第一篇：三顧茅廬課文反思

三顧茅廬課文反思

在辦理事務(wù)和工作生活中，課堂教學(xué)是重要的任務(wù)之一，反思過(guò)往之事，活在當(dāng)下之時(shí)。那么什么樣的反思才是好的呢？下面是小編為大家收集的三顧茅廬課文反思，希望對(duì)大家有所幫助。

學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字要有準(zhǔn)確的感受和領(lǐng)悟,必須處于一個(gè)特定的語(yǔ)境和心境之中,這樣才能主動(dòng)地以審美的態(tài)度感知與把握對(duì)象。為此,教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的心理特征,自覺(jué)地應(yīng)用審美因素,創(chuàng)設(shè)多元的審美情境,是“審美-品讀”式教學(xué)得以成功和優(yōu)化的保證。師生在特定的審美情境中,觸景生情在情感共振中,獲得審美情感體驗(yàn)。用于教學(xué)的起始階段和結(jié)束階段,可起到喚起審美注意,激發(fā)審美渴望：用于教學(xué)過(guò)程的各環(huán)節(jié)和教學(xué)內(nèi)容的連接,能起到承上啟下,培育新的審美心境。要學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)合作探究,教師必須為學(xué)生搭建互動(dòng)的學(xué)習(xí)的平臺(tái),創(chuàng)建一種民主、和諧、寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氣圍,激活學(xué)習(xí)的興趣。

如在《三顧茅廬》引入新課時(shí)，我動(dòng)情地說(shuō)：“請(qǐng)同學(xué)用自己喜歡的學(xué)習(xí)方式去研究自己深感興趣的人物，老師期待大家有說(shuō)不完的話?！痹趲熒鷮?duì)話課堂中，我始終給學(xué)生以信心和幫助，讓學(xué)生感到老師和同學(xué)是平等的，讓每一位學(xué)生想說(shuō)敢說(shuō)，小眼發(fā)光。

小學(xué)語(yǔ)文“審美-品讀”式教學(xué)以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生健康審美情感為內(nèi)涵,注重知識(shí)與能力、過(guò)程與方法的和諧統(tǒng)一,注重情感、態(tài)度、價(jià)值觀的有機(jī)整合,注重教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成的美,注重教學(xué)過(guò)程中的美讀感悟多元解讀,通過(guò)讀去感悟語(yǔ)言美、景色美、人物形象美、人文美等到諸多美的因素,這樣就得從角契入,把著眼點(diǎn)放在對(duì)學(xué)科教學(xué)的“審美”“品的構(gòu)建上去

我以《三顧茅廬》為例，來(lái)簡(jiǎn)單的談一談。

審美是以體驗(yàn)為核心的個(gè)性化的情感教育。審美體驗(yàn)的本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受。在閱讀、鑒賞、接受過(guò)程中，體驗(yàn)是最成功的前提活動(dòng)。我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)常使用的“涵泳”“吟誦”“體味”“妙悟”“入神”等都包括情感體驗(yàn)的過(guò)程。小學(xué)語(yǔ)文教材中有豐富的人物形象，有引人入勝的意境，有傳神的詞句。如何將“知”的積累轉(zhuǎn)化為“感”的積淀，不是零碎的分析，而是在品讀中整體把握與領(lǐng)悟。

即教師要把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的.主人，尊重學(xué)生的內(nèi)在需求，將探究的目標(biāo)建立在學(xué)生的需求之上。努力為學(xué)生提供一個(gè)良好的情感傾向，以各種合適的教學(xué)手段和教學(xué)形式吸引學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)探究。由于學(xué)生獲得了自我體驗(yàn)探究的機(jī)會(huì)，便很快投入到語(yǔ)言實(shí)踐中去了，在愉快的情緒中完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。不僅是學(xué)生的精神世界得到愉悅，同時(shí)也喚起了學(xué)生對(duì)更大興趣和強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，這正是我們所應(yīng)追求的理想上審美化教學(xué)效果。如我在教學(xué)《三顧茅廬》一課“階下恭候孔明”這一板塊時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生感悟劉備的鮮明的人物個(gè)性，我先讓學(xué)生自讀相關(guān)句子，簡(jiǎn)明扼要要說(shuō)言中之意，再讓學(xué)生將句子與原文比較，從“吩咐”“輕輕走”“恭恭敬敬”等傳神之中感悟文中之情。然后進(jìn)行個(gè)性朗讀，將自己的理解與體會(huì)寓美美讀之中。學(xué)生讀出了情之真、情之切、情之濃、情之深。

第二篇：課文《三顧茅廬》教學(xué)反思（最終版）

《三顧茅廬》是一篇?dú)v史故事，描述了劉備三次親自到隆中拜訪諸葛亮，要請(qǐng)他出山輔助自己實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。教學(xué)這課時(shí)，我把教學(xué)的重點(diǎn)放在了抓住人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)的描寫(xiě)上，體會(huì)人物的特點(diǎn)，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀課文，品味人物的個(gè)性，體現(xiàn)劉備對(duì)賢才的虔誠(chéng)和渴求。

為了突破難點(diǎn)，抓住了“誠(chéng)心誠(chéng)意“這個(gè)重點(diǎn)詞為主線，質(zhì)疑導(dǎo)讀。

比如：第二自然段：張飛與劉備的對(duì)話，讓學(xué)生通過(guò)分角色朗讀課文，配上動(dòng)作表演，體會(huì)兩個(gè)人對(duì)人才的截然不同的態(tài)度。其中一句劉備生氣的說(shuō)：“你一點(diǎn)兒也不懂得尊重人才，這次你就不要去了”。讓學(xué)生明白和了解劉備和張飛的關(guān)系，劉備竟然為了諸葛亮去批評(píng)桃園結(jié)拜的兄弟，從言語(yǔ)中說(shuō)明他對(duì)諸葛亮很有誠(chéng)心。

再如：“離諸葛亮的諸葛亮的住處還有半里多路，劉備就下馬步行了”。劉備怕馬驚擾了諸葛亮，半里地就下馬了”。這說(shuō)明劉備很有誠(chéng)心，從行動(dòng)中體現(xiàn)出劉備對(duì)諸葛亮的求賢若渴。

再如：到了諸葛亮家，劉備上前輕輕敲門(mén)，恭恭敬敬地站在草堂的臺(tái)階下等候，讓學(xué)生體會(huì)“輕輕”一詞，表現(xiàn)出他對(duì)諸葛亮的尊重。指名表演一下恭恭敬敬，進(jìn)一步體現(xiàn)劉備對(duì)人才的虔誠(chéng)和恭敬。教學(xué)中，抓住了這些刻畫(huà)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作的語(yǔ)句，反復(fù)品讀感悟，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在整節(jié)課中，我覺(jué)得也出現(xiàn)很多欠缺，課堂教學(xué)雖然氣氛較活躍，但沒(méi)有真正突破難點(diǎn)。原因是學(xué)生課外積累太少，尤其是四大名著毒的太少，因此上起課來(lái)挺吃力。其次，教師沒(méi)有巧妙的運(yùn)用多媒體課件，適時(shí)地給學(xué)生提供背景材料，對(duì)學(xué)生加以點(diǎn)撥。在今后教學(xué)中，要一邊教學(xué)，一邊運(yùn)用課件，爭(zhēng)取讓自己再上一個(gè)臺(tái)階。

第三篇：語(yǔ)文課文《三顧茅廬》教學(xué)教案設(shè)計(jì)

語(yǔ)文課文《三顧茅廬》教學(xué)教案設(shè)計(jì)

語(yǔ)文課文《三顧茅廬》教學(xué)教案設(shè)計(jì)1

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解“呵斥”“拜見(jiàn)”“恭恭敬敬”等詞的意思。

2、抓住人物語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)理解劉備三請(qǐng)諸葛亮求賢若渴的心情，體會(huì)劉備訪求賢才的虔誠(chéng)和諸葛亮的雄才大略。

3、品讀張飛的語(yǔ)句，理解對(duì)比反襯的寫(xiě)法，并對(duì)張飛形象進(jìn)行多角度認(rèn)識(shí)。

4、有感情地朗讀課文。

5、懂得只有尊重人才，才干大有作為。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、能有感情地讀劉備三顧茅廬時(shí)誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮的語(yǔ)句，體會(huì)劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。

2、開(kāi)放文本，激發(fā)同學(xué)課外閱讀的興趣。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、在讀中提升情感，喚起同學(xué)對(duì)劉備誠(chéng)心誠(chéng)意的共鳴。

2、讀張飛的語(yǔ)句，理解對(duì)比反襯的寫(xiě)法，并對(duì)張飛形象進(jìn)行多角度認(rèn)識(shí)。

教學(xué)準(zhǔn)備：投影設(shè)備、課件等

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

1、讀了《三國(guó)》嗎？你知道劉備是什么人嗎？（相機(jī)示劉備圖片，介紹劉備資料）

2、今天俺們就來(lái)學(xué)一個(gè)關(guān)于劉備的故事---（示課題）《三顧茅廬》。課題中“顧”是什么意思？“茅廬”呢？誰(shuí)能來(lái)解題？（提示說(shuō)清人物、地點(diǎn)、事件）

二、初讀課文

1、漢室皇叔劉備為什么要一請(qǐng)、二請(qǐng)、三請(qǐng)這個(gè)一介草民諸葛亮？請(qǐng)同學(xué)們大聲地讀一讀課文，將讀不準(zhǔn)，讀不通的.地方多讀幾遍。

2、是什么原因？書(shū)上是怎么說(shuō)的？哪一小節(jié)告訴俺們？（指名讀第一小節(jié)）

三、聚焦劉備

1、請(qǐng)你讀讀2---4自然段，劃出有關(guān)句子，圈出有關(guān)詞語(yǔ)，考慮：

（1）哪些地方可以看出劉備對(duì)諸葛亮的敬重？劃出劉備有關(guān)動(dòng)作、神態(tài)等詞語(yǔ)、句子，讀一讀，想一想。

（2）哪些地方可以看出諸葛亮雄才大略？找出有關(guān)語(yǔ)句，讀一讀，想一想。

2、預(yù)設(shè)交流：

A：“俺冒著風(fēng)雪，就是為了讓孔明知道俺的誠(chéng)意。你怕冷，自身回去吧！”

天氣這么冷，還去——說(shuō)明誠(chéng)心誠(chéng)意。（還有那些寫(xiě)天氣的詞？數(shù)九寒天、雪花紛飛，還有天寒地凍）

B：“劉備第三次來(lái)到諸葛亮的家中，諸葛亮正在睡覺(jué)，劉備就恭恭敬敬的等在房門(mén)臺(tái)階下等諸葛亮醒來(lái)。”

說(shuō)明劉備很有誠(chéng)意。

師導(dǎo)：是呀！諸葛亮在溫暖的被窩里呼呼大睡，劉備卻恭恭敬敬地候在門(mén)外，那可是早春，春寒料峭，挺冷的。（教師作恭恭敬敬地等候地樣子，持續(xù)5秒鐘）

師導(dǎo)：俺想，劉備的人是傻傻地站著，他的腦袋肯定是骨碌碌地轉(zhuǎn)著。你想，此時(shí)此刻，劉備會(huì)想一些什么？

C：“三人第三次到了隆中，離諸葛亮的草屋還有半里多地，劉備就下馬步行?！?/p>

劉備在離諸葛亮的草屋還有半里多地的地方就下馬步行，也可以說(shuō)明他的誠(chéng)心誠(chéng)意；還有半里地就下馬，其實(shí)，諸葛亮也看不到，就更說(shuō)明它是真的誠(chéng)心誠(chéng)意的。

D：劉備生氣地說(shuō)：“你一點(diǎn)兒也不懂尊重人才，這次你就不用去了！”

a、從“劉備生氣地說(shuō)張飛的話中”可以看出他的誠(chéng)心誠(chéng)意。

b、劉備和張飛是結(jié)拜弟兄，現(xiàn)在，劉備竟然為了諸葛亮去批評(píng)張飛，說(shuō)明他對(duì)諸葛亮很有誠(chéng)心。

c、劉備和張飛的關(guān)系，能說(shuō)的具體一些嗎？介紹“桃園三結(jié)義”故事

d、是啊，為了諸葛亮，劉備竟然生氣地說(shuō)自身的兄弟。在課文的什么地方？（在第二小節(jié)）

俺和你一起來(lái)讀讀好嗎？（老師讀張飛的話，同學(xué)讀劉備的話。）

e、配上表情、動(dòng)作分角色朗讀對(duì)話。

E、又等了一個(gè)時(shí)辰，諸葛亮才悠然醒來(lái)。劉備快步走進(jìn)草堂，同諸葛亮見(jiàn)面。

a、又等了一個(gè)時(shí)辰和快步，表示處了劉備對(duì)諸葛亮的尊敬和渴求，也可以說(shuō)明他很誠(chéng)心誠(chéng)意。

b、劉備為請(qǐng)諸葛亮怒斥張飛，冒著風(fēng)雪寒冷，三顧茅廬，還有半里地就早早的下馬步行，還在房門(mén)外恭候多時(shí)，終于見(jiàn)到了諸葛亮，趕緊見(jiàn)面……現(xiàn)在，你是諸葛亮，你耳聞目睹了劉備的所作所為，你會(huì)怎么想？

c、三顧茅廬之后，諸葛亮就走上了為了國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)的路，鞠躬盡瘁，死而后已。

四、探究張飛

1、同學(xué)們除了從劉備的言行中體會(huì)到他的誠(chéng)心誠(chéng)意，請(qǐng)你們?cè)僮x讀課文，你們還從哪里也能體會(huì)到他的誠(chéng)心誠(chéng)意？（張飛的無(wú)理）

