第一篇：游惠山古鎮作文

游惠山古鎮作文

在平凡的學習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編收集整理的游惠山古鎮作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

2月27日下午1點半，由我和陳韻屹帶領的雛鷹假日小隊來到了惠山古鎮，領悟我們祖國的名勝古跡。

過了一會兒，我們來到了范文正公祠，往里走，我們看到大廳上方的匾額“德行傳家，”下面還有一副對聯“文章傳赤縣，忠愛數名流。”范文正公就是大名鼎鼎的名臣范仲淹，他是宋代的大政治家，他寫過的著名文章有《岳陽樓記》等等。接著，我們又來到了旁邊的陸宣公祠，他是唐朝著名的賢相，走進大廳迎面就見“學為帝師”的一塊紅匾，是由民國時期的湯恩伯題寫的，可見陸贄的人品和學問是多么的受人尊敬和贊譽！我們繼續前行，來到了倪云林先生祠，倪瓚號云林，元代無錫人，是我國古代著名的畫家。街兩旁還有很多名人祠堂，數不勝數。四周的那幾棵桂花樹上開滿了桂花，風一吹，桂花紛紛揚揚飄落下來，更為古鎮增添了幾分寧靜，詩情畫意。“哇！好美啊！”我們異口同聲地說。

走著走著，我們來到了小吃一條街。人特別多，互相擁擠。好不容易擠到了“秦園小吃”，我們幾個人，有的挑選小籠；有的挑選餛飩；有的挑選豆腐花……各自敘述點心的美味。

吃飽了，我們又精神十足地向前走去，古鎮到處洋溢著春節的喜慶氣氛，到處懸掛著五顏六色的大紅燈籠。游玩的人群不斷涌進來，不知不覺到了該分手的時候，但我們意猶未盡，相約下次再來玩。

2月27日下午1時30分，我和陳、率領的小鷹假日團隊來到惠山古鎮，了解祖國的名勝古跡。

過了一會兒，我們來到范文正宮祠，走了進去。我們看到了大殿上方的牌匾“德為傳家寶”，下面還有一副對聯“文章傳至赤縣，效忠幾位名士。”龔是著名的宰相范仲淹。他是宋代偉大的政治家。他的著名文章有《岳陽樓記》等。然后，我們來到了附近的魯寺。他是唐代著名的圣人。當他走進大廳，他看到一個紅色的匾“學習作為一個皇帝”，這是唐伯恩在民國刻。可見魯直的人品和學識是多么受人尊敬和贊揚！我們繼續前行，來到了元代無錫人、中國古代著名畫家倪瓚的云林倪云林教師廟。街道兩旁有許多著名的祠堂。周圍的桂花樹上滿是桂花，風一吹，桂花忽上忽下，給古鎮增添了一點寧靜和詩意。“哇！好美！”我們異口同聲地說。

走著走著，我們來到了一條小吃街。人太多了，擠在一起。我終于擠進了“沁園小吃”，我們有的人選擇了小籠子；有的選擇餛飩；有的選豆腐花.各描述小吃的美味。

吃飽了，我們精神飽滿地向前走。古鎮洋溢著春節的喜慶氣氛，到處掛著五顏六色的紅燈籠。玩的人不斷涌入，不知不覺就到了分手的時候，但我們還是意猶未盡，下次再來玩。

陽春三月，春暖花開，周末，媽媽帶我出去走走，感受一下大自然春天的氣息。

大約經過了四十分鐘的車程吧，我們就來到了惠山古鎮。從古華山路的入口進入古鎮，一眼望去，我驚呆了：這里全是古代的建筑物，雄偉的牌樓，古老的墻磚，一下子把我帶到了古代。

我們繼續向前走，一股濃濃的'咖啡味撲鼻而來，我深深地吸了口氣，心情就更舒暢了。我們進入這間咖啡屋，感覺這里好像是個世外桃源。一條清澈見底的小河把整個咖啡屋隔成兩部分。一邊被屋檐遮住了的燦爛陽光，在炎炎的夏日，迎著清風，品著咖啡，似乎來到了世外桃源；另一邊正好是陽光直射的地方，在暖暖的午后，躺在藤椅里，曬曬太陽，品品咖啡，也是一件很愜意的事。

出了咖啡屋，我們又去了一個很有個性的飾品店，剛踏進門，就感覺眼前一亮，我情不自禁地贊嘆：“哇，好漂亮啊!”店里的商品雖然都是日常用品，卻做的古色古香，極有韻味。

之后我們又逛了樂器店、惠山泥人店、茶館、書店還有很多說不上來的店。

這里也不愧是一條歷史文化古街，有“百家姓”、“百善孝為先”，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等名句。還有很多令人垂涎欲滴的美食：糖芋頭、酸辣湯、小籠包、惠山油酥

愉快的一天就這樣過去了，可是惠山古鎮上的一切會深深地印在我的心里。

去年暑假，爸爸媽媽帶我去游覽了無錫的惠山古鎮。

在古鎮入口，你就能看見一棵棵大樹挺立在那兒，好像是歡迎你的迎賓。時不時樹上飄落下幾片葉子，打著轉兒落在水面上。隨著水流的方向飄向遠方。

進入景區后，首先映入眼簾的是古代人居住的地方。那一排排墻面，爬滿了爬山虎的古老石屋，散發出神秘的氣息。石屋里擺放著一些簡陋的石桌、石椅、石碗和古人所謂的鍋一個小小的坑，房屋外面的小路上，鋪滿了五顏六色的鵝卵石。當然，也少不了石屋外面那條用來洗衣做飯的清清的河水。

再往里走，一個個古老的石拱橋矗立在水面上。我心里有點小小的膽怯，抱著試一試的心態走上小橋。我輕輕地嘆著氣往橋下看去。河水好清，可以清晰地看到水下有一群魚兒在嬉戲，水面上一群鴨子在相互追逐著。河面上開出五顏六色的花，漂亮極了。

接著我和爸媽來到了古鎮最熱鬧的地方，這里人山人海、一個不小心就會被擁擠的人群沖散。街上有好多的特色小吃，有龍須酥、肉月餅、陽春面、小籠包子還有太湖三白，白魚、白蝦、銀魚。街上還賣江南特有的絲綢和泥人。

天色漸晚，我不得不懷著依依不舍的心情離開了古鎮。

第二篇：最新惠山古鎮導游詞

最新惠山古鎮導游詞

各位朋友：大家好啊！

歡迎大家來到人杰地靈、山水俱佳的太湖明珠——無錫。無錫有眾多的著名景點，比如靈山勝景、三國水滸城、太湖黿頭渚等，但是，今天我們要游覽的卻是無錫另一個別具特色的景區——惠山古鎮。這里有著我們之前所不知道的歷史和神話，也有著“無錫露天博物館”的美稱，更有著眾多的祠堂牌坊。

惠山古鎮自建造至今約有3500年左右的歷史。目前現存古建筑大多為明清時期所建造，近幾年進行了大規模修復而成。惠山古鎮主體包括惠山古鎮祠堂群、惠山橫街、惠山直街。面積約20萬平方米，聚集了100多處以明、清祠堂花園、會館會所為主體的古建筑群落。

惠山古鎮以祠堂而出名，其中有欽定官設的祠堂、民間聯宗立廟所建之祠兩大類別，共分有神祠、先賢祠、墓祠、寺院祠、貞節祠、宗祠、專祠、書院祠、園林祠、行會祠等十大類共二十二種祠堂的完整系列和七十多個姓氏，主祀、配祀人物的數量之多、建筑密度之大、祠堂類型之齊全，為國內外所罕見。

現在，我們在廣場上可以看見一塊照壁，照壁背后是乾隆皇帝的評語“惟惠山幽雅嫻靜”，說的是當年乾隆皇帝來無錫惠山游玩后，認為鎮江金山雖好，但是孤峙江心，“每登臨必懷戒心”，蘇州虎丘“第一山”的牌子也被他不以為然撤了，只有無錫惠山幽雅嫻靜，可以看出他對惠山的喜愛之情，所以惠山被稱為“江南第一山”。

后面這塊大照壁上刻著“惠山古鎮”四個大字，右手邊的小門上刻有“塔影”二字，透過門洞，您正好可以看見老無錫的標志性建筑物——錫山寶塔。這是一座為興無錫的文風而建造的寶塔，這座寶塔下面的小山就是無錫城得名來歷的山脈——錫山。而后面綿延的山脈便是惠山，又稱九龍山、古華山，這也是惠山古鎮得名的原因。

