第一篇：美麗的仙女湖作文（共）

美麗的仙女湖作文

在日常生活或是工作學習中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的美麗的仙女湖作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

同學們常常對我說：“仙女湖是最美的。”可它怎么美呢？這次，媽媽帶我來到仙女湖，來觀賞這一美景。

我見過波瀾壯闊的大海，游玩過水平如鏡的西湖，但沒看見過仙女湖這樣的水。仙女湖的水真靜呀，靜的讓你感覺不到它在流動；仙女湖的水真清呀，清的可以看見江底的沙石；仙女湖的水真綠呀，綠的仿佛那是一塊無暇的翡翠；船兒蕩起的波紋才能感覺到你在前進。同學們常常對我說：“仙女湖的溜鎖是最好玩的。”可他怎么好玩呢？這次媽帶我來到小島上來玩溜鎖。

我看見過個種個樣的溜鎖，但從來沒看見過仙女湖的溜鎖，它是兩個島結起來的'

我看見過個種個樣的溜鎖，從來沒看見過仙女湖的溜鎖，是兩個島結起來的,該輪到我玩，只聽“哧溜”一聲，我就到了對面的島，這一下雖然只有幾秒，但我感覺很刺激，風兒好像和我做對似的不想讓我來那個島，要問我怎么知道的？因為溜過去時風很大，風不是逆著過來的是不會有怎么大的。

大家說的對，仙女湖是最每的，也是最好玩的。

仙女湖在我家鄉(xiāng)的西部。傳說，這兒有七位仙女在湖里嬉戲過，所以這就叫仙女湖。

仙女湖的水雖然很深，但是清澈見底。湖的中央有幾層石梯，而且上面布滿了光彩奪目的霓虹燈，絢麗多彩的燈光有紅的、白的、黃的、紫的……白天，霓虹燈不亮了，但在陽光下，一下子就出現(xiàn)了耀眼的金光；夜晚，霓虹燈又變回了原來五光十色的樣子。

湖面的圍墻上，刻著許多可愛的小動物，有張牙舞爪的龍；有張口大吼的獅子；有爬樹的小猴；還有頑皮可愛的小兔子……都是那么栩栩如生。不僅如此，上面還豎立著幾朵水晶玻璃花。在陽光的照耀下，水晶玻璃花就光芒四射，美麗極了。

湖的四周有著五彩繽紛的鮮花，紅的似火；粉的似霞；白的如玉……有的還是嬌嫩的花骨朵兒，還沾著露珠，像個害羞的小姑娘，遮遮掩掩；有的已經(jīng)開放了，微風吹來，她就像一位亭亭玉立的少女，綻放著笑容，婀娜的舞姿，多么令人陶醉啊……另兩旁還有許多柳樹，這會讓你想起賀知章的一句詩：碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

瞧，這就是我家鄉(xiāng)的仙女湖，這就是美麗的仙女湖！真不知我是多么喜歡她呀，大家不妨也來參觀參觀，家鄉(xiāng)的大門永遠為你敞開著！

仙女湖，多么令人陶醉的名字，它在我國四川彭山縣境內(nèi)。這里是個奇境——碧綠的世界，植物的海洋，有著碧綠的湖水，碧綠的草地，碧綠的樹木!春天，樹呀、小草呀，鮮花呀，都從夢中蘇醒過來，湖的岸邊被春姑娘迷住了，鮮花再一次露出了可愛的笑臉，有金黃的、雪白的、紅的……萬紫千紅。岸邊的草地上，羊兒咪咪地叫，有的俯下身子喝水，有的躲在老黃牛的后面吃草。

夏天，這兒很清涼，樹長得很茂盛，把森林捂得嚴嚴實實的，如果進去了還害怕出不來呢。在湖面上劃船，有山有水，觀賞這里的風景，真是心曠神怡。鏡子似的湖面上，小魚跳上跳下，象跟游人表演。傳說東方長壽老人彭祖之女，在這沐浴后就成了仙女。秋天，這里的山都成了彩色的了。秋風輕輕吹過，讓人覺得很涼爽。

這時候做客這里，就會享受著嘉賓般的待遇，景區(qū)的叔叔，會讓你可以隨手摘下自己喜歡吃的水果——蘋果、鳳梨、桔子、芭蕉等，既飽眼福又飽口福了。冬天，雪花在空中飛舞，樹木都掛滿了積雪，更有意思的是，玩冰棱、打雪仗、堆雪人。亮晶晶的冰棱，任意碰撞一下，都會吱溜一聲，斷了。這時的湖面也會飄起一層薄霧，如仙境一般。仙女湖，真是太美了。

今天陽光燦爛，我們和老師迎著春風，來到了牯牛嶺度假村，村前有一個仙女湖，陽光照著水面，湖面上好像就有了一湖金子，吸引了世界各地的游客。湖邊有金色的沙灘，沙灘上竟然有個小賣店。店子里的商品有牯牛老酒、小冰棒、金龍泉啤酒和礦泉水等各種商品，湖兩岸長著柳樹，湖仿佛變成了一面鏡子。

最吸引人的還是那客棧前的犀牛石像，石像寬約十米、高約五米，我們都爬到犀牛背或犀牛頭上去坐著玩，犀牛的角被我們掰斷了，那物業(yè)管理員正火冒三丈的向我們沖過來說，你們這也叫文曲星作文班啊，我看你們就是過來搗亂的，走走走，別到這里來玩，要來玩必須在我們這度假村住一晚上，這時候我們嚇出一身冷汗，我們連聲說對不起，我們下次再也不敢了。那個管理員放過了我們，有個人說我們還是看風景吧，別在這個可怕的地方玩了。說著說著我們就到了吃午飯的時間，我們吃完午飯坐著公交車回去的路上，我看見了滿上遍野的油菜花，連綿起伏的群山被刷成了黃燦燦的油漆一樣，黃燦燦的，過了一會我們就回到了我們的城市。

這次春游讓我終身難忘，我覺得仙女湖是仙界，我永遠忘記不了美麗的仙女湖。

第二篇：美麗的仙女湖作文()

美麗的仙女湖作文(合集4篇)

無論在學習、工作或是生活中，大家都接觸過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編整理的美麗的仙女湖作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

春天，樹呀、小草呀，鮮花呀，都從夢中蘇醒過來，湖的岸邊被春姑娘迷住了，鮮花再一次露出了可愛的笑臉，有金黃的、雪白的、紅的……萬紫千紅。岸邊的草地上，羊兒咪咪地叫，有的俯下身子喝水，有的躲在老黃牛的后面吃草。

夏天，這兒很清涼，樹長得很茂盛，把森林捂得嚴嚴實實的，如果進去了還害怕出不來呢。在湖面上劃船，有山有水，觀賞這里的風景，真是心曠神怡。鏡子似的湖面上，小魚跳上跳下，象跟游人表演。傳說東方長壽老人彭祖之女，在這沐浴后就成了仙女。

秋天，這里的山都成了彩色的了。秋風輕輕吹過，讓人覺得很涼爽。這時候做客這里，就會享受著嘉賓般的待遇，景區(qū)的叔叔，會讓你可以隨手摘下自己喜歡吃的水果——蘋果、鳳梨、桔子、芭蕉等，既飽眼福又飽口福了。

冬天，雪花在空中飛舞，樹木都掛滿了積雪，更有意思的是，玩冰棱、打雪仗、堆雪人。亮晶晶的冰棱，任意碰撞一下，都會吱溜一聲，斷了。這時的湖面也會飄起一層薄霧，如仙境一般。

仙女湖，真是太美了。

同學們常常對我說：“仙女湖是最美的。”可它怎么美呢？這次，媽媽帶我來到仙女湖，來觀賞這一美景。

我見過波瀾壯闊的大海，游玩過水平如鏡的西湖，但沒看見過仙女湖這樣的水。仙女湖的水真靜呀，靜的讓你感覺不到它在流動；仙女湖的水真清呀，清的可以看見江底的沙石；仙女湖的水真綠呀，綠的仿佛那是一塊無暇的翡翠；船兒蕩起的波紋才能感覺到你在前進。同學們常常對我說：“仙女湖的溜鎖是最好玩的。”可他怎么好玩呢？這次媽帶我來到小島上來玩溜鎖。

我看見過個種個樣的溜鎖，但從來沒看見過仙女湖的溜鎖，它是兩個島結起來的我看見過個種個樣的溜鎖，從來沒看見過仙女湖的溜鎖，是兩個島結起來的,該輪到我玩，只聽“哧溜”一聲，我就到了對面的島，這一下雖然只有幾秒，但我感覺很刺激，風兒好像和我做對似的'不想讓我來那個島，要問我怎么知道的？因為溜過去時風很大，風不是逆著過來的是不會有怎么大的。

大家說的對，仙女湖是最每的，也是最好玩的。

今天陽光燦爛，我們和老師迎著春風，來到了牯牛嶺度假村，村前有一個仙女湖，陽光照著水面，湖面上好像就有了一湖金子，吸引了世界各地的游客。湖邊有金色的沙灘，沙灘上竟然有個小賣店。店子里的商品有牯牛老酒、小冰棒、金龍泉啤酒和礦泉水等各種商品，湖兩岸長著柳樹，湖仿佛變成了一面鏡子。

最吸引人的還是那客棧前的犀牛石像，石像寬約十米、高約五米，我們都爬到犀牛背或犀牛頭上去坐著玩，犀牛的角被我們掰斷了，那物業(yè)管理員正火冒三丈的向我們沖過來說，你們這也叫文曲星作文班啊，我看你們就是過來搗亂的，走走走，別到這里來玩，要來玩必須在我們這度假村住一晚上，這時候我們嚇出一身冷汗，我們連聲說對不起，我們下次再也不敢了。那個管理員放過了我們，有個人說我們還是看風景吧，別在這個可怕的地方玩了。說著說著我們就到了吃午飯的時間，我們吃完午飯坐著公交車回去的路上，我看見了滿上遍野的油菜花，連綿起伏的群山被刷成了黃燦燦的油漆一樣，黃燦燦的，過了一會我們就回到了我們的城市。

這次春游讓我終身難忘，我覺得仙女湖是仙界，我永遠忘記不了美麗的仙女湖。

仙女湖在我家鄉(xiāng)的西部。傳說，這兒有七位仙女在湖里嬉戲過，所以這就叫仙女湖。

仙女湖的水雖然很深，但是清澈見底。湖的中央有幾層石梯，而且上面布滿了光彩奪目的霓虹燈，絢麗多彩的燈光有紅的、白的、黃的、紫的……白天，霓虹燈不亮了，但在陽光下，一下子就出現(xiàn)了耀眼的金光；夜晚，霓虹燈又變回了原來五光十色的樣子。

湖面的圍墻上，刻著許多可愛的小動物，有張牙舞爪的龍；有張口大吼的獅子；有爬樹的小猴；還有頑皮可愛的小兔子……都是那么栩栩如生。不僅如此，上面還豎立著幾朵水晶玻璃花。在陽光的照耀下，水晶玻璃花就光芒四射，美麗極了。

湖的四周有著五彩繽紛的鮮花，紅的似火；粉的似霞；白的如玉……有的還是嬌嫩的花骨朵兒，還沾著露珠，像個害羞的小姑娘，遮遮掩掩；有的已經(jīng)開放了，微風吹來，她就像一位亭亭玉立的少女，綻放著笑容，婀娜的舞姿，多么令人陶醉啊……另兩旁還有許多柳樹，這會讓你想起賀知章的一句詩：碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

瞧，這就是我家鄉(xiāng)的仙女湖，這就是美麗的仙女湖！真不知我是多么喜歡她呀，大家不妨也來參觀參觀，家鄉(xiāng)的大門永遠為你敞開著！

第三篇：仙女湖游記作文500字

仙女湖游記作文500字

仙女湖游記

說起風景，有人喜歡雄偉的萬里長城；有人喜歡科技發(fā)達的上海世博會，有人喜歡壯麗的廬山。可我卻喜歡風景優(yōu)美的仙女湖。

仙女湖有許多個鳥嶼，仙來島、桃花島真不愧是百島生輝。各個島嶼的周圍都被碧綠的湖水包圍。仙女湖的四周群山環(huán)繞，十分壯觀。

我們首先來到了大崗山。大崗山山清水秀，到處都是奇花異草。我站在岸邊，觀賞這美麗的風景。只見瀑布從山上傾瀉下來，發(fā)出震耳欲聾的響聲。瀑布就像一緞白色的絲綢，從山上滑落下來，流進小河中。看到這兒，我不禁想起了李白的一句詩句：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

接著，我們乘船向蛇島進發(fā)。坐在船上，放眼望去，一片綠樹成蔭的景象，再看看身下，碧波蕩漾。我趴在船上，用手觸摸那清涼的湖水，頓時感到一陣清爽直沖身體里。小鳥在我們的上空放聲歌唱，這動人的歌聲使我沉浸在了這鳥語花香的地方。真不愧是舟行碧波上，人在畫中游。

到了蛇島，映入眼簾的是一塊巨石，上面寫著六個大字：蛇文化博覽苑。一條金色的大蟒蛇纏繞著巨石，使蛇島增添了幾分色彩。蛇島里傳來了陣陣歡呼聲，我便以風速 飛到了那兒。原來是人蛇表演。只見一條條黃金蟒蛇纏繞在了一個阿姨的身上，可是這位阿姨卻一點也沒感到害怕，我十分為她擔心。表演完畢了，看到如此兇猛的蛇居然能和人共同表演，我感到十分驚喜！

仙女湖的風景令人流連忘返，可是時間已經(jīng)很晚了，我只好依依不舍地回家。此景只因天上有，人間哪得幾處尋。聽了我的介紹，你是不是已經(jīng)喜歡上仙女湖了呢？

第四篇：仙女湖景區(qū)導游詞

仙女湖景區(qū)導游詞

[開場篇] 游客朋友們：

你們好！歡迎大家來到美麗的仙女湖旅游觀光！今天很高興由我為大家做全程講解,希望我的服務能讓各位舒心滿意,也祝大家在仙女湖度過一個愉快的旅程。

現(xiàn)在我們所處的位置是仙女湖游客中心，請各位朋友到導游圖前集中一下，我給大家介紹一下仙女湖基本概況、游覽線路和注意事項，以方便大家游覽：

仙女湖，因1600年前東晉文學家干寶所著《搜神記》“七仙女下凡”豫章新喻傳說故事而得名,右邊就是原文：“豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥，匍匐往，得其一女所解毛衣，取藏之，既往就諸鳥，諸鳥各飛去，一鳥獨不得去。男子娶以為婦，生三女。其母后使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛。去后復以迎三女，女亦得飛去。”這個故事是古籍中關于“仙女下凡”的最早記載。仙女湖是新余人民的母親湖，是七仙女下凡的情愛湖，是中國七夕情人節(jié)的發(fā)祥地。它位于江西省新余市西南郊16公里處，以“情愛圣地，群島峽谷曲水、千年水下古城、亞熱帶植物基因?qū)殠臁彼拇蠼^景著稱。景區(qū)面積198平方公里，其中水域面積50平方公里，有形態(tài)各異的島嶼106個，62條湖灣。仙女湖自東向西由曲水通幽舞龍湖、革命勝地九龍灣、天然氧吧鳳凰灣、兩峰對峙鐘山峽、煙波浩渺鈐陽湖、綠色基因?qū)殠齑髰徤搅鶄€分景區(qū)組成。下面我簡單介紹六個景區(qū)的特點：

舞龍湖景區(qū)位于仙女湖下游，因狀如騰飛舞動的龍而得名，其間，汊灣眾多，山水纏綿相依，曲徑通幽，風光細膩獨特。仙女湖日前游覽的景點主要分布在舞龍湖，如桃花島、名人島、龍鳳苑、民俗文化風情園、愛情島、龍王島（水上樂園）、國際鄉(xiāng)村俱樂部等景點。

鐘山峽景區(qū)地處仙女湖中段，兩岸高山聳立，水面狹窄修長，水流湍急，乘舟馳下，如仙女纖纖細腰，有身臨“小三峽”攬勝之感。沿峽南北拾級而上，可探尋肖公廟、盧肇讀書臺、天字碑、亞熱帶樹木

園、北山寺等名勝古跡。

鈐陽湖分景區(qū)位于仙女湖上端，與袁河相銜，以37.5平方公里的內(nèi)陸湖為核心，水面開闊，水天一色，煙波浩渺，真謂“萬頃湖天碧，一星飛鷺白”，湖底沉睡著千年古縣城——鈐陽古鎮(zhèn)，鈐陽湖也由此得名。湖內(nèi)還遺存著嚴嵩為家鄉(xiāng)斥資修建的萬年石橋、昌山堰等古跡斑駁的歷史景觀。

九龍灣屬仙女湖紅色旅游景點，留存有第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的紅軍泉、紅寶樹、新余第一個中共黨支部——花橋黨支部等紅色景點，是新余重要的愛國主義教育基地和紅色旅游圣地。

鳳凰灣景區(qū)位于仙女湖中南端，植被豐厚，動植物資源豐富，融多姿多彩的生態(tài)景觀、底蘊深厚的人文景觀、綺麗迷人的水文景觀和變化萬千的天象景觀為一體。太寶峰省級森林公園即藏于此，圣集寺、佛教文化博覽園雄踞這方風水寶地。

大崗山是仙女湖景區(qū)總體規(guī)劃內(nèi)的一塊“飛地”，總面積35平方公里，是仙女湖的山岳型風景代表，因山高林密，小氣候特點明顯，常年無高溫炎熱季節(jié)，素有“小廬山”之譽。大崗山以原始森林，林海竹浪為景觀特色，風景俊秀迷人，珍稀動植物品種豐富，奇峰異石、飛瀑流泉、峽谷龍?zhí)兜染爸铝钊肆鬟B忘返；佛塔、丹池、碑刻、寺廟、古驛道、殘垣、斷橋等人文讓人感桑萬千。

今天我們主要游覽舞龍湖景區(qū)，游覽線路為：圣集寺、龍鳳苑、民俗文化風情園、愛情島、龍王島（水上樂園）名人島、桃花島。在島上用中餐，各個景點都能用餐，我們隨著游覽時間，安排用餐景點，如你們需要到景區(qū)外用中餐的，請?zhí)崆案嬖V我，以便我好為大家選擇游覽線路，把握游覽時間。

在驗票上船前，我先特別向大家強調(diào)幾點注意事項，出門在外，安全第一，旅途中請各位注意安全，在船上要聽從工作人員的指揮，一定要穿好救生衣。等船靠穩(wěn)后再下船，上下船要握住船頂棚上的桿子；行船途中，請不要把瓜皮果殼、塑料瓶袋扔進湖中。景區(qū)內(nèi)嚴禁吸煙，請吸煙的朋友暫時克服一下。再是要特別注意景區(qū)森林防火，注意用火安全。同時，希望大家互相照顧，互相幫助，尤其是要攙扶

照看好老人和小孩。需要幫助的時候，請大家告訴小×，我會盡力為大家服務。接下來，請大家隨我到碼頭上船游覽。

很多來過仙女湖游客朋友對我說，你們仙女湖不僅有“說頭”，更有“看頭”和“玩頭”。這是不是我們的廣告詞、宣傳口號呢？眼見為實，耳聽為虛，請讓我?guī)ьI大家一起去撩開仙女湖神秘而又迷人的面紗，盡量地飽覽她的天生麗質(zhì)和情山愛水！

[新余篇] 現(xiàn)在登船我們開往第一景點圣集寺，乘船時間大概在30分鐘左右，在這空閑時間我向各位介紹一下我們新余的基本情況：

新余被稱為“仙女下凡之地，天工開物之城”。新余市位于江西省西部，東經(jīng)114°29′～115°24′，北緯27°33′～28°05′。東與撫州相臨，西瀕宜春，南與吉安接壤，北與省城南昌相望。全市110萬人民快樂的工作、生活在3178平方公里的土地上。穿城而過的“袁河、孔目江”是新余的主要水系和母親河。