找出描寫(xiě)張飛言行的句子并出示：

A、再讀一讀，你體會(huì)張飛是什么性格？

B、課文不是在寫(xiě)劉備嗎？作者為什么要來(lái)寫(xiě)張飛，能不能不寫(xiě)他？（四人小組討論）

（作者采用對(duì)比反襯寫(xiě)法，突出劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意。）

2、你們認(rèn)為作者描寫(xiě)張飛是為了突出劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意？那你們用朗讀來(lái)告訴俺。

對(duì)比讀（出示劉備張飛的對(duì)話，選擇合作讀——點(diǎn)名讀）

理解劉備為什么對(duì)張飛要“呵斥——大聲呵斥”？

五、拓展延伸

1、討論問(wèn)題二：從哪些地方可以看出諸葛亮的雄才大略？（第四節(jié)）

出示句子：劉備聽(tīng)了茅塞頓開(kāi)，像撥開(kāi)云霧見(jiàn)到了青天。

A、“茅塞頓開(kāi)”是什么意思？

B、你有過(guò)這樣的體驗(yàn)嗎？

C、這句話作者用了什么樣的修辭手法，把什么比做了什么？

D、指名讀。

2、同學(xué)們，劉備聽(tīng)了諸葛亮的一番議論，更敬佩他了，諸葛亮看到劉備三顧茅廬，又肯虛心請(qǐng)教，就答應(yīng)了。

后來(lái)，諸葛亮輔佐劉備，打了許多勝仗。

（1）你知道打了哪些勝仗嗎？（草船借箭、火燒赤壁、空城計(jì)……）

（2）劉備采用了諸葛亮的戰(zhàn)略計(jì)劃，逐漸形成三國(guó)鼎立局面，后來(lái)劉備稱(chēng)帝蜀國(guó)，劉備高興地說(shuō)“俺得到諸葛先生，就像魚(yú)兒得到水一樣?。?/p>

語(yǔ)文課文《三顧茅廬》教學(xué)教案設(shè)計(jì)2

【教學(xué)目標(biāo)】

1．朗讀討論毛宗崗的評(píng)點(diǎn)內(nèi)容。

2．靈活運(yùn)用此法評(píng)論名著片段。

【課前準(zhǔn)備】

有關(guān)文評(píng)詩(shī)詞，三大名著片段。

【設(shè)計(jì)意圖】

引導(dǎo)學(xué)生涉獵古代文評(píng)，了解古代文評(píng)典故佳話，比較閱讀拓展知識(shí)視野。

【教學(xué)過(guò)程】

一、月旦評(píng)——導(dǎo)入新課

（月旦評(píng)，東漢許劭、許靖之典故）

風(fēng)流舊仰先賢傳，月旦翻輸后輩評(píng)（清黃景仁）

獨(dú)先月旦宜無(wú)愧，滿(mǎn)紙清風(fēng)月旦評(píng)（金元好問(wèn)）

教師導(dǎo)語(yǔ)：

同學(xué)們，《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)最高峰，“紅學(xué)派”是中國(guó)文評(píng)第一大派，脂硯齋扛鼎；《金瓶梅》道盡古代蘭陵家居生活，“金學(xué)派”不讓紅學(xué)；《水滸傳》高舉替天行道大旗，“金圣嘆腰斬水滸”；《三國(guó)演義》有毛宗崗，生花妙筆點(diǎn)評(píng)。

（設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生了解重要文學(xué)評(píng)論派，及相關(guān)重要評(píng)論家）

二、石鼎評(píng)——理解內(nèi)容

（典故出自韓愈，借指詩(shī)文善能。）

咫尺西風(fēng)詩(shī)酒社，石鼎句（辛棄疾）

清吟聯(lián)石鼎（薩都拉）

語(yǔ)文課文《三顧茅廬》教學(xué)教案設(shè)計(jì)3

教學(xué)目標(biāo)：

1、把握小說(shuō)的故事情節(jié)，概括主要內(nèi)容。

2、理解人物形象，抓關(guān)鍵字詞句感悟人物的性格特點(diǎn)。

3、學(xué)習(xí)本文刻畫(huà)人物的方法。

4、學(xué)習(xí)古典小說(shuō)，感受傳統(tǒng)文化的魅力。

教學(xué)重點(diǎn)：

目標(biāo)2.3

教學(xué)難點(diǎn)：

目標(biāo)3

教學(xué)準(zhǔn)備：

PPT

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課談話導(dǎo)入

二、合作探究

1、學(xué)生概括課文主要內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)從哪個(gè)角度來(lái)概括的`？

2、分析人物形象。

劉備來(lái)茅廬邀請(qǐng)諸葛亮，在哪些地方足見(jiàn)其誠(chéng)心誠(chéng)意？

請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行交流概括其形象

鏈接；劉備死后，諸葛亮回憶往事時(shí)寫(xiě)下《出師表》，看他是怎樣看待當(dāng)年劉備三請(qǐng)他的？展示《出師表》節(jié)選。

3、文章主要寫(xiě)劉備與諸葛見(jiàn)面，卻多次寫(xiě)張飛，文中是怎樣刻畫(huà)張飛的，有什么作用？

小結(jié)：

三、總結(jié)鞏固

仿寫(xiě)運(yùn)用

類(lèi)文閱讀：《借東風(fēng)》

四、拓展延伸

你還知道三國(guó)演義中的哪些故事？是通過(guò)什么渠道了解的？

五、作業(yè)布置

語(yǔ)文課文《三顧茅廬》教學(xué)教案設(shè)計(jì)4

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能了解《三國(guó)演義》，把握小說(shuō)中劉備和諸葛亮的形象。

過(guò)程與方法整體把握內(nèi)容，正確、流利地朗讀課文，體會(huì)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的特點(diǎn)。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀感受劉備虛懷若谷、禮賢下士的胸懷，及諸葛亮足智多謀的才學(xué)，提高自身素養(yǎng)。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)理清文章情節(jié)，把握人物形象。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)理解部分文言詞語(yǔ)的現(xiàn)代意思，掌握小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)。

學(xué)法指導(dǎo)朗讀法；自主探究法；合作交流法。

教學(xué)過(guò)程

新課導(dǎo)入

（觀看電視劇《三國(guó)演義》）剛才我們觀看的“三顧茅廬”的故事是歷史上有名的一段佳話，是導(dǎo)演根據(jù)羅貫中的小說(shuō)《三國(guó)演義》中的片段改編而成的，生動(dòng)地再現(xiàn)了劉備三請(qǐng)諸葛亮出山的故事。那么，小說(shuō)是如何表現(xiàn)這一情節(jié)的呢？現(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)原作，共同去體會(huì)和感受其感人之處。

一、助學(xué)資訊

1、作者簡(jiǎn)介：羅貫中（約1330－約1400），名本，字貫中，號(hào)湖海散人。元末明初小說(shuō)家，是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖。羅貫中的一生著作頗豐，主要作品有劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》《忠正孝子連環(huán)諫》《三平章死哭蜚虎子》；小說(shuō)《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》《粉妝樓》。代表作《三國(guó)演義》等。

2、作品介紹：《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一，中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，全名為《三國(guó)志通俗演義》（又稱(chēng)《三國(guó)志演義》）。描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年之間1的歷史風(fēng)云，以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，最終司馬炎一統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的故事。反映了三國(guó)時(shí)代各類(lèi)社會(huì)斗爭(zhēng)與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的三國(guó)英雄人物。

3、背景介紹：官渡大戰(zhàn)，曹操打敗了劉備。劉備只得投靠劉表。劉備聽(tīng)從徐庶建議，去襄陽(yáng)隆中拜訪諸葛亮。三次到隆中才得以見(jiàn)到諸葛亮。本文是第三次拜訪。

二、字詞積累

1、讀準(zhǔn)字音。

縛（fù）胄（zhòu）沔（miǎn）殆（dài）彝（yí）簞（d226；n）

吳會(huì)（kuài）綸巾（gu226；n）拜謁（yè）劉璋（zh226；ng）存恤（xù）

鶴氅（chǎng）愧赧（nǎn）

2、理解詞語(yǔ)。

如雷貫耳：像雷聲穿過(guò)耳朵。形容人的名聲很大。

經(jīng)世奇才：有整治天下的罕見(jiàn)才能。

思賢如渴：形容迫切。比喻迫切的`想延致有才德的人。

頓開(kāi)茅塞：比喻受到啟發(fā)，思想豁然開(kāi)竅，立刻明白了某個(gè)道理。

三、整體感知

1、文中刻畫(huà)了哪幾個(gè)人物？

劉備、諸葛亮、張飛。

2、通讀課文，概括故事的主要內(nèi)容。

劉備三顧諸葛亮，孔明隆中出對(duì)策，感其誠(chéng)，出山輔佐。

3、概括故事的主要情節(jié)。

三顧茅蘆，拱立階下——?jiǎng)鋯?wèn)計(jì)，孔明對(duì)策——拜請(qǐng)輔佐，感恩出山。

一、研讀主要情節(jié)。

1、劉備三顧：找出人物的不同表現(xiàn)。

劉備：下馬步行，拱立階下。

張飛：大怒，欲放火。

孔明：仰臥幾席。

2、劉備問(wèn)計(jì)：他的話包含哪幾層意思？

（1）表明身份及誠(chéng)意。

（2）分析現(xiàn)狀，表明志向。

（3）求開(kāi)愚拯厄之計(jì)。

（4）表達(dá)心中疑慮。

3、孔明對(duì)策：

（1）他為劉備獻(xiàn)策包括哪幾層意思？

A、分析曹操、孫權(quán)兩大勢(shì)力的狀況，分清敵友，采取不同的方針。

B、指出荊、益二州在戰(zhàn)略上的重要地位和奪取的可能性。

C、規(guī)劃政治藍(lán)圖，打消劉備疑慮。

（2）孔明為劉備規(guī)劃的政治藍(lán)圖是什么？

漢室興，大業(yè)成。

（3）怎樣實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)？

以人和為基礎(chǔ)，先取荊州為家，后即取西川建基業(yè)，成鼎足之勢(shì)，然后可圖中原。

二、分析人物形象。

1、結(jié)合文章具體內(nèi)容分析劉備、諸葛亮的形象特征及作者塑造人物采用的手法。

（1）劉備：謙虛、禮賢下士、不恥下問(wèn)、求賢若渴、氣度寬宏。

正面描寫(xiě)：語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)。

側(cè)面襯托：以張飛、關(guān)羽的言行烘托出劉備的謙虛、禮賢下士。

（2）諸葛亮：淡泊名利、高雅不群、超拔不凡、不出門(mén)便知曉天下事、足智多謀。

正面描寫(xiě)：語(yǔ)言描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)。

側(cè)面烘托：司馬德操、徐元直的推介。

（3）張飛：魯莽、急躁、講義氣。

描寫(xiě)方法：語(yǔ)言描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)。

三、小說(shuō)中多次出現(xiàn)詩(shī)詞，有什么作用？

小說(shuō)中三次使用詩(shī)詞：第一次是孔明醒后所吟的詩(shī)，表現(xiàn)諸葛亮淡泊名利的品質(zhì)；后兩首是后人的贊詩(shī)，是對(duì)諸葛亮的才華與品質(zhì)的贊譽(yù)。三首詩(shī)從不同的方面表現(xiàn)了諸葛亮的才華和人生追求。

四、概括小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)。

1、故事情節(jié)生動(dòng)曲折。

2、人物形象個(gè)性鮮明。

3、鋪墊烘托突出形象。

文章主旨

小說(shuō)通過(guò)劉備“三顧茅廬”，既表現(xiàn)了他為興蜀漢大業(yè)而禮賢下士的寬宏氣度和不恥下問(wèn)、求賢若渴的精神，也展示了未出山便曉天下事的諸葛亮的雄才大略。

教學(xué)板書(shū)

情節(jié)：三顧茅廬——問(wèn)計(jì)對(duì)策——拜請(qǐng)出山。

三顧

茅廬

人物：劉備、諸葛亮、張飛（正、側(cè)面描寫(xiě)）。

拓展延伸

1、介紹你喜歡的《三國(guó)演義》中的其他人物和事件，談?wù)勀銓?duì)這些人物的認(rèn)識(shí)。

2、閱讀《三國(guó)志》，比較《三國(guó)演義》與《三國(guó)志》中的人物形象有何不同。

教學(xué)反思

學(xué)生對(duì)《三國(guó)演義》比較感興趣，但對(duì)古典小說(shuō)的閱讀還有一定的字詞障礙。在教學(xué)中，我利用學(xué)生的“已知”，用“興趣”為橋梁，激發(fā)他們?nèi)ヌ骄俊拔粗?，起到了活躍課堂氣氛的作用。先易后難，從情節(jié)入手，到分析人物形象，最后探究寫(xiě)作特色，層層深入，抽絲剝繭，圓滿(mǎn)地完成了教學(xué)任務(wù)。不足的是，對(duì)人物及作品的相關(guān)情節(jié)拓展不夠，課外閱讀時(shí)間不足，學(xué)生綜合素養(yǎng)還需進(jìn)一步提升。

語(yǔ)文課文《三顧茅廬》教學(xué)教案設(shè)計(jì)5

設(shè)計(jì)理念：

“以人為本”的閱讀教學(xué)課堂，就應(yīng)堅(jiān)持“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”的現(xiàn)代教學(xué)理念。立體的課堂結(jié)構(gòu)，就為“學(xué)生展開(kāi)個(gè)性化的閱讀活動(dòng)”創(chuàng)造了有效的時(shí)空，引導(dǎo)學(xué)生從不同的層面、不同的角度理解《三顧茅廬》，促進(jìn)學(xué)生的主體發(fā)展。

