾回顧說：“海子沒有幸福地找到他在生活中的一席之地。這或許是由于他的偏頗。在他的房間里，你找不到電視機、錄音機、甚至收音機。海子在貧窮、單調(diào)與孤獨中寫作，他既不會跳舞、游泳，也不會騎自行車。”從中我們可以體會到海子在獻(xiàn)身詩歌事業(yè)的同時是以犧牲塵世的日常生活為代價的。

這首《面朝大海，春暖花開》寫于海子死前的兩個月。在詩中詩人終于開始擬想塵世的幸福生活。

二、內(nèi)容分析

這首詩的特點是語言清新明朗，意象單純明凈，詩情溫暖美好，是詩人真誠良知的體現(xiàn)，詩的背后卻藏著一顆高貴痛苦的心。

全詩共三節(jié)，一節(jié)一個層次，全面地闡釋了幸福的內(nèi)涵。

首先，海子向我們展示了一個大的環(huán)境：面朝大海，春暖花開，給人開放、遼闊、美麗、溫暖的感覺，就在這樣的環(huán)境中自由勞作，享受平凡而真實的生活，這就是一個幸福的人了。

但這還不夠，還要將幸福與親人分享，與每個人分享，因而詩人對幸福的闡釋在第二節(jié)由物質(zhì)的層面轉(zhuǎn)入到精神的層面。接著在第三節(jié)里，詩人又作了更深層次的描述：幸福不只是關(guān)注自己，以自己為中心，還要關(guān)心他人，關(guān)注陌生人，關(guān)注大自然，與社會及自然的一切和諧相處，沒有爭斗，只有祝福，展示了詩人的博大愛心和真誠良知。

但這首《面朝大海，春暖花開》表達(dá)的“在塵世獲得幸福”的憧憬，只存在于詩人一時間的想象中。他把祝福更多地留給了世人，而詩人自己卻沒有（或不愿）找到塵世的幸福生活。這首詩歌，兩次說到“面朝大海，春暖花開”，都表達(dá)美好的情感，但情味有所不同。第一次說，是循第一章情調(diào)發(fā)展，即“喂馬，劈柴”等，與“面朝大海，春暖花開”在情調(diào)上是一致的；第二次說，是逆第二、三章情調(diào)的發(fā)展，即本來順著“愿你”的祝福，最后應(yīng)是更昂奮的博愛情懷的展露，可是詩人卻陡然一轉(zhuǎn)，“我只愿面朝大海，春暖花開”，猶言塵世幸福是你們的，他人的，我海子仍然偏安一隅，獨守清高。詩人心懷始而熱情開放，終而封閉，這大概就是這首詩的情感發(fā)展的線路。

三、資料

這首詩是土地的情詩，它袒露著平凡的真理，又不虛張聲勢。我們讀著它，很順利地就匯入了秋天的河流。它不求撼動我們，它只讓我們靜靜領(lǐng)略土地那永恒的精神。在這首短詩里，自然的豐饒與人類靈魂的成熟，被詩人化若無痕，融會在一起，天人合一。這是現(xiàn)代的秋，也是昨天和明天的秋；是自然的秋，又是生命意志的秋。

——陳超 《20世紀(jì)中國探索詩鑒賞》

第三篇：中國當(dāng)代詩四首

中國當(dāng)代詩四首

《祖國啊，我親愛的祖國》《我熱愛秋天的風(fēng)光》

◆教學(xué)目的

1、初步感知中國當(dāng)代詩歌物中見情、意味雋永、質(zhì)撲曉暢等特點。

2、理解詩中蘊涵和象征的社會內(nèi)容，體會意象運用的特點。

3、初步學(xué)會欣賞詩歌的情感美、含蓄美、意境美。

4、學(xué)習(xí)借鑒詩歌思維和語言技巧。

◆教學(xué)重點

1、理解詩中的意象組合，體會詩中包孕的思想感情。

2、把握詩中蘊涵和象征的社會內(nèi)容。

3、感受詩中的思維靈感和語言美趣。

4、認(rèn)識詩歌的抒情特點，積累詩歌欣賞方法。◆教學(xué)方法

1、誦讀感悟——鋪設(shè)跳板——聯(lián)想想象——理性升華。

2、研究評析欣賞法。

3、當(dāng)代詩藝欣賞講座法。

◆媒體設(shè)計

1、制作多媒體軟件，重點在詩的意象理解上做一點適當(dāng)?shù)漠嬅妫言娝囖D(zhuǎn)化為畫意。

2、運用文學(xué)講座法，最好事先設(shè)計好提綱及思考題，制作成軟盤，以便在媒體上展示。

3、根據(jù)詩的內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)囊魳罚谱髋錁防收b錄音帶。

◆教學(xué)時數(shù)：課內(nèi)教讀2課時，課外練習(xí)由學(xué)生自定。

◆教學(xué)步驟

第一課時

一、導(dǎo)語設(shè)計

同學(xué)們可能喜歡的是中國古典詩歌，因為它的凝聚、它的雋永、它的神韻，是多少年沉淀的精華；但，這不是中華詩歌寶庫的全部。一批錦繡滿腹、才華橫溢的新一代詩人，站在前人的肩膀之上，吸納著幾千年詩意的營養(yǎng)，借鑒外國詩藝手法，感受新時代的清新氣息，創(chuàng)作了一大批新時代的樂章，裝點了中國以及世界詩壇的盛裝。欣賞這些詩，我們會得到另一種美的熏陶，另一種情的感染，另一種文化的營養(yǎng)。今天，我們就一起來學(xué)習(xí)欣賞一組當(dāng)代探索詩歌。

