第一篇：關(guān)于端午幼兒的古詩(shī)[范文模版]

關(guān)于端午幼兒的古詩(shī)

在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱(chēng)，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？以下是小編整理的關(guān)于端午幼兒的古詩(shī)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《端午》

唐·李隆基

端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。

當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥后昆芳。

《小重山·端午》

元代·舒頔

碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。

細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)。空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊沅湘。

往事莫論量。千年忠義氣，日星光。

離騷讀罷總堪傷。無(wú)人解，樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼。

《乙卯重五詩(shī)》

宋代·陸游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。

《七律·端午》

唐·殷堯藩

少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生；

不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話(huà)升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。

《端午三殿宴群臣探得神字》

唐·李隆基

五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。

舊來(lái)傳五日，無(wú)事不稱(chēng)神。

穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。

四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。

方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。

進(jìn)對(duì)一言重，遒文六義陳。

股肱良足詠，鳳化可還淳。

《端午日賜衣》

唐·杜甫

宮衣亦有名，端午被恩榮。

細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。

意內(nèi)稱(chēng)長(zhǎng)短，終身荷圣情。

《日詠盆中菊》

清代·顧太清

薰風(fēng)殿閣櫻桃節(jié)，碧紗窗下沈檀爇。

小扇引微涼，悠悠夏日長(zhǎng)。

野人知趣甚，不向炎涼問(wèn)。

老圃好栽培，菊花五月開(kāi)。

《競(jìng)渡詩(shī)》

唐·盧肇

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

《五絲》

唐·褚朝陽(yáng)

越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。

水底深休也，日中還賀之。

章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。

錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩(shī)。

但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。

把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。

第二篇：關(guān)于端午幼兒古詩(shī)

關(guān)于端午幼兒古詩(shī)

在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是古詩(shī)了吧，古詩(shī)是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。你知道什么樣的'古詩(shī)才經(jīng)典嗎？以下是小編整理的關(guān)于端午幼兒古詩(shī)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

1、端午

唐·李隆基

端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。

當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥后昆芳。

2、端午三殿宴群臣探得神字

唐·李隆基

五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。

舊來(lái)傳五日，無(wú)事不稱(chēng)神。

穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。

四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。

方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。

進(jìn)對(duì)一言重，遒文六義陳。

股肱良足詠，風(fēng)化可還淳。

3、競(jìng)渡詩(shī)

唐·盧肇

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

4、競(jìng)渡歌(節(jié)選)

唐·張建封

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。

使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引。

兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃。

鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)。

棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷。

鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬。

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈。

前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮橈。

5、端午日

唐·殷堯藩

少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生。

不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話(huà)升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。

《端午》

唐·文秀

節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

《已酉端午》

元代·貝瓊

風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。

海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。

《競(jìng)渡歌》

唐·張建封

五月五日天晴明·，楊花繞江啼曉鷹；

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；

使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引；

兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃；

鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)；

棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷；

鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬；

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；

前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓。

《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

宋代·歐陽(yáng)修

五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤(pán)送。生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳

正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃鸝時(shí)一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢(mèng)。

《浣溪沙·端午》

宋代·蘇軾

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。

流香漲膩滿(mǎn)晴川。彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。

《端午》

唐·李隆基

端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。

當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥后昆芳。

《小重山·端午》

元代·舒頔

碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。

細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)。空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊沅湘。

往事莫論量。千年忠義氣，日星光。

離騷讀罷總堪傷。無(wú)人解，樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼。

《乙卯重五詩(shī)》

宋代·陸游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。

《七律·端午》

唐·殷堯藩

少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生；

不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話(huà)升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。

《端午三殿宴群臣探得神字》

唐·李隆基

五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。

舊來(lái)傳五日，無(wú)事不稱(chēng)神。

穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。

四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。

方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。

進(jìn)對(duì)一言重，遒文六義陳。

股肱良足詠，鳳化可還淳。

第三篇：幼兒端午演講稿

幼兒端午演講稿

幼兒端午演講稿1

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來(lái)的呢?端午亦稱(chēng)端五，“端”的意思和“初”相同，稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等。

端午節(jié)的別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的'龍舟競(jìng)渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)!

