第一篇：憶秦娥·用太白韻原文及賞析大全

憶秦娥·用太白韻原文及賞析

原文

清溪咽。霜風(fēng)洗出山頭月。山頭月。迎得云歸，還送云別。

不知今是何時(shí)節(jié)。凌歊望斷音塵絕。音塵絕。帆來帆去，天際雙闕。

譯文

清澈的溪水嗚咽著，霜風(fēng)吹散了云洗出山頭的月亮。山頭的月亮，將云迎接回來，又將云送走。不知道今天是什么時(shí)節(jié)。在凌霄臺上眺望，沒有音信。帆船來來往往，天邊是帝王的住所。

注釋

⑴凌歊(xiāo)：即凌歊臺。南朝宋孝武帝曾登此臺，并筑離宮于此，遺址在今當(dāng)涂縣西。

⑵雙闕(jue)：古代宮門前兩邊供瞭望用的樓，代指帝王的住所。

賞析

這是一首寫景抒懷的小詞。上片寫景：有清溪，霜風(fēng)，山月，還有山月下隨風(fēng)飄動的流云。一個(gè)“咽”字，傳出了“清溪”哽哽咽咽的聲音；用個(gè)“洗”字，好像山頭月是被“霜風(fēng)”有意識地“洗”出來的，這個(gè)“洗”字，也使山月更加皎潔。山高月小，霜風(fēng)斜峭，再配上哽咽的流水，給人以如置空谷，如飲冰泉之感。“霜風(fēng)”句中，暗藏一個(gè)“云”字：無云則山月自明，無須霜風(fēng)之“洗”。換句話說，山月既須霜風(fēng)“洗”而后出，則月下必有云遮。這樣上片結(jié)句中“云歸”、“云別”出現(xiàn)就不顯突兀。迎、送的主語是“山月”，一迎一送，寫出了月下白云舒卷飄動的`生動形象。“云歸”、“云別”兩句，又將“霜風(fēng)”的“風(fēng)”字暗暗包容句中。云歸云別，烘云托月，使皎潔的山月，更見皎潔。上片寫景如畫，幽靜深美。著一“咽”字，以動襯靜，更覺其靜。

下片，詞人觸景生情，懷念帝鄉(xiāng)之感油然而生。從“凌歊”一詞看，詩歌名篇在整個(gè)唐朝流傳極為廣泛，即使是一首很普通的七絕，都有大量記載，而憶秦娥，在整個(gè)唐人的典籍中，沒有一處記載。有專家認(rèn)為，李白的詩歌由于散佚的緣故，十去七八，未收入憶秦娥情有可原。但這點(diǎn)早已被胡適先生徹底否決了。事實(shí)上，整個(gè)盛唐，根本沒有一首詞流傳下來！像菩薩蠻這樣的詞牌是在中唐（李白死后）才產(chǎn)生的，憶秦娥則連中唐都沒有記載！現(xiàn)代某些不負(fù)責(zé)任的專家總愛說一些“《菩薩蠻》《教坊記·曲名表》及敦煌曲均有此調(diào)名，李白在開元、天寶時(shí)依調(diào)作詞完全有可能。”之類的話，而且還借此希冀證明《憶秦娥》也為李白所創(chuàng)。似乎忘卻了胡適在《詞的起源》一文中對《教坊記》做的具體考察：《教坊記》中曲調(diào)多為“后人隨時(shí)添加”，因此“不可用來考證盛唐教坊有無某種曲調(diào)”，《辭源》(合訂本)釋“教坊記”條“唐崔令欽撰。一卷。記述唐代教坊制度、軼聞及曲調(diào)來源等，以開元時(shí)事為多，并錄教坊大曲雜曲名三百二十四本。今通行本皆據(jù)《說郛》，有所刪削，已非全書。”《辭海》(縮印本)說《教坊記》“書約成于寶應(yīng)元年(762)后。”陰法魯即認(rèn)為此書“可能經(jīng)過后人訂補(bǔ)”。因此《教坊記》有曲名，并不能說明開元時(shí)已有此調(diào)名。

第二篇：憶秦娥原文翻譯及賞析

《憶秦娥·梅謝了》作者為唐朝文學(xué)家劉克莊。其古詩全文如下：

梅謝了，塞垣凍解鴻歸早。鴻歸早，憑伊問訊，大梁遺老。

浙河西面邊聲悄，淮河北去炊煙少。炊煙少。宣和宮殿，冷煙衰草。

【前言】

《憶秦娥·梅謝了》是南宋詩人劉克莊所寫的一首詞。劉克莊借鴻雁的眼光展示了北宋宮殿的凄涼景色，抒發(fā)出故宮黍離、國家衰亡的悲憤，也是對南宋當(dāng)局的強(qiáng)烈指責(zé)。