教學(xué)目標(biāo)：

1、感受劉備的省心誠(chéng)意和諸葛亮的妙計(jì)試探。

2、理解“大賢、怏怏、仰慕”等新詞。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

教師直接板書(shū)“劉備三顧茅廬諸葛亮出山”，簡(jiǎn)述課文的主要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生初步整體感知課文。

二、導(dǎo)讀

1、一讀——大聲朗讀。

導(dǎo)讀題：劉備那一點(diǎn)吸引了孔明？打動(dòng)了孔明的心？

學(xué)生大聲的自由朗讀課文，加深對(duì)課文的整體感知。教師也大聲朗讀課文，既給學(xué)生一個(gè)示范，又體現(xiàn)了教師也是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，體現(xiàn)課堂也是教師學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。

2、學(xué)生朗讀課文后，課件出示下列關(guān)聯(lián)詞：“……之所以……是因?yàn)椤?、……正因?yàn)椤圆拧ⅰ绻皇恰筒粫?huì)……”提示學(xué)生可以用上屏幕上出示的關(guān)聯(lián)詞，把自己的讀后感表述的流暢、準(zhǔn)確。當(dāng)然，也要允許學(xué)生用自己喜歡的方式表達(dá)。

3、對(duì)學(xué)生的各種表述，教師不作點(diǎn)評(píng)，待學(xué)生充分表述個(gè)人的讀后感之后，再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)剛才的信息進(jìn)行處理。

4、雖然大家的說(shuō)法各不相同，但是每個(gè)人的話語(yǔ)中都包含著一個(gè)共同的聲音，看誰(shuí)能夠用一個(gè)詞概括。（誠(chéng)心誠(chéng)意）培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)收集信息和處理信息的能力，是現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)。

5、深入學(xué)習(xí)課文——默讀。

（1）諸葛亮作為當(dāng)今大賢，人人都渴望得到這樣的大賢。也就是說(shuō)在劉備三顧茅廬之前，肯定有不少的人誠(chéng)心誠(chéng)意的邀請(qǐng)過(guò)諸葛亮，但是諸葛亮一直都沒(méi)有出山。這就說(shuō)明，劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意是與眾不同的。那么，劉備的誠(chéng)心到底有何不同呢？請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)默讀課文。

（2）學(xué)生默讀課文，課件播放一段古典音樂(lè)，同時(shí)出示兩個(gè)服務(wù)性的導(dǎo)讀題：

劉備用了那些方法使諸葛亮相信自己是誠(chéng)心誠(chéng)意的？諸葛亮又是如何得知?jiǎng)涞恼\(chéng)心誠(chéng)意是可信的？

教師設(shè)計(jì)的這兩個(gè)問(wèn)題，很有特色。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容上具有交叉點(diǎn)，而學(xué)生在展開(kāi)具體的學(xué)習(xí)過(guò)程中其思維又是多向、多維的，只有引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去思考，才能立體的認(rèn)識(shí)劉備和諸葛亮這兩個(gè)人物及其特點(diǎn)。

6、小組交流。

經(jīng)過(guò)剛才充分的默讀思考，每個(gè)學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的交流欲望，此時(shí)的小組交流，要給學(xué)生充分的交流時(shí)間，滿(mǎn)足全體學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

但要提醒學(xué)生注意一下幾點(diǎn)：

（1）發(fā)表自己的意見(jiàn)時(shí)，不要圍繞某個(gè)小問(wèn)題爭(zhēng)論不休；

（2）注意聽(tīng)同學(xué)的發(fā)言，學(xué)會(huì)從同學(xué)的嘴里獲取信息。

這是課堂立體結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步拓展，也是由個(gè)體學(xué)習(xí)過(guò)渡到小集體學(xué)習(xí)，個(gè)體智慧在謀求集體智慧的主體發(fā)展。小組學(xué)習(xí)，可以達(dá)到求同的目的'，但是，小組學(xué)習(xí)絕不是為求同而合作學(xué)習(xí)，而恰恰是利用他人的智慧和成果來(lái)滿(mǎn)足自己的學(xué)習(xí)需求和促進(jìn)個(gè)體發(fā)展。

7、全班交流。

經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考和小組交流后，這里的全班交流，不能停留在前面兩個(gè)層次上，否則就不能獲得個(gè)體有效的發(fā)展。這里就要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，協(xié)調(diào)學(xué)生之間的交流，點(diǎn)撥學(xué)生不太到位的模糊認(rèn)識(shí)。

教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)為：

（1）引導(dǎo)學(xué)生把自己表述的內(nèi)容概括成一個(gè)詞語(yǔ)，并在黑板上恰當(dāng)?shù)奈恢冒鍟?shū)出來(lái)，做到說(shuō)要到點(diǎn)；

（2）引導(dǎo)學(xué)生抓住課文中的原句，有感情的朗讀好，做到讀要到味。

8、引導(dǎo)學(xué)生整理板書(shū)。

集體的智慧匯聚在一起，加以整理，自然形成立體的認(rèn)識(shí)結(jié)果。

劉備的誠(chéng)心：

（1）輕叩柴門(mén)——真心；

（2）巧妙利用天氣——用心；

（3）不達(dá)目的不罷休——恒心；

（4）斥責(zé)張飛——齊心；

（5）下拜謁見(jiàn)——尊心。

諸葛亮的妙計(jì)：

（1）利用書(shū)童作耳目——觀察；

（2）故意回避——試探；

（3）聊天——面試。

劉備懂得“千軍易得一將難求”，以自己的真心和誠(chéng)心打動(dòng)諸葛亮的心，諸葛亮也以自己的妙計(jì)考察了劉備的誠(chéng)心。

9、學(xué)了三顧茅廬，將來(lái)你作了老總，去招聘人才，或者你是當(dāng)今大限，對(duì)你會(huì)有何幫助？

跳出語(yǔ)文，聯(lián)系學(xué)生生活，活學(xué)活用。真正實(shí)踐了把語(yǔ)文學(xué)習(xí)融入到學(xué)生的生活之中和發(fā)展之路上。

三、結(jié)課出示教師的對(duì)聯(lián)。

加深學(xué)生對(duì)課文的理解，給學(xué)生以文學(xué)的熏陶，知道一種新的讀后感的寫(xiě)作形式。

語(yǔ)文課文《三顧茅廬》教學(xué)教案設(shè)計(jì)6

目標(biāo)點(diǎn)擊

1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、學(xué)習(xí)作者運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物的方法，了解劉備三次拜訪諸葛亮的經(jīng)過(guò)，感知?jiǎng)淝筚t才的虔誠(chéng)和諸葛亮的雄才大略。

3、學(xué)習(xí)比喻的修辭手法，體會(huì)作用，嘗試仿寫(xiě)。

教學(xué)重難點(diǎn)。

1、教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物的方法，了解劉備三次拜訪諸葛亮的經(jīng)過(guò)，感知?jiǎng)淝筚t才的虔誠(chéng)和諸葛亮的雄才大略。

2、教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)比喻的修辭手法，體會(huì)作用，嘗試仿寫(xiě)。

課堂流程

一、誦讀名言：

精誠(chéng)所致，金石為開(kāi)。

二、明確目標(biāo)，教師引領(lǐng)。

1、提問(wèn)：誰(shuí)看過(guò)電視劇《三國(guó)演義》？誰(shuí)還看過(guò)小說(shuō)《三國(guó)演義》？

2、研討題意：

（1）“三顧茅廬”中的.“顧”是什么意思？“茅廬”呢？

（2）“三”指的是劉備他們拜訪諸葛亮一共去了三次，還是特指第三次？為什么？

（3）作為課題來(lái)講，“三顧茅廬”表達(dá)了怎樣的思想？

（4）作為成語(yǔ)來(lái)講，“三顧茅廬”又表達(dá)了怎樣的思想？

三、自主學(xué)習(xí)，幫扶訓(xùn)練。

1、讀課文，要求讀準(zhǔn)字音。

2、再讀課文，了解文章的主要內(nèi)容，思考劉備為什么要誠(chéng)心誠(chéng)意地三顧茅廬邀請(qǐng)諸葛亮出山呢？（可用文中的一句話作答）

3、反復(fù)讀，分角色讀第二自然段。找出劉備責(zé)怪張飛的話。（交流：為了“實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)”，最最要緊，最最關(guān)鍵的是要懂得什么。）

4、讀讀、想想、畫(huà)畫(huà)、議議。（按“出發(fā)前、將到時(shí)、到達(dá)后、出山后”的順序說(shuō)說(shuō)在劉備第三次去隆中邀請(qǐng)諸葛亮的過(guò)程中，哪些地方具體表現(xiàn)出了他對(duì)諸葛亮的十分尊重。）

5、仿照第三自然段描寫(xiě)景色秀美先整體后部分的寫(xiě)法，用“來(lái)到……，只見(jiàn)……”的句式寫(xiě)一處景物。

四、分享提升，穿插鞏固。

1、談感悟，從張飛與劉備的對(duì)話中，從三請(qǐng)諸葛亮的過(guò)程中感悟到什么？

2、品析人物特點(diǎn)。（提醒學(xué)生抓關(guān)鍵詞、句分析，相機(jī)追問(wèn)）。

3、分享所仿寫(xiě)的句子。

教后反思

《三顧茅廬》一文通過(guò)寫(xiě)劉備三次親自去隆中拜訪諸葛亮，邀請(qǐng)他出山，輔助自己實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)，表現(xiàn)了劉備對(duì)賢才的虔誠(chéng)和渴求，反映了諸葛亮的雄才大略。同時(shí)，贊頌了劉備和諸葛亮之間的親密友情。

上完課之后，我感覺(jué)有四個(gè)方面比較成功：

一、思路明白，設(shè)計(jì)清晰。

設(shè)計(jì)本文的教學(xué)，我以劉備責(zé)怪張飛的話----“你一點(diǎn)兒也不懂尊重人才”為突破點(diǎn)，教學(xué)時(shí)緊扣“尊重”這一中心詞，依循“出發(fā)前”、“將到時(shí)”、“到達(dá)后”、“出山后”的順序，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，突出了劉備的語(yǔ)言、動(dòng)作、心態(tài)和諸葛亮的“隆中決策”，使劉備尊重人才和諸葛亮確為奇才相映生輝，學(xué)生在領(lǐng)悟文本的過(guò)程中思維敏捷、自信而活躍，整個(gè)課堂氣氛融洽而愉悅，效果良好。

二、采用多媒體教學(xué)，趣味性強(qiáng)。

我為了避免教學(xué)時(shí)枯燥、乏味，采用了多媒體教學(xué)，精心制作了14張幻燈片，有教學(xué)目標(biāo)、有重難點(diǎn)、有重點(diǎn)句段、有三國(guó)時(shí)期群雄紛爭(zhēng)圖、有三分天下三國(guó)鼎立圖、有古隆中圖。既使學(xué)生清楚直觀、又增強(qiáng)了趣味性，讓學(xué)生在輕松愉悅中學(xué)習(xí)。

三、導(dǎo)入課文，簡(jiǎn)捷自然。

導(dǎo)入課文時(shí)，我避免了繁瑣的介紹，而是聯(lián)系電視劇及古典小說(shuō)，由學(xué)生看過(guò)、讀過(guò)導(dǎo)入課題，水到渠成，簡(jiǎn)捷自然。

四、抓住細(xì)節(jié)描寫(xiě)，品析人物性格。

本文關(guān)于劉備的語(yǔ)言、動(dòng)作、心態(tài)等在文中作者都刻畫(huà)地非常好，引導(dǎo)學(xué)生抓住這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)品析劉備的性格特點(diǎn)，從而引導(dǎo)學(xué)生在寫(xiě)作中運(yùn)用。

但是也有三點(diǎn)不足之處：

預(yù)設(shè)不足，時(shí)間緊迫。

本文最精彩描寫(xiě)景物部分，并用“來(lái)到……只見(jiàn)……”仿寫(xiě)比喻句，由于我設(shè)計(jì)課文時(shí)，預(yù)設(shè)不足，沒(méi)想到學(xué)生會(huì)在理解課題“三顧茅廬”中的“三”是寫(xiě)劉備三次去隆中還是寫(xiě)劉備第三次去隆中這個(gè)問(wèn)題卡殼，耽誤了時(shí)間，所以在最后仿寫(xiě)比喻句時(shí)時(shí)間緊迫，沒(méi)來(lái)得及讓學(xué)生展示，沒(méi)有收到預(yù)設(shè)的效果。

重點(diǎn)字，領(lǐng)悟不透徹。

在品析第二自然段中關(guān)羽和劉備對(duì)話部分，關(guān)于“嚷”到的“嚷”時(shí)，沒(méi)有讓學(xué)生真正“嚷”出來(lái)。

今后，在課文設(shè)計(jì)時(shí)，一定要給自己的課堂留有一定的“空隙”，應(yīng)付可能出現(xiàn)的“意外”，同時(shí)提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，多與別的老師溝通交流，多聽(tīng)專(zhuān)家講座，多聽(tīng)其他老師的課，取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短。使自己的課堂更有高度、更有趣味性，使學(xué)生更感興趣、更喜歡，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。

第四篇：三顧茅廬教學(xué)反思

三顧茅廬教學(xué)反思

三顧茅廬教學(xué)反思1

昨天，聽(tīng)了趙老師執(zhí)教的《三顧茅廬》一課，感覺(jué)印象深刻，上得很成功。

《三顧茅廬》是一則歷史故事，講述了劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一大業(yè)的故事，贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。文中人物形象鮮明，故事情節(jié)生動(dòng)，深受學(xué)生喜愛(ài)。同時(shí)，這篇課文也能很好地激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣，讓他們對(duì)祖國(guó)的優(yōu)秀作品，特別是《三國(guó)演義》產(chǎn)生濃厚的興趣。