二、解題

《祖國啊，我親愛的祖國》發(fā)表于1979年7月，以其沉重的歷史積淀，表達(dá)了一種希望光明的痛苦和摯情，從中可以體會到詩人對祖國的深情和摯愛。

三、研習(xí)課文

1、整體把握，理清思路

（1）教師范讀（配樂）。

（2）學(xué)生自由誦讀。

（3）學(xué)生單獨朗讀，師生評價。

（4）詩歌內(nèi)容與形式總理。學(xué)生先用一句話談?wù)劯惺埽缓蠼處熀蛯W(xué)生一起總結(jié)：這首詩“運用平凡而富有特征的意象，從不同角度揭示了我與祖國的血肉相連”。詩人借鑒運用了蘇聯(lián)詩人沃茲涅先基《戈雅》的圓周式句法，借以強化對祖國摯愛的深度。

2、具體研習(xí)，落實重點，突破難點

（1）這首詩寫了哪些意象？這些意象蘊涵和象征了哪些社會內(nèi)容？要求學(xué)生邊讀邊思考邊討論。

點撥：這首詩為了抒發(fā)對祖國的深情，把數(shù)百年的歷史濃縮在四組意象群之中。這四組意象群是“破舊的老水車”“熏黑的礦燈”“干癟的稻穗”“失修的路基”“淤泥上的駁船”；“貧困”“悲哀”“希望”“飛天袖間”的“花朵”；“簇新的理想”“蛛網(wǎng)”“雪被下的古蓮的胚芽”“淚眼的笑窩”“雪白的起跑線”“緋紅的黎明”；“迷茫”“深思”“沸騰”的詩人、“傷痕累累”“富饒”“榮光”“自由”的祖國。第一組意象以委婉曲折的筆觸，回溯祖國數(shù)百年來的貧困落后，表達(dá)祖國長期處于這種狀態(tài)的深沉悲痛的心情；第二組意象表現(xiàn)人民在貧窮落后面前沒有失望，但希望仍很渺茫；第三組意象描繪祖國到了歷史轉(zhuǎn)折時期，已經(jīng)走上了新生的起跑線上；第四組意象再次強調(diào)“我”與祖國的關(guān)系，傾吐獻(xiàn)身祖國的熱望。

(2)這首詩在運用意象上有什么特點? 點撥:A、在平凡中發(fā)現(xiàn)美，而給人一種新穎、獨創(chuàng)的美感。

B、意象群體通過遞進(jìn)組合，既表現(xiàn)祖國從苦難到新生的發(fā)展歷程，又表達(dá)詩人及青年一代從迷惘到深思到本世紀(jì)末沸騰的心靈情感歷程。

設(shè)身處地，物我合一，把“我”融入事物之中，與詩歌所抒之情密切吻合。

（3）說說對詩中表達(dá)的思想感情的理解。

（4）誦讀全詩。

3、欣賞品味

（1）體會圓周句式的表達(dá)效果。

點撥：圓周句式是重復(fù)同類型的句子或詞語的一種修辭方法，它把十分完整的語言單位的幾個部分，按圓周形式進(jìn)行連續(xù)排列，組成在意義和音調(diào)方面和諧統(tǒng)一的整體。

（2）象征和比喻的運用

點撥：該詩構(gòu)思突出表現(xiàn)在對抒情主人公“我”的擬物化上。“我”既是抒情主人公，又是具體的客觀物象，也是祖國的象征。“我”的復(fù)雜矛盾意緒和多層次擬物交織出現(xiàn)，表現(xiàn)了一種獨特的悠長、矛盾的心態(tài)，產(chǎn)生了言有盡而意無窮的效果。詩中的一系列意象，既是抒情主人公“我”，也是祖國的象征。詩中的意象又有其比喻意義，如“老水車”“礦燈”“稻穗”“路基”“駁船”等比喻祖國承受的巨大災(zāi)難和面前的嚴(yán)重困難；“新的理想”“雪被下古蓮的胚芽”“掛著眼淚的笑渦”“雪白的起跑線”“緋紅的黎明”等比喻祖國的未來很有希望。

4、課堂訓(xùn)練

（1）概括各詩節(jié)的大意。

（2）說說對“剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”“我是你雪被下古蓮的胚芽”的理解。

5、課堂小結(jié)

學(xué)生回憶總結(jié)本節(jié)課所用到的詩歌欣賞方法。（見“教學(xué)設(shè)想”部分）

四、布置作業(yè)

1、熟讀背誦這首詩。

2、課外找相關(guān)讀物閱讀，有興趣的同學(xué)學(xué)寫一篇賞析文章（可以就整體談，也可以從某一角度談）。

五、齊聲誦讀全詩

第二課時

一、導(dǎo)語設(shè)計

著名雜文家、詩人祥寫過這樣一來一段話：“自然界里不能沒有花。沒有花的地方是荒原，是沙漠。人間不能沒有詩，詩歌是人的生命的花朵。”“讓我們作詩的知己吧！讓無數(shù)珍貴的生命的花朵，帶著靈魂的閃光、思想的色澤、感情的汁液，融入我們的生命，使我們的精神世界永不成為沙漠和荒原吧！”我們怎樣作詩的知己呢？前面已經(jīng)有了一些經(jīng)驗，現(xiàn)在再通過欣賞中國當(dāng)代“第三代”詩人的另一位代表梁小斌的《我熱愛秋天的風(fēng)光》，向詩的知己邁進(jìn)一大步吧。