新余地處亞熱帶，屬亞熱帶濕潤性氣候，具有四季分明、氣候溫和、日照充足、雨量充沛、無霜期長等特征，是旅游觀光的理想氣候。

新余交通便捷：浙贛鐵路及贛粵、武吉、滬昆三條高速公路穿境而過。距昌北機場車程僅90分鐘，旅行游覽十分方便。

新余歷史悠久：開基于三國吳寶鼎二年（公元267年）設置新渝縣，迄今已有1740年的建城史。1949年解放后設新余縣。1960設市，1963年撤市，1983復市。

新余滿載榮譽：是全國衛(wèi)生城市、國家園林城市、全國雙擁模范城、中國最安全的城市等國家級榮譽。

這里還是 “仙女下凡”的地方，“東方情人節(jié)”的發(fā)源地，《天工開物》巨著的誕生地，世界“光伏產(chǎn)業(yè)”之都”。

新余風景優(yōu)美：按區(qū)域分別是：仙女湖、市區(qū)、仰天崗，蒙山、羅坊、百丈峰。其中仙女湖為國家重點風景名勝區(qū)、4A級旅游景區(qū)。

新余是古老的：這里有“拾年山”遺址，展示了新余六千多年前的稻耕文化。還有萬年橋、北山古牌樓、鐘山峽石刻等歷史文物古跡。

新余是年輕的：她是我國新設的７５個中小城市發(fā)展最快、效益最好的５個城市之一，是江西省城市化速率最快、工業(yè)化水平最高的城市。

新余是美麗的：這里春有桃花、夏有風菏、秋有丹桂、冬有臘梅。白天綠樹成蔭、繁花似錦。夜晚霓虹閃爍、萬家燈火。城中有五湖分別是仙來湖、晚睛湖、長林湖、南湖、北湖。

新余是人文的：唐朝第一個江西狀元盧肇、北宋江南第一個宰相王欽若、北宋文學家孔文仲、孔武仲、孔平仲、明初節(jié)臣黃子澄、明朝權臣嚴嵩、理學家梁寅、清代愛國名將張春發(fā)，當代國畫大師傅抱石、現(xiàn)代著名醫(yī)學博士何大一……

新余是成就的：新鋼股份是國內(nèi)A股上市公司，是江西最大的鋼鐵企業(yè)。江西賽維太陽能高科技有限公司是美國上市公司，是世界上最大的太陽能光伏企業(yè)。2008年新余全民生產(chǎn)總值760億元，財政收入55億元。其中鋼鐵、光伏、新材料三大支柱產(chǎn)業(yè)總收入532.8億元。

新余是休閑的：市區(qū)內(nèi)有多個不同主題的開放型公園，是市民休閑的好去處。三條休閑購物的主要街道，大家可以去逛街、購物、看夜景。

新余是崇文的：這里古代的有孔廟、魁星閣，近代的有抱石記念館、民間珍寶館。還有諸多的公辦、民辦學院和十多萬學子，曾被教育部譽為“新余現(xiàn)象”。

新余是清凈的：這里有崇慶寺、北山古寺、昌山廟、等佛門勝地。新余是綠色的：到處可見綠樹成蔭。城市森林覆蓋率57%，城區(qū)綠化覆蓋率達38％，城區(qū)綠化率達35％，人均公共綠化面積達9．2平方米，居住小區(qū)綠化率達42％

新余是紅色的：這里有羅坊會議記念館、羅坊會議舊址、1930年毛澤東同志在這里主持召開了著名的“羅坊會議”，并寫下了《興國調(diào)查》這一光輝著作。還有九龍山革命蘇區(qū)。

當您游覽各個景點時，不僅欣賞風景，同時收獲了傣家村的浪漫，仙來島的仙氣，洞村的驚奇，萬年橋的啟示，而您的生活會象大崗山

一樣多姿多彩。

當您踏上新余這塊熱情的土地，您能飽覽新余美麗的風景，傾聽那些動人的傳說，品嘗各種美食。同時收到各種美好的祝福。仙女湖會給您情愛，蒙山會來您靈韻，鈐陽湖會給您成功，孔廟和魁星閣會給您幸運。孔目江濕地公園會給您幸福，北山古寺、昌山廟、崇慶寺會給您佛的福音。您的新余之行一定是收獲的過程，必定是滿載而歸！

[景點篇] 圣集寺

佛教文化博覽園位于仙女湖鐘山峽南岸的仙人臺處，輻面約25平方公里，主峰高度432米，三面環(huán)湖，景色各異，山脈首尾相連，勢若游龍，從東部望去，恍如“獅子踏云”而來。周邊有獅子洞、蓮花谷、焦坑菩薩頂、芙蓉嶂、達摩峰等數(shù)處景觀，曾經(jīng)留存守“圣濟寺”、“肖公廟”、“北山古寺等宗教遺跡，是仙女湖景區(qū)內(nèi)一塊風水寶地和神佛凈土。佛教文化博覽園占地面積約2500畝，劃分為圣集寺、文殊道場、觀音道場、梅庵、禪園、佛教文化廣場、佛教教育文化園區(qū)、高級禪修區(qū)、十八羅漢公園、濱湖公園、漢式佛塔、藏式白塔等項目。其核心圣集寺是由五臺山佛教協(xié)會會長妙江大和尚親往開山主持的一處佛教道場，圣集寺延續(xù)五臺山佛教名山的歷史文化脈絡，該寺建成后將與五臺山碧山寺、竹林寺、佛光寺等寺院南北呼應，成為江南“水五臺”和一流的佛教眾僧修行道場乃至全國信眾朝圣的佛教圣地。

我們眼前看到的寺廟，就是我們仙女湖佛教文化博覽園中的核心寺院——圣集寺，也是我們今天要游覽的第一個景點。仙女湖佛教文化博覽園共有東南西北中“五臺”，圣集寺位于五臺里的“中臺”，自古這里就叫“滸臺”，水滸傳的“滸”（hǔ），水邊的意思，即江南的水五臺。這里自古以來，佛教文化深厚，香火鼎盛，古時一度成為江南佛教文化中心，與山西的五臺山南北遙相呼應，歷史文化一脈相承，所以我們圣集寺的方丈也是由五臺山妙江大和尚擔任。

圣集寺座落在滸臺的蓮花谷，三面環(huán)山，一面臨湖，是個風水寶地。蓮花谷背靠的是獅子山，你們看左側山的外形，酷似一只斜臥的

回頭獅，那是前腳，那是后腳，尾巴一直延伸到湖里。蓮花是觀音菩薩的坐臺，獅子是文殊菩薩的坐騎，可見蓮花谷和佛教文化有著天然的聯(lián)系。右側北面山峰有五爪青龍之勢，名為青龍山。

現(xiàn)在我們來看下寺廟門口這個蓮花池，也叫放生池，你們看這個蓮花池的形狀像什么，是不是一個月牙形狀，半月彎處正對著圣集寺，古寺古廟也叫古剎，所以，這叫月含寶剎。大家在這里放生，可以為自己聚財添壽。

大家再來看廣場上的這兩根幡幢，它有五節(jié)，代表五根五力，即：信、進、念、定、慧，這都是佛教經(jīng)書里的含義，有一定深度，這里不展開講解。

大家站在門口看看我們今天要參觀的圣集寺，可以看到我們這個建筑主要采取的是明清時候的風格，從顏色上看可以說是一種簡化版的北方派，主色是用的是栗色。大家都知道北方建筑一般都是彩繪的比較多，屋頂都是斗拱飛檐，并且雕刻有神獸，大家看我們這個屋頂每個角就有四個神獸，后面主殿是和故宮一樣每個角各雕有九個神獸。不僅建筑風格上，我們這個寺在布局上也是坐西北、向東南，大殿的軸心正對著啟明星，太陽升起的時候第一道光就會照耀在寺廟上。

我們這個寺的建筑在用料上也是比較考究的，大家看地上的這些地磚，用的就是蘇州御窯的“金磚”，當然，這個不是真的金子做的磚，而是說這個磚在敲打的時候會發(fā)出金屬的聲音。

圣集寺第一個殿是天王殿，其它好多寺廟門匾上都是寫“天王殿”，而我們圣集寺門上的匾四個大字是：“如是我聞”。如是，指佛經(jīng)經(jīng)文內(nèi)容如此，“我”是指阿難，佛祖講法講了49年，阿難給佛祖當了49年侍者，“聞”淺顯的意思就是阿難聽到佛祖講的，深層意思就是要用心去感悟去體會佛法的奧妙。

門口兩邊這副偈語是“無邊色相寶煙雨，現(xiàn)菩提場遇世間”，寺廟不叫對聯(lián)，沒有平仄對仗等詩詞文體要求，這是華嚴經(jīng)里面的佛語，“菩提場”就是智慧場，“世間”就是講山門外為外世間凡間世人，山門內(nèi)為出世間，佛國世界，一般寺院為了避開市井塵俗而建在山林之中，所以都會設個山門，一般有三個門，所以又叫“三門”，象征“三解脫門”，即

“空門”、“無相門”、“無作門”，這個佛凡分界線就在這個山門上。所以出家人都不出山門迎送客人的。（相傳當年有個皇帝到一家寺廟里去拜佛，離開時，見主持站在山門不往外送了，就很不高興，覺得主持不尊重自己，堅持讓主持要將其送出山門。主持沒有辦法就送他出山門走了7步。之后這個皇帝去打獵，晴空萬里的天上突然來了一陣大霧，就把皇帝迷在霧里，皇帝左右的大臣和隨從怎么也找不到他，皇帝在山林大霧中轉來轉去，轉了七天七夜。一直到過了7天這個皇帝才被大臣們找到。就是說這個皇帝讓讓主持送他出山門7步，菩薩不高興了，所以用迷霧把皇帝困了7天。）大家看臺階上的設計又和別的寺廟不一樣，大家看到臺階踏步上的祥云圖案，是監(jiān)院師父親自設計的，取義為腳踏祥云，步入寶剎。

正門一般是不開的，只有方丈和帝王才能進出。通常情況下是開左門，走側門可以增長您的福報。大家進殿來看，注意門檻，千萬不要踩著門檻，這個檻代表一個障礙，坎坷的意思，大家可以一腳邁過“坎坷”，象征著以后事事順利。在進門拜佛之前，我們都知道佛語里面最常用的一句話是阿彌陀佛，現(xiàn)在很多電視劇里都會念“南無阿彌陀佛”，其實這句話應該念成“南無（nā mó）阿彌陀佛”，南無的意思就是歸命、敬禮、歸依、救我、度我，是眾生向佛至心皈（guī）依信順的意思，表示尊敬或皈依（皈依，也作“歸依”，指佛教的入教儀式）。

好了，進門以后大家來看這第一尊佛像，供奉的是大肚彌勒菩薩即未來佛，也叫“布袋”和尚。大家都知道有一副楹聯(lián)是專門講彌勒菩薩的：“大肚能容，容天下難容之事，開口常笑，笑世間可笑之人”。（杭州靈隱寺里就有這幅楹聯(lián)）。佛像右手拿念珠，左手背一個布袋，這個布袋佛語叫乾坤袋，又叫無相袋。相傳布袋里面裝的是世人的各種貪念欲望，這個布袋深邃無底，永遠裝不滿，也可以理解為什么都能寬容思讓，所以有“放下布袋，輕松自在”一說。彌勒佛在歷史上是真有其人的，在民間叫布袋和尚，他是明州(寧波)奉化人，世人不知道他的姓氏名字，自稱契此，又號長汀子，世傳為彌勒菩薩之應化身；他眉皺而腹大，出語無定，隨處寢臥；常常用棍子挑一個布袋上街，見物就乞，別人供養(yǎng)的東西統(tǒng)統(tǒng)放進布袋，卻從來沒有人見他把東西倒

出來，那布袋又是空的。假如有人向他請問佛法，他就把布袋放下；如果還不懂他的意思，繼續(xù)再問，他就立刻提起布袋，頭也不回地離去；人家還是不理會他的意思，他就捧腹大笑。大家看這個佛像用材是四川的漢白玉，雕刻精美，都是由曲陽的玉雕老師傅雕刻的。

大家再看兩邊，是四大天王，東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王，代表的是四大洲，即東勝神州、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲。從四大天王的法器諧音也寓意為“風調(diào)雨順”。大家看四大天王像腳下都踩著小鬼，這些小鬼代表著人性的邪念，四大天王代表的就是正念，天王威嚴，以正念壓制住邪念。

天花板刻的是六字大明咒“唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）” 源于梵文，象征一切諸菩薩的慈悲與加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的擴展，其內(nèi)涵異常豐富，奧妙無窮，至高無上，蘊藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。

大家來看一下后面這個佛像，這個就是韋馱菩薩，他是佛國中的“神行太保”，以善走如飛著稱。佛教傳說釋迦牟尼被火化后，有個“捷疾鬼”突然偷走佛的兩顆牙齒，韋馱發(fā)現(xiàn)后，不禁大怒，于是拼命追趕，捷疾鬼雖然快捷無比，但畢竟不是“飛毛腿”韋馱的對手，終被擒獲。韋馱奪回了佛牙，立了大功，于是專門擔當起保護佛法的重任。大家看韋馱菩薩的這個手勢，他一般有三種手勢，如果是“雙手合十”的，則代表這個廟是十方廟，外來的僧人可以在廟里常住；如果是“一手持金剛杵（chǔ），一手向上”的，就代表這個廟是半十方半子孫廟；如果是雙手持金剛杵立在地上，則代表這個廟是子孫廟，可以允許僧人掛三天單（即住三天）。那大家現(xiàn)在看看我們的圣集寺，韋馱雙手合十，應是個“十方廟”了。

天王殿后門上面這塊牌匾“三洲感應”，說的是南瞻部洲、東勝神洲、西牛賀洲合稱三大部洲，東、南、西三洲人民具有善根，亦能信受佛法而修梵行，故護法韋馱尊天菩薩發(fā)愿護持此三洲，所以佛門稱之為三洲感應。我們前面說到了有四大洲，為什么這里就沒有北俱盧洲？那是因為北俱盧洲是凈土，那里人民壽命千歲，從中不夭壽，生活富裕，享受福樂，不信受佛法，故韋馱尊天菩薩就沒有護持此洲。

請大家往廣場兩邊來看，一般寺廟都有鐘鼓樓，即左晨鐘右暮鼓，但我們圣集寺叫“梵鐘法鼓”，梵就是代表清凈的意思，“梵鐘”，即佛門鐘樓，鐘樓下的橫匾叫“震悟大千” 意思是幽冥的鐘聲可喚醒大千世界蕓蕓眾生的昏暗迷惑。“法鼓”是指宣揚佛法，普度眾生，法華經(jīng)有擊大法鼓和法鼓常鳴的話，中間模匾叫“甘露娑婆”，娑婆代表煩惱，紅塵世間非常煩惱的事情，整句就是用甘露澆滅你內(nèi)心的煩惱和痛苦的火焰。

現(xiàn)在要參觀的第二個殿是祈殿，又名獻殿，中間供奉的是藥師佛，兩邊是日光菩薩和月光菩薩，是祈禱佛。藥師佛又作藥師如來、藥師琉璃光王如來、大醫(yī)王佛、醫(yī)王善逝、十二愿王，為東方凈琉璃世界之教主。藥師如來的名號大家都曾聽聞，但卻較少人知道藥師七佛法門的由來。在印度有八個圣地，為二千五百多年前，本師釋迦牟尼如來弘揚正法的主要地點，其中之一為廣嚴城，城中有一棵巨大的樹，叫做“樂音樹”。這樹所覆蓋的范圍很廣大，坐于樹蔭下就似坐在密林之中。當年有眾多的比丘、菩薩及居士等在樹下聚集聽聞佛陀開示。有一次，曼殊室利法王子(即文殊師利大士)恭敬地向佛發(fā)問，祈請釋迦牟尼佛為了后世的眾生而講述其他佛陀的名號與本愿。曼殊室利法王子知道在正法期過后，五濁惡世中的眾生福薄根鈍，故在此時受了佛陀之加持而應機發(fā)問，而本師則隨求開示了對五濁中的苦難眾生最具利益之藥師七佛法門，藥師佛之形像，據(jù)藥師琉璃光王七佛本愿功德念誦儀軌供養(yǎng)法載，左手執(zhí)持藥器（又作無價珠），右手結三界印，身著袈裟，結跏趺坐于蓮花臺，臺下有十二神將。此十二神將誓愿護持藥師法門，各率七千藥叉眷屬，在各地護佑受持藥師佛名號之眾生。日光菩薩與月光菩薩同為藥師佛的二大脅士，與藥師佛合稱東方三圣。藥師佛臺下的十二神將，代表12個月，一天12個時辰。

然后我們再看天花板上這塊叫藻井，主要起通風的作用。上面有一個佛前長明燈，上面裝飾有盤龍，龍也是佛法里的護法真神。

大家看我們主殿前面有兩塊功德碑，下面駝碑的就是龍的大兒子赑屃，又叫霸下。形狀像烏龜一樣，喜歡背負重東西，長年累月地馱載著石碑,寓意勤勞善良。人們在廟院祠堂里，很多地方可以見到這位任勞任怨的大力士，據(jù)說觸摸它能給人帶來福氣。

主殿前面臺階上的圖案和前面的又不一樣，前面的是一條中龍吐水，這里是一個如意浮雕，希望大家到了寺廟都能得到吉祥如意的愿望。再看門前這幾根龍柱，龍頭往下掉為降龍，為什么頭往下呢，因為來到殿堂來都是大覺悟者，大貴人，所以龍都要俯首，而且一般的龍只有三個爪子，我們這里的有五個，代表是龍王龍神。

大家再看看主殿的這個門，這個門的用料也是很講究的，我們選用的是印尼的菠蘿格，又稱南洋木寶，上面那層板雕的都是金剛經(jīng)，寺里所有的木雕我們都是請浙江東陽的師傅雕刻的，可以說是很具有藝術價值的，大家可以仔細欣賞一下。有金剛經(jīng)在都是有護法神在，旁邊的花紋叫萬字紋，下面這層叫地水火風，佛教有四大皆空的說法，這四大講的就是地水火風。中間的花紋叫慈悲喜舍四無量心，是《阿含經(jīng)》到大乘諸經(jīng)中反復倡導的精神。慈、悲、喜、舍的擴大深化，就稱為大慈、大悲、大喜、大舍，也叫“四無量心”，或叫“四梵住”（四種清凈無染的心）。大家再看另一邊的門，上面有三格，下面有三格，雕刻的是六道，就是我們說的天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。

現(xiàn)在我們進入第三個大殿，也是本座寺廟的主殿，叫做雷音寶殿（在其它寺廟大都叫大雄寶殿）。我們來看下正中的這尊主佛，這尊佛叫毗盧遮那佛，他是法身佛，佛像高8.8米。這個佛下面為金剛座，上面為蓮花臺，主佛所結的手印叫毗盧印又叫定印，所帶的帽子叫毗盧帽，后面那一塊叫背光，背光上面那個長個人身的鳥叫大鵬金翅鳥，我們《岳飛傳》當中岳飛就是大鵬金翅鳥轉化的，秦檜是海內(nèi)的千年烏龜精，因為大鵬金翅鳥到海邊啄了烏龜精一下，所以記恨在心，轉世成秦檜要加害岳飛。

