第一篇：游英雄山有感

X月x日，我們濟南大學酒店管理學院的大一新生懷著激動的心情參觀了濟南戰(zhàn)役紀念館。距離展館還有200多米的時候，我們就被一陣嘹亮的歌聲深深地吸引住了。走近一看，竟是一群六七十歲的老爺爺、老奶奶在進行著大合唱，《今天是你的生日，中國》、《春天的故事》、《紅旗飄飄》、《團結就是力量》??這群矍鑠老人歌聲嘹亮，聲勢震天，似乎在歌聲中，他們回到了過去，回到了那段激情燃燒的歲月。

登上臺階，看著“濟南戰(zhàn)役紀念館”七個大字，我們頓時安靜下來，在學長學姐的組織下，有序的進入展館。進入展館，厚重的歷史感撲面而來，暗金色的浮雕一下子將我們拉進了戰(zhàn)爭年代，廝殺聲、爆炸聲、軍號聲似乎就在耳邊。一道門，隔開了兩個世界。

在講解員的介紹下，我們逐漸了解了那段波瀾壯闊的歷史：1948年9月16日午夜，我軍攻城集團向濟南發(fā)起進攻，至20日拂曉，占領商埠以西地區(qū)，掃清外圍據(jù)點，打亂了敵人的防御部署，動搖了敵人堅守濟南的信心。至22日，我軍完全占領商埠，殲敵2萬余人。23日我軍攻占外城，當晚突破內城，經(jīng)過一天激戰(zhàn)，終于在24日全殲守敵，俘獲敵第二綏靖區(qū)司令王耀武，解放濟南。

濟南戰(zhàn)役的重大勝利，開創(chuàng)了我軍奪取敵堅固設防和重兵據(jù)守的大城市的先例，進一步削弱了敵軍士氣，從根本上動搖了敵人據(jù)守大城市進行頑抗的信心，振奮了廣大人民的斗爭精神，為淮海戰(zhàn)役的勝利創(chuàng)造了極為有利的條件，它被中共中央評價為 “是兩年多革命戰(zhàn)爭發(fā)展中給予敵人的最嚴重的打擊之一”。

從戰(zhàn)前分析、戰(zhàn)略進攻形式示意圖開始，當年記錄的犧牲烈士登記名冊，印發(fā)的戰(zhàn)役進程和戰(zhàn)斗事跡報導，犧牲烈士留下來的立功獎狀、功勞證、軍功章、染有血跡的黨費、決心書、戰(zhàn)地日記、家書信件，還有當年指戰(zhàn)員使用過的地圖包、軍號、望遠鏡、武器等300余件戰(zhàn)爭年代保存下來的珍貴文物一一展現(xiàn)在我們面前，讓我們激動，令我們感慨。展柜里的各種武器依舊在散發(fā)著金屬的光澤，似乎在提醒著我們，那場戰(zhàn)斗離我們并不遠。墻上一排排將領們的照片，讓我們不禁神色肅穆，陷入沉思:是誰給了我們幸福的生活？和平年代，新世紀的大學生，現(xiàn)在的我們，又能夠為我們的國家、為我們的社會做些什么？革命戰(zhàn)爭改天換地，使我們后來人生活在安定繁榮之中，而當年的每一步勝利要付出多么沉重的代價??！我們生活的每一寸土地都曾浸染著烈士們的鮮血，如今，他們長眠在英雄山下，帶著永恒的希望走了，歷史沒有忘記他們，身體里至今還流淌著烈士鮮血的我們，又怎么可以忘記！走出紀念館，我們依舊沉浸在那段歷史中。在紀念碑前，我們鄭重宣誓：牢記歷史，繼承前人遺志，不虛度光陰，擔負起歷史賦予我們的責任與使命，為中華之崛起而奮斗，共創(chuàng)美好明天！

第二篇：游于山有感

游于山有感

臨床醫(yī)學2009級 七中班1310309273張美戀

一大早隨著一大群人浩浩蕩蕩地來到了于山，一個早上的時間把于山逛了一遍，把戚公祠，辛亥革命紀念館，香火鼎盛的道觀，郁達夫紀念館等走了一遍。印象最深的還是那個放著許多老舊照片，革命時期的各種證書和印章的紀念館。一個人在那里靜靜的駐足觀看了一個小時，想象著關于那個時代的人和事。