二、解題

梁小斌，生于1955年，山東榮城人。曾下鄉(xiāng)插隊落戶，后當(dāng)工人。1979年開始詩歌創(chuàng)作。這首詩開宗明義，直抒對秋天的熱愛，而詩的內(nèi)容則包含了一種深沉的哲理思索，能引發(fā)讀者的廣泛聯(lián)想。

三、研習(xí)課文

1、整體把握，理清思路

注意抓住“秋天像一條深沉的河流在歌唱”這一抒情主旋律勾連全詩。

2、理解內(nèi)容，初感意象

教師引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊總結(jié)每一節(jié)詩的大意。第一節(jié)寫詩人感受到了“秋天”（點出“意象”）的悠久和深沉；第二節(jié)寫秋天陪伴、沐浴著“我”（意象）走向成熟；第三節(jié)回應(yīng)第一節(jié)，同時開啟第四節(jié)，秋天的深沉啟發(fā)了“我”的思想；第四節(jié)寫思想的一部分；第五節(jié)回應(yīng)開頭，反復(fù)詠唱。全詩一唱三嘆，螺旋式上升，鑄就優(yōu)美昂揚的意境。

3、具體研習(xí)，突出重點、難點

（1）怎樣理解“比人類更古老的風(fēng)光”？

（2）怎樣理解“被太陽翻曬過的河流在我身軀上流淌”？

（3）怎樣理解第二節(jié)詩的思維流程？（難點）

（4）怎樣理解“秋天像一條深沉的河流在歌唱”？

（5）怎樣理解全詩的思維流程和情感？

4、欣賞品味

（1）品味詩歌中反復(fù)手法運用的特點以及所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。

點撥：反復(fù)中有變化，意思上有遞進(jìn)。形成一種綿綿詠唱，深情謳歌的旋律美、情感美、境界美。

（2）品味詩歌中為表現(xiàn)對“秋天的風(fēng)光”的“熱愛”而選用詞語創(chuàng)造意象的技巧。

點撥：選用詞語絢麗優(yōu)美，如：歌唱、流淌、輝煌、金光、優(yōu)美、收獲等等。創(chuàng)造意象清新活潑而不乏厚重，如：深沉的、被太陽翻曬過的河流，在河流沐浴、洗禮下成熟的“我”。這些意象的組合形成濃情如酒、思緒如波的意境。

5、課堂訓(xùn)練

（1）根據(jù)詩的內(nèi)容說說“秋天”“河流”“我”三者之間的關(guān)系。根據(jù)生活積累和知識積累，展開聯(lián)想想象，說說“輝煌的屋頂”“優(yōu)美的思想”可能指什么。

（2）說說對這首詩的主題的理解，并談?wù)劇扒锾斓娘L(fēng)光”寄予了詩人怎樣的理解。

6、課堂小結(jié)

四、布置作業(yè)

1、背誦這首詩。

2有基礎(chǔ)的同學(xué)寫一點對這首詩的欣賞文字。

《山民》

◆自讀導(dǎo)言

同學(xué)們，有一部古書叫《列子》，其中的《湯問》里有一個故事叫《愚公移山》，誰能背一背這個故事的關(guān)鍵幾句話？誰能創(chuàng)造性地講一講這個故事？有所依托地借鑒，在借鑒的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，是創(chuàng)造的一種方法。許多科學(xué)發(fā)明，許多新穎設(shè)計，許多藝術(shù)作品，就是運用這種方法創(chuàng)造出來的。當(dāng)代詩人韓東的《山民》就是一個很好的例子。大家讀一讀這首詩，弄清下面幾個問題：

1、這首詩中出現(xiàn)了哪些意象？表現(xiàn)了怎樣的感情世界和人生感悟？聯(lián)系你自己的生活實際談?wù)勀阌心男└形颉?/p>

2、這首詩與前面學(xué)過的兩首詩在表現(xiàn)手法上有哪些不同？

3、你看這首詩可能從哪些地方借鑒了《愚公移山》？創(chuàng)新的地方在哪里？想一想，詩為什么能有這樣的創(chuàng)造？

4、你認(rèn)為這首詩的美表現(xiàn)在哪里？

◆自讀程序

1、朗讀，達(dá)到朗朗上口。

2、默讀，思考第1問。

3、交流，談?wù)劺斫飧惺堋?/p>

4、比較，體會這首詩與前面兩首詩表現(xiàn)手法的不同。

5、聯(lián)想，暢談詩人的借鑒和創(chuàng)造。

6、升華，總結(jié)詩的美學(xué)意義。

◆自讀點撥

1、如何理解詩中的“山”和“海”這兩個意象？詩人筆下的這兩個意象在表達(dá)詩人思想感情上起什么作用？

點撥：詩中的“山”在這里已經(jīng)不僅僅是自然界的“山”了，它具有了多重的象征意義，它引起讀者的聯(lián)想將是多方面的。這“山”可以讓人想到艱苦的環(huán)境，想到工作、生活中的困難，想到前進(jìn)中遇到的艱難險阻，想到人類進(jìn)化中的漫長歷程......這“海”則讓人想到光明的前程，想到理想的目標(biāo)，想到期望的事業(yè)，想到豐碩的成果，想到追求的境界，想到人生的金頂......通過這一系列的聯(lián)想，我們不難發(fā)現(xiàn)，這其中蘊涵了詩人積極昂揚的人生追求態(tài)度和啟迪人生的哲理思索。他對現(xiàn)實不滿足，說明他是清醒的；他因為清醒，所以在思索；這個思索過程是曲折的，四節(jié)詩就反映了這個曲折的歷程；他對美好的未來有著熱烈的向往和追求，他對人生進(jìn)程有著深刻而睿智的反思。這反映了從**年代走出來的一代年輕人在人生問題上的深刻思考，在國家發(fā)展、社會進(jìn)步方面的積極探索。詩人借用“山”和“海”這兩個意象藝術(shù)地反映了一代人的思想感情和思索歷程。聯(lián)系我們的祖輩、我們自己的情況，我們會產(chǎn)生各種各樣的共鳴。