【注釋】

①憶秦娥：詞牌名。雙調(diào)，共四十六字，有仄韻、平韻兩體。

②梅謝了：指梅花凋落。

③塞垣：指漢代為抵御鮮卑所設(shè)的邊塞。

④鴻：即鴻雁，是一種候鳥。秋風(fēng)起時(shí)北雁南飛，春季則自南歸北。在詩詞中常被當(dāng)作信使。

⑤憑伊：指憑借大雁

⑥問訊：問候；慰問。

⑦大梁遺老：即中原父老、北宋遺民。大梁，戰(zhàn)國魏都，即北宋時(shí)都城汴京。

⑧浙河：即浙江。

⑨炊煙：指烹制飯菜形成的煙氣。

⑩宣和宮殿：借指故國宮殿。宣和，宋徽宗年號。

【翻譯】

梅花凋謝了，北方邊塞的冰雪已經(jīng)融化，大雁也早早地向北飛去了。我要委托那北歸的大雁，請它問候一下故都家鄉(xiāng)的父老。前線地區(qū)防務(wù)荒疏、邊聲悄寂，金人占領(lǐng)的淮河以北，人煙稀少。那曾經(jīng)繁華奢靡的宣和宮殿，已經(jīng)衰草遍地，塵煙繚繞。

【鑒賞】

北宋滅亡，中原淪喪，人民生活在異族的鐵蹄之下。這對生活在南北宋之交和南宋時(shí)代的文人士大夫心靈造成了巨大震撼，并成為他們在詩詞中反復(fù)吟詠的主題。劉克莊這首詞就是這樣，他通過鴻雁北歸，問候北方人民，遙想中原的殘破景象，表達(dá)出渴望統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。“梅謝了，塞垣凍解鴻歸早。”江南梅花凋謝了，萬物逐漸復(fù)蘇。北方邊塞地區(qū)也應(yīng)該冰融凍解。南來過冬的鴻雁正及早地歸去。劉克莊此詞，別開生面，委托北去的鴻雁，帶口訊向長期處于金人統(tǒng)治下的宋遺民進(jìn)行慰問。“鴻歸早，憑伊問訊，大梁遺老。”大梁，是指北宋首都汴京。遺老，年老的遺民。詞人托鴻雁向他們問候，是表示對他們處境的關(guān)心，是對他們抗?fàn)幍穆曉瑫r(shí)也表達(dá)了南方愛國志士對北方骨肉同胞的思念之情。然而，何時(shí)才能完成統(tǒng)一大業(yè)呢？這卻是無言可說了。

詞的下片，作者的想象翅膀隨著鴻雁的北去而飛翔，展現(xiàn)出祖國大好山河殘破冷落、人民流散、田園宮室荒蕪的景象。“浙河西面邊聲悄，淮河北去炊煙少。”浙河西面，指浙江西路，包括鎮(zhèn)江一帶即當(dāng)時(shí)接近宋、金分界（淮河）的前線之地。地處邊防，卻悄寂無聲，反映南宋當(dāng)局的茍且偷安，防務(wù)廢弛，當(dāng)然更談不上恢復(fù)的準(zhǔn)備。淮河以北，是金人占領(lǐng)的地區(qū)。炊煙少，指在戰(zhàn)爭破壞和被金人奴役掠奪之下，人煙稀少，一片荒涼。這里真實(shí)地揭示了廣大民眾的苦難生活。最后兩句，感情濃烈而深沉：“宣和宮殿，冷煙衰草。”宣和，北宋徽宗年號。北宋的汴京，到徽宗時(shí)期，城市的繁榮，宮廷的奢華到了極點(diǎn)。北宋末年統(tǒng)治者“竭府庫之積聚，萃天下之伎藝”，大興宮殿，廣植花木，窮奢極欲，激起人民的反抗，導(dǎo)致金人的入犯無力抵御，結(jié)局是身為俘虜，生靈涂炭，而逃到南方的趙宋統(tǒng)治集團(tuán)，則又在西子湖畔營造起安樂窩，在那里醉生夢死，將祖宗故國拋在腦后。劉克莊借鴻雁的眼光展示了北宋宮殿的凄涼景色，抒發(fā)出故宮黍離、國家衰亡的悲憤，也是對南宋當(dāng)局的強(qiáng)烈指責(zé)。這一句表達(dá)的感情不禁讓人想起李后主《虞美人》中的名句“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，只是后主抒發(fā)的是物是人非的感慨，而劉克莊在這一句中抒發(fā)的只怕是物也非、人也非的更為深沉的慨嘆。

這兩句不用動詞和虛字而把時(shí)間、地點(diǎn)、景象和人物感情自然地組合起來，構(gòu)成一幅雄渾蒼涼的廣闊圖畫，鮮明形象，而含意卻十分深遠(yuǎn)，耐人玩味，與李白《憶秦娥》的“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，可謂同曲同工。

第三篇：《大江東去用東坡先生韻》原文及賞析

“一葉扁舟波萬頃，四顧粘天無壁”出自金代詞人趙秉文《大江東去·用東坡先生韻》

秋光一片，問蒼蒼桂影，其中何物？一葉扁舟波萬頃，四顧粘天無壁。叩枻長歌，嫦娥欲下，萬里揮冰雪。京塵千丈，可能容此人杰？

回首赤壁磯邊，騎鯨人去，幾度山花發(fā)。澹澹長空今古夢，只有歸鴻明滅。我欲從公，乘風(fēng)歸去，散此麒麟發(fā)。三山安在，玉簫吹斷明月！

賞析

《大江東去·用東坡先生韻》是金代詞人趙秉文的作品。詞上片，主要由《赤壁賦》化來，下片化用杜牧《登樂游原》詩句等，表達(dá)了詞作者對蘇軾被謫黃州際遇的深切同情與不平，同時(shí)借古說今，也表現(xiàn)了作者自己憂國憂民，但又無力挽救國之危亡，從而產(chǎn)生的消極出世的思想。