為了傳承屈原的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上。謝謝大家。

幼兒端午演講稿2

親愛(ài)的同學(xué)們：

孩子們，隨著我一天天長(zhǎng)大，我們要學(xué)會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)，關(guān)愛(ài)家庭，做一個(gè)陽(yáng)光健康的孩子，快樂(lè)的度過(guò)我們的童年。

藍(lán)天下，面對(duì)新生的黎明，我們舉行了這次莊嚴(yán)而隆重的升國(guó)旗儀式。我們看著國(guó)旗冉冉升起，國(guó)歌在我們耳邊回響。我們?yōu)檫@個(gè)莊嚴(yán)的團(tuán)隊(duì)儀式感到驕傲，我們站在國(guó)旗前感到興奮。

我們是新世紀(jì)的孩子，血腥硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去;歷史的恩怨，民族危亡的吶喊也融進(jìn)了歷史。但是，國(guó)旗，新中國(guó)的象征;國(guó)歌是中國(guó)人心中最激動(dòng)人心的旋律，它跨越時(shí)空，延續(xù)著我們中華民族的偉大傳統(tǒng)，凝聚著新中國(guó)的豪情壯志，照耀著日月，照耀著未來(lái)。國(guó)旗的光輝伴隨著我的成長(zhǎng)，照亮了我們前進(jìn)的道路;國(guó)歌的旋律激勵(lì)我們繼承先輩的'偉大事業(yè)，不懈努力。一面國(guó)旗顯示一種象征：戰(zhàn)爭(zhēng)中的勇氣，異國(guó)他鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁，國(guó)際交往中的尊嚴(yán);一面國(guó)旗，寫(xiě)得富麗：那是祖國(guó)的土地，那是游子的避難所，那是不屈的奮斗，那是國(guó)家的富強(qiáng)。國(guó)旗照耀航程，國(guó)歌是警鐘，激勵(lì)著中華民族的新一代不斷創(chuàng)新，激勵(lì)著每一個(gè)華夏子孫自強(qiáng)不息。第27屆奧運(yùn)會(huì)奧運(yùn)選手的頑強(qiáng)拼搏不就是對(duì)這1的詮釋嗎?奏國(guó)歌，升國(guó)旗的時(shí)候，我們從滿(mǎn)眼淚水的注視，從驕傲的升騰聲，從昂首挺胸洋溢喜悅的樣子，體會(huì)到身為中國(guó)人的驕傲。同時(shí)，我們也權(quán)衡了我們跨世紀(jì)孩子的重要任務(wù)：好好學(xué)習(xí)!祖國(guó)需要我們，世紀(jì)需要我們，未來(lái)需要我們!

新世紀(jì)升國(guó)旗;國(guó)歌是在新世紀(jì)演奏的。祖國(guó)正在走向繁榮和光明的未來(lái)。新世紀(jì)，祖國(guó)在呼喚我們。愿我們沐浴在五彩繽紛的晨光中，伴隨著新世紀(jì)升起的國(guó)旗，唱出共和國(guó)最強(qiáng)音，起床!

兩代書(shū)是老師，是父母和老師的導(dǎo)師。有些父母反映孩子的表現(xiàn)，有些父母要求科學(xué)的育兒方法，有些父母與其他父母分享他們的成功經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)這個(gè)平臺(tái)，拉近了家長(zhǎng)和老師之間的距離，從而在家中實(shí)現(xiàn)雙贏。

第四篇：浣溪沙·端午古詩(shī)

浣溪沙·端午古詩(shī)

在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定沒(méi)少看到經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？以下是小編整理的浣溪沙·端午古詩(shī)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

原文：

浣溪沙·端午

蘇軾〔宋代〕

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿(mǎn)晴川。

彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。

譯文：

微微小汗?jié)裢噶吮躺【I，明日端午節(jié)一定要浴蘭湯。參與者人山人海，梳洗后剩下的香粉胭脂隨水流入河中，布滿(mǎn)河面。

你將那五彩花線(xiàn)輕輕地纏在玉色手臂上，小小的符篆斜掛在發(fā)髻上。只祈愿能與相愛(ài)的人天長(zhǎng)地久，白頭偕老。

注釋?zhuān)?/p>

浣溪沙：唐教坊曲，后用為詞牌名。分平仄兩體，字?jǐn)?shù)以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。

