第一篇：算法與程序設(shè)計學(xué)業(yè)水平考試復(fù)習(xí)[定稿]

學(xué)業(yè)水平考試復(fù)習(xí)博觀而約取,厚積而薄發(fā) 算法選擇題部分（算法選擇題部分（共 35 題）

1、下列哪一個不是用于程序設(shè)計的軟件（）。A、BASIC B、C 語言 C、Word D、Pascal [答案] C

2、程序設(shè)計語言的發(fā)展階段不包括（）。A、自然語言 B、機器語言 C、匯編語言 D、高級語言 [答案]A [解析]自然語言可描述算法，不是程序設(shè)計語言。

3、在現(xiàn)實生活中,人工解題的過程一般分為（）。A、理解分析問題->尋找解題方法->用工具計算->驗證結(jié)果 B、尋找解題方法->理解分析問題->用工具計算->驗證結(jié)果 C、用工具計算->驗證結(jié)果->尋找解題方法->理解分析問題 D、用工具計算->驗證結(jié)果->理解分析問題->尋找解題方法 [答案] A

4、下列關(guān)于算法的特征描述不正確的是（）。A、有窮性:算法必須在有限步之內(nèi)結(jié)束 B、確定性:算法的每一步必須有確切的定義 C、輸入:算法必須至少有一個輸入 D、輸出:算法必須至少有一個輸出 [答案] C [解析]算法是描述問題解決的步驟或方法，可用自然語言、偽代碼、流程圖等表示。算 法的基本特征由有窮性、確切性、輸入、輸出、可行性。

5、下列不屬于算法基本特征的是（）。A、可執(zhí)行性 B、確定性 C、有窮性 D、無限性 [答案] D

6、以下描述中最適合用計算機編程來處理的問題是（）。A、確定放學(xué)回家的路線 B、計算某個同學(xué)其中考試各科成績總分 C、計算 100 以內(nèi)的奇數(shù)平方和 D、在因特網(wǎng)上查找自己喜歡的歌曲 [答案] C [解析] 適合用計算機編程來處理的問題特征：煩瑣但有一定的規(guī)律可利用。

7、下面不屬于算法描述方式的是（）。A、自然語言 B、偽代碼 C、流程圖 D、機器語言 [答案] D

8、流程圖是描述()的常用方式（）。A、程序 B、算法 C、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu) D、計算規(guī)則 [答案] B

9、流程圖中表示判斷框的是（）。A、矩形框 B、菱形框 C、圓形框 D、橢圓形框 [答案] B [解析] 橢圓形框表示開始、結(jié)束；平行四邊形表示輸入、輸出；矩形表示處理； 菱形表示判斷；箭頭表示流程（流向）；圓形表示連接點。

10、下列可以作為合法變量名的是（）。A、a-3 B、7a C、a$ D、text2 [答案] D [解析]合法變量名可由字母、數(shù)字和下劃線組成，以字母開頭。

11、結(jié)構(gòu)化程序設(shè)計由三種基本結(jié)構(gòu)組成，下面哪個不屬于這三種基本結(jié)構(gòu)（）。A、順序結(jié)構(gòu) B、輸入、輸出結(jié)構(gòu) C、選擇結(jié)構(gòu) D、循環(huán)結(jié)構(gòu) [答案] B 學(xué)業(yè)水平考試復(fù)習(xí)博觀而約取,厚積而薄發(fā)

12、以下屬于程序的基本控制結(jié)構(gòu)的是（）。A、星型結(jié)構(gòu) B、選擇結(jié)構(gòu) C、網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu) D、平行結(jié)構(gòu) [答案] B

13、VB 語言中，下列各種基本數(shù)據(jù)類型說明符中表示整型數(shù)的是（）。A、Boolean B、Integer C、Single D、String [答案] B [解析]Boolean：邏輯型；Single：單精度浮點型數(shù)據(jù)；String：字符串類型。

14、在程序設(shè)計過程中,使用字符串運算符“+”,可以將幾個字符串合并成一個字符串, 如:“ab”+“cd”的運算結(jié)果是“abcd”,那么“27”+“23”的運算結(jié)果是（）。A、“50” B、“2723” C、“27+23” D、FALSE [答案] B [解析]字符串合并運算。

15、下列選項中不是字符串常量的是（）。A、“ab” B、“你好” C、“2006” D、1235 [答案] D [解析]雙引號引起來的字符是字符串常量。

16、以下運算符中運算優(yōu)先級最高的是（）。A、+ B、C、>= D、* [答案] D [解析] vb 中運算符優(yōu)先級 算術(shù)>字符串連接運算符>比較>邏輯，還有從左到右。例如：6+5*4=？

17、窮舉法的適用范圍是（）。A、一切問題 B、解的個數(shù)極多的問題 C、解的個數(shù)有限且可一一列舉 D、不適合設(shè)計算法 [答案] C [解析] 窮舉法就是把所有的情況全都列舉出來，一一嘗試是否合適。

18、下列可以作為合法變量名的是（）。A、a7 B、7a C、a-3 D、8 [答案] A

19、下面屬于邏輯運算符的是（）。A、or B、FALSE C、TRUE D、<> [答案] A [ 解析]Not、And、Or

20、模塊化程序設(shè)計方法反映了結(jié)構(gòu)化程序設(shè)計思想的()基本思想。（）。A、自頂而下、逐步求精 B、面向?qū)ο?C、自定義函數(shù)、過程 D、可視化編程 [答案] A

21、下列程序執(zhí)行后 A、B 的值是 A=30 B=40 A=A+B：B=A-B：A=A-B“（）。A、30、40 B、40、40 C、40、30 D、30、30 [答案] C [ 解析] “：”冒號的意思是“一行可書寫幾句語句”

22、執(zhí)行下列程序段后，變量 X 的值為 x=3:y=77 Do while x

23、要實現(xiàn)變量 M 的值與變量 N 的值進行交換,可用語句（）。A、X=M:M=N:N=X B、M=N:N=M C、M=N D、N=M [答案] A

24、已知變量 x 和 y 的值分別是 6 和 5,那么以下運算結(jié)果為 True 的表達式是（A、Not(x>y)B、(x<5)or(y>6)C、(x>=6)And(y>=5)D、Not(x>4)[答案]C [解析] vb 中運算符優(yōu)先級算術(shù)>比較>邏輯，還有從左到右。

25、以下程序段運行時語句 k=k+1 執(zhí)行的次數(shù)為()次.K=-10 do k=k+1 loop while k=0（）。A、11 B、無數(shù)次 C、9 D、10 [答案] [解析]沒有正確答案，只執(zhí)行一次。