（這個毗盧遮那佛是梵文音譯過來的，原意是“光明照遍一切宇宙萬物”，所以又叫“大日如來”，是五方佛之一，位居中央，象征五智中的法界體性智，是理智具足、佛我合一的體現(xiàn)。在密教中，毗盧遮那佛為釋迦摩尼佛的法身佛，位階至崇，能放智慧之光，普照法界眾生，化解無數(shù)障逆，成就所有事業(yè)，具有不可思議的無量功德。據(jù)佛教《華嚴經(jīng)》稱，在北方天空中有“蓮華藏世界”，是佛報身的凈土，也就是說，那兒只住著佛和菩薩，是個“佛國”。毗盧遮那佛就是蓮華藏世界的教主。

據(jù)說，毗盧遮那佛是持地菩薩的點化師。當時，正是毗盧遮那佛住世的時候，有一位信徒聽了佛說法以后，便發(fā)愿要在他的有生之年為大眾修橋鋪路，從此他就經(jīng)常行走于各地，逢山開路，遇水架橋，路毀則補。當他看到老人、小孩子負重走路時，便趕緊上去幫忙扛東西，一直把人家送回家門。有一次，國王設齋宴請毗盧遮那佛，那位信徒趕緊把佛要經(jīng)過的道路修平補齊，然后恭恭敬敬地站在一旁。毗盧遮那佛走過來，看見大路修得整齊平坦，感到十分高興，便伸出手摩著信徒的頭頂說：“你發(fā)愿修平道路，地平就是心平，你很快就能修成證果的。”信徒聽后，頓然開悟：自己的身體與世界及萬物并無差別，自己的本性坦然無染，也并沒有什么“我”存在。他于是證得了阿羅漢果，在下一世便修成了持地菩薩。）

右側騎獅子的是文殊菩薩，即文殊師利或曼殊室利，佛教四大菩薩之一，釋迦牟尼佛的左協(xié)侍菩薩，代表聰明智慧。因德才超群，居菩薩之首，故稱法王子。文殊菩薩的名字意譯為“妙吉祥”，意為美妙、雅致、可愛，師利或室利，意為吉祥、美觀、莊嚴，是除觀世音菩薩外最受尊崇的大菩薩。（《寶篋經(jīng)》里記載，佛在舍衛(wèi)國時，有一年，一連下了七天大雨，許多農(nóng)田和住宅都被洪水所吞沒，只園有八百比丘，萬余菩薩，面臨著饑餓的慘狀。阿難請求文殊設法予以救濟，文殊使眾多佛門弟子都得到飽足，安心於道。說明文殊在物質(zhì)方面給予釋迦僧團以很大的幫助。在釋迦僧團成份中，婆羅門種姓占有絕對優(yōu)勢，他們有多數(shù)人是厭離心切，習慣於苦行，如迦葉等。對大乘法，行於世間而不為世間法所染；與外道和睦相處而不為其知見所動；雖斷煩惱而不舍菩薩行；雖不住有為亦不住無為，接受不了。文殊協(xié)助釋迦做了大量工作，使許多信徒開始接受大乘教法。如靈山會上五百比丘，得通未得忍，以宿命智，各見過去殺父害母及諸眾罪，於自內(nèi)心，各各懷疑，於甚深法，不能得入，於是文殊，仗劍逼佛，佛說：「文殊住世，吾必被殺，我被害矣，誰害吾』。於是五百比丘，自悟本心，了法如夢，皆得法忍，說偈贊日：「文殊大智士，深達法源底，手自握劍，逼持如來身，如劍佛亦爾，一相無二相，無相無所生，是中

云自殺？』文殊用殺佛的辦法，來教育五百比丘，使之悟解大乘定義，證得法忍，堪稱釋迦得力的助手。）

左側坐騎為六牙象的是普賢菩薩，這六個牙代表六度，分別是：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。普賢菩薩譯遍吉菩薩，音譯為三曼多跋陀羅，中國佛教四大菩薩之一。是象征理德、行德的菩薩，同文殊菩薩的智德、正德相對應。（據(jù)史書記載：中國佛教古德拾得大士，是普賢菩薩的化身。相傳天臺山國清寺的豐干禪師，一日行經(jīng)赤城道旁，聽到草叢里有小孩哭聲，就上去查看，看到一個十來歲的小孩子，就問他叫什么，小孩說：“我無家、無姓、也無名。”于是豐干禪師便帶他回國清寺，放到庫房里當茶童，因為是拾來到，所以取名叫拾得。由于拾得聰明伶俐，三年后升任齋堂香燈，及執(zhí)掌出食等雜事。拾得與寒山子時相往來，還常對人說佛法。但人不信，反而譏誚怒罵，甚至打之。寒山對拾得曰：“世間人穢我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我者，我該如何對他？”拾得答曰：“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年，你且看他。”）

好了，看完主佛，我們再看看周圍供奉的菩薩，周圍這些菩薩在別的寺廟都是十八羅漢，我們這里就不一樣了，不是光頭，都戴了天冠，和文殊、普賢菩薩合稱為“十二圓覺”，即十二分圓滿覺悟，是密教崇奉的著名菩薩群體。《圓覺經(jīng)》說，十二位菩薩向佛祖請問修行法門，佛就教給他們大乘圓覺清凈境界修行法。十二圓覺依次是：1.文殊菩薩 2.普賢菩薩 3.普眼菩薩（觀音菩薩）4.金剛藏菩薩（佛教說是現(xiàn)在世賢劫十六尊之一，密教中的護法佛之一）5.彌勒菩薩 6.清凈慧菩薩（寓意脫離煩惱、六根清凈，從而獲得般若智慧）7.威德自在菩薩（寓意有大威力足以降伏惡魔、有大慈德可以救助眾生）8.辨音菩薩（擅以音聲傳播佛法、教化眾生）9.凈諸業(yè)障菩薩（能除掉種種阻礙解脫的惡因惡果）10.普覺菩薩 11.圓覺菩薩 12.賢善首菩薩。

大家看后面門下面雕刻了八苦，就是佛教中所說的生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦及五取蘊苦（《法苑珠林·八苦部》）。出自梁簡文帝《菩提樹頌序》：“悲哉六識，沉淪八苦，不有大圣，誰拯慧橋。”大家最后再看這座主殿外圍的四個角上雕刻了中國佛

教的四大名山和他們所供奉的菩薩，分別是山西五臺山，供奉的是文殊菩薩，浙江普陀山，供奉的是觀音菩薩，四川峨嵋山，供奉的是普賢菩薩和安徽九華山，供奉的是地藏菩薩。佛教四大名山也有“金五臺、銀普陀、銅峨嵋、鐵九華”的說法。殿背面的幾根龍柱，龍的頭是朝上的，叫升龍，與殿前的降龍相反，寓意為步步高升，吉祥如意之義。

再看最后一座殿是藏經(jīng)樓，是供僧人們學習和研究佛法的地方。好了，圣集寺的游覽就介紹到這里。在這片佛門凈土，清凈世界，當梵音奏響時，希望能讓大家有一種親和、醒悟的感覺，也希望大家能得到佛祖的護佑，所求的愿望都能實現(xiàn)。

龍鳳苑

游客朋友，現(xiàn)在已我們來到仙女湖舞龍湖核心景區(qū)，“龍鳳苑”是核心景區(qū)的第一個島嶼。龍鳳苑南北似騰飛的龍，東西象展翅的鳳，故名“龍鳳苑”，全苑占地面積116畝，有20多處各類景觀景致。

在中華民族的傳統(tǒng)文化中，龍鳳歷來都是瑞祥美好的象征，素有“龍鳳呈祥”、“龍飛鳳舞”等吉祥之說，因此，龍鳳苑是個吉祥之島，給人帶來福瑞好運，但凡游歷過龍鳳苑的朋友，都會多吉多福，百順百利。

龍鳳苑密林樹茂，景色宜人，景觀豐富。主要圍繞素稱“小龍”蛇和“神鳥”的鳳文化主題，突出打造一處人與自然、人與動物和諧相處的生態(tài)勝景，根據(jù)移步移景的理念，依山傍水建有龍鳳徽、九龍墀、蛇池、鳳巢、龍蟠臺、崇蛇壇、龍鳳乾坤演示廳、天鳥行空、白蛇傳雕塑、鴕鳥行宮、舞龍飛船等內(nèi)涵豐富的景觀小品。漫游苑內(nèi)，游客朋友在觀鳥嬉蛇，體驗人與動物親密接觸、友好對話的同時，還可盡情觀賞到人蛇共舞、鴕鳥飛奔、動物全會等驚險有趣的絕技表演。

游客朋友，敬請您游覽時愛護花草樹木、保護生態(tài)環(huán)境，并注意森林防火和旅游安全。

【碼頭廣場】

龍鳳柱

這是龍鳳苑的島微——“龍鳳柱”，是一座圓柱型龍與鳳圖騰浮雕，高5米，直徑2米。中國神話與傳說中，龍是一種神異動物，是中華民族權力的象征和古代王室的標志。在遠古圖騰時代鳳被視為

神鳥而予崇拜，它是原始社會人們想像中的保護神。自古以來龍鳳代表瑞祥，有“龍鳳呈祥”的說法，因此，龍鳳苑取龍鳳為本島的主題，體現(xiàn)了龍鳳苑是個吉祥之島，而蛇在12生肖中稱為“小龍”，鳳乃百鳥之王，所以，龍鳳苑以蛇和鳥類為主要展示動物。

福祿壽禧財

中國人傳統(tǒng)觀念中幸福的內(nèi)容簡而言之為“福祿壽禧”，龍鳳苑廣場地面用青石和鵝卵石鋪設成的“福祿壽禧”四個字，龍柱上有兩個古代錢幣，寓意“財氣”，摸摸會給您增添財運，表達了龍鳳苑的美好寄語，祝愿來龍鳳苑的游客朋友福祿雙至，益壽延年，美滿和諧。

站在廣場西望，“曠渡無塵風自靜，虹堤有景客常臨”，是龍鳳苑景色雅靜、游客如云的真實寫照。

九龍墀

龍是蛇崇拜不斷演化的最終結果。最初，龍蛇一體，故蛇又稱之為小龍。后來，將蛇、鱷、蜥蜴、馬、牛、豬、狗、魚等動物物化而成觀念意識的神靈――龍。龍以蛇的身軀為主體，有角有鱗，能走能飛能游泳，能騰云駕霧，能興風降雨，成為一切力量、權威、美好、吉祥的象征。所以四海有龍王、皇帝稱龍子，華夏子孫自稱龍的傳人。在皇家宮殿和園林之內(nèi)，有九龍壁、九龍墀。龍文化是蛇文化的當然內(nèi)涵，也是重要內(nèi)容。建立在龍鳳苑碼頭廣場南坡上的九龍墀，是江南最大的同類建筑，長20米，寬4米。“墀”是什么？“墀”是臺階，又指階面。九龍墀上九條虬龍，形象逼真，栩栩如生，飛騰翻滾，震撼人心。它有兩條道上去，左邊為財?shù)溃疫厼楣俚溃埓蠹疫x擇。

【水蛇池】

走過九龍墀，迎面就是一個仿吉小建筑。在古代文學作品中，人們把蛇別稱為“乘霧”，加上它位于九龍墀之上，有居高聳立之勢，有煙籠霧繞之態(tài)，故名“乘霧”。從“乘霧”前行，便是水蛇池。水蛇池造型別致，仿照蛇類行走的蜿蜒曲折之狀態(tài)而建，池內(nèi)放置了虬龍型枯樹，放養(yǎng)了無毒的水蛇××種數(shù)百條。游人沿著蛇池，可以一邊聽著解說，一邊觀賞水蛇的千姿百態(tài)。

“五蛇引路”圖案

在龍鳳苑的游步道上，路面有五種形狀的蛇盤纏而成的鋪地圖案，蛇頭一律朝游覽前進的方向。這就是“五蛇引路”。在中國傳統(tǒng)文化中，數(shù)字一、三、五、七、九是陽數(shù)，五是陽數(shù)中 的最中間的一個數(shù)，表示中正之位；又由于“五”與“舞”同音，龍鳳苑位于仙女湖之舞龍湖分景區(qū)的中心，所以五蛇圖案既象征著龍鳳苑所在的舞龍湖；又形象指明了游覽的方向。

【鳳巢】鳳巢就是孔雀苑。孔雀有藍孔雀、綠孔雀、黑孔雀、白孔雀四種，被視為“百鳥之王”，是美麗的觀賞鳥，也是吉祥、美麗、善良、華貴的象征。我國的孔雀是綠孔雀，主要產(chǎn)于云南省南部和西南部，大家熟知的西相版納就是我國著名的孔雀之鄉(xiāng)。會開屏的是雄孔雀，包括1．5米的尾羽，身體長度能達到2．2米。雄孔雀的尾屏羽毛色彩特別絢爛，以翠綠、亮綠、青藍、紫褐等色為主，一般都帶有金屬般的光澤。尾屏上具有五色金翠線紋，開屏時顯得尤為漂亮。一般，雄孔雀見到衣著艷麗的女性游客就會開屏，展示自已的美麗。雌鳥無尾屏，羽毛也很樸素。

【崇蛇壇】

崇蛇壇分為兩層，是上圓下方的建筑。下層呈長方形，上層呈圓形，體現(xiàn)了中國古代哲學中“天圓地方”的宇宙觀；上層是蛇崇拜的圖騰臺。圖騰臺的正中有一塊“天心石”，晶瑩剔透，自然天成。石上雕刻“天為我心”四個大字，寓意天地與我同根、萬物與我一體。心靈與天意的相合相通，激勵人們志存高遠，頂天立地。這里是祭祀蛇神的神圣之地。圖騰臺上立著三根圖騰柱，分別是盤古、伏羲、女媧和黃帝。

盤古圖騰

天玄地黃、宇宙洪荒。很久很久以前，天地連在一起，人類始祖盤古用大斧開了天，辟了地，給人類和萬物創(chuàng)始了生存空間，圖騰表現(xiàn)了“龍首蛇身”的盤古頂天立地，雙眼化為日月，發(fā)須化為星辰，軀體和血液變成了山川和萬物。

伏羲女媧圖騰

相傳“女媧蛇軀，伏羲鱗身”，他們既是兄妹，又是夫妻，既反映了人類初期的群居雜婚的制度，又突出了他們是人類的締造者。女媧還是斷鱉足擎天和煉五色石補天的神袛。相傳共工觸不周山，使天塌了一個大洞，大地洪水泛濫，怪獸出沒，人類面臨滅頂之災。女媧煉出了三萬六千五百零一塊五色石補天，殺大龜斷其四足以撐天，平息了人類的災難。女媧還是用泥土創(chuàng)造了人類的神袛。

黃帝圖騰

黃帝是軒轅國人，是中華民族的人文始祖。圖騰中“人頭蛇身”的黃帝尾巴繞到頭上，四周是他和臣民們的發(fā)明創(chuàng)造，如文字、歷法、舟車、算術、醫(yī)學等；下面是方方正正的山丘，四條巨蛇護衛(wèi)在它的四周。

三座圖騰柱分別代表了華夏文明中對世界創(chuàng)始者、人類締造者、文化啟蒙者的崇拜，也是遠古時代九州大地上各氏族、部落、族團中廣泛存在著蛇圖騰、蛇崇拜現(xiàn)象的形象反映。

【龍鳳秋千】秋千的起源可追溯到幾十萬年前的上古時代。那時我們的祖先要上樹采摘野果或獵取野獸，在攀爬和奔跑中，往往要抓住粗壯的藤條，依靠搖蕩擺動上樹或跨越溝澗。這就是秋千的雛形。春秋時期我國北方就有了秋千，在今天北京市及其周圍地區(qū)的山戎民族，寒食日以秋千為游戲，后來又用來訓練軍隊。燕國齊桓公打敗山戎后，秋千也隨之向南流傳。

仙女湖龍鳳苑創(chuàng)設的“龍鳳秋千”，是一種從形式到文化內(nèi)涵都嶄新的體驗型旅游娛樂項目。選址在崇蛇壇旁邊最高點與對面山峰的峽谷間，峽谷幽深神秘，高空秋千驚險刺激，體驗感強烈。由河南新世紀體育游樂公司規(guī)劃設計，項目跨度達200多米，秋千高度50多米、秋千擺幅半徑達15米，均為國內(nèi)景區(qū)第一家，被稱為華夏第一千。

【龍鳳乾坤】龍鳳乾坤是龍鳳苑最大的多功能仿古建筑，包括蛇文化、鳥文化展覽廳、歌舞表演廳、賣品部三大部分。

龍鳳文化展示廳

北廂房內(nèi)，46.3米的展線上，用圖文、實物和標本展示了蛇類簡介、蛇與人類關系、蛇文化藝術、蛇保護等內(nèi)容。整個展覽內(nèi)容廣博，圖文并茂，通俗易懂，是科普教育的課堂。南廂房內(nèi)是一些珍稀禽鳥。

“騰風”廳

騰風是中國古典文學作品中蛇的雅稱，生動地描繪出蛇（龍）騰云駕靂、遨翔九天的形象。騰風廳是一個蛇鳥表演廳。大廳門口楹聯(lián) “撫云戲霧九天外，摘星攬月霄漢間”，既道出了龍蛇飛禽騰云駕霧的雄姿，又描寫了人蛇、人鳥同臺表演的精彩紛呈。節(jié)目新穎別致、驚險刺激。游客若有興趣和膽量，還可以與蟒蛇合

影留念。

我們將能欣賞到激情四射的鳥藝及蛇技表演：鳥類的升旗、打水、騎自行車、蕩秋千、高空投籃、算數(shù)等馴化表演，還有“鸚鵡飛叼紙錢”的互動游戲；蛇類的人蛇共舞、小龍過三關、口吞活蛇等蛇技表演和“美女與蛇”等舞蹈。

【天鳥行空】

這是一個建于水陸之上的大型鳥棚，占地面積達500多平方米。棚內(nèi)放養(yǎng)著數(shù)千只禽鳥。有空中飛的，也有水上游的；有羽翼漂亮美麗的鳥，也有鳴叫婉囀動聽的鳥；有江南常見的鳥，也有平常難得一見的珍稀貴重鳥類。我們可以看到斑鳩、大雁、孔雀、鴿子、天鵝、畫眉、美國錦雞、腹雞、火雞、珍珠雞、鴛鴦，當然還有我們南方比較常見的麻雀。

【“白蛇傳”雕像】 “白蛇傳”雕像，又名“人蛇相戀”。自古以來，人與蛇就有著密不可分的關系，婦孺皆知的《白蛇傳》，傳說就講述了一個“人蛇相戀”的動人故事：相傳峨眉山上的千年蛇精白蛇幻化成了年輕貌美的娘子白素貞，青蛇幻化成機智靈巧、嫉惡如仇的丫環(huán)小青，雙雙來到杭州。在西湖斷橋邊，白娘子與風流俊雅、相貌堂堂的青年書生許仙相識相愛。雕像表現(xiàn)的是許仙在斷橋上將傘借給白娘子的那一剎的神態(tài)，描繪了他們愛情火花產(chǎn)生瞬間的情景。雕像反映了蛇類與人類和諧相處的美好一面，游客與自己的心上人在這里留影、攝像、許愿、祈禱愛情的美滿，將會天遂人愿！

【毒蛇展示區(qū)】 在東環(huán)島路上，有3個形狀各異的毒蛇池： 眼鏡蛇池

眼鏡蛇是我國南方分布較廣的一種毒蛇，主要分布在安徽、浙江、江西、貴州、云南、福建、臺灣、湖南、廣東、海南等省區(qū)。眼睛蛇又名膨頸風、吹風蛇、五毒蛇、扁頭蛇、扁頭蛇、蝙蝠蛇等。有劇毒，性兇猛，但不主動攻擊人。受到驚擾和激怒時，體前部豎起，頭朝前，發(fā)出“呼呼”之聲。毒液能噴射1—2米。如毒液噴入人的眼睛或破損處，會引起中毒而死亡。