2、怎樣理解詩中第一節(jié)的父子對話和“他不做聲了，看著遠(yuǎn)處/山第一次使他這樣疲倦”？

點撥：“他”的連問，看似重復(fù)，但含義深刻，表現(xiàn)了他思索更遠(yuǎn)，追求更遠(yuǎn)，對現(xiàn)實開始反思。父親的回答，也已經(jīng)顯出了不耐煩，對兒子的發(fā)問是不屑呢，還是使他難堪？“他”“不做聲了”，是父親的冷淡回答使他的情緒受到挫傷，還是他的思索更趨于深刻？

3、第四節(jié)“他只是遺憾”讓你想到了哪些事情？這“遺憾”只是對父親的抱怨嗎？這里面包含了哪些哲理？

點撥：想到的事情可能會很多，如：今天，“他”在“遺憾”祖先沒有像他一樣想過，如果我們這一代還不努力，下一代將要對我們的作為表示遺憾了。為了不使后人遺憾，我們應(yīng)該立即行動，做出無愧的努力呀！可見，這遺憾，不僅僅是抱怨，而更重要的是深層發(fā)散和多層的啟迪。詩句讓人想到的哲理也是豐富的，如：人一生到這個世上，他就不是只屬于自己的了，他就該擔(dān)負(fù)起不該忘卻的對他人的責(zé)任。

◆自讀思考

閱讀下面的詩句，比較它與《山民》的異同。

理想

流沙河

理想是石，敲出星星之火；

理想是火，點燃熄滅的燈；

照亮夜行的路；

理想是路，引你走到黎明。

《面朝大海，春暖花開》

◆自讀導(dǎo)言

語言是一位了不起的魔術(shù)大師。它形成不同的組合，就能傳達(dá)出不同的信息，形成不同的氛圍，營設(shè)不同的環(huán)境。《祖國啊，我親愛的祖國》把我們帶入深沉的回憶、摯誠熱愛的氛圍中，調(diào)子是深沉厚重的；《我熱愛秋天的風(fēng)光》讓人感覺的是激情謳歌，滿懷喜悅，調(diào)子是抒情流暢的；《山民》則把人帶入哲理思索、艱苦探求的境界里，調(diào)子是和緩低回的；我們現(xiàn)在再來感受一種歡快活潑、幸福爛漫的語言氛圍。請大家自讀新一代詩人海子的《面朝大海，春暖花開》。◆自讀要求：

1、感受詩歌所創(chuàng)造的美好意象，體會詩中所表達(dá)的詩人感情，喚起我們對生活的美好感覺。

2、欣賞詩歌輕松流暢、自然淳樸的語言美和歡快、天真的情感美。

◆自讀程序

1、放聲誦讀，充分感受詩歌的歡快幸福的情調(diào)。

2、感受詩歌意象，想想這首詩歌的意象有什么特點。

3、感受詩歌抒情主人公的情感世界。

4、試著把這首詩的意境用散文表現(xiàn)出來，比較一下詩和散文表現(xiàn)形式的異同。

◆自讀點撥

1、這首詩的意象特點是怎樣的？

點撥：這首詩的意象可分為兩組，一族是詩人憧憬的物質(zhì)世界，一組是活潑鮮明的抒情主人公世界。人是這首詩的中心意象，物質(zhì)是這個人的陪襯，是環(huán)境。在這“春暖花開”的環(huán)境里，有著豐富的物質(zhì)生活資料，抒情主人公作著自己想做的事，和親人們、朋友們親切交往，互送祝愿，從而表現(xiàn)出一派和樂景象，表達(dá)了詩人的一種美好理想。

2、怎樣理解詩人在詩中抒發(fā)的感情？他能引起我們哪些感情共鳴？

點撥：引導(dǎo)學(xué)生思考中間幾個問題：

（1）詩人在詩中所稱幸福的內(nèi)容是哪些？

（2）怎樣理解“那幸福的閃電”？

（3）想象抒情主人公的動態(tài)、表情、語言及整體形象。

（4）把自己放進(jìn)去，談自己的感情共鳴。

3、詩和抒情散文的主要區(qū)別是什么？

點撥：主要區(qū)別是，詩的跳躍性更強，語言更簡潔；抒情散文更重細(xì)節(jié)，善抓一瞬間的感受，并把它放大、渲染。詩講外在韻律；抒情散文主要重視內(nèi)在韻律，外在韻律較自由。詩的篇幅限制較多，一般短小；抒情散文則可以不拘一格，可長可短。