26、編程求 1+2+3+……+1000 的和.該題設(shè)計最適合使用的控制結(jié)構(gòu)為 A、順序結(jié)構(gòu) B、分支結(jié)構(gòu) C、循環(huán)結(jié)構(gòu) D、選擇結(jié)構(gòu) [答案] C [解析]）。（）。Dim sum as integer For i=1 to 1000 Sum=sum+i Next i Print sum

27、結(jié)構(gòu)化程序設(shè)計由順序結(jié)構(gòu),選擇結(jié)構(gòu)和循環(huán)結(jié)構(gòu)三種基本結(jié)構(gòu)組成,其中某程序中 三個連續(xù)語句如下: a=1 b=2 c=b+a 它屬于（）。A、順序結(jié)構(gòu) B、選擇結(jié)構(gòu) C、循環(huán)結(jié)構(gòu) D、以上都不是 [答案]

28、下列程序段中,循環(huán)體執(zhí)行的次數(shù)是()。y=2 Do While y<=8 y=y+y Loop（）。A、2 B、16 C、4 D、3 [答案] D [解析]程序運行完畢之后，變量 y 的值是 16。

29、下列程序運行后，變量 Value 的值是（）。X=20 if x>=10 then Value=5*x Else Value=4*x（）。A、100 B、80 C、40 D、20 [答案] A

30、下列程序執(zhí)行后 A、B 的值是 A=5 B=6 A=A+B：B=A-B：A=A-B（）。A、5、6 B、6、6 C、6、5 D、5、5 [答案] C

31、在 VB 程序設(shè)計中交換變量 x 和 y 的值,就使用的賦值語句組是（）。A、t=x:y=x:y=t B、x=y:y=t:t=x C、x=y:y=x D、t=x:x=y:y=t [答案] D

32、如果 X=-25,則運行 x=Abs(x);x=sqr(x)后,x 的值是（）。A、5 B、-5 C、25 D、-25 [答案] A [解析]函數(shù) abs()求絕對值；sqr()求算術(shù)平方根。

33、由語句:Dim K(11)As Long,判斷下列結(jié)論中錯誤的是（）。A、語句定義了數(shù)組 K,它的下標(biāo)從 0 到 11 B、數(shù)組 K 共有 12 個分量 C、數(shù)組 K 的各個分量都是長整型數(shù) D、數(shù)組 K 的各個分量的值將從小到大的順序自動排列 [答案] D [解析]K（0）、K（1）、……K（11）共 12 個。

34、下面是用 VB 編寫的求 1+1/2+1/3+……+1/100 和的程序，該程序循環(huán)終止時 i 的值是 多少？ Private Sub Form_Activate()Dim i As Integer, sum As Integer sum = 0 For i = 1 To 100 sum = sum + 1 / i Next i End Sub（）。A、i=102 B、i=100 C、i=101 D、無法判斷 [答案] C

35、下列程序段運行后，變量 max 的值為（）a=5 b=10 max=a IF b>max Then max=b（）A、5 B、10 C、5 和 10 D、以上三項都不是 [答案] B

第二篇：算法與程序設(shè)計

《算法與程序設(shè)計》教學(xué)中實施研究性學(xué)習(xí)探步

作者：趙濮民

摘要：研究性學(xué)習(xí)是教育科研領(lǐng)域中一個嶄新的課題。信息技術(shù)教學(xué)作為以培養(yǎng)創(chuàng)新精神、研究能力和實踐能力為目標(biāo)取向的必修課程，它強調(diào)讓學(xué)生通過研究性學(xué)習(xí)，提出問題，收集材料，對研究性課題進行探索、分析、研究，最后基于問題解決模式，在實踐操作中培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的態(tài)度和價值觀以及創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力，并學(xué)會解決生活中與信息技術(shù)學(xué)習(xí)有關(guān)的實際問題。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，不僅應(yīng)具有獨立接受知識的能力，更應(yīng)具有獨立探索知識的能力，由“研究性學(xué)習(xí)”補充原有的“接受式學(xué)習(xí)”，使學(xué)習(xí)方式更趨完善，只有當(dāng)這兩種學(xué)習(xí)方式結(jié)合起來，優(yōu)勢互補，才能使基礎(chǔ)教育適應(yīng)時代對人才培養(yǎng)的要求。

關(guān)鍵詞：程序設(shè)計；研究性學(xué)習(xí)；求真；求全；求變；求新；優(yōu)勢互補

《算法與程序設(shè)計》是職業(yè)學(xué)校信息技術(shù)教學(xué)中的一個重點，也是難點。傳統(tǒng)的程序設(shè)計教學(xué)以老師講授型為主，由于算法與程序設(shè)計的內(nèi)容邏輯性強，普遍認(rèn)為在程序設(shè)計教學(xué)中難以實施研究性學(xué)習(xí)。

研究性學(xué)習(xí)是以“培養(yǎng)學(xué)生具有永不滿足、追求卓越的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、從而解決問題的能力”為基本目標(biāo)，以學(xué)生從學(xué)習(xí)中獲得作品設(shè)計與制作方法的困惑為方向，以在提出問題和解決問題的全過程中學(xué)習(xí)到算法與程序設(shè)計為學(xué)習(xí)方法的課程。經(jīng)過反復(fù)研究，我們認(rèn)為研究性學(xué)習(xí)可以應(yīng)用于程序設(shè)計教學(xué)中。實施研究性學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是要確定一個目標(biāo)，要鼓勵學(xué)生主動地發(fā)現(xiàn)問題，并且通過探究或?qū)嵺`活動去試圖解決問題。在課題研究的過程中采用分組交流討論、查閱資料、協(xié)作探究、歸納總結(jié)等方式，一步步引領(lǐng)學(xué)生深刻掌握算法與程序設(shè)計的精髓。

一、通過研究性學(xué)習(xí)，重構(gòu)算法知識體系，要求真 研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，結(jié)合真實生活，選定主題，然后搜集相關(guān)材料，對材料進行歸納、加工處理、分析、總結(jié)，得到相應(yīng)結(jié)論的學(xué)習(xí)活動。在《算法與程序設(shè)計》教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，經(jīng)過反復(fù)研究，確定了研究主題《搜索算法的應(yīng)用研究》和《動態(tài)規(guī)劃算法的解題應(yīng)用研究》，并根據(jù)學(xué)生的自愿報名成立了兩個研究小組。然后各小組根據(jù)自己研究的算法，重新整理相應(yīng)的知識，對知識進行認(rèn)知、歸納、總結(jié)。如《搜索算法的應(yīng)用研究》小組，對搜索算法從以下幾方面進行整理：