右轉便來到惠山古鎮的主要街道——惠山直街了，又叫“五里香塍”。您看，這里就有一座各色古香的牌坊，背面寫著“五里香塍”四字，在古代有這樣一個老民謠“惠山街，五里長，踏花歸，鞋底香”，說的是古代人們到這里來游玩，由于惠山鮮花盛開，大家的鞋底都有花香，現在呀我們還是依稀可以嗅到花的香味啊！

請大家跟著我走，古街兩邊的仿古建筑都是在原有的基礎上修復而成的，我們現在要去參觀的是幾個比較有特色的建筑。

首先，我們在這面墻上看到一句很有名的詩句“誰知盤中餐、粒粒皆辛苦”，這就是我們無錫唐代著名詩人李紳的《憫農》詩當中的名句。他與元稹、白居易交游甚密，他一生最閃光的部分在于詩歌，他是在文學史上產生過巨大影響的新樂府運動的參與者。無錫惠山的二泉書院就是當年李紳讀書的地方，現今已經修復了。

現在我們看到的是張中丞廟, 它供奉的是在雎陽保衛戰中犧牲的張巡，無錫人又把他叫做“張大老爺”。主要祀奉唐御史中丞張巡（709—757年），配祀睢陽太守許遠（709—757年）。“安史之亂”時，進士出身的真源令張巡，起兵雍丘（今河南商丘），協同太許遠率軍御敵，與圍城的安祿山、尹子奇部激戰數月，在內無糧草、外無援軍的情況下，城陷，壯烈殉國。許遠被執送洛陽，不屈遇害。唐宋八大家之一的韓愈有《張巡傳》記其事。由于張巡等血戰睢陽，阻遏賊勢南犯江淮，為郭子儀、李光弼部收復失地，爭取到戰略時機，故江南一帶，多有紀念張巡的祠廟建筑。古人有聯贊張、許：“國士無雙雙國士，忠臣不貳貳忠臣。”堪稱妙對。對面墻上還有清同治年間的巨匾所制的“精忠貫日”四個大字，以表彰張巡、許遠的精忠報國之心。

各位，現在大家看到的非常精美而雄壯的牌坊叫做“五岳行廟”，據無錫地方文獻記載，舊時無錫有十座廟，其中東岳行廟規模最盛，也是十大神廟之首。廟里祀奉的東岳大帝，民間相傳是周朝開國功臣黃飛虎。舊時無錫百姓為了祈求生與福、驅避死與禍，就把東岳行廟里的黃飛虎看作叩拜祭祀的神主。每年廟會期間，錫城萬人空巷，就連周邊縣鎮的香客，也成群結隊來無錫觀看廟會，朝拜東岳大帝。今天，我們也已經重新修復了這座古廟，再現了當時這里輝煌的景象。

這里是唐代文學家、政治家陸贄的祠。陸贄(754年～805年)唐代政治家，文學家。蘇州嘉興（今屬浙江）人，字敬輿。大歷八年(773年)進士，中博學宏辭、書判拔萃科。德宗即位，召充翰林學士。貞元八年(792年)出任宰相,但兩年后即因與裴延齡有矛盾，被貶充忠州（今重慶忠縣）別駕（州主管官的佐吏），永貞元年卒于任所，謚號宣。他的后代遷居無錫，故而在此建祠祭祀祖先，而他的后代中有著名的共產黨人陸定一。

這座房子是祭祀無錫籍元代著名畫家倪云林倪瓚的，他可是我國古代十大著名畫家之一，他的山水畫是我國古代畫作中的杰出代表啊！他的桀驁不馴與清高的姿態，創造了古代山水畫的一個高峰。

另外，這條街兩邊大家可以看到許多的泥人店，無錫的惠山泥人是一個代表性的藝術品。惠山泥人據說從宋代開始，惠山就有泥人了。清朝以后，泥人的生產和銷售達到了鼎盛時期。惠山泥人是用惠山腳下的泥土制成的。這種泥土不僅細膩韌

糯，可塑性強，而且干而不裂，彎而不斷。早在北宋熙寧七年，蘇軾途經無錫，即有“惠泉山下土如糯”的詩句。

各位游客請看這座高大的牌坊，上面有“圣地名泉”四字的磚刻，這是清代流傳下來的原物！正對面的便是古惠山寺的山門，而門前這兩個分別是唐佛頂尊勝陀羅尼經幢和宋普利院大白傘蓋神咒經幢，都是被保留下來的珍貴文物。

而位于唐經幢南側的是過郡馬祠，是無錫過氏的祖祠，奉祀的是南宋逍遙郡主的郡馬過孟玉。過郡馬祠對面的錢武肅王祠，是無錫錢氏的宗祠，奉祀五代吳越國5位國王，該祠的主體由錢鐘書的祖父于民國時期修建。無錫錢氏也是一個大家族，許多著名人物都是無錫錢氏后人，像錢鐘書、錢學森、錢偉長、錢基博等。現在我們看見的牌坊上面寫著“孝友傳家”，是乾隆親題御賜給秦家的，即表彰寄暢園園主秦家的。而古代惠山橫街的路也就是這個牌坊的寬度啊！

這里就是惠山古鎮的標志建筑——“人杰地靈坊”，是明代眾多弟子為湖廣提學副使鄒迪光興建的，在解放后被推倒，石構件全部就地掩埋，這次挖出后原地恢復。鄒迪光曾主持科考，所以學生桃李滿天下，后他被誣陷而罷官回家之時，他的學生有近千人為他送行，并且在此為他建造了這個牌坊，所以這個牌坊又叫“千人報德坊”。

我們走過“人杰地靈坊”就是“龍頭下”，因為這里有個螭首在吐水，老百姓就俗稱“龍頭下”。首先我們看見的是一口水井一樣的東西，它叫做“水溝河”。“水溝河”其實不是河，也不是水井，而是一個承水井，惠山的泉水通過地下的暗渠，依次流入二泉的方池、惠山寺金蓮池、香花池、寄暢園的錦匯漪，然后全部匯集于此，再通過龍頭流入龍頭河，是一個非常完備的古代排水系統。龍頭河的龍頭，泉水從這里出來，最后通過龍頭河流入大運河。在河里大家還可以看到有一艘仿古的龍船，相傳當年康熙皇帝和乾隆皇帝來無錫秦家是把龍船停泊在黃埠墩，然后轉乘這種稍微小點的御船才進入內河，來到秦家的！高忠憲公祠，奉祀高攀龍，東林黨著名的領袖人物，后被魏忠賢閹黨陷害，為了不受屈辱而在自家后院的出惠山園便來到了寶善橋，我們就走出惠山古鎮了。其實，惠山古鎮周圍還有許多其他的祠堂，如華孝子祠、李綱祠、邵寶祠、孫繼皋祠等等，在這0.3平方公里之內，卻有著118座祠堂，許多建筑由于當時住著住戶，至今還能還原它們的原貌，所以惠山古鎮是一個祠堂群，也是一個牌坊群，這里有小橋流水，有名人詩句，一座古老而嶄新的小鎮將為您帶來不凡的享受。

第三篇：登惠山、游古鎮,班級大家庭秋游通訊稿

登惠山、游古鎮，班級大家庭秋游

——生工1101班2012學年第一次團日活動

2012年10月20日，我生工1101班的20名同學，包括新轉進的四名同學都響應了秋游號召。同學們先爬惠山，游錫惠公園，再下山參觀惠山古鎮。在領略了無錫著名景點以及了解無錫古老文化的同時，增進了老同學與新同學之間的友誼，增強了班級凝聚力，給新同學家的感覺。

20日上午八時許，天氣晴朗，一大早生工1101班的同學們在公寓樓下集合，在談笑中等齊了所有前去的同學后，談笑著乘上公交車前往惠山古鎮。進入惠山景區，大家合影留念并且一起瀏覽了景區地圖后，開始分頭游覽古鎮，多的三五成群，少的兩人結伴。惠山古鎮并不算大，同學們悠閑地游覽過了那些古老的房子，買了很有地方特色的小吃、甜點后，在11點時集合在了惠山腳下。幸運的是當天有無錫市舉辦的老年登山比賽，我們很幸運地代表江南大學為那些大伯大娘們加油，簽下了登山活動的志愿者報名書。

受這次登山比賽熱鬧氣氛的影響，我們生工1101班也決定把原想的秋游登山改成爬山比賽，大伙買了景區入場券后都涌進了登山入口，同學們都沿著青石板鋪成的臺階向山頂進發。友誼第一，比賽第二，雖然我們并沒有多強調比賽的結果，大家都努力到達山頂后，我們找了一塊空地圍成一圈做起了紙牌游戲。

