第一篇：通用工作的格言集合61條

通用工作的格言集合61條

醫(yī)術(shù)是一切技能中最美和最高貴的。——希波克拉底以下是小編精心整理的工作的格言61條,僅供參考，歡迎大家閱讀。

1、別著急，請(qǐng)您慢慢講，我會(huì)盡力幫助您的。

2、用什么眼光去看人生，就會(huì)得到什么樣的收獲。

3、擁有明確的目標(biāo)，過(guò)好自己的現(xiàn)在，規(guī)劃好自己的未來(lái)，做好自我。

4、拼搏實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，堅(jiān)持鑄就輝煌。

5、為了自己美好的未來(lái)，努力吧，少年！

6、努力尋找自己的一片天空——努力奮斗！

7、每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，幸福生活每一天。

8、堅(jiān)持努力，就已經(jīng)抓到了夢(mèng)的衣角。

9、沒(méi)有失敗，只是暫時(shí)還沒(méi)成功。

10、用自己最大的努力，要自己最小的滿足。

11、我將用最真摯的'愛(ài)，溫暖孩子的心房，叩起孩子的心扉。

12、"教學(xué)相長(zhǎng)"，在教育和教學(xué)過(guò)程中，咱們也會(huì)學(xué)到很多。

13、動(dòng)手得來(lái)的操作性智慧，是比較深刻的智慧。

14、成功是把身上多余的東西的扔掉。

15、工作是你可以依靠的東西，是個(gè)可以終身信賴且永遠(yuǎn)不會(huì)背棄你的朋友。——亨利·福特

16、奮斗是最大的愉快，而成功并不是目的，只不過(guò)是達(dá)到更高目標(biāo)的手段。—— 顧拜旦

17、我捂上一只耳朵，我閉上一只眼睛，我邁開(kāi)一雙腳，我實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢(mèng)。

18、先處理心情，再處理事情。

19、做一個(gè)，給人希望的人而不是命令者；給人幫助的人而不是統(tǒng)治者；具有同情心的人而不是批評(píng)者；這樣的管理者。

20、讓自己去適應(yīng)環(huán)境，因?yàn)榄h(huán)境永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)適應(yīng)你，即使這是一個(gè)非常痛苦的過(guò)程。

21、坦誠(chéng)待人，工作求精，自省自律。

22、投入充沛的精力，始終保持最佳的工作狀態(tài)。

23、讓敬業(yè)成為一種習(xí)慣。

24、毅力，是開(kāi)啟成功之門(mén)的金鑰匙。——摘錄

25、生活盡管有順境也有逆境，但對(duì)于奮斗者而言，生活總是美好的。

26、成功一定有方法、失敗肯定有原因。

27、首先要自我滿意才能還給客戶滿意。

28、非常感謝您對(duì)我們的關(guān)心和支持，我們會(huì)盡快完善。

29、你想要成為怎樣的人，就能成為怎樣的人。

30、藥監(jiān)責(zé)任重于泰山，人民利益高于一切。

31、看書(shū)是從頭開(kāi)始看，但經(jīng)營(yíng)企業(yè)卻恰好相反，先從結(jié)局開(kāi)始，為達(dá)成結(jié)局而發(fā)奮。

32、管理不是獨(dú)裁，一個(gè)家公司的最高管理階層務(wù)必有潛質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)和管理員工。

33、正因以前是靠日積月累的經(jīng)驗(yàn)做出來(lái)的，因此一向沿?fù)簦侵笙肴绶ㄅ谥疲瑓s怎樣樣也做不出來(lái)。

34、踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人。

35、誠(chéng)實(shí)做人，勤奮做事。

36、用真心匯成凝聚力，用真誠(chéng)喚來(lái)向心力，用真切贏得號(hào)召力，用真情擴(kuò)大影響力。

37、勤奮敬業(yè)，求實(shí)創(chuàng)新，誠(chéng)實(shí)待人，甘為人梯。

38、盡我所學(xué)，用心服務(wù)。

39、民之所欲，我心常在。

40、上班一分鐘，工作60秒。

41、少一點(diǎn)左右攀比，多一點(diǎn)埋頭苦干。

42、待管理相對(duì)人如親人，視食藥監(jiān)事業(yè)為己任。

43、力量有限，創(chuàng)新無(wú)限。

44、用青春的火種，點(diǎn)燃藝術(shù)的火把；用藝術(shù)的火把，燃燒青春的激

45、同一間學(xué)院下，我豈能比別人差，我就是最棒的、最好的。

46、揮灑年輕汗水，感受?chē)?guó)球魅力。

47、溝通從心開(kāi)始，健康與心相約；共跨心靈港灣，點(diǎn)綴精彩人生。

48、你我同行，夢(mèng)想從這里起飛。

49、快樂(lè)女生，快樂(lè)籃球，快樂(lè)你我他。

50、構(gòu)建友誼橋梁，讓我們的社團(tuán)健康成長(zhǎng)。

51、撥動(dòng)琴弦，聆聽(tīng)音樂(lè)，讓我們期待每個(gè)音符帶給我們的快樂(lè)。

52、假如你不給本身煩惱，別人也永遠(yuǎn)不行能給你煩惱。因?yàn)槟惚旧淼男奶铮惴挪幌隆?/p>

53、愛(ài)崗敬業(yè)，為人民處事。

54、大度的面貌是給別人看的，而有伶俐的腦子才是給本身操作的。

55、良醫(yī)有兩種：一種是本身可以或許把病人治好；一種是知道本身治欠好，而把病人推薦給其他大夫。

56、將心比心，用我的愛(ài)心、懇切、細(xì)心，換您的舒心、安心、定心。

57、博學(xué)爾后成醫(yī)，厚德?tīng)柡鬄獒t(yī)，審慎爾后行醫(yī)！

58、儀表規(guī)則，平和可親，主動(dòng)周到，不只是一般處事立場(chǎng)問(wèn)題，并且是臨床事情的需要。因?yàn)榫傻尼t(yī)德，是贏患病人信任和協(xié)作的須要條件。——張孝騫

59、欲救人學(xué)醫(yī)則可，欲謀利而學(xué)醫(yī)不行。——[清]徐廷祚

60、出錯(cuò)，就厚道地認(rèn)錯(cuò)。狡辨、諉過(guò)只會(huì)害了你本身。

61、用愛(ài)心灌溉事業(yè)，用真情打動(dòng)"上帝"。

第二篇：工作的格言集合74句

精選工作的格言集合74句

問(wèn)心無(wú)愧，無(wú)愧人生。下面是小編搜索整理的工作的格言74句,僅供參考，歡迎大家閱讀。

1、有志者事競(jìng)成，苦心人天不負(fù)，百二秦終歸楚。

2、無(wú)怨無(wú)悔，有心有意有追求！

3、拼搏實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，堅(jiān)持鑄就輝煌。

4、工作的目的便是獲得空閑。——亞里士多德

5、為了自己美好的未來(lái)，努力吧，少年！

6、使你自己有更多更多工作，使你習(xí)慣于工作。這是人生快樂(lè)的第一個(gè)條件。

7、努力尋找自己的一片天空——努力奮斗！

8、學(xué)習(xí)的敵人是自我的滿足，要想學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從現(xiàn)在開(kāi)始。

9、卓越的天才不屑走旁人走過(guò)的路。他尋找迄今未開(kāi)拓的地區(qū)。

10、重要的不是發(fā)生了什么事情，而是要做哪些事來(lái)改善它

11、沒(méi)有失敗，只是暫時(shí)還沒(méi)成功。

12、與其后悔昨天，不如奮斗今天。

13、如果不是你的工作，而你做了，這就是機(jī)會(huì)。

14、科學(xué)的事業(yè)就是為人民服務(wù)。

15、動(dòng)手得來(lái)的操作性智慧，是比較深刻的智慧。

16、一個(gè)偉大的企業(yè)，對(duì)待成就永遠(yuǎn)都要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如覆薄冰。

17、太過(guò)重視行為規(guī)則與拘泥形式，以致在事業(yè)上坐失良機(jī)，那損失是很大的。——培根

18、我們總是將焦點(diǎn)集中在內(nèi)部溝通，而忘了對(duì)外與顧客的溝通。——麥克法霖

19、當(dāng)你把工作當(dāng)成一種樂(lè)趣時(shí)，生活就是一種享受；當(dāng)你只是把工作當(dāng)成一種義務(wù)時(shí)，生活則是一種苦役。

20、人的一生中可能犯的錯(cuò)誤，就是經(jīng)常擔(dān)心犯錯(cuò)誤。——哈伯德

21、問(wèn)心無(wú)愧，無(wú)愧人生。

22、讓敬業(yè)成為一種習(xí)慣。

23、站得高一點(diǎn)，看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，想得細(xì)一點(diǎn)，干得實(shí)一點(diǎn)。——自悟

24、我們今天知道的東西，到明天就會(huì)過(guò)時(shí)，如果停止學(xué)習(xí)，就會(huì)被無(wú)情淘汰。——摘錄

25、成功，往往在于再堅(jiān)持一下的努力之中；失敗，也許是接近成功時(shí)的放棄。——自悟

26、教育是通向成功的唯一途徑，教育能提供致富的鑰匙。——摘錄

27、心理變，態(tài)度亦變；態(tài)度變，行為亦變；行為變，習(xí)慣亦變；習(xí)慣變，人格亦變；人格變，命運(yùn)亦變。——摘錄

28、同舟共濟(jì)，與時(shí)俱進(jìn)。

29、不要在意那些細(xì)節(jié)，認(rèn)真你就輸了。

30、成功一定有方法、失敗肯定有原因。

31、把微笑融入話音，把真情帶給客戶。

32、首先要自我滿意才能還給客戶滿意。

33、顧客之后還有顧客，服務(wù)的開(kāi)始才是銷(xiāo)售的開(kāi)始。

34、你如何對(duì)待別人，別人也就這樣對(duì)待你

35、服務(wù)投訴處理一半是技術(shù)，一半是藝術(shù)！

36、人生成功的秘訣是，當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)到時(shí)，立刻抓住它。

37、機(jī)會(huì)往往是留給那些有準(zhǔn)備的人。

38、學(xué)校重視勞力而非苦力，做事力求效率。

39、如果一個(gè)掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會(huì)了獨(dú)立地思考和工作，他必定會(huì)找到他自己的道路，并且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識(shí)為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來(lái)，他一定會(huì)更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化。

40、沒(méi)有事業(yè)經(jīng)濟(jì)與精神皆不能獨(dú)立，根本不算是一個(gè)完全的人，處處倚賴他人，生活毫無(wú)意思。——亦舒

41、藥監(jiān)責(zé)任重于泰山，人民利益高于一切。

42、踏實(shí)、勤奮、進(jìn)取、開(kāi)拓、奉獻(xiàn)、無(wú)私、求實(shí)、創(chuàng)新。

43、慎于思考、勤于工作、嚴(yán)于律己。

44、生命有止境，為食品藥品監(jiān)管事業(yè)奉獻(xiàn)之心永無(wú)止境。

45、我堅(jiān)信，人生中沒(méi)有解不了的問(wèn)題。

46、最好的CEO是構(gòu)建他們的團(tuán)隊(duì)來(lái)達(dá)成夢(mèng)想，即便是邁克爾喬丹也需要隊(duì)友來(lái)一齊打比賽。

47、管理不是獨(dú)裁，一個(gè)家公司的'最高管理階層務(wù)必有潛質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)和管理員工。

48、未來(lái)經(jīng)濟(jì)將朝數(shù)位化發(fā)展，對(duì)企業(yè)而言最重要的是速度。

49、成為好企業(yè)沒(méi)有特效藥，如果有的話，每家公司就應(yīng)都會(huì)成為好公司。

50、正因以前是靠日積月累的經(jīng)驗(yàn)做出來(lái)的，因此一向沿?fù)簦侵笙肴绶ㄅ谥疲瑓s怎樣樣也做不出來(lái)。

51、成功源于細(xì)節(jié)的修煉，大結(jié)果是小過(guò)程的積累。

52、你所做的一切，就是讓你的客戶滿意。

53、有時(shí)那些工作的不順心，生活中的不如意，就像那些云朵遮住了我們本來(lái)歡樂(lè)的心情，本來(lái)美好的生活。但只要我們不為所動(dòng)，保持一個(gè)好心情，堅(jiān)信有一天，總會(huì)云開(kāi)霧散，生活就會(huì)充滿陽(yáng)光。

54、誠(chéng)實(shí)做人，勤奮做事。

55、勤奮敬業(yè)，求實(shí)創(chuàng)新，誠(chéng)實(shí)待人，甘為人梯。

56、食品安全百姓的事，牽著走。

57、民之所欲，我心常在。

58、藥檢一分鐘，盡職六十秒。

59、藥品質(zhì)量關(guān)聯(lián)生命，藥品監(jiān)管情系萬(wàn)家。

60、你的食品安全，就是我的職責(zé)。

61、為工作吃虧，其實(shí)就是得到了最大便宜。

62、待管理相對(duì)人如親人，視食藥監(jiān)事業(yè)為己任。

63、只要有信心，作為學(xué)生會(huì)干部的你，還有什么困難是解決不了的—人永遠(yuǎn)不會(huì)挫敗的。

64、你我同行，夢(mèng)想從這里起飛。

65、信心永遠(yuǎn)是成功的第一把金鑰匙。

66、強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，營(yíng)造團(tuán)隊(duì)精神；努力就是進(jìn)步，堅(jiān)持就是勝利。