1、搜索算法的算法思想、分類；

2、深度優(yōu)先搜索的算法思想與算法結(jié)構(gòu)；

3、廣度優(yōu)先搜索的算法思想與算法結(jié)構(gòu)；

4、深度優(yōu)先搜索的優(yōu)先策略；

5、廣度優(yōu)先搜索的優(yōu)化策略；

6、深度優(yōu)先搜索與廣度優(yōu)先搜索的異同。學(xué)生通過對搜索算法知識進行整理、分類、小結(jié)，加深了對搜索算法的理性理解與感性認(rèn)知。

二、通過研究性學(xué)習(xí)，同學(xué)之間取長補短，要求全

每個學(xué)生都有所長，也有所短，研究性學(xué)習(xí)一個重要的特點就是：分工合作，共同討論，共同提高，使參與的學(xué)生全面發(fā)展。我們的“搜索算法的應(yīng)用研究”小組共有五個成員，根椐學(xué)生的特點、特長，對他們進行分工，每位學(xué)生研究上述其中一個問題，然后整個小組一起討論，每位學(xué)生介紹自己的研究情況、研究成果，然后其他同學(xué)進行補充，發(fā)表自己的見解，這樣每個同學(xué)都使自己的研究內(nèi)容得到補充，同時也學(xué)習(xí)到了其他同學(xué)研究方面的知識，可以取長補短，共同提高，得到全面發(fā)展。

三、通過研究性學(xué)習(xí)，總結(jié)算法的應(yīng)用規(guī)律，要求變

研究性學(xué)習(xí)的目的，是要求學(xué)生搜集與主題有關(guān)的資料，歸納整理相關(guān)資料，根據(jù)相關(guān)材料和知識，對主題進行研究，提出自己的觀點或結(jié)論。我們在程序設(shè)計教學(xué)中進行算法專題研究也是這樣，除要求學(xué)生歸納、整理專題算法知識外，還要總結(jié)出算法的應(yīng)用規(guī)律、應(yīng)用算法解題的步驟和算法的框架，能根據(jù)實際情況，隨機應(yīng)變。如在“動態(tài)規(guī)劃的應(yīng)用研究”中，學(xué)生總結(jié)出：動規(guī)劃是解符合“無后效性原則”的最優(yōu)問題的一種算法思想；用動態(tài)規(guī)劃解題的一般步驟是：（1）判斷題目是否為求最優(yōu)問題，是否符合“無后效性原則”；（2）確定如果劃分階段；（3）確定每個階段有幾種狀態(tài)；（4）找出狀態(tài)轉(zhuǎn)移方程和邊界條件；（5）用算法語言實現(xiàn)算法過程。又如在“搜索算法的應(yīng)用研究”中，研究小組的同學(xué)總結(jié)出：（1）廣度優(yōu)先搜索算法通常應(yīng)用于解最少步數(shù)問題，而深度優(yōu)先搜索算法則通常用來解所有路徑問題；（2）深度優(yōu)先搜索和廣度優(yōu)先搜索都是搜索算法，前者時間復(fù)雜度較大，而后者則占用的內(nèi)存較大；（3）深度優(yōu)先搜索在實現(xiàn)時用遞歸或用堆棧來實現(xiàn)，而廣度優(yōu)先搜索是用隊列來實現(xiàn)，實現(xiàn)兩種算法所用的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)不同；（4）深度優(yōu)先搜索和廣度優(yōu)先搜索都是搜索算法，但兩者的算法結(jié)構(gòu)有較大的不同。學(xué)生通過自己對算法應(yīng)用規(guī)律的總結(jié)，對算法的應(yīng)用得到升華，進一步提高算法的應(yīng)用能力和程序設(shè)計能力。

四、通過研究性學(xué)習(xí)，提高分析、歸納和綜合能力，要求新

對算法的專題研究，不僅要對算法理論進行總結(jié)，算法應(yīng)用的研究也是很重要的一方面，通過算法的解題應(yīng)用，既提高了學(xué)生分析問題的能力，也加深了學(xué)生對算法的理解，提高了學(xué)生的算法應(yīng)用能力，進而得到對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。另外，我們在算法研究過程中，要求學(xué)生透切理解算法內(nèi)容，用算法語言準(zhǔn)確描述算法，通過這種途徑，進一步加深學(xué)生對算法的理解，同時也提高了學(xué)生的算法表達能力和歸納、總結(jié)的能力。

通過對算法進行專題研究，可以進一步加深學(xué)生對算法知識的理解，也可以提高學(xué)生的算法應(yīng)用能力和程序設(shè)計能力。實踐告訴我們：在整個研究過程中要注意以下幾個問題：

1、課題不宜太大。研究課題的確定是研究性學(xué)習(xí)實施過程中重要的一環(huán)，課題選擇恰當(dāng)與否，直接關(guān)系到整個課題研究的成敗。在程序設(shè)計教學(xué)中進行研究性學(xué)習(xí)活動，選題要遵循下面的原則：（1）課題的范圍不宜太大；（2）有一定的應(yīng)用價值；（3）結(jié)合學(xué)生的實際。一個好的開始是成功的一半，在研究性學(xué)習(xí)活動中也是如此。

2、要理論研究與算法應(yīng)用相結(jié)合。對算法的專題研究，算法應(yīng)用是重點。在算法知識歸納總結(jié)的基礎(chǔ)上，重點應(yīng)研究算法應(yīng)用的一般規(guī)律、算法結(jié)構(gòu)、應(yīng)用算法解題的一般步驟等。不應(yīng)該只是對算法理論的空洞論述，否則效果不好、意義也不大。

3、充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用、學(xué)生的主體作用。在算法研究活動中，應(yīng)充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)和指導(dǎo)作用，既不能放任自由，也不能包辦代替，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。當(dāng)學(xué)生遇到問題和困難時，老師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生去探索和研究，而不是直接告訴學(xué)生答案，老師始終是學(xué)生的引導(dǎo)者，學(xué)生是真正的參與者，使學(xué)生通過算法研究，加深對算法的理解，提高算法應(yīng)用能力和程序設(shè)計能力。

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，不僅應(yīng)具有獨立接受知識的能力，更應(yīng)具有獨立探索知識的能力，由“研究性學(xué)習(xí)”補充原有的“接受式學(xué)習(xí)”，使學(xué)習(xí)方式更趨完善，只有當(dāng)這兩種學(xué)習(xí)方式結(jié)合起來，優(yōu)勢互補，才能使基礎(chǔ)教育適應(yīng)時代對人才培養(yǎng)的要求。