這次活動結束后，大家在路上還不斷討論惠山古鎮那些好玩的古店和好吃的小吃，本次我班的出游活動就在同學們的歡聲笑語中圓滿結束了。

第四篇：游古鎮日記

游古鎮日記1

早晨，當太陽才露出半個笑臉時，我們就踏上了古鎮西塘一日游的旅途。

剛踏入古鎮，就看見鎮口聳立著兩棵蒼翠挺拔的銀杏樹，一左一右，一雌一雄，形成了天然的絕配。據說：它們已經有了三千多年的歷史了，它們是古鎮的見證人，也是古鎮的兩位守門神。

古鎮的小河就像古鎮的搖籃，伴隨著古鎮度過了漫長的歲月。我們乘著小船順流前進，只見一座座石板橋橫跨在小河兩岸，有五福橋、烏龍橋等。每一座 橋都有一個流傳已久的故事。小河西岸是明清時期的木板房，它們將被當作古鎮的象征保留下來。彎彎曲曲的小弄堂就像樹枝一樣散布在這古老的小鎮上。最令我難 忘的是那一眼望不到盡頭的石板弄堂，最狹窄的地方連我也只能側身而過。心想這狹窄的弄堂一定有著不尋常的來歷吧。

夕陽的余暉已經灑滿大地，我們踏著落日的余暉離開了古鎮西塘。

游古鎮日記2

今天，爸爸、媽媽和我去窯灣古鎮玩。路很遠，爸爸又不認識路，好不容易終于來到了。來到古鎮我非常高興，恨不得馬上就沖進去!古鎮入口時一座橋，媽媽給我在古鎮門口拍了一張照片，旁邊一個我不認識的爺爺逗我說耶!逗得我哈哈大笑!守門的是幾個穿古裝的士兵一樣的人。門樓上還有一架大炮呢!給我印象深刻的有夜貓子集。導游說人們凌晨兩點就開始趕集了，集上面還有鬼呢!我們還跟著導游來到了吳家大院，還有文革記憶……還有釀酒的地方，釀甜油的醬園店，一進門就是一股很難聞的味道!這就是窯灣的兩大特產窯灣綠豆燒、窯灣甜油!一開始我還以為綠豆燒是一種用綠豆沙做的甜餅呢，原來是釀的酒啊!我們在古鎮吃了閆家咸魚，脆脆的，尤其是魚尾巴，特別脆，香極了!

今天在窯灣古鎮真的是玩的很開心呢！

游古鎮日記3

大年初四的早晨，我和老爸早早的起床了。老爸開啟電腦看了看天氣，然后大聲對我喊道：“今天天氣真好啊，我們去爬惠山了!”我興致勃勃地說：“好啊。”我和老爸洗漱完后下樓上車后，今天一天的旅行就開始了。

首先，老爸開啟了高德導航然后開車，一路上跟著導航的路線開，開的十分順利僅僅用了23分鐘就到達了目的地。在還剩500米的路程時，由于車子太多了只能找個地方停車，然后步行進入惠山古鎮內部。走進惠山古鎮我一眼望去來這玩的人簡直是人山人海，人來人往，十分的熱鬧。我和老爸都喜歡吃豆腐花，走到一家豆腐花的店，買豆腐花的人排起了長龍，我數了數有好幾十個，于是我們暫時放棄了吃豆腐花。我們接著往前走，走到了一家包子鋪，我忍不住了叫爸爸給我買了兩個包子，邊走邊吃。走了一會，看到有一家小吃店的東西很好吃，于是我跟老爸走了進去。我可嘴饞了，我們倆一下子點了三份小吃，一份酸辣湯、一份小餛飩還有一份蝦仁餛飩，大部分都裝進了我的肚子。吃完后，我說：“吃的可真飽啊!”老爸說：“那是。”我們接著往前逛了一會，想買點小玩藝兒回家玩玩，但看了很久都沒有合適的，最后只能掃興而歸了。本來我們還準備去爬山，但看看爬山的人太多了就沒去爬山。爸爸為了補償我，特地跑回頭買了一碗豆腐花給我，我十分感動。

這次游玩雖然有些小遺憾，但是我還是很開心的。下次一定要帶上媽媽一起去玩個痛快。

游古鎮日記4

今天，天氣晴朗，陽光明媚，我和媽媽、伯父、姐姐、爺爺一起去蕩口古鎮游玩

我們來到蕩口古鎮，一走進去，里面真是人山人海，人頭攢動，好熱鬧呀！這里建筑古色古香，小橋流水，屋前的湖中偶爾有一些木船劃過，更加增添了古鎮的味道。我們隨著人流，逛著周圍的小店，這里的小店也都挺有特色的，有賣臭豆腐、冰糖葫蘆、惠山豆腐花，還有走油肉。。。。。。等。看得我都直流口水了，真想每個都嘗一嘗。

我看到許多小朋友手里都拿著一個鐵圈，我挺好奇的，就問媽媽：“那是什么。”媽媽說：“這是鐵箍，也是一種玩具。”我吵著也要買，在一家店門前發現了它，我立馬飛奔過去，像一輛在馬路上行駛的汽車一樣飛快。我立馬拿起一個粉色的鐵箍和一根棒，心里像吃了蜜一樣甜，我趕緊付了錢，急著馬上回家玩鐵箍。

蕩口古鎮真好玩。

游古鎮日記5

下午，我和爸媽一起去蕩口古鎮玩。

這是一個新開發的古鎮，但來這里玩的人還真不少。古色古香的弄堂兩邊開著各種小店，有賣玩具的，有賣飾品的，還有小吃店……每家店里都有很多客人。

我被一家叫“貓的魔法城堡”的店吸引住了，因為我看到有小朋友在里面給純色的陶瓷小貓著色，柜臺上還有已經畫好的小貓，漂亮極了。于是我也躍躍欲試，在店主人那里領到一個粉色的小貓和一盒特制水彩筆后，找好位置專心致致地畫了起來。經過半個小時的努力后，我終于完成了。我給它穿了一件朱紅色的豹紋衣，腳上穿了一雙棕色的小靴，桔紅色的耳朵上有著黑色的斑點，一雙冰藍色的眼睛下面是連著粉色鼻子的小嘴，可愛極了。

最后，店主人還給我和我的小貓作品合了影，說以后會貼在店里的照片墻上，可以來看。真有意思，以后我還要來。

游古鎮日記6

去年暑假，我去了著名的西塘古鎮游玩。那里都是老房子，黑黑的瓦，灰灰的墻，房子前都掛著一盞盞紅燈籠。這些房子都沿河而建，打開門窗就能看到清清的河水，看到河上來來往往的手劃船。我們沿著煙雨長廊漫步，這時正好下起了蒙蒙細雨，于是我們索性坐在長廊下，欣賞起雨中街景來。遠望對面，只見一幢幢房子好像披上了輕紗，周圍的景物一片朦朧，簡直就像童話中的仙境，好奇特!

長廊里面開著很多有特色的商店，賣土特產的，賣手工藝品的，賣小吃的，應有盡有。我先走進小吃店，那里的人真熱情，還送給我們幾個麥芽糖。我先吃了水豆腐，又吃了桃糕，滿嘴又香又甜，真過癮!

從小吃店出來，我又走進了一家賣手工藝品的商店，里面有一只可愛的小狗，對著我直搖尾巴，好像在說：“歡迎光臨，歡迎光臨!”店中有大小不一的銅鈴鐺，我拿起一個搖了搖，發出“丁零零”的響聲，輕脆又悅耳，真好聽。店里一位老伯伯熱情地對我說了一段順口溜：“古鎮西塘游一游，生活更上一層樓。買串鈴鐺搖一搖，幸福生活樂悠悠。”

西塘古鎮的風景不僅如此美，而且古鎮的人們也很美。

游古鎮日記7

大年初二，姨媽和姨夫開著車帶著我們去上海郊區朱家角古鎮游玩。

聽媽媽說那是個“小橋流水人家”的好地方。我和明鑫哥哥都盼著能趕快看到它的美麗。大約一個小時的路程我們到達了目的地，下了車我們都伸了伸懶腰活動一下胳膊腿。我小心地攙扶著太姥姥(她是個小腳，媽媽說太姥姥是“國寶”級人物呢)沿著青石鋪成的小路我們穿過了一條長長的巷子，終于看到了“小橋流水人家”。真的好美啊!就像一副中國的山水畫，我們都仿佛成了畫中人，暢游其中。沿街的路燈上，小船上都掛著紅燈籠，呈現出一派節日的熱鬧氣氛，來往的行人個個臉上都笑容滿面。我還看到了鎮上的舞龍隊和腰鼓隊，只可惜沒看到他們精彩的表演。沿街還有很多做生意的店鋪，賣的最多的就是扎蹄和扎肉，滿街都可以聞到誘人的香味，饞得我肚子都叫喚了，姨媽買了些扎肉，讓我們美美的飽餐了一頓，呵呵!我們還參觀了鎮上的上海古代博物館，里面陳列了一些上海從古至今發展的歷史物品資料。

時間不知不覺地就到了該離開的時候，我也記住了這個剛剛被國家列為“國家級園林城鎮的”地方―朱家角。我會再來看你的，再見，朱家角!

