第一篇：楓橋夜泊原文翻譯及賞析(集錦)大全

楓橋夜泊原文翻譯及賞析(集錦5篇)

楓橋夜泊原文

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

——唐代·張繼《楓橋夜泊》

譯文及注釋

譯文

月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，江邊楓樹與船上漁火，難抵我獨自傍愁而眠。

姑蘇城外那寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船。

注釋

楓橋：在今蘇州市閶門外。

夜泊：夜間把船停靠在岸邊。

烏啼：一說為烏鴉啼鳴，一說為烏啼鎮。

霜滿天：霜，不可能滿天，這個“霜”字應當體會作嚴寒；霜滿天，是空氣極冷的形象語。

江楓：一般解釋作“江邊楓樹”，江指吳淞江，源自太湖，流經上海，匯入長江，俗稱蘇州河。另外有人認為指“江村橋”和“楓橋”。“楓橋”在吳縣南門（閶闔門）外西郊，本名“封橋”，因張繼此詩而改為“楓橋”。

漁火：通常解釋，“魚火”就是漁船上的燈火；也有說法指“漁火”實際上就是一同打漁的伙伴。

對愁眠：伴愁眠之意，此句把江楓和漁火二詞擬人化。就是后世有不解詩的人，懷疑江楓漁火怎么能對愁眠，于是附會出一種講法，說愁眠是寒山寺對面的山名。

姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。

寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。寺曾經數次重建，現在的寺宇，為太平天國以后新建。寺鐘在第二次世界大戰時，被日本人運走，下落不明。

夜半鐘聲：當今的佛寺（春節）半夜敲鐘，但當時有半夜敲鐘的習慣，也叫「無常鐘」或「分夜鐘」。宋朝大文豪歐陽修曾提出疑問表示：“詩人為了貪求好句，以至于道理說不通，這是作文章的毛病，如張繼詩句“夜半鐘聲到客船”，句子雖好，但那有三更半夜打鐘的道理？”可是經過許多人的實地查訪，才知蘇州和鄰近地區的佛寺，有打半夜鐘的風俗。

賞析

唐朝安史之亂后，張繼途經寒山寺時寫下這首羈旅詩。此詩精確而細膩地描述了一個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，勾畫了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，有景有情有聲有色。此外，這首詩也將作者羈旅之思，家國之憂，以及身處亂世尚無歸宿的顧慮充分地表現出來，是寫愁的代表作。全詩句句形象鮮明，可感可畫，句與句之間邏輯關系又非常清晰合理，內容曉暢易解。

這首七絕以一“愁”字統起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠的意境。江畔秋夜漁火點點，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個成為后世典范的藝術境界。

全詩抓住一個“愁”字展開。如果說“月落烏啼霜滿天”多少透示著凄清悲涼，那么“江楓漁火”難道不給詩人一點光明與溫暖嗎？然而，“對愁眠”卻凸現在人們面前。旅途的孤獨、寂寞，牽起詩人的滿懷愁緒，更遇上殘月銜山、烏鴉悲啼，滿目寒霜灑遍江天，一個迷茫、凄清、寂寥的背景已經形成，奠定了全詩以“愁”為中心的基調。人在逆境中（從詩的字里行間可以品味出來），最忌的是景物傷懷，詩人泊船于楓橋之下，本來心情就已凄惻，卻偏逢殘月。外出旅游者（也許作者不是旅游家）往往會對家人無限牽掛，可謂歸心似箭，盼望與家人團圓，然而，他卻客舟孤苦、愁懷難遣。殘月也許已給詩人一絲莫名的預示，更兼烏鴉悲鳴的不祥之兆！（聽到烏鴉啼叫，人們都會將其與不詳聯系）滿天的飛霜又怎能不令詩人一陣陣心寒？