第三篇：高二學(xué)業(yè)水平考試作文復(fù)習(xí)

高二學(xué)業(yè)水平考試作文復(fù)習(xí)

一、并列式結(jié)構(gòu)議論文例文范文 例文1.學(xué)生習(xí)作 穩(wěn)中求勝

梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？

宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝。

沉穩(wěn)從志而來。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。

沉穩(wěn)從難而來。一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。

沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)。笕税е：笕税е昏b之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。

宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。

點評：這是一篇“規(guī)范”的議論文。文章在亮出中心論點“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個方面展開了充分的論述：“沉穩(wěn)從志而來，沉穩(wěn)從難而來，沉穩(wěn)從無欲而來”。再者，文中所用例證，均采自高中語文課本。文中提到的人物如宋江、劉備、孔明、班超、林則徐、秦始皇、楚霸王等，均為人所熟知。更為難能可貴的是，作者將古典詩文如《出塞》、《過秦論》、《阿房宮賦》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈來”，且運用得十分熨帖。

例文2.名家作品

談骨氣 吳晗 我們中國人是有骨氣的。

戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

我國經(jīng)過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。

當(dāng)然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認(rèn)識清楚。但是，就堅定不移地為當(dāng)時的進步事業(yè)服務(wù)這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。

孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。

另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃！）餓人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。

還有個例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到 勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。”高度贊揚他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。

孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無產(chǎn)階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米。瑖槻坏梗瑸榱松鐣髁x、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進！

例文3.高考滿分作文

沒有付出哪有累累碩果

生活就像一個魔方，很多事情都發(fā)生在們的意料之外，很多人認(rèn)為出人意料的事情都是偶然發(fā)生的，其實不然。只要我們仔細(xì)分析其前因后果，就會發(fā)現(xiàn)它的必然性，發(fā)現(xiàn)其實一切都在情理之中，須知沒有付出哪會有累累碩果？

在今年揭曉的中央電視臺第二屆“感動中國”的大人物中，有幾位似乎從來沒有進入過公眾的視野，名不見經(jīng)傳的人物卻在過去的一年中，和閃光的人物一起感動中國。從繁華的城市走進大山深處，用他那稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨的徐本禹；危險中保全試飛樣機，驚天一落，創(chuàng)造了奇跡的梁萬俊；傳遞溫暖匯聚愛心，揭開艾滋病蓋子的桂希恩；毒販子嚇不怕、買不動、難不倒的邊境緝毒虎膽英雄明正彬??當(dāng)這些原本平凡的人物名字出現(xiàn)在“感動中國”的揭曉榜上時，很多人都感到意外，但試問，如果沒有無私的奉獻精神，沒有堅守困境的頑強精神，沒有非凡的業(yè)績和舉動，他們何以感動中國？由此可見，一些出人意料的事情究其原因其實都在情理之中，只有付出了才會有收獲！

不僅在國內(nèi)，在國外我們也可以看到很多關(guān)于看似意料之外實則盡在情理之中的例子，馬克思在窮困潦倒的時候仍能著成《資本論》；居里夫人能成為全世界唯一一位兩次獲得諾貝爾獎的女科學(xué)家；牛頓發(fā)現(xiàn)能量守恒與轉(zhuǎn)化定律；玻爾組建了世界上一流的量子物理學(xué)派；貝爾發(fā)明了電話??這些出人意料的累累碩果與勇于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的科學(xué)精神是分不開的，與他們堅持不懈的努力奮斗是分不開的。

大到偉大的科學(xué)家和歷史人物，小到我們身邊的親人和同學(xué)，我們都可以發(fā)現(xiàn)“出人意料和情理之中”的事情，看著成績單上“黑馬”們的成績，在羨慕的同時你可曾想到成績背后那挑燈苦讀的夜晚，課堂上那全神貫注的表情，機遇只屬于那些有準(zhǔn)備的頭腦。

出人意料而又在情理之中的事情不勝枚舉，從這些事情中我們看到了偶然性與必然性的統(tǒng)一，理解了“出人意料和情理之中”的真諦——沒有付出哪有累累碩果？

這種模式最適合考場快速成文，也是最簡單易學(xué)的，但要注意幾個細(xì)節(jié)。首先肯定是要有論點，不僅要有中心論點，而且還要有分論點。論點一定要用一句話明確地表述出來。其次，還要注意將論點放在恰當(dāng)、醒目的位置。中心論點一般放在第一段的末尾，如果句子比較長，還可以單獨放一段（第二段）；分論點一般放在每一段的開頭。另應(yīng)注意分論點的提煉：

1、一篇議論文至少要有兩個分論點，最好有三到四個。

2、分論點的語言要精練，一般控制在15字內(nèi)。

3、分論點句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比或準(zhǔn)排比段。

4、分論點的表述要盡量緊扣話題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題

二．議論文中運用事實論證如何說理？

作文中事實論據(jù)的作用很大。例如古希臘學(xué)者亞里士多德認(rèn)為：“重的東西比輕的東西落地快。”伽利略卻手持輕重不同的兩個鐵球登上比薩斜塔。兩個鐵球同時落地的鏗然巨響粉碎了禁錮人們頭腦一千八百年的謬誤。這就是事實的威力，可見事例的雄辯作用。

事實論據(jù)從哪里來呢？主要途徑有三：一是取自生活（把自己的親身經(jīng)歷、真切感受融進作品）；二是取自歷史（閱讀中獲取的名人名事）；三是取自文學(xué)（文學(xué)作品中的人和事）。

用好事實論據(jù)有如下幾種方法： l、例后假設(shè)

即用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來，如：

前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人高爾基，青年時代一度希望成為一名歌唱家。他曾去報考一個著名的合唱團，竟被錄取了。可是，他經(jīng)過再三考慮，最終放棄了歌唱事業(yè)拿起了戰(zhàn)斗的筆，成為一代文學(xué)大師。可見正確的選擇使他的青春無悔，人生無悔。

敘述完一個事例之后，就得出了上面文字中畫橫線部分這樣的結(jié)論，使事例和結(jié)論之間銜接不緊湊，結(jié)論也顯得太突兀。此時，在得出結(jié)論之前要進行假設(shè)性分析：

如果高爾基沒有作出這樣的選擇，也許幾十年后，世界上只會增 加一名平庸的歌唱家而失去一味文學(xué)巨匠了。可見正確的選擇使他的青春無憾，人生無悔。

進行假設(shè)性的分析，有一個最基本的要求：就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析；你舉的例子是反面的，你就從正面來進行假設(shè)。