◆自讀思考

閱讀下面的散文，思考后面的問題。藍(lán)天可讀

何亮

我喜歡仰望藍(lán)藍(lán)的天空。天空藍(lán)藍(lán)的喲，你是一首激情的詩，一首不老的歌。

小時候，獨自到河邊嬉戲。只見，水藍(lán)藍(lán)。我捧起一捧水。怎么還是透明的？我一抬頭，哦，天藍(lán)藍(lán)。我像只歡樂的小鹿撒腿赤足跑在小路上，高興的說不出話來，藍(lán)藍(lán)的天第一次映入我的眼簾，鑲嵌在我幼小的心靈上。沒有母親的童年里，我常常與藍(lán)天作伴。我倚在大樹旁對著藍(lán)天唱歌、流淚、說悄悄話，說我的幻想和憧憬。天空一片湛藍(lán)。明靜而悠遠(yuǎn)。我久久地凝視著，不敢出聲。我似乎被感應(yīng)著，有一種不可名狀的激動和美好，止不住滾燙的淚流下來。這天空，藍(lán)得多么純、多么美。我為之而震撼。我覺得她神圣而不可冒犯。她向我敞開一扇天真、浪漫、常青的心靈，我在努力破譯它深邃而神秘的語言，去接近她，與她交流。

凝望碧藍(lán)、干凈的天空，我想，被功名利祿遮蒙的雙眼是看不到天空的顏色的——這藍(lán)色。于是，我要求自己心中不能有一粒灰塵。污垢的心靈不配享受這純美的天空，也得不到她博大的精魂。

有時，我被世俗的藩籬所圍困，我感到是這藍(lán)色的天穹讓我突圍，不要貪婪紅塵。

先哲說，比天空更廣闊的是人的心靈。我信。遠(yuǎn)眺天空可調(diào)整視力，而藍(lán)色天穹可調(diào)整人的心靈。她又象一面奇妙的鏡子，照透你的五臟六腑。你擁有干凈而青春的靈魂嗎？你敢面對這藍(lán)色天空發(fā)誓嗎？

（選自《中國青年報》1990年10月28日）

1、比較這篇散文與詩歌在抒情上的異同。

2、假如讓你以這篇散文為素材寫一首詩，你怎么寫？

第四篇：第一冊中國當(dāng)代詩四首-教學(xué)教案

一、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，熱愛民族，追求真、善、美的思想感情和良好的審美趣味。

二、通過反復(fù)朗讀，來感受詩歌的音樂美，體驗詩中的節(jié)奏、韻律，從而體會詩中濃郁的思想感情。

三、采用總體感知、揣摩詩句、擴展評價的賞析方法，訓(xùn)練學(xué)生感知和分析詩歌語言，咀嚼品味詩歌的意境美來讀出一定的詩味，達(dá)到激發(fā)學(xué)生興趣，陶冶性情的目的。

教學(xué)設(shè)想

本課用兩課時教讀和自讀。這一課中包括四首現(xiàn)代詩，不必每一首詩都講透講深。

一、教讀《再別康橋》，這首詩語言華麗輕盈，章法整齊，音韻柔美和諧，在形式方面達(dá)到很高的水準(zhǔn)。

二、《死水》這首詩在教學(xué)時，教師著重介紹聞一多的“三美”主張，然后指導(dǎo)學(xué)生通過吟誦來領(lǐng)悟其中的“建筑之美、音樂之美、繪畫之美”。

三、《我愛這土地》和《贊美》兩詩則讓學(xué)生盡可能結(jié)合背景資料，動用關(guān)于意象概念和象征方法的知識，揣摩詩句度嘗試自己進(jìn)行評價。

（一）背景材料 1、1920年徐志摩遠(yuǎn)渡重洋，從美國到英國研究文學(xué)。在劍橋大學(xué)，他以一個特別生的資格隨意選科聽課，度過了一年真正悠閑自在的日子。據(jù)他自己后來回憶，這是他一生中最幸福的日子。在風(fēng)景秀麗的康河兩岸，他仰臥在有星星黃花點綴的蔥綠草坪上，或看書，或看天上的行云。有時到碧波蕩漾的康河里劃船。他完全陶醉在康橋的美景中。1922年2月，徐志摩離英返國的前，曾作長詩《康橋再會吧》，在詩中稱康橋為“我難得的知己”、“永為我精神依戀之鄉(xiāng)”。

1928年7月徐志摩重訪英倫。在英國哲學(xué)家羅素家里逗留一夜之后，一個人悄悄地來到康橋找他的英國友人，遺憾的是，他要尋找的友人誰也不在，吸有他熟悉的康橋在那里靜靜地等待他，一幕幕過去的生活情景又重新在他的眼前展現(xiàn)。同年11月，詩人離開馬賽的歸國途中，記下了這次重返康橋的切身感受。

2、聞一多創(chuàng)作詩注重“三美”，即“音樂美、繪畫美、建筑美”。《死水》一詩體現(xiàn)了他的“三美”主張。

對《死水》的寫作時間和寫作緣起有不同的解釋。一般認(rèn)為，1922年赴美留學(xué)，他不堪忍受身為中國人受到的歧視，曾寫過多篇愛國主義詩篇。1926年他懷著對祖國的渴念和期望從美國歸來，但北洋軍伐統(tǒng)治下的民不聊生的黑暗現(xiàn)實令他極為失望，他痛呼：“我來了，我喊一聲；這不是我的中華，不對！不對！”正是這種現(xiàn)實冷卻了他的愛和期望，面為本詩的深層根基。

（二）賞析資料

1、《我愛這土地》作于抗戰(zhàn)初期。詩以“假如”開頭，這個頭開得突兀、新奇，不禁令人駐足觀望，凝神沉思。詩中的“鳥”是泛指，是共名，他不像歷代詩人所反復(fù)吟唱的杜鵑、鷓鴣那樣，稍一點染，即可具有一種天然的特殊的情味和意韻，而是全靠詩人在無所依傍的財政部下作出的新的藝術(shù)追求。再則，詩中特地亮出“嘶啞的喉嚨”，也和古典詩詞中棲止的黃鶯、啼血的杜鵑、沖天的白鷺等大異其趣，它純粹是抗戰(zhàn)初期悲壯的時代氛圍對詩人的影響所致，同時也是艾青這位“悲哀的詩人”（詩人自稱）所具有的特殊氣質(zhì)和個性的深情流露。