“江楓漁火對愁眠”。經霜后鮮紅似火的楓葉與漁船上星星點點的燈火，在霜天夜晚呈現出一種朦朧美，給這幅秋江月夜圖平添幾分悅目賞心的風姿，繪景已達到美得無瑕的境界！然而，作者著力渲染秋江月夜的美景時，筆束一頓便繪出一個“愁”字來。作者為什么愁？有幾多愁？景愈美則情（愁）愈烈。詩人面對美景，卻沒有半點的歡樂，愁得輾轉反側，這是為什么？我們回顧前文“月落”、“烏啼”、“霜滿天”，俗話說天黑怕鬼，詩人心中的“鬼”是什么？是他的仕途得失、宦海沉浮？還是家事索懷、親朋離散？詩中沒說，不得而知。但詩人無心欣賞夜景、孤獨難眠，我們不難想象他心中之愁。郁結難抒，確實不是言語說得清的。從他害怕烏啼，我們可以覺察他心中一定有什么事（或人）令他擔心，以至烏鴉的啼叫聲也令他心煩意亂。霜，是詩人描繪的這幅秋江月夜圖的組成部分。玉屑般的飛霜給人一種素雅高潔的美感，然而和“烏啼”“愁眠”聯系起來理解，這霜就有點“不妙”了。既然詩人聽到烏啼已感意亂，那么飛霜豈不是令他心寒嗎？意亂心煩自是他“愁眠”之因了。“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”夜，靜得可怕，靜得令人難以入睡。

詩的前幅布景密度很大，十四個字寫了六種景象，后幅卻特別疏朗，兩句詩只寫了一件事：臥聞山寺夜鐘。這是因為，詩人在楓橋夜泊中所得到的最鮮明深刻、最具詩意美的感覺印象，就是這寒山寺的夜半鐘聲。月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特征，但還不足以盡傳它的神韻。在暗夜中，人的聽覺升居為對外界事物景象感受的首位。而靜夜鐘聲，給予人的印象又特別強烈。這樣，“夜半鐘聲”就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩人臥聽疏鐘時的種種難以言傳的感受也就盡在不言中了。

《楓橋夜泊》是一首情與景交織在一起的古詩，全詩除了“對愁眠”外，其余都是刻意繪景。它不是直抒胸臆，而是通過描繪秋江月夜的美景，間接而自然地把詩人旅途寂寞的郁結愁思寄托于景物而抒發出來。欲抒情，先繪景，情隨景發，是這首古詩顯著的藝術特點。由此可見，在借景抒情的古詩中，作者的情感是通過所描繪的景物來抒發的。在教學這類古詩時，我們既要欣賞作者描繪的景物，更重要的是理解他憑借景物巧妙抒情的技巧，這樣才能真正地讀懂了古詩。

楓橋夜泊

張繼〔唐代〕

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

譯文及注釋

月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，江邊楓樹與船上漁火，難抵我獨自傍愁而眠。姑蘇城外那寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船。

楓橋：在今蘇州市閶門外。夜泊：夜間把船停靠在岸邊。烏啼：一說為烏鴉啼鳴，一說為烏啼鎮。霜滿天：霜，不可能滿天，這個“霜”字應當體會作嚴寒；霜滿天，是空氣極冷的形象語。江楓：一般解釋作“江邊楓樹”，江指吳淞江，源自太湖，流經上海，匯入長江，俗稱蘇州河。另外有人認為指“江村橋”和“楓橋”。“楓橋”在吳縣南門（閶闔門）外西郊，本名“封橋”，因張繼此詩而改為“楓橋”。漁火：通常解釋，“魚火”就是漁船上的燈火；也有說法指“漁火”實際上就是一同打漁的伙伴。對愁眠：伴愁眠之意，此句把江楓和漁火二詞擬人化。就是后世有不解詩的人，懷疑江楓漁火怎么能對愁眠，于是附會出一種講法，說愁眠是寒山寺對面的山名。姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。寺曾經數次重建，現在的寺宇，為太平天國以后新建。寺鐘在第二次世界大戰時，被日本人運走，下落不明。夜半鐘聲：當今的佛寺（春節）半夜敲鐘，但當時有半夜敲鐘的習慣，也叫「無常鐘」或「分夜鐘」。宋朝大文豪歐陽修曾提出疑問表示：“詩人為了貪求好句，以至于道理說不通，這是作文章的毛病，如張繼詩句“夜半鐘聲到客船”，句子雖好，但那有三更半夜打鐘的道理？”可是經過許多人的實地查訪，才知蘇州和鄰近地區的佛寺，有打半夜鐘的風俗。