五步蛇池

學名“尖吻蝮”，又稱“五步倒“，有劇毒的，國家二級保護動物，因人畜被咬后，五步之內(nèi)昏倒而得名，頭呈三角形，背部有灰黃色菱形斑塊，常活動在潮濕的巖壁、灌木叢和農(nóng)宅內(nèi)。喜

食鼠類、鳥類、蛙類，在我國分布較廣，其中以武夷山區(qū)和皖南山區(qū)貯量最多。

【鴕鳥行宮】

鴕鳥是世界上最大的鳥，原產(chǎn)于非洲，分為非洲鴕鳥和澳洲鴕鳥，脖子長而無毛，頭小，腳有二趾，重達150多公斤，高達2．75米，年產(chǎn)蛋150多枚，蛋長15-20公分，重達1400克，是鳥蛋最大者，卵殼很堅硬可以承受一個人的重量，壽命可達80多歲。其祖先善于飛行，后來退化了，只善于行走，每小時可奔跑70公里。這種不會飛的鳥力大無比，是鳥中的“大力士”，人騎上去，它會馱著你歡快地奔跑；乘坐鴕鳥拖著的車，更加安全有趣。小時騎過牛，大了騎過馬，就是沒有騎過駝鳥。今天正好試一試。你們可以和鴕鳥合個影，也留下了一段美好的回憶。

【“李寄斬蛇”雕塑】

“李寄斬蛇”雕塑又名《人蛇相斗》，與“白蛇傳”雕塑相比，它揭示了蛇類的兇殘和對人類的危害，反映了人類與蛇類的沖突、斗爭以達到新的平衡的一面。

根據(jù)《搜神記》記載：東越國將樂縣有一條大蛇，每年要吃一個女童，已經(jīng)吃了八、九個了。小女李寄立志斬蛇，為民除害，然而父母不同意。李寄請求官府給了她一把鋒利的寶劍和一條兇猛的狗，還淮備了很多米糍糕，用蜂蜜、麥粉拌好。到了送女童給蛇吃的那一天，李寄把米糍糕放在洞口，大蛇聞到了糍糕的香味，就爬出來拼命地吞食。由于大蛇口里有很多米糍糕，無法咬人，李寄就放出狗去撕咬，自己繞到蛇的后面用利劍猛砍。蛇很快就死了。國王聽說這件事后，特迎娶李寄姑娘做王后，并賞賜她的父親母親和姐姐。從此，這個地方再也沒有妖魔鬼怪了。

【龍鳳文化墻】

中國的龍鳳文化源遠流長，博大精深。龍風文化作為一種文化現(xiàn)象滲透到中國社會的方方面面，成為一種文化的凝聚和沉淀。“龍”和“鳳”的形象還被賦予積極的意義，泛化出一系列代表中華文化的精神，成為了中華民族的象征。它們從兩個不同的方面展現(xiàn)出中華文化的精

神，龍代表中華民族剛毅、進取、不屈的一面，鳳則代表中華民族仁慈、寬厚、智慧的一面，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。

龍鳳文化墻鐫刻了小龍——蛇生肖文化的主要內(nèi)涵，包括蛇年，屬蛇人的運勢、性格特征、命運、財運、情運等，并通過圖象和文字重點介紹了中國古今蛇年出生的名人，有愛國詩人屈原、漢朝開國皇帝劉邦、三國名醫(yī)華佗、南北朝時科學家祖沖之、南宋詞人陸游、清代小說家吳敬梓、清代民族英雄林則徐、國家名譽主席宋慶齡、偉大的文學家魯迅、中華人民共和國締造者毛澤東等。同時，也展示了與鳥類有關知識，如各國國鳥、世界鳥類之最，生動有趣。

【舞龍飛船】

“舞龍飛船”是一種新穎、新奇的水上回環(huán)滑行的游藝活動，有驚無險，安全便捷。游客坐在船艙里，由機械傳動裝置提升到十多米的高度，然后順著水槽、借助水流、居高臨下往前俯沖，在浪花泵打出的浪花和小船沖浪激濺的水花伴隨下，使人產(chǎn)生從天而降、躍身深谷、七竅出殼、驚心動魄的感受，驚悸、尖吼之后留下的是最大的喜悅和雋永的樂趣。

【宴食府】

宴食府是仿古式的庭園建筑，是游客餐館。門口的對聯(lián)“鱔長鰍短鲇大口，一席無鱗；螺圓蚌扁鱉縮頭，滿桌是殼”，形象逼真，詼諧風趣，點明食府的菜肴以仙湖水產(chǎn)為主，特別是魚，仙女湖的水煮仙女湖魚，仙女湖全魚宴成為宴食府亮麗的餐飲風景線。本來，游龍鳳苑，吃禽鳥，喝蛇湯，順理成章。但是，鳥和蛇等野生動物都是被保護動物，所以這里不提供野味。

民俗文化風情園

【小園門前】

跨過這個園門，就離開了龍鳳苑，進入民俗文化風情園了。我們看一下這幅對聯(lián)“融民族情數(shù)風情異族華夏一族，游民俗園享民族風俗隨鄉(xiāng)入俗”，既道出了我們中國是一個多民族的國家，各個民族與地域 的風俗精彩紛呈，又寫出了我們民俗文化風情園的主題特色——少數(shù)民族風情，主要介紹了兩個少數(shù)民族，傈僳族和傣族，到時我們就可以體驗到他們民族的特有民俗風情。

民俗文化風情園是一處薈萃多民族民間藝術、民俗風情和民居建筑于一園的文化旅游景點，是仙女湖目前最大的景點。園內(nèi)有傈僳族上刀山、下火海、傣家潑水、竹樓對歌、竹節(jié)舞、孔雀舞等民族特色的表演節(jié)目和游娛項目。漫步園內(nèi)，游客朋友可細細品味多姿多彩、原汁原味的民族風情和民眾文化，感受中華民族大團結、大融合的和諧魅力。

【七仙女與新余男子】

雕象重現(xiàn)了七仙女和新余男子當年相會、相知、相愛、定情的情景。接下來，景區(qū)圍繞“仙人、仙境、仙文化”的主線，通過人工修飾與自然風光相結合，并以歌舞表演、圖文展覽而演繹出一個人間仙境。

【民俗文化館】

這里，用圖像和文字向您介紹具有中國各個民族、各個地域特色的民俗文化活動。

民俗風裳廳

廳里的專業(yè)演員表演的“仙女下凡”歌舞再現(xiàn)了仙女下凡、與新余男子結為夫妻的全部情節(jié)。在仙女下凡的地方，觀賞仙女下凡的歌舞，心靈的感受和享受絕對不一樣。如果有興趣，您還可以與“仙女”們一起歌舞，一起合影。

來自云南邊境的傈僳族姑娘小伙還會表演他們民族的歌舞，如“豐收舞”、“割麻舞”、“洗麻舞”、“求愛舞”等表現(xiàn)生產(chǎn)、生活、歌頌勞動、贊美愛情的舞蹈、口技。尤其是“火把舞”，格外精彩刺激。幾個赤膊小伙雙手拿著熊熊火把，一會兒緊貼前胸、肚皮、雙臂擦過，一會兒將火把扔進褲筒從腳下取出，一會兒口咬火把，一會兒口噴火焰，令觀眾膽顫心驚，又令人拍案叫絕。

【上刀山】

上刀山是傈僳族農(nóng)歷二月初八“刀桿節(jié)”的主要節(jié)目。據(jù)說，明朝一個王姓兵部尚書，帶領傈僳族群眾 “上刀山、下火海”，勇敢地抵御外敵，保衛(wèi)了國家的邊疆。“刀桿節(jié)”就是傈僳族人民為紀念王尚書的獻

身精神而設立的節(jié)日。眼前的刀山由32m高的刀梯和72把鋒利無比的鋼刀組成的。在祭祀了天地和刀神之后，在鑼鼓聲和歌舞之中，勇敢的傈僳族的小伙子光腳赤手快速攀登刀山，還不時表演倒掛金鐘、金雞獨立、翻滾等高難動作。讓人驚心動魄，扣人心弦。

傈僳族

是一個歷史悠久的民族，其歷史可以追溯到戰(zhàn)國時期，源于氐羌部落，早期居住于青海一帶，后遷陡到四川雅礱江一帶，后又遷至金沙江、瀾滄江流域，目前主要居住在怒江大峽谷地區(qū)，是一個古老神秘、勤勞勇敢、能歌善舞的民族。傈僳族有很多節(jié)日，主要有闊葉節(jié)、澡塘會、刀桿節(jié)、拉歌節(jié)、收獲節(jié)。不管什么節(jié)日，傈僳族群眾都會隆重集會，開展射箭、打秋千、抓石仔、上刀桿等體育活動和對歌、跳舞等娛樂活動。

【水上娛樂區(qū)】民俗風情園刀山廣場沿岸，設有水上游樂園，水上快艇、摩托艇、龍舟、電瓶船、腳踏車、水上自行車、情侶船、游泳、垂釣等娛樂設施，方便游客水上娛樂。

【還姻樹】

新余男子與七仙女相愛后，愿結“秦晉之好”，但苦于無媒以托終身。突然，老樹開口說話，愿當“月下紅媒”。于是雙雙在樹下結拜為夫妻。一次奇遇、一段奇緣、一棵奇樹，造就了一對天作之合。如今，癡情男女、恩愛情人都會來到這里，鎖上一把“同心鎖”，請“還姻樹”見證自己愛情的虔誠和忠貞。

【荷林怡園、荷林茶道】

荷林怡園、荷林茶道是一片原生態(tài)景觀，景觀以原始林木荷樹為主，俗稱“防火樹”以林蔭漫步的方式，給游客開辟了一片山頂賞湖、林間休憩的舒適空間。

【風情橋】這是一座連接民俗文化風情苑島嶼的橋，站在橋上可觀賞美麗的湖光山色。

傣

族

主要居住在云南西雙版納和德宏兩個州，人口有128萬，“傣”的意思是酷愛自由、和平之人。傣族有水傣，旱傣、花腰傣之分。顧名思義，水傣居住在水邊或平原地區(qū)；花腰傣一般衣服上有一條花腰帶，居住在山區(qū)。“潑水節(jié)”（清明節(jié)后七天，為期3-5天）、“關門節(jié)”（中日歷七月十五日，節(jié)后不再走親訪友，不再談情說愛，集中精力生產(chǎn)）、“開門節(jié)”（陽歷十月十五日，農(nóng)忙已經(jīng)結束，歡慶豐收）是傣族最隆重 的傳統(tǒng)節(jié)日。小乘佛教是傣族全民性的宗教信仰。傣家居住的竹樓，又叫“干欄”，柱子、樓板為木料，墻壁為竹料，屋頂為草料。一般兩層，下層為畜廄和倉房，上層是食宿生活的場所。傣族個個能歌善舞，“孔雀舞”最著名。

【神舟飛船】神舟飛船又名滑翔飛艇，總長跨度為220米，凌空高度達100多米是江西省內(nèi)第一家，神舟飛船是一種機動游樂設施，是一項在空中高速飛行極富有刺激性的娛樂工具。

神舟飛船同時可以載8人分2車飛行，乘坐時以6～8m/s的速度風馳電掣的向下站臺俯沖下去，在接近下站臺時，飛船減速至1.5～2m/s駛進下站臺并停穩(wěn)，游客在工作人員的配合下離船。

乘坐神舟飛船從“攬山亭”山頂凌空而起至對面民俗山頂，奔馳于仙女湖的湖水上空，既可飽覽湖光山色，還有助于理解力學定律和代步之功能。能親身體驗一下由能量守恒、加速度和力交織在一起產(chǎn)生的效果，那感覺真是妙不可言。在整個過程中，使游客有種在空中高速飛行的驚心感覺，極富刺激性、娛樂性。

【溜索】

溜索是云南少數(shù)民族常用的過江、渡河、越山澗的交通工具。這里的溜索，從民俗苑的傣家村跨過湖水到對面的愛情島，往返約500米。穿上救生衣，系上特制的馬夾，然后懸掛在鐵索上，靠落差形成的動力自行前滑，從空中越過仙女湖的湖面，體驗人生最未有過的飄飄欲仙感覺，既刺激又安全。

【滑草】

滑草是一項新興起的旅游參與性項目。這里的兩條滑道各長均60米，坡度有陡緩之分，速度陡的比緩的快，游玩時游客可根據(jù)自己的要求選擇。

溜索、滑草兩項娛樂活動雖然都很安全，但也受到一些限止。年齡大的、有高血壓、心臟病、恐高癥等疾病的請不要參與了。條件符合的參與者，一定要先熟悉其操作要領，操作程序，一定要聽從現(xiàn)場工作人員的指揮。

【民俗大舞臺】

在民俗大舞臺里，來自云南西雙版納的姑娘、小伙，每天都為游客表演《拋香包》、《選新娘》、《月光下的鳳尾竹》、《孔雀舞》、《磋磋舞》等歌舞節(jié)目，幸運的游客還可以“搶”到香包，當一回“新郎”，與傣族姑娘同臺歌舞，“喜結良緣”。在欣賞歌舞的同時，游客朋友可以要上一壺傣族特有的糯米茶，細細品嘗。在歌舞廳內(nèi)的賣品部里，傣族工藝品、服飾、食品等琳瑯滿目、應有盡有，選購一些自己滿意的物品帶回去留作紀念或饋贈親友，都是十分有意義的。

在看完歌舞后，游客如感興趣，可以與傣族姑娘小伙合影留念，也可以到留影樓租一套傣族服裝留個影作永久的紀念。

【濱湖芳渚】

民俗大舞臺西北面的濱湖地帶，是平坦寬闊的綠草芳渚。這里有弓弩射擊場、傣家秋千、傣家高升樓、娛樂樓及孔雀館等景觀設施。登上高升樓，仙女湖美景盡收眼底。據(jù)傣族習俗，登上高升樓，可以官運亨通、財運滾滾。每年的4月（農(nóng)歷三月）中旬，傣族潑水節(jié)時間，就會在這里舉行潑水娛樂活動。游客可以和傣族姑娘、小伙一道互相潑水取樂，借以洗滌一年來的晦氣和煩惱，迎來新一年的吉祥、幸福、美滿和如意。這個活動一直延續(xù)到深秋。

潑水節(jié)

傳說很早以前，傣族地區(qū)有一個無惡不做的魔王，搶了七個美麗的姑娘為妻子。最小最美的妻子決心為民除害。她騙取了魔王的信任，得知用魔王的頭發(fā)就可從將魔王的頭顱勒下這樣一個秘密。一天，她用酒把魔王灌醉后，把魔王的頭勒了下來。誰知，這鬼頭滾到哪里，那里就是一片火海。七個女子只好把它緊緊抱在懷里，每人抱一年。每逢輪替的這一天，人們就用清水替抱過魔頭的女子沖洗身上的污穢。年復一年，演化成了傣民族盛大而隆重的風俗節(jié)日――“潑水節(jié)”。潑水節(jié)一般過三天。第一天為“除夕”，人們放“高升”，劃龍船，丟香包；第二天叫“腕腦”（即魔鬼尸體腐爛的日子），人們可居家靜養(yǎng)，或出外狩獵；第三天為“元旦”，人們相互潑水，祝福對方平安幸福，也聽經(jīng)誦經(jīng)、清洗佛像、丟香包，近年又增加了歌舞演出，體育比賽等活動。l961年4月，周恩來總理曾在西雙版納州景洪市與傣族群眾共

度潑水節(jié)。

愛情島

【望情橋】

望情橋是一座連接民俗文化風情園與愛情島之間的古典式水上浮橋，望情橋是希望、期望的“望”，不是忘記、忘情的“忘”，是過了橋了就能“期望到”愛情，不是過了橋，就忘了愛情。總長200多米。據(jù)說“仙女湖畔七夕夜，月吐光華間，望情橋上翩翩起舞，即刻實現(xiàn)心愿”。游客可以悠閑地漫步橋上，欣賞情山愛水、湖光山色，舒適愜意。

愛情島

愛情島占地面積79920平方米，是集旅游觀光、休閑娛樂、度假、會務拓展、婚紗攝影等多種功能于一體的島嶼；仙女湖是情愛發(fā)源地，也是中國四大經(jīng)典愛情故事發(fā)祥地之一！仙女湖是傳說中的仙女下凡之地，是中國四大經(jīng)典愛情故事（“白蛇傳”、“梁山伯與祝英臺”、“孟姜女”、“牛郎織女”）發(fā)祥地之一！愛情島因此而命名。它以情愛文化為內(nèi)涵，以傳播情愛文化為理念,聚集了眾多的情愛文化元素，是天下有情人“愛的天堂”！最具特色的景致有兩個，一是展示世界各地婚俗文化的“世界婚禮大觀園”，二是全亞洲超大規(guī)模的婚紗拍攝基地——仙女湖環(huán)球影視城。接下來我將帶領大家一一參觀這些景點并給大家作詳細講解！

【大花轎】

大花轎是中式婚禮最具代表性的物品之一，現(xiàn)實生活中已不多見了，只有通過古裝戲劇和影視才可以觀賞到。看到大紅花轎，就會聯(lián)想起中式婚禮那吹吹打打、浩浩蕩蕩的迎親隊伍，身穿“鳳冠霞帔”的新娘，身著“狀元服”或長袍馬褂、胸披大紅彩帶的新郎，拜堂，進洞房，掀蓋頭，鬧新房等熱鬧喜慶的場景。想品味坐大紅轎的癮，想享受拜堂的喜悅，想體驗掀開紅蓋頭那一刻的震撼的游客朋友，您可以從坐花轎開始。

轎

子

大概起源于唐朝。南宋孝宗曾為皇后制造一種“龍肩輿”。上面裝飾著四條走龍，用朱紅漆的滕子編成坐椅、踏子和門窗。內(nèi)有紅羅茵褲、軟屏夾幔，外有圍幛和門簾、窗簾。可以說，這是最早的“采

輿”(即花轎)。以后，歷代帝王都為后妃制造采輿，而且越來越華麗。用轎子娶親出現(xiàn)在宋代，后來漸漸成為民俗。

中式婚禮

從前，閩南沿海一帶姑娘出嫁時可以戴鳳冠，披霞帔，乘坐鑾駕(俗稱“花轎”)，隆重不亞于皇家公主。為什么呢？傳說與南宋康王有關。

宋徽宗時，金兵入侵，小康王南逃到沿海的一個沙灘上。前面是大海，后面有追兵。走投無路時，見一位漁姑坐在魚桶上織魚網(wǎng)。康王請求漁姑搭救。漁姑急中生智，叫康王鉆到魚桶里，蓋上魚網(wǎng)，自己再坐上去繼續(xù)織魚網(wǎng)。金兵追到問漁姑：“看到康王嗎?”漁姑假裝聽不懂，答：“這里沒有‘筐’，只有‘桶’。”她一邊說，一邊指著屁股下的魚桶。金兵嚷道：“我問的是一個穿官服，戴官帽的書生!”漁姑說：“剛才是有一位書生向海灣那邊跑去了。”金兵信以為真，追了過去。金兵去后，漁姑把康王放出來，對他說：“金兵會再返回來，還是到我家躲一躲吧。”康王又驚又餓，求之不得。漁姑家里窮，沒什么東西好招待，她母親煮了一碗摻蝦皮的大麥飯給康王吃。康王吃得津津有味，邊吃邊說：“本王在皇宮吃盡山珍海味，從來沒吃過這么可口飯菜。”康王在漁姑家躲了幾天，對漁姑由感激而生愛慕之情，對漁姑說：“多蒙姑娘相救。待我回到皇宮，一定派人迎接姑娘進宮。到時你在門前懸掛魚網(wǎng)作為暗號。”康王做了皇帝后，卻把此事忘了。有一天，康王胃口不好，什么都吃不下，忽然想起在漁家吃的飯菜，即命御廚來做。御廚怎么都做不出來。康王就命大臣用半副鑾駕，帶上鳳冠霞帔，到沿海漁村去迎娶漁姑進宮。誰知來到漁村，家家門上都掛著魚網(wǎng)，無法辨認真假。原來，漁姑不愿進宮，給鄉(xiāng)親說出了秘密，請每家都掛起魚網(wǎng)。大臣找不著漁姑，回宮稟報。康王于是下旨，半副鑾駕及鳳冠霞帔不必帶回，就賜給漁村姑娘出嫁時使用，以報答救命之恩。從此，沿海“半副鑾駕嫁新娘”的婚俗就流傳下來了。