蘇軾的詞以豪放聞名。他的千古名作《念奴嬌》以凌厲無比的詞筆，描繪江濤，壯美無比。是他謫居黃州（今湖北黃岡），夜游黃州城外的赤壁（即亦鼻磯）后寫下的。本詞作者趙秉文是金朝著名詞人，蘇軾的詞對他有極深影響，他也極敬慕蘇軾。這首詞就是趙秉文對蘇軾《念奴嬌。赤壁懷古》的和韻之作。

《大江東去》即《念奴嬌》，緣自蘇軾赤壁詞《念奴嬌。赤壁懷古》中的“大江東去”句：“用東坡先生韻”就是采用蘇軾赤壁詞的原韻。蘇東坡作詞，多隱括前人作品，這首詞，也屬這類作品，它隱括前人（特別是蘇軾）之作，可以說句句有來歷。上片，主要由《赤壁賦》化來，下片化用杜牧《登樂游原》詩句等，表達(dá)了詞作者對蘇軾被謫黃州際遇的深切同情與不平，同時(shí)借古說今，也表現(xiàn)了作者自己憂國憂民，但又無力挽救國之危亡，從而產(chǎn)生的消極出世的思想。

上片以問月起句。古詩詞以“問月”起筆，以蘇軾為例，就有其《水調(diào)歌頭》“明月幾時(shí)有？把酒問清天”的千古絕唱。本詞問月，雖化用蘇詞，卻亦有新意。他的問月，點(diǎn)明了作詞的時(shí)間：深秋的月明之夜，（當(dāng)年蘇軾游赤壁也恰是秋涼之夜）。首句中“掛影”指月亮，但卻用“蒼蒼”來形容，再加之以肅殺的“秋光”來相襯，頓時(shí)，一片蒼涼、高潔、肅殺之感躍然紙上。隨后，筆鋒一轉(zhuǎn)，由月及人，此情此景，不由人不想到當(dāng)年一葉扁舟夜游赤壁的蘇東坡。

“叩枻長歌，嫦娥欲下，萬里揮冰雪”皆是對蘇軾《赤壁賦》語意的隱括，雖只寥寥數(shù)語，但當(dāng)年蘇軾夜游赤壁的情景卻盡觀讀者眼前，真是于平淡處見功力。“京塵千丈，可形容此人杰？”雖是問句，卻表達(dá)了詞作者的深切感慨。“享塵”指當(dāng)時(shí)錯(cuò)得復(fù)雜的官場，“人杰”指蘇東坡，（本詞作者趙秉文曾盛贊蘇軾為“雄節(jié)邁倫，高氣蓋世”“人中麟鳳”。）四這兩句從技法上來看，不僅由寫景轉(zhuǎn)入了抒情，也起到了承上啟下的作用。下片由此句的“人杰”不得見容“引發(fā)到”騎鯨人去“，由對蘇軾一生坎坷際遇的深切同情及憤慨，轉(zhuǎn)入自抒悲感。”騎鯨人“本指唐李白，這里借指蘇軾，”幾度山花發(fā)“寫蘇軾逝后光陰的流逝，讀來不禁讓人唏噓不已，感慨萬千。”澹澹長空今古夢，只有歸鴻明天“化用杜牧《登樂游厚》”長空澹澹孤鳥設(shè)，萬聲銷沉向此中“句，表露了作者吊古傷今，消極悲觀的人生態(tài)度。”我欲從公“三句則語意更加決絕，欲與蘇軾仙去，消極出世的思想更加表露無疑。但卻難尋仙過，只有寄情于玉簫罷了，故有”三山安在“句結(jié)尾。感懷、悲戚、無奈之意縈繞不絕。

本詞雖是和韻之作，但作者借景抒情，借古傷今，與蘇軾《念奴嬌》之壯美相比，卻也是別一番氛圍和意境，殊為難得了。

第四篇：李白《登太白峰》原文及賞析

原文：

西上太白峰，夕陽窮登攀。

太白與我語，為我開天關(guān)。

愿乘泠風(fēng)去，直出浮云間。

舉手可近月，前行若無山。

一別武功去，何時(shí)復(fù)更還？

賞析：

李白于天寶元年（742）應(yīng)詔入京時(shí)，可謂躊躇滿志。但是，由于朝廷昏庸，權(quán)貴排斥，他的政治抱負(fù)根本無法實(shí)現(xiàn)，這使他感到惆悵與苦悶。這種心情就反映在《登太白峰》一詩上。