67、快樂(lè)女生，快樂(lè)籃球，快樂(lè)你我他。

68、構(gòu)建友誼橋梁，讓我們的社團(tuán)健康成長(zhǎng)。

69、傾聽(tīng)動(dòng)人音符，閃爍迷人光彩，心隨舞動(dòng)一起來(lái)吧。

70、愛(ài)崗敬業(yè)，為人民處事。

71、為醫(yī)者，須絕馳騖利名之心，專(zhuān)博施救助之志。——[宋]張杲

72、安詳，安詳，安詳是人們保留的根基。

73、做大夫護(hù)士，就應(yīng)該有一顆母親的心，大夫護(hù)士應(yīng)該是愛(ài)的化身。——傅培彬

74、生命，需要我們?nèi)ケM力。年青時(shí)，我們要盡力熬煉本身的本領(lǐng)，把握常識(shí)、把握技術(shù)、把握須要的社會(huì)履歷。

第三篇：工作的格言集合78條

工作的格言集合78條

強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，營(yíng)造團(tuán)隊(duì)精神；努力就是進(jìn)步，堅(jiān)持就是勝利。下面是小編搜索整理的工作的格言78條,僅供參考，歡迎大家閱讀。

1、扎實(shí)工作，坦蕩做人。

2、你不能左右你的過(guò)去，但你可以決定你的未來(lái)。

3、認(rèn)認(rèn)真真工作，踏踏實(shí)實(shí)做人。

4、有一份熱，發(fā)一份光。

5、如果不努力，永遠(yuǎn)也不知道自己有多強(qiáng)大。

6、勤奮工作，努力學(xué)習(xí)。讓青春更加光彩。

7、愿我們擁有火熱的青春之舟，在文化的海洋里乘風(fēng)破浪。

8、擁有明確的目標(biāo)，過(guò)好自己的現(xiàn)在，規(guī)劃好自己的未來(lái)，做好自我。

9、生命中最偉大的光輝不在于永不隕落，而是隕落后總能再度升起。

10、只有那些懂得控制自己的缺點(diǎn)，而不讓這些缺點(diǎn)控制自己的人，才是強(qiáng)者。

11、學(xué)習(xí)的敵人是自我的滿足，要想學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從現(xiàn)在開(kāi)始。

12、卓越的天才不屑走旁人走過(guò)的路。他尋找迄今未開(kāi)拓的地區(qū)。

13、過(guò)去并不等于未來(lái)，一定會(huì)有輝煌的一天，相信自己！

14、奮斗是人生的船只，努力是夢(mèng)想的風(fēng)帆。

15、多一份努力，少一分懶惰。

16、我們總是將焦點(diǎn)集中在內(nèi)部溝通，而忘了對(duì)外與顧客的溝通。——麥克法霖

17、大膽是取得進(jìn)步所付出的代價(jià)。

18、將來(lái)的自己會(huì)感謝現(xiàn)在努力的自己。

19、勇不動(dòng)于氣，義不陳于色。——韓愈《愛(ài)直贈(zèng)李君房別》

20、所貴勇者，為其行義也。——先秦《呂氏春秋》

21、天才就是最強(qiáng)有力的牛，他們一刻不停地，一天要工作不計(jì)其數(shù)個(gè)小時(shí)。

22、工作是你可以依靠的東西，是個(gè)可以終身信賴且永遠(yuǎn)不會(huì)背棄你的朋友。——亨利·福特

23、奮斗是最大的愉快，而成功并不是目的，只不過(guò)是達(dá)到更高目標(biāo)的手段。—— 顧拜旦

24、先處理心情，再處理事情。

25、世界是屬于勇敢者的。——哥倫布

26、投入充沛的精力，始終保持最佳的工作狀態(tài)。

27、讓敬業(yè)成為一種習(xí)慣。

28、毅力，是開(kāi)啟成功之門(mén)的金鑰匙。——摘錄

29、缺乏知識(shí)就無(wú)法思考，缺乏思考也就得不到知識(shí)。——摘錄

30、不要只想自己從公司得到了什么，而要多想自己給公司貢獻(xiàn)了什么？——自悟

31、站得高一點(diǎn)，看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，想得細(xì)一點(diǎn)，干得實(shí)一點(diǎn)。——自悟

32、擁有新知識(shí)的人，面對(duì)的是一個(gè)充滿機(jī)遇的新世界。——摘錄

33、我們今天知道的東西，到明天就會(huì)過(guò)時(shí)，如果停止學(xué)習(xí)，就會(huì)被無(wú)情淘汰。——摘錄

34、成功，往往在于再堅(jiān)持一下的努力之中；失敗，也許是接近成功時(shí)的放棄。——自悟

35、在事業(yè)上，最初的努力只是一點(diǎn)火星，長(zhǎng)期的奮斗，才會(huì)點(diǎn)燃成功的火炬。——摘錄

36、珍惜今天，抓緊明天，朝氣蓬勃，永遠(yuǎn)向前。——自悟

37、在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的條件下，首先是員工素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。

38、成功者的第一反應(yīng)：找方法，而不是找借口。

39、把微笑融入話音，把真情帶給客戶。

40、服務(wù)投訴處理一半是技術(shù)，一半是藝術(shù)！

41、真心付出一定會(huì)有回報(bào)，做人要厚道！“

42、顧客購(gòu)買(mǎi)的不僅是產(chǎn)品，更是高品質(zhì)的服務(wù)。

43、人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。

44、學(xué)校重視勞力而非苦力，做事力求效率。

45、為人民行動(dòng)靠行動(dòng)，讓群眾滿意是天職。

46、熱情、細(xì)致、務(wù)實(shí)、高效，群眾滿意是我的工作目標(biāo)。

47、食藥監(jiān)管盡心、創(chuàng)新，人民群眾放心、安心。

48、最好的CEO是構(gòu)建他們的團(tuán)隊(duì)來(lái)達(dá)成夢(mèng)想，即便是邁克爾喬丹也需要隊(duì)友來(lái)一齊打比賽。

49、決不能在沒(méi)有選取的狀況下，作出重大決策。

50、成為好企業(yè)沒(méi)有特效藥，如果有的話，每家公司就應(yīng)都會(huì)成為好公司。

51、正因以前是靠日積月累的經(jīng)驗(yàn)做出來(lái)的，因此一向沿?fù)簦侵笙肴绶ㄅ谥疲瑓s怎樣樣也做不出來(lái)。

52、成功源于細(xì)節(jié)的修煉，大結(jié)果是小過(guò)程的積累。

53、踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人。

54、以身作則，務(wù)實(shí)工作，做好表率，當(dāng)好協(xié)管。

55、想要享受成功的快樂(lè)，必須承受過(guò)程的'勞苦。

56、生命有限，奉獻(xiàn)無(wú)限。

57、盡我所學(xué)，用心服務(wù)。

58、以平常的心態(tài)，創(chuàng)新的思維，勤奮的行動(dòng)，去實(shí)現(xiàn)個(gè)人的無(wú)憾、社會(huì)的平安。

59、上班一分鐘，工作60秒。

60、執(zhí)法監(jiān)管，只有逗號(hào)，沒(méi)有句號(hào)；帶著怨氣來(lái)，載著微笑走。

61、努力學(xué)習(xí)，盡心盡職。

62、力量有限，創(chuàng)新無(wú)限。

63、只要有信心，作為學(xué)生會(huì)干部的你，還有什么困難是解決不了的—人永遠(yuǎn)不會(huì)挫敗的。

64、成功者就是要比對(duì)手多做一點(diǎn)，堅(jiān)持到底的人就是你，成功就屬于你的。

65、揮灑年輕汗水，感受?chē)?guó)球魅力。

66、學(xué)生會(huì)因?yàn)橛形遥詫W(xué)院的管理會(huì)更好。

67、院學(xué)生會(huì)團(tuán)隊(duì)有了你，我們會(huì)更成功、更有成就。

68、娛樂(lè)與激情相伴，運(yùn)動(dòng)和健康相隨。

69、假如你不給本身煩惱，別人也永遠(yuǎn)不行能給你煩惱。因?yàn)槟惚旧淼男奶铮惴挪幌隆?/p>

70、專(zhuān)業(yè)無(wú)冷熱，學(xué)校無(wú)坎坷。不要因?yàn)槟愕膶W(xué)校、學(xué)歷或?qū)I(yè)而沾沾自喜，也不要因?yàn)槟愕膶W(xué)校專(zhuān)業(yè)冷門(mén)欠好而自卑，要記得，學(xué)歷學(xué)位不是最重要的。

71、將心比心，用我的愛(ài)心、懇切、細(xì)心，換您的舒心、安心、定心。

72、減輕患者經(jīng)濟(jì)承擔(dān)，讓患者看得起病看得好病。

73、一位西哲說(shuō)：”醫(yī)學(xué)是一門(mén)科學(xué)，但要成為一名醫(yī)術(shù)高深的醫(yī)生卻是一門(mén)藝術(shù)"。

74、淡薄安全無(wú)怨無(wú)悔，以救死扶傷為己任，用真心，愛(ài)心、同情心庇護(hù)每一位患者。

75、博學(xué)爾后成醫(yī)，厚德?tīng)柡鬄獒t(yī)，審慎爾后行醫(yī)！

76、尊重病人就是尊重本身，愛(ài)惜病人就是愛(ài)惜醫(yī)院。

77、我對(duì)職業(yè)似母親對(duì)孩子、精心盡責(zé)！

78、人生是一個(gè)永不斷息的工場(chǎng)，哪里沒(méi)有懶人的位置。事情吧！締造吧！

第四篇：工作的格言集合79句

工作的格言集合79句

技能上追求字斟句酌，處事上追求鞠躬盡瘁。下面是小編為大家提供的工作的格言79句,希望能夠幫助到大家。

1、扎實(shí)工作，坦蕩做人。

2、自信不是相信自己強(qiáng)，而是相信自己會(huì)變強(qiáng)。

3、別人或許可以暫時(shí)阻擋你但是只有你自己能阻斷你一生的前途

4、在項(xiàng)目日常工作中，大家是像兄弟姐妹共同操持一份家業(yè)，少了權(quán)力壓迫，勾心斗角，彼此用各自的肩膀互相支撐，大家有共同的興趣，共同的目標(biāo)，愿意在工作之余互相傾訴又互相傾聽(tīng)。

5、擁有明確的目標(biāo)，過(guò)好自己的現(xiàn)在，規(guī)劃好自己的未來(lái)，做好自我。

6、苦從來(lái)不會(huì)白吃，付出遠(yuǎn)超常人的努力后，成功是水到渠成的事。

7、為了自己美好的未來(lái)，努力吧，少年！

8、學(xué)習(xí)的敵人是自我的滿足，要想學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從現(xiàn)在開(kāi)始。

9、重要的不是發(fā)生了什么事情，而是要做哪些事來(lái)改善它

10、沒(méi)有失敗，只是暫時(shí)還沒(méi)成功。

11、用自己最大的努力，要自己最小的滿足。

12、與其后悔昨天，不如奮斗今天。

13、科學(xué)的事業(yè)就是為人民服務(wù)。

14、我將用最真摯的愛(ài)，溫暖孩子的心房，叩起孩子的心扉。

15、動(dòng)手得來(lái)的操作性智慧，是比較深刻的智慧。

16、一個(gè)偉大的企業(yè)，對(duì)待成就永遠(yuǎn)都要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如覆薄冰。

17、太過(guò)重視行為規(guī)則與拘泥形式，以致在事業(yè)上坐失良機(jī)，那損失是很大的。——培根

18、大膽是取得進(jìn)步所付出的代價(jià)。

19、天才就是最強(qiáng)有力的牛，他們一刻不停地，一天要工作不計(jì)其數(shù)個(gè)小時(shí)。

20、奮斗是最大的愉快，而成功并不是目的，只不過(guò)是達(dá)到更高目標(biāo)的手段。—— 顧拜旦

21、莫欺寒舍挑燈人，風(fēng)塵踏盡躍龍門(mén)。

22、做一個(gè)，給人希望的人而不是命令者；給人幫助的人而不是統(tǒng)治者；具有同情心的人而不是批評(píng)者；這樣的管理者。

23、事常于人違，事總在人為。

24、心靜、思遠(yuǎn)；創(chuàng)優(yōu)，創(chuàng)新。

25、事業(yè)跟百米賽有相似的地方，我跑的.時(shí)候，眼睛只相著前面那條線，而決不會(huì)去考慮對(duì)手。但人生跟百米還不太一樣，百米就一條線，人生是你撞了一條線后還有另一條線，你得不斷去撞，直至死亡。—— 白巖松

26、即使琴弦斷了，也要用無(wú)聲的歌去追求未來(lái)。

27、缺乏知識(shí)就無(wú)法思考，缺乏思考也就得不到知識(shí)。——摘錄

28、遇到矛盾要冷靜些，碰到困難要堅(jiān)強(qiáng)些，了解情況要全面些，處理問(wèn)題要慎重些。——自悟

29、我們今天知道的東西，到明天就會(huì)過(guò)時(shí)，如果停止學(xué)習(xí)，就會(huì)被無(wú)情淘汰。——摘錄

30、教育是通向成功的唯一途徑，教育能提供致富的鑰匙。——摘錄

31、知錯(cuò)就改，是一個(gè)人有力量、有決心的標(biāo)志，更是一個(gè)人有希望、有成就的根本。——摘錄

32、今天你如果不生活在未來(lái)，那么明天你將生活在過(guò)去。——摘錄

33、人的潛能似掏不盡的井水，人的大腦就像一個(gè)沉睡的巨人。

34、不要在意那些細(xì)節(jié)，認(rèn)真你就輸了。

35、成功者的第一反應(yīng)：找方法，而不是找借口。

36、用戶的事，就是我最大的事！

37、售前的奉承不如售后的服務(wù)。

38、您的心情我可以理解，我馬上為您處理。

39、顧客靠理性做分析，確靠感性做決定。

40、機(jī)會(huì)往往是留給那些有準(zhǔn)備的人。

41、沒(méi)有事業(yè)經(jīng)濟(jì)與精神皆不能獨(dú)立，根本不算是一個(gè)完全的人，處處倚賴他人，生活毫無(wú)意思。——亦舒

42、我們不能保證聘用你一生，但將努力使你一生被聘用。——曹來(lái)京

43、藥監(jiān)責(zé)任重于泰山，人民利益高于一切。

44、保障安全，堅(jiān)持有效，監(jiān)控質(zhì)量，促進(jìn)發(fā)展。

45、看書(shū)是從頭開(kāi)始看，但經(jīng)營(yíng)企業(yè)卻恰好相反，先從結(jié)局開(kāi)始，為達(dá)成結(jié)局而發(fā)奮。