2、例后評論

在敘述完事例后，為了密切所舉例子和觀點的關(guān)系，或為了突出事例所蘊涵的意義，要對其進行評論。如：

舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時，他沒有顧及衣物、家具、財產(chǎn)，甚至沒有顧及生命，從熊熊大火中救出的是幾箱書。他舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正的財富。正確的舍棄，使他的人格獨具魅力。

再如：

安徽桐城有一條：“六尺巷”，起因是張、葉兩家爭地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致信給他，他回信卻說“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了現(xiàn)在的“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬容禮讓的胸襟，大度能容之氣概，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌稹Ｈ绻麤]有超出常人的高風(fēng)亮節(jié)，怎會作出如此的舍棄？

畫線部分就是對事例的評論。因為有了這段評論事例所蘊涵的意義得以充分揭示，使事例和觀點關(guān)系更密切。

3、例后比較

在敘述完事例之后，對所敘事例進行比較，找出相同，發(fā)現(xiàn)不同，能夠使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強化所論述的觀點；或拿所敘事例與現(xiàn)實生活中的某些現(xiàn)象進行比較，突現(xiàn)寫作的目的。

左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨對孤燈。“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動全城，一時洛陽紙貴。英國物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年，10年中，他不懈地努力，卻不斷地失敗；不斷地失敗，卻又不懈地努力。10年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。

左思和法拉第，不同時代，不同國籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。

畫線句子在敘述完事例之后，對所敘事例進行比較，找出相同點，使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強化所論述的觀點。

站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒。縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚其波是執(zhí)著的選擇，縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。（先對應(yīng)所敘事例展開議論）

而今天呢，有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)？有多少人愿選擇清貧，選擇質(zhì)樸，選擇剛健？物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓。千百年民族精魂大氣磅礴還有誰唱?五千年傳統(tǒng)美德源遠流長還有誰傳？選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐，選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁！（再聯(lián)系現(xiàn)實進行對比）

4、正反對比

一個正面的例子，一個反面的例子放在一起，接下來要對這個例子從正反兩方面進行對照分析。如：

孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬內(nèi)心狠毒，多次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。同是孫臏為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團。在魏國，龐涓只圖私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。孫臏在這樣一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用。可見，好集體不會埋沒人才。

畫線部分是對事例進行的對照分析，只有這樣的分析才能突出“好集體不會埋沒人才”的觀點 用排比的形式讓議論文語言亮起來

用排比的形式列舉論據(jù)，一方面可以使文章顯得有氣勢，另一方面可以使句式顯得更加靈活。例

1、心正則筆直。宋代抗金名將岳飛，精忠報國，一心收復(fù)失地，不是寫下情真意切、壯懷激烈的《滿江紅》？ 戰(zhàn)國的愛國詩人屈原，枉遭放逐，仍心系楚國，不寫下了憂愁幽思、感天動地的《離騷》？唐代的大詩人杜甫，身經(jīng)亂世，仍關(guān)心天下寒士，不是寫下了感嘆時世，渴救眾生的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》？唐代的大詩人李白，意興豪放，一生傲視權(quán)貴，不是寫下了想象瑰麗、渴望自由的《夢游天姥吟留別》？宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是寫下了氣貫長虹、豪情萬丈的《正氣歌》？清代的小說家曹雪芹，茅屋瓦舍，歷十載批閱之苦，不是寫下了氣勢恢弘、柔情萬種的《紅樓夢》？

例

2、沒有自知之明，其害無窮；反之，則能走向成功。蔣干自作聰明，劉禪妄自菲薄，不都害己害國嗎？諸葛亮知己知彼，周瑜充滿自信，不都利國利民嗎？

例

3、人生的價值不在于你成就了轟轟烈烈的事業(yè)，而在于具體做好了什么。所以，見到茂密的森林，你只要無愧地作花園中普通的一朵；雖是一棵，卻能抗擊風(fēng)雨；雖是一朵，卻能裝扮春天；這樣的人生也就無愧了。

例

4、書是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。當(dāng)簡 愛說“我們是平等的，我不是無感情的機器”，我懂得了作為女性的自尊；當(dāng)裴多菲說“若為自由故，二者皆可拋”，我懂得了作為人的價值；當(dāng)魯迅說“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了人應(yīng)具有反抗精神；當(dāng)白朗寧說“拿走愛，世界將變成一座墳?zāi)埂保叶?/p>

了為他人奉獻愛心是多么重要；當(dāng)海明威說“你可以打垮他，就是不能打敗他”，我們懂得了什么叫做硬漢精神。每讀完一本書，我就完成了一次生命的感悟。

例

5、人生的意義在于奉獻而不在于索取。如果你是一棵大樹，就撒下一片陰涼；如果你是一泓清泉，就滋潤一片土地；如果你是一縷清風(fēng)，就吹走一陣炎熱。（或：如果你是一束陽光，就撒下一片溫暖。）

例

6、有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了孔子是世界文化史上大名人的美譽；(有勤，才有祖逛“聞雞起舞”的美談，也才有了他雄才大展北伐報國的偉業(yè)；有勤，才有了曹雪芹的“批閱十載，增刪五次”的壯舉，也才有了，世界文學(xué)史上不朽名著《紅樓夢》的問世。

例

7、古往今來，彪炳史冊的杰出人物，都曾做出過非同尋常的努力，因而在事業(yè)上創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績。試想，如果沒有李時珍跋山涉水，遍嘗百草，沒有他數(shù)十年如一日的搜集整理、筆耕不息,哪里會有藥學(xué)巨著《本草綱目》的問世!如果沒有李四光潛心治學(xué)、大膽創(chuàng)新,沒有他風(fēng)塵仆仆深 7 入西南、涉足華北,怎么會有地質(zhì)新說地應(yīng)力學(xué)的創(chuàng)立!如果沒有竺可楨精心觀察、細(xì)心實錄,沒有他幾十年如一日的執(zhí)著追求、考證研究,哪里會有巨著《物候?qū)W》的誕生!如果沒有陳景潤嘔心瀝血、備受艱辛，沒有他用掉幾麻袋草稿紙的演算推導(dǎo)、窮究不舍，哪里會有數(shù)學(xué)難題“歌德巴赫猜想”的突破!