游古鎮日記8

在寒假里面，我的父母和我還有妹妹一起去安昌古鎮里面玩，我非常的激動!

我們走進大門，就來到了一條街。走著走著我就看見了一個套玩具的地方，我和妹妹就來比一場，我們兩個一人四個圈套，我們套了一分鐘之后是妹妹贏了，真是不可思議呀!

我們套完了之后，接著走，在走的時候，我一直望著幾家小店，遠遠望去好像常年不斷。就好像一條小河一樣!彎彎曲曲，好像一條長長的蚯蚓，我走著就來到了一個糖店，專門來買扯白糖的，扯白糖我還是第一次聽見過!突然，一個員工用力的把一根長長的糖給鉤在鉤子上面，然后用力的扯!就好像再把一根蘿卜一樣!扯的均勻一點，之后在一個一個的用剪刀剪下了就已經好了，我一看扯白糖，就好像一根蔥的白色部分一模一樣，也太美觀了!

看完了之后，我們又來到了一家專門來買樂器的，這家買的樂器是“陶笛”。我看看里面，里面不光只有黑色的陶笛，還有各種各樣，五顏六色的陶笛呢!簡直太壯觀了!我不光看著，還要在試試一下怎么吹?我看著有這么多的小洞!不知道怎么按哪個?我就一吹，一點聲音都沒有!腦子都已經亂掉了!

隨后，我們就回頭賣完走出了大門之后，我想跟安昌古鎮說：“下次我還會來哦! ”

游古鎮日記9

暑假的一天，我和爸爸媽媽一起去上海古鎮召稼樓游玩。汽車在公路上奔馳，路邊的樹木蔥綠，一條條小河流淌，我迫不及待地想看到這個古鎮。

經過兩個小時的車程，召稼樓終于到了，那里給我的第一感覺就是很安靜，青石板的路面，川流不息的人群，路旁的商販們吆喝著，想讓人們買自己的東西，街旁有許多牌匾和酒旗，有“老八樣”“王家酒樓”等。真是讓人目不暇接!

穿過老街，看到一座座石拱橋座落在小河上，往遠處望去，真是一幅江南水鄉的美麗風景畫，岸邊的綠柳在微風中搖擺，河中的小亭子里坐滿了游客。

我們漫步在青石板路上，吃了富有上海特色的'小吃，看了城市里看不到的古畫，那些古畫栩栩如生，真是巧奪天工啊!

這次的游覽在不知不覺中結束了。古鎮的風景不是哪個地方都能比得上的。這里雖沒有高樓大廈，車水馬龍的車輛，五光十色的燈光，但這里是人們休閑的好地方。

爸爸說以后休息還要帶我區農家樂和鄉下玩，那里的空氣清新，多接觸大自然，享受這美好的生活!

游古鎮日記10

大年終四的晚上，我和老爸早早的起床了。老爸開啟電腦看了看天氣，然后大聲對我喊道：“明天天氣真好啊，我們去爬惠山了！”我興致勃勃地說：“好啊。”我和老爸洗漱完后下樓上車后，明天一天的游覽就開端了。

首先，老爸開啟了高德導航然后開車，一路上跟著導航的道路開，開的非常順利僅僅用了23分鐘就抵達了目的地。在還剩500米的路程時，由于車子太多了只能找個中央停車，然后步行進入惠山古鎮外部。走進惠山古鎮我一眼望去來這玩的人幾乎是摩肩接踵，人來人往，非常的繁華。我和老爸都喜歡吃豆腐花，走到一家豆腐花的店，買豆腐花的人排起了長龍，我數了數有好幾十個，于是我們暫時保持了吃豆腐花。我們接著往前走，走到了一家包子鋪，我忍不住了叫爸爸給我買了兩個包子，邊走邊吃。走了一會，看到有一家小吃店的東西很好吃，于是我跟老爸走了出來。我可嘴饞了，我們倆一下子點了三份小吃，一份酸辣湯、一份小餛飩還有一份蝦仁餛飩，大局部都裝進了我的肚子。吃完后，我說：“吃的可真飽啊！”老爸說：“那是。”我們接著往前逛了一會，想買點小玩藝兒回家玩玩，但看了很久都沒有適宜的，最初只能敗興而歸了。原本我們還預備去爬山，但看看爬山的人太多了就沒去爬山。爸爸為了補償我，特別跑回頭買了一碗豆腐花給我，我非常打動。

這次玩耍雖然有些小遺憾，但是我還是很開心的。下次一定要帶上媽媽一同去玩個爽快。

游古鎮日記11

今天，是個難得的假期，所以父母決定帶我去享受這良辰佳時，帶我去游玩!經過兩個多小時的顛簸，我們終于來帶了目的地——大陽古鎮。

來到城門前，就覺得非同尋常，城門上方有一塊匾，上寫著四個器宇軒昂的大字——大陽古鎮。龍飛鳳舞，行云流水。正所謂：“翩若驚鴻，矯若游龍”啊!這幾個字仿佛活過來了一般，在匾上游走。我不禁對這個古鎮產生好感。據說，這是一位皇帝親筆題寫，果然有一代帝王君臨天下，睥睨眾生之感。

大陽古鎮出了許多能歌善舞的名人，最著名的就是趙飛燕。趙飛燕可是當時出了名的美女，鵝頸臻首，顧盼生輝，明眸皓齒，令人迷醉其中，真是一方水土養一方人啊。她還能歌善舞，是當時第一舞女呢!她也為大陽古鎮添了不少名氣呢!

大陽古鎮有幾條特色的明清小吃街。走在大街上，四周古色古香的明清建筑，讓你不自覺的陷入回憶的漩渦，讓人不禁猜測，這一磚一瓦發生過什么妙趣橫生的故事呢?是悠閑的街坊談話，還是改朝換代的動蕩呢?無人得知。很快就到了下午，我們買了一點特色小吃，就意猶未盡的回家了。

在太陽的余輝中，這座小鎮印在了我的記憶中。

第五篇：游前童古鎮(800字)作文

精選作文:游前童古鎮(800字)作文

看今天天氣不錯，爸爸媽媽決定帶我去浙東的寧海古鎮玩一玩，它沒有麗江、西塘、烏鎮那么有名，但陳逸飛的一部遺作《理發師》選在此處拍攝后，使得很多人開始對古鎮有所了解。

前童古鎮地處浙江寧海西南，是一個歷史悠久、文化氣息濃厚的地方，也是一塊山水環繞、圍而不塞、藏風得水的風水寶地，更是一座古韻濃重，至今還原汁原味生活著的千年古鎮。

經過一路的奔波，終于來到了美麗的前童古鎮。古鎮非常的幽靜，布局好比一座迷宮，到處是小巷，穿來穿去根本無法找到來時的路。漫步卵石路，隨處可見的小橋流水與粉墻烏瓦，不知不覺間便會將你引入詩情畫意之中。一路走來，這里處處給我驚喜，偶爾會遇見幾只小狗，很溫順的樣子，看看來往的路人，甩甩尾巴便會離開。路邊的小店鋪也不少，買各種民間的小玩意，我挑選了一件變臉小玩具，好玩又神奇，有些鋪子里我們會看到一些民間手工藝者在聚精會神地雕刻作品，我手里的相機忙個不停，怕落下一張張精彩的瞬間。

我們沿著指路標牌走了一會兒，隨后來到了澤思居、職思其居、民俗博物館《理發師》拍攝點、老街等，一幢幢古建筑，不由讓我想起塵土數百年，依稀顯輝煌的詩句。

其中讓我印象最深的是澤思居和民俗博物館。澤思居建于清代初年，因原來主人官居一品，故又稱宰相府，雕刻精細而復雜是此宅最大的特點，整棟房子可以說是無梁不雕，無雕不精，號稱江南第一雕花大樓，果然名不虛傳，真讓人大開眼界。