46、最好的CEO是構(gòu)建他們的團(tuán)隊(duì)來(lái)達(dá)成夢(mèng)想，即便是邁克爾喬丹也需要隊(duì)友來(lái)一齊打比賽。

47、管理不是獨(dú)裁，一個(gè)家公司的最高管理階層務(wù)必有潛質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)和管理員工。

48、未來(lái)經(jīng)濟(jì)將朝數(shù)位化發(fā)展，對(duì)企業(yè)而言最重要的是速度。

49、學(xué)習(xí)要自覺(jué)，工作求創(chuàng)新，辦事講效率，為人要誠(chéng)信，處事求公道，生活講健康。

50、盡我所學(xué)，用心服務(wù)。

51、食品安全百姓的事，牽著走。

52、民之所欲，我心常在。

53、藥檢一分鐘，盡職六十秒。

54、藥品質(zhì)量關(guān)聯(lián)生命，藥品監(jiān)管情系萬(wàn)家。

55、以平常的心態(tài)，創(chuàng)新的思維，勤奮的行動(dòng)，去實(shí)現(xiàn)個(gè)人的無(wú)憾、社會(huì)的平安。

56、食藥安全無(wú)小事，永不懈怠保民安。

57、工作求真，作風(fēng)求實(shí)，知識(shí)求新，辦事求效。

58、待管理相對(duì)人如親人，視食藥監(jiān)事業(yè)為己任。

59、一份耕耘、一份收獲，要收獲的好、必須耕耘的好。

60、努力學(xué)習(xí)，盡心盡職。

61、力量有限，創(chuàng)新無(wú)限。

62、成功者就是要比對(duì)手多做一點(diǎn)，堅(jiān)持到底的人就是你，成功就屬于你的。

63、同一間學(xué)院下，我豈能比別人差，我就是最棒的、最好的。

64、揮灑年輕汗水，感受?chē)?guó)球魅力。

65、書(shū)滿天下，書(shū)寫(xiě)人生篇章，由你我開(kāi)始。

66、信心永遠(yuǎn)是成功的第一把金鑰匙。

67、快樂(lè)女生，快樂(lè)籃球，快樂(lè)你我他。

68、傾聽(tīng)動(dòng)人音符，閃爍迷人光彩，心隨舞動(dòng)一起來(lái)吧。

69、選擇醫(yī)學(xué)大概是偶爾，但你一旦選擇了，就必需用一生的忠誠(chéng)和熱情去看待它。——鐘南山

70、分管你的疾苦，分享我的快樂(lè)。

71、良醫(yī)有兩種：一種是本身可以或許把病人治好；一種是知道本身治欠好，而把病人推薦給其他大夫。

72、醫(yī)術(shù)是一切技能中最美和最高貴的。——希波克拉底

73、減輕患者經(jīng)濟(jì)承擔(dān)，讓患者看得起病看得好病。

74、人生多有福，想開(kāi)就知足。考慮愚昧苦，智慧就是福。考慮饑寒若，飽暖就是福。考慮勞頓苦，安逸就是福。考慮孤傲苦，友多就是福。福祿系于心，心正得大福。

75、你的康健，我的追求。

76、不要讓沉默沉靜釀成芳華的內(nèi)在，要讓生命之花在自信中恣意綻放。

77、世有愚者，讀方三年，便謂天下無(wú)病可治；及治病三年，乃知天下無(wú)方可用。故學(xué)者必需博極醫(yī)源，精勤不倦，不得耳食之聞，而言醫(yī)道已了，深自誤哉！——[唐]孫思邈

78、出錯(cuò)，就厚道地認(rèn)錯(cuò)。狡辨、諉過(guò)只會(huì)害了你本身。

79、用心照顧護(hù)士，熱情處事，病人的康健是我們執(zhí)著的追求。

第五篇：格言新說(shuō)集合

格言新說(shuō)

人有遠(yuǎn)慮，必有近憂 作者：劉誠(chéng)龍

人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

人生的遠(yuǎn)處是什么？你是不是想：那里將是生旦凈末丑，酸辣多半苦？那里將是萬(wàn)事皆空，一生操勞終究變個(gè)土饅頭？世界的遠(yuǎn)處是什么？你是不是想：那里將是蒼天掉下來(lái)，大地陷下去？那里是灰飛煙滅，宇宙白茫茫一片真干凈？

古希臘的泰勒斯，是個(gè)哲學(xué)家，也是一個(gè)星象學(xué)家，他常常只是眺望遙遠(yuǎn)的星空，而不注目腳下的小路。有一天晚上，他走在曠野之間，一心一意看著星空，一點(diǎn)也沒(méi)注意到腳下有一個(gè)坑，結(jié)果呢，他就掉進(jìn)那個(gè)坑里，差點(diǎn)摔了個(gè)半死。

濫思甚者疾病多，積慮深者生機(jī)淺。日思夜想，都是煩，你哪能身寬體胖？林妹妹思慮過(guò)多，多美的青春卻是一個(gè)病殃殃的身子；坐想行思，都是愁，你哪能笑逐顏開(kāi)？諸葛亮謀算太多，出師未捷常使英雄淚滿襟。

與其處心積慮透支明天，不如輕輕松松過(guò)好今天；與其殫精竭慮做夢(mèng)未來(lái)，不如開(kāi)開(kāi)心心活在當(dāng)下。人生，是需要一些愣頭青精神的。所謂愣頭青精神，就是不管前面是刀山是火海，小車(chē)不倒只管推。

你知道為什么“秀才造反，三年不成”嗎？是因?yàn)樗麄兦芭吕呛笈禄ⅲ荒阒罏槭裁础盁o(wú)知者往往無(wú)畏”嗎？是因?yàn)樗麄兎晟脚椒晁怂](méi)把困難當(dāng)回事，困難真的就不是什么事；總是把困難想得比天還大，永遠(yuǎn)也不能成功。

當(dāng)春的花朵，在春天燦爛開(kāi)放，花朵不去想秋天的凋零，她在春天只管把花開(kāi)好，到了凋零的秋天之際，卻是她結(jié)出碩果之時(shí)；如果在春天里只想秋的蕭瑟、冬的肅殺，那么，一念至此，則百無(wú)聊賴，萬(wàn)念俱灰。心若成灰，身體即多疾；心若成灰，事業(yè)即多敗，無(wú)好身體，無(wú)好事業(yè)，無(wú)好心情，那么幸福，歡樂(lè)，成功，又從何談起？

花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。少年是快樂(lè)的，該爛漫且爛漫；青春是美麗的，該綻放且綻放；芳香的熱茶趁熱喝，不要等到變冷；醇厚的美酒趁興飲，不要等到變餿；少年老成不是太好的事，少年將老年的日子過(guò)了，有什么好呢？少年可老年，老年難少年。

一點(diǎn)也不去思慮未來(lái)，醉生夢(mèng)死的，當(dāng)然沒(méi)有未來(lái)；天天都是思慮未來(lái)，積勞成疾的，其實(shí)也沒(méi)有未來(lái)。因此，人生的A面是：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂；人生的B面是：人有遠(yuǎn)慮，必有近憂。

有欲則剛 作者：朱國(guó)印

海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。

——林則徐

智者勞賢者憂，不智不賢無(wú)所求。

既為智者賢者，為何有憂有愁？只因有欲有求。

欲望這個(gè)詞，聽(tīng)起來(lái)似貪似嗔似癡，卻任誰(shuí)都不能免俗。換句話說(shuō)，沒(méi)有了欲望，生之趣味何在？生之意義又何在？

顏回簞食瓢飲居陋巷，人不堪其憂而不改其樂(lè)，成就他的，是求道德的欲望；

劉邦初見(jiàn)萬(wàn)人瞻望的秦始皇，脫口而出“大丈夫當(dāng)如是”，激勵(lì)他的，是求功業(yè)的欲望；

匡衡鑿壁偷光，車(chē)胤囊螢照讀，楊時(shí)程門(mén)立雪，引導(dǎo)他們的，是求知識(shí)的欲望；

超人尼采揚(yáng)言“總有人會(huì)失敗，但那個(gè)人絕對(duì)不是我”，支撐他的，是求勝利的欲望；

汶川地震中堅(jiān)持時(shí)間最長(zhǎng)的幸存者崔昌會(huì)，在廢墟下靠蚯蚓和野草為食，最終創(chuàng)造了生命的奇跡。拯救他的，是“我要活下去”的求生存的欲望??

欲望是人類(lèi)的本能，是社會(huì)進(jìn)步的根源。欲望是人生的原動(dòng)力，美好而自然。善用你的欲望，你便擁有了閃亮的北斗星，指引著你不在紛繁喧囂里迷失方向；有了純誠(chéng)向上的欲望，追求之路即便坎坷，也會(huì)如奔流的黃河，曲折、再曲折，終究孕就一瀑飛天的壯美。

而缺乏欲望的人生，平淡乏味，暮氣沉沉，只能是辜負(fù)了靚麗青春，虛度了美景良辰。所以，電影大師吳宇森不得不借《赤壁》里曹丞相的嘴說(shuō)出智者的心聲，為匍匐在成功的山腳下的人們提個(gè)醒—“欲望使人年輕”。

無(wú)欲無(wú)求者，如同綿軟松散的丘陵洼地，輕易就被人踩在腳下。

山峰拔地而起、直沖云霄，只因胸懷“刺破青天鍔未殘”的欲望，才有這“天欲墮，賴以拄其間”的剛。

所以，壁立千仞，有欲則剛！

父母在，易遠(yuǎn)游無(wú)字倉(cāng)頡

父母在，不遠(yuǎn)游。

——《論語(yǔ)·里仁》

夫子有訓(xùn)：父母在，不遠(yuǎn)游。古往今來(lái)，言孝必舉。誠(chéng)然，承歡膝下，噓寒問(wèn)暖,“早請(qǐng)示，晚匯報(bào)”，似為至孝；雙親含飴弄孫，安享天倫，不亦樂(lè)乎？

然孔夫子三歲失怙，十七喪母，出游已五十有六載。“父母在，不遠(yuǎn)游”，對(duì)他本人并無(wú)束縛，卻又悖其“己所不欲，勿施于人”之主張。故夫子“不游”之說(shuō)，有“寬己嚴(yán)人”之虞，被后人詬病“站著說(shuō)話不腰疼”在所難免。

舊時(shí)交通不便利，通信不發(fā)達(dá)，兒女遠(yuǎn)行，揪心扯肝。在外思父母，在內(nèi)念兒郎，而今阡陌縱橫，海游空飛，地球成村；手機(jī)網(wǎng)絡(luò)，聞聲如面，見(jiàn)字如人。安，則續(xù)馳天下；變，則飛身歸家。寰宇日游，海內(nèi)比鄰，何不“逍遙游”？

父母在，易遠(yuǎn)游。

動(dòng)物尚知離懷獨(dú)立，所以有老貓逐仔、母狐驅(qū)幼，遑論人乎？為人父母者，無(wú)不希望兒女脅下生翼，鵬程萬(wàn)里。天涯的游子捎來(lái)佳音，強(qiáng)勝躺椅臥榻邊垂手侍立；出國(guó)的學(xué)子報(bào)上平安，雖兒孫繞膝絮語(yǔ)呢喃怎可比擬？

好男兒志在四方。海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。為人父母者，誰(shuí)不希望兒女有凌云之志、搏天之功。寧做浪里弄潮兒，不做榻前愚孝人。父母在，看好男兒暢游四海騖極八方；高堂健，有福為兒臨行密織披上征衣。

徐霞客二十二歲辭母遠(yuǎn)游，一生遠(yuǎn)足十五次，幾十年風(fēng)雨行路，方有《徐霞客游記》之瑰麗；中山先生少小離家，踐行革命，戎馬倥傯一生，始出中華民族之覺(jué)醒。

父母在，易遠(yuǎn)游，游必有方。

居廟堂之高，當(dāng)思父母離索之苦；處江湖之遠(yuǎn)，應(yīng)懷雙親念兒之心。雖易遠(yuǎn)游，亦自有方。兒行千里母擔(dān)憂，風(fēng)箏之弦勿斷，平安之音頻傳——此為報(bào)

薄積厚發(fā)

蘇東坡說(shuō):“博觀而約取，厚積而薄發(fā)。”“博觀而約取”沒(méi)有問(wèn)題,“厚積而薄發(fā)”則是一種浪費(fèi)。正如“十年磨一劍，霜刃未曾試。”單純?yōu)榱四Χィ巳巳舨皇侵巧滩桓撸褪乔樯逃袉?wèn)題，學(xué)無(wú)致用，哀莫大矣。

后來(lái)有人對(duì)這句詩(shī)作了改動(dòng)，成了“十年磨一劍，一劍驚江湖”。確實(shí)，“一劍驚江湖”是大多數(shù)人的夢(mèng)想，但當(dāng)你看著身邊同齡才俊意氣風(fēng)發(fā)外加青春逼人時(shí)，自己這種主觀上為了將來(lái)未可知的驚人之舉而潛心修煉的行為，是不是怎么看都帶著點(diǎn)傻氣？現(xiàn)實(shí)生活畢竟不是穿越小說(shuō)，總想著“扮豬吃老虎”嚇別人一跳，扮久了真就沒(méi)準(zhǔn)與那粗夯之物神似。