2、穆旦，原名查良錚，1918年出生，1935年考入清華大學(xué)外語系。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，隨清華、北大、南開三校師生從長沙步行千里之外的邊城昆明。1942年5月毅然加入中國遠(yuǎn)征軍赴緬甸作戰(zhàn)。這些經(jīng)歷對他的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。抗戰(zhàn)以來，穆旦的心靈和肉體受到了雙重的考驗，長沙到昆明的艱苦之旅，在詩人眼前展開的是烽火連天、山河破碎的現(xiàn)實，使他產(chǎn)生對民族生存狀況的痛苦記憶。這種見聞和經(jīng)歷引起詩人對堅忍不拔的民族性格的沉思（如他對戰(zhàn)時中國農(nóng)民非凡的忍耐力的注意）。《贊美》充滿了對堅韌的民族生存力的禮贊。

教學(xué)時數(shù)

二課時

第一課時

教學(xué)重點

通過誦讀和講析詩歌意象的象征意義來體味其中的詩意。

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入

古人云：黯然銷魂者唯別而已矣！所以在古人的作品中，既有“西出陽關(guān)無故人”的無奈，又有“天下誰人不識君”的豪邁，還有“相見時難別亦難”的苦澀，那么現(xiàn)代人是如何理解離別的呢？那么我們現(xiàn)在就來學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》，領(lǐng)略一下現(xiàn)代人筆下的別離之情！

渭城朝雨邑輕塵，客色輕輕柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。（王維《送元二使安西》）千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君？（高適《別董大》）

徐志摩在語言形式上是追求藝術(shù)美的，但他不是鉆到象牙塔中去藝術(shù)而藝術(shù)。他有理想，并把對理想的追求看得高于一切，胡適在《追悼志摩》中說：“他的人生觀就真是一種，‘單純信仰’這里面只有三個字：一個是愛，一個是自由，一個是美。”簡言之，他的理想就是英國式的民主，英國式的政治。

二、教師點明本課的教學(xué)重點，并指導(dǎo)學(xué)生完成以下幾方面的內(nèi)容。

1、誦讀課文。教師做出提示：這首詩像一首肖邦的小夜曲。應(yīng)讀出委婉細(xì)致的感情。在朗讀時，注意讀出詩歌輕盈的節(jié)奏。

2、播放錄音，學(xué)生模仿。

3、讓學(xué)生在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，感知詩歌的內(nèi)容。

1）提問：根據(jù)背景資料，你認(rèn)為這首詩主要抒發(fā)了什么感情？

明確：對康橋的依依惜別的深情。

2）提問：詩人在離別時，寫了康橋的哪些風(fēng)光？你能概括出幾幅畫面？

明確：有岸邊的柳樹、康河的水草、榆樹下的清潭。

3）提問：詩人告別時，做了哪些事（動作）？

明確：招手、尋夢、放歌、沉默。

三、逐節(jié)講析并評價。（播放關(guān)于康橋的風(fēng)光片）

1、第一節(jié)，連用三個“輕輕的”，向西天的云彩招手作別，給全詩定下抒情基調(diào)既有難舍難離的真情，又有淡淡的無奈與感傷。

2、第二節(jié)，寫了岸邊的柳樹，“金柳”是夕陽下的柳樹的生動色彩的描繪，它秀美婀娜，好像“新娘”，既喻出其形態(tài)的美好，又傳達(dá)出詩人的無限歡喜和眷戀之情。誰能夠舍得離開美麗的新婚呢？“艷影”“蕩漾”在“我的心頭”，物我合一，情景交融。

3、第三節(jié)，寫了康河的水草，綠油油的水草在水波中招搖，愜意平靜。并有向詩人打招呼之意。“我甘心做一條水草”，不僅物我合一，而且表達(dá)了詩人對康河的永久戀情，愿意永遠(yuǎn)留在康河，“生于斯，長于斯”。

4、第四節(jié)，寫榆樹下的清潭，清泉倒映著天上的彩虹，五彩斑斕，浮藻間好像沉淀著彩虹做的夢境。融情入景，將人帶入夢一般的意境中。

5、第五節(jié)，詩人的感情達(dá)到了高潮。在流連忘返的觀景過程中，詩人似乎已經(jīng)忘了他即將要離開，撐著長篙去尋找那“彩虹”似的夢。到晚上歸來時，水波與星光交相輝映，詩人情不自禁地想要“放歌”，快樂的情緒達(dá)到了頂點。

6、第六節(jié)，物極必反，樂極生悲，詩人由幻想回到現(xiàn)實，情緒低落下來。于是不能“放歌”，只能“悄悄”吹起離別的傷感的笙蕭，詩境恢復(fù)寂然。連夏蟲好像也體會到了離別之情，保持沉默。“沉默是今晚的康橋”，充滿了無法化解的離愁別緒，將詩人沉思默想的心境推到了極致。

7、第七節(jié)，與開頭呼應(yīng)。詩人是那樣不舍得離去，卻“不帶走一片云彩”，不愿驚動心愛的康橋，不舍得讓康橋與我一同傷感。這一節(jié)不是對第一節(jié)的簡單重復(fù)，而是更加深情，更加眷戀。同時也有一種灑脫的韻味。