第四篇：歷史學(xué)業(yè)水平考試復(fù)習(xí)4

學(xué)業(yè)水平考試復(fù)習(xí)四

中國古代歷史——先秦史

（中華文明起源 ——秦）

1．文明起源——夏——商——西周——秦 社會變革過程：

國家的誕生：農(nóng)耕生活（1）——農(nóng)耕聚落形成——凌駕于一般聚落或部落之上的政治實體產(chǎn)生——王國誕生（距今5000——4000年前）

國家形態(tài)的演進：王國（夏）——方國聯(lián)盟（商）——分封建制（周）——社會變革（春秋戰(zhàn)國）——大一統(tǒng)的皇帝與中央集權(quán)制國家（秦）

2．二重證據(jù)法、多重證據(jù)法與上古歷史的研究

第二階段：西周——春秋戰(zhàn)國——秦

這是一個走向大一統(tǒng)社會的過程。社會大轉(zhuǎn)型的過程，歷時500多年。

知識點：

1． 距今1萬年前后的新石器時代，人們學(xué)會了栽培谷物與馴養(yǎng)牲畜，開始農(nóng)耕生活。農(nóng)業(yè)的起源，使人類不再單純依靠采集與漁獵謀生，這些生產(chǎn)性經(jīng)濟活動的產(chǎn)生，標(biāo)志著人類歷史實現(xiàn)了第一次偉大的經(jīng)濟變革。

考古材料證明，中國是世界農(nóng)業(yè)最早的起源地之一。粟類旱地作物起源于黃河流域，人工栽培的水稻起源于長江中下游地區(qū)。稻作農(nóng)業(yè)與旱地農(nóng)業(yè)同時出現(xiàn)、南北并立的格局，是中國早期農(nóng)業(yè)的一大特點。除了粟、黍、水稻之外，起源于中國的糧食作物還有稷和大豆等。歷史悠久的農(nóng)業(yè)，對中華民族的生存發(fā)展和文明創(chuàng)造產(chǎn)生了深遠的影響。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為人們提供了可以持續(xù)供給的食物來源，使比較穩(wěn)定的居住有了保障。隨著生產(chǎn)能力的提高和人口的增加，人們聚族定居，形成最初的農(nóng)耕聚落。陜西臨潼的姜寨遺址是早期農(nóng)耕聚落的一個典型，姜寨遺址所呈現(xiàn)的共同耕作、平均分配的生活情景，表明當(dāng)時還處在原始社會階段。

2．儒家典籍《禮記 · 禮運 》 說夏朝建立之前是“大同之世”，夏朝建立之后進入了“小康之世”。“大同之世”是“天下為公”的社會，“小康之世”是“天下為家”的社會。

3．首領(lǐng)湯完成了滅夏事業(yè)，建立了商朝。由于甲骨文的發(fā)現(xiàn)和解讀，以及河南安陽殷墟等一系列考古資料的發(fā)掘，商朝已成為我國歷史上第一個有直接文字記載的王朝，商朝的歷史也因文獻、甲骨卜辭和考古資料的多重印證而成為信史。

商朝實行內(nèi)外服制度。商與周邊方國存在著一種松散的聯(lián)盟關(guān)系，商王是方國聯(lián)盟的共主，方國則臣服或歸附于商。至商朝末年，方國叛離實是商周更替的一大原因。

4.商朝甲骨文是我國目前所發(fā)現(xiàn)的比較成熟的漢字，它是商人在甲骨上用來記載占卜情況的古文字。從結(jié)構(gòu)和造字法來看，甲骨文已經(jīng)具備了漢字構(gòu)成和使用的“六書”規(guī)律，是一種較為成熟的古文字。甲骨文真實地記載了商朝社會各個領(lǐng)域的歷史狀況，為我們探究商史提供了第一手資料。

5．青銅時代：處于青銅時代的商朝，青銅冶煉和鑄造工藝日趨成熟。商朝的青銅器主要是禮器，專用于王室和貴族的禮典、祭祀等重要活動。青銅器物的大小、形制和數(shù)量組合，是器主等級身份和政治地位的象征。青銅器上還鑄有淺浮雕的動物紋飾，商代人相信這些動物能幫助他們與祖先或神靈的溝通，以庇護其在世間的權(quán)力和財產(chǎn)。青銅器被賦予了溝通天地和支持政治權(quán)力的功能。

6． 公元前 1046 年，周武王伐商，在商都郊外牧野打敗商軍，商紂王兵敗自殺。商朝滅亡后，武王建立了周朝，定都鎬，史稱“西周”。

7．周朝建立后，為了對新征服的地區(qū)進行有效統(tǒng)治，創(chuàng)立了封邦建國體制。一方面分封已臣服的殷人后裔和原殷邦方國的首領(lǐng)；另一方面，以武力為后盾，將同姓諸侯分插到各地方國間，成為地方的政治中心，達到“封建親戚，以藩屏周”的功效。這種由周人新創(chuàng)的統(tǒng)治方式，不僅實現(xiàn)了對殷人的合圍控制，也提高了王權(quán)的地位，周王成為“天下”的共主。

8.禮起源于原始先民的習(xí)俗儀式，后逐漸演變?yōu)槿藗兩钪斜仨毠餐袷氐囊?guī)范，起到維護社會秩序的功能。周公制定禮樂制度，將禮的規(guī)范作用推廣到宗法關(guān)系和政治等級上，以顯示貴與賤、尊與卑、長與幼、親與疏之間的身份差異及權(quán)利義務(wù)。周公又創(chuàng)作舞樂、史詩，以音樂激起人們的認(rèn)同感，維系社會成員的團結(jié)。禮樂相輔相成，缺一不可。

9.公元前 770 年，周平王把都城遷到洛邑（今河南洛陽東北），洛邑在鎬京的東面，后人把東遷以后的周朝稱為“東周”。東周又分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期。

春秋戰(zhàn)國時期，連年征戰(zhàn)，社會動蕩，經(jīng)濟、政治、文化等各個領(lǐng)域都發(fā)生了急劇的變革。由西周的“封邦建國”體制變?yōu)榍氐闹醒爰瘷?quán)大一統(tǒng)體制，是中國古代歷史上一次重大的社會轉(zhuǎn)型。這次社會大轉(zhuǎn)型，經(jīng)春秋戰(zhàn)國 500 余年的逐漸積累，到秦朝終告完成。

最深刻的變革來自于經(jīng)濟領(lǐng)域。以鐵制農(nóng)具和犁耕技術(shù)為代表的新生產(chǎn)力，把農(nóng)業(yè)經(jīng)濟提高到一個新水平。各國之間，以及各國境內(nèi)的空曠生地，不斷被開辟為農(nóng)耕熟地，耕地不能轉(zhuǎn)讓買賣的規(guī)定也逐漸失效。諸侯、卿大夫們競相占地，列國間的戰(zhàn)爭也多以攻城略地為目標(biāo)。各國推行獎勵農(nóng)耕軍功的政策，促進了自耕農(nóng)和新型地主的產(chǎn)生。隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，私人手工業(yè)、商業(yè)也活躍起來。整個社會呈現(xiàn)出前所未有的追逐利益、實力競爭的新局面。