“厚積薄發(fā)”是個(gè)純粹的偽命題。要知道，“厚”無(wú)止境！姜太公韜光隱晦直至古稀之年，將畢生功名寄托在一枚直鉤上，該算厚了吧。但就算他真的釣來(lái)了周文王這條大魚(yú)，在竊喜之后，他又如何面對(duì)那段本應(yīng)指點(diǎn)江山、揮斥方遒卻混跡于市井之中的青春韶光？這還算好的，自古至今，隱忍不發(fā)、閉門(mén)苦學(xué)者何止千萬(wàn)，又有幾人聞達(dá)于后世？絕大多數(shù)都隨歷史風(fēng)塵湮沒(méi)無(wú)痕，當(dāng)然，隨之湮滅的還有胸中壯志、滿腹經(jīng)綸，可惜之至。

所以，隱忍這個(gè)詞，離我們這個(gè)時(shí)代越遠(yuǎn)越好，我們應(yīng)該“薄積厚發(fā)”。

“薄積厚發(fā)”是實(shí)用的人生哲學(xué)。宋朝宰相趙普“半部論語(yǔ)治天下”，定下宋朝三百年江山，成為讀書(shū)少、智謀多的典范代表。這樣的人才，自然遠(yuǎn)勝那些論理有千言、胸中無(wú)一策的沽名釣譽(yù)之徒；

“薄積厚發(fā)”是坦蕩的人生規(guī)則。知之為知之，可以教人；不知為不知，可以求學(xué)。使知無(wú)不言，言無(wú)不盡，物盡其才，人盡其用。正是由于許多人的薄積厚發(fā)，我們才能得到他們的傾囊相授，社會(huì)才得以迅速進(jìn)步；

“薄積厚發(fā)”是積極的人生姿態(tài)。不管你明不明白，世界變化就這么快。機(jī)會(huì)不等你，時(shí)間不等你，成功不等你??所有的一切都要你自己去追。即使你只有一輛腳踏車(chē)，你也要立即起程，若等到買(mǎi)了跑車(chē)再行動(dòng)，可能比賽早已結(jié)束。

薄積厚發(fā)，不是教你寅吃卯糧，而是教你用糧食換來(lái)金子；薄積厚發(fā)，不是教你好高騖遠(yuǎn)，而是教你站得高才看得遠(yuǎn)；薄積厚發(fā)，不是教你急著上路，而是教你減輕行囊看好地圖；薄積厚發(fā)，學(xué)以致用，方能一發(fā)即中！

一山可容二虎

一山不容二虎。一個(gè)自封為王的虎，絕不允許另一個(gè)跟自己旗鼓相當(dāng)?shù)膹?qiáng)者并立于同一山頭上——“我的地盤(pán)我做主。”

今人不說(shuō)“一山不容二虎”了，而說(shuō)“一山可容二虎，除非一公一母。”繞來(lái)繞去,“一山”還是不能容“二虎”。

既生瑜，何生亮。人類(lèi)社會(huì)盛行斗爭(zhēng)哲學(xué)，不是東風(fēng)壓西風(fēng)，就是西風(fēng)壓東風(fēng)，中間沒(méi)有緩沖余地。

強(qiáng)者的自私與獨(dú)大，造成了一山不容二虎。強(qiáng)者之間無(wú)法和諧共存，是人類(lèi)歷史時(shí)時(shí)倒退逆轉(zhuǎn)、缺乏長(zhǎng)足進(jìn)步的一個(gè)重要原因。

其實(shí)，強(qiáng)者之間完全可以有第三種方案，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手同樣也可以雙贏。

索尼、本田的“一山”就容了“二虎”。索尼的井深大和盛田昭夫，本田的本田宗一郎和藤澤武夫，這兩對(duì)創(chuàng)業(yè)搭檔強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手幾十年，把別人用來(lái)內(nèi)斗的精力，都用于各自領(lǐng)域內(nèi)的“對(duì)外戰(zhàn)斗”。

一山可容二虎，是兩強(qiáng)之間的理性抉擇。古巴導(dǎo)彈危機(jī)中，美蘇這兩只“老虎”就表現(xiàn)得很理性。雙方實(shí)力不相上下，互不相讓會(huì)兩敗俱傷，各退一步則相安無(wú)事。權(quán)衡利弊，兩只“老虎”都各自退了一步，地球這個(gè)山頭因此免去了滅頂之災(zāi)。

當(dāng)然，兩只鋒芒畢露的“虎”，一定要具有叔本華筆下豪豬的本領(lǐng)，才能既相互取暖又不刺傷對(duì)方。強(qiáng)者之間的“和而不同”，體現(xiàn)了對(duì)和諧的渴望、對(duì)分歧的認(rèn)同、對(duì)理性的尊重。

一山不容二虎，是“既生瑜，何生亮”的相互傾軋，是生存的減法；一山可容二虎，是“瑜有亮，亮有瑜”的共生共榮，是生存的加法。

留得青山在，也怕沒(méi)柴

第29屆奧運(yùn)會(huì)上，劉翔毫無(wú)預(yù)兆地上演了《特洛積水成淵，積土成山。用一顆堅(jiān)忍的心重新打造屬于伊》的翻版，敗于阿喀琉斯之踵，英雄悲劇謝幕。善自己的東山，日出日落，月月年年，苦耕不輟，用汗良的人說(shuō)：留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。理性的人說(shuō)：水等待時(shí)間的考驗(yàn)，直到東山變青山，直到滄海變桑沒(méi)有賽道上的輸贏。浪漫的人說(shuō)：劉翔留給我們的田，直到滿山郁郁蔥蔥、碩果累累。是文學(xué)上的審美和足夠的想象空間,“如果??，那這才是希望。么??”這是奧林匹克的一部分，一如程菲的失誤，一如埃蒙斯不可思議的4.4環(huán)。

然而，我們分明看到了劉翔的沮喪、程菲的哭泣、埃蒙斯強(qiáng)忍的悲痛??一只彩蝶從我眼前飛過(guò)，此時(shí)，我心已黯然。一切的一切表明：留得青山在，不怕沒(méi)柴燒，已經(jīng)成為最美的理由和最補(bǔ)的心靈雞湯。

“這世上沒(méi)有偶然”。龜大仙淡淡的哲理讓人長(zhǎng)嘆仰視。清醒吧：不要再有“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”的僥幸，留得青山在，也怕沒(méi)柴燒。

青山不是資本，它不過(guò)是飄渺的希望，看得著，抓不著，一切遙不可及。燒柴也不再是目標(biāo)，它不過(guò)是彌補(bǔ)缺憾的企盼，撓著你，擾著你，一切似是而非。人生苦短，如白駒過(guò)隙。“青山”會(huì)頹廢你的心靈，“青山”會(huì)埋沒(méi)你的斗志。

猛回頭，青山已如東逝水，驚回首，今昔已是兩重天。堅(jiān)強(qiáng)地對(duì)自己的內(nèi)心說(shuō)：不要青山，要東山。不要燒柴，要碩果。

一切從頭再來(lái)，重新開(kāi)始。苦心志，礪筋骨

此處不留人，沒(méi)有留人處 作者：李明珠

物競(jìng)天擇，適者生存。環(huán)境永遠(yuǎn)都不會(huì)恰合你意，打一槍換一個(gè)地方，難道你拿自己當(dāng)禮拜天過(guò)呢？

職場(chǎng)更像江湖，險(xiǎn)象環(huán)生，唯隨機(jī)應(yīng)變能以無(wú)法為有法，百戰(zhàn)不殆。若是那令狐沖看人家揮劍而斬，不但不專(zhuān)心招架，反而一心只想著這地方是不是不太適合比武啊，哪里還有所謂的瀟灑風(fēng)流？就只剩下英雄氣短了！要是天堂一日游還不能令他滿意，就只能逼得上帝說(shuō)：對(duì)不起，我看還是地獄最適合您。

“此處不留人，自有留人處”給了懶人正大光明的借口，給了懦夫逃避現(xiàn)實(shí)的理由。可殘酷的是，生活不相信借口，江湖沒(méi)有理由。

換個(gè)環(huán)境不如換個(gè)心情，與其精神勝利，不如自我激勵(lì)。誰(shuí)都無(wú)法想象有一天阿Ｑ戰(zhàn)勝了許三多會(huì)是什么樣子，那天一定比世界末日強(qiáng)不到哪兒去。抱著死磕的信念不信磕不死所謂的困難重重，把做每一件事都當(dāng)成是抓一根救命稻草，終有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)抱著的已是參天大樹(shù)。調(diào)整自我是山重水復(fù)時(shí)的另辟蹊徑。想跳過(guò)這些困難，投機(jī)取巧，抑或是簡(jiǎn)單地認(rèn)為換個(gè)環(huán)境就能萬(wàn)事大吉，顯然是走錯(cuò)了方向的揶揄了繞遠(yuǎn)道的。天下哪有什么巧妙招數(shù)，其實(shí)都是大巧若拙。

此處不留人，沒(méi)有留人處。工作不是挑老婆，僥幸地認(rèn)為最好的永遠(yuǎn)是下一個(gè)，然后玩命地耍單兒。換個(gè)環(huán)境，就像把淡水魚(yú)放進(jìn)海里，空間是大了，可是命也危矣。苛求環(huán)境，不如苛求自己，我們改變不了世界，地球不會(huì)老圍著你轉(zhuǎn)—除非你是太陽(yáng)。

人們習(xí)慣性地追求更好的生活，而下意識(shí)地想遠(yuǎn)離艱難的歲月，忘了生活的本質(zhì)就是體驗(yàn)，好的和不好的，都是生活的一部分。心比天高，命比紙薄，是失敗者的人生常態(tài)。

此處不留人，沒(méi)有留人處。看似懸崖峭壁，殊不知，勇敢地跳下去就是一片清涼湖水。朋友，不如不走，留守住一方天地，自己創(chuàng)造完美的桃源仙境！

朽木可雕 在保守者的眼中，朽木是低能的符號(hào)，是無(wú)用的象征，是放棄的對(duì)象，不值得付出心力雕琢，也不可能出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)奇跡。

于是，“朽木不可雕也”在足夠長(zhǎng)的歲月里，成為雕琢者冠冕堂皇的借口，成為“朽木”們自暴自棄的理由。

羅丹說(shuō)：生活中不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

朽木亦此。較良木而言，它更像一塊試金石，考量雕琢者乍現(xiàn)的靈感和回春的技巧。

朽木可雕，從理論上說(shuō)，朽木也是一種材質(zhì)，只要化腐生肌，就能煥發(fā)新的活力；即便無(wú)藥可救，只要停止腐朽的進(jìn)程，便只是一段記憶的縮影；

朽木可雕，從實(shí)踐上看，百草治百病，百人有百用，朽木有朽木的特質(zhì)與不群。新木生葉，朽木生芝。相信它有用，置于有用之地，讓它做有用之事，才是關(guān)鍵。沒(méi)有信心，縱是金玉良材，也與廢柴無(wú)異。

天生你材必有用，鍥而不舍，金石可鏤，何況朽木。

朽木不是廢木。朽木可雕，金貴的是眼光，重要的是技巧，關(guān)鍵的是信心。

心不朽，木便永生；

心不朽，人便可塑。

求己不如求人

求諸人不如求之己。

——《文子·上德》

魯賓遜跟我說(shuō)，要是沒(méi)有“星期五”，他的孤島生活到死也不會(huì)結(jié)束；劉備告訴我，要是沒(méi)三顧茅廬，別說(shuō)那廢物兒子阿斗，就連他自己也登不上皇位。我心想，你們真沒(méi)能耐！幼兒園的時(shí)候，阿姨就告訴我求人不如求己了。后來(lái)我又想想，覺(jué)得其實(shí)他倆都挺厲害的。

凡事不求人，聽(tīng)起來(lái)還真是自強(qiáng)不息，積極面對(duì)人生。可再琢磨琢磨，卻帶著逞強(qiáng)的味道。這是多么剛愎自用的原則！大家都是平凡人，沒(méi)幾個(gè)單槍匹馬還什么都扛得住的大俠。誰(shuí)都沒(méi)練過(guò)大力金剛指，也沒(méi)有金鐘罩鐵布衫，辦不到的事情終究還是會(huì)有。自信可以，可也別太高估自己，把有限的生命都投入到累死人不償命的自救中去，最后遭罪的還是自己。

我想起那首傷婉的俄羅斯民歌《草原》，歌里一個(gè)馬車(chē)夫在生命的最后拜托同伴：請(qǐng)你埋葬我，不必記仇恨。請(qǐng)把我的馬，交給我爸爸，再向我媽媽?zhuān)瑒裆蠋拙湓挕＿@個(gè)訂婚戒指，請(qǐng)你交給她（妻子）。愛(ài)情我?guī)ё撸?qǐng)她莫傷懷，重找知心人，結(jié)婚永相愛(ài)。

此刻，難道馬車(chē)夫是晚節(jié)不保嗎？在彌留之際，在求己已毫無(wú)用處的時(shí)候，他鄭重的“求人”之舉，彌漫著憂傷和美好，借助深沉舒緩的旋律，傳遞出生命的高潔，撼出感動(dòng)的淚水。

求人，是人與人之間將心比心的訊號(hào)，是灑脫快意的人生中跳動(dòng)的符號(hào)。

自給自足，誰(shuí)也不招惹，除了過(guò)高的自信，實(shí)際也透露了對(duì)生活的失意和無(wú)奈，甚至包括了以此借口為墻壁的自我隔絕，不求人后面或許還是懶得助人，是一種處事方式的婉轉(zhuǎn)告白。

力不從心的事情，還是該伸手時(shí)就伸手，豁達(dá)地“求己不如求人”吧。都是肉身凡胎，不僅需要細(xì)枝末節(jié)上具體的幫助，也需要精神的溝通和交流。求人實(shí)際上是生活的常態(tài)，是求己的延伸。何苦帶著沒(méi)用的卑懦的枷鎖，把小小的事蓋上庸俗的印章。