【同心鎖】

傳說很久很久以前，美麗的姑娘與壯實的小伙相愛了，可是父親偏偏把她許給官家的公子。婚期來臨，女孩和小伙逃到了山里。前有堵截、后有追兵，他倆只好手挽手舍身跳崖。人們尋找了數(shù)日，只發(fā)現(xiàn)

了一把刻有二人名字的石鎖。原來，“月下老人”被他們的愛情所感動，將他們變成了這把石鎖，讓他們生生世世永不分離，這就成了象征愛情的“同心鎖”。后來，相愛的人們便會在同心鎖上刻上兩人的名字，共同把它鎖在鎖鏈上，然后將鑰匙拋入永遠找不到的地方，并對著天地發(fā)出海誓山盟，“月老”就會把兩個人的心緊緊地“鎖”在一起，使他們的愛情永恒不變，生生世世永結同心。

【姻緣井】

這口井和仙女下凡的故事有關。傳說仙女帶著自已的三個女兒離開檀郎，離別孝子莊，飛回天庭之前，難分難舍，非常痛苦，流下了一滴“眼淚”。神仙是不會流淚的，其實這是七仙女為她與新余男子的愛情留下的紀念信物――千年甘霖。這“淚”一落地，就化成了這口井。千百年來，井水甘甜可口，從未枯竭。后來，情侶們就常常到井邊禮拜祈禱，祈求自已的愛情海枯石爛永不變！

【大象臺拋繡球】

關于繡球，流傳著一個美麗的傳說。說的是在800多年前有一對男女，一個叫阿秀，有個叫阿弟，彼此深愛著對方。后來，一個惡霸喜歡上了阿秀，用賄賂買通官吏，把阿弟打入牢獄，并準備判處死刑。阿秀知道后，天天哭，眼睛快哭瞎了。她用了九九八十一天時間，制做成了一個飽蘸著自己鮮血和淚水的繡球，帶它到獄中去看阿弟。沒想到，繡球居然飄了起來，帶著他倆飛出了牢房，飛到了一個沒有惡魔的地方。后來，人們就用“繡球”來表示吉祥美好，“拋繡球”也成了一些地方姑娘選新郎的風俗。姑娘到了婚嫁的時候，就廣而告知某黃道吉日（一般是正月十五或八月十五），“拋繡球，選新郎”。遠近求婚的俊男才子聚集繡樓之下，誰得到姑娘拋出的繡球，姑娘就嫁給誰。當然，姑娘一般會把繡球拋到意中人身上。很多地方，花轎頂上也會結一個繡球，寓意吉慶瑞祥。

【繡

樓】

眼前這幢古樸外觀的建筑名叫繡樓，大樓內(nèi)有中式婚禮展示廳，有婚禮風俗的婚禮大觀園，還有現(xiàn)代婚禮博覽廳以及餐廳等。在便利超市里，您也可以選購一些自己喜歡的紀念品。

洞

房

這是一套典型的中式洞房。很久以來，人們就習慣性地把新人完婚的新房稱作“洞房”。古人題詠 “洞房”的詩作不勝枚舉。西晉文學家陸機在《君子有所思行》中詠道：“甲等高闥，洞房結阿閣。”北周瘐信有“三和詠舞詩”詩曰：“洞房花燭明，舞馀雙燕輕。”唐朝詩人宋慶馀在《近試張水部》詩中寫道：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。”宋人洪邁在《容齋隨筆》里更有“洞房花燭夜，金榜題名時”的佳句。可見，“洞房”美稱的由來己很久。但何時何謂將新房稱作“洞房”呢？ 洞房一詞的由來有個感人的傳說。

遠古時期，陶唐氏堯稱王不久。他親臨牧區(qū)。忽然，隨著一縷縷幽香，一位漂亮的女子手執(zhí)火種飄然而過。堯王從牧民那里知道，她是鹿仙女。從此，堯王食不甘味，決心尋找鹿仙女。他帶人來到晉南（今山西南部）“仙洞溝”，見一俏麗梅花鹿從“姑射仙洞”悠然而來，堯王便迎上前。突然，一條大蟒竄出，直逼堯王。鹿仙女近前用手一指，大蟒頓時顫抖不己，倉惶而逃。堯王身材高大魁悟，相貌堂堂，仙女窈窕美麗動人，兩人一見鐘情，一段美好佳緣從此結成。在姑射仙洞內(nèi)完婚時，祥云繚繞，百鳥和鳴。傍晚結鸞之時，洞頂一簇神火，耀眼奪目，光彩照人。從此，世間就把新婚的房間稱作“洞房”，把新婚之夜稱作“洞房花燭夜”。

婚禮大觀園

這里就是婚禮大觀園，它為我們展示了各個時代不同的婚禮形式以及風俗，大家可以慢慢觀看。

【風雨橋】

參觀仙女湖“環(huán)球影城視城”之前，我先給大家介紹一下眼前的風雨橋。這座橋的來歷同樣不簡單，它是人間版的“鵲橋”。

相傳牛郎織女婚后，男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了兒女。后來，老牛快死的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時可以得到幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，保存了起來。這頭老黃牛，本是天上的金牛星，因觸犯天條而被謫降人間受苦受難，有感于主人的愛護，感恩圖報，為牛郎和織女撮合了一段美滿的姻緣。

玉帝和王母娘娘知道織女和牛郎成親的事后，勃然大怒，命令天

神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔著兒女追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向空中一劃，霎間出現(xiàn)一條波浪滔滔的銀河。牛郎過不去了，只能與織女淚眼盈盈，隔河相望。玉皇大帝和王母娘娘拗不過他們之間的真摯情感，準許他們每年七月七日相會一次。到了這一天，無數(shù)的喜鵲聚集在銀河之上，為牛郎織女搭成“鵲橋”，使他們?nèi)摇谤o橋相會”。到了七夕夜晚，凡間的女人們或在庭園，或在葡萄架、瓜果架下，聆聽牛郎織女的脈脈情話，乞討織女的精巧手藝。所以，這一天，又被稱為“七夕節(jié)”、“乞巧節(jié)”、“情人節(jié)”。

風雨橋原先是免費通過的，但這樣導致大量游客團體通過過度搖晃，為確保旅游安全，現(xiàn)改為往返收費3元/人，單程2元/人，目的是控制通過數(shù)量減少安全事故發(fā)生概率，過橋時請注意安全。

【環(huán)球影視城】

米蘭婚紗仙女湖環(huán)球影視城，集婚紗攝影、影視拍攝、西式婚禮等功能于一體。它改變了傳統(tǒng)婚紗的拍照模式，滿足了現(xiàn)代新人融進大自然的懷抱里，拍攝出溶匯建筑和陽光、大氣、山水、花草等自然元素婚紗照的時尚要求。使婚紗攝影和旅游緊密溶合，讓新人們穿著婚紗來旅游。以后，在這里舉行婚禮、歡度蜜月，慶祝銀婚、金婚，……

教

堂

這幢氣勢恢弘的教堂大家是否有幾分眼熟？沒錯，它就是仿“科隆大教堂”而建造的。德國科隆大教堂是世界三大教堂之一，是歐州新人舉行婚禮夢寐以求的地方。眼前的“科隆大教堂”，高26.3米，共四層。

一樓用于舉辦教堂婚禮（西式婚禮）。教堂婚禮越來越時尚，為追求高品位生活的新人所喜愛，但受場地及專業(yè)策劃、主持的限制而只能是美好的愿望。現(xiàn)在米蘭婚紗可以幫助人在這里實現(xiàn)您的良好愿望。在莊嚴肅穆的教堂里，在神職人員的指引下，在眾多親友的見證下，在燭光的照映下，花童為你們?yōu)⑾禄ò辏銈z互換戒指，相互許下永遠相愛的誓言……那將是多么溫馨、多么甜蜜、多么幸福！

教堂的二、三樓分別是禮服區(qū)及VIP貴賓區(qū)。禮服區(qū)陳列了幾千款各式婚紗禮服，供新人挑選。四樓是現(xiàn)今最為流行的韓式影棚。

愛琴海 波羅斯島是座風光秀美的島上山城，山城上點綴著青翠的檸檬樹和橄欖樹，蔥蘢中掩映著潔白、古拙的建筑，不時透出爛漫的花叢。云濤海浪中，一條石板鋪就的甬道蜿蜒而上，漸行漸遠，延展到了歷史記憶的深處。這就是愛琴海波羅斯島上的白屋森林，也就是我們現(xiàn)在看到的建筑的原型：藍藍的天，潔白的云，藍白相間的建筑，幸福的新娘依偎著新郎漫步在這浪漫之都，構成一幅絕美的畫卷。

浪漫滿屋

一部浪漫滿屋不知成就了多少少女對愛情的憧憬，劇中叫做（浪漫滿屋）的房子也成為了浪漫的載體，來到這里的戀人們不僅能如同親臨唯美韓劇的拍攝現(xiàn)場，他們的愛情也受到祝福，愛情滿滿 浪漫滿滿 甜蜜滿滿 祝福滿滿!海景碼頭

在這里，你可以看到仙女湖最美的夕陽，也是攝影師最愛的取景點之一。站在海景碼頭，眼前廣闊的水域盡收眼底，身邊的白色鋼琴、遠處青山繚繞煙霧，若隱若現(xiàn)，若似仙境，每一個元素，都足以將浪漫情懷發(fā)揮到極致。

日式風情

日本受中國文化的影響很深，也可以說是中國風格中一個精巧的微縮版本，細節(jié)上的處理使日式風情有著獨特的地方，景觀中以一方庭院山水而容千山萬水景象；漫天淡粉色的櫻花雨，空氣中彌漫著撲鼻的茶香，寧靜悠遠。戀人們面對面跪坐著，一低頭一順眼，一挑眉一咂嘴，都是細小而含蓄的溫情。

歐陸風情街

歐陸風情總是為人所向往的，它有著異域的神秘和獨特的浪漫，在這條歐式街道上，有英國下午茶、愛麗絲鮮花店、慕尼黑啤酒屋等代表性建筑，只需走過一條街，就像走遍了全世界！

宮廷水道

中世紀的歐洲有著別樣的華麗和情調(diào)，宮廷水道就把它很好地呈現(xiàn)了出來，精細的雕花，大的白玉石柱，富麗堂皇的大吊燈，讓人幾乎可以感受到當時歐洲上層階級的奢華生活！

【太子樓】

太子樓外觀古色古香，但卻是一個現(xiàn)代設備一應俱全的賓館！據(jù)【水上高爾夫】

水上高爾夫是一項全新的時尚娛樂項目，它讓高爾夫這項高雅運 說，親臨這里的戀人們、新人們、情侶們，都會生“太子”，育“狀元”。

動變得更加時尚而不奢侈，讓更多喜歡和無力參與的人加入到這項運動當中。根據(jù)人們回歸自然，親水嬉水的天性，將碧波蕩漾的水域替代球場草地。望著碧波蕩漾的水面，一桿揮去，白色的小球在空中劃出飛行弧線，在遠處應聲落水。真乃揮桿之間，貫通天地，氤氳水氣中，極度體驗運動之快樂，讓忙碌的身心找到一片廣闊的空間，回歸自然的安逸。

【皇家別墅】

傳承于歐洲“皇家”的貴族氣質(zhì)，選址“湖景”向“山間”風水寶地，建有6幢皇家風范的豪華別墅，環(huán)境優(yōu)美，氣度高雅，以“奢華”為方向延伸出了貴族圈層的品質(zhì)感。別墅度假區(qū)建有豪華接待廳、娛樂廳等，內(nèi)部功能齊全分不同風格及檔次，能滿足不同層次客人的需求。步入皇家別墅，儼然就是在赴一場歐洲原脈的藝術盛宴，讓每一位親臨皇家別墅的參觀者嘆為觀止。

【愛情城堡】 是一座集攝影與食宿為一體的歐式風格的建筑，有豪華標間、豪華套間等接待設施。

食宿場所還有水上別墅、繡樓等。【愛情詩廊】

“百年恩愛雙心結，千里姻緣一線牽”；

“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”；

“百日蒙得仙女愛，千年猶道董郎賢”； “兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”； “百世修得同船渡，千世修得共枕眠”； “有緣千里來相會，無緣對面不相識”； “愛情花常開不謝，幸福泉源遠流長”。龍王島（水上樂園）

【碼頭區(qū)】

龍王島也叫猴島，位于舞龍湖景區(qū)的中心部位，是仙女湖最大、最高的孤島，面積51公頃。它的平面像橄欖，又似臺灣寶島。它的立面是一個等腰三角形，有著比日本富士山更標準的輪廓。我們所處的位置是東碼頭，也是龍王島的主碼頭，是游客集散、休閑的地方。

石廊、石牌坊

觀音寺

供奉觀音的寺廟到處都有，舟山群島普陀山和海南三崖的觀音巨像，更是名聞國內(nèi)外。但是，龍王島的觀音寺，有它獨特之處。朋友進去看一看，就“一目了然”了……（答：獨特之處就是“一目了然”）

海獅表演廳

表演廳靠山向湖，坐在園弧型的看臺上居高臨下，近看海獅翻滾、套圈、頂球、救人等精彩表演，遠觀澄澄藍天、蒼蒼黛山、淼淼湖水，令人心曠神怡；更有那輕舟犁波、船卷白雪，分外賞心悅目。

水上游玩區(qū)

這是仙女湖最大的水上游樂中心。遼闊的水域上，有高速摩托艇任您馳騁，有水上飛機帶您遨翔，還有情侶艇、自劃小舟、水上腳踏船、水上自行車、水上碰碰船、水上行走球等由你縱情玩耍。

水上休閑木屋

這是仙女湖最大的一個水上構筑物，建筑面積達1200平方米，中心是一個室內(nèi)的天然游泳場，還配備了客房、多功能廳、棋牌室、觀賞魚池、休閑茶座、鴛鴦泳池等休閑娛樂設施，是一座名副其實水上宮殿，歡樂世界。這里可以玩棋牌麻將，可以集會洽淡，可以住宿度假，還可以安全地游泳戲水。“宮殿”隨著蕩漾的波浪搖曳，給人出凡脫俗、飄飄欲仙的感覺。

【登山游步道】

從龍王島東、南、西、北四個游船碼頭上山，建有四條游步道，共2000多個臺階。我們行走的東登山道是最長最陡最有情趣的一條，共有999級臺階。

【凝秀亭】

這是一座石雕的六角形寶葫蘆頂石亭。亭子柱子上邊的對聯(lián)，“山色浮波怡目，湖光藏幽空心”。

這些石牌坊、石長廊、石亭都是選用上等的火山巖精心制作的，具有很高的觀賞價值，又含有神秘的地質(zhì)文化。

【觀光塔】

觀光塔座落在龍王島的山頂上，是仙女湖中的最高建筑。20世紀

90年代初期，這里建了一個石雕的“邃懷亭”，與凝秀亭、漱影亭、通雅亭一道，號為“龍王島四仙亭”。邃懷亭的前后，分別刻有兩副對聯(lián)：

妙水妙山妙風妙月，妙不可言；春色春聲春夢春情，春盡銷魂。嵐山橫眉千峰翠，湖光照面萬花春。

21世紀初，石亭改建成仿古×層方塔，賜名“觀光塔”，建筑面登上塔頂，臨風振衣，憑欄凝目，仰天俯地，聽山讀水，視通萬里，思接千載，仙女湖的碧影嵐光、文蹤史跡，奔涌入胸，各樣煩惱，蕩然無存。由衷感嘆：不虛此行！

【嬉猴區(qū)】

龍王島上生長著一群靈猴，所以又叫猴島。這里的猴子有的頑劣乖張，有的憨態(tài)可鞠，但都善察人意。您面帶笑容，它則繞膝撒歡；您面含怒色，它則遠遁規(guī)避；您扔一把花生、一個香蕉、一塊餅干，一瓶礦泉水，它們會一哄而搶。觀猴、喂猴、逗猴，是來到這里的一大樂趣。逗猴子很有講究，特別要講友善、誠信，如果您用食物騙它，它一定會對您發(fā)起攻擊。所以，在觀猴、喂猴、逗猴之前，一定要仔細聽取導游人員講解的逗猴注意事項。

【龍王廟】

龍王廟是仙女湖最古老的廟寺之一，大約建于北宋咸平年間，至今千年有余。后來塌毀，1996年在原址上重建。傳說龍王能呼風喚雨，神通廣大。每當天旱，鄉(xiāng)民們前來禮拜求雨，往往心想事成，求得甘霖，驅(qū)走旱魔。

【凌水崖】

凌水崖是一塊凌空壁立的巨崖。站立崖石上向西南看，隔水相望的一個小島，酷似一只神龜，這就是仙女湖著名景點“龜島”，它與龍王島形成了“神龜拜龍王”的神奇景觀。一衣帶水的是仙女湖最大的孤島――木魚島。這個島，島中有湖，形似一個寺廟里的大“木魚”。傳說是釋迦牟尼的一個高足云游南海時遺落此地演化而成湖島。極目遠眺，山重水復，大大小小的島嶼既象一顆顆鑲嵌在絨毯上的綠寶石，又似一個個睡夢中的美仙女。近島遠山，層巒迭嶂，茫茫蒼蒼，儼似一幅天然山水畫。據(jù)說，新余籍國畫大師傅抱石先生小時候在這里得到藝

術靈感，最后與人合作為人民大會堂創(chuàng)作出了傳世佳作、大型巨畫《江山如此多嬌》。抱石的二兒子、著名國畫家傅二石先生聽說后，不顧70多歲高齡，特意登上龍王島，來到凌水崖，品賞體味這一奇景。名人島

【碼頭廣場】名人島是以新余古今名人為主要展示內(nèi)容，按照中國江南園林古樸典雅風格建造的一個島。全島總面積65畝，由大小兩個小島組成。從空中鳥瞰，大島如蒼龍臥波，小島為翠珠凌水，儼然“蒼龍戲珠”的天然景觀。名人島的門樓高大雄偉，富麗堂皇。上面有傅抱石先生的次子傅二石先生題寫的島名——名人島，民間藝人制作的《干寶與搜神記》、《毛衣女下凡》的浮雕。在門樓的東南方，巨石鑲嵌的青石碑上，雕刻著《名人島記》；矗立著由書本、筆筒、毛筆造型的名人島的島徽，象征著新余的名人和新余人民一道書寫了新余的輝煌歷史，也隱喻著名人島是一本書，通過對新余名人事跡的了解，閱讀新余的歷史，吸取名人精神，礪志成才。名人島的布局分為名人植樹園、名人雕塑園、抱石文化園三個園區(qū)。下面請隨我依次參觀。

【名人雕塑園】

新喻自三國吳寶鼎二年（267）立縣以來，全市先后有進士及第者350多人，三品以上的官宦5O多人，位列宰相、首輔者7人。雕塑園從中挑選了12位名人，立塑像在綠樹映掩之中。