一、以學(xué)生自我感悟?yàn)橹鳎€給他們讀書(shū)的權(quán)利

趙老師把整節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)放在了“抓住重點(diǎn)詞句，體會(huì)人物的特點(diǎn)”上：一是劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意、求賢若渴；二是諸葛亮的雄才大略、曠世奇才。還有就是從張飛的生氣的說(shuō)，與劉備的呵斥，體會(huì)誠(chéng)心誠(chéng)意。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“琢磨語(yǔ)言文字、體會(huì)人物情感”的過(guò)程，有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

二、注重尊重學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，加強(qiáng)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練

說(shuō)到底，語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該是學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練，在課堂教學(xué)中為學(xué)生扎實(shí)的語(yǔ)文素養(yǎng)鞠躬盡瘁，朗讀的指導(dǎo)，比喻句的訓(xùn)練和小練筆等一系列的練習(xí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了扎實(shí)而深入的訓(xùn)練，起到了感悟文章與提高語(yǔ)言能力的雙重效果。

三、引進(jìn)經(jīng)典充實(shí)課堂，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣

此文是一篇?dú)v史故事，一篇經(jīng)典的歷史故事，教學(xué)時(shí)我們不能就此文而教此文，我們要由這一個(gè)范例，引入更多的經(jīng)典，繼而激發(fā)學(xué)生課外去閱讀的興趣。教學(xué)劉備責(zé)備張飛的話時(shí)，引入了《桃園三結(jié)義》的典故加深學(xué)生體會(huì)劉備為諸葛亮居然責(zé)備生死兄弟張飛的這種誠(chéng)心誠(chéng)意；教學(xué)劉備下馬步行時(shí)，引入了“文官落轎，武官下馬”的禮儀讓學(xué)生體會(huì)劉備的誠(chéng)意；教學(xué)第4小節(jié)諸葛亮對(duì)劉備提出策略時(shí)，引入“隆中對(duì)”的典故，同時(shí)補(bǔ)充諸葛亮為劉備所打的勝戰(zhàn)讓學(xué)生體會(huì)諸葛亮的雄才大略；結(jié)尾補(bǔ)充閱讀《出師表》節(jié)選，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)諸葛亮對(duì)劉備的感恩之情……一系列的經(jīng)典引入，既充實(shí)了課堂，豐厚了文本，也激發(fā)了學(xué)生課外閱讀《三國(guó)演義》的興趣。

在教學(xué)中，趙老師適時(shí)地穿插課外知識(shí)，使人物形象更加豐滿(mǎn)，同時(shí)也更好地激發(fā)了學(xué)生閱讀課外書(shū)的濃厚興趣。相信學(xué)完這一課，學(xué)生都會(huì)迫不及待地去讀一讀這部經(jīng)典名著《三國(guó)演義》。值得我們青年教師去學(xué)習(xí)，借鑒！

三顧茅廬教學(xué)反思2

1、“生活處處皆語(yǔ)文?！?/strong>

課堂上的40分鐘，就是學(xué)生生命里的40分鐘，學(xué)生是在學(xué)語(yǔ)文。而課前的預(yù)習(xí)，課后的鞏固，各種實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生都在學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文。我們老師應(yīng)該充分理解語(yǔ)文的工具性和人文性，使語(yǔ)文的外延與生活的外延緊密銜接。老師不單是完成指定的教學(xué)任務(wù)，而應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生的求知欲。特別是像這一類(lèi)歷史性題材而且是選自古典名著的美文，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生到美的世界去探求，去創(chuàng)造，讓知識(shí)內(nèi)外溝通。這樣的教學(xué)才具有可持續(xù)性。

2、“功夫在課外，得法于課內(nèi)?！?/strong>

要讓學(xué)生在廣闊的天地里學(xué)語(yǔ)文，首先必須上好語(yǔ)文課，使學(xué)生愛(ài)語(yǔ)文。這節(jié)課較好地改變了目前教學(xué)中過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，摒棄繁瑣的分析，以發(fā)展學(xué)生的思維為重點(diǎn)，讓學(xué)生自讀自悟、樂(lè)于探究、主動(dòng)求知，體現(xiàn)了新課程倡導(dǎo)的核心理念——在合作學(xué)習(xí)中促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)展。

三顧茅廬教學(xué)反思3

《三顧茅廬》是根據(jù)《三國(guó)演義》的有關(guān)內(nèi)容改寫(xiě)的。呈現(xiàn)給我們的文本刪去了很多精彩的描寫(xiě)，那么編者的意圖是什么呢？仔細(xì)閱讀了教材，研究課后習(xí)題，明白了編者的意圖是讓學(xué)生初步感知?jiǎng)湓L求賢才的虔誠(chéng)和諸葛亮的雄才大略，理解比喻句前后的關(guān)系以及景物描寫(xiě)的方法。明確了這些，開(kāi)始我的教學(xué)設(shè)計(jì)。

原本想在第二課時(shí)解決所有問(wèn)題，但又感覺(jué)容量有些大，又是中心學(xué)校二期質(zhì)量工程驗(yàn)收課，所以將景物描寫(xiě)訓(xùn)練放在了課下，同時(shí)我想借助本課的教學(xué)激發(fā)學(xué)生讀《三國(guó)演義》的興趣。教學(xué)時(shí)我抓住了“劉備誠(chéng)心誠(chéng)意拜訪諸葛亮”這條主線展開(kāi)教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)找表現(xiàn)劉備誠(chéng)心誠(chéng)意詞句，談?wù)勛约旱捏w會(huì)，有感情地讀好句子來(lái)理解課文。課堂上，學(xué)生基本能找到這些句子，談自己的體會(huì)時(shí)都有自己的感悟。通過(guò)讓學(xué)生理解劉備拜訪孔明時(shí)的恭恭敬敬地等候，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又深刻地理解了劉備的誠(chéng)意。在品讀諸葛亮的雄才大略時(shí)隨機(jī)理解比喻句前后的關(guān)系也達(dá)到了教學(xué)目的。

課后，我發(fā)現(xiàn)有很多的不足：

1、第一課時(shí)因?yàn)樽衷~處理有些粗糙，因而第二節(jié)課上對(duì)于一些詞語(yǔ)的理解不是很到位。

2、對(duì)學(xué)生的回答跟自己的預(yù)設(shè)有出入時(shí)，不能順勢(shì)而導(dǎo)。這不僅僅是缺少教育機(jī)智，而是沒(méi)有把真正把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體的表現(xiàn)。

3、對(duì)學(xué)生已經(jīng)理解并能讀出來(lái)的東西耗時(shí)太多，整個(gè)教學(xué)前松后緊，因而設(shè)計(jì)的幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行得有些草草而過(guò)。

4、教材是個(gè)例子，教是為了不教。在備課的時(shí)候只想到以本課為契機(jī)激發(fā)讀三國(guó)的興趣，卻沒(méi)有想到指導(dǎo)學(xué)生用讀本課的方法去讀三國(guó)。

三顧茅廬教學(xué)反思4

一、播放《滾滾長(zhǎng)江東逝水》歌曲影像資料，導(dǎo)入新課。

作為中國(guó)四大古典名著的《三國(guó)演義》，描寫(xiě)了眾多的英雄人物形象，這其中，你最喜歡誰(shuí)？為什么？

（設(shè)計(jì)理念：教師根據(jù)班級(jí)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的實(shí)際，大膽引進(jìn)相關(guān)課程資源——《三國(guó)演義》電視劇片段導(dǎo)入，讓學(xué)生在自主探究中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，走進(jìn)情境中去。）

板書(shū)課題。 講解“顧”“茅”“廬”字的寫(xiě)法。

二、檢查預(yù)習(xí)

1、請(qǐng)你自由選擇讀書(shū)方式再認(rèn)真地讀一遍課文。

2、老師希望你們讀準(zhǔn)這些詞語(yǔ)。（出示詞語(yǔ)）

檢查讀音（開(kāi)火車(chē)） 打亂順序讀 比賽讀 做《補(bǔ)充》第一題 反饋

字形 詞義

（設(shè)計(jì)理念：課前預(yù)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主預(yù)習(xí)、自習(xí)能力，上課就跟進(jìn)檢查預(yù)習(xí)，提高課堂教學(xué)效率。）

1、課文重點(diǎn)寫(xiě)了劉備第三次拜訪諸葛亮的情形，請(qǐng)同學(xué)們看一下課文的哪幾個(gè)自然段寫(xiě)了他第三次拜訪的經(jīng)過(guò)呢？ 課文可以分為三段，說(shuō)說(shuō)段意。

2、概括課文的主要內(nèi)容，可以結(jié)合《評(píng)價(jià)》中的預(yù)導(dǎo)和課文中的段落，也可以用課題擴(kuò)展法，自然段段意疊加法。指名說(shuō)。

（設(shè)計(jì)理念：在教學(xué)過(guò)程中無(wú)聲地滲透學(xué)習(xí)方法，授之以漁。教學(xué)生學(xué)會(huì)概括歸納）

三、學(xué)習(xí)課文2———4自然段。

1、誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在我們用“三顧茅廬”這個(gè)成語(yǔ)多指什么？（僅僅指劉備請(qǐng)諸葛亮的事嗎？）

師板書(shū)：誠(chéng)心誠(chéng)意）

2、劉備是怎樣打動(dòng)諸葛亮的？我們一起再來(lái)默讀課文，把表現(xiàn)劉備誠(chéng)心誠(chéng)意的句子畫(huà)出來(lái)，在關(guān)鍵的詞語(yǔ)下加上點(diǎn)，然后有感情的讀一讀所畫(huà)的句子，最后在組內(nèi)找個(gè)伙伴說(shuō)說(shuō)你對(duì)所畫(huà)句子的理解。（教師巡回，學(xué)生讀課文，圈劃出重點(diǎn)詞句）

3、在班級(jí)找個(gè)適合你的學(xué)習(xí)伙伴，或者讀，或者說(shuō)，當(dāng)然也可以演。用你們認(rèn)為最佳的方法來(lái)表達(dá)你們體會(huì)到的東西。好嗎？（生合作準(zhǔn)備，無(wú)需回原位）

（設(shè)計(jì)理念：根據(jù)寫(xiě)人文章的特點(diǎn)，著力引導(dǎo)學(xué)生畫(huà)出表現(xiàn)人物特點(diǎn)“誠(chéng)心誠(chéng)意”的詞語(yǔ)或語(yǔ)句；讓學(xué)生多范圍多形式地討論交流。這樣能讓學(xué)生進(jìn)一步更深入地把握了人物特點(diǎn)）

過(guò)渡：哪對(duì)伙伴愿意把自己的學(xué)習(xí)成果展示給大家？（指名說(shuō)）

交流，理解課文精髓：

（1）劉備生氣地說(shuō)：“你一點(diǎn)兒也不懂尊重人才，這次你就不用去了！”

A、對(duì)比讀張飛和劉備的對(duì)話。反襯。比較張飛和《水滸傳》中李逵的形象，引導(dǎo)有感情朗讀。

B、劉備和張飛的關(guān)系，能說(shuō)的具體一些嗎？相機(jī)出示原著介紹“桃園三結(jié)義”故事，或?qū)W生摘讀其片段。

C、我和你一起來(lái)讀讀好嗎？（老師讀張飛的話，學(xué)生讀劉備的話。）

D、配上表情、動(dòng)作分角色朗讀對(duì)話。指導(dǎo)發(fā)散。

（設(shè)計(jì)理念：引進(jìn)課程資源《三國(guó)演義》原著、《水滸傳》，擺脫了“課本為中心”的做法，充分體現(xiàn)了以“課本為重要憑借，落實(shí)教材基本要求的基礎(chǔ)上，適當(dāng)引進(jìn)相關(guān)課程資源，促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)”的新課改思想。從課內(nèi)延伸到課外，從課本到原著、拓展了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的渠道，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。）

（2）離諸葛亮的住處還有半里多路，劉備就下馬步行。

A、劉備在離諸葛亮的草屋還有半里多地的地方就下馬步行，也可以說(shuō)明他的誠(chéng)心誠(chéng)意。

B、還有半里地就下馬，其實(shí)，諸葛亮也看不到，就更說(shuō)明它是真的誠(chéng)心誠(chéng)意的。指導(dǎo)朗讀

（3）到了諸葛亮的家，劉備輕輕敲門(mén)。

劉備輕輕地敲門(mén)，“輕輕”表示注意輕敲，體現(xiàn)了劉備對(duì)諸葛亮地禮貌和尊重。指導(dǎo)朗讀

（4） 劉備讓童子不要驚醒先生，吩咐關(guān)羽、張飛在門(mén)口休息，自己輕輕地走進(jìn)去，恭恭敬敬地站在草堂的臺(tái)階下等候。劉備叫童子不要驚醒先生，會(huì)怎么說(shuō)？對(duì)張飛、關(guān)羽會(huì)怎么說(shuō)？如果你們加上一些動(dòng)作、表情就更好了?。ㄒ龑?dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)难菅荩?/p>

A、劉備知道諸葛亮正在午睡，所以盡量放輕腳步，輕輕地走進(jìn)去，防止驚醒先生。

B、劉備第三次來(lái)到諸葛亮的家中，諸葛亮正在睡覺(jué)，劉備就恭恭敬敬的等在房門(mén)臺(tái)階下等諸葛亮醒來(lái)，說(shuō)明劉備很有誠(chéng)意。