隨遇不安 作者：路加

隨遇而安

——清·劉獻(xiàn)廷《廣陽(yáng)雜記》 隨遇不安 ◎ 路 加

我們總是很容易滿足，隨遇而安，然后“勝固可喜，敗亦無(wú)妨”。

得不到滿分，目標(biāo)就變成了及格線；

得不到第一名，便只追求不落在最后；

微不足道的成就，一點(diǎn)點(diǎn)侵蝕著高傲的心。

不再投入地去戰(zhàn)斗，不再蓄滿銳氣，不再棱角分明。

“超然”心態(tài)取代了本應(yīng)意氣風(fēng)發(fā)的心靈。

世界不容半點(diǎn)舒緩，我們卻剛上路就祈求安寧。

安寧，然后寧?kù)o，寧?kù)o致近，暮氣沉沉。

悠然的內(nèi)心塑造了蒼老的面容。

在前進(jìn)的路上尋找溫室，已經(jīng)離成功的本質(zhì)漸行漸遠(yuǎn)。

不在溫室中耗盡韶光，就會(huì)在走出時(shí)迷路。

心安理得的原地踏步足以讓你看不懂地圖。

因此，“隨遇而安”是一個(gè)徹頭徹尾的玩笑，至少在當(dāng)下。

做爭(zhēng)食的狼還是吃草的羊，這根本不是問(wèn)題。

淡泊、恬靜、安定無(wú)異于自立精神樊籠。

明天的你若與今天一樣，你只能吃昨天的剩飯。

樹(shù)欲靜，風(fēng)永不止；人若安，死于安樂(lè)。

隨遇不安方能不枉青春，人生需要突圍

人往低處走 作者：孫睿

人往高處走，是人生追求。人往低處走，是追求人生。人往低處走，不是比誰(shuí)更低，而是種心態(tài):低調(diào)。低調(diào)，是自然、平和、不爭(zhēng)，但不能為了低而低，故意太低，就是造作。低調(diào)，不是無(wú)作為，是不顯擺。靠譜的都低調(diào)，忽悠的才高調(diào)。靠了譜，又何必忽悠？越是經(jīng)歷了風(fēng)雨的人，越懂得低調(diào)；越是不諳世事的人，越張牙舞爪。不牛的人，怕不被人知道；真牛的人，何須主動(dòng)讓人知道！上品的瓷器，收斂、溫厚、寧?kù)o、含蓄；下品的瓶子，艷俗、夸張、討巧。年幼允許無(wú)知，年少應(yīng)該輕狂，但一輩子無(wú)知、輕狂，就是愚昧。

法國(guó)一位政治家說(shuō)，一個(gè)人在20歲的時(shí)候不是憤青，這輩子就完了；如果到了30歲還看誰(shuí)都不順眼，那這輩子也完了。

中國(guó)一本《老子》，五千多字，就為說(shuō)明一個(gè)道理：人要往低處走。說(shuō)細(xì)點(diǎn)兒就是，無(wú)為、不爭(zhēng)、寡欲，善為下。

無(wú)為不是不為。社會(huì)需要進(jìn)步，個(gè)人也要進(jìn)步，該為還得為，只是不要為得功利。

不爭(zhēng)不是無(wú)爭(zhēng)。物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰，有生命的地方，這句話就適用。不爭(zhēng)的是身外之物。

寡欲不是無(wú)欲。正因?yàn)槿祟?lèi)有對(duì)光明的欲望，才有了電燈。寡欲是懂得適可而止。

善為下，不是不上。上了，才知道高處不勝寒；上過(guò)，才能真正知道下的好處。善為下，不是裝孫子，是不裝牛充雄。

在低處，不是恐高，不是怕摔，是高處的風(fēng)景已無(wú)誘惑，是“一覽眾山小”后選擇返璞歸真、平淡祥和。

商品社會(huì)，真往低處走，難。山珍海味、香車(chē)美女，處處都是誘惑；股票房子、工資職稱，天天都是欲望。耐得住寂寞，需要功力，真一輩子守住一隅清靜，離大師就不遠(yuǎn)了。

人往低處走，比往高處走還難，就像水往高處流比往低處流難一樣。

寧?kù)o致近

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

—— 諸葛亮《誡子書(shū)》

諸葛亮在《誡子書(shū)》中寫(xiě)道：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。然縱觀古今，以淡泊明志者比比皆是，以寧?kù)o致遠(yuǎn)者卻寥寥無(wú)幾。就連孔明本人，亦非安于寧?kù)o之人。

方其躬耕壟畝之時(shí)，廣交天下名士，自比管仲樂(lè)毅，身居陋室、胸懷天下，內(nèi)心并不寧?kù)o；待其出山之后，舌戰(zhàn)群儒、火燒赤壁，取荊州、定巴蜀，戎馬倥傯，更無(wú)片刻安寧；直到先帝崩殂，輔佐幼主，夙興夜寐，積勞成疾，七擒六出，五丈歸天，才得到永久的平靜。孔明一生，憂國(guó)憂民、鞠躬盡瘁，既不甘于寂寞，也不安于寧?kù)o，所以才有三分天下的壯舉、流傳千古的美名，可謂致遠(yuǎn)矣。若其胸?zé)o大志、終老隆中，遑論致遠(yuǎn)。

古往今來(lái)，做大學(xué)問(wèn)、成大事業(yè)者，無(wú)不上下求索、孜孜不倦，勵(lì)精圖治、一往無(wú)前。司馬遷若安于寧?kù)o，則不會(huì)有史家絕唱；魯迅若安于寧?kù)o，則不會(huì)有橫眉冷對(duì)；李世民若安于寧?kù)o，則不會(huì)有貞觀之治；李嘉誠(chéng)若安于寧?kù)o，則不會(huì)有長(zhǎng)江集團(tuán)。寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，寧?kù)o致近的教訓(xùn)卻不勝枚舉。后主李煜，生于帝王之家，長(zhǎng)在婦人之手，逢亂世而不思進(jìn)取，為人主卻茍且偷生。一人寧?kù)o，導(dǎo)致國(guó)破家亡；19世紀(jì)的滿清王朝，暮氣沉沉、積弊重重，直到堅(jiān)船利炮打開(kāi)國(guó)門(mén)，才從寧?kù)o中驚醒。一朝寧?kù)o，換來(lái)百年屈辱。

寧?kù)o之水為死水，寧?kù)o之人必沉淪，寧?kù)o之國(guó)家必然落后，寧?kù)o之民族終將滅亡。人在旅途，奔波勞碌，得片刻之寧?kù)o，以養(yǎng)精蓄銳、再接再厲，方能致遠(yuǎn)，切不可貪戀寧?kù)o、安于寧?kù)o。寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，寧?kù)o足以致近！

寧彎不折 作者：鄧景威

寧折不彎。

——(北魏)賈思勰《齊民要術(shù)》

面對(duì)危難，你選擇寧折不彎，抑或?qū)帍澆徽郏?/p>

公元前202年，西楚霸王項(xiàng)羽兵敗垓下，面對(duì)漢軍七十萬(wàn)聯(lián)軍，喊出一句:“天欲亡我。”他選擇了寧折不彎，自刎烏江。后人空留感嘆:“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。”

而公元前494年，越王勾踐身為亡國(guó)之君，選擇了屈膝投降。他淪為吳王夫差的仆人，為夫差照看馬廄。他和妻子每天鍘草喂馬，清理馬糞。夫差出游，他為夫差牽馬；夫差生病，他嘗其糞便辨別病情。二十年的含羞忍恥，臥薪嘗膽，讓勾踐終于東山再起，一雪前恥。

項(xiàng)羽雖為“人杰”，亦為“鬼雄”，但終究比不上能屈能伸的勾踐。正所謂:“君子報(bào)仇，十年未晚。”遇難一死，至多落個(gè)“寧折不彎”的美名；而勾踐之輩，不但兼而有之，且可雪辱己恥，報(bào)亡國(guó)仇。

人活世上，靠的是呼吸。吸者，爭(zhēng)一口氣也；呼者，出一口氣也。要爭(zhēng)一口氣，必須忍辱負(fù)重；要出一口氣，更要寧彎不折！

公元1600年2月17日，羅馬百花廣場(chǎng)。學(xué)者布魯諾因堅(jiān)持捍衛(wèi)真理—哥白尼的日心學(xué)說(shuō)，被羅馬教會(huì)視為異端，活活燒死。

另一位哥白尼學(xué)說(shuō)的支持者伽利略，面對(duì)教會(huì)的壓迫，作了兩次放棄哥白尼學(xué)說(shuō)的聲明，私下卻偷偷地繼續(xù)從事研究，甚至以《關(guān)于兩種世界體系的對(duì)話》一書(shū)隱晦地宣傳哥白尼學(xué)說(shuō)。伽利略以退為進(jìn)，既可繼續(xù)宣揚(yáng)真理，又可保全自己，豈非處世之大智慧？

彈簧先壓縮是為了彈得更高；暫時(shí)的撤退、隱忍是為了最終的勝利。留得青山在，哪怕沒(méi)柴燒？

司馬遷慘遭宮刑，他固可一死以明志，但又哪得巨著《史記》傳世？他選擇了“隱忍茍活，幽于糞土之中”；韓信面對(duì)市井混混的挑釁，他亦可“拔劍而起，挺身而斗”，但他選擇了暫受胯下之辱，終成一代名將。

人生在世，失敗和挫折是難以避免的。讓我們回到開(kāi)頭的問(wèn)題。你是選擇寧折不彎，舍生取義，虛名百世流芳；還是選擇寧彎不折，報(bào)仇雪恨，終展一腔抱負(fù)？

蘇軾對(duì)韓信有一段精彩的評(píng)價(jià)，它告訴你真正“大勇者”的選擇:“古之豪杰志士者，必有過(guò)人之節(jié)，人情所不能忍者。匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇者也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其所挾者或甚大，而其志甚遠(yuǎn)矣。

玩物尚志作者：凌滄洲

玩物喪志。

——《尚書(shū)·旅獒》

老舍先生曾有篇小說(shuō)《戀》，講濟(jì)南有位莊亦雅先生，喜好收藏名家字畫(huà)，慢慢地就喜好得有點(diǎn)偏執(zhí)，有點(diǎn)變態(tài)，盧溝橋事變后日本人侵入濟(jì)南，邀他出任教育局長(zhǎng)，他先不太情愿，但當(dāng)游說(shuō)客談起如果不答應(yīng)就沒(méi)收他的字畫(huà)，如果答應(yīng)還送他很多好玩的東西時(shí)，他猶豫了片刻，終于答應(yīng)了。老舍先生寫(xiě)道：“戀什么就死在什么上面。”

“玩物”為什么在某種意義上會(huì)“喪志”？因?yàn)檫@些人玩物玩過(guò)頭了，完全被物控制住了，當(dāng)物和志發(fā)生矛盾時(shí)，物完全壓倒了志，因此玩物喪志。

然而，世界上有許多科學(xué)發(fā)明、文化進(jìn)步，其起源都是由于科學(xué)家、文化人、大師、工匠對(duì)某一事物“玩”的興趣。正如米盧的快樂(lè)足球一定層次上幫助了中國(guó)足球的提升和打入世界杯，科學(xué)發(fā)現(xiàn)、文化創(chuàng)造的最初原動(dòng)力決不是苦役，而是玩的興趣。

愛(ài)迪生的發(fā)明是“玩”出來(lái)的，牛頓的試驗(yàn)也是“玩”出來(lái)的，多少文豪的作品更是在創(chuàng)作的愛(ài)好驅(qū)動(dòng)下“玩”出來(lái)的。即使上升不到科學(xué)、文化創(chuàng)造的層面，生活中的許多情趣、品格也是“玩”出來(lái)的，栽花養(yǎng)草、吹拉彈唱，都怡養(yǎng)性情，使人淡泊明志；至于說(shuō)到某一領(lǐng)域的專(zhuān)家技師，更要有點(diǎn)“玩”的精神，“玩”面人的可能成了面人大師，“玩”根雕的可能創(chuàng)作出許多根雕作品。總之，有點(diǎn)“玩”的興趣，可提升人的品位與志趣，比沉浸在酒色里要有志得多。

踏青郊游、登山覽勝、海灘嬉戲是玩，觀賞春雨秋葉、夏荷冬雪也是玩；看碟看戲下棋打牌是玩，吟詩(shī)作畫(huà)練書(shū)法養(yǎng)金魚(yú)也是玩。玩物，使人充實(shí)，不單調(diào)、不無(wú)趣；使人心胸開(kāi)闊、樂(lè)以忘憂。

要做到玩物尚志，必須把握物與志的平衡；人是物的主人，不能使物成為人的主人，控制人；玩物尚志的境界應(yīng)該是拿得起，放得下，進(jìn)得去，出得來(lái)。

要有點(diǎn)樸素的哲學(xué)情懷、超脫的精神境界，才能玩物尚志。萬(wàn)物紛紛，終歸是身外之物，而志是人內(nèi)在的東西，常立常新，大丈夫不患無(wú)物，但患無(wú)志。玩物尚志，玩到酣然，方能成為行家專(zhuān)家；玩到悠然、淡然、超然，方可成為智者。

擒賊后擒王 作者：朱國(guó)印

擒賊先擒王。

——杜甫《前出塞》

兩方爭(zhēng)衡，擒賊是大目的，擒王只是小手段。不然，諸葛亮平定西南，就不必對(duì)孟獲“七擒七縱”那么麻煩。

圣人說(shuō)，將因急，必予緩。

猝然擒王，并無(wú)勝算，即便僥幸得手，也有大麻煩——大樹(shù)雖倒，猢猻還在，見(jiàn)機(jī)不妙，他們奔走四散，反倒星羅棋布、勢(shì)成燎原，叫你無(wú)從戡亂。相反，為了不拖泥帶水，你應(yīng)該先去其羽翼，暫留其王。只要有“王”，敵方就能星羅蟻聚，一切正常。作為整體的他們被一個(gè)“王”