四、再次朗讀，伴以輕柔的歐洲田園風(fēng)格的音樂，同時播放關(guān)于康橋的風(fēng)光片。

五、分組朗讀，在組內(nèi)評出讀得最好的組員。

六、布置作業(yè)：閱讀《語文讀本》中《我所知道的康橋》一文。

第二課時

教學(xué)重點

1、通過誦讀來感知《死水》的“三美”。

2、訓(xùn)練學(xué)生揣摩《我愛這土地》和《贊美》的詩歌意象，讀出詩歌意韻的能力。

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入《死水》

《再別康橋》是那么空靈柔美，給我們描繪了一條有著“彩虹般夢境”的康河。而聞一多的《死水》則給我們帶來了截然不同的感受。

二、結(jié)合背景資料指導(dǎo)學(xué)生吟誦《死水》。

1、誦讀提示：《死水》是新格律詩的代表作之一。四句一節(jié)；行數(shù)、字?jǐn)?shù)整整齊齊；停頓、韻腳斬截自然，遣字造句繪聲繪色。具有“三美”。

2、讓學(xué)生在讀的過程中留意詩句中有關(guān)色彩的描繪。

3、讓學(xué)生讀出反諷意味和強烈的憎恨之情。

三、在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生說出“死水”的象征意義。（討論）

明確：答案不要求一致，可以有如下幾種說法：（1）“死水”象征美國社會。那是一個外表繁華，內(nèi)里充滿罪惡的社會。（2）象征北洋政府。當(dāng)時腐敗的北洋軍閥政論制造了震驚中外的“三一八”慘案，激起全國人民的憤慨。（3）象征黑暗的中國。

四、讓學(xué)生結(jié)合賞析資料自讀《我熱這土地》。提示：注意讀出其中纏綿而深沉的感情。詩的第一節(jié)使用了由一系列“的”字組成的長句，詩意層層深入。第二節(jié)陡然來了一個大轉(zhuǎn)折，就像一個高明的歌唱家，充分理解樂譜最后一個休止符的意義，他吸夠了氣，蓄足了勢，終于唱出了最高的一個音符。

五、做練習(xí)：對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵海?9999年全國高考試題第10題）

1、詩人未用“珠圓玉潤”之燈的詞語而用“嘶啞”來形容鳥兒鳴唱的歌喉，使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛。

2、關(guān)于“土地”、“河流”

第五篇：語文教案-中國當(dāng)代詩四首-教學(xué)教案

《面朝大海，春暖花開》 教學(xué)目標(biāo)：

（1）學(xué)習(xí)詩歌，感受詩人海子的博愛之心。

（2）分析詩歌，理解詩人如何有層次地表達(dá)情感。

（3）訓(xùn)練學(xué)生運用比較的方法學(xué)習(xí)詩歌。

教學(xué)重點：分析詩歌，理解詩人如何有層次地表達(dá)情感。教學(xué)難點：通過閱讀海子的詩作，初步了解海子的思想。教學(xué)手段：多媒體

設(shè)教案示例2 《山民》 教學(xué)目標(biāo)：

（1）學(xué)習(xí)詩歌，領(lǐng)會詩歌蘊藏的對傳統(tǒng)封閉文化的批判以及對真正思想解放的呼喚。

（2）品讀本詩平淡直白的語言，了解純客觀的敘述性的口語特點。教學(xué)重點：詩歌表達(dá)的深刻而豐富的哲理內(nèi)涵 教學(xué)難點：學(xué)習(xí)領(lǐng)會本詩的語言特點 教學(xué)手段：誦讀法、比較法 設(shè)計思想：

《山民》這首詩的表現(xiàn)形式是富有個性的，這種形式的理解對中學(xué)生來講是有難度的，因為他們很可能會浮于詩歌表面的粗略接受。如此，就不能理解本詩豐富深刻的哲理。這就要求教師在課堂學(xué)習(xí)中運用反復(fù)誦讀的方法引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會詩的獨特表現(xiàn)形式，通過拓展閱讀來加深對本詩深刻內(nèi)涵的理解領(lǐng)悟。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

你喜歡山嗎？山對于生活在都市中的孩子們是新鮮的、有魅力的，但對一個長年生活在山中的人本講，感覺卻并非如此，讓我們來看看韓東所寫的《山民》如何表達(dá)對山的感覺。

二、品讀學(xué)習(xí)《山民》

1．教師誦讀詩歌，學(xué)生思考這首詩中塑造了怎樣形象的一個山民？

明確：一個向往山外邊的生活，但又僅僅是想，從未付諸行動的山民。

2．學(xué)生誦讀詩歌，思考山民為什么向往山外邊的生活？

明確：“他”知道山外邊有“海”，“他”朦朧地感覺到山的沉悶，他有改變生活環(huán)境的愿望。

3．再讀詩歌，思考山民最終也沒有離開山，而只是遺憾，“他”遺憾什么？你如何看待“他”的遺憾？

明確：山民遺憾“他的祖先沒有像他一樣想過/不然，見到大海的該是他了”。而“他”的想法是自己可以帶著老婆上路，兒子、兒子的兒子們終會有一天走到大海邊。可是“他”空有好的想法，卻沒有行動。“他”的遺憾讓我們?yōu)椤八碑a(chǎn)生遺憾，“他”竟沒有意識到自己也是孩子們的祖先，“他”只想不做，也為孩子們造成了遺憾，由此，我們不難發(fā)現(xiàn)山民是一個很難突破自己固定思維的人，而這樣就限制了“他”的發(fā)展，留下了遺憾。