“西上太白峰，夕陽窮登攀。”詩的開頭兩句，就從側(cè)面烘托出太白山的雄峻高聳。你看，李白從西攀登太白山，直到夕陽殘照，才登上峰頂。太白峰，在今陜西武功縣南九十里，是秦嶺著名秀峰，高矗入云，終年積雪，俗語說：“武功太白，去天三百。”山勢如此高峻，李白卻要攀登到頂峰，一“窮”字，表現(xiàn)出詩人不畏艱險(xiǎn)、奮發(fā)向上的精神。起句“西上太白峰”正是開門見山的手法，為下面寫星寫月作了準(zhǔn)備。登高壯觀，詩人浮想聯(lián)翩，仿佛聽到：

“太白與我語，為我開天關(guān)。”

太白星對他傾訴衷情，告訴他，愿意為他打開通向天界的門戶。詩人和星星之間的友誼是多么親切動人，富有人情味啊！李白一向熱愛皎潔的明月和閃亮的星星，常常把它們?nèi)烁窕骸扒嗵煊性聛韼讜r(shí)？我今停杯一問之。”（《把酒問月》）“舉杯邀明月，對影成三人。”（《月下獨(dú)酌》）詩人好象在向明月這個(gè)知心朋友問候，共敘歡情。而在這首詩里，太白星則主動問好，同他攀談，并愿為之“開天關(guān)”。詩人想象新穎活潑，富有情趣。在這里，李白并沒有直接刻劃太白峰的高峻雄偉，只是寫他和太白星側(cè)耳傾談，悄語密話的情景，就生動鮮明地表現(xiàn)出太白山高聳入云的雄姿。這是一種化實(shí)為虛，以虛寫實(shí)的手法。李白另有一些詩也描繪了太白山的高峻，但卻是用實(shí)寫的手法，如《古風(fēng)其五》中：“太白何蒼蒼，星辰上森列。去天三百里，邈爾與世絕。”《蜀道難》中，也正面形容太白山的險(xiǎn)峻雄奇：“西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。”雖然是同一個(gè)描寫對象，李白卻根據(jù)詩歌內(nèi)容的不同要求而采用豐富多彩的表現(xiàn)方式，使人時(shí)時(shí)有新穎之感。詩人登上太白峰，通向上天的門戶又已打開，于是幻想神游天界：乘著習(xí)習(xí)和風(fēng)，飄然高舉，自由飛升，穿過濃密云層，直上太空，向月奔去。“愿乘泠風(fēng)去，直出浮云間”，形象是多么自由輕快，有如天馬行空，任意馳騁，境界異常開闊。詩人飄飄然有出世之思。“愿乘泠風(fēng)去”，化用《莊子·逍遙游》“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也”語意。但這里用得靈活自然，并不顯出斧鑿痕跡。“舉手可近月，前行若無山。”這兩句的意境和“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”（《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）有些相似。詩人滿懷豪情逸志，飛越層巒迭嶂，舉起雙手，向著明月靠近飛升，幻想超離人間，擺脫塵世俗氣，追求個(gè)性的自由發(fā)展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高遠(yuǎn)，想象奇特，形象瑰瑋，藝術(shù)構(gòu)思新穎，充滿積極浪漫主義精神，是全詩高潮所在。然而，李白真的就甘心情愿拋開人世，脫離現(xiàn)實(shí)，一去不復(fù)返嗎？看來還不是的：

“一別武功去，何時(shí)復(fù)更還？”

正當(dāng)李白幻想乘泠風(fēng)，飛離太白峰，神游月境時(shí)，回頭望見武功山，心里卻惦念著：一旦離別而去，什么時(shí)候才能返回來呢？一種留戀人間，渴望有所作為的思想感情不禁油然而生，深深地縈繞在心頭。在長安，李白雖然“出入翰林中”，然而，“丑正同列，害能成謗，格言不入，帝用疏之”（李陽冰《草堂集序》）。詩人并不被重用，因而郁郁不得意。登太白峰而幻想神游，遠(yuǎn)離人世，正是這種苦悶心情的形象反映。“何時(shí)復(fù)更還？”細(xì)致地表達(dá)了他那種欲去還留，既出世又入世的微妙復(fù)雜的心理狀態(tài)，言有盡而意無窮，蘊(yùn)藉含蓄，耐人尋味。

晚唐詩人皮日休說過：“言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳八極，測之則心懷四溟，磊磊落落，真非世間語者，有李太白。”這首詩就帶有這種浪漫主義的創(chuàng)作特色。全詩借助豐富的想象，忽而馳騁天際，忽而回首人間，結(jié)構(gòu)跳躍多變，突然而起，忽然而收，大起大落，雄奇跌宕，生動曲折地反映了詩人對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對光明世界的憧憬。3228

第五篇：憶秦娥·詠桐原文及賞析

憶秦娥·詠桐原文及賞析

原文：

憶秦娥·詠桐

李清照〔宋代〕

臨高閣，亂山平野煙光薄。煙光薄，棲鴉歸后，暮天聞角。

斷香殘酒情懷惡，西風(fēng)催襯梧桐落。梧桐落，又還秋色，又還寂寞。

譯文：

登臨高樓，只見山巒縱橫，空曠的原野籠最在輕薄的煙霧中，煙霧中又滲透著落日的最后一縷余輝，烏鴉反巢，鴉聲消逝，遠(yuǎn)處又隱隱傳來了軍營中號角聲。熏香燃盡，美酒飲完，這光景令人內(nèi)心好不悲苦凄切。陣陣秋韻吹落那一片片梧桐枯葉，梧桐葉落，又是一片秋景蕭瑟，又讓人總是滿征的孤獨(dú)、冷落。