緊接著我們來到了民俗博物館。這是一座前童古鎮自籌資金建立起來的省級民俗博物館，民俗管以500多件實物大量圖版文字資料展示了封建時代農村一個人從出生到洗禮、成長立業、嫁娶成婚、一直到生兒育女的人生生活歷程，以及各種風俗禮儀，既生動又形象，另人贊不絕口。

啊！古老而又充滿神秘色彩的前童，讓人流連忘返。

董之語五年級:董之語

篇一：前童古鎮旅游發展調查報告

前童古鎮旅游發展調查報告

青藤白墻黑瓦，石頭鏤花窗戶，雕梁畫棟門樓。方圓2公里的土地上，卵石曲徑，民居、老街、宗祠自成格局。這批古建筑群以祠堂、舊宅和老街為主體構成。最值得看的是童氏宗祠，建造于明初洪武18年，相傳為方孝孺設計，其中閣樓吸取了明代皇城的建筑風格，至今猶保存完好。前童古鎮作為寧海縣旅游勝地，是如何發展的呢？帶著這個問題，我走進了前童古鎮進行實地調查，了解到一些真實情況并形成如下調查報告：

一、前童古鎮發展旅游的基礎條件分析

1、區位條件

前童鎮是浙江省寧波市寧海縣轄鎮，距縣城西南14千米，由原竹林、前童二鄉合并而成，面積68.77平方公里，2005年總人口2.6萬，是一個歷史悠久，文化積淀深厚，地理環境獨特的江南古鎮，先后被命名為“浙江省歷史文化名鎮”、“浙江省旅游城鎮”和“中國歷史文化名鎮”。前童古鎮地理位置非常優越，交通十分便捷，屬寧波1小時交通圈。縣城距寧波櫟社國際機場64公里，離北侖港80公里，省道、34同三線高速公路貫穿全境，高速公路寧海段有三個出入口（寧海北、寧海、寧海南），甬臺溫鐵路穿境而過。優良的動車組不僅迅速而且舒適，大大地提高了景區對潛在顧客的吸引力。

2、政策扶持

前童古鎮景區所在的寧海縣縣政府積極響應黨和國家的政策號召，依托寧海縣本身具有的良好的資源優勢及客源優勢，積極發展

女湖、柴萬嬰柏、徐霞客古游道等景觀。至今尚保存有明清時期完整的、多為四合院的民宅1300余間。

二、前童古鎮旅游存在的主要問題

1、景區基礎設施及配套設施建設有待加強

景區建設投入不足，景區基礎設施及配套設施建設缺乏投入。具體的來說，前童古鎮下的傳統民居區、梁皇山風景區、石泄龍吟景區和福泉山景區四個景區之間目前只有普通的村級公路，十分狹窄，不方便大型旅游車輛的直接進入，而且由于道路使用時間較久經常會有道路損壞情況發生，從而重新維修進而影響交通。景區基礎設施建設不夠完善，目前景區內的公共設施、排水系統、通訊設備都是上世紀90年代初期開發時建設的，在當時缺乏整體規劃的情況下沒有考慮到景區的發展性，目前的設施已經不能完全滿足高客流量時的需求。公共設施中的垃圾桶，景區指示牌，廁所等數量少，設計不合理與景區整體氛圍不合。景區內的排水系統尚未規劃，一直沿用至今，古鎮居民的生活廢水直接排放到環繞景區的河內。景區通訊設備，電線缺乏規劃，多是老舊的線路以及居民自身私拉亂接的，不僅影響景區的美觀度而且存在著安全隱患。

2、旅游產品單一，文化內涵挖掘不夠

景區旅游產品單一化，缺乏獨特性，新穎性。目前大多以旅游觀光形式為主，對前童古鎮景區的儒家文化內涵挖掘不深，缺乏一些深度挖掘文化內涵并能引起游客共鳴的旅游產品。游客進入古鎮后大都是看看古建筑，走走古街古巷，嘗嘗街邊地攤小吃，逛逛散布在古鎮內的幾個紀念品小店等，這些活動雖然滿足了游客的視覺刺激和直觀感受，但停留時間短、重游率低、競爭力弱，無法給旅游者留下深刻的旅游體驗。景區目前只停留在簡單的依靠游客自身去游覽的初級階段中，沒有一個有互動性，激發游客參與性的旅游產品。古鎮富有渾厚的文化底蘊，對于旅游者來說，未能欣賞到前童儒家文化深層次的旅游產品，像特色的竹雕產品，寧海的特色戲劇寧海平調等都沒有一個良好的展示平臺。

3、服務質量需要提升

景區服務質量不高。景區沒有專門的講解的服務人員，景區管理委員會只有一些素質不高，管理意識不強的保安人員，售票人員。景區內的旅館、飯店、商店等服務人員沒有一個統一的管理，從而影響了服務質量的提升。比如說前童景區中的旅游咨詢服務手段落后，目前只停留在人工服務，標志牌階段，服務內容單一，除了提供景區景點旅游與咨詢服務外，其他旅游服務信息，如交通票據、住宿設施的預訂等基本沒有，游客

在景區內進行瀏覽活動與旅行安排感到不便。

4、旅游市場秩序需進一步整頓

景區市場秩序混亂，景區內的商業行為不夠規范。景區內的商店缺乏一個統一有效的管理，商家誠信意識不高，存在著尾隨兜售、欺客詐騙的現象。比如說前童景區中的各個商家（包括吃住行三方面），價格都是由各個商家自己決定，同樣一種服務的價格相差很大，缺乏一個統一的標準。景區內的商家缺乏規劃，致使景區內的惡性競爭，從而影響了提供給游客的服務質量。

二、前童古鎮旅游發展的幾點建議

1、科學規劃 制定嚴格的規劃方案是古鎮旅游可持續發展的保證。規劃應涉及到兩個方面：一是嚴格的古鎮保護規劃，加強旅游市場監管。將景區按其價值、重要性、脆弱性程度規劃出一級保護區、二級保護區、三級保護區（依次重要程度降低）等。對保護區進行分級管理，合理控制游人的數量，避免破壞古鎮寧靜古樸的整體環境；對古鎮的商業活動嚴格控制，與古鎮風貌不協調的建筑物和商業場地，如網吧、歌廳、美容院等規劃在區域控制區；嚴格監督古鎮維修的建筑材料，以保證古鎮的原始古韻；二是古鎮的旅游開發規劃。古鎮旅游的可持續發展必須有科學、專業性的規劃，才能有效避免古鎮資源遭受任何可能的破壞。古鎮旅游開發規劃不能盲目進行，一哄而上，要對旅游地資源開發的可行性進行評估，分期、分批地開展。旅游開發規劃要兼顧旅游地的經濟效益、社會效益和環境效益的和諧統一。

2、明確的市場定位

根據形象差異化戰略，在產品的核心部分與競爭者雷同的情況下塑造不同的產品形象以獲取差別優勢。根據景區內部的2011的客源分析調查，前童旅游者的來源比例集中,其中省內旅游者為主(43.7%)；上海(19.4%)；江蘇(19.0%)；福建(9.1%)以及其他(9.1%)。據此把省內客源市場定位為一級市場，華東地區的客源市場定位于二級市場，其他地區的客源市場定位于三級市場。在周邊古鎮景區競爭壓力很大，景區旅游者又來源高度集中于省內市場，一級客源市場的游客帶來的旅游消費比較高的現狀下，應把景區的重點開發市場放在省內主要客源市場。

3、鮮明的主題形象定位

依托寧海旅游的“天下旅游 寧海開游”的定位，把景區形象定位成一個“古風古韻鎮、霞客首發地”的形象。根據《徐霞客游記》對古鎮的描寫，堅持古鎮特色化發展，堅持原汁原味、本色化。文化旅游給予旅游者最美好的東西，是對異地文化身臨其境的感受和體驗，使旅游者在有限的時空中獲得文化憧憬和追求的滿足。

4、有效的宣傳促銷 依據景區特色主動出擊，廣拓客源。積極組團參與國內、國際旅游交易會，開拓長三角、珠三角和環渤海灣等大城市旅游客源市場。相繼在華東地區客源市場舉辦寧海旅游前童旅游推介會暨旅游文化宣傳周活動等。加強旅游社團、旅游協會等中介組織的服務、協調職能，聯合進行旅游產品市場促銷，向本地外地公眾推介旅游產品旅游線路。通過各種宣傳手段全方位立體化宣傳景區特色，制作宣傳冊、電子傳媒：包括各種墻體廣告，電視、電臺、互聯網等。