端午：民間節(jié)日，在舊歷五月初五。

碧紈（wán）：綠色薄綢。

芳蘭：芳香的蘭花。端午節(jié)有浴蘭湯的風(fēng)俗。

流香漲膩：指女子梳洗時(shí)，用剩下的香粉胭脂隨水流入河中。

云鬟（huán）：女子的發(fā)髻。

賞析：

這首詞主要描寫(xiě)婦女歡度端午佳節(jié)的情景。上片描述她們節(jié)日前進(jìn)行的各種準(zhǔn)備，下片刻畫(huà)她們按照民間風(fēng)俗，彩線(xiàn)纏玉臂，小符掛云鬟，互致節(jié)日的祝賀。全詞采用對(duì)偶句式，從中能依稀看到一直盡職盡忠地陪伴在詞人左右的侍妾朝云的影子。

上片，預(yù)示端午節(jié)日，將開(kāi)展浴蘭活動(dòng)，氣氛十分濃郁。端午，處于初夏季節(jié)。穿著自然華麗，以襯托參與者的身份。于朝云來(lái)說(shuō)，最好是綠色細(xì)絹——“碧紈”，正好與她的雅靜性格相符。天氣稍熱，易出“輕汗”，“微透”著“碧紈”。“透”字用得貼切，將半明半暗的膚體朦朧美襯托出來(lái)了。“明朝端午浴芳蘭”，顯得有愉悅的審美性。它不僅體現(xiàn)了朝云由芳體而及蘭心的純潔高貴的情操美，而且反映了浴蘭令節(jié)俗的.淳樸純真美。朝云浴處，余香猶存。沐芳浴蘭，遍及社會(huì)。參與者人山人海，氣氛熱烈，正如詞人詞中所寫(xiě)：“流香漲膩滿(mǎn)晴川”。這正是古老節(jié)日文化發(fā)揚(yáng)光大的表現(xiàn)。

下片，寫(xiě)詞人偕朝云參與具體的端午節(jié)俗活動(dòng)。詞人著重寫(xiě)了兩項(xiàng)端午節(jié)俗健身活動(dòng)。其一，“彩線(xiàn)輕纏紅玉臂”，“以五彩絲系臂”。它辟邪驅(qū)鬼，使朝云“玉臂”“紅”而長(zhǎng)命。與用五色花線(xiàn)纏粽子投江以吊屈原之魂有同等意義。其二，“小符斜掛綠云鬟”，以“赤靈符著心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“綠”而身健。與小孩穿老虎腰肚，門(mén)上掛蒲劍以辟邪護(hù)身有同等意義。詞人著重描寫(xiě)纏線(xiàn)、掛符活動(dòng)，且用對(duì)偶句式，為的是“佳人相見(jiàn)一千年”，愿靈驗(yàn)得到應(yīng)證。真是一語(yǔ)中的，畫(huà)龍點(diǎn)睛。

全詞是篇民俗詩(shī)，充滿(mǎn)了濃郁的古老民俗氣息，是研究端午民俗最形象而珍貴的資料。

創(chuàng)作背景：

公元1095年（宋哲宗紹圣二年）端午，這時(shí)東坡被貶惠州已經(jīng)兩年了，在端午節(jié)這個(gè)團(tuán)聚的日子里，想到自己的侍妾朝云，于是作此詞送給她。

第五篇：幼兒端午親子活動(dòng)方案

“快樂(lè)端午粽飄香”親子活動(dòng)方案

農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日------端午節(jié)。過(guò)端午節(jié)是我國(guó)兩千多年來(lái)的習(xí)慣，為了讓幼兒更好地了解端午節(jié)，感受端午節(jié)豐富的文化內(nèi)涵，激發(fā)初步的愛(ài)國(guó)主義情感，豐富生活經(jīng)驗(yàn)，今年端午節(jié)我們開(kāi)展了“快樂(lè)端午粽飄香”親子活動(dòng)，讓小朋友們?cè)跐鉂獾挠H子氛圍中進(jìn)一步了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，用心去體驗(yàn)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的意義。