注釋：

憶秦娥：詞牌名。此調(diào)始見《唐宋諸賢絕妙詞選》所錄李白詞《憶秦娥·簫聲咽》。雙調(diào)四十六字，上下片各三仄韻，一疊韻，用韻以入聲部為宜。亂山：“亂”，在這里是無序的意思。平野：空曠的原野。煙光薄：煙霧淡而薄。棲鴉：指在樹上棲息筑巢的烏鴉。蘇軾《祈雪霧豬泉，出城馬上作，贈舒堯文》詩：“朝隨白云去，暮與棲鴉歸”。秦觀《以海潮·梅英疏淡》詞：“但倚樓極目，時(shí)見棲鴉。”聞：楊金本《草堂詩余》作“殘”，《花草粹編》作“吹”。角”：畫角。形如竹筒，本細(xì)末大，以竹木或皮革制成，外施彩繪，故稱。發(fā)聲哀厲高亢，古時(shí)軍中多用以警昏曉。南朝梁簡文帝蕭綱《和湘東王折柳》詩：“城高短簫發(fā)，林空畫角悲。”秦觀《滿庭芳》詞：“山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門。”斷香殘酒：指熏香里的香燒盡了，杯里的酒喝完了。情征：《花草粹編》作“襟征”。西韻：《全芳備祖》原缺此二字，據(jù)《花草粹編》編補(bǔ)。即秋韻，《菩薩蠻·歸鴻聲斷殘?jiān)票獭分械摹拔黜崱蓖x，皆喻指金兵每當(dāng)秋高馬肥之時(shí)，便對南宋發(fā)動南擾、東進(jìn)之攻勢，而作為“亡人”之象征的“梧桐落”，正是在“西韻“催”遏的背景之下。催襯：通“催趁”，宋時(shí)日常用語，義猶催趕、催促。岳飛《池州翠微亭》詩：“好山好水看不足，馬蹄催趁月明歸。”孔凡禮《宋詩紀(jì)事續(xù)補(bǔ)》卷十一徐安國《紅梅未既以湯催趁》詩：“頻將溫水泛花枝，催得紅梅片片飛。”以溫水澆梅，催花未既，謂之“催趁”；亦猶西韻催梧桐，催其葉落，謂之“催襯”也。趁與襯，同音假借。另說，“襯”，施舍，引申為幫助。梧桐落：在古典詩詞中，桐死、桐范既可指妻安的喪亡，亦可指喪失。前者如賀鑄《半死桐》：“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”；后者如《大唐新語》：“安定公主初降王同蚊，后降韋拐．又降崔銑。銑先卒，及公主亮，同咬子隘為駢馬，奏請與其父合葬，救旨許之。給事中夏侯鑷駁曰：‘公主初昔降婚，招桐半死；遺乎哥酪、琴瑟兩亡’……”“西韻催襯梧桐落”，秋韻勁吹，幫助即將凋落的梧桐葉更快飄落了。《警世通言》卷三十：“二趙在旁，又幫襯許多好言。夸吳氏名門富室。”又：楊金本《草堂詩余》作“天”。還：回，歸到。另說，當(dāng)“已經(jīng)”講。秋色：《花草粹編》作“愁也”。還：仍然，另說，當(dāng)“更”講。

賞析：

本首詞乃是一首借景抒情之作。南渡之后，李清照遞遭家破人亡、淪落異鄉(xiāng)、文物遺散、惡意中傷等沉重打擊，又目睹了山河破碎、人民離亂等慘痛事實(shí)。這首《憶秦娥》就是詞人憑吊半壁河山，對死去的親人和昔日幸福溫馨生活所發(fā)出的祭奠之辭。上片作者立筆高閣之外，描寫作者登樓所見所聞，并將所思之情打入其中；下片作者轉(zhuǎn)筆高閣之內(nèi)，描寫作者登樓所思所感，并將所見之景繪入其中。全詞兩片均不脫出寫情繪景，寓情于景，情景交加的詩詞三昧，寫得極為高妙，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)才華。

上片寫登臨高閣的所見所聞。

起句“臨高閣”，點(diǎn)明詞人是在高高的樓閣之上。她獨(dú)佇高閣，憑欄遠(yuǎn)眺，撲入眼簾的是“亂山平野煙光薄”的景象：起伏相疊的群山，平坦廣闊的原野，籠罩著一層薄薄的煙霧，煙霧之中又滲透著落日的最后一縷余輝。疊句“煙光薄”加強(qiáng)了對這種荒涼、蕭瑟景色的渲染，造成了使人感到凄涼、壓抑的氣氛，進(jìn)而烘托出作者的心境。