走進那個紀念館，大門是用朱紅色的油漆漆成的，古樸而莊重。長廊兩旁掛著的是烈士的頭像，下面都有個人的說明。走進展區(qū)，里面井然有序的排著許多革命時期的遺留下來的珍貴文物，不知不覺的就拿起照片拍起來。在“福州十杰”那個展區(qū)很仔細的看了很久很久，心里涌出了一股混雜著難過，佩服，自慚的五味混雜的心情。在黃花崗72烈士中，福建人就占了19名。其中，家住福州市區(qū)的10位，有7位是曾經(jīng)留學日本的學生，號稱“十杰”，犧牲時都很年輕，8位年齡在25歲以下，他們有幸留下了照片。這些跟我們年齡相仿的但血氣方剛的五尺男兒，在國難當頭的時候，毅然拋下了自己的妻兒，放棄了本唾手可得的榮華富貴，以一顆拳拳的赤子之心投身到革命事業(yè)中。這是怎樣的一種先進和赤誠!如果不是那樣一批批前仆后繼的擁有著心憂天下的博大胸懷的人兒，我們的祖國又怎么能擺脫殖民地的厄運，取得革命的最終勝利呢？

福州十杰之一郭超驤，秀才出身，在那個即使氣數(shù)將盡的朝代，但百足之蟲死而不僵，如果他愿意，他還是可以比常人過的更順利。

但是他沒有世俗的狹隘和自私，毅然選擇了一條更為偉大但注定艱辛的道路前行。在父親病重的時候，他毅然奔赴廣州，參加黃花崗起義，最終壯烈犧牲，在地獄門口等待父親的到來。這個世俗眼中“大逆不道的不孝子”選擇了一條危險但光榮的不歸路，但是我始終堅信郭超驤比任何人都懂得孝這個字，懂得愛的深沉含義。幼之幼以及人之幼，老吾老以及人之老，因為他的愛，他的孝涵蓋了全國的所有老弱。因為他要用自己的微弱力量和其他有識之士一起匯成一道撕裂黑暗的光芒，讓光明照進中國這個黑暗了太久的社會。而另一個烈士，林覺民，大家耳聞能詳?shù)囊粋€偉人。他，留學日本，滿腹才華；他，愛妻子至深，卻毅然選擇了愿為天下人謀福利而捐軀。他的《與妻書》流傳至廣，感人至深?！拔嶂翋廴?，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬青衫，吾不能學太上之忘情也?！薄?汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：與使吾先死也，無寧汝先我而死。汝初聞言而怒，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫！誰知吾卒先 汝而死乎？吾真真不能忘汝也！”這樣一個至情至性的男子，卻不得不面對大家與小家的抉擇，這該是怎么樣無法言語的徹痛？而其在被俘虜以后，面對誘惑，一如當初，不改其心。當其就義時，面不改色。

還有，陳可均，方聲洞，陳更新等等，每一個人都有著屬于自己的感人故事?？粗麄兊漠嬒瘢喗?，還有自己腦子里積蓄的關于那個時代的記憶，仿佛回到了那個英杰輩出，刀光劍影，熱血沸騰的時代。那個時代，是一個局勢混亂的時代，但是也是一個單純的時代，他們如饑似渴的吸收著最先進的知識，他們同仇敵愾，眾志成城，他們是那個時代最純潔的新生兒。所謂，時勢造英雄，但是為什么不是別人，而是他們呢？因為他們有英雄的潛質。其實，誰不愿意一生陪在深愛的人旁邊，就這樣執(zhí)子之手，與子偕老呢？但是，只因為他們身上有更重的使命。

游覽完紀念館，我感慨頗多。也明白了歷史不是枯燥的簡單的名字和時代，那是一個個鮮活的生命累筑而成的。銘記歷史，不是為了記住事件作為飯后的談資，而是為了時刻提醒自己，今天的和平日子，是前人用多少的熱淚和鮮血換來的，是一百多年前多少人期盼的日子。我們，身上還背負著他們未完成的夢想。我們的擔子還很重，任重而道遠。。。

第三篇：游云居山有感

游云居山有感

在陽光明媚的星期天，我們一家踏上了去云居山旅程。每個人都盼著早一點到達，大概是因大家的心已經(jīng)飛到山頂上去了。在山頂呆的幾天時間里，腦海中的所見所聞早已被奔如野馬的感觸所占領。