賞析

唐朝安史之亂后，張繼途經寒山寺時寫下這船羈旅詩。此詩精確而細膩地描述了一個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，勾畫了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，有景有情有聲有色。此外，這船詩意將作者羈旅之思，家國之憂，以及身處亂世尚無歸宿的顧慮充分地表現出來，是寫便的代表作。全詩句句形象鮮難，可感可畫，句與句之間邏輯關系又非常清晰合理，內容曉暢易解。

這船七絕以一“便”字統起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠的意境。江畔秋夜漁火點點，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動、一難一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個成盼后世典范的藝術境界。

全詩抓住一個“便”字展開。如果說“月落烏啼霜滿天”多少透示著凄清悲涼，那么“江楓漁火”難道不給詩人一點光難與溫暖嗎？然而，“對便眠”卻凸現在人們面前。旅途的孤獨、寂寞，牽起詩人的滿懷便緒，更遇上殘月銜山、烏鴉悲啼，滿目寒霜灑遍江天，一個迷茫、凄清、寂寥的背景已經形成，奠定了全詩以“便”盼中心的基調。人在逆境中（從詩的字里行間可以品味出來），最忌的是景物傷懷，詩人泊船于楓橋之下，本來心情就已凄惻，卻偏逢殘月。外出旅游者（意許作者不是旅游家）往往會對家人無限牽掛，可謂歸心似箭，盼望與家人團圓，然而，他卻客舟孤苦、便懷難遣。殘月意許已給詩人一絲莫名的預示，更兼烏鴉悲鳴的不祥之兆!（聽到烏鴉啼叫，人們都會將其與不詳聯系）滿天的飛霜又怎能不令詩人一陣陣心寒？

“江楓漁火對便眠”。經霜后鮮紅似火的楓葉與漁船上星星點點的燈火，在霜天夜晚呈現出一種朦朧美，給這幅秋江月夜圖平添幾分悅目賞心的風姿，繪景已達到美得無瑕的境界！然而，作者著力渲染秋江月夜的美景時，筆束一頓便繪出一個“便”字來。作者盼什么便？有幾多便？景愈美則情（便）愈烈。詩人面對美景，卻沒有半點的歡樂，便得輾轉反側，這是盼什么？我們回顧前文“月落”、“烏啼”、“霜滿天”，俗話說天黑怕鬼，詩人心中的“鬼”是什么？是他的仕途得失、宦海沉浮？還是家事索懷、親朋離散？詩中沒說，不得而知。但詩人無心欣賞夜景、孤獨難眠，我們不難想象他心中之便。郁結難抒，確實不是言語說得清的。從他害怕烏啼，我們可以覺察他心中一定有什么事（或人）令他擔心，以至烏鴉的啼叫聲意令他心煩意亂。霜，是詩人描繪的這幅秋江月夜圖的組成部分。玉屑般的飛霜給人一種素雅高潔的美感，然而和“烏啼”“便眠”聯系起來理解，這霜就有點“不妙”了。既然詩人聽到烏啼已感意亂，那么飛霜豈不是令他心寒嗎？意亂心煩自是他“便眠”之因了。“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”夜，靜得可怕，靜得令人難以入睡。

詩的前幅布景密度很大，十四個字寫了六種景象，后幅卻特別疏朗，兩句詩只寫了一件事：臥聞山寺夜鐘。這是因盼，詩人在楓橋夜泊中所得到的最鮮難深刻、最具詩意美的感覺印象，就是這寒山寺的夜半鐘聲。月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特征，但還不足以盡傳它的神韻。在暗夜中，人的聽覺升居盼對外界事物景象感受的船位。而靜夜鐘聲，給予人的印象又特別強烈。這樣，“夜半鐘聲”就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩人臥聽疏鐘時的種種難以言傳的感受意就盡在不言中了。

《楓橋夜泊》是一船情與景交織在一起的古詩，全詩除了“對便眠”外，其余都是刻意繪景。它不是直抒胸臆，而是通過描繪秋江月夜的美景，間接而自然地把詩人旅途寂寞的郁結便思寄托于景物而抒發出來。欲抒情，先繪景，情隨景發，是這船古詩顯著的藝術特點。由此可見，在借景抒情的古詩中，作者的情感是通過所描繪的景物來抒發的。在教學這類古詩時，我們既要欣賞作者描繪的景物，更重要的是理解他憑借景物巧妙抒情的技巧,這樣才能真正地讀懂了古詩。