“棲鴉歸后，暮天聞角。”是作者的所見所聞。烏鴉是被人們厭惡的鳥類。它的叫聲總使人感到“凄凄慘慘”，尤其在蕭條荒涼的秋日黃昏，那叫聲會顯得更加陰森、凄苦。鴉聲消逝，遠(yuǎn)處又隱隱傳來了軍營中的陣陣角聲。這凄苦的鴉聲，悲壯的角聲，加倍地渲染出自然景色的凄曠、悲涼，給人以無限空曠的感受，意境開闊而悲涼。不難看出，這景物的描寫中，融注著作者當(dāng)時(shí)流離失所，無限憂傷的身世之感。

下片起句，作者寫了在這種景色中自己抑郁孤寂的心情。

“斷香殘酒情懷惡”全詞只有這一句直接寫“情懷”，但它卻是貫穿和籠罩全篇的感情，一切都與此密切相關(guān)。“亂山平野煙光薄”的景色，使詞人倍感“情懷惡”，而“情懷惡”更增添了秋日黃昏的蕭索冷落。“斷香殘酒”四字，暗示出詞人對以往生活的深切懷戀。在那溫馨的往日，詞人曾燃香品酩，也曾“沉醉不知?dú)w路”。而此時(shí)卻香已斷，酒亦殘，歷歷舊事皆杳然，詞人的心情是難以言喻的；一個(gè)“惡”字，道出了詞人的不盡苦衷。

“西風(fēng)催襯梧桐落。梧桐落，又還秋色，又還寂寞。”那陣陣秋風(fēng)，無情地吹落了梧桐枯黃而碩大的葉子，風(fēng)聲、落葉聲使詞人的心情更加沉重，更加憂傷了。疊句“梧桐落”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)出落葉在詞人精神上、感情上造成的影響。片片落葉象無邊的愁一樣，打落在她的心上；陣陣風(fēng)聲，象鋒利的鋼針扎入她受傷后孱弱的心靈。這里既有國破家亡的傷痛，又有背井離鄉(xiāng)的哀愁，那數(shù)不盡的辛酸，一下子都涌上了心頭。作者寫到這里，已把感情推向高峰，接著全詞驟然從“又還秋色”的有聲，轉(zhuǎn)入了“又還寂寞”的寂靜之中。這“靜”絕非是田園牧歌式的寧靜，而是詞人內(nèi)心在流血流淚的孤寂。“又還秋色，又還寂寞”，說明詞人對秋色帶來的寂寞的一種厭惡和畏懼的心理。自己不甘因秋色而寂寞，無限婉惜逝去的夏日的溫暖與熱鬧，同時(shí)也似乎表明她失去親人、故鄉(xiāng)的寂寞心情。長期積郁的孤獨(dú)之感，亡國亡家之痛，那種種復(fù)雜難言的心情，都通過淡淡的八個(gè)字，含蓄、深沉地表現(xiàn)了出來。

這首詞的結(jié)句，是全詞境界的概括和升華。王國維在《人間詞話》中說：“能寫真景物真感情者，謂之有境界。”“又還秋色，又還寂寞”是對詞人所處的環(huán)境，所見的景物以及全部心境真實(shí)、準(zhǔn)確而又深刻的概括，景是眼前之“真景物”，情是心中之“真感情”，同時(shí)情和景又互相融合，情融注于景，景襯托出情，使全詞意境蘊(yùn)涵深廣。

賞析二：

此詞，寫作者登閣眺望及孤寂之感。心與物融，情與景合。兩個(gè)“又還”，加重了凄涼哀郁的色彩，加深了主題的表達(dá)。

詞開始創(chuàng)造了一個(gè)視野廣闊的莽莽蒼蒼的世界。“臨高閣，亂山平野煙光薄”，開端起的陡然，從而吸引了讀者的注意。女主人登樓眺望，遠(yuǎn)處那蜿蜒起伏參差錯(cuò)落的群山，近處那遼闊坦平的原野，都被一層灰蒙蒙的薄霧籠罩著。“煙光薄”的凄暗色彩，似乎籠罩全篇，也似涂在讀者的心上。

“煙光”三句，女主人站在高閣之上，看到從遙遠(yuǎn)的群山和平坦的原野上歸飛的烏鴉，她的心無限的惆悵，想起了遠(yuǎn)離身邊的心上人尚未歸來。這時(shí)又聽到黃昏畫角的哀鳴，在群山和原野中回蕩，猶覺黯然神傷。作者從視覺、聽覺兩個(gè)方面寫黃昏的景象，使畫面產(chǎn)生了動感。上片寫女主人在高閣上眺望所見。由人及物。

換頭，“斷香殘酒情懷惡”，轉(zhuǎn)由物及人，寫室內(nèi)的環(huán)境和女主人情懷的惡劣。室內(nèi)熏爐里的香料已經(jīng)燒盡，不再續(xù)添，仍然沒有心思；酒杯里的酒，也差不多喝完，愁緒依然未減。“西風(fēng)催襯梧桐落”，秋風(fēng)陣陣襲來，梧桐樹的葉子隨之飄落。頗有“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰”的悲慘氣氛。