5、保障措施

（1）人才與服務保障。旅游體驗是一項綜合性的體驗，既要抓好各項硬件設施的建設，又要抓好軟件建設，所以服務人員的技能水平素質高低就顯得很重要。具體的來說，我們應該利用景區所在地區的教育整體優勢，有計劃的引進一些優秀的專業人才參與到景區的建設與發展中；比如說與寧波市著名的甬江職高進行合作，對旅游專業或相關專業的人才進行合作培訓，設立冠名班級以此降低人才招聘的難度并且還可以提高景區知名度。

（2）資源保護。要加強保護的宣傳力度。要樹立起景區原住民眾的主人翁意識，自覺保護古鎮文物與財產的損失，堅決抵制急功近利者對古鎮遺跡建筑的破壞；要加強對游客的宣傳力度，避免人為的破壞古鎮古色古香面貌；還要加強景區管理委員會的監督作用，在景區內多立一些宣傳牌，告示等，宣傳并勸導游客的破壞行為，還有就是要科學合理地做好景區布局。

結論

至此，文章對寧海縣前童古鎮景區文化旅游產業發展的現狀及問題對策進行了簡單的報告。前童古鎮有旅游開發的資源、經濟、交通等優勢，前童景區古鎮文化旅游產業發展有著良好的條件與前景，但是也有對開發認識不夠、缺乏整體規劃等問題存在，并且制約景區的進一步發展。總的來說，要做強做大前童古鎮文化旅游產業，不僅要政府部門充分發揮其主導作用，還需要發揮市場競爭機制，豐富旅游產品特色，以此提高景區的競爭力，促進文化旅游產業的發展。

篇二：前童古鎮導游詞

前童古鎮導游詞

導游內容：概況→鹿山→小橋流水→職思其居→明經堂→澤思居→《理發師》拍攝基地→群峰簪笏→ 老街→好義堂→童氏宗祠→民俗博物館→鼓亭館→石鏡精舍

各位團友：

你們好！歡迎來到前童古鎮參觀游

覽。前童鎮位于寧海縣城西南14公里處，面積68平方公里，人口2.6萬。是一個特、自然風光秀麗的江南文化古鎮。現為國家級歷史文化名鎮、浙江省旅游城鎮。

鎮所在地前童建于南宋末年，官居迪功郎的始遷祖童潢，在一次游歷中偶然發現這塊“山壞水繞、圍而不塞、藏風得水”的“風水寶地”，于是舉家從臺州的黃巖遷徙到此，因居住在慧明寺前得名叫前童。明代大儒方孝孺曾兩度在此教書育人、著書立說。近代又成為兩次民主革命和抗日戰爭的基地。辛亥革命時期，25歲的村民童保暄就擔任浙江臨時都督，是浙江廢除帝制和反袁時的革命元

勛；抗日戰爭時期，這里曾一度是浙東行政公署所在地；解放戰爭，中共寧海縣工委在此建立，是寧海的革命搖籃。近年來，前童又以其民居布局奇特、明清古建筑保存完整而蜚聲遐邇。白溪水緣渠入村挨戶環流，家家連流水小橋，戶戶通卵石曲徑。民宅、書院、祠堂各具風姿；老街、亭臺、牌坊交相輝映，素有“浙東麗江”的美譽。還有千古名木、神奇藥泉、《徐霞客游記》開篇地梁皇山等，為前童增添了迷人的魅力。

[鹿山] 各位團友，現在我們所站的地方叫鹿山。鹿山高不過五十米，因形狀像一只臥鹿而得名。鹿背是一個天然草坪，綠茵如毯，北面的參天古松就像是鹿角。鹿背上飛檐翹角的烈士亭是幾年在二次代大儒方孝孺命名的前童八景“塔峰曉日、鹿阜斜暉、雙溪鉤月、石鏡寒泉、學士橋柳、孝女湖蓮、梁山鶴唳、石泄

龍吟”全都能看到。與鹿山遙遙相對的那座山叫塔山，唐時，塔山腳下有一村莊叫汪家坑，村里出有一位孝女叫汪娥，汪娥父親死的很早，她就以紡織、耕作侍養母親，并立誓不嫁。她母親有個嗜好，喜歡喝塔山腳下湖里的水，于是汪娥每天挑水給她的母親洗用。她母親死后，汪娥照常提水供在母親的牌位前。有一天，汪娥不小心掉進湖里淹死了。她死后，汪家坑的村民和惠明寺的僧人為了紀念孝女，也為了后人能學習孝女的品行，就在山上建了兩座報恩塔，這就是塔山得名的由來。那湖也被取名叫孝女湖。在塔鹿兩山之間鱗次櫛比的古民居就是前童村。前童村建于南宋紹定六年（1233年），至今已將近800年的歷史。全村兩千多戶人家，差不多一萬人口，百分之九十以上姓童。村之大，姓之純，為江南罕見。那錯落有致、環裹在新樓之中的就是建于明清時期、具有浙東儒鄉風格、保存完整的古建筑群。據專家考證，這是浙東地區保存最完整、工藝最精致、規模最大的古民居群，并成為“國之瑰寶”。南邊那如白練般貫穿東西的是碧水長流的白溪。“塔峰斜峙雙華表，溪水周流一玉環”，就是眼前的寫照。溪前那座山叫石鏡山。峰巒間倒懸著一塊巨大的石壁，冬天冰雪瀝瀝而下覆蓋在上面光滑如鏡，陽光之下金光四射，因此得名。元末明初，童氏先祖伯禮公為了開創前童教化，在石鏡山下建造了一座書院叫石鏡精舍，“聚六經群書數千百卷，俾子弟講習其中，求治心修身之道。”并禮聘當時朝野聞名的大儒方孝孺在此執教授課。由于方孝孺勤于課教，所以當時一些名家子弟也紛紛慕名前來求學。方孝孺先生的《遜志齋集》中許多文章詩篇全寫于此地。各位團友，接著請大家下山隨我去感受一下文化古村的魅力吧！

[小橋流水] 各位團友，進入古村映入我們眼簾的是汩汩流動的溪水、小巧玲瓏的石橋和粉墻黛瓦的民居，是一幅典型的“小橋流水人家”畫面。高翹的馬頭墻上“小橋流水”四個陽文楷字，概括了前童獨特的水文化。石板小橋是每戶人家洗菜、洗衣服和進出家門的唯一通道，全村共有1200多座。清澈見底的溪水是明朝正德四年

（1509年）前童的祖先童濠（字繼樂）發動村民從五里外的白溪開沸鑿渠引進來的。在此之前，前童的水利條件很差，年成的豐收主要取決于天時，因此童濠決心從白溪引水灌田。于是，他發動全村男女老少，并傾己所有，按八卦原理由下而上開沸進村，形成“家家有活水”的獨特水環境，并避免了莊稼的旱澇之憂。為了慶祝豐收、保證渠水暢通，也為了紀念引水先祖童濠，前童的各房就造出了各式各樣的鼓亭、抬閣、秋千等，在每年的元宵節（正月14日—15日兩天）舉行一次盛大的流動燈會—行會。屆時，村民自發組織鳴群鑼、抬鼓亭、放銃花、打龍燈、舞獅子等隊伍，穿走于大街小巷，勢若萬馬奔騰，場面非常壯觀。各地觀賞的人群蜂擁而至，爭睹為快。希望各位團友明年的元宵節千萬不要錯過噢![職思其居] 各位團友，現在我們看到的是“職思其居”宅，它建于清代嘉慶年間，宅主童則堂原為武義縣訓導。此宅的臺門用紅條石構筑而成，門頂上嵌刻著“職思其居”的門匾，表達了主人當官不忘家鄉，在家不忘職責的意境。其下刻有魏碑陽文家訓“告往知來，一隅可發。未雨綢繆，詩義通達。量入為出，禮言周匝。勤儉成家，魏足法。山西宅閭，今時氣甲。”庭院為四合院二層木結構，是典型的臺州式風格。這種民居的布局非常符合中國的倫理道德觀念，一家人和諧的居住在一起，極具人情味。同時建筑方式非常科學，以天井為中心，可以統一采光、排水，占地又少，便于管理。天井遍地是卵石鋪成的銅錢狀圖案，隱喻“金錢鋪地”，中間是一只用黑卵石鋪的梅花鹿，象征“祿”的意思。中堂是院子的中心，此宅比較獨特中空無樓板。中堂正壁貼有歷代主人中舉的捷報，反映此宅人才輩出。此宅還是前童新文化的起源地，1905年創辦塔山啟蒙學堂，是現在前童中小學的前身。職思其居是典型的“書香門