經(jīng)濟領(lǐng)域的變革、列國紛爭的態(tài)勢，迫使各國當(dāng)政者進行不同程度的內(nèi)政改革，貶抑或廢黜無能的舊貴族，起用賢能之士，實施耕戰(zhàn)并重的政策。以富國強兵為目標(biāo)的改革，在戰(zhàn)國時達到高潮，改革的范圍擴大到官吏、行政、財政、賦稅、戶籍、法律等各個方面。

10.百家爭嗚：當(dāng)此社會轉(zhuǎn)型之時，掌握一定文化知識的“士”最為活躍。他們對變革的態(tài)度不同，思考方向各異，為治理社會、安定人心提出了各不相同的方案，形成了諸子百家競相爭鳴的局面。百家爭鳴是中國乃至世界古代史上學(xué)術(shù)思想最為燦爛的一頁。先秦諸子的思想是我國后世學(xué)術(shù)思想的源頭，其中影響最大的是儒、法、道三家。儒家學(xué)派興起于春秋，由孔子創(chuàng)始。孔子發(fā)展了周公的禮治思想，創(chuàng)造出“仁”這一核心觀念，倡導(dǎo)“仁者愛人”、“克己復(fù)禮為仁”，為“禮”輸人了新的生命力。孔子的“禮”和“仁”以造就理想人格為最高目標(biāo)，試圖以倫理道德來規(guī)范社會秩序、協(xié)調(diào)人際關(guān)系。孔子之后，孟子、荀子分別從不同方向發(fā)展了儒家學(xué)說。孟子由“仁”發(fā)展出“仁政”。荀子重新解釋孔子的“禮”，熔禮、法于一爐，其學(xué)生韓非、李斯由此而走向法家。后世儒家多認(rèn)孟子為正統(tǒng)，奉為儒家的又一宗師，而視荀子為旁門別支。法家興起于戰(zhàn)國初期。法家正面肯定當(dāng)時激烈的社會變革，以提倡“法治”為特色，倡導(dǎo)激進的功利主義，主張實行君主集權(quán)制度，廢除世卿世祿、獎勵耕戰(zhàn)、富國強兵，受到當(dāng)政者的歡迎。然而其提倡專制獨斷、嚴(yán)刑峻法等，消極面也十分明顯。

道家以老子為始祖。道家對現(xiàn)實政治持絕對否定的態(tài)度，認(rèn)為仁禮、法治都徒生是非，主張“無為而治”，幻想回到“小國寡民”的時代。他們鄙視世俗的物質(zhì)享受，鄙薄財富權(quán)力的追逐。道家關(guān)于事物恒變、矛盾對立轉(zhuǎn)化的樸素辯證法思想，對中國后世哲學(xué)具有深遠的影響。

11.齊、楚、秦、燕、趙、韓、魏七個大國，史稱“戰(zhàn)國七雄”。12.商鞅改革使秦國也因此由弱變強，后來居上。13.統(tǒng)一六國： 商鞅變法后，迅速強大的秦國開始發(fā)起對六國的兼并戰(zhàn)爭，歷史步入了統(tǒng)一戰(zhàn)爭的進程。從公元前 230 年至前 221 年，秦先后兼并六國，建立了中國

歷史上第一個大一統(tǒng)帝國。

14.皇帝與中央集權(quán)體制 目的：為了有效控制大一統(tǒng)的新局面，秦朝統(tǒng)治者建立起一整套中央集權(quán)國家機器。內(nèi)容：帝國的最高統(tǒng)治者為皇帝，贏政自稱“始皇帝”。中央政府的最高官職為丞相、御史大夫、太尉，其下設(shè)廷尉、治粟內(nèi)史等諸卿，分工負(fù)責(zé)司法、財政等政務(wù)。丞相是百官之長，“助理萬機”，一切軍國大事均由皇帝裁決。

秦朝的地方政府為郡、縣兩級。郡下轄若干縣，縣下還設(shè)有鄉(xiāng)、里等組織。鄉(xiāng)設(shè)三老管教化，嗇夫管聽訟、收賦稅。郡縣的長官均由朝廷直接任命，郡縣的屬吏則由郡守、縣令自行選用。秦漢時的基層屬吏職權(quán)頗重，地方百姓尚有知嗇夫而不知郡縣的。

為了鞏固新建的中央集權(quán)體制，秦始皇統(tǒng)一貨幣、度量衡、文字等，此外還采取了一系列措施：建造馳道與直道，以保證政令的暢通；建筑長城，以抵御匈奴的侵?jǐn)_；開邊移民，以充實邊地實力；焚書坑儒，以統(tǒng)一思想輿論。

作用：秦雖短命而亡，但秦創(chuàng)立的中央集權(quán)體制，卻成為我國歷代王朝政治制度的藍本15.秦統(tǒng)一后，不斷動用民力：筑長城、修馳道、戍五嶺、造阿房宮、建驪山墓等，征用勞力數(shù)百萬人。丁男不足，就征發(fā)女子承擔(dān)轉(zhuǎn)輸?shù)目嘁邸Ｇ芈擅糠倍啵D罰苛刻，一人犯法，親戚鄰里都要連坐。秦朝統(tǒng)治者的橫征暴斂已遠遠超出社會所能承受的限度。秦朝統(tǒng)治者在長期群雄角逐中積累起來的經(jīng)驗，并不完全適合統(tǒng)一后社會發(fā)展的需要。秦朝統(tǒng)治者仍一味重功利、恃酷法，最終導(dǎo)致了社會矛盾的激化。

陳勝、吳廣揭竿而起，揭開了秦末農(nóng)民大起義的序幕。這是中國歷史上第一次農(nóng)民起義。

公元前202年，劉邦建漢，史稱“西漢”。

第五篇：算法與程序設(shè)計思想

《算法與程序設(shè)計思想》教學(xué)案例1

一、教學(xué)目標(biāo) 1.知識與技能：

求一批數(shù)據(jù)中最大值的算法設(shè)計思想，并將算法的設(shè)計思想用流程圖表示出來。2.過程與方法：

利用現(xiàn)實生活中比較身高的活動，以及對武術(shù)比賽中“打擂臺”流程的逐步梳理，讓學(xué)生學(xué)會從此類生活實際中提煉出求最大值的思想方法，即算法思想。

培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，讓學(xué)生學(xué)會在面對問題時能梳理出解決問題的清晰思路，進而設(shè)計出解決某個特定問題的有限步驟，從而理解計算機是如何解決、處理某種問題的。