陳

重

東漢分宜縣（當時屬豫章郡宜春縣）人。是東漢名士是《江西通志》中是最早立傳的名人之一，在滕王閣的“江西百名歷史名人畫卷”中陳重位居前列。他任過尚書郎、細陽縣（今安徽太和縣）令、侍御史等職。人如其名，他是一個重感情重義氣的熱情男兒，他樂于助人。有位同事欠了別人數(shù)十萬貫錢，債主天天來討債，陳重就悄悄地拿錢為這位同事還清了所有債務。他還特別講義氣。陽嘉元年（132），郡太守張云舉薦他為“孝廉”，他讓給了鄱陽縣的友人雷義，雷義不接受。后兩人同拜尚書郎，雷義代人受過被黜，陳重亦以生病為原因請假。雷義被舉“茂才”，要讓給陳重，刺史不肯，雷義就裝瘋賣傻，離家出走。晚年，兩人一起隱居在分宜雞足山直到去世。當時民間用“膠漆自謂堅，不如雷與陳”來贊美兩人的高潔情義。有句成語“膠漆之交”

就出自這里，他是八拜之交的第三拜，也許大家會問，其他七拜呢？我們有誰知道嗎？我來告訴大家，頭一拜

伯牙子期知音之交，第二拜 廉頗相如刎頸之交，第四拜

元伯巨卿雞黍之交，第五拜

角哀伯桃舍命之交，第六拜

劉關張生死之交，第七拜

夷吾叔牙管鮑之交，第八拜

孔融彌蘅忘年之交。

習鑿齒（328—413）

東晉襄陽（今湖北襄樊）人，新喻白梅（歐里鎮(zhèn)白梅村）習氏始祖，著名史學家。他少有志氣，博學廣聞，以文筆著稱，歷任西曹主簿、別駕、滎陽太守等職。當他的老上司桓溫顯露出篡權的野心時，就撰寫了《漢晉春秋》以警告桓溫。全書共五十四卷。他很敬仰諸葛亮，撰寫了《諸葛武候宅銘》歌頌諸葛孔明。成都武侯祠門前有一副對聯(lián)：“異代相知習鑿齒，千秋同祀武鄉(xiāng)侯。”晚年，習鑿齒逃避戰(zhàn)亂時，走到新余歐里白梅，正值嚴冬大雪，見白梅一樹，噴珠吐玉，逾月不卸，因而喜曰：“此老梅是我宜家兆也！（”這株老梅樹是適宜我們在此立家的吉兆）于是定居下來，并命名此地為白梅。后來白梅子孫分徙各地，出了很多名人。據(jù)說新干縣習家村還是老一輩革命家習仲勛的祖居地。中共中央政治局常委、國家副主席，中央軍事委員會副主席習近平就是他第59代孫輩。

盧

肇（806—893）

唐朝分宜縣楊橋鎮(zhèn)觀光村人（時屬宜春縣），字子發(fā)，號樂軒。他是江西省第一狀元，在持續(xù)了1300多年的古代科舉考試中，江西出了42個文狀元，5個武狀元，2個恩賜狀元，江西史學界一貫認為省內(nèi)最早的狀元就是盧肇。他從小立篤志好學，縣令盧萼見后非常驚奇他的才華。盧肇曾拜貶謫宜春任袁州長史、后升遷為宰相的李德裕為師。會昌三年（843）狀元及第，授潼關防御判官，后升著作郎、戶部員外郎、集賢院直學士。咸通年間（861—874）出任歙州（今安徽歙縣）、宣州（今安徽宣城）、池州（今安徽池州）、吉州（今江西吉安）刺史，留下了好政聲。他寫的《海潮賦》、《漢堤詩》得到皇上的嘉獎。生平著述很多，有《文標集》、《盧黃合稿》等一百多卷。

王欽若（962—1025）

宋朝新余城東王家人，字定國，是北宋江南第一個宰相，封冀國公。祖父王郁在鄂州（今湖北武漢市武昌）

為官時，因躲避洪水帶全家暫居黃鶴樓，王欽國就出生在這座名樓之中。據(jù)說，王欽若出生時，漢陽（武漢市漢陽）人見黃鶴樓上一片紅光。他從小愛書如命，才華出眾，少年時便能誦詩作文。北宋太平興國四年（979），宋太宗率軍攻打北漢都城太原，18歲的王欽若便寫了《平晉賦》獻給宋太宗，鼓舞士氣，被傳為佳話。淳化三年（992）考中進士，任亳州（今安徽亳縣）判官。有一年的收獲時節(jié)，陰雨連綿，老百姓交納的稻谷太濕，官倉不收。王欽若一面命官倉收谷，一面向皇上請示，凡向谷倉支領糧食官宦和軍隊，一律先領取濕谷。皇上不僅批準了他的請，還稱贊王欽若有“愛民如子”之心。王欽若還監(jiān)修了國史《真宗實錄》150卷，主持纂修了《冊府元龜》1000卷。《冊府元龜》被稱為北宋四大類書之一。此外，他的《鹵簿記》、《天書儀制》、《列宿萬靈朝真圖》、《羅天大醮儀》、《天禧大禮記》等著述，為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。

蕭

注（1012—1073）

北宋新喻柴埠（今袁河賓館附近）人，軍事家、外交家。慶歷六年（1046）考中進士。皇佑四年（1052），廣源州（今越南廣淵）蠻族儂智高叛亂，大舉攻宋，在邕州（今南寧市）建立大南國。連破橫州、貴州（今廣西貴縣）、藤州、梧州、封州后，圍攻廣州。蕭注挺身而出，招募壯士2000多人，大破叛軍。此后蕭注一直擔任邕州知州。他洞察交趾（今越南北部）人蠶食宋朝領土的陰謀之后，制訂了攻取交趾的謀略措施，遺憾的是未被朝廷采納。熙寧六年（1073）死于罷官歸鄉(xiāng)的途中，終年61歲。

謝

諤（1121—1194年）

南宋教育家，新喻阻陂（今仰天崗辦事處湖陂村）人。自幼聰明過人，日誦數(shù)千言，為文一揮而就。紹興二十七年（1157）高中進士，歷任吉州錄事參軍、分宜知縣、國子監(jiān)主簿（從八品）、監(jiān)察御史（從七品）、右諫議大夫兼侍講等，最后升為工部尚書。謝諤為人仁慈，體恤民情。在吉州任錄事參軍期間，許多囚犯死后，只用席子包裹后草草埋葬，經(jīng)過風吹雨蝕，經(jīng)致骸骨暴露，慘不忍睹。謝諤于是請求上司用廢棄的木材做成棺材，將這些孤魂野鬼收殮埋葬，入土為安。擔任糧官時，發(fā)現(xiàn)分宜等縣負擔特別重，就奏請皇上減少了這些縣的“月樁錢”。謝諤還創(chuàng)立了“義役法”，宋

孝宗下詔全國實施，從而根除了弊端，造福了民眾。他在為皇上講授《尚書》時，大膽勸諫重用賢。后來，又獻上《十箴》，提倡“二節(jié)三近”：即節(jié)制宴飲，節(jié)制費用；親近執(zhí)政大臣，親近舊學名儒，親近經(jīng)史官員。皇帝龍顏大悅，提拔他為御史中丞（從三品）、煥章閣直學士、工部尚書（從二品）。

傅若金（1303—1343）

元朝羅坊鎮(zhèn)官塘村人，后遷居百丈峰嶺頭，初字汝礪，后改字與礪。少年時以織草席為生，后來又改做裁縫。受到刺激后，發(fā)奮讀書，拜百丈峰詩人范槨（即范德機）為師。他的詩文深得元代名士虞集、揭傒斯的贊嘗。元統(tǒng)二年（1335），以“異才”舉薦當官，陪同吏部尚書鐵柱、禮部郎中智熙善等官員出使安南（今越南北部，當時為元朝屬國），下榻于安南的“天使館”。安南安排了一位美女陪宿。傅若金說：“我們不是好色之徒，絕不會使自己的品節(jié)遭到污染。”他回絕了安南美女，還即興賦《卻侍姬》詩一首：“夜宿安南天使館，玉人供帳爛相輝。寶香燼起風過席，銀燭花偏月照幃。王母謾勞青鳥至，文簫先放彩鸞歸。書生自是心如鐵，莫遣行云亂濕衣。”這首詩的大意是說：客居安南的天使館豪華的客房，房間里飄著芳香，灑滿了燭光和月光。主人像“西王母”派來她的使者“青鳥”一樣，派來了美女，簫樂，引得美麗的“鳳凰”（青鳥乃傳說中的鳳凰鳥）飛走了。我的心堅如鋼鐵，不會隨意讓云雨打濕自已的衣服。表達了他“坐懷不亂”的君子氣節(jié)。回國后，傅若金擔任了廣州文學教授，著有《傅與礪詩文集》。他的妻子孫淑是河南開封人，自幼跟父親學詩文，是一位青年女詩人，著有《綠窗遺稿》，后人稱他們?yōu)椤霸妷鴥薄?/p>

嚴

嵩（1480—1566），明朝分宜介橋人，字帷中，號介溪，又號勉庵。自幼穎異絕倫，被譽為神童。弘治十八年（1505）年登進士第，選為翰林院庶吉士。1507年授翰林院編修。后因奔喪守孝和生病，告假歸故里，隱居鈐山，八年苦讀。1516年，重返仕途，累拜武英殿大學士，入直文淵閣。世宗時，官至少傅兼太子太師。嚴嵩在朝居官40余年，入閣20年，任首輔（相當于宰相）15年，時人褒貶不一。兒子嚴世蕃，官至太常寺卿，橫行不法。御史鄒應龍等上書檢舉嚴嵩父子的罪行，皇帝就罷了嚴嵩之官，抄了嚴嵩之家，斬了嚴世蕃。嚴

嵩晚年寄食寺廟，憂郁而死。嚴嵩文才極高，連王世貞也不得不肯定。有《鈐山堂集》、《鈐山堂詩話》等詩文集流傳于今。嚴嵩還主編了《正德袁州府志》，捐資修建了宜春秀江上的廣澤橋，下浦的廣潤橋，分宜縣城的萬年橋。同時，還也資修葺了分宜縣學。嚴嵩之書法也造詣極高，最有名的是北京老店“六必居”的店名。嚴嵩與曲阜孔家有姻親關系，所以孔府中也有他的墨寶。據(jù)說，浙江普陀山也還保留有他的手跡。

萬上遴（1739—1813）

字殿卿，清朝分宜輞岡（在今分宜楊橋鎮(zhèn)）人，乾隆時，任清宮畫院待詔，著名書畫家。萬上遴喜愛王維的詩畫行草。他的書法“細筋入骨，姍姍欲仙”。他畫的山水，“林壑深邃，有尺幅千里之勝”。指畫是他的藝術絕招，山水潑辣老練，梅花、墨蘭形神兼?zhèn)洌府嫞址Q墨戲畫，或稱墨戲指頭畫，是寫意畫派大發(fā)展以后的一種帶游戲性質(zhì)的作品。現(xiàn)分宜博物館、萬載圖書館等都藏有他的畫。

張春發(fā)（1843—1915年）

清朝新余羅坊堆上村人，字秀川，號蘭階。“少有大志”，十三歲就投身軍伍，第二年就獲得六品軍功。1868年，升為湘軍副將。1876年，跟隨左宗棠參加平定新疆阿古柏叛亂的戰(zhàn)爭，收復了烏魯木齊，封賞頭品頂戴和正一品封典。在西南邊陲中法戰(zhàn)爭中，張春發(fā)率領數(shù)百兵士越過國境，扼守要道，殲滅法國護送子彈糧草的軍隊，繳獲全部物資，率所部首先攻克越南諒山。此后，歷任廣東、湖北、云南等省提督，敕封為正一品武階的建威將軍。

【四景亭】

這個四方亭子叫“四景亭”。亭子頂上的四面，蓋的琉璃瓦分別是綠色、紅色、黃色、灰色四種不同顏色，代表著“春之聲”、“夏之情”、“秋之實”、“冬之韻”。亭柱上的兩副對聯(lián)為資深旅游人士胡明先生撰聯(lián)，著名書法家書寫。“東南西北集一島，春夏秋冬歸此亭”；“匯四時之爛熳，納千秋風云”。寫出了名人島四時之景致，文化之底蘊。亭內(nèi)，塑有黃公真人和德光禪師的雕像。大家仔細看下這座雕像有什么特別之片呢？他們分別是佛、道兩大教派的代表，大家也知道佛、道兩派是格格不入的。他們能坐在一起手拉手，這是很有深意的，說明任何矛盾問題

都可以心平氣和坐下來談，沒有解決不了的問題，這樣才能創(chuàng)造一個和諧的社會。下面我來介紹下兩位高僧和真人。

黃公真人（1041—1063）

即黃希璋，字石丘。北宋新喻長樂鄉(xiāng)（今觀巢鎮(zhèn)）茂山村人。自小就聰明伶俐。一天，他在仰天崗山腳放牛，遇到兩位道士迎面而來。道士說：這個小子可教他仙道之術。黃希璋聽見后立即跪拜求師。兩位道士便送給他神咒、令旗、畫角等法器，并對他說：“你的牛丟了，趕快去找吧。”黃希璋趕緊起身去找牛，走了兩三步，回頭一看，發(fā)現(xiàn)道士已無蹤影。他恍然大悟：他們不是仙家，也是神人。此后，他按照道士的指教天天在三朱石一帶修煉。不到一年就已憚悟得道。嘉佑八年（1063），黃希璋辭世登仙之前，請求父親：“把我的尸體放入鼓中，讓鼓任意滾動，鼓停下來的地方，就是我埋葬的地方。”他父親真的按照他的要求去做，鼓竟然從仰天崗山腳往上滾了七、八里地，轉到他母親墳墓附近的黃節(jié)陵才停下來。現(xiàn)在的仰天崗上，還有一個地方叫“轉鼓堎”。宣和七年（1125），金人國攻京城開封，宋軍反攻不勝。傳說，黃希璋現(xiàn)身助陣，手執(zhí)令旗、畫角，指揮天兵擊退金軍。皇上把他叫過來詢問，他回答說：我是新喻仰崗道人。第二年，靖康元年（1126），欽宗即位，敕封真君黃希璋為“仰天崗開山得道護國孚惠石丘黃公真人”，并為仰山孚惠靈祠賞賜匾額。

德光禪師（1121－1203）

俗名勤,彭德光，賜號佛照，宋朝臨江軍新喻縣人。他母親袁氏夜夢異僧入室，驚醒身孕，生下德光。九歲時，德光隨家人躲避賊寇，來到袁州木平寺，和尚妙應大師看出他日后“必作法門棟梁”。21歲時，大慧宗杲憚師路過新喻，德光見后萌發(fā)了出家之意。兩年后，他散盡家財，在光化禪院剃度出家。紹興二十六年（1156）他聽說大慧宗杲憚師住持明州（今浙江寧波）阿育王寺。便慕名前往。在這里，他成長很快，以后，在浙江臨海、臺州等地寺廟擔任過住持。淳熙三年（1176）春，宋孝宗敕令他至京師臨安（今杭州），擔任靈隱寺住持，賜號“佛照禪師”。七年（1180）年，宋教詔令他歸老明州阿育王山廣利禪寺。宋慶元元年（1195），他還居阿育王寺。1203年圓寂。德光一生住持多所寺廟，桃李滿天下，受至

皇帝賞賜和多次召見，真正成了佛教界之棟梁。

【抱石園】

抱石園是紀念國畫大師傅抱石先生的園林。園前，有一棵連理共生的香樟樹，象征著傅抱石先生“德藝雙馨”。園門按抱石故里－－羅坊樟塘村“傅氏祠堂”的風格建造的。門樓上有著名畫家陳伯程先生編撰、書寫的“抱石園”匾額和“千秋筆墨驚天地，一代宗師譽乾坤”的對聯(lián)。園內(nèi)的抱石塑像，是著名畫家、雕刻家陳祖煌先生按照傅抱石當年為人民大會堂繪制《江山如此多嬌》巨型油畫時的神態(tài)制作而成的，通高3.3米。在抱石雕像的前方，兩側陳列的抱石先生常用的模仿12生肖自制印章仿制品。印章上的印文，不僅表現(xiàn)了抱石先生卓越的金石雕刻藝術，而且反映了他的部分重要的藝術觀點。雕像后面是碑廊，廊柱上的對聯(lián)為抱石先生的弟子沈佐堯先生撰寫、抱石先生的次子傅二石先生書寫。廊的右邊雕刻了抱石先生論國畫藝術的語錄，左邊是國內(nèi)外名人對抱石先生藝術成就的評價。

傅抱石（1904—1965）

又名傅瑞麟、傅中洲，小名長生，字慶遠，自號抱石齋主人，現(xiàn)代杰出的國畫家、金石家、美術教育家和美術理論家。新余市羅坊鎮(zhèn)樟塘村人。自小酷愛繪畫、篆刻。1926年畢業(yè)于江西省立第一師范。由美術大師徐悲鴻鼎力舉薦，1933年由江西省政府資助留學日本，被日本藝術界推崇為“支那篆刻神手”。1935年回國，任教于中央大學藝術系。1939年隨郭沫若入四川后，其山水畫形成自己的獨特風格。1942年在重慶舉辦個人畫展，贏得了“杰出的中國山水畫家”的好評。1946年繼續(xù)執(zhí)教于中央大學。解放后，任教于南京師范學院，1956年被增補為第二屆全國政協(xié)委員，次年出訪東歐。1959年與關山月合作，為人民大會堂繪制由毛澤東親筆題名的巨幅國畫《江山如此多嬌》。1960年任江蘇省國畫院院長，中國美術家協(xié)會副主席，中國美協(xié)江蘇分會主席。1964年當選為全國人大代表。1965年9月29日于南京病逝，享年61歲。他生前創(chuàng)作的《麗人行》，20世紀末曾以1078萬元拍出；以毛澤東詩意為題材創(chuàng)作的八幀山水畫冊，21世紀初又以1980萬元的天價被人收藏。現(xiàn)在，國家有關部門規(guī)定，他的畫不能出國出境。

【紅軍炮臺】

紅軍炮臺是1931年新余西區(qū)、南區(qū)紅軍游擊隊構筑建造的。為了配合中央紅軍粉碎國民黨部隊對我中央革命根據(jù)地進行的第二次“圍剿”，湘贛紅軍第17師師長肖克將軍，曾在此指揮所部軍民，與國民黨部隊激戰(zhàn)。

此炮臺根據(jù)原貌在原址修復而成，內(nèi)外戰(zhàn)壕都保持了原貌。炮臺內(nèi)的墻壁由黃泥、石炭、稻草等按30年代的建筑粉刷施工的。炮臺內(nèi)擺設的舊桌椅、板凳、馬刀、大刀、梭標、土銃、馬燈、茶具等都是從民間收集而來的30年代之物。土炮是按照羅坊陳列館30年代的土炮仿制而成的。

【醉筆堂】

醉筆堂是一座四合院式的建筑物，按照新余民居的風格，結合江南古典園林的特點，設計建造。醉筆堂，是根據(jù)抱石先生 “往往醉后”的名章命名的。醉筆堂三字由胡明先生題寫。著名作家曉聲先生撰聯(lián)、著名畫家胡秉義先生書寫的對聯(lián)“湖光山色入意境，明月清風寄心聲”，準確地描繪了此地、此時醉筆揮毫的心境。

醉筆堂是藝術創(chuàng)作的基地，藝術的殿堂。大堂的中央陳列著奇石異硅，如獅似虎，如山似花，一個個惟妙惟肖。前廳墻壁上，懸掛著海內(nèi)外知名書畫家的書畫珍品和名人名家的留影。堂內(nèi)，還設有書畫創(chuàng)作室、珍藏室、會議廳、客房、餐廳，是文學家、美術家進行文藝創(chuàng)作的絕佳去處。在醉筆堂的正前方，辟有名人植樹園，很多海內(nèi)外名人雅士在此植樹紀念。桃花島 [碼頭廣場] 桃花島因為島上遍植桃花，春天桃紅柳綠，桃果滿樹且飽含桃文化底蘊而得名。桃花島由大小兩個島嶼組成，面積31.55畝。桃花島的景門是一座仿古城墻式的建筑，高5米、長17米、寬4米。大家一看就知道，它是用舊磚建成的。是的，這是建設者利用新余市舊城改造時廢棄的明清古磚建設的。仔細去看，很多磚上還可以看到“喻南學社”、“江德潤堂”、“平垣公館”、“宋靈杰墻”、“新喻縣城磚”等銘文。這些古磚對研究新余及江西的古代文化及歷史都具有很高的價值。