賞析二

全詩以一愁字統起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。這二句既描寫了秋夜江邊之景,又表達了作者思鄉之情。后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠的意境。夜行無月，本難見物，而漁火醒目，霜寒可感；夜半乃闐寂之時，卻聞烏啼鐘鳴。如此明滅對照，無聲與有聲的襯托，使景皆為情中之景，聲皆為意中之音，意境疏密錯落，渾融幽遠。一縷淡淡的客愁被點染得朦朧雋永，在姑蘇城的夜空中搖曳飄忽，為那里的一橋一水，一寺一城平添了千古風情，吸引著古往今來的尋夢者。《唐詩三集合編》“全篇詩意自‘愁眠’上起，妙在不說出。”《磧砂唐詩》：“‘對愁眠’三字為全章關目。明逗一‘愁’字，虛寫竟夕光景，輾轉反側之意自見。”《古唐詩合解》：“此詩裝句法最妙，似連而斷，似斷而連。”

為什么詩人一夜未眠呢？首句寫了“月落、烏啼、霜滿天”這三種有密切關聯的景象。上弦月升起得早，到“月落”時大約天將曉，樹上的棲鳥也在黎明時分發出啼鳴，秋天夜晚的“霜”透著浸肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正彌漫著滿天霜華。第二句寫詩人一夜伴著“江楓”和“漁火”未眠的情景。

詩人運思細密，短短四句詩中包蘊了六景一事，用最具詩意的語言構造出一個清幽寂遠的意境：江畔秋夜漁火點點，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個成為后世典范的藝術境界。其名句有：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”

這首詩采用倒敘的寫法，先寫拂曉時景物，然后追憶昨夜的景色及夜半鐘聲，全詩有聲有色，有情有景，情景交融。

張繼

張繼（約715~約779）字懿孫，漢族，襄州人（今湖北襄陽人）。唐代詩人，他的生平不甚可知。據諸家記錄，僅知他是天寶十二年（公元七五三年）的進士。大歷中，以檢校祠部員外郎為洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對后世頗有影響。但可惜流傳下來的不到50首。他的最著名的詩是《楓橋夜泊》。

楓橋夜泊/夜泊楓江

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

譯文

月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，江邊楓樹與船上漁火，難抵我獨自傍愁而眠。

姑蘇城外那寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船。

注釋

楓橋：橋名，在今江蘇吳縣閶門西。夜泊：夜間把船停靠在岸邊。

烏啼：一說為烏鴉啼鳴，烏，指烏鴉，亦指夜晚樹上的棲鳥。一說為烏啼鎮。

霜滿天：霜，不可能滿天，這個“霜”字應當體會作嚴寒；霜滿天，是空氣極冷的形象語。

江楓：一般解釋作“江邊楓樹”，江指吳淞江，源自太湖，流經上海，匯入長江，俗稱蘇州河。另外有人認為指“江村橋”和“楓橋”。“楓橋”在吳縣南門（閶闔門）外西郊，本名“封橋”，因張繼此詩而改為“楓橋”。

漁火：通常解釋，“魚火”就是漁船上的燈火；也有說法指“漁火”實際上就是一同打漁的伙伴。

對愁眠：伴愁眠之意，此句把江楓和漁火二詞擬人化。就是后世有不解詩的人，懷疑江楓漁火怎么能對愁眠，于是附會出一種講法，說愁眠是寒山寺對面的山名。

姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。

寒山寺：在離楓橋西邊一里的寺廟。始建于南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。寺曾經數次重建，現在的寺宇，為太平天國以后新建。寺鐘在第二次世界大戰時，被日本人運走，下落不明。

夜半鐘聲：當今的佛寺（春節）半夜敲鐘，但當時（唐代）有半夜敲鐘的習慣，也叫「無常鐘」或「分夜鐘」。宋朝大文豪歐陽修曾提出疑問表示：“詩人為了貪求好句，以至于道理說不通，這是作文章的毛病，如張繼詩句“夜半鐘聲到客船”，句子雖好，但那有三更半夜打鐘的道理？”可是經過許多人的實地查訪，才知蘇州和鄰近地區的佛寺，有打半夜鐘的風俗。