有感一：上山的路程彎曲險峻，并非一帆風順。

車子沿著崎嶇的山路行駛，每隔十米的高度就會有三至四個彎道。如果將“上山的路”比作“向前奮進的人生路”，盤旋的彎道就是人生中所遇的困難；直線車道就是人生一帆風順時，而那彎道上的放大鏡就是你身邊的人的善意的提醒；而山頂則是你人生成就達到的頂峰。達到頂峰后，回想起這條并不順暢的路，是多么有成就感。這樣的信念激勵著大家向前進，不停歇；那么所看到的風景也不會是一塵不變的，從上俯瞰山河看則有一種“一覽眾山小”的意境。音樂家貝多芬很早就顯露了音樂上的才能，八歲開始登臺演出。貝多芬創(chuàng)作了有大量充滿時代氣息的優(yōu)秀作品，如：交響曲《英雄》、《命運》等等。但在他二十六歲時開始耳聾，晚年全聾，只能通過談話冊與人交談?？伤谶@并不一帆風順的人生中所墮落，還寫下不朽名作《第九交響曲》。貝多芬對世界音樂的發(fā)展有著舉足輕重的作用，被后人尊稱為“樂圣”。

有感二：僧人起居嚴謹而有規(guī)律，并非想象那么散漫。

上山之后我們來到了真如禪寺。以前想象和尚的生活應是十分單調，并不繁瑣，沒有太大的壓力，只有一種自由悠閑地氣氛充斥在他們生活的四面八方?？僧斘铱匆娝麄兊钠鹁颖頃r，“起床3：00······”看完后，我默然地張大嘴巴在那。那些僧人在我心目中發(fā)生了天翻地覆的改變，他們的“單調生活”也變得繁瑣起來。正所謂“無規(guī)矩不成方圓”，只有了規(guī)矩有了紀律，我們的生活才不會盲目，不會無所事事，才會不會浪費每一天。我記得：偉大的思想家，革命家，文學家魯迅他一生多病，工作條件和生活條件都不好，但他每天都要工作到深夜，第二天起床后，有時連飯也顧不得吃，又開始工作，一直到吃晚飯時才走出自己的工作室，實在困了，就和衣躺到床上打個盹，醒后泡一碗濃茶，抽一支煙，又繼續(xù)寫作。就這樣年復一年，日復一日。而且，魯迅最討厭那些”成天東家跑跑，西家坐坐，說長道短無所事事的人。

有感三：寺里用齋飯很有講究，并非充饑那么簡單。

據(jù)說，這兒的菜都是僧人們親手種出來的，蟲子也是一只只親手抓出來的，從不打農藥，絕對無公害。而且極少向外化緣。我想這是因為：這兒地處山頂，上下山也極為不方便，所以才產生了這種獨特的自給自足的生活方式。而每到吃飯時，大家聽見打擊聲，按等級的大小陸陸續(xù)續(xù)地走出來，懷著一顆感恩的心來到食堂，吃飯時大家鴉雀無聲，也是細嚼慢咽地吃，生怕產生吞咽之聲打擾了旁人。給信徒吃齋飯用公筷，體現(xiàn)了對彼此的互相的尊重；體現(xiàn)出了大家良好的素質；也體現(xiàn)出了這個寺院的文明。四海為一家，不管是男女信徒，只要你在寺內，便可品嘗到齋飯，體現(xiàn)了佛家以慈悲為懷信仰。

第四篇：游龍池山有感

游龍池山有感

“龍池曉云”是宜興十景之一，早已耳聞。又聽說山上有一池，池內有“小龍”，故云：“龍池”，可謂仰慕已久。這幾年一直在公路上奔波，多次路過龍池山，均沒有機會上山，湊巧，最近閑來無事，便帶著小兒志誠一起去爬龍池山。

龍池山上有古剎，名曰“澄光禪寺”，乃古江浙八大寺之一，要想尋找一點古跡，可惜都負于蒼煙落照，只剩下斷褐殘碑，還孤零零的守候在寺廟中央，其余建筑早就毀于歷年的戰(zhàn)火，**，和歲月的摧殘。新建的澄光禪寺已初具規(guī)模，我曾經(jīng)受茗嶺鄉(xiāng)政府之邀，對龍池山一處進行過地形測量，據(jù)主持惟明師傅講述，想在此建亞洲第一的千佛群。如今大殿之內便有千佛萬千姿態(tài)，栩栩如生。是否亞洲第一？無從考證，我想，出家人不打誑語，便是了。