牽控和麻痹，安穩(wěn)落入你鯨吞蠶食的絕妙好計(jì)，這是我們常說(shuō)的“有虎先不打，看住一群狼”，兵法上叫“以計(jì)資敵”。外圍蕩清，再玩起擒王的游戲，你盡可以手到擒來(lái)、隨心所欲。

兵法爭(zhēng)競(jìng)?cè)绱耍鋈颂幨乱嗳弧?/p>

所有的功業(yè)都要先踏平外圍的溝溝坎坎，理順前行途中的牽牽絆絆，循序漸進(jìn)，最后找到成功的所在與關(guān)鍵。如此，才叫水到渠成、功德圓滿。這就是為什么西天取經(jīng)之路那么遠(yuǎn)，也非得一步步地?cái)f，而不許孫猴子一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千的內(nèi)里根源。延展到現(xiàn)實(shí)，該付出的必須付出，該承擔(dān)的就得承擔(dān)，誰(shuí)也別想“博彩式”生活——走捷徑，少繞彎。否則，只能是得一漏萬(wàn)，叫你悔不堪言。

一句話，先擒王是蠻干冒險(xiǎn)、粗識(shí)短見(jiàn)；后擒王方能穩(wěn)妥裕如、智慧超然

好漢偏提當(dāng)年勇

黃藥師將離開(kāi)這個(gè)世界時(shí)，我想他一定在桃花島上，對(duì)著潮起潮涌，回憶起華山論劍的往事。

誰(shuí)說(shuō)好漢不提當(dāng)年勇？真的好漢和英雄，一定會(huì)在人生的暮年提起當(dāng)年之勇。這不是躲避現(xiàn)實(shí)，也不是無(wú)聊自戀，而是在守護(hù)一個(gè)人的尊嚴(yán)，是在對(duì)人生作無(wú)悔的總結(jié)，也是給“后浪推前浪”的青年一種啟示：每個(gè)人都會(huì)老去，但他曾參與創(chuàng)造的歷史，自有其價(jià)值。

“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦 突騎渡江初。”這是辛棄疾所提的當(dāng)年之勇。

“當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。”這是陸游所提的當(dāng)年之勇。

“憶昔午橋橋上飲，座中多是豪英。”這是陳與義所提的當(dāng)年之勇。

美人遲暮，英雄氣衰，這是誰(shuí)也不可避免的人生規(guī)律。如果每個(gè)人都刻意將過(guò)去隱藏，讓當(dāng)年之勇消散在逝去的時(shí)光中，那該是一件多么無(wú)趣而悲哀的事。英雄如此，既是對(duì)自己歷史的不珍惜，而對(duì)想創(chuàng)造一番事業(yè)的后來(lái)者也少了許多有益的教誨。司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中，追憶當(dāng)年為完成巨著，忍辱活下來(lái)的那份勇氣。這種穿透時(shí)空的當(dāng)年之勇，至今讓我們景仰不已。司馬遷以毅力與勇氣支撐自己，記錄了眾多英雄的當(dāng)年之勇，如荊軻，如陳涉，如項(xiàng)羽，如李廣，才有彪炳千古的《史記》。

好漢不提當(dāng)年勇，是對(duì)自己的一生不負(fù)責(zé)任，也是對(duì)人類(lèi)的歷史不負(fù)責(zé)任。

胡適先生一再主張每個(gè)人都應(yīng)寫(xiě)回憶錄，即是此意。所謂功業(yè)大小、地位高低，是相比較而言的。每個(gè)人來(lái)到世間都是上天的厚愛(ài)，他必定創(chuàng)造了屬于自己的歷史，他也有屬于自己的當(dāng)年之勇，因此他也完全可以毫不掩飾地述說(shuō)當(dāng)年之勇。

唐德剛先生在《李宗仁回憶錄》里，講到他首次采訪隱居在紐約的李宗仁時(shí)，李宗仁“看來(lái)就像祖國(guó)農(nóng)村里的一位老農(nóng)夫”。在他的力求下，李宗仁講起了自己的當(dāng)年之勇，讓后人知道這樣一位“老農(nóng)夫”如何在28歲統(tǒng)一廣西，旋即帶兵北伐，指揮臺(tái)兒莊大捷，一直做到代總統(tǒng)。

好漢偏提當(dāng)年勇，是對(duì)自己也是對(duì)整個(gè)人類(lèi)歷史的尊重。

書(shū)讀百遍，其義不見(jiàn)

書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。

——《三國(guó)志?魏志?王肅傳》裴松之注

書(shū)，無(wú)非兩種：好讀的和難讀的。

好讀的，一遍兩遍便明其意；難讀的，十遍八遍仍云里霧里。

這世界書(shū)呆子不少，癡迷書(shū)的，盡信書(shū)的，爬書(shū)山的，破萬(wàn)卷的??要知道：

簡(jiǎn)單的事重復(fù)做，容易旁生枝節(jié)；困難的事重復(fù)做，容易累壞身子。

好讀的書(shū)，非要深究細(xì)考、添釋加注，這書(shū)便不是當(dāng)初那書(shū)，成了筆記；難讀的書(shū)，即使讀到云山霧罩，兩眼昏花，也如蚍蜉撼樹(shù)，太不自量。

就如同一個(gè)孱弱之人去攀珠峰，不管怎么努力，終將徒勞而返。

珠峰沒(méi)變，他也沒(méi)變，白忙。

所以，一本書(shū)讀懂了就放下。

讀上一百遍還不懂，沒(méi)必要再讀。

要么扔掉，要么去問(wèn)問(wèn)別人

磨刀也誤砍柴工 作者：劉誠(chéng)龍

你知道北方的蘋(píng)果運(yùn)送南方，在果樹(shù)上什么時(shí)候起程嗎? 你知道既要消滅細(xì)菌又要保持香味，葡萄酒要加溫到多少度嗎？

那年我到山東煙臺(tái)一處蘋(píng)果園里參觀，看到果農(nóng)將沒(méi)成熟的青蘋(píng)果摘下來(lái)，我好奇地問(wèn)：“蘋(píng)果還很生澀，怎么就下果了？”果農(nóng)說(shuō)：“熟透了的蘋(píng)果不可遠(yuǎn)程運(yùn)輸，沒(méi)到南方，就會(huì)腐爛。生澀的蘋(píng)果可以在路上成熟啊。”

葡萄酒釀成后很容易變酸，這是因?yàn)橛屑?xì)菌在搗鬼，如何消滅細(xì)菌呢？法國(guó)生物學(xué)家巴斯德經(jīng)過(guò)了多次試驗(yàn)，最后他成功了。他給葡萄酒加溫，開(kāi)始加到100度，細(xì)菌是消滅了，但葡萄酒特有的香味也沒(méi)了，后來(lái)，他加溫到55度，恰好，酒質(zhì)非常淳厚。巴斯德說(shuō)：“許多事物不需要全部沸騰。”

毛澤東懷著一個(gè)中專(zhuān)文憑，就沖向了偉大的征程；關(guān)羽提著一把大刀，就千里走單騎；比爾·蓋茨跟他的同學(xué)說(shuō)：“我們輟學(xué)吧，一起去研究計(jì)算機(jī)。”他的同學(xué)十分驚訝：“你瘋了嗎？哈佛大學(xué)的文憑不要了？”最后呢，修成學(xué)業(yè)的同學(xué)給人打工，老板就是提前創(chuàng)業(yè)的比爾·蓋茨。

如果迎春花要等到陽(yáng)光明媚才開(kāi)放，就會(huì)誤了占盡春天的天時(shí)；如果創(chuàng)業(yè)要等到萬(wàn)事俱備才起手，就會(huì)誤了占住制高點(diǎn)的先機(jī)；你得到了老成的經(jīng)驗(yàn)，很有可能就誤了青春的激情；你積累了豐厚的財(cái)富，很有可能就誤了快樂(lè)的天倫。

不必等到風(fēng)平浪靜，我們可以乘風(fēng)破浪去趕海；不必等到陽(yáng)光明媚，我們可以春寒料峭就播種；不必等到萬(wàn)事俱備，我們恰遇東風(fēng)即出征；不必等到老態(tài)龍鐘，我們可以一腔熱血博人生。

如果知識(shí)尚沒(méi)完全儲(chǔ)備，你不要心虛，激情就是一把刀，雖然未經(jīng)磨礪，但他本身就富有鋒芒；如果經(jīng)驗(yàn)尚沒(méi)完全獲取，你不必氣餒，青春就是一把刀，雖然鹵莽粗糙，但他本身就富有力量；如果心智尚沒(méi)完全成熟，你不必自卑，機(jī)遇就是一把刀，雖然促狹隱秘，但他本身就富有熱情。

蘋(píng)果可以在路上成熟，所以我們可以趁早打包出發(fā)；葡萄酒不必等到沸騰，所以我們可以提前新鮮出爐；迎春花不必等到盛春再開(kāi)放，所以我們可以趁著年輕早日揚(yáng)帆啟航。

進(jìn)一步，海闊天空 作者：雷平陽(yáng)

做一件自己萬(wàn)般想做的事，遇到阻礙或委屈，事沒(méi)做成，甚至好事做成了壞事，人們都會(huì)勸慰或自慰：“退一步，海闊天空。”似乎只要退了，不要再抬桿，不要再認(rèn)死理，就可以從挫敗的泥潭中掙扎出來(lái)，以致心靈重拾自由，所要做的事也極有可能生機(jī)勃勃，呈現(xiàn)一派海闊天空的氣象。

我不反對(duì)“退一步”之說(shuō)，而且在實(shí)際生活中，也常常被迫如此。畢竟，在龐大的社會(huì)體系之中，一個(gè)人和一個(gè)集體，其愿望和力量都是有限度的，其利益更是不可能置于眾生之上。但問(wèn)題的存在也有些認(rèn)死理：如果我們所要做的事情，不為己，還具有陽(yáng)光雨露的品質(zhì)，一旦受挫，或根本不能做，我們也退嗎？我們?cè)撊绾瓮耍?/p>

由此我想到了“視死如歸”“寧為玉碎，不為瓦全”之類(lèi)的詞條，以及與之相配的數(shù)不勝數(shù)的人物、傳奇。事實(shí)也證明，在我們的德育史上，這些詞條也更陽(yáng)光，更正派，遠(yuǎn)非“退一步”的庸和與淡泊可比。試想，人人遇事都退一步，甚至事前就退了一步，這事該怎么做？誰(shuí)又來(lái)“進(jìn)一步”呢？古訓(xùn)“逆水行舟，不進(jìn)則退”，它是主張進(jìn)的，只有進(jìn)，只有竭盡全力地朝前，我們才能逆水抵達(dá)彼岸。

時(shí)代的進(jìn)步不是在牧歌聲中完成的，他需要付出代價(jià)。迄今為止，我們看到了太多為時(shí)代的進(jìn)步付出代價(jià)的曠世典范，時(shí)代之所以進(jìn)步到今天這個(gè)樣子，正是因?yàn)橛辛诉@些因敢于“進(jìn)一步”而產(chǎn)生的曠世典范。沒(méi)錯(cuò)，只有進(jìn)，才會(huì)有更多的開(kāi)辟，有了開(kāi)辟，才會(huì)出現(xiàn)人生與社會(huì)的海闊天空。

進(jìn)與退，或許都是操守和品格，但我傾向于進(jìn)，因?yàn)檫M(jìn)的格大，退的格小。

槍打落尾鳥(niǎo)

或許是囿于中庸之道幾千年來(lái)的思想束縛，許多國(guó)人認(rèn)為“木秀于林，風(fēng)必摧之”，為人處事只要隨大流走，中規(guī)中矩，亦步亦趨，就能安身立命、明哲保身；而如果遇事喜歡挑頭的話，就會(huì)被別人抓住把柄，落得個(gè)“槍打出頭鳥(niǎo)”的下場(chǎng)。

然而，在當(dāng)下這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，各種挑戰(zhàn)紛至沓來(lái)的時(shí)代，如果你選擇做“落尾鳥(niǎo)”，結(jié)局又會(huì)是怎樣呢？

很遺憾地告訴大家，時(shí)代在發(fā)展，鳥(niǎo)兒也要進(jìn)化。當(dāng)槍聲響起的時(shí)候，只要鳥(niǎo)兒飛得夠快，決不會(huì)被獵人打死，還會(huì)吃到新鮮的食物。而那些落尾的鳥(niǎo)最有可能被獵槍擊中，從而被進(jìn)化論淘汰掉。

回想一下鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)遭受的一百多年屈辱，回想一下當(dāng)今世界上某些霸權(quán)主義國(guó)家對(duì)其他國(guó)家的指手劃腳，回想一下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中破產(chǎn)的企業(yè)、下崗的個(gè)人，我們不得不再次承認(rèn)——落后就要挨打，鳥(niǎo)兒如此，一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)民族也如此。

遇到危險(xiǎn)時(shí)不敢出頭、不愿出頭的人，最后往往會(huì)退化成沒(méi)有能力出頭的人。而這種人，面臨的就是被淘汰的命運(yùn)。

許多千里馬一直都在埋怨沒(méi)有伯樂(lè)賞識(shí)，但是如果你不出頭，即便你真的是匹千里馬，也只能窮其一生去拉鹽車(chē)，這樣的話，伯樂(lè)又怎么能發(fā)現(xiàn)你？

所以，如果你不想成為被槍打的落尾鳥(niǎo)，就要敢于出頭，勇于出頭。雖然出頭鳥(niǎo)也有被打的可能，但是這種可能僅僅限于你還不夠成熟，如果你夠成熟，盡管成為“出頭鳥(niǎo)”吧，因?yàn)槌霰姷娜耍挥薪?jīng)過(guò)“槍打”才會(huì)更加成熟，更加被人認(rèn)可！