下頁 余下全文篇三：前童古鎮的保護現狀

前童古鎮的保護現狀和發展前景

一、背景：

前童古鎮位于寧波南部的寧海縣，是全國歷史文化名鎮。古鎮選址中充分發揮自然優勢，將古代堪輿學發揮到極致，背抵青山、面臨碧水，藏風得水、閉而不塞，山水環境既科學又生態，為古鎮營造出了良好的氛圍。前童古建筑群的“水八卦”特別奇妙，村落是按照“回”字九宮八卦式布局，南街、北街是外圍，花橋街、石鏡山路、雙橋街為內圍，整體呈現“背山面水，臂擁兩山，水街并行”的格局。村中老街、小巷布置有序，祠堂、水井、渠道錯落有間。古鎮的街巷異常狹小，建筑異常密集，水街并行，風貌獨特。更彌足珍貴的是前童古村落保留了較完整的民風民俗，居民依然沿襲著傳統的習俗。正因如此，古鎮于1998年被批準為浙江省級旅游鎮，1999年被列為浙江省歷史文化保護區，2007年被命名為中國歷史文化名鎮。前童旅游自上世紀末起步至今已有十余年，始終保持著增長態勢，2008年5月杭州灣大橋開通之后發展更為迅猛。最近兩年景區年游客人次均超百萬，年門票收入近250萬元，成為寧波的主要景區之一，取得了良好的經濟效益和社會效益。

二、預想問題：

首先她必須面對的問題之一便是如何在城鎮化發展的大潮中保持自己的古樸風韻？一面是村民的經濟問題，另一面是古村的文化是否能保留？而現實是：盡管政府為此做了大量的努力，渴望更好物質生活的村民們還是不斷的從這個古老的村落中搬了出來，只剩下少數的長者仍然堅守著這片文化的積淀。但是無法想象幾十年后，這個古鎮是否還能保留如今僅存的一點生機？

三、實地調研： 2014年2月12日星期三上午 我和另一名同學結伴搭上了去往前童的公交車，開始了我們這次寒假社會實踐之路。

雖然仍處于廣泛意義上的年假，但由于是工作日，來前童的游客并不是很多，門前檢票口處有一位做煎餅的老婆婆，我們見狀便和她攀談起來，在談話中我們了解到，她也是本地人，由于鎮上即將迎來一年一度的元宵行會，她便在景區門口擺一個小攤，方便前來旅游的游客。談到古鎮的情況，她首先便是向我們發了一通牢騷，作為許許多多仍然住在景區內老房子里的戶主之一，她應該是比較有發言權的，最近幾年政府對于古鎮的改造力度的確挺大，給古鎮配上了許多服務設施，建成了一個比較完整的旅游線路，但是也只有周末客流量才比較可觀，平時還是十分冷清的，而且在她看來許多改造工程完全是對原有建筑以及景色的破壞。之后，我們又和檢票口的保安聊了一會，但是有公司規定，所以從他口中得到的信息并不可靠，不過他還是透露說：“作為保安，不可能貶低自己的公司，但是，我只能告訴你們，住在鎮里面的老百姓，尤其是上了年紀的老人們，并不贊同古鎮的開發建設。”這句話的確值得我們深思。當地人對古鎮開發的態度究竟是怎樣的，有為什么會出現這種情況？我們繼續走上了調研之路。

在當地同學的帶領下，我們進入了景區，和前幾年相比景區的變化的確是有，比如在路標設置和景區環境等方面有了很大的進步，沿路我們遇上了許多前來參觀旅游的游客，通過

發放提前準備的調查問卷，我們得知有許多都是知道明天有熱鬧的行會而趁今天人少錯峰旅游的，具體情況在后文中會詳細描述。當然我們也和兩位本地人進行了交談，談話中我們隱約察覺出在門口的疑惑的答案：利益。的確，前童古鎮有很高的旅游價值，不僅是當地政府看到了這一點，我想全鎮的居民（尤其是在景點內居住的居民）也覺察出其中的利益所在。然而，這里就出現了所謂的矛盾。談話中，一名年長的老人直言政府腐敗，將本來應該屬于他們的利益瓜分挪走，留給他們的只不過是幾張可有可無的免費門票（這里可能有老人主觀猜測摻雜，不能保證其真實性）。而另一名自常年在外打工的本地年輕人卻提出了截然不同的說法，政府會拿出旅游門票收入的一部分用來補貼景區內住戶的生活，但是要根據住戶所住房屋的旅游價值和住戶自身家庭條件來分配，因此會導致分配不一并且有些人根本就沒有分紅的情況出現。或許，利益可以作為以上問題的答案之一，但我們仍需繼續調研。在景區內，各種仿古建筑不時能映入眼簾，這也許是為了補救倒塌古建筑、維持景觀的無奈之舉，畢竟，古建筑的生命是有限的，如果維修古建筑的成本遠高于重新拆掉重建的成本，我想翻新也無可厚非。在里面我們也看到了一些已經破敗不堪的老房子，透過木質的棱窗向屋內看去，滿眼盡是殘磚破瓦，顯得十分凄涼。或許是政府還來不及對其進行維修吧，但愿他們在馬不停蹄地翻修那些具有旅游價值的古建筑時能幫助那些普普通通的老房子一把，畢竟，它們也是古鎮有機的一分子。

從古鎮出來，原來印象中恬靜的古鎮卻似乎蒙上了一層世俗的陰影，對寧靜自然的古老村落的向往難道不是去前童旅游的原因嗎？在旁邊的一家飯館吃午飯時，和老板也有一番溝通，在他看來，前童鎮政府這幾年動作的確挺大的，許多景區改造項目都一一上馬，然而游客數量卻似乎并無大的起色。古鎮游難道真的到達了一個瓶頸？還是古鎮自身出了一些問題？這些在我們心中都逐漸打上了大大的問號。

吃過午飯，我們爬上鹿山（小鎮緊鄰的一座小山，可以俯瞰全鎮），放眼望去，令人略微失望的是，看到的古鎮僅僅局限在那么一小片地方，正真“古鎮”的面積正在縮減或許是個不爭的事實。我們試圖去當地鎮政府咨詢負責人，然而由于

1.問卷如下：

關于寧海前童古鎮的保護與開發的調查問卷

謝謝參加本次答題！！最后幾題非寧海本地的可以不需要答！

1、您的性別(單選題 *必答)○ 男

○ 女

2、您的身份(單選題 *必答)○ 中學生

○ 大學生

○ 已參加工作

○ 其他

3(單選題 *必答)

4旅游（多選）(多選題 *必答)陶

5保護環境與文物(單選題 *必答)○ 時刻注意

6發情況如何(單選題 *必答)

開發

覽

7本的是(單選題 *必答)○ 歷史氣息

、是否喜歡古鎮 ○ 是 ○ 否、為什么會去古鎮□ 感受悠久歷史熏□ 欣賞自然風光 □ 體驗當地民風 □ 欣賞人文建筑 □ 品嘗當地美食 □ 其他、游覽時是否注意○ 偶爾注意 ○ 偶爾忘記 ○ 不曾在意、去的時候古鎮開○ 保留原樣少○ 適當開發以利游○ 多開發方便生活 ○ 其他、您覺得古鎮最根○ 建筑等歷史遺物

○ 當地風俗特色

○ 生活氛圍

8、在文物保護上最需要(單選題 *必答)○ 政府加大監督處罰力度

○ 群眾提高自覺度

○ 相關部門定期維護

○ 其他 ____________

9保護最應注意(單選題 *必答)○ 開發古鎮力求使游客舒適 筑

加強宣傳

____________ 10存在問題嗎(單選題 *必答)○ 存在

11的問題是（多選）(多選題 *必答)□ 游人太多

古韻

____________ 12化建筑較過去如何(單選題 *必答)○ 破壞較少

13當地的影響(單選題 *必答)○ 旅游業發展當地經濟、政府對古鎮發展○ 保護歷史文物建○ 管制游人數量，○ 其他、您覺得古鎮開發○ 不存在 ○ 不清楚、您覺得古鎮存在□ 現代化氣息掩蓋□ 沒突出當地特色 □ 交通食宿不便 □ 環境不好 □ 治安差 □ 其他、您覺得古鎮的文○ 一般 ○ 破壞嚴重、古鎮旅游發展對 ○ 游人影響日常生活