一進廟門，彌勒佛中央，四金剛左右，一個低眉，所以慈悲六道；四個怒目，所以降伏眾魔。小兒志誠最近正在看《西游記》，倒也說出幾個金剛的名字和手中的法器，我一直對《西游記》不能釋懷的是：孫悟空大鬧天空，是何等本事！無法無天，各路仙家莫之奈何？非得請西天如來，方能鎮(zhèn)住此妖，壓于五指山下，可悟空保唐僧西天取經(jīng)，隨便滾出個小妖，拿著天上名不見經(jīng)傳的道仙佛僧的器物，便也無可奈何，屢屢上天求救，這是為何？難道這幫家伙在天上留一手，故意要皇帝老

兒好看？還是孫悟空在五指山山下壓了五百年給壓傻了？就不得而知了！

如今中國大地上，正到處修建寺廟，就如同傳統(tǒng)中國一樣，每逢盛世便大興佛事，然后朝代的更替，統(tǒng)治者的喜怒，便一一毀之，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”歷史總是那么相似……

沿著山勢，拾階而上，兩邊樹木茂盛，郁郁蔥蔥，鳥叫蟲鳴，不絕于耳，正是山花爛漫，春暖花開之時。偶爾還聽到如嬰兒般得哭泣聲，走進卻不見蹤影，甚是奇妙。小兒志誠畢竟年幼，微微出力，便氣喘吁吁，一直喊叫“還有多遠??？”我便使出曹操的“望梅止渴”之術，不停的說“快了，拐個彎就到了”，我雖然知道拐個彎不會到的，但整個龍池山并不是很高，再拐幾個彎終究會到的，在現(xiàn)實社會中，也常常會有人問：“我們再出點力，就會有收獲嗎？”“快了，快了”回答的人也不知道再出多久的力，才會有真的收獲，只是鼓勵應答之語。曾文正公說“只求耕耘，不問收獲”，那是他深諳儒家傳統(tǒng)，抱著“修生齊家治國平天下”的抱負，殫精竭慮，終究大成?？晌业茹筱笮∶?，幾個做得人上人？鼓勵是對的，可一直鼓勵卻不給力，是無法長久的，人是世界上第一等的自私動物，天性使然，不明此理，豈不癡人說夢，貽笑大方？

沿途三三兩兩的游客，也給這寂寥的山路增添幾分情趣，每到一座轉角亭，我們便稍許小憩一會，如此轉過四個休憩亭，便到了龍池山頂。

看到“龍池”不過是3米見方的小圓池，池水污垢不堪，礦泉水瓶，煙頭，塑料垃圾占了半池，想找條傳說中的“小龍”，那是不可得了。想想真是“廬山煙雨浙江潮”??！唯一感嘆的是大半年干旱的宜興，連橫山水庫的水都見底了，這山上的小池居然還有半池的水，終是奇妙了得。我怕這國人常見的劣根景象留在小兒腦海里，便稍稍看一眼，說了幾句：恨不得跳在這池里去撿拾垃圾之類的阿Q語，正茫然無措準備下山時。不遠處傳來游人大聲喧嘩的叫聲“上來??！在上面！”于是拉著小兒應身而去，穿過一片竹林，幾級臺階，眼前豁然開朗。幾十塊突兀的巨石橫臥在山崖上，周圍已打上鐵索，站在上面，眼前崇山峻嶺，層巒疊嶂，宜南山景，盡收眼底，清風徐來，樹木搖曳。小兒也被這美景所感染，不停的高聲呼喚，真是；“樵歌一曲眾山應，松云滿目萬壑流”。童真無邪的他，居然在山頂上，大聲背誦了徐志摩的《再別康橋》，以助雅興。“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”，我想這世間一切美好的東西，大家都會懂得去欣賞，都會被它深深感染的，這是天性，也是常識，并不需要有人來教我們如何欣賞的，就如同眼前此景，何須道哉？

第五篇：游洋山深水港有感

游洋山深水港有感

洋山深水港——對于我來說，這個名字并不陌生。曾經(jīng)無數(shù)次地在地理考卷上做到關于洋山深水港的題目，地理老師在課上也給我們做過一系列的介紹。洋山深水港區(qū)位于杭州灣口、長江口外的浙江省嵊泗崎嶇列島，由大、小洋山等數(shù)十個島嶼組成，是中國首個在海島建設的港口。據(jù)相關資料介紹，洋山港西北距上海市南匯蘆潮港約32公里，南至寧波北侖港約90公里，向東經(jīng)黃澤洋水道直通外海，距國際航線僅45海里，是距上海最近的深水良港。到2020年，洋山港布置集裝箱深水泊位50多個，設計年吞吐能力1500萬標準箱（TEU）以上；通過跨海大橋與上海交通運輸網(wǎng)絡連接，充分發(fā)揮上海港經(jīng)濟腹地廣闊、箱源充足的優(yōu)勢。