C、早春，春寒料峭，挺冷的，做做恭恭敬敬地等候地樣子！一個(gè)時(shí)辰是兩個(gè)小時(shí)

D、此情此景，讓你想到了哪個(gè)相類(lèi)似的故事？（程門(mén)立雪）

（5）又等了一個(gè)時(shí)辰，諸葛亮才悠然醒來(lái)。劉備快步走進(jìn)草堂，同諸葛亮見(jiàn)面。

又等了一個(gè)時(shí)辰和快步，一個(gè)時(shí)辰是兩個(gè)小時(shí)

表現(xiàn)出了劉備對(duì)諸葛亮的尊敬和渴求，也可以說(shuō)明他很誠(chéng)心誠(chéng)意。

（設(shè)計(jì)理念：學(xué)習(xí)課文時(shí)，抓住文中的關(guān)鍵詞“誠(chéng)心誠(chéng)意”，通過(guò)學(xué)生自讀課文、自學(xué)課文、并聯(lián)系生活實(shí)際感悟劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意的語(yǔ)句，在悟中讀，在讀中悟，讀出了“味”，使文中人物個(gè)性更加鮮明，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。）

帶上自己的理解，再讀一讀這個(gè)部分。

9、總結(jié)：同學(xué)們，讀出了劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意，那才華橫溢、料事如神的諸葛亮到底有沒(méi)有被請(qǐng)出山？劉備有沒(méi)有得到諸葛亮的幫助？更精彩的故事還在后面呢？欲知后事，且聽(tīng)下回分解。

四、推薦閱讀《三國(guó)演義》 、易中天《品三國(guó)》

教后反思：

《三顧茅廬》是根據(jù)名著改編的一篇?dú)v史故事。對(duì)于四年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，故事情節(jié)不難理解，因此，我把整節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)放在“抓住人物的言行，體會(huì)人物的特點(diǎn)”上，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“琢磨課文、推敲語(yǔ)言、體會(huì)情感”的過(guò)程，有效地提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。教學(xué)時(shí)我抓住了“劉備誠(chéng)心誠(chéng)意”這條主線展開(kāi)教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)找表現(xiàn)劉備誠(chéng)心誠(chéng)意的字、詞、句，討論、交流，演一演，談?wù)勛约旱捏w會(huì)，有感情地讀好句子來(lái)理解課文。課堂上，學(xué)生基本能找到這些句子，談自己的體會(huì)時(shí)都有自己的感悟。通過(guò)讓學(xué)生讀一讀，演一演，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

但在本節(jié)課的教學(xué)中，也存在著很多欠缺。雖然學(xué)生學(xué)習(xí)積極，課堂氣氛比較活躍，但由于教學(xué)時(shí)前松后緊，把大量的時(shí)間用在了檢查預(yù)習(xí)上，將一些字詞的意思都放在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)解決，造成沒(méi)有將后面表現(xiàn)劉備誠(chéng)心誠(chéng)意的部分內(nèi)容上玩，今后我將會(huì)不斷改進(jìn)教學(xué)方法，為提高駕馭課堂的能力二不斷研究探索

三顧茅廬教學(xué)反思5

文中第二自然段寫(xiě)的是張飛和劉備對(duì)待諸葛亮兩種截然不同的態(tài)度：劉備決定第三次到隆中，張飛嚷著要用繩子捆來(lái)，劉備生氣責(zé)備。劉備為什么“生氣地說(shuō)：‘你一點(diǎn)也不懂尊重人才……’”？什么叫尊重人才？怎樣才叫尊重人才？諸葛亮是人才嗎？面對(duì)這一連串的問(wèn)題，如果學(xué)生不明白，就無(wú)法理解當(dāng)時(shí)劉備為什么“生氣”。那怎樣幫助學(xué)生解惑呢？在教學(xué)這一部分時(shí)，我讓學(xué)生仔細(xì)讀書(shū)，從課文中找到“人才”的解釋——文中第四自然段，進(jìn)而觀察劉備是怎樣對(duì)待人才的——文中第三自然段“離諸葛亮的住處還有半里多路……同諸葛亮見(jiàn)面”。最后，回到第二自然段，讓學(xué)生再去解答先前的種種疑問(wèn)。此時(shí)，學(xué)生對(duì)此處劉備的虔誠(chéng)、張飛的粗魯已能把握的入木三分。

文中寫(xiě)劉備第三次見(jiàn)諸葛亮?xí)r，表現(xiàn)得極為虔誠(chéng)，總是“輕輕的”。

（1）到諸葛亮的家后，劉備“上前輕輕敲門(mén)”。此時(shí)，劉備并不知道諸葛亮在睡覺(jué)，除了說(shuō)明劉備一向有這種好習(xí)慣望，更能說(shuō)明文章后面的他和諸葛亮之間的“魚(yú)”“水”情誼，心有靈犀。

（2）當(dāng)?shù)弥T葛亮正在午睡后，“劉備輕輕地走進(jìn)去”，等候諸葛亮，則是進(jìn)一步寫(xiě)劉備對(duì)諸葛亮的敬重。

（3）等候多時(shí)的劉備終于等到諸葛亮醒了，于是“快步走進(jìn)”草堂。既說(shuō)明劉備求才心切，也隱含著劉備怕耽誤諸葛亮的時(shí)間之意，充分表現(xiàn)了劉備對(duì)人才的尊重。

三顧茅廬教學(xué)反思6

我努力給學(xué)生一個(gè)良好的讀書(shū)環(huán)境，讓學(xué)生自讀自悟，交流體會(huì)，積極發(fā)表自己的見(jiàn)解，老師積極表?yè)P(yáng)，讓他們感覺(jué)到自己的努力得到了重視，享受成功的快樂(lè)，這節(jié)課始終是以劉備對(duì)諸葛亮誠(chéng)心誠(chéng)意這條主線來(lái)寫(xiě)的，也是唯一的一個(gè)中心問(wèn)題來(lái)組織探究學(xué)習(xí)的，那么在這個(gè)探究的過(guò)程中，學(xué)生的主動(dòng)得到了發(fā)揮，分析問(wèn)題的能力，和交流合作的能力得到了培養(yǎng)。第二課時(shí)的教學(xué)我是從景入手，以景點(diǎn)人，在師生交流的基礎(chǔ)上引出劉備的誠(chéng)意，感悟劉備的誠(chéng)意，這正是本科教學(xué)最重要的一個(gè)教學(xué)，我引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，讓學(xué)生在自讀感悟的基礎(chǔ)上找一找、讀一讀、演一演劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意，比如讓學(xué)生找到表現(xiàn)劉備動(dòng)作的詞和句子，恭恭敬敬這個(gè)詞讓學(xué)生聯(lián)系以有的生活經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)劉備的誠(chéng)意，在感悟的基礎(chǔ)上再度課文，插圖的作用不可以忽略，在學(xué)生讀到劉備輕輕敲門(mén)這個(gè)環(huán)節(jié)中，我不失時(shí)機(jī)的讓學(xué)生扮演劉備，想象一下此時(shí)此刻人物的神態(tài)，動(dòng)作，還有語(yǔ)言，讓學(xué)生在表演當(dāng)中拓展讀書(shū)的空間，讀出文本以外的語(yǔ)言，切實(shí)的體會(huì)劉備之誠(chéng)，然后再來(lái)朗讀重點(diǎn)的段落，學(xué)生置身文內(nèi)，實(shí)現(xiàn)了與文本零距離的接觸。

培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣是我們語(yǔ)文教學(xué)的重要的任務(wù)，我借學(xué)習(xí)《三顧茅廬》這篇課文把學(xué)生引向更廣闊的閱讀空間，所以最后我給學(xué)生留了一個(gè)任務(wù)，那就是回去以后讀一讀《三國(guó)演義》。

三顧茅廬教學(xué)反思7

今天聽(tīng)了宗老師講的《三顧茅廬》，他留給我的印象較為深刻。整堂課上，作為一個(gè)三十歲左右的男教師，表現(xiàn)的是輕聲細(xì)語(yǔ)，波瀾不驚，學(xué)生反而專(zhuān)心致志，激情澎湃。尤其讓我佩服的是學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)，課上同桌的兩人小組配合的太默契了。第一位小組成員那入情入境、抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急、聲情并茂的讀張飛的“嚷”，劉備 “生氣的說(shuō)”；第二位小組成員那細(xì)致入微的感悟，生動(dòng)形象的解讀深深吸引著我們每一位聽(tīng)課教師，讓我們對(duì)隆中美景心馳神往。仿佛進(jìn)入了水流潺潺的臥龍山崗。宗老師的語(yǔ)文課可謂是瀟灑的引導(dǎo)，自如的收放，帶給我們的感覺(jué)實(shí)在是太美妙了。學(xué)生無(wú)論是分角色朗讀還是自由表達(dá)，都是發(fā)自肺腑。今天通過(guò)對(duì)語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)，使我有了對(duì)數(shù)學(xué)課堂的一些想法：

一、精讀感悟在我們數(shù)學(xué)課堂中的運(yùn)用?，F(xiàn)在我們的數(shù)學(xué)課堂在對(duì)知識(shí)點(diǎn)的感悟上是比較薄弱的。很多同學(xué)看題目的時(shí)候都是走馬觀花，更別提去認(rèn)真感悟了。數(shù)學(xué)的本質(zhì)是生活中的數(shù)學(xué)。而同學(xué)們把數(shù)學(xué)學(xué)得太死了，老師有時(shí)圖省事不想讓同學(xué)們感悟探究就把結(jié)論給提示出來(lái)了。導(dǎo)致學(xué)生學(xué)不到數(shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)的真正意義?？傊褪侨鄙倭烁形虻倪^(guò)程與方法。以后的做法應(yīng)該是真正意義上的把課堂還給學(xué)生，學(xué)生是課堂的主人。將自學(xué)、交流、展示、點(diǎn)評(píng)、拓展、延伸貫穿于課堂教學(xué)全過(guò)程，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容靈活組織課堂，教師對(duì)題型的引導(dǎo)和把握上充分留出讓學(xué)生感悟的時(shí)間，不能越殂代庖。讓主體和主導(dǎo)作用落到實(shí)處。

二、教師對(duì)學(xué)生的尊重、鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)對(duì)學(xué)生的激發(fā)作用。數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性有時(shí)會(huì)限制數(shù)學(xué)老師在課堂上的語(yǔ)言發(fā)揮，以致課堂略顯呆板。這就要求老師在對(duì)學(xué)生思維的結(jié)果評(píng)判用語(yǔ)準(zhǔn)確而生動(dòng)。比如學(xué)生說(shuō)課桌的面積是24平方分米就是

不對(duì)的，應(yīng)該是課桌（面）的面積是24平方分米。學(xué)生沒(méi)看出來(lái)的話，讓他摸一摸課桌和課桌面再做評(píng)語(yǔ)：面積是手能摸到的，而課桌就不是手能摸出來(lái)一個(gè)面就可以的。也可以對(duì)大家說(shuō)：課桌能用它的一個(gè)面代表整體嗎？同學(xué)們摸一摸課桌面和課桌是不是一回事呢?還有一題：一升水的質(zhì)量和一千毫升水的質(zhì)量是相等的，學(xué)生猶豫的的不敢判對(duì)。老師就可以說(shuō)：大膽的想像：難道一升水和一千毫升水喝起來(lái)不一樣嗎？這樣的語(yǔ)言評(píng)價(jià)既讓學(xué)生明確了優(yōu)點(diǎn)與不足，又提出了改進(jìn)的方向。

三、教師放手，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在語(yǔ)文課上，每篇課文學(xué)生都自主預(yù)習(xí)，小組間互幫互助，解決問(wèn)題。課前的讀書(shū)時(shí)間也充實(shí)了學(xué)生的課外知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。數(shù)學(xué)上也可以放手讓學(xué)生多思考多想象，使數(shù)學(xué)課堂能呈現(xiàn)別樣的風(fēng)景！

三顧茅廬教學(xué)反思8

今天下午我演講的故事是《三顧茅廬的徐悲鴻》。故事的大致內(nèi)容是，徐悲鴻出任北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)期間，他深信只有擁有優(yōu)秀的師資隊(duì)伍，才有可能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生，他有意聘請(qǐng)的人是齊白石，但此前已兩顧草廬未果。齊白石說(shuō)，教授責(zé)任重大，還是另請(qǐng)高明的人為好，我怕誤人子弟。兩天以后，徐悲鴻再次登門(mén)拜訪，齊白石又欲以年老為由推辭。求賢若渴的徐悲鴻沒(méi)有放棄，依然誠(chéng)摯相邀。最后齊白石感動(dòng)了，終于點(diǎn)頭答應(yīng)了。故事里有一句話觸動(dòng)我的心靈，他說(shuō)，教授責(zé)任重大，還是另請(qǐng)高明的人為好，我怕誤人子弟。齊白石晚年時(shí)是非常著名的畫(huà)家，但他依然非常的謙虛。我想，我自己在幼兒園上課時(shí)也是這么想的，我怕誤人子弟，雖然在幼兒園教學(xué)，但經(jīng)常都在想，我為孩子們做了一生受益的事了嗎？我教會(huì)他們讀經(jīng)典之外，我還有教會(huì)他們做人做事了嗎？