下片，寫女主人無法排遣的濃愁和孤寂。結(jié)句用兩個(gè)“梧桐落”，渲染了凄涼的氣氛，襯托了女主人悲愴的心境。張炎《清平樂》：“只有一枝梧葉，不知多少秋聲？”這是以小見大的寫法，由梧桐葉落，而知天下秋聲。劉熙載《藝概》說：“以鳥鳴春，以蟲鳴秋，此造物之借端托寓也。絕句之小中見大似之。”女主人很想到外面去排遣一下心中的繾綣離情，但是不能，外面是一片令人悲傷的秋色。江山凌肅，花木飄落，不僅不會消愁，反而會更增悲哀。于是，還要繼續(xù)在屋內(nèi)悶坐，形影相吊，一片死寂。至此，她無法排遣的濃愁和孤寂，也便躍然紙上了。

這首詞的結(jié)句，是全詞境界的概括和升華。王國維在《人間詞話》中說：“能寫真景物真感情者，謂之有境界。”“又還秋色，又還寂寞”是對詞人所處的環(huán)境，所見的景物以及全部心境真實(shí)、準(zhǔn)確而又深刻的概括，景是眼前之“真景物”，情是心中之“真感情”，同時(shí)情和景又互相融合，情融注于景，景襯托出情，使全詞意境蘊(yùn)涵深廣。

細(xì)繹全詞，畫面是那樣慘淡、蕭颯，情感又是那樣凝重、沉痛，與作者早期那些抒寫相思之情的哀婉卻不失明麗的詞作有著不同的韻味，因而視之為后期的作品，或許并無武斷之嫌。

賞析三：

此詞，從“棲鴉歸后”、“情懷惡”、“寂寞”閣露出這是作者南渡后的懷人之作。

“臨高閣，亂山平野煙光薄。”開端香得陡然，把讀者帶到高高的樓閣之上。女主人登樓眺望，遠(yuǎn)處那蜿蜒香伏參差錯(cuò)落的群山，近處那遼的坦平的原野，都被一層灰蒙蒙的薄霧籠罩著。“煙光薄”的凄暗色彩，似乎籠罩全篇，也似涂在讀者的心上。作者用了兩個(gè)“煙光薄”，加深了“亂山平野”的昏冥色彩。前一句最后的詞語，恰恰與相接的下一句開頭的詞語相同，這在修辭格中叫“頂針”，在詞中有時(shí)這是詞調(diào)格律的需要。這與易安《添字采桑子》：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有余情。傷心枕上三更雨，點(diǎn)滴霖霪。點(diǎn)滴霖霪，愁損北人不慣香塵聽。”李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。”其中的兩個(gè)“陰滿中庭”，兩個(gè)“點(diǎn)滴霖霪”，兩個(gè)“秦樓月”，兩個(gè)“音塵絕”，用法是一樣的。

詞開始創(chuàng)造了一個(gè)視野廣的的莽莽蒼蒼的世界。

“煙光薄，棲鴉歸后，暮天聞角。”女主人站在高閣之上，看到從遙遠(yuǎn)的群山和坦平的原野上飛歸在樹上的巢里過夜的烏鴉，她的心無限的惆悵，想香塵遠(yuǎn)離身邊的心上人，尚未歸塵。這時(shí)又聽到黃昏畫角的哀鳴，在群山和原野回蕩，尤覺黯然神傷。作者從視覺、聽覺兩個(gè)方面上寫黃昏的景象，使畫面產(chǎn)生了流動感。

上片寫女主人在高閣眺望所見。由人及物。

換頭，“斷香殘酒情懷惡”，轉(zhuǎn)由物及人。寫室內(nèi)的'環(huán)境和女主人情懷的惡劣。室內(nèi)熏爐里的香料已經(jīng)燒盡，不再續(xù)添，仍然沒有心思；酒杯里的酒，也差不多喝完了，愁緒依然未減。“西風(fēng)催襯梧桐落”，秋風(fēng)陣陣襲塵，梧桐樹的葉子張之飄落。頗有“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰”的悲慘氣氛。過變由情入景。

結(jié)句：“梧桐落，又還秋色，又還寂寞。”用兩個(gè)“梧桐落”加深了秋天的衰頹的色彩，渲染了凄涼的氣氛，襯托女主人悲愴的心境。張炎《清平樂》：“只有一枝梧葉，不知多少秋聲？”這是以小見大的寫法，由梧桐葉落，而知天下秋聲。劉熙載《藝概》說：“以鳥鳴春，以蟲鳴秋，此造物之借端托寓也。絕句之小中見大似之。”女主人很想到外面去派遣一下心中的繾綣離情，但是不能，外面是一片令人悲傷的秋色。江山凄肅，花木飄零，不僅不會消愁，反而會更增悲哀。于是，還要繼續(xù)在室內(nèi)悶坐，形影相吊，一片沉寂。結(jié)句由景入情。