4．這首詩發(fā)表在改革開放初期的1982年，你認(rèn)為詩人用這首詩重在表達(dá)什么？

明確：改革開放初期，人們有了開放的意識，但傳統(tǒng)的思想束縛著人們的行動，他們?nèi)匀恢煌Ａ粼凇跋搿鄙希娙擞眠@首詩批判傳統(tǒng)文化的封閉，呼喚真正的思想解放。

5．這首詩的語言表達(dá)有什么特點？請具體分析。

明確：本詩語言平淡直白，通篇敘述是純客觀的，句式單調(diào)沒有任何描寫性的語言，也沒有任何直抒胸臆的表達(dá)。這樣的語言恰恰合于詩歌內(nèi)容的沉悶，起到了加重這種感覺的作用。

三、拓展學(xué)習(xí)

1． 以《〈寬容〉序言》中的守舊老人與《山民》中的山民相比較，談出個人的理解。

2． 品讀王家新《在山那邊》，比較兩首詩塑造的不同的山民形象。

四、小結(jié)

五、作業(yè)：

結(jié)合《山民》一詩，分析自身存在的“山民意識”，完成400字左右的短文。

六、板書設(shè)計

山 民韓東山 海

“想”“遺憾”

批判傳統(tǒng)文化的封閉

呼喚真正的思想解放 計思想：

海子是卓越的，這是有目共睹的。學(xué)生限于年齡閱歷，不能充分理解海子，但教師有責(zé)任讓他們知道海子，盡管本詩被定為自讀課。

這節(jié)課的學(xué)習(xí)過程是遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律而設(shè)計，認(rèn)識海子、了解海子、研讀海子。涉及內(nèi)容不是很多，卻可以為學(xué)生提供一個學(xué)習(xí)的范例，他們會更多地去閱讀。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

（大屏幕顯示海子遺照）

這里站著一個相貌平平的中國人，普通而沒有特點的面孔并不會給人留下什么記憶。然而他是才華卓越的詩人，是被當(dāng)代學(xué)院派推崇的重量級詩人，他就是海子。

二、關(guān)于海子：

1．評價：

“他的一生似乎只為了發(fā)光。他把非常有限的生命濃縮了，讓它在一個短暫的過程里，顯示生命的全部輝煌。”（謝冕）

“詩人海子的死將成為我們這個時代的神話之一”（西川）

“他不僅對現(xiàn)在、將來，而且對過去都將產(chǎn)生重大影響。”（陳東東）

2、生平：海子（1964——1989），原名查海生，安徽懷寧人，當(dāng)代著名詩人。作品有長詩《土地》和短詩選集《海子、駱一禾作品集》等。

3．教師提供海子詩作《亞洲銅》等，學(xué)生也提供自己喜歡的海子的詩。大家朗讀欣賞，淺層次地了解海子。

三、小組協(xié)作，學(xué)習(xí)《面朝大海，春暖花開》

步驟：

1．教師提供自讀思考題。

2．學(xué)生在小組中討論學(xué)習(xí)。

3．集體交流學(xué)習(xí)收獲。

自讀思考題及參考答案：

（1）詩人在本詩中擬想了幸福的生活畫面，它包括什么？你如何理解詩人的幸福？

明確：幸福生活的圖景由三個內(nèi)容組成：“喂馬、劈柴、周游世界”、“關(guān)心糧食和蔬菜”、“有一所房子，面朝大海，春暖花開”。這個圖景不離細(xì)碎平常的凡俗生活，卻又遠(yuǎn)離喧囂地獨立在大海邊。這是一個明亮溫暖的畫面，是詩人真誠擬想的情景。但很明顯，第三個內(nèi)容與前兩者似乎不大相容，這幸福中有矛盾存在。

（2）詩人為什么要把自己的幸福告訴別人，又不斷祝福陌生人？

明確：詩人在自己擬想的幸福圖景中喜悅著，這種喜悅不斷地膨脹，使詩人抑制不住地把自己的幸福告訴別人，又不斷祝福陌生人。但究其根本，還是詩人有一顆博大而善良的心，他愛這個世界的一切。

（3）本詩的核心意象是什么？為何以“面朝大海，春暖花開”為題目？ 明確：本詩的核心意象是“大海”。詩人以《面朝大海，春暖花開》為題，因為這個內(nèi)容是他擬想的幸福生活圖景的重要組成部分，也是最亮麗的部分。當(dāng)然也是與其它內(nèi)容難以協(xié)調(diào)的一部分，但恰是這種不協(xié)調(diào)表達(dá)了詩人的真胸臆，也是這首詩的表達(dá)的重點所在。

四、小結(jié)

五、作業(yè)：尋找海子的其它詩作，讀其詩，悟其詩。

六、板書設(shè)計：

《面朝大海，春暖花開》海子 喂馬、劈柴、周游世界

告訴親人 每一個人幸福 關(guān)心糧食和蔬菜

給山、河取名有一所房子，面朝大海，春暖花開

祝福陌生人 《我熱愛秋天的風(fēng)光》 教學(xué)目標(biāo)：

（1）學(xué)習(xí)詩歌，領(lǐng)略自然之美，認(rèn)識人類創(chuàng)造的永恒。

（2）朗讀詩歌，感受詩歌語言的質(zhì)樸流暢。

（3）分析詩歌，引導(dǎo)學(xué)生通過分析意象把握詩歌內(nèi)容。教學(xué)重點：引導(dǎo)學(xué)生通過分析意象把握詩歌內(nèi)容教學(xué)難點：引導(dǎo)學(xué)生理解本詩深厚凝重的意蘊