所以這個景門，不僅是一道景觀，還是一個小小的文物陳列館。景門拱型門洞的兩側的宣傳畫，真實地紀錄了桃花島及其主人的榮耀，有原中共中央政治局常委尉建行游覽該島時與島主的合影，有島主應邀參加中央電視臺專題節(jié)目拍攝時與著名節(jié)目主持人王小丫的合影，有島主參加全國熱氣球比賽時的留影和獲獎照片等。

[熱氣球廣場] 這個臨湖而建的廣場，共600多平方米，既是游客集閑、觀湖的地方，又是熱氣球起降的場所。島主陶建威先生是一個退役的空軍飛行員，又是全國著名的熱氣球運動員。他多次參加全國熱氣球比賽，都獲得好成成績，所以他發(fā)揮自身的優(yōu)勢，在桃花島上開發(fā)了熱氣球游樂項目。熱氣球高24米、直徑18米、載重量600公斤。碰上風和日麗的日子，游客就可以在這里乘坐熱氣球游玩，過一把凌空飛翔的癮！

[綏山] 桃花渡是一座長60米、寬1.5米的浮橋，由12只小船連接而成。12只船，代表一年12個月，寓意四季平安；又代表十二地支、十二生肖，祝愿游客人人平安。過了桃花渡，經(jīng)過綏山亭，就來到了綏山。綏山滿山遍野全是桃樹。春天的時候登臨小島，“人面桃花相映江”，個個都成俊男美女，說不定還能有幸遇上桃花仙子，行一回桃花運。《搜神記》里說：食得綏山桃，不成神仙也成豪。游客朋友，您一定要在桃子成熟時來桃花島綏山嘗桃啊！

[世外桃源] 世外桃源最具欣賞價值的是兩件“寶物”。一是明代古碑“魯班先師神位”。魯班是傳統(tǒng)中木工建筑的開山鼻祖。另一件是面積20多平方米的千年樹根，古樸蒼勁、虬枝盤纏，充滿酷態(tài)野趣。此樹原生長在龍王廟下的江岸上，歷千余年而蒼翠不老。1958年因修江口水庫受淹而被誤伐，留下根部淹入仙女湖水之中。本世紀初，桃花島主投入大量人力物力，將其從水中請出，移到此地，成為一大稀世瑰寶。伸出您的手撫摩三下，就能與它同壽。桃花源里還陳列了一些古老的農(nóng)具和石碾，觀后令人回想起自己或父母的童年。

[茶藝歌舞廳] 游覽完桃花島的景點，我們來到茶藝歌舞廳品茗嘗舞。在這里，游客朋友可以飲茶品茗，欣嘗茶藝和異域古典歌舞表演。桃花島上，還為朋友準備了桃花宴，品嘗一下，猶有風味。

[外圍篇]

九龍狩獵場

九龍狩獵場地處仙女湖區(qū)九龍山鄉(xiāng)境內(nèi)，仙女湖湖畔。居山傍水，山、水、濕地地貌類型鑲嵌，生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，森林植被豐富，適宜發(fā)展野生動物馴養(yǎng)繁殖、開展現(xiàn)代狩獵運動和體育射擊運動。是發(fā)展旅游業(yè)、保護生態(tài)環(huán)境、保護野生動物資源、提供體育射擊運動隊集訓基地和高品位、高檔次的商界名流深造進修基地和企業(yè)團隊精神訓練基地，規(guī)劃建設總面積2000多公頃，其中有行政管理接待區(qū)、野生動物馴養(yǎng)區(qū)、狩獵區(qū)、垂釣區(qū)、休閑度假區(qū)、體育射擊運動區(qū)、水上運動娛樂區(qū)、拓展訓練區(qū)等幾個功能區(qū)。

九龍山紅色漂游

九龍山位于仙女湖東南部，曾經(jīng)是革命根據(jù)地，革命遺址星羅棋布。九龍山的“紅色旅游”在全省都算開發(fā)得比較早。主要有新余縣中共第一個黨支部——花橋支部舊址、紅軍戰(zhàn)壕遺址、革命烈士紀念碑、烈士陵墓、紅軍洞、紅寶樹、仙姑潭（紅軍泉）、花橋暴動遺址、龍首石、龍?zhí)痘⒀ā⑻旆逵^景臺等景點和十里漂流等項目。

【紅寶樹】

中央蘇區(qū)第五次反“圍剿”失敗后，國民黨反動武裝向九龍山蘇區(qū)發(fā)起進攻，在這棵樹下，10多名紅軍指戰(zhàn)員和蘇區(qū)干部被匪軍屠殺，烈士的鮮血浸染了這片土地。1949年解放后，這棵百年古樹枯木逢春，越長越枝繁葉茂，長成雙層的蘑菇形狀，像一座綠色的寶塔。人們說這是一座天然的烈士起念塔，因此得名“紅寶樹”。

【紅軍泉】

紅軍泉原名仙姑潭。傳說，一年大旱，適逢八仙之一的何仙姑途經(jīng)此地。何仙姑為拯救當?shù)匕傩眨阋院苫ǖ嗡商叮饩攘水數(shù)睾登椤Ｈ藗儽惆堰@一泓池水取名“仙姑潭”。潭水清澈透明，甘甜清涼。國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，敵人封鎖、“圍剿”蘇區(qū)，蘇區(qū)嚴重缺醫(yī)少藥，加之紅軍戰(zhàn)士長期風餐露宿，許多人染上了疳瘡病，用此潭水清洗，不久病痊愈，故又名“紅軍泉”。當?shù)卮迕瘢Ｓ么颂端f是具有美容、御疾之功效。

【觀音洞】

觀音洞不是很大，但是很奇。洞中原來有一個小廟，廟中供奉著觀音娘娘。干旱的時候，村民常來祈求娘娘施甘霖，化春雨，所以叫“來雨廟”。國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，洞中常有紅軍戰(zhàn)士隱藏，躲避敵人的打擊或者養(yǎng)傷。

【龍首石】

據(jù)說，海龍王生有九子，分守各大湖海，九太子派駐仙女湖。一日，七仙女下凡至湖中，九太子與其中一仙女一見鐘情，欲結為情侶。因觸犯天規(guī)，九太子被海龍王罰至湖畔一潭中面壁思過。之后，海龍王召九太子回宮，可他一直眷戀心愛的人，整日翹首祈盼與情人相會不肯離去。天長日久，其龍身化為山脈（九龍山由此得名），龍頭形成“龍首石”。他們忠貞不渝的愛情故事在當?shù)貜V為傳頌。后來，人們便在仙女湖龍王島上修建龍王廟，以表達人們對美好愛情的憧憬。

【天峰觀景臺】

觀景臺建在“一腳踏三縣”的地方，可眺望綠色盡染、層巒疊翠的林海風光。新余與峽江、吉安、吉水、分宜等縣、市的分界線清晰可辯。登高望遠，氣勢磅礴的九龍山脈，真的有如九龍飛騰。

【十里漂流】

九龍山“紅色漂流”，是新余開發(fā)最早的漂流項目，譽為“新余第一漂”。它源于九龍山林場，止于仙女湖，全長5公里。全程水流湍急，蜿蜒曲折，清澈見底，垂柳夾岸。在此飄流戲水，既驚險刺激，又消除心身疲憊，是假日閑游、夏日消暑最好選擇。

仙女湖國際鄉(xiāng)村俱樂部

仙女湖國際鄉(xiāng)村俱樂部坐落在仙女湖北側，是新余首家高爾夫球場，也是中部地區(qū)唯一的原生湖泊、山地綜合型高爾夫球場，俱樂部總占地面積4700余畝，整體規(guī)劃為國際標準36洞錦標賽級球場。1號湖景球場球道全長7246碼，12.6公里天然水岸，上風上水、淡泊情懷。球場環(huán)水布局，山水境界，18洞移步換景，景景各異，雋秀不彰自顯，球場山水景觀在國內(nèi)尚屬罕見。這里是亞洲最大的亞熱帶樹

種基因庫，背靠140余平方公里森林綠肺，處處彰顯人與自然的和諧統(tǒng)一。

鐘山峽

鐘山峽位于仙女湖的中部，是連接舞龍湖與鈐陽湖兩個景區(qū)的水上通道。南北鐘山之間，“仰首只見一線天”，故名鐘山峽。相傳，當年玉皇大帝派來尋找七仙女的命官，不小心將傳令的“玉如意”掉落了，玉如意的小頭在分宜地面砸出了鈐陽湖；如玉意的大頭墜落時撞擊到龍王島的凌水崖，碎片還在新喻地面砸出了水曲島密的舞龍湖；玉如意的把柄，則重重地砸向鐘山，將鐘山一分為二，形成南北兩山對峙的鐘山峽。

鐘山峽長約3公里，它與宜春城北二十里的牛欄峽、鈐陽湖西端的昌山峽合稱“袁河三峽”；又與昌山峽和舞龍湖中的九曲峽合稱為“仙女湖三峽”。

【鐘

山】

夾江并峙的兩座山峰，合起來叫鐘山。南面的為南鐘山，北面的是北鐘山。北鐘山上有石頭船、紗帽石、豬心石、兩板橋、憩所洞、石板砧、盧肇《鐘山峽記》石刻等名勝古跡。鐘山得名，有兩種說法。

據(jù)古代文獻記載：西晉永嘉元年（307），暴發(fā)的山洪將一只大鐘從山澗中沖了出來。撿到者送往官府，從鐘上的銘文知道是秦代的樂器。后來此山就叫鐘山。

另有《輿地紀勝》說：曾有漁夫在此網(wǎng)上一把金鎖，又得到一個形狀象鐸的鐘。當他把鐘舉起來時，鐘聲響如霹靂，山川震動，漁夫嚇得心驚肉跳，鐘也滑落水中。所以，隋朝朝廷認定這里是風水寶地，打算在新余設立鐘山府。雖然府沒有設成，但可以看得出，鐘山還是蠻有來頭的。

【盧肇讀書臺】

唐朝江西第一個狀元盧肇在“名人苑”已作了介紹。他是一個潛心讀書的人，在很多地方都留下了他讀書的蹤跡。僅在袁河岸邊，就不

僅在北鐘山有讀書臺，在上游宜春市化成巖也有讀書處，在下游珠珊鎮(zhèn)星下村還有讀書潭。

【天字碑】

分宜縣志記載：“北鐘山之麓有石篆數(shù)百字，人莫能識，殆仙跡云，恨無博物之士識矣。”記述的是一段怨悔的仙凡傳奇。

傳說很久以前，張大仙白日飛升，見鐘山峽勝似圖畫，認定地靈之處必有人杰，不禁揮手彈指，在平坦如砥的北鐘山石壁上書寫“石篆數(shù)百字”，說的是水府仙女招親之事。千百年過去了，無論天生之才、飽學之士，還是雞鳴狗盜之徒、歪門邪道之人，概莫能識。終于有一天，一位公子乘船來到碑前，很快就朗聲誦讀了起來。隨著青年才俊誦讀之聲，一陣嘩嘩聲響，一片金光閃閃，一葉精美小舟戴著水府仙女和滿船金銀珠寶，從水中冉冉升起。青年見狀，喜出望外，頓時形漫神散，大腦一片空白，所剩數(shù)字，任由腦汁絞盡，就是不知聽云。寶船靜靜地漂浮，美女滿懷著深情地凝視，希望書生為她倆帶來完美的結局，卻始終沒有聽到最后的誦讀之聲。伴隨“砰然”一聲，美女和寶船沉入水中，瞬間消失得無影無蹤，只留下悔恨交加的公子。

湖心島

湖心島位于鈐陽湖東北部，猶如海天羽國、蓬萊仙境。島嶼林草豐美，樟樹成蔭，桔樹遍地。每當捕撈時節(jié)，島周國人歡魚躍，漁舟點點，別有一番景致。明朝時期，分宜縣教諭宋應星工作之暇，經(jīng)常來到這個離縣城不遠的小山上，小住幾日，精心撰寫他的科技著作《天工開物》。現(xiàn)在，島上已建成旅游休假村。

萬年橋

萬年橋，又名萬歲橋，老百姓叫它嚴嵩橋。為什么叫萬年橋呢？嚴嵩《分宜縣萬年橋記》中說得非常明白：啟名萬年橋的理由是“以無忘圣天子之恩，以仰祝萬壽與天地相為無窮焉”。

明嘉靖三十五年（公元1556年），首輔（宰相）嚴嵩將皇上賞賜的萬余兩黃金捐出，自吳州（今江蘇蘇州）與分宜洋江等地采購石材，45

在分宜縣城東門外袁河上建成了長1200尺，寬24尺（長約384米，寬約7.68米），11個橋孔的一座大型石拱橋，至今已有450多年歷史了，是中國現(xiàn)存最長的古橋之一，更是國內(nèi)絕無僅有的水中古橋。

萬年橋橋墩兩面都嵌有吸水獸。吸水獸嘴巴或張或閉，表示吞吐河水之意。橋面的石欄桿上，雕琢有珍禽怪獸和奇花異草。欄桿兩頭銜接著兩對抱鼓石，剛好與橋頭的兩對獅子背相而對。在北橋頭曾有一座兩米多高的《分宜縣萬年橋記》碑，現(xiàn)保存在嚴嵩老家介橋村。

清順治十三年（1656），嚴嵩的曾孫重建碑亭。乾隆七年（1742）、1921年、1946年，介橋村嚴嵩的子孫捐資、分宜縣參議會撥款，多次進行維修。1958修建江口水庫時，為了勘測與通航，將跨度14.4米的中拱炸毀。建成蓄水后，萬年橋與老縣城一起被水淹沒，但橋的上部大多數(shù)時間露出水面。到了秋冬枯水期，橋體能夠大部露出來。

從結構上看，萬年橋是大跨度的拱橋，利用河底的整塊天然巖石做基礎。由于它的科學價值，《中國古代建筑辭典》將它作為“巖石基底”古橋的代表收錄其中。

分宜古縣城

在萬年橋北面的水域之下，浸淹著一座千年古縣城，這就是分宜古縣城。北宋雍熙元年（984）八月，朝廷將宜春縣的文標等十個鄉(xiāng)劃出另設一縣，因分自宜春，而命名為分宜縣，縣城就設在安仁鎮(zhèn)，后來又因鈐崗嶺而更名為鈐陽鎮(zhèn)。古縣城沿袁河而建，至1958年搬遷時，縣城內(nèi)共兩街四巷，360多家店鋪，有魁星閣、文昌宮、黃忠愨（黃子澄）祠、崇圣殿、城隍廟、中山公園、中山紀念堂等人文勝跡。古城的歷史上，孕育了一批歷史名人和歷史事件。明朝忠臣黃子澄、權臣嚴嵩都生養(yǎng)在這里；明朝大科學家宋應星在分宜當教諭時寫下了《天工開物》；1926年北伐戰(zhàn)爭時，蔣介石在城內(nèi)林家大院設立過革命軍總部行營；1930年第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時，毛澤東、朱德等老一輩革命家在城內(nèi)的文昌宮召開過重要的軍事會議。

鈐崗嶺

萬年橋南面的鈐崗嶺是分宜縣的祖山，曾建設過仰山浮惠行祠、卓泉亭、振衣亭、鈐山堂、鈐麓書院等名勝古跡，是古代的一處觀光游覽勝地。嚴嵩曾在山上搭堂讀書，建書院收藏皇帝詔敕和圖書。

鈐崗嶺還是分宜古縣城的天然屏障，是兵家必爭之地。1932年，中央紅軍張啟龍、王震部在鈐崗嶺與國民黨軍展開過殊死博斗。在戰(zhàn)斗中王震同志光榮負傷，鮮血染紅了鈐崗嶺的大地。

洪陽洞

洪陽洞位于鈐陽湖西北岸的袁嶺山腰，屬喀斯特溶巖地貌。相傳東晉著名道學家葛洪、婁陽二人曾在這里煉丹，所以集合兩人之名，叫洪陽洞。又由于明朝首輔（宰相）嚴嵩小時候曾 “狐仙伴讀”于洞中，所以又叫“嚴嵩洞”、“狐仙洞”。

洪陽洞在歷史上就是著名的觀光勝地，歷代都有文人官宦、騷客雅士慕名而來，賦文題記，吟詩作畫。南宋理學大師朱熹曾作詩說：“人道歸去未足夸，洪陽石乳更含岈；連環(huán)入夢難紆軫，回首西風又日斜”。

狐仙伴讀

家住分宜縣介橋村的嚴嵩，少年時期便被鄉(xiāng)親“目為神童”；未過而立之年，就“金榜題名”，高中進士；年過六旬，還入閣拜相，輔政二十載。嚴嵩的神奇人生，都源于其“洪陽洞遇狐仙”的傳奇經(jīng)歷。

少年嚴嵩上學的路，途經(jīng)洪陽古洞。一天，小嚴嵩經(jīng)過洪陽洞，一位妙齡少女將他帶進洞中，教他讀書識字。口渴時，少女舀來一碗洞瀑水；腹饑時，少女從口中取出一顆碩大的夜明珠讓他吞下。少女還給嚴嵩傳授不少天文地理、歷史算數(shù)、人情世故等方面的知識，嚴嵩大獲長進。一個月之后，少女在小嚴嵩的胸前輕輕地拍了三下，取走夜明珠，囑咐小嚴嵩回家看看母親，再多帶些書回來。

小嚴嵩回到家里，母親和鄉(xiāng)親們驚喜不已。原來，洞中一月，世上一年。小嚴嵩把在洪陽洞里少女教他讀書的情母親和鄉(xiāng)親。眾人都說，嵩伢仔遇上神仙了，以后定有大出息。

在家?guī)滋欤涯苷业健⒔璧降臅寂R了，小嚴嵩又要回洪陽洞了。母親對兒子的說法一直將信將疑，就對兒子說：“把那顆夜明珠帶回來給娘看看，我也就放心了。”小嚴嵩說：“只要少女在我胸前連拍三

下，夜明珠就會自動出來，她接過后立即就呑進肚子里，實在拿不回來。”母親聽后覺得在理，又實在想驗證嚴嵩之說詞，就悄悄給兒子耳語了幾句。嚴嵩望著母親，無奈地點頭允諾。

小嚴嵩歸來后，少女發(fā)現(xiàn)小嚴嵩不象以前那樣用心，以為他路途勞頓，感到饑餓，就將夜明珠讓小嚴嵩呑下。小嚴嵩吞下夜明珠后，溜到一旁，悄悄將母親準備的飯團（有的傳說是7粒稻米）呑食進去，不料想被少女發(fā)現(xiàn)。少女急忙上前拍打小嚴嵩的胸部，拍了很久也沒有效果。少女看到自已賴以生存的夜明珠沒有了，急火攻心，昏倒在地，現(xiàn)出原形。小嚴嵩看到整天與自已耳鬢斯摩、口物互傳的少女原來是一只銀白色的狐貍，頓時毛骨悚然，感到莫名的惡心，引發(fā)倒海翻江般的嘔吐，夜明珠也隨口吐之物落在地上。狐仙檢起夜明珠，吞進肚里，撇下小嚴嵩，遁身而去。