人生就是賽場(chǎng)，當(dāng)槍聲響起的時(shí)候，你做好振翅高飛的準(zhǔn)備了嗎？

此情莫待成追憶 作者：劉軼瑤

歌曲《十年》最流行的時(shí)候，曾見(jiàn)過(guò)這樣的情景：辦公室里有人輕輕放出“直到和你做了多年朋友??”，聞?wù)弑銍@息聲四起。許是每個(gè)人都有這樣來(lái)不及后悔的故事和在惘然中擦肩而過(guò)的人吧。那不可言說(shuō)的感觸，不是刻骨銘心的濃烈，卻是心酸綿綿的舒緩，像一條安靜的河，流在你我忙碌的心里。

所以，那許多光彩照人的白領(lǐng)，可能剛放下電話，便隨著歌聲一頭扎進(jìn)年少往昔的感情阡陌中，惆悵滿懷。嘆息若化成語(yǔ)言，便該是“此情莫待成追憶”般的留戀難舍和后知后覺(jué)吧。

幾年之后，你便會(huì)明白為什么年輕人犯錯(cuò)誤上帝都會(huì)原諒。當(dāng)時(shí)年少，不是不愛(ài)你，亦不是心狠舍得下，我滿懷都是珍惜，卻敵不過(guò)對(duì)茫茫未知的將來(lái)那一份強(qiáng)烈到極點(diǎn)的好奇和探究的心。因?yàn)槟贻p，總能舍了當(dāng)下，定要勇往直前。當(dāng)時(shí)說(shuō)，不后悔，就以為能不后悔。

到后來(lái)，似乎越來(lái)越明白一個(gè)事實(shí)：和誰(shuí)都可一起創(chuàng)造未來(lái)，一同把握現(xiàn)在，卻不是和誰(shuí)都能共擁一份過(guò)去。過(guò)去，才是唯一。

其實(shí)，任誰(shuí)都是積極、明朗之人，工作、生活、鍛煉身體，一切盡在掌握。唯獨(dú)面對(duì)感情，一再退卻、被動(dòng)。眼睜睜看感動(dòng)變感慨，體諒變責(zé)怪。深?lèi)?ài)變猜疑，廝守變分開(kāi)，仿佛無(wú)力思進(jìn)取，連一個(gè)積極的姿態(tài)也做不出來(lái)。

行，成于思，毀于隨。那些放任、淡漠、怠慢、消極，就是日后流淚、惆悵的種子。想要回頭或繼續(xù)都無(wú)悔，該當(dāng)盡量呵護(hù)、珍惜、寬容、表達(dá)。讓盛放延續(xù)得更長(zhǎng)久，才有暗香盈袖的可能，才會(huì)有永遠(yuǎn)的味道涌出。

聽(tīng)了太多別人的故事，斯人彼時(shí)年少輕狂，將父母親友盡負(fù)，縱使日后補(bǔ)救有方，傷害卻溝壑難平，當(dāng)事人總有不得不回避的角落；看了太多別人的錯(cuò)愕，空讓身邊機(jī)緣因了當(dāng)時(shí)的懶洋洋、意怯怯惘然而過(guò)，良辰美景白白葬送??

是不是逝去的終將美好，還是美好的終將逝去? 此情莫待成追憶，這七字的真意。太多人都要到禪機(jī)已現(xiàn)、悲歡已盡時(shí)才能悟出一二。你，可有另一番明澄心智，能把這天機(jī)般的情理了然于心? 祝愿你等的依然是杏花春雨，那個(gè)人依然一臉暖陽(yáng)

人言無(wú)畏 作者：大衛(wèi)

良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。有禪語(yǔ)：“夫士之生，斧在口中；所以斬身，由其惡言。”言語(yǔ)如斧，把人斫傷是很容易的。我們?cè)诠肿飫e人惡言相加，甚至胡言亂語(yǔ)、閑言碎語(yǔ)之時(shí)，是不是也該反思一下，自身是不是確實(shí)有這樣那樣的缺點(diǎn)?人無(wú)完人，金無(wú)足赤，不曾被流言蜚語(yǔ)關(guān)照過(guò)的人，幾乎沒(méi)有。你做事情積極主動(dòng)，別人會(huì)說(shuō)你使性逞能；你長(zhǎng)得漂亮美麗，有可能被別人定義成狐媚或者妖精??同樣的道理，年輕有可能是幼稚的表兄，成熟則是世故的另一個(gè)身份證??哪怕你什么事情都不做，人家也會(huì)說(shuō)你無(wú)能或者平庸。所以，不被人說(shuō)，幾乎是不可能的。既然如此，活在世上，就要做好被人潑冷水甚至潑污水的準(zhǔn)備。

承認(rèn)“人言”是生存的一種必然，逃避現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是駝鳥(niǎo)的選擇，生活不需要溫情主義。從另一方面說(shuō)，別人“說(shuō)”你，恰恰說(shuō)明他關(guān)注你，在乎你。當(dāng)別人對(duì)著你的背影指指點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)候，說(shuō)明別人正站在你的身后。所以，當(dāng)聽(tīng)到那些比雪花還紛亂的“人言”時(shí)，你應(yīng)該高興，因?yàn)椤澳拘阌诹郑L(fēng)必摧之；土堆于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之”。有時(shí)候，還要向小草學(xué)習(xí)，風(fēng)愈是肆虐瘋狂，小草愈是對(duì)之搖頭否定。

如果一個(gè)人只能聽(tīng)甜言蜜話，也是很可怕的，這就好比老是吃糖，早晚要得糖尿病。而那些不請(qǐng)自來(lái)的“人言”，卻仿佛苦瓜，可以清心，可以去火。所謂“人言”，又仿佛路障，正好可以考驗(yàn)我們的車(chē)技如何——人生就是一輛車(chē)——不能排除路障的司機(jī)肯定不是好司機(jī)。柏拉圖說(shuō)：“沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考的生活是不值得過(guò)的。”仿他這句話：“沒(méi)有經(jīng)過(guò)流言洗禮的生、活，也是不值得過(guò)的。”溪水，受到石頭的阻攔，會(huì)跳得更高。

能夠接受別人的觀點(diǎn)，甚至是指責(zé)，也可以看出一個(gè)人的氣度是小拇指一樣的窄，還是海面一樣的寬。人生有時(shí)候就像那礁石，流言蜚語(yǔ)之浪，只會(huì)變成碎末，除了散開(kāi)還是散開(kāi)。

由此可見(jiàn)，“人言”不但不可畏，反而會(huì)使我們更全面、更健壯地成長(zhǎng)。他“可口”(可以口無(wú)遮攔地說(shuō))，我“可樂(lè)”(可以偷著樂(lè))，倒也是另一種意義的珠聯(lián)璧合——其實(shí)，所謂“人言”，恰如誤打到手機(jī)上的陌生電話：接之，由我；掛之。由我；呼叫等待或者轉(zhuǎn)移，也由我。

人言無(wú)畏，人生無(wú)畏。“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”——但丁這句名言，更像一盒永遠(yuǎn)也劃不完的火柴，隨時(shí)可以把每一個(gè)日子，像蠟燭一樣點(diǎn)著。

生活在原處 作者：陳艷濤

少年時(shí)代的我們，生活在別處。法國(guó)詩(shī)人蘭德的那句名言，米蘭·昆德拉的同名小說(shuō)，就是青春時(shí)代的一個(gè)最好見(jiàn)證和概括。誰(shuí)沒(méi)有一個(gè)浪跡天涯的夢(mèng)啊，又有小說(shuō)家們做指引，比如金庸構(gòu)筑的武俠夢(mèng)，瓊瑤構(gòu)筑的愛(ài)情夢(mèng)。別嘲笑一個(gè)凡夫俗子做白日夢(mèng)，這實(shí)在是世人的天性：正因?yàn)樽约涸诂F(xiàn)實(shí)中相貌普通、際遇平凡，在都市的洪流中忙亂掙扎，所以才存著一個(gè)個(gè)綺麗的夢(mèng)，有艷遇、有奇遇，成功在無(wú)心的發(fā)現(xiàn)中唾手可得，得意、失意時(shí)，身邊都有花樣女子做伴。這樣的夢(mèng)里，傳奇與溫情一樣不少。

對(duì)于一個(gè)充滿憧憬的年輕人來(lái)說(shuō)，熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，真正的生活總是在別處，總有對(duì)未知世界的向往和想象。原處，是身邊狹窄、平庸、實(shí)在的日常生活，被每天的衣食住行所填滿，枯燥乏味、毫無(wú)色彩，正是為了逃脫惱人的生存現(xiàn)實(shí)，人們才賦予自己激情和夢(mèng)想，向往遠(yuǎn)處。而平靜和孤寂，只屬于日暮黃昏。

曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局。不是黛死釵嫁，寶玉出家，白茫茫大地一片真干凈，而是湘云為丐、寶玉做更夫，雪夜重逢，結(jié)為夫婦。張愛(ài)玲說(shuō)她看了這個(gè)舊時(shí)真本，感覺(jué)“石破天驚，云垂海立”，是啊，永遠(yuǎn)不能忘記這樣的《紅樓夢(mèng)》，那樣的寶玉、湘云讓人黯然：生活已然那樣不堪，最?lèi)?ài)最眷戀的人已經(jīng)遠(yuǎn)去，為什么不去死，不化煙化灰，飄然而去？一定要茍且活著，讓生命不再純粹絕決，而非要那么瑣碎悲哀，充滿無(wú)奈的煙火氣。

但成年后，經(jīng)歷過(guò)職場(chǎng)，經(jīng)歷過(guò)一些世事人情之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，那才是真正的《紅樓夢(mèng)》，人生就是如此：生活其實(shí)在原處。世界真小，才是我們常常發(fā)出的感慨，人情世故的冷暖，才是我們常常要琢磨的課題。而真正的人生智慧，也不是大起大落，大開(kāi)大合，而是能讓平庸凡俗的生活開(kāi)出花兒來(lái)，變得多姿多彩。

真正的貴族，其實(shí)是精神上的一種氣韻，一種審美化的人生態(tài)度，有詩(shī)詞、丹青、音韻和各種愛(ài)好潤(rùn)澤，外在的物質(zhì)生活才能給予人幸福感。縱使世事無(wú)情，能奪去所有外在的東西，財(cái)產(chǎn)、地位、容身之地，但奪不去的是永遠(yuǎn)能在生活中發(fā)現(xiàn)美、發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣的精神。平凡困苦的生活里，還能給自己一個(gè)潔凈的環(huán)境；擁擠掙扎的境遇里，還能保有一顆溫和高貴的心，這才是真正的人生大智慧。能夠體會(huì)生活在原處，是我們成熟的一種標(biāo)質(zhì)

以君子之心，度小人之腹作者：賈寶泉

“度”人之心是每一個(gè)人的權(quán)利，自有人類(lèi)以來(lái)人人都在以己度人，不是一個(gè)命題所能局限。《世說(shuō)心語(yǔ)?雅量》謂：“以小人之慮，度君子之心。”后世漸漸演變?yōu)椤耙孕∪酥模染又埂薄＞有∪嘶ハ嘁孕亩刃模@世界愈發(fā)七彩紛呈、耐人尋味了。君子與小人區(qū)分何在？唐代文豪韓愈一言道破：“小人君子，其心不同。”人心不同本質(zhì)上乃道德修養(yǎng)不同，這便有了高尚與卑下、有德與無(wú)德，亦即人格大相徑庭的兩類(lèi)人。不過(guò)世易時(shí)移，人世間之道德內(nèi)涵也發(fā)生了變化，因而對(duì)“心”的闡釋亦大相徑庭。

佛教有“入佛界易，進(jìn)魔界難”，不過(guò)那是另一層次、另一境界的事，與普通人所謂“君子”“小人”不可同日而語(yǔ)。

處道德峰巔抑或道德谷底誰(shuí)有誰(shuí)的心機(jī)，這就是難“度”所在。君子小人乃相對(duì) 而言，難免互有彼此，歷史老人常為難以分清而忍受尷尬。人之修德仿佛逆水行舟，稍有松懈就潰退千里，故“君子”可以是候補(bǔ)“小人”；“小人”也可為候補(bǔ)“君子”。

度：忖度，推測(cè)，歸屬于認(rèn)知范疇。“小人”人格卑下，用以度“君子”，往往指稱人家的高風(fēng)亮節(jié)為作假，甚至蓄意混淆黑白。若小人履君子要位反指君子為“小人”，那就發(fā)生人間悲劇了，焚書(shū)坑儒之類(lèi)即在于此。君子對(duì)小人如此不放心，那么以君子之心度小人之腹會(huì)怎樣？君子因睿智而見(jiàn)毫發(fā)，因悲憫而循循善誘，因?qū)捜荻回?zé)人所不及，不強(qiáng)人所不能，一般也不把事情看大，還給予改過(guò)機(jī)會(huì)——寬容歸寬容，是非歸是非。

“小人”乃“君子”的磨刀石，刀與磨刀石同在，萬(wàn)古不移

親密有間作者：潘小嫻

一個(gè)蘿卜一個(gè)坑”——這俗話說(shuō)得非常的妙趣。親密而有間，應(yīng)當(dāng)就是這樣一種狀態(tài)了。如果不是這種狀態(tài)，那么，一個(gè)坑里有著數(shù)個(gè)蘿卜，親密固然是親密了，但它們的形態(tài)就一定是十分逼仄的。既然農(nóng)民種田都講究“一個(gè)蘿卜一個(gè)坑”的科學(xué)道理，那么，在人際關(guān)系之中，不講合適的距離，一味追求親密無(wú)間，顯然也不會(huì)是合理的。