3.情感、態(tài)度與價值觀：

讓學(xué)生全身心地投入到教學(xué)活動中，積極與同伴合作交流，進行探索活動。培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，發(fā)展他們的創(chuàng)新思維，并養(yǎng)成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

創(chuàng)設(shè)情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。努力營造一個可以接納的、支持性的、寬容的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生置身于民主和愉悅的課堂氛圍中放飛思維、潛心研究、快樂創(chuàng)造。

二、教學(xué)重點、難點 教學(xué)重點：建立求一批數(shù)據(jù)中最大值的算法設(shè)計思想，并將此算法設(shè)計思想用流程圖表示出來。

教學(xué)難點：上述重點問題同樣是本課教學(xué)的難點。另外，如何把人解決問題的思路、步驟用計算機語言描述出來也是本課的難點之一。

三、教學(xué)對象分析

高一年級的學(xué)生。他們已具備了一定的觀察、思考、分析和解決問題能力，也已有了順序結(jié)構(gòu)、分支結(jié)構(gòu)、循環(huán)結(jié)構(gòu)等知識的儲備。因此，對于如何將解決問題的思路畫成流程圖，學(xué)生已有一定的基礎(chǔ)，但可能還不很熟練，尤其對剛學(xué)過的循環(huán)結(jié)構(gòu)，教師在課堂上要注意引導(dǎo)。

四、教學(xué)策略及教法設(shè)計

利用現(xiàn)實生活中比較一組學(xué)生身高這一事件，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)求最大值的一種方法。如何設(shè)計求一批數(shù)據(jù)中最大值的算法？我認(rèn)為讓學(xué)生自己去經(jīng)歷整個探究過程，要比直接把現(xiàn)成的算法告訴學(xué)生有意義得多。它能迅速、有效地幫助學(xué)生建立程序設(shè)計思想。在完成這個任務(wù)的過程中，教師的循循善誘起到了非常關(guān)鍵的作用。找出一批數(shù)據(jù)中的最大者，從表面上來看是一個很簡單的問題。在比較數(shù)的過程中，人因為動用了眼睛，比較大小的思維過程一閃而過，所以能很快求出一批數(shù)據(jù)中的最大值。而計算機與人不同，它對這些數(shù)據(jù)看不見、摸不著，怎么來完成這一任務(wù)呢？其實，計算機解決問題的關(guān)鍵，就是要把人解決問題的思維過程用計算機語言描述出來，即為大腦思維的每一步“拍照”。這是計算機程序設(shè)計教學(xué)的一個重點，也是一個難點，需要教師在教學(xué)過程中逐步引導(dǎo)和訓(xùn)練學(xué)生，使學(xué)生逐漸學(xué)會分析問題，尋求解決問題的方法和步驟。本案例運用生活中“打擂臺”的實例引導(dǎo)學(xué)生分析求最大值的方法，通過對這一現(xiàn)象的分析，逐步引出求最大值的算法設(shè)計思想。1 孫朝霞.從生活中探究和建立程序設(shè)計思想——《算法與程序設(shè)計思想》教學(xué)案例.中小學(xué)信息技術(shù)教育,2005(12)

五、教學(xué)過程 1．情境創(chuàng)設(shè) 師（提問）： 今天在第一排就座的有10 多位同學(xué)，誰是我們第一排在座各位中的最高者呢？

師（引導(dǎo)）： 大家思考，通常這個任務(wù)我們是怎樣去完成的？ 教師根據(jù)學(xué)生對問題的回答進行分析。引導(dǎo)學(xué)生往古時候比武時常常采用的“打擂臺”的方式上想，提示學(xué)生可參考電視上經(jīng)常播放的“挑戰(zhàn)主持人”節(jié)目。

師生： 打擂的過程可以描述為：

（1）確定一個擂主（討論第一個擂主是如何確定的）；（2）挑戰(zhàn)者上臺；

（3）擂主和挑戰(zhàn)者比較；

（4）挑戰(zhàn)者勝的話，挑戰(zhàn)者做擂主，否則擂主衛(wèi)冕；（5）重復(fù)執(zhí)行（2）～（4）步驟，直到最后一個挑戰(zhàn)者。

師： 在打擂的過程中，我們看到（2）～（4）步驟是要重復(fù)做的，所以我們該怎么辦呢？

生： 需要循環(huán)結(jié)構(gòu)來實現(xiàn)。

師： 這幾個步驟序列重復(fù)到什么時候結(jié)束呢？由學(xué)生討論結(jié)束的辦法，很顯然，需要在最后加上一個能判斷什么時候結(jié)束的判斷框。

根據(jù)討論的步驟，最后師生共同得出打擂臺的算法和流程圖（如圖1）。

2．求一般情況下的最大值的算法 師（引導(dǎo)）： 如果我們面對的是一堆數(shù)據(jù)，現(xiàn)在希望我們求出這一堆數(shù)據(jù)中的最大值該怎么辦？通過教師和學(xué)生的共同分析，把問題進一步細(xì)化為：

（1）從第一個數(shù)據(jù)開始看起；

（2）把第一個數(shù)據(jù)的值在變量中記下來；（3）再取一個數(shù)據(jù)；

（4）比較這個數(shù)據(jù)與變量中記下的數(shù)據(jù)的值；

（5）如果這個數(shù)據(jù)的值比記下的數(shù)據(jù)的值大，則去掉變量中原來那個數(shù)據(jù)，記下新數(shù)據(jù)的值；

（6）重復(fù)執(zhí)行（2）～（4），繼續(xù)比較，直到最后一個數(shù)據(jù)。也就是說，計算機的變量始終記著當(dāng)前比較過數(shù)據(jù)中的最大者（我們不妨用X 表示它），當(dāng)取完最后一個數(shù)據(jù)時，X 中留下的也就是最大值了。

求最大值的算法設(shè)計思想用圖2 表示。

注意：

a．再次讓學(xué)生討論變量的意義，弄清賦值語句的意義。

b．一些物理量用變量表達的意義。如X 表示最大值，X 表示輸入的一個值，且每次循環(huán)時都用同一個變量X。

c．為了控制循環(huán)結(jié)束，必須加入一個控制循環(huán)次數(shù)的計數(shù)器I，當(dāng)I 達到一定的次數(shù)后，循環(huán)工作結(jié)束。

3． 回顧小結(jié)

師生共同總結(jié)算法設(shè)計的過程，就是將大腦思維的每一步都記錄下來，并且用計算機能達到的功能來實現(xiàn)人解決問題的思路。