我在講這段話的時(shí)候，言語(yǔ)不流暢，沒(méi)有想著怎么把這個(gè)故事講好，滿(mǎn)腦都是緊張，講了一會(huì)就下來(lái)了。林老師的點(diǎn)評(píng)是，上臺(tái)講故事的情緒還沒(méi)有調(diào)整過(guò)來(lái)。情緒不投入進(jìn)來(lái)，就沒(méi)有真正把內(nèi)容融到故事里面去，真情實(shí)感才是最吸引人的。我在原來(lái)的教學(xué)中，我一直很重視課外閱讀和演講。所以態(tài)度一定要重視，這一次演講效果不太好，一定是重視不足的問(wèn)題。另外還要注意一個(gè)問(wèn)題，就是不要在孩子面前隱藏自己的弱點(diǎn)，會(huì)就會(huì)，不會(huì)就不會(huì)，我們要以積極、樂(lè)觀、向上的心態(tài)去面對(duì)自己的不足。滿(mǎn)腦都是緊張，把自己的能量都消耗在這方面上了，還能做好工作嗎？無(wú)論人生經(jīng)歷了什么，都要積極、樂(lè)觀，怕什么呢，什么都可以怕，就是不要怕人！

回去之后，教孩子要嚴(yán)格，但不能發(fā)脾氣。如果想把事情做好，就應(yīng)該立即行動(dòng)。人不要給自己設(shè)限，先讓自己成為心理素質(zhì)過(guò)硬的人。堅(jiān)持最重要，往往成功的不是聰明的人，是意志力堅(jiān)強(qiáng)的人，老實(shí)、真干的人。

學(xué)習(xí)的課程基本快結(jié)束了，心里有許多的不舍。說(shuō)句心里話，在這一生中能遇到林老師，我覺(jué)得太幸運(yùn)了。同時(shí)，作為岑小伏羲班的孩子們，你們要愛(ài)林老師，雖然父母把你們的身體撫養(yǎng)大，但林老師給了你們更強(qiáng)大的精神食糧，一生都用之不盡。我在這里的幾天里，有一種感覺(jué)，林老師就像父母一樣處處保護(hù)著你們，你們還記得實(shí)操課的時(shí)候嗎？有些老師上課的方法不當(dāng)，林老師說(shuō)，孩子累了，等會(huì)要休息半小時(shí)。嚴(yán)厲但不缺關(guān)愛(ài)，如果我們中華民族有更多這樣的老師，我們民族的孩子就有希望，我們的國(guó)家就有希望。

三顧茅廬教學(xué)反思9

《三顧茅廬》本是篇離我們甚遠(yuǎn)的歷史文章，這樣的故事對(duì)于我們大人來(lái)說(shuō)，或許是極感興趣的，但對(duì)于四年級(jí)的小學(xué)生，在他們還沒(méi)有自主地極大的興趣去理解歷史的前提下，這樣的課文是棘手的。但《三國(guó)演義》是我國(guó)較早的一部歷史小說(shuō)，代表著古代歷史小說(shuō)的最高成就，應(yīng)該讓學(xué)生接觸這部名著。我迎難而上，選擇了這篇課文上了一堂公開(kāi)課。

一、課前，了解情況，充分鋪墊。

教學(xué)不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。兩周前，我就作了一個(gè)小小的調(diào)查。發(fā)現(xiàn)我們這些四年級(jí)的農(nóng)村孩子，讀過(guò)《三國(guó)演義》的幾乎沒(méi)有，看過(guò)電視連續(xù)劇或者少兒版的《三國(guó)演義》的也是一小部分，只有少部分男同學(xué)搜集過(guò)大量的三國(guó)人物卡，對(duì)其中的一些人物和事件略知一二。針對(duì)這種情況，如果我們拉出來(lái)就上這篇課文，很可能出現(xiàn)學(xué)生游離于課堂之外的現(xiàn)象。作為課堂主人的學(xué)生無(wú)法真正進(jìn)入角色，無(wú)法真正體驗(yàn)感悟到文章所蘊(yùn)含的人文精神。于是，我布置了一項(xiàng)長(zhǎng)時(shí)間的預(yù)習(xí)作業(yè)：建議同學(xué)們自己去閱讀《三國(guó)演義》；建議同學(xué)把搜集過(guò)的三國(guó)人物卡帶到學(xué)校，在課間玩耍時(shí)互相交流；同時(shí)，我也利用晨會(huì)課、中午午讀時(shí)間給同學(xué)講三國(guó)故事。雖然，孩子們只是模模糊糊、囫圇吞棗地了解了一些三國(guó)內(nèi)容，不過(guò)，這樣做，很好地激發(fā)了學(xué)生閱讀課文的興趣、探究課文的欲望。這正是我所期望的。

二、課中，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，合作探究人物形象。

細(xì)節(jié)描寫(xiě)是本文的重要特色。作者著力刻畫(huà)了劉備的'動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等，寫(xiě)出了劉備請(qǐng)諸葛亮出山的“誠(chéng)心誠(chéng)意”。課堂上，在學(xué)生自主預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，給予學(xué)生充分的時(shí)間小組合作交流：文中哪些詞句能看出劉備對(duì)諸葛亮的誠(chéng)心誠(chéng)意。

如：第二自然段中作者運(yùn)用對(duì)比手法，來(lái)凸顯劉備的“誠(chéng)心誠(chéng)意”。我讓學(xué)生分角色讀張飛與劉備的對(duì)話，感悟人物形象：張飛性情耿直，于是“嚷道”，劉備“生氣地說(shuō)”。兩句對(duì)話，一段對(duì)比，為劉備“誠(chéng)心誠(chéng)意”地拜訪諸葛亮做了鋪墊。

又如：第三自然段作者更是從“離……還有半里多路……下馬步行……輕輕敲門(mén)……輕輕地走進(jìn)去，恭恭敬敬地……等候……半晌工夫……又等了一個(gè)時(shí)辰”，等動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)，讓學(xué)生繼續(xù)感悟劉備的“誠(chéng)心誠(chéng)意”。

隨后我用一個(gè)問(wèn)題“諸葛亮是否值得劉備如此誠(chéng)心誠(chéng)意的邀請(qǐng)”串起了四、五自然段的學(xué)習(xí)。

總之，在這一課中，我抓住了“誠(chéng)心誠(chéng)意”一詞進(jìn)行展開(kāi)學(xué)習(xí)，整節(jié)課給我一種“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”的暢快，學(xué)生也從“誠(chéng)心誠(chéng)意”一詞中感受到了劉備的禮賢下士、張飛的粗魯魯莽、諸葛亮的雄才大略。

但也有許多不足之處：

1、指導(dǎo)朗讀不及時(shí)，方法不夠到位，沒(méi)有起到讀中進(jìn)一步感悟劉備誠(chéng)心誠(chéng)意的作用。

2、學(xué)生在小組匯報(bào)時(shí)，并沒(méi)有按課文的順序進(jìn)行，也由于自己駕馭課堂的能力不夠強(qiáng)，調(diào)控不了這種狀態(tài)，內(nèi)容顯得有些“亂”。這也是自己今后努力的方向。

三顧茅廬教學(xué)反思10

剛剛結(jié)束了蘇教版語(yǔ)文四年級(jí)下的第三單元教學(xué)，偶有所感，就事論事。

第三單元在全冊(cè)中是英才篇，主要敘述了三篇?dú)v史故事，包括三顧茅廬、祁黃羊薦賢、公儀休拒禮。相對(duì)于上單元的學(xué)習(xí)情況來(lái)看，學(xué)生在這一單元的課堂學(xué)習(xí)熱情明顯高漲許多。尤其是在同學(xué)們之間相互介紹自己所熟知或查閱的三國(guó)小故事和古人軼事方面，興趣甚濃。

之前設(shè)計(jì)這一拓展環(huán)節(jié)時(shí)還以為學(xué)生要么懶得去查而依賴(lài)教師，要么只懂機(jī)械的照讀所查資料。而事實(shí)不僅讓我滿(mǎn)意，而且出乎我的意料。課堂上，這一環(huán)節(jié)參與的學(xué)生高達(dá)3/4，大部分學(xué)生都能參與交流。而在這一部分學(xué)生中的大部分，都是用自己的話，以說(shuō)故事的形式向大家傳遞的。平日里在歸納概括上存在困難的他們，竟然能流暢的將故事說(shuō)完整，雖然依舊存在措詞問(wèn)題，但是在邏輯上還算是合乎情理的。所以，我原本打算10-15分鐘完成的環(huán)節(jié)，不得不延長(zhǎng)到一堂課，而且我認(rèn)為給出這一堂課是值得的。

這節(jié)課讓我改變了原先對(duì)一部分學(xué)生的看法，也讓我認(rèn)識(shí)到“興趣是最好的老師”這句話的真諦。但是，欣喜之余，我也竊竊的有一點(diǎn)內(nèi)疚。疚從何來(lái)？聽(tīng)我慢慢道來(lái)……

剛看到第三單元第一篇《三顧茅廬》的時(shí)候，我心里面就有些許的沒(méi)底。課文內(nèi)容雖然是耳熟能詳?shù)臍v史故事，但是在教授時(shí)介紹人物、導(dǎo)入背景是必不可少的。而對(duì)于《三國(guó)演義》本身，我在大學(xué)時(shí)候雖讀了幾遍，但由于文本脈絡(luò)的錯(cuò)綜和我本身的閱讀興趣，始終沒(méi)能在大腦中形成清晰的印象。這就造成了我對(duì)這部著作的模糊理解，最終為我的備課和上課添了不少麻煩。在備課的過(guò)程中，我不得不在網(wǎng)上搜集一些包括人物介紹、相互關(guān)系、事出起因等關(guān)于課文背景的資料。為了保證教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確，我甚至重新對(duì)相關(guān)故事的主要人物及其資料進(jìn)行記憶。但是意外還是在課堂上發(fā)生了。

在我介紹劉備是如何得知諸葛亮此人時(shí)，一時(shí)忘記了中間的介紹人，只模糊的記得有個(gè)龐德公。我說(shuō)出口沒(méi)多久，我們班的巫樂(lè)瑩就好奇的問(wèn)我：“老師，我怎么記得姓徐？”我一時(shí)語(yǔ)塞，因?yàn)槲乙膊淮_定。而下面的學(xué)生中也有弱弱提出疑問(wèn)的，最后我不得不承認(rèn)：“老師很久沒(méi)有看《三國(guó)演義》了，現(xiàn)在也記不清了，等我查清了再告訴大家?！焙髞?lái)查閱后確定為“徐庶”。而在《三顧茅廬》的最后拓展環(huán)節(jié)和《練習(xí)3》的處處留心教學(xué)中，我更是自愧不如，有很多故事都是孩子們告訴我的。

事后至今，我始終覺(jué)得內(nèi)疚。一來(lái)，作為教師，自己并沒(méi)有在備課中做到準(zhǔn)確無(wú)誤，致使在課堂上給孩子們留下了錯(cuò)誤的印象。二來(lái)，自己當(dāng)初的語(yǔ)文基本功還未打扎實(shí)，使得這單元的教學(xué)經(jīng)常感到黔驢技窮。最終，自己在課堂上只有聽(tīng)的份兒。

這些年總是一再?gòu)?qiáng)調(diào)，語(yǔ)文學(xué)科是工具性和人文性的統(tǒng)一。一方面要傳授學(xué)生終身發(fā)展所必備的知識(shí)，另一方面要注重孩子情感道德等的培養(yǎng)。而我的課堂上，風(fēng)向似乎更傾向于后者。如何加強(qiáng)語(yǔ)文的工具性，讓孩子們?cè)谏钪袑W(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，值得我深思、慎思。

我的大學(xué)老師就說(shuō)“語(yǔ)文的外延是生活的外延”，她包含了生活的方方面面，可以說(shuō)無(wú)處不語(yǔ)文。在素質(zhì)教育的大背景下，義務(wù)教育階段更應(yīng)注重孩子們語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。一篇課文在手，字詞教學(xué)必不可少，文化思想的熏陶也極其重要，而在這兩者之間的余下內(nèi)容卻易被忽視。這些“余下內(nèi)容”，現(xiàn)在在我看來(lái)卻是最為豐富的。教材中任何一篇課文都是“點(diǎn)”，在每一個(gè)“點(diǎn)”的背后，都有許多值得挖掘的教學(xué)材料。小學(xué)語(yǔ)文，文本比較簡(jiǎn)單，在這些簡(jiǎn)單的文本背后蘊(yùn)含的是包羅萬(wàn)象的文學(xué)世界?！度櫭]》的背后是《三國(guó)演義》，《江南春》的背后是普世詩(shī)人們的憂國(guó)憂民，《普羅米修斯盜火》的背后是口手相傳的古希臘神話，《珍珠鳥(niǎo)》的背后是馮驥才所倡導(dǎo)的人與自然的和諧境界……作為教師，倘若不能以小見(jiàn)大，由點(diǎn)帶面，那我們真的有負(fù)教材編寫(xiě)者們的良苦用心了。

所以，我總會(huì)在端給學(xué)生一碗水的同時(shí)，瞥眼斜視一下自己的尚未盛滿(mǎn)的破桶，慚愧！

三顧茅廬教學(xué)反思11

本周終于完成了我的校內(nèi)公開(kāi)課。與以往不同的是，本學(xué)期進(jìn)行了集體備課式的校內(nèi)公開(kāi)課。不同于以往的單打獨(dú)斗式，此次更需要同事之間的協(xié)同合作，更具有挑戰(zhàn)性。早在上周，我便與楊老師商量選課、備課事宜。經(jīng)過(guò)一番斟酌，最終確定為《三顧茅廬》第二課時(shí)的教學(xué)。楊老師毫不猶豫地挑起了上課的重任。周末，我便認(rèn)真地進(jìn)行了初備。周一一早，我們便交流各自的教學(xué)思路。經(jīng)過(guò)商討，加工，終于確定了教學(xué)設(shè)計(jì)，制作了實(shí)用的多媒體課件。經(jīng)過(guò)幾天的努力，周四上午，四年級(jí)語(yǔ)文公開(kāi)課出爐了。