小學(xué)四年級(jí)的語(yǔ)文課本里有一篇叫《妙不可言的距離》的科普文章，說(shuō)太陽(yáng)和地球現(xiàn)在的距離是最妙不可言的：如果離得比現(xiàn)在近了，那么，地球上的生命可能都會(huì)因?yàn)檫^(guò)熱而死光；如果離得比現(xiàn)在遠(yuǎn)了，那么，地球上的生命也會(huì)因?yàn)檫^(guò)冷而消失。可見(jiàn)，大自然的客觀規(guī)律里，就在講究一個(gè)合適的距離。親密而無(wú)間，距離消失了，緊跟著而來(lái)的，很可能不是甜美的感受，而是毀滅的惡果；親密而有間，只要不是過(guò)分的疏闊，精彩往往無(wú)窮。

如此聯(lián)想到親子、夫妻、婆媳、情人、友朋、職場(chǎng)等等許許多多的人際關(guān)系，固然都需要適度的親密。但很多時(shí)候，矛盾的產(chǎn)生，卻并不是因?yàn)槊茈p方的互不理睬，而是因?yàn)槊茈p方的距離靠得太近了。

英國(guó)女作家弗琴尼亞?伍爾夫在《一間自己的房子》如此說(shuō)：“女人，要有自己的一間房子”。伍爾夫說(shuō)的“房間”，雖然是針對(duì)女人的，但其實(shí)它延伸的意義卻是——每個(gè)人都要有自己的一間房子，放置屬于自己獨(dú)自品嘗的喜怒哀樂(lè)。而早在南宋時(shí)期，咱們中國(guó)的辛棄疾就已有話在先，“怨無(wú)大小，生于所愛(ài)；物無(wú)美惡，過(guò)則為災(zāi)。”這不就是在提醒人們熱愛(ài)應(yīng)該有度，親密不能無(wú)間嗎？

親密有間，妙就妙在距離的美感。水中望月，霧里看花，隔簾觀美人，深山探珍寶。一切的一切，迷人的魅力，莫不在于神奇的距離效應(yīng)。

人生一世，無(wú)間親密固然可喜，但“有間”親密，卻擁有了一種更為曼妙的境界！

來(lái)而不往亦禮也 作者：謝大光

人與人之間交往，只要出于真誠(chéng)自然，有來(lái)有往，禮尚往來(lái)，是很正常的.一旦形成刻板的規(guī)矩，非此即彼，違逆不得，所謂“來(lái)而不往非禮也”，就往往背離了禮的本意，不啻為一場(chǎng)災(zāi)難。我們常會(huì)看到這樣的場(chǎng)面：主客二人在餐廳門(mén)口謙讓著：“您請(qǐng)！”“您先請(qǐng)！”“您—先請(qǐng)！”這時(shí)如果沒(méi)有一方勇敢地承擔(dān)起“非禮”的惡名，一直如此禮讓下去，大家只有不要吃飯。這當(dāng)然只是笑談。而生活中另一種禮尚往來(lái)，可就讓人笑不出來(lái)了。據(jù)報(bào)載，國(guó)慶長(zhǎng)假期間，婚禮茂盛，有人七天之中收到喜帖十多張，送出紅包近三千元。貌似公平的禮尚往來(lái)，受到傷害的是相對(duì)貧弱的群體。

“來(lái)而不往非禮也”出自《禮記?曲禮上》。同樣論禮，荀子卻說(shuō)：“禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足。”轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代語(yǔ)言，就是向弱勢(shì)群體傾斜。風(fēng)往暖處吹，水向低處流，總之在荀子看來(lái)“來(lái)而不往亦禮也”。

人之來(lái)往難免有施有受，拘泥于有來(lái)必有往，交往起來(lái)會(huì)很困難。施者先存了一個(gè)求回報(bào)的念頭，透著虛偽；受者擔(dān)著欠債須還的重負(fù)，受之不爽。感動(dòng)中國(guó)的歌手叢飛，在長(zhǎng)達(dá)11年時(shí)間里，資助178名貧困山區(qū)兒童，付出300萬(wàn)元，自家一貧如洗，身患癌癥負(fù)擔(dān)不起醫(yī)藥費(fèi)，臨終捐出角膜，給他人帶來(lái)光明。去世后榮獲中國(guó)消除貧困獎(jiǎng)奉獻(xiàn)獎(jiǎng)的白芳禮，從74歲到九十高齡，靠蹬三輪車(chē)攢車(chē)資捐助失學(xué)兒童，相當(dāng)于蹬三輪繞地球赤道18圈，先后捐資35萬(wàn)元。他們可曾想到過(guò)回報(bào)？冰心老人在晚年受到各方關(guān)愛(ài)，每年都要收到幾百封祝福的信，她已無(wú)力回復(fù)，在文章中她說(shuō)過(guò)一句心底的話：“施者比受者更為有福！”表達(dá)的也是“來(lái)而不往亦禮也”的道理。

究其根本，生命都是行進(jìn)在一條往而不來(lái)的單行道上。植物向下向土地索取營(yíng)養(yǎng)，卻向上向天空開(kāi)放花朵。我們受恩于父母的養(yǎng)育，惠及的是下一代子女。只有向著人性的方向，進(jìn)化的方向，發(fā)展我們的道德，人類(lèi)才有前途。因此，來(lái)而不往不僅合乎禮，也是天道。

學(xué)海無(wú)涯樂(lè)作舟 作者：顏歌 學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

——(唐)韓愈

小時(shí)候看蔡智忠的漫畫(huà)，他說(shuō)：“能夠一直做自己喜歡的事情，并且當(dāng)成工作，是世界上最幸福的事情了。”過(guò)了許多年，現(xiàn)在看來(lái)，這句話依然是一句至理名言。

學(xué)海無(wú)涯，唯樂(lè)能渡之；而學(xué)海之樂(lè)，也無(wú)涯。

在常去的老書(shū)店找書(shū)——四面墻壁上都是書(shū)，且直通通地堆到天花板——找了一個(gè)下午，在梯子上爬上爬下，并被蚊子咬出大包數(shù)個(gè)。頭昏眼花，終于尋到自己要找的那本書(shū)。翻開(kāi)來(lái)，紛飛出來(lái)的有碎紙屑、塵土和油墨的美好味道，閉著眼深吸一口氣，不亦樂(lè)乎。

借朋友的書(shū)來(lái)看，發(fā)現(xiàn)里面密密麻麻都是她的批注。一邊看書(shū)，一邊看她的批注，看得不停地笑，然后拿出筆來(lái)，在她的批注旁再批注。一邊寫(xiě)，一邊想她看見(jiàn)我批注時(shí)的樣子，不亦樂(lè)乎。

錦江邊楊柳新綠時(shí)，要一杯茶在河邊坐上一個(gè)下午，任憑鄰桌的人打麻將。自己只看一本書(shū)，厚厚的三百多頁(yè)，一個(gè)下午居然全部看完。看完后，鄰桌一個(gè)人大叫一聲：“和了!”他笑，我也笑，夜色將起，胸懷空明，不亦樂(lè)乎。

寫(xiě)文章一夜，但渾然不覺(jué)，突聞窗外傳來(lái)麻雀嗚叫。打開(kāi)窗簾，見(jiàn)東方已白，樓下街上已有生意人推車(chē)出來(lái)了，騎著三輪沿街賣(mài)梨。沖下樓去，買(mǎi)新出籠包子一個(gè)，豆?jié){一杯，回來(lái)一邊吃早飯一邊看昨夜完成的作品，居然發(fā)現(xiàn)偶有一二精妙之句。懷疑這文章是否自己所為，喝口豆?jié){，沁人心脾，不亦樂(lè)乎。

我家小妹生來(lái)頑劣，看電視，吃零食，吵吵鬧鬧，一刻也不給人安靜。她父親遣送她來(lái)我家，我教她讀宋詞。讀一句，講一句。讀到東坡那句“十年生死兩茫茫”。小女孩居然雙目濕潤(rùn)，癡癡地念。我嘆!無(wú)論早晚先后，墜入這迷戀中的人。殊途同歸，不亦樂(lè)乎。

凡世間做學(xué)問(wèn)的，寫(xiě)文章的，好讀書(shū)的種種癡兒。并非清教徒，也不是苦行僧。活得也是有滋有味，過(guò)得也是活色生香。如此，在學(xué)海中沉浮。粗茶淡飯。秉燭夜讀，為何?所求的，其實(shí)是一個(gè)樂(lè)。

而我們每一個(gè)，來(lái)到這世間的人，都是神的寵兒。有人品得榮華富貴，有人品得如花美眷，而我們獨(dú)品得這份難與人言說(shuō)的清苦和平淡。雖為學(xué)海，我們卻愿永生沉浮其中。更希望，這茫茫大海。永遠(yuǎn)未有盡頭。

行而后三思 作者：方浩

三思而后行。——《論語(yǔ)》

中國(guó)人內(nèi)斂、謹(jǐn)慎，凡事都講究“三思而行”。這種思維定式把我們五千年的文化包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)、無(wú)懈可擊。

然而，時(shí)代在變，而且變得很快。如今已經(jīng)不再是那個(gè)“男耕女織”“老婆孩子熱炕頭”的“慢”中國(guó)了，講究的是速度，是果敢，是執(zhí)行力。若還是一味地在“三思而行”這套知行觀上堅(jiān)持一條道跑到黑的信條，結(jié)果就是 機(jī)會(huì)的喪失。

所以，我們完全應(yīng)該“別開(kāi)天地，另立門(mén)戶”：行而后三思，如何? 多年以前，當(dāng)田徑教練馬俊仁率領(lǐng)王軍霞、曲云霞們奪得世界青年女子中長(zhǎng)跑冠軍之后，有人問(wèn)他：“這是中國(guó)運(yùn)動(dòng)員在女子中長(zhǎng)跑項(xiàng)目上的歷史性突破，之前想到這種結(jié)果了嗎?”

馬俊仁聽(tīng)罷哈哈大笑：“就在比賽開(kāi)始之前，我還告誡我的隊(duì)員們，什么都不要想。咱能領(lǐng)先對(duì)手500米，就說(shuō)明咱具有500米的優(yōu)勢(shì)；咱能領(lǐng)先1000米，就說(shuō)明咱具有l(wèi)000米的優(yōu)勢(shì)；如果咱只是輸了最后l00米，這說(shuō)明咱大部分時(shí)間都比她們跑得快，剩下那l00米，咱回去接著練!”后來(lái)的事，地球人都知道了，馬家軍一路領(lǐng)先，幾乎領(lǐng)先了一個(gè)“時(shí)代”。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，馬家軍的一系列奇跡不是一蹴而就的，前一個(gè)奇跡總是后一個(gè)奇跡的鋪墊：“鹿跑”姿勢(shì)，特制鱉湯等等都是“行而后三思”的結(jié)果，這些結(jié)果再去制造一系列碩果。從這個(gè)角度講，“行而后三思”并非是一種不計(jì)后果的魯莽，它推崇的是一種對(duì)惰性的突破、對(duì)血性的激勵(lì)以及對(duì)靈性的解放。

俗話說(shuō)，機(jī)會(huì)面前人人平等，可不平等之處在于創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)的能力。“行而后三思”就是一條機(jī)會(huì)創(chuàng)造之路，在這條道路上，果敢是鋪路石，“三思”是壓路機(jī)，而機(jī)會(huì)就在這種先“行”后“思”的人生旅途上得到培育、得到提煉。偉人說(shuō)：世上無(wú)難事，只要肯登攀。只有果敢地“行”，我們的“思”才會(huì)有綻放的舞臺(tái)，才會(huì)讓我們的“行”跑得更快、跑得更穩(wěn)。

“行而后三思”，你準(zhǔn)備好了嗎?

沒(méi)有規(guī)矩，也成方圓 作者：老蘇

俗語(yǔ)云：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。”在古代，只有圓規(guī)才能畫(huà)出圓形，只有曲尺才能畫(huà)出方形。然而，在今天，不借助這些工具，僅僅是點(diǎn)幾下鼠標(biāo)．就可以畫(huà)出數(shù)以千計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)圖形。

規(guī)矩實(shí)際是一種比喻：假如你不按照一定的方式出牌，你就一定玩不成。真的如此嗎? 規(guī)矩不是憑空產(chǎn)生的。我不禁要問(wèn)：“在立規(guī)矩之前，方圓何在?”

規(guī)矩按制定的時(shí)間先后分舊規(guī)矩和新規(guī)矩，那么我們到底要遵循哪個(gè)規(guī)矩? 如果一味地在行為上端正老實(shí)，合乎標(biāo)準(zhǔn)和常理，新規(guī)矩從何而來(lái)? 如果有幸在遵循舊規(guī)矩的基礎(chǔ)上保證了自己的成功而成為新規(guī)矩的制造者，我們是否也成了不規(guī)矩 的人? 如果每個(gè)人都遵循著規(guī)矩，世上的人都將固步自封，有何進(jìn)步發(fā)展可言? 規(guī)矩太過(guò)嚴(yán)苛就成了鑲著金邊的牢籠，任憑你是只大鵬鳥(niǎo)，任憑你有鴻鵠志，你的一生也將無(wú)所 建樹(shù)。

所謂成大事者往往是智者。智者各有志，從不人云亦云，隨波逐流。丘吉爾從桀驁不馴的頑劣子 弟到英國(guó)首相；沈從文從逃學(xué)大師到文學(xué)大師；愛(ài)因斯坦對(duì)經(jīng)典力學(xué)的顛覆成功；孫中山對(duì)舊制度的 叛逆勝利。

當(dāng)舊規(guī)矩衰微之時(shí)，正是新規(guī)矩誕生之日。沒(méi)有偉人們的不規(guī)矩，無(wú)法想象社會(huì)將變得多么可怕。

規(guī)矩并非不能打破，只有打破重生之后的東西才更有生命力；沒(méi)有規(guī)矩，不是不要規(guī)矩，而是尋找適合新方圓的新規(guī)矩。

沒(méi)有規(guī)矩，也成方圓。因?yàn)樗饤壍氖遣缓蠒r(shí)宜的舊規(guī)矩，創(chuàng)造的是更完滿新鮮的新方圓。