下片，寫女主人無法排遣的濃愁和孤寂。

此詞寫景的最大特色是“心與物融，情與景合”。李東陽《懷麓堂詩話》云：“或借景而引其情，興也”。此詞運(yùn)用了興法。上片的寫景引出換頭的“斷香殘酒情懷惡”之情塵。下片的寫景“西風(fēng)催襯梧桐落。梧桐落，又還秋色”，引出“寂寞”之情塵。此詞上片寫暮天的景色與下片“西風(fēng)催襯梧桐落”的秋色渾然而成一幅凄清的畫面，構(gòu)成女主人苦苦相思的背景。吳喬《圍爐詩話》云：“詩以情為主，景為賓，景物無自生，惟情所化，情哀則景哀，情樂則景樂。”說的很有道理，當(dāng)然“樂景寫哀”，“哀景寫樂”應(yīng)另當(dāng)別論。此詞的寫景還有一種“索物以托情”的作用，“情附物也”，渲染氛圍，襯托愁情。

此詞運(yùn)用頂針的修辭格和兩個(gè)“又還”，創(chuàng)造并加濃凄涼的哀郁之氣，加強(qiáng)了主題的表達(dá)。

賞析四：

四印齋本《漱玉詞補(bǔ)遺》題此詞作“詠桐”，似未切。縱觀全篇，這應(yīng)是一首借景抒情之作。盡管因?yàn)殡y以考證它的作年，我們無法準(zhǔn)確把握作者揮毫濡翰時(shí)的情境和心緒，因而也無法深究作者所抒之情的底蘊(yùn)是黍離之悲還是相思之苦，但作者抒情的真摯程度卻足以使我們受到感染，而不著痕跡地顯現(xiàn)于其中的高超技巧也足以令我們折服。

詞的上篇寫登樓的所見所聞。

在一個(gè)秋天的傍晚，作者懷著“剪不斷，理還亂”的愁思，緩步登臨高閣，憑欄遠(yuǎn)眺。躍入她眼簾的竟是那樣一番衰颯、悲涼的景象：繚亂的群山，平曠的原野，慘淡的煙光，以及聒噪著歸巢的昏鴉。它們拼合為一幅令人傷心慘目的秋晚眺望圖。有圖若此，難堪已極，而作者偏偏還要為它配上撼人心魄的畫外音——那在暮色中久久回蕩的悲壯的號角聲。號角聲，不僅將作者的情思帶入更寥廓的空間，而且為我們提供了捕捉作者情思的線索。由這作為背景之一的悲壯的號角聲，我們無妨推測那是靖康之變發(fā)生后的兵荒馬亂歲月。既然如此，聯(lián)系作者靖康之變后亡國、喪失、貧病交加、流離失所的遭遇，似乎可以斷言，滲透在這幅秋晚眺望圖中的是一種揉合著國仇家恨的渾灝蒼茫的憂傷之情。

其實(shí)，秋景本不當(dāng)這般蕭瑟，只因?yàn)椤皞娜藙e具眼目”，才在作者筆下蕭瑟若此。以情役景，景因情設(shè)，這本是詩詞家的慣伎。正因?yàn)檫@樣，劉禹錫在《秋詞》中用“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的壯闊之景來表現(xiàn)志士的豪情，王維在《山居秋暝》中用“明月松間照，清泉石上流”的清麗之景來表現(xiàn)隱者的雅致，而李清照則在此詞中用“亂山平野煙光薄。煙光薄。棲鴉歸后，暮天聞角”這樣的蕭瑟之景來表現(xiàn)她的憂思，從中，我們似乎也可悟出些“詩家三昧”。

詞的下片寫登樓所思所感。

如果比較上下片在章法、技巧方面的異同，我們可以清楚地看到：同樣表現(xiàn)為情與景的有機(jī)交融，但上片著重寫景，而景中有情，下片則著重抒情，而情中有景。“斷香”句，作者的視線由閣外移到閣中。一如“亂山平野煙光薄”，這撩人眼目、亂人情思的“斷香殘酒”，勾起作者閑愁萬種，使她更加難以為懷，乃至一反固有的婉曲作法，于百般無奈中吐出“情懷惡”這樣的直抒胸臆之語。

“東風(fēng)”句再度將視野拓開，攝下桐葉隨風(fēng)飄墜的特寫鏡頭。這紛紛飄墜的桐葉，猛烈扣響了顫動在作者內(nèi)心的生命之弦，使她情不自禁地聯(lián)想到：在走完一大段痛苦和歡樂相伴、災(zāi)難與幸福相繼的人生旅程后，自己豈不也到了飄墜、凋零的歲月？“梧桐落”三字的有意重復(fù)，雖然主要是為服從詞律，卻也昭示著我們：這一衰歇景象，給予作者怎樣深刻的感受，又引起她內(nèi)心怎樣的強(qiáng)烈反響！“又還秋色，又還寂寞”兩句便以作者的感受和反響作結(jié)。“又還”，表明作者因歷覽秋色而更感寂寞已非一遭，很難判斷她這是第幾回逢秋而悲。這就在相當(dāng)程度上增加了抒情的廣度和深度。細(xì)繹全詞，畫面是那樣慘淡、蕭颯，情感又是那樣凝重、沉痛，與作者早期那些抒寫相思之情的哀婉卻不失明麗的詞作有著不同的韻味，因而視之為后期的作品，或許并無武斷之嫌。

李清照

李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號易安居士，漢族，山東省濟(jì)南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。