○ 當地人被以前的生活方式束縛

○ 其他 ____________

14、古鎮的保護最需要(單選題 *必答)○ 好的發展創意

____________ 15開發的如何(單選題 *必答)○ 開發適當，充分體現古鎮特色

古鎮原有氛圍

進一步的開發

16商業化發展(單選題)○ 贊同，因為 ____________ ____________ ____________ 17古鎮存在的問題是（多選）(多選題)□ 游人太多

古韻

____________ 18古鎮的文化建筑較過去如何(單選題)○ 破壞較少

○ 政府的監管領導 ○ 城市建設管理 ○ 其他、在您印象中古鎮○ 開發過大，破壞○ 開發不足，有待、如何看待古鎮的○ 反對，因為 ○ 無所謂，因為、您覺得寧海前童□ 現代化氣息掩蓋□ 沒突出當地特色 □ 交通食宿不便 □ 環境不好 □ 治安差 □ 其他、您覺得寧海前童○ 一般 ○ 破壞嚴重

19、寧海前童古鎮的保護最需要(單選題)下頁篇四：前童古鎮導游詞

從鹿山頂隔溪南望，正前方便是石鏡山。那兒因山中有一巨石，光滑如切，每逢雨天，水漫石面，光亮如鏡，故名。山的腳下駐著一個小山村，村的東頭，依然保存著掛有“正學遺風”匾額的“石鏡精舍”，為明初的童伯禮所建，已有悠悠600余年。為開啟文明，童伯禮拿出多年收藏的六經群書數千卷，聘請了當時為朝野推重的方孝孺前來講學，課教子弟。方孝孺曾二度在精舍講學，歷時四年之多，與童伯禮共同奠定了儒鄉基礎。前童，僅明清兩代榮贗秀才以上功名者202人，現代和當代又有教授、博士、留學生等400多人。

鹿山的北方，有座山巒層疊，神秘峻秀的梁皇山。那兒山色宜人，流水不絕，瀑潭棋布，古跡眾多，梁皇寺、梁皇簪等佛教勝跡，在上海、臺灣等地影響頗大，香客絡繹。那兒不僅有“仙人塔”、“隱字石”、“方竹和紫竹同栽一山”、“小村36姓”四絕，還是《徐霞客游記》的

的侵襲而更好地保存了民風民俗。墻是因為滄桑而灰暗的墻，房是因為年久而灰暗的房。

老街兩旁都是長板門面的店鋪。緊鄰老街是一幢幢至今保存完整的古建筑群，梁枋門窗上滿是雕飾，精巧的躍魚馬頭墻和脊塑墻花具有獨特的地方風格。馬頭墻是古代江南富戶官宅威勢的象征，據說級數越多，職位越高。墻面嵌著雕花石窗，外墻上塑浮雕文字，墻尖塑著沖天而起的躍魚和飛龍，寓含“鯉魚跳龍門”之意。門柱上那兩只活動的倒掛獅子，門墻上一對瓷盆中各飾有5只飛舞的蝙蝠，象征著五福臨門。大祠堂建于明洪武十八年。大廳有32根大圓柱，好比32顆象棋子，隱含全局一盤棋之意；每根柱子中間大，兩頭小，是典型的隋唐風格明式建筑。

一個活著的生動小鎮

游客看到的是大量原住居民在這老房子里日復一日真實生活的畫面。不論你在哪條街巷，只要面含微笑，你可以隨意推開門進入寧靜的四合院，有時也會碰到幾個勞作的匠人，他們也并不與你答話，甚至不會抬頭留意你是否將宅子里的東西順手牽羊。是的，信賴別人也是我們曾經擁有的美德。

前童是一個活著的生動小鎮。路邊是幽碧的流水，身旁是青磚墨瓦，腳下是嵌圖道地(天井)，它們歷經風吹日曬而古貌猶存。看那寂靜屋檐上那些風中瑟瑟搖晃的野草枯莖，耳邊仿佛傳來遠古的聲息。

古鎮的夜是真正的黑夜，只有寂靜的古樹，老宅院和隱約可聞的流水聲，給人一種深沉的寂寥感。當古鎮這純潔的黑纏繞在我們的周圍時，使我們更深刻地領悟到了光的內涵。徜徉在古鎮漆黑的夜晚，正好去細細體驗心靈凈化的旅程。

到了前童，若能碰上那里的元宵文化旅游節，可謂是人生的一大樂事。自明代中葉以來，每逢農歷正月十一以后，前童的大街小巷，就會熱鬧起來，還有鄰近的柵下、下葉等村的田戶都從四面八方出集攏來，鑼聲鼓聲，響徹云霄，傳遍山野田園。這是前童人為了紀念自己的祖先童濠，俗稱“濠公老爺”。因為古代的前童水利條件極差，年成的豐歉，常常取決于天時。濠公一馬光先，頃己所有，帶領鄉親歷盡艱辛，終于在白溪流中堵砩引水，灌入百渠千溝，包括古鎮的“八卦水系”，都源自這項工程。后來，前童人就以戶為單位分成若干護砩養渠小組，一年一輪換，直至今日。元宵紀念濠公的活動，也一直傳了下來。

到了正月十四、十五兩天，紀念活動進入高潮。四鄰八鄉的人們的人們攜新帶友，潮涌而至。古亭臺聞、獅舞龍舞，互相交融，由龍旗引導，一路上鼓樂齊鳴，炮聲震天，車水馬龍，人聲鼎沸，萬人空巷，長達數里的隊伍浩浩蕩蕩走街過戶、繞村跨溪，有條不紊。這樣激動人心的熱烈場面，古老純樸的民風民情，若不親臨，很難猜想。

古宅集萃

前童的古宅太過密集，一一道來無異于遍數過江之鯽，只能擇而述之、游之。

職思其居

建于清嘉慶年間，為清代舉人童桂林三子童汝寬住宅。這里曾出過三位秀才。紅條石門臺上刻著“量入為出，勤儉持家”的家訓。庭院為四合院二樓木結構，院內各房既有嚴格的老幼尊卑區劃，又融融一堂，極富人情味。天井寬敞，用卵石鋪砌的金錢狀圖案，蘊含“金錢鋪地”之意。中堂中空無樓板，正壁上，當年的中舉喜帖尚依稀可辨?? 五福臨門

建于嘉慶年間。左右對稱、高聳入云的馬頭墻，俗稱“五岳朝天”，不僅高峻險美，而且有防火擋風的功效。馬頭墻是古代江南富戶官宅威勢的象征，其級數越多，就職位越高，勢力越大。墻面嵌著雕花石窗，外墻上塑“群峰簪笏”、“清流映帶”等浮雕文字。墻尖塑著沖天而起的躍魚和飛龍，寓含“鯉魚跳龍門”之意。這些，表達了房主人求富貴盼高升的愿望。門柱上那兩只倒掛獅子，或稱“太師和少師”，表示事事如意，暗喻著老少之間的生氣和樂趣。門楣上雕有“葵心向日”。門墻上一對瓷盆中各飾有五只飛舞的蝙蝠，象征著五福臨門，這就是宅名的來歷。大祠堂

建于明洪武18年，系方孝孺親自設計。占地1.2畝，平面布局自南向北依次為正門、戲臺、天井、東西廂房及正廳，是封閉式的四合院。門口豎有2對長方形花崗石桓桿夾。祠內天井寬闊，大廳有32根大圓柱，好比32顆象棋子，隱含全局一盤棋之意。方孝孺題寫的“詩禮名家”匾額高懸當中，點出了前童歷史文化的深厚。廳內立有一塊清道光三年的“祖訓碑”，是前童先祖教育后代要“耕讀傳家”、“奉禮完課”的族訓。西廂角樓的四柱呈八字形散開，上小下大，四角還有下垂的擋風板（滴水板），被專家贊為國內罕見的構造。這里是全族聚會、祭祀和慶典等活動的場所。抗日戰爭時期，曾是六區（寧波）專署的所在地。大祠堂已被列為縣級文保單位。

童氏宗祠

建于明洪武十八年（1385年）。總平面布局由南向北依次為正門、戲臺、天井、東西二廂及正廳，是封閉的四合院。正廳仍保留了明代風格，而宗祠穿斗抬梁混合結構的木架、臥蠶型的雀替、圓鼓型的柱礎、覆盆式的磉盤、五鳳樓狀的戲臺，在中國較為罕見。這種建筑風格始于南北朝，興盛于隋唐，因這里較為偏僻，所以明代還有所保留。它由名儒方孝孺親自參與設計，西廂曾辟為方孝孺祠。

民俗博物館

原為童保暄叔父之宅，解放后改為糧倉，現在是

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