活動(dòng)目標(biāo)：

1、知道農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，端午節(jié)也是一家人團(tuán)聚的日子。

2、了解端午節(jié)有吃五黃、掛五端以驅(qū)毒避蟲(chóng)的習(xí)俗（“五黃”指黃豆做的粽子、咸鴨蛋黃、雄黃酒、黃魚(yú)和黃瓜；“五端”指菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和龍船花。），有賽龍舟的習(xí)俗，還有許多傳說(shuō)、故事、兒歌，如：有關(guān)屈原的傳說(shuō)等。

3、端午節(jié)有特別的食品——粽子，它是多種形狀、多種口味的。

4、樂(lè)于參加包粽子、制香包、編蛋網(wǎng)、賽龍舟等活動(dòng)，體驗(yàn)節(jié)日的快樂(lè)。活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、端午節(jié)的故事；

2、做香包的材料：香料、布、針、線(xiàn)等；

3、包粽子的糯米、葦葉；

4、編蛋網(wǎng)的繩線(xiàn)、五彩線(xiàn)；

5、自制龍舟兩條；

6、幼兒每人一個(gè)熟粽子。

活動(dòng)過(guò)程：

一、主持人致開(kāi)場(chǎng)辭：

淡淡棕葉香，濃濃世間情，根根絲線(xiàn)連，切切情意牽，每年的農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日——“端午節(jié)”，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、五月節(jié)、端

五、等等。雖然名稱(chēng)不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)有二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，佩香囊，隨著端午節(jié)腳步的臨近，為了增進(jìn)小朋友們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和興趣，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的習(xí)俗，從小培養(yǎng)孩子們的愛(ài)國(guó)主義情感，今天我們一泉路幼兒園小朋友們邀請(qǐng)了自己的爸爸媽媽?zhuān)瑺敔斈棠蹋米约旱姆绞絹?lái)慶祝這個(gè)美好的傳統(tǒng)佳節(jié)。

現(xiàn)在就讓我們一起用掌聲歡迎我們的爸爸媽媽?zhuān)瑺敔斈棠虃儯?/p>

講述端午節(jié)來(lái)歷的故事，讓幼兒初步了解故事中的人物、事情和相關(guān)物品。附：屈原的故事

屈原是我國(guó)古代的一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他非常愛(ài)自己的國(guó)家——楚國(guó)。他愛(ài)護(hù)百姓，幫助楚王治理國(guó)家，使楚國(guó)變得很強(qiáng)大，楚王很信任他。

王后和奸臣們看見(jiàn)楚王這么信任屈原，心里很不高興，經(jīng)常湊在一起商量害屈原。他們拼命在楚王面前說(shuō)屈原的壞話(huà)，動(dòng)員楚王相信最強(qiáng)大的敵國(guó)——秦國(guó)的話(huà)，放棄跟其他小國(guó)家做朋友。屈原堅(jiān)決反對(duì)楚王相信敵人的話(huà)，一再勸說(shuō)楚王不要與周?chē)膰?guó)家絕交。楚王非常生氣，撤掉了屈原的官職，將他流放到很遠(yuǎn)的地方，堅(jiān)持與周?chē)膰?guó)家斷絕了朋友關(guān)系。秦國(guó)見(jiàn)楚王中了計(jì)，就派了很多兵去攻打楚國(guó)。楚國(guó)被打敗了，楚王也被秦國(guó)捉去，最后死在了秦國(guó)。

屈原雖然被免除了官職，但他非常關(guān)心自己的國(guó)家，他擔(dān)心楚國(guó)的命運(yùn)，常常整夜睡不著。在聽(tīng)到楚國(guó)被打敗、楚王死在秦國(guó)的消息后，他非常傷心。他昏昏沉沉地走了幾天，來(lái)到了汨羅江邊，用力向江心一跳，很快沉了下去。