聽了這么多介紹，做了這么多習題，可洋山深水港始終給我神秘的感覺。7月1日，我終于可以親自體驗洋山深水港的魅力所在。當我們的車在東海大橋上馳騁時，兩邊一望無際的海水在陽光下折射出耀眼的光芒。老師解釋說，東海大橋全長約32.5公里，其中陸上段約3.7公里，蘆潮港新大堤至大烏龜島之間的海上段約25.3公里，大烏龜島至小洋山島之間的港橋連接段約3.5公里。大橋按雙向六車道加緊急停車帶的高速公路標準設計，橋寬31.5米，設計車速每小時80公里，設計荷載按集裝箱重車密排進行校驗，可抗12級臺風、七級烈度地震，設計基準期為100年。遙望在海天一線之際，我們同時感受到東海大橋的無比偉大和壯麗。要在偌大的海面上建造這樣一座“世界之橋”需要耗費多少人力和物力？東海大橋工程是我國第一座真正意義上的跨海大橋。它宛如一道亮麗的彩虹橫臥在東海上。

雖然天氣炎熱，但它擋不住我們的好奇與熱情。我們不顧烈日炎炎，登上觀望臺。洋山風光盡顯眼底，寧靜、和諧、大自然賦予了人類無限的財富。

通過學習和探索，我們了解，洋山深水港是一個國際大港，港區(qū)擁有的深水資源優(yōu)勢，有利于發(fā)展成為國際集裝箱樞紐港區(qū)。洋山港區(qū)與長江三角洲港口鄰近，有利于與這一地區(qū)的港口群形成干線港、支線港、喂給港的合理布局。洋山深水港和臨港新城的建設是上海進一步拓展發(fā)展空間，提升服務全國的能力的基礎性工程，它們的建設將在上海乃至全國的發(fā)展戰(zhàn)略調整上發(fā)揮出劃時代的意義。山港建設將帶動長江三角洲和整個長江流域地區(qū)經(jīng)濟實現(xiàn)新跨越。洋山港建設是長三角經(jīng)濟融入世界經(jīng)濟全球化潮流、參與市場化競爭的必然選擇。洋山港工程建設的建成，將使上海及長三角港口群有望成為東北亞最重要的國際航運中心，屆時以它為龍頭的長三角港口群將有實力與韓國釜山港、日本神戶港等西太平洋大港展開航運中心競爭。以洋山深水港為核心的上海國際航運中心建成后，將更好地發(fā)揮周邊一批支線港、喂給港的作用，促進長江三角洲港口的合理分工和協(xié)調發(fā)展，同時更能發(fā)揮長江黃金水道的作用，加強東西部交通聯(lián)系，擴大上海作為經(jīng)濟中心城市的對外輻射力，帶動長江三角洲和整個長江流域地區(qū)經(jīng)濟實現(xiàn)新跨越。

然而，在這次親身體驗之后，我們清楚地意識到，洋山深水港的意義絕不僅限于此。洋山深水港是我國港口建設史上規(guī)模最大、建設周期最長的工程。從這項偉大的工程中，我們得到的不僅是深深的震撼，更加應該體悟到的是它所蘊含的精神。洋山深水港建設者堅持“百年大計、質量第一”，在海上建造港口和大橋，創(chuàng)制的工程建設標準對國內外同類項目建設具有示范效應；在項目設計和實施中，培養(yǎng)出一批“帥”字頭領軍人物和優(yōu)秀技術人才；在艱苦環(huán)境中工作，鍛煉出具有堅定信念和甘于奉獻的建設隊伍；用心血汗水培育和體現(xiàn)的“洋山精神”，即不辱使命的負責精神、勇挑重任的拼搏精神、保持本色的奉獻精神、不斷學習的進取精神、團結協(xié)作的大局精神。這一切都值得我們去深思和學習。

短暫的參觀接近尾聲，我們坐上了返回的大巴。我們感慨萬千?；叵肫鹪谘笊缴钏鄣囊荒荒唬覀儚囊曈X上和精神上都受到了極大的震撼和啟示。