《三顧茅廬》是根據(jù)羅貫中的著名古典歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》中的第三十七回“司馬徽再薦名士 劉玄德三顧草廬”的內(nèi)容改編而成。課文記敘了劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事，贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。 我抓住了“劉備誠(chéng)心誠(chéng)意拜訪諸葛亮”這條主線設(shè)計(jì)教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)找表現(xiàn)劉備誠(chéng)心誠(chéng)意的字、詞、句，談?wù)勛约旱捏w會(huì)，有感情地讀好句子來(lái)理解課文。教學(xué)目標(biāo)定位準(zhǔn)確，重難點(diǎn)突出，為高效的教與學(xué)奠定了方向。課堂上，楊老師按教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程有條不紊地展示著他的精彩，抓住“誠(chéng)心誠(chéng)意”一詞，讓學(xué)生自讀自悟，再進(jìn)行全班交流、展示。學(xué)生通過(guò)默讀課文，潛心和文本對(duì)話，紛紛找到了文中的關(guān)鍵詞句。品讀課文后，從欣賞美景入手，走進(jìn)隆中，走進(jìn)諸葛亮，感受諸葛亮的才華。并進(jìn)行寫(xiě)作遷移，寫(xiě)出自己看過(guò)的一處美景。

關(guān)于本節(jié)課的設(shè)計(jì)，我還是有一些小遺憾的。觀察課堂后，我覺(jué)得本節(jié)課內(nèi)容設(shè)計(jì)得還是太滿(mǎn)，造成了師生雙邊活動(dòng)開(kāi)展得不是很理想。由于時(shí)間緊迫，學(xué)生的交流唄無(wú)情地砍掉了。開(kāi)頭不錯(cuò)，學(xué)生能交流感受，后來(lái)也許擔(dān)心時(shí)間不夠，便全是老師的分析了，將老師的意志強(qiáng)加于學(xué)生，代替了學(xué)生的思維、表達(dá)了。如果，我能設(shè)計(jì)得少點(diǎn)，將景物描寫(xiě)放在第三課時(shí)，那么就會(huì)更好地進(jìn)行交流、展示了。課堂上，學(xué)生讀得偏少。對(duì)于課件上出示的重點(diǎn)句段，如果能有朗讀指導(dǎo)，讓學(xué)生在讀中理解、感悟、積累，體會(huì)人物特點(diǎn)，就更好了。 一期一次的校內(nèi)研修課已經(jīng)結(jié)束，留給我的是無(wú)盡的反思。除了在此篇留下的，更多的是今后教學(xué)上對(duì)教訓(xùn)的吸取，希望自己在研修之路上不斷進(jìn)步!

三顧茅廬教學(xué)反思12

《三顧茅廬》是根據(jù)《三國(guó)演義》的有關(guān)內(nèi)容改寫(xiě)的。這篇課文記敘了劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事，贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。教學(xué)時(shí)，我抓住劉備的語(yǔ)言、行動(dòng)的描寫(xiě)，體會(huì)劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意。讓學(xué)生初步感知?jiǎng)湓L求賢才的虔誠(chéng)和諸葛亮的雄才大略，理解比喻句前后的關(guān)系以及景物描寫(xiě)的方法。反思我的課堂，有幾點(diǎn)覺(jué)得較成功：

1、教學(xué)時(shí)我抓住了“劉備誠(chéng)心誠(chéng)意拜訪諸葛亮”這條主線展開(kāi)教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)畫(huà)出有關(guān)劉備動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等方面的詞語(yǔ)、句子。說(shuō)明了劉備訪求賢才的虔誠(chéng)。課堂上，學(xué)生基本能找到這些句子。通過(guò)讓學(xué)生理解劉備拜訪孔明時(shí)恭恭敬敬地等候，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又深刻地理解了劉備的誠(chéng)意。

2、指導(dǎo)分角色讀張飛、劉備的對(duì)話，感悟品味劉備對(duì)人才的敬重、虔誠(chéng)。在體現(xiàn)劉備誠(chéng)心誠(chéng)意的同時(shí)又訓(xùn)練了學(xué)生的朗讀能力。

3、在教學(xué)中我抓住了課文中的比喻句來(lái)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生感悟比喻句的精妙，并用“來(lái)到LL只見(jiàn)LL”寫(xiě)一處景物，培養(yǎng)了學(xué)生的說(shuō)、寫(xiě)能力。

課后，我發(fā)現(xiàn)有很多的不足：

1、對(duì)學(xué)生的回答跟自己的預(yù)設(shè)有出入時(shí)，不能順勢(shì)而導(dǎo)。這不僅僅是缺少教育機(jī)智，而是沒(méi)有把真正把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體的表現(xiàn)。

2、耗時(shí)太多，整個(gè)教學(xué)前松后緊，因而設(shè)計(jì)的幾個(gè)環(huán)節(jié)還有些沒(méi)能完成。

3、沒(méi)有放手讓學(xué)生來(lái)演一演：整堂課中，我只叫學(xué)生讀描寫(xiě)劉備恭恭敬敬等候諸葛亮的動(dòng)作的詞語(yǔ)和句子。如果在劉備遇見(jiàn)諸葛亮?xí)r說(shuō)的那一番對(duì)話可以讓孩子們來(lái)模仿、表演，相信學(xué)生的興趣會(huì)更濃，氣氛也會(huì)更熱烈。

4、朗讀指導(dǎo)不到位。讓學(xué)生讀描寫(xiě)劉備誠(chéng)心誠(chéng)意的句子時(shí)，我只是點(diǎn)到為止。沒(méi)有引導(dǎo)他們通過(guò)讀把自己的理解讀出來(lái)。這是我這堂的又一個(gè)失誤，忽視了理解后的再讀課文來(lái)繼續(xù)加深理解鞏固。在今后的課堂中要重視并引導(dǎo)好理解后的讀。

今后，我要在這幾方面加以改進(jìn)，因?yàn)槲抑?，只要在教學(xué)中反思，在教學(xué)中實(shí)踐，就一定能在教學(xué)中成長(zhǎng)。

三顧茅廬教學(xué)反思13

《三顧茅廬》是根據(jù)羅貫中的著名古典歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》中的第三十七回“司馬徽再薦名士 劉玄德三顧草廬”的內(nèi)容改編而成。課文記敘了劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事，贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。

教學(xué)時(shí)，我主要抓住了文中的細(xì)節(jié)，讓學(xué)生體會(huì)到了劉備的“誠(chéng)心誠(chéng)意”——

一、在比較中發(fā)現(xiàn)：

文中第二自然段有張飛和劉備的不同表現(xiàn)，從一個(gè)側(cè)面反映了劉備的尊重人才，教學(xué)時(shí)，我讓孩子們對(duì)比閱讀，在朗讀中獲得了體會(huì)。

二、抓細(xì)節(jié)，細(xì)細(xì)品讀：

文中對(duì)劉備“三顧”寫(xiě)得很是詳細(xì)，讀第三自然段，我讓孩子們抓住劉備的一些席位舉動(dòng)加以體會(huì)，在文中圈圈點(diǎn)點(diǎn)，然后談?wù)勛约旱南敕ā：⒆觽儚摹跋埋R步行、輕輕敲門(mén)、輕輕地走進(jìn)、站在臺(tái)階下等候、快步走進(jìn)”等地方，體會(huì)到了劉備對(duì)諸葛亮的虔誠(chéng)和敬重。抓住時(shí)間詞“半晌工夫、一個(gè)時(shí)辰”讓學(xué)生想象當(dāng)時(shí)的情景，還告知他們劉備當(dāng)時(shí)已經(jīng)47歲，而諸葛亮年僅27歲，讓學(xué)生領(lǐng)悟到劉備顛倒軍臣之禮，體會(huì)他的謙虛有禮和不恥下問(wèn)，更深入地體會(huì)劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意意。

三顧茅廬教學(xué)反思14

每位教師都看到了《三顧茅廬》這篇文題目的左邊有一枚郵票，不知大家對(duì)這三國(guó)演義的郵票有多少了解？我不是一個(gè)集郵者，我說(shuō)不太清楚。所以在網(wǎng)上找了一下。下面就是我查找到的部分資料：

《三國(guó)演義》無(wú)疑是中國(guó)古典文學(xué)名著里最令人激動(dòng)的一本書(shū)，戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)的描述和人物性格的刻畫(huà)都達(dá)到一種相當(dāng)高的高度。很久以來(lái)，民間一直津津樂(lè)道于諸葛亮的神機(jī)妙算，張飛的粗中有細(xì)，趙子龍的一身是膽，關(guān)羽更是被人為的神化；更令人嘆服的是，有很多軍事家最初是從《三國(guó)演義》中學(xué)會(huì)了戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮藝術(shù)……

《三國(guó)演義》系列郵票從1988年發(fā)行第一組開(kāi)始，到十年間共發(fā)行了五組郵票，共20枚郵票3枚小型張，以“桃園三結(jié)義”始，至“三分歸晉”而終，內(nèi)容上基本包羅了三國(guó)時(shí)期的主要戰(zhàn)役和重大事件。因?yàn)椤度龂?guó)演義》的政治傾向是“尊劉抑曹”，因此郵票設(shè)計(jì)內(nèi)容也是以劉備一方為主，其中對(duì)孔明先生的偏愛(ài)也到了無(wú)以復(fù)加的地步，和他有關(guān)的郵票共有“三顧茅廬”、“舌戰(zhàn)群儒”、“智激孫權(quán)”、“草船借箭”、“赤壁鏖兵”、“白帝托孤”、“孔明班師”、“空城計(jì)”、“秋風(fēng)五丈原”九枚之多，基本包括了諸葛亮一生中所有重大事件。當(dāng)然，無(wú)庸置言，這些故事也是書(shū)中濃墨重彩所描繪的精彩華章?！度龂?guó)演義》五組郵票設(shè)計(jì)時(shí)都是采用中國(guó)工筆重彩畫(huà)的形式在仿古絹上繪制而成，為了在方寸之間表現(xiàn)出原著的神髓，設(shè)計(jì)者頗費(fèi)苦心。在五組郵票中，前兩組由陳全勝所設(shè)計(jì)，主要描繪了三國(guó)前期主要人物與事件，劉關(guān)張、呂布、貂禪、趙云、曹操、諸葛亮都在此時(shí)粉墨登場(chǎng)。后三組全部由溫州書(shū)畫(huà)院專(zhuān)業(yè)畫(huà)家戴宏海設(shè)計(jì)，核心事件是赤壁之戰(zhàn)，第三組描繪的是赤壁之戰(zhàn)前兩軍的斗志斗勇，包括膾炙人口的舌戰(zhàn)群儒、智激孫權(quán)、蔣干盜書(shū)、草船借箭四個(gè)故事，為赤壁之戰(zhàn)孫劉聯(lián)軍的戰(zhàn)勝作好鋪墊；第四組描繪了赤壁之戰(zhàn)及戰(zhàn)后形勢(shì)，包括合肥之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)；到第五組后，三國(guó)英雄老去，劉備、曹操先后辭世，三國(guó)故事基調(diào)也由雄壯變?yōu)楸瘺?，郵票在選材上如白帝托孤、秋風(fēng)五丈原無(wú)不貫徹這一基調(diào)，最終由三分歸晉收尾。

過(guò)去教這篇文章沒(méi)有注意這一點(diǎn)，我本人是把原著拿來(lái)對(duì)照著讀，并且還找了《三國(guó)演義》電視劇錄制了這一部分，那樣做，學(xué)生很容易理解了課文，當(dāng)然我還要求學(xué)生讀一讀，三國(guó)演義》，但因?yàn)樵摃?shū)屬于半白話文，學(xué)生讀不懂，興趣不濃，所以沒(méi)有一個(gè)學(xué)生讀下去，當(dāng)然一些東西還是看了現(xiàn)代版或者圖文并茂版本，后來(lái)因?yàn)槠渌恼碌慕虒W(xué)思考，也就沖淡了對(duì)這一問(wèn)題的深入思考。今天再讀這篇文章，心里想著能發(fā)現(xiàn)到什么，就是這枚郵票讓我停下來(lái)思考，我覺(jué)得該課教學(xué)還可以這樣走，即把這些郵票找來(lái)（網(wǎng)站上五組郵票全有圖片），讓學(xué)生從郵票開(kāi)始。并且引導(dǎo)學(xué)生試著讀懂郵票，想郵票中的一件件事，然后引發(fā)學(xué)生讀起課文。也就是說(shuō)，課文中的文字其實(shí)就是對(duì)那枚郵票的解讀[言外之意，寄信用這枚郵票，其實(shí)也是對(duì)對(duì)方的一種尊重喲，這不也是本課所要學(xué)生思考的嗎？]。這樣教學(xué)，我們就感覺(jué)這枚郵票的存在還是有著許多價(jià)值的，感覺(jué)這篇文章其實(shí)與郵票也有著一定的聯(lián)系。學(xué)生既理解了郵票，又理解了三國(guó)中的一個(gè)事件，又明白了許多道理，何樂(lè)而不為？

這篇課文不復(fù)雜，我們這樣引導(dǎo)學(xué)生閱讀，也會(huì)引發(fā)部分學(xué)生用這種方式去解讀另外那些郵票，我們可以鼓勵(lì)學(xué)生用這篇文章的方式寫(xiě)剩下的那些郵票，其實(shí)這也是一次主題習(xí)作訓(xùn)練。這類(lèi)文章怎么寫(xiě)？就是看著郵票，讀著名著，用自己的筆來(lái)表達(dá)，那就行了。非常簡(jiǎn)單的寫(xiě)作，就可以從這枚郵票開(kāi)始。