屈原死的這天，是農(nóng)歷五月初五。老百姓們聽(tīng)說(shuō)后，爭(zhēng)著劃船，到處去撈屈原，賽船的風(fēng)俗就這樣形成了。為了紀(jì)念屈原，人們還用竹葉和糯米包成粽子投入江中，讓魚(yú)吃飽了不傷害屈原。

二、端午節(jié)賽歌會(huì)

請(qǐng)各班的小朋友們表演朗讀端午節(jié)的兒歌。

小（1）：五月五，是端陽(yáng)。門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。小（2）：五月五，是端午，背個(gè)竹簍入山谷；溪邊百草香，最香是菖蒲。

中班：五月節(jié)，天氣熱，放下鋤頭歇一歇；山上清風(fēng)爽，楊梅紅出血。

大班： “棕子香，香廚房。艾葉香，香滿(mǎn)堂。桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。

三、賽龍舟

每班選5名家長(zhǎng)，組成兩隊(duì)，賽龍舟接力賽。媽媽或爸爸套著紙箱做的龍舟，繞障礙前行接力。

四、巧手媽媽大比拼---親子活動(dòng)

每班幼兒家庭分四組進(jìn)行親子活動(dòng)。

第一組：與媽媽一起包粽子。

第二組：與媽媽一起做香囊

方法：給每位小選手分發(fā)一塊色彩鮮艷的絲布、一根可以?huà)煸诓弊由系募?xì)帶子、一張小紙條、一支筆、一些香藥、一付針線(xiàn)，若無(wú)香藥也可以綠豆或花生代替。每位小選手利用手中的材料制作小香囊，在小紙條上寫(xiě)下祝福和許愿的話(huà)，縫于香囊內(nèi)。要求針腳工整，外形美觀。香囊制作完畢后，可以自帶，也可以送給他人。

新意之處：小孩佩香囊也是端午節(jié)的習(xí)俗之一，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，做成各種不同形狀，結(jié)成一

串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。本方法的新意之處在于讓小孩自己制作香囊，并且要求在香囊內(nèi)放入祝福或許愿的小紙條，既滿(mǎn)足了小孩喜歡動(dòng)手的要求，也符合少年兒童天真爛漫的個(gè)性。做香布袋。用布做成小布袋，向藥鋪索要或買(mǎi)五味中藥藥面，裝在小布袋里縫嚴(yán)。戴在小孩或老年婦女身上，驅(qū)邪避瘟。

第三組：與媽媽一起編蛋網(wǎng)。

第四組：給孩子結(jié)五絲，結(jié)繩索。

“五絲”由紅、黃、藍(lán)、白、黑五色線(xiàn)配成，古代沒(méi)有棉花而用五色絲，所以叫“五絲”。后有了棉花，就以棉線(xiàn)代絲，而名稱(chēng)未改。早晨，在未出太陽(yáng)時(shí)，給孩子的手脖上、腳脖上和脖子上都戴上“五絲”。要一直戴到下大雨。下大雨時(shí)，解下來(lái)扔在水流里，使其順?biāo)摺髡f(shuō)這“五絲”能變成蚯蚓。習(xí)俗認(rèn)為戴“五絲”，能去災(zāi)、辟邪、保護(hù)幼兒。

五、幼兒相互贈(zèng)送禮物（粽子、香包、鴨蛋網(wǎng)、五彩繩），并大膽向同伴說(shuō)一句祝福的話(huà)。

六、活動(dòng)結(jié)束

在此，僅代表幼兒園的全體教師祝各位家長(zhǎng)及小朋友們節(jié)日快樂(lè)，合家幸福！親子活動(dòng)結(jié)束，各班組織幼兒與家長(zhǎng)到班級(jí)分享美味的粽子。

在歡樂(lè)的氛圍中，我們的活動(dòng)也該結(jié)束了。通過(guò)這次親子活動(dòng)，我們的感觸一定都很深。小朋友們展示了個(gè)人的魅力，小朋友們和爸爸媽媽展示了良好的積極合作精神。我想說(shuō)“小朋友真棒！大朋友更棒！” 文 章來(lái)源