從此，不管嚴嵩如何懺悔，如何等待，再也沒有見到過狐仙。由于過早結束了狐仙的點化教誨，在后來仕途上，嚴嵩只有善始而無善終。

【洞

口】

迎面石壁上刻有“洪陽古洞天”五個古樸蒼勁的大字，兩邊有前人留下的游記詩文石刻。洞口原來塑造了葛洪、婁陽二人的神像，現(xiàn)在塑立的是嚴嵩。洞口東壁傾斜的石榻上，有一個凹陷如雞心的池子，旁邊橫躺著一塊象鍋灶的黑石，據(jù)說這就是葛洪、婁陽煉丹的丹池丹灶。有人爬上去還感覺到了一股熱氣，好像是當年煉丹后尚未散盡的余熱。洪陽洞還存有新石器時代的文化遺址。1984年5月4日，這里被列為新余市第一批重點文物保護單位。上世紀九十年代，省市縣文物考古隊在洞口西側再次勘探，又發(fā)現(xiàn)了新的古人類化石。由此可見，洪陽洞不僅是清涼幽雅的觀光勝地，也是新余先民們最早的生息之所。

【洞

內(nèi)】

《分宜縣志》記載：此洞“有石室十七，石穴七十二”。進入高大寬敞的洞中大廳之后，分為東西二洞。東部高大寬敞，西段幽暗深邃。洞內(nèi)怪石壁立，鐘乳嶙峋，琳瑯滿目，儀態(tài)萬千。有“嘯虎”、“蹲獅”、“擎天柱”、“通天竅”、“流云托月”、“壺里乾坤”、“云海懸鐘”、“翠屏迭嶂”、“南田北

土”等百余種自然景觀。過去進到西洞第七十二穴時，還聽見洞外昌山渡傳來的船篙聲。

上世紀七十年代，為了“備戰(zhàn)備荒”，分宜發(fā)電廠原打算在洪陽洞內(nèi)安裝發(fā)電機組。在進行地質(zhì)勘探時，發(fā)現(xiàn)洞下面是一條暗河，因此取消了計劃。隨后，某省屬單位準備利用它做戰(zhàn)略民生物資的倉庫，隆隆的炮聲將東洞的鐘乳石炸塌之后，才醒悟到洞內(nèi)濕氣太大，不符合建倉條件。可是，毀滅性的破壞已再也無法彌補了。

【小洪陽洞】

在袁嶺東面的山腰上，離洪陽洞200米處，發(fā)現(xiàn)一個小洪陽洞。這兩洞已經(jīng)清挖連通。隨后，在洪陽洞洞頂80米處，又發(fā)現(xiàn)了一個小洞。這個小洞是否與大洞相通，還要經(jīng)過一番實地勘測。看來袁嶺之中，洪陽洞的周圍，可能有一個寵大的溶洞群。

昌山廟

昌山廟，又稱閱城君廟、圣母廟、龍姥廟、孝通廟，位于鈐陽湖西端的昌山峽西岸，依山傍水，坐西向東。

【昌山廟的來歷】

昌山廟門柱上的對聯(lián)，把它的來歷說得明明白白。這副對聯(lián)是：肇于唐，封于宋，圣跡溯閱城，千秋聲靈仰圣德；子則孝，母則慈，神功崇護國，萬民依賴沐嘉休。

原來，昌山廟的祖庭在今廣東德慶縣閱城。唐朝元和年間（806－820），盧萼在康州府（今廣東德慶縣）當小官，經(jīng)常去燒香、求愿，祈求官運亨通。一天夜夢，廟里的龍伯告知，他會到江西當?shù)胤焦佟ＬJ蕚許諾，如果成真，將在為官之地建一個龍姥廟。大和五年（831），盧蕚真的當了宜春縣令。于是，他兌現(xiàn)諾言，在宜春縣城東面的昌山嶺下昌山峽西岸（當時，分宜縣地還屬宜春縣管轄），擇地而建龍姥廟，日夜祭祀。唐朝江西第一個狀元、觀光村人氏盧肇，還寫了一篇《閱城君廟記》，勒石廟內(nèi)。到宋朝，朝廷封龍姥廟為孝通廟，意在褒獎圣母的愛心、龍子的孝心，鼓勵人們孝義通天。

【昌山圣母傳奇】

龍姥本是秦朝時期的普通百姓，父親姓溫，今天的廣西藤縣人；母親姓梁，今廣東德慶縣閱城人。龍姥的丈夫很早就去世了，一直未婚寡居。一天，她在河邊洗衣服，拾到一塊通體透光的大鵝卵石，帶回家中經(jīng)常撫摸把玩，甚至放置床上同臥。其實此石本非石，而是一枚龍卵。一日夜晚，雷雨大作，一條小龍破石而出。小龍很快長大，與溫母情同母子。有一次溫母在河邊破魚，小龍圍繞溫母戲水，一不小心，溫母之刀傷到了小龍之尾巴，鮮血頓時染紅了河水，小龍也不知去向。深深的自責，殷段的期盼，使溫母郁憂而死。鄉(xiāng)親們將她薄葬于河邊。一個風流俊郎的年青人在墳邊搭了一個草廬，日夜祭祀。原來，他就是長大的小龍變成的人。十多天后，他對鄉(xiāng)親說：母親的墓會遭水淹，我想把它移到風水好的高處，但要借用你們的牛馬，不知鄉(xiāng)親父老意下如何。鄉(xiāng)親們慨然應允。當天晚上，又是一樣的風雨大作。第二天一早，鄉(xiāng)親們發(fā)現(xiàn)自家的牛馬都疲憊不堪，而溫墓卻神奇地遷移到了一個大師座形的山洼處，整修得莊嚴堂皇。后來人們就在廟前立起溫母和龍伯的石像，經(jīng)常禮祀。后來又演變成祠廟，溫母也被尊為閱城君、龍姥和圣母。

【廟

內(nèi)】

昌山廟供奉的主神是龍姥（也叫龍姥娘娘、昌山圣母）。唐朝建廟以后，香火鼎盛，信徒來自方圓幾百公里之內(nèi)。特別是農(nóng)歷八月十三日——圣母誕辰紀念日，是昌山廟一年一度的廟會，鐘鼓齊鳴，香客云集，甚至遠在廣東、湖南、湖北、浙江、安徽等省的信男善女都來朝拜。千余年來，鼎盛不衰。清代雍正、乾隆年間又增建門樓、墻垣和文昌閣等。然而，如此悠久而寶貴的宗教場所，卻在“十年浩劫”期間，被當作“四舊”全部搗毀，夷為平地。1991年，經(jīng)市旅游局批準，在原址偏西的地方修建昌山廟博物館。1992年，修建了觀音殿。1999年，修建了圣母殿，供奉圣母主神，還供奉天王、地王、人王、玉王及蓬萊八仙、土地神、社觀神、十八羅漢、藥王菩薩、包公等。目前，昌山廟還在按規(guī)劃進一步修建完善。

【昌山堰】

昌山廟背靠昌山，面臨袁河的昌山峽。昌山峽里，淹沒了一個有

第五篇：新余仙女湖導游詞

新余仙女湖導游詞

各位游客，你們好！歡迎同學們來到中國情愛圣地、國家重點風景名勝區(qū)、國家4A級旅游區(qū)——新余仙女湖旅游觀光。我叫韋娜，偉大的偉不要單人旁因為我沒有那么偉大，大家可以稱我為娜姐，今天就由我陪同大家一起沿著仙女湖去尋覓“仙蹤”。這兒仙跡處處，有仙山、仙水、仙洞、仙女、仙草、仙氣、仙鳥、仙鶴……，但愿這次旅程，能讓大家滌盡身心之塵，沾點仙界靈氣，并留下美好的印象。仙女湖旅游景區(qū)，位于廬山、井岡山兩座名山之間，屬亞熱帶季風氣候區(qū)。

仙女湖，是新余人民的母親湖，“七仙女下凡”的情愛湖，是中國情人節(jié)的發(fā)祥地。1600多年前，東晉文學家干寶所寫的《搜神記》里面，記述了一個“七仙女下凡”的傳說，全文是“豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥，匍匐往，得其一女所解毛衣，取藏之，即往就諸鳥。諸鳥各飛去，一鳥獨不得去。男子取以為婦，生三女。其母后使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去。后復以迎三女，女亦得飛去。”這個故事是古籍中關于“羽人”的最早記載，故事發(fā)生地就是我們今天要去領略游覽的仙女湖。下面請讓我?guī)銈円黄鹑チ瞄_仙女湖那神秘而又迷人的面紗,去飽覽她的天生麗質(zhì)吧！

仙女湖位于江西省新余市西南郊16公里處，以“情愛圣地、群島峽谷曲水、千年水下古城、亞熱帶植物基因?qū)殠臁彼拇蠼^景著稱。自然風光秀美，人文勝跡薈萃，景區(qū)面積198平方公里，水域面積50平方公里，湖中100余座島嶼星羅棋布，60多條湖灣撲朔迷離，40余掛泉瀑氣勢磅礴。風景兼具湖泊型和山岳型兩大類型，以湖泊型風光為主，由曲水通幽的舞龍湖，兩峰對峙的鐘山峽，煙波浩渺的鈐陽湖，革命勝地九龍山，天然氧吧鳳凰灣，綠色基因?qū)殠齑髰徤搅鶄€分景區(qū)組成。可以說，到仙女湖觀光休閑，無疑是絕佳的養(yǎng)生之旅、健身之旅。接下來，我向大家逐一作詳細介紹。

舞龍湖景區(qū)：位于仙女湖下游，以20多平方公里的湖灣島嶼為核心，儀態(tài)萬方。這里水勢復雜多變，龍王島屬舞龍湖海拔最高的島嶼，站在龍王閣頂，可體驗“覽眾山水”只意，清晰俯瞰舞龍湖整體全貌，看舞龍湖景區(qū)就像一條騰舞的蒼龍虎虎生威。若虹群島、六合群島、龍王島、木魚島、蛇島、龜島等點綴在其間，又如五條翻飛的小龍在縱情地嬉水取鬧。這里的水態(tài)婀娜多姿，鷺鳴、競夢、九

龍、苑坑、洋田等五大湖灣尤如五龍潛水，蛟龍戲珠。在舞龍湖秀麗的湖光山色中，目前已開發(fā)了會仙島（水上樂園）、白鷺山莊、花園山莊、刀山火海、鳴禽苑、龍王島、蒙藏游樂園、傣家渡假村、情人島、名人島、仙來島、桃花島、蛇文化博覽苑等十幾個景點景觀，供游人觀光覽勝。

各位團友（嘉賓）：

你們好！歡迎各位前來仙女湖生態(tài)游覽區(qū)參觀游覽。我姓X，大家可以稱我為小X，今天就由我陪同大家一起沿著仙女湖去尋覓“仙蹤”。這兒仙跡處處，有仙山、仙水、仙洞、仙女、仙草、仙氣、仙鳥、仙鶴……，但愿這次旅程，能讓大家滌盡身心之塵，沾點仙界靈氣，并留下美好的印象。

羅漢島

七星巖景區(qū)自古就有“嶺南第一奇觀”，“人間仙景”之美譽，那么仙女湖生態(tài)游覽區(qū)就是“世外桃源”，仙景中的“瑤池”。既然是仙景，就一定有神仙，不過這兒神仙就沒有了，菩薩、羅漢就不少，您們看：島上端坐著五百座青石羅漢，正中的漢白玉臺上就是佛祖釋迦牟尼涅槃像。據(jù)說釋迦牟尼八十歲那年，有一天在經(jīng)過拘尸那的兩棵娑羅樹中間時，突然感到身體不適，便頭朝北方，安靜地躺倒在樹下，為跟隨他的十大弟子最后一次講解了《涅槃經(jīng)》，然后安詳?shù)剡M入了“涅槃”。什么叫“涅槃”泥？簡單說就是指熄滅“生死輪回”之后獲得的一種最高精神境界。釋迦牟尼這種右脅而臥的姿態(tài)，被后人稱為“吉祥睡”，就是“涅槃”的象征。

五百羅漢的故事，出自佛教《報思經(jīng)》，說從前有一位國王，很愛吃雁肉，命獵人到處捕捉。有一天有五百幾只大雁飛過領頭的雁王被獵人捉住，正要下手殺它取肉進貢國王的時候，忽有一雁悲鳴，來投雁王，其它雁，也在空中徘徊不去。獵人見狀于心不忍，就放走了雁王。國王聽說此事之后，也從此不忍再吃雁肉了。這只雁王，就是來世的釋迦牟尼，那只飛下來的雁就是他十大弟子之一的阿難。那五百只雁即是他的五百名隨從羅漢。

五百羅漢乍看之下，沒什么大區(qū)別，但你仔細去數(shù)一數(shù)，看一看就會發(fā)覺每個羅漢的形神都不同，不信，你可以上島去親自看看。

仙樹

那邊是一片水杉林，它四季更換著時裝：春來青翠，夏季濃綠，秋天橙黃，冬日漸漸變紅，羽狀的葉子紛落。它的學名叫“美國落羽杉”。你們猜一下，這片杉林里面共有多少棵水杉呢？不多不少，整整2888棵，真是個吉祥幸運的數(shù)字！

仙山

大自然造物神奇玄妙，常常會在一些意想不到的地方，讓人有意外的驚喜。在這平靜如鏡的湖面上，矗立的幾座石山，它們仙風道骨，崢嶸嶙峋，奇巖怪石，這座象通往昆侖仙山大門的閬風門，叫閬風巖，與它相連的是玉屏巖，象玉帝御座后的屏風；這座象北極仙翁藏寶的石室叫石室?guī)r，旁邊就是天庭支柱，天柱巖。而我們身后那座就是阿坡巖，也叫禾后巖。還有隱藏在天柱石室后的蜍蟾巖、仙掌巖構成了七星巖，對地理學了解的人都知道，這兒是屬于巖溶地貌，又稱喀斯特地貌，是在石灰?guī)r巖層上形成的地貌景觀，石灰?guī)r的主要成分是碳酸鈣，其最大的特點是容易被酸性的水溶解。自然界里的水分與空氣中的二氧化碳反應，生成了巖溶形成的一個必要條件——碳酸，再與生物作用產(chǎn)生的碳酸一起與石灰?guī)r發(fā)生變化，就這樣看似堅硬的巖石被水一點點溶蝕，那么七星巖的七座石灰?guī)r是怎樣得來的呢？在億萬年以前，七星巖是一片與南海相連的淺水灣，海底沉積物形成水成巖，由于地殼運動海底隆起，在內(nèi)力和外力的共同作用下，形成眼前這七座挺拔秀麗的石山。

仙水

石灰?guī)r形成的巖溶地貌，往往有瑰麗獨特的景觀，那么石灰?guī)r這塊質(zhì)地優(yōu)良的璞玉，是由哪位偉大的雕塑師鐫刻出這樣萬般姿態(tài)，千種風情呢？是“水”。我們面前這一汪清湖叫仙女湖，是七星巖五大湖之一，星湖古稱瀝湖，原來是西江古河道的余瀝。后來經(jīng)過文人墨客的渲染。成了“天上銀河的余瀝”，美譽為“星湖”。星湖一名最早見諸文字是在明代崇禎年間，距今已有350多年歷史了。

原來的瀝湖僅僅環(huán)繞在七星巖附近，湖面窄小，到明代，即使在雨季最高水位，也只是“四面青山百頃湖”。解放后，根據(jù)當時廣東省長葉劍英的指示，由副省長古大存親自蹲點策劃，經(jīng)過肇慶人民兩年的奮斗，到1957年，終于筑成集蓄水養(yǎng)魚、防澇灌溉、泛舟游玩于一體的風景區(qū)。星湖的總面積約為6.49萬平方米，無怪乎陳毅元帥當年游七星巖時也驚嘆：“瀝湖環(huán)四面，千頃恣汪洋”了。

那么，星湖的水是從哪里來的？請大家向北望，這象屏障一樣橫亙在七星巖后面的山嶺叫大北嶺，又名“將軍嶺”。北嶺山東接被譽為“天下第十七福地”的鼎湖山；西沿西江三峽邐迤而去。嶺上深藏幽谷，十多條溪澗從南坡隱隱涌出，四季不涸，徐徐注入星湖。星湖的水質(zhì)所以這樣清沏純凈，除了景區(qū)管理部門歷年花大力氣進行保護治理之外，“問渠那得清如許”，正因為“唯有源頭活水來”。

仙女

大家請看，遠處立在水中的就是仙女塑像，仙女湖得名就來自這位仙女。前面在湖水中婷婷玉立的，就是禾花仙女的石像。

那么，禾花是怎么變成了仙女的呢？

相傳古時候，有一年天大旱，禾苗未及灌溉，都漸漸枯蔫了。一名農(nóng)家女子扔下嗷嗷待哺的幼兒，把自己的乳汁灑向稻田。乳汁將盡，滲出血水，她仍然不斷地擠出帶血的乳汁，遍灑田間，禾苗從此抽穗揚花，結出白米、紅米的稻穗，鄉(xiāng)親們得救了。她，卻因此化成了一座石像，千百年靜靜地一直佇立在美麗的湖中……禾花仙女獻出生命，名列仙班之后，她的丈夫石星悲痛欲絕，但他并無就此消沉，而是一邊悉心養(yǎng)育兒子，一邊發(fā)揚妻子無私奉獻的精神，善待世間萬物。其實石星所做的一切，都緣于他對禾花的深情懷念。兒子長大之后，也成了一名出色石匠。石星在塵世再無牽掛，便出家當了和尚，希望天天替禾花的亡靈作超渡，求得夫妻重聚。人們都很敬重他，稱他為石和尚。

不知不覺間，石和尚步入花甲這年。中秋過后的一天，他夢得佛示，知道禾花生命未已，仍活在天庭仙界，多年的悲喜之情頓時如火山爆發(fā)一樣奔瀉而出，他跑到湖邊朝天呼喚禾花，一直叫到聲嘶喉裂，筋疲力盡，終于倒在湖邊，但仍仰臉對著蒼天，日夜不停地叫著妻子的名字，直到氣息漸弱，生命終止。

千萬年過去，石和尚的身體變成了躺在湖邊的一座巨大的臥佛。觀佛亭和觀佛臺，就是后人為了讓大家觀賞石星變成的臥佛而建造的，但它的意義，不僅在于觀賞，更在于寄托人間百姓對禾花與石星重逢有日的希望。

傍晚時分，站在新擴建的觀佛臺上向西望去大佛仰臥在波光浩瀚的湖面上，夕陽仿如一顆金光燦燦的仙丹，徐徐落進臥佛的嘴里，令人嘆為觀止。此時臥佛腳和腿仿佛蓋上了一層薄薄的輕紗，輕霧飄逸，如如至仙境……

一個浪漫的美麗傳說，一個感人的愛情故事，使“仙女湖”沾上無限的靈氣的同時，賦予她一種動人的魅力……

仙鳥

這邊月半橋外的那個亭臺，叫觀島臺。在這幾個島中的樹木草叢之中，棲息著近萬只飛鳥。每天早上和傍晚，它們就成隊成行的飛出飛入，以青山綠水為背景，點點白鳥高低盤旋，那種畫面和情景，是最有才華的畫家也畫不出來，最有靈氣的詩人也難以描述的。在早上或黃昏，站在觀島臺上眺望百鳥出林或歸巢的情景，是游覽仙女湖的一大享受。

棲息在湖中島上的鳥類，其主要有三種：一是灰鶴，二是巖鷺，還有就是黃嘴白鷺。它們都是候鳥，但或者它們太喜愛仙女湖了吧，近年來都不大愿意隨著季節(jié)氣候的變化而遷徙了，大部分都反客為主，成為了仙女湖的長駐之鳥，一年四季戀戀不舍地盤旋在這湖光山色之中。此中最好看的是黃嘴白鷺，腿長，有羽冠，胸前披有花羽毛，一群群飛起來時，簡直象撒開滿天銀花。