三顧茅廬教學(xué)反思15

本文主要寫(xiě)劉備前往隆中請(qǐng)諸葛亮出山幫自己統(tǒng)一天下。可第三自然段一開(kāi)始有兩句關(guān)于景色描寫(xiě)的句子：他們來(lái)到隆中，只見(jiàn)那里的山岡蜿蜒起伏，好像一條等待時(shí)機(jī)騰飛的臥龍。岡前幾片松林疏疏朗朗，孱孱的溪流清澈見(jiàn)底，茂密的竹林青翠欲滴，景色秀麗宜人。

這兩句話放在文中，看起來(lái)似乎沒(méi)什么用處，于是，我讓學(xué)生展開(kāi)討論：這兩句寫(xiě)景的句子究竟要還是不要，學(xué)生就這一問(wèn)題展開(kāi)了討論：有的學(xué)生認(rèn)為不要，因?yàn)檫@篇文章是在寫(xiě)劉備他們?nèi)ヂ≈姓?qǐng)諸葛亮，而非去游山玩水的，此處寫(xiě)景不恰當(dāng)。

許多學(xué)生都表示贊同。可有的學(xué)生說(shuō)：要，因?yàn)檫@樣一來(lái)可以讓我們知道諸葛亮住在哪里。有的學(xué)生馬上說(shuō)課文前面不是已經(jīng)說(shuō)諸葛亮住在隆中了嘛。于是馬上又有人表示贊同。我提醒：此處山明水秀，諸葛亮住在這樣的地方，能否說(shuō)明一點(diǎn)什么？學(xué)生若有所悟，有的說(shuō)：他喜歡住在這樣的地方，說(shuō)明他是個(gè)喜歡山山水水的人。有的說(shuō)：他喜歡住在這樣的地方，說(shuō)明他是個(gè)隱居者，喜歡清靜的生活。有的說(shuō)：他喜歡過(guò)平凡人的生活?！纱丝磥?lái)，這一段還要嗎？學(xué)生馬上說(shuō)：要。于是學(xué)生悟出：這兩句寫(xiě)景的話，看似沒(méi)什么用，其實(shí)從一個(gè)側(cè)面可以看出諸葛亮的性格、生活喜好。

第五篇：《三顧茅廬》教學(xué)反思

《三顧茅廬》教學(xué)反思

《三顧茅廬》教學(xué)反思1

昨天，聽(tīng)了趙老師執(zhí)教的《三顧茅廬》一課，感覺(jué)印象深刻，上得很成功。

《三顧茅廬》是一則歷史故事，講述了劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一大業(yè)的故事，贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。文中人物形象鮮明，故事情節(jié)生動(dòng)，深受學(xué)生喜愛(ài)。同時(shí)，這篇課文也能很好地激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣，讓他們對(duì)祖國(guó)的優(yōu)秀作品，特別是《三國(guó)演義》產(chǎn)生濃厚的興趣。

一、以學(xué)生自我感悟?yàn)橹?，還給他們讀書(shū)的權(quán)利

趙老師把整節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)放在了“抓住重點(diǎn)詞句，體會(huì)人物的特點(diǎn)”上：一是劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意、求賢若渴；二是諸葛亮的雄才大略、曠世奇才。還有就是從張飛的生氣的說(shuō)，與劉備的呵斥，體會(huì)誠(chéng)心誠(chéng)意。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“琢磨語(yǔ)言文字、體會(huì)人物情感”的過(guò)程，有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

二、注重尊重學(xué)生的`語(yǔ)文素養(yǎng)，加強(qiáng)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練

說(shuō)到底，語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該是學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練，在課堂教學(xué)中為學(xué)生扎實(shí)的語(yǔ)文素養(yǎng)鞠躬盡瘁，朗讀的指導(dǎo)，比喻句的訓(xùn)練和小練筆等一系列的練習(xí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了扎實(shí)而深入的訓(xùn)練，起到了感悟文章與提高語(yǔ)言能力的雙重效果。

三、引進(jìn)經(jīng)典充實(shí)課堂，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣

此文是一篇?dú)v史故事，一篇經(jīng)典的歷史故事，教學(xué)時(shí)我們不能就此文而教此文，我們要由這一個(gè)范例，引入更多的經(jīng)典，繼而激發(fā)學(xué)生課外去閱讀的興趣。教學(xué)劉備責(zé)備張飛的話時(shí)，引入了《桃園三結(jié)義》的典故加深學(xué)生體會(huì)劉備為諸葛亮居然責(zé)備生死兄弟張飛的這種誠(chéng)心誠(chéng)意；教學(xué)劉備下馬步行時(shí)，引入了“文官落轎，武官下馬”的禮儀讓學(xué)生體會(huì)劉備的誠(chéng)意；教學(xué)第4小節(jié)諸葛亮對(duì)劉備提出策略時(shí)，引入“隆中對(duì)”的典故，同時(shí)補(bǔ)充諸葛亮為劉備所打的勝戰(zhàn)讓學(xué)生體會(huì)諸葛亮的雄才大略；結(jié)尾補(bǔ)充閱讀《出師表》節(jié)選，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)諸葛亮對(duì)劉備的感恩之情。一系列的經(jīng)典引入，既充實(shí)了課堂，豐厚了文本，也激發(fā)了學(xué)生課外閱讀《三國(guó)演義》的興趣。

在教學(xué)中，趙老師適時(shí)地穿插課外知識(shí)，使人物形象更加豐滿(mǎn)，同時(shí)也更好地激發(fā)了學(xué)生閱讀課外書(shū)的濃厚興趣。相信學(xué)完這一課，學(xué)生都會(huì)迫不及待地去讀一讀這部經(jīng)典名著《三國(guó)演義》。值得我們青年教師去學(xué)習(xí)，借鑒！

《三顧茅廬》教學(xué)反思2

《三顧茅廬》是根據(jù)《三國(guó)演義》的有關(guān)內(nèi)容改寫(xiě)的。呈現(xiàn)給我們的文本刪去了很多精彩的描寫(xiě)，那么編者的意圖是什么呢？仔細(xì)閱讀了教材，研究課后習(xí)題，明白了編者的意圖是讓學(xué)生初步感知?jiǎng)湓L求賢才的虔誠(chéng)和諸葛亮的雄才大略，理解比喻句前后的關(guān)系以及景物描寫(xiě)的方法。明確了這些，開(kāi)始我的教學(xué)設(shè)計(jì)。

原本想在第二課時(shí)解決所有問(wèn)題，但又感覺(jué)容量有些大，又是中心學(xué)校二期質(zhì)量工程驗(yàn)收課，所以將景物描寫(xiě)訓(xùn)練放在了課下，同時(shí)我想借助本課的教學(xué)激發(fā)學(xué)生讀《三國(guó)演義》的興趣。教學(xué)時(shí)我抓住了“劉備誠(chéng)心誠(chéng)意拜訪諸葛亮”這條主線展開(kāi)教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)找表現(xiàn)劉備誠(chéng)心誠(chéng)意詞句，談?wù)勛约旱捏w會(huì)，有感情地讀好句子來(lái)理解課文。課堂上，學(xué)生基本能找到這些句子，談自己的體會(huì)時(shí)都有自己的感悟。通過(guò)讓學(xué)生理解劉備拜訪孔明時(shí)的恭恭敬敬地等候，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又深刻地理解了劉備的誠(chéng)意。在品讀諸葛亮的雄才大略時(shí)隨機(jī)理解比喻句前后的關(guān)系也達(dá)到了教學(xué)目的。

課后，我發(fā)現(xiàn)有很多的不足：

1、第一課時(shí)因?yàn)樽衷~處理有些粗糙，因而第二節(jié)課上對(duì)于一些詞語(yǔ)的理解不是很到位。

2、對(duì)學(xué)生的回答跟自己的預(yù)設(shè)有出入時(shí)，不能順勢(shì)而導(dǎo)。這不僅僅是缺少教育機(jī)智，而是沒(méi)有把真正把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的'主體的表現(xiàn)。

3、對(duì)學(xué)生已經(jīng)理解并能讀出來(lái)的東西耗時(shí)太多，整個(gè)教學(xué)前松后緊，因而設(shè)計(jì)的幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行得有些草草而過(guò)。

4、教材是個(gè)例子，教是為了不教。在備課的時(shí)候只想到以本課為契機(jī)激發(fā)讀三國(guó)的興趣，卻沒(méi)有想到指導(dǎo)學(xué)生用讀本課的方法去讀三國(guó)。

《三顧茅廬》教學(xué)反思3

課文寫(xiě)劉備三顧茅廬，一次比一次詳細(xì)，尤其是第三次拜訪，突出劉備虛心求教、禮賢下士的精神。在三顧茅廬的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)劉備語(yǔ)言、行動(dòng)的刻畫(huà)描寫(xiě)，張飛個(gè)性的對(duì)比反襯，環(huán)境描寫(xiě)的襯托，表現(xiàn)了劉備請(qǐng)諸葛亮出山的誠(chéng)心誠(chéng)意。課文用張飛的莽撞、無(wú)禮，反襯劉備求賢若渴的態(tài)度。本課我抓住劉備的語(yǔ)言、行動(dòng)和文中的環(huán)境描寫(xiě)，體會(huì)劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意。

課上，我以劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意為主線引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)課文，通過(guò)課外資料，讓學(xué)生感受到諸葛亮是當(dāng)今大賢，是位曠世其才。劉備是憑他的誠(chéng)心誠(chéng)意才請(qǐng)到他的'。在感受到誠(chéng)后，直奔最能體現(xiàn)“誠(chéng)”語(yǔ)段，讓學(xué)生走進(jìn)文本，進(jìn)行自我品讀，自我發(fā)現(xiàn)，自我感悟。感悟到劉備是行出了誠(chéng)心，站出了真誠(chéng)，拜出了至真至誠(chéng)。從而明白劉備為請(qǐng)諸葛亮出山，不顧顛倒長(zhǎng)幼，不顧尊卑的誠(chéng)心誠(chéng)意，讓這逐漸升華的“誠(chéng)”字深深地印在學(xué)生的腦海中。

在細(xì)微之處抓深度。如在學(xué)生閱讀劉備大聲斥責(zé)張飛的話時(shí)，我說(shuō)：你讀的最好的地方就在于“你怎么如此無(wú)禮？”后面停頓了一下，又改換了一下語(yǔ)氣。你這一停，到讓我想起，劉備在這一停之間會(huì)想一些什么呢？再如諸葛亮在溫暖的被窩里呼呼大睡，劉備卻恭恭敬敬地候在門(mén)外，我想，劉備的人是傻傻地站著，他的腦袋肯定是骨碌碌地轉(zhuǎn)著。你想，此時(shí)此刻，劉備會(huì)想一些什么？其實(shí)，這就是在挖掘人物的心理活動(dòng)，這樣能很好地引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意，升華到劉備的禮賢下士、求賢若渴的品質(zhì)。

感悟心語(yǔ)：誠(chéng)心誠(chéng)意才能打動(dòng)人心。

《三顧茅廬》教學(xué)反思4

3月7日有教研組的一節(jié)公開(kāi)課，是星期二，到中心小學(xué)上。3月3日是周五，我在班級(jí)試上，主要想知道自己安排的內(nèi)容是否恰當(dāng)，孩子們是不是感興趣。同校的李老師也前來(lái)聽(tīng)了我的課。李老師只是覺(jué)得課堂結(jié)束的時(shí)候有些倉(cāng)促，其他還好。何以最后倉(cāng)促收尾？我反思如下：

1、在群里看到要上的課是《三顧茅廬》后，我就決定上第一課時(shí)。因?yàn)槿ツ杲萄薪M的活動(dòng)中，中心校的陳老師上過(guò)第二課時(shí)，她是市級(jí)名師，我怕跟她差距太大，畢竟我只是第二次在教研組上課。而且，我也想挑戰(zhàn)一下第一課時(shí)的課堂，聽(tīng)聽(tīng)大家的`評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)了區(qū)教研會(huì)議的精神，加上自己對(duì)于課時(shí)內(nèi)容的安排，便有了教學(xué)設(shè)計(jì)的初稿。擔(dān)心過(guò)于追求第一課時(shí)的飽滿(mǎn)度，導(dǎo)致安排內(nèi)容過(guò)多，所以先要試試能上到多少。結(jié)果估計(jì)原有的設(shè)計(jì)需要多出10分鐘的時(shí)間，最后練筆環(huán)節(jié)必須刪掉。

2、學(xué)生預(yù)習(xí)情況影響課堂的進(jìn)展。從課堂反映來(lái)看，我班大多數(shù)的同學(xué)預(yù)習(xí)還不夠充分，意外生成較多，處理生成環(huán)節(jié)需要的時(shí)間較多，課堂內(nèi)容就進(jìn)展較慢。如此了解到學(xué)生的預(yù)習(xí)效果，對(duì)于借班上課有更多的心理準(zhǔn)備。

3、自己對(duì)教案還不夠熟悉。有漏掉的預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)，如生字“葛”的“一字穿一串”的教學(xué)；也有顛倒的環(huán)節(jié)。

總的說(shuō)來(lái)，我認(rèn)為自己的課堂預(yù)設(shè)還比較充分，孩子們的學(xué)習(xí)興趣還比較大。下一步，需要抓緊時(shí)間修改教學(xué)設(shè)計(jì)和課件，比如目標(biāo)的設(shè)計(jì)是否貼切、重點(diǎn)的把握是否準(zhǔn)確等問(wèn)題都是要仔細(xì)考慮的。還有，更好地熟悉教案。

一節(jié)課，磨一磨，思一思，也是挺有意思的一件事。