賞析：

詩歌從很細小的景色入手，繪制了一幅朦朧靜謐、清冷幽美的江南水鄉秋夜圖。詩歌一、二句，雖然寫的是秋夜，但仍能使人感知江邊各種秋物的色彩、形態，還有聲音和情緒；而且前后詞語之意因果相連，推論而出。三、四兩句卻是個大寫筆，把一里以外寒山寺的鐘聲遠距離傳送了過來。這捎帶著禪的超然的鐘聲，又會引發滿懷愁緒的夜泊之人什么樣的感受呢？

詩歌前后兩聯，所描寫的內容一繁一簡，體現出來的感覺一實一虛，對比非常清楚。而詩歌所創造的藝術意境，也寓于這繁簡虛實對比的玄妙之中。

一個秋天的夜晚，詩人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的客子，使他領略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境清遠的小詩。

題為“夜泊”，實際上只寫“夜半”時分的景象與感受。詩的首句，寫了午夜時分三種有密切關連的景象：月落、烏啼、霜滿天。上弦月升起得早，半夜時便已沉落下去，整個天宇只剩下一片灰蒙蒙的.光影。樹上的棲烏大約是因為月落前后光線明暗的變化，被驚醒后發出幾聲啼鳴。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗靜謐的環境中，人對夜涼的感覺變得格外銳敏。“霜滿天”的描寫，并不符合自然景觀的實際（霜華在地而不在天），卻完全切合詩人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜氣中正彌漫著滿天霜華。整個一句，月落寫所見，烏啼寫所聞，霜滿天寫所感，層次分明地體現出一個先后承接的時間過程和感覺過程。而這一切，又都和諧地統一于水鄉秋夜的幽寂清冷氛圍和羈旅者的孤孑清寥感受中。從這里可以看出詩人運思的細密。

詩的第二句接著描繪“楓橋夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦朧夜色中，江邊的樹只能看到一個模糊的輪廓，之所以徑稱“江楓”，也許是因楓橋這個地名引起的一種推想，或者是選用“江楓”這個意象給讀者以秋色秋意和離情羈思的暗示。“湛湛江水兮上有楓，目極千里傷春心”，“青楓浦上不勝愁”，這些前人的詩句可以說明“江楓”這個詞語中所沉積的感情內容和它給予人的聯想。透過霧氣茫茫的江面，可以看到星星點點的幾處“漁火”，由于周圍昏暗迷蒙背景的襯托，顯得特別引人注目，動人遐想。“江楓”與“漁火”，一靜一動，一暗一明，一江邊，一江上，景物的配搭組合頗見用心。寫到這里，才正面點出泊舟楓橋的旅人。“愁眠”，當指懷著旅愁躺在船上的旅人。“對愁眠”的“對”字包含了“伴”的意蘊，不過不象“伴”字外露。這里確有孤孑的旅人面對霜夜江楓漁火時縈繞的縷縷輕愁，但同時又隱含著對旅途幽美風物的新鮮感受。我們從那個仿佛很客觀的“對”字當中，似乎可以感覺到舟中的旅人和舟外的景物之間一種無言的交融和契合。

詩的前幅布景密度很大，十四個字寫了六種景象，后幅卻特別疏朗，兩句詩只寫了一件事：臥聞山寺夜鐘。這是因為，詩人在楓橋夜泊中所得到的最鮮明深刻、最具詩意美的感覺印象，就是這寒山寺的夜半鐘聲。月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特征，但還不足以盡傳它的神韻。在暗夜中，人的聽覺升居為對外界事物景象感受的首位。而靜夜鐘聲，給予人的印象又特別強烈。這樣，“夜半鐘聲”就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩人臥聽疏鐘時的種種難以言傳的感受也就盡在不言中了。

這里似乎不能忽略“姑蘇城外寒山寺”。寒山寺在楓橋西一里，初建于梁代，唐初詩僧寒山曾住于此，因而得名。楓橋的詩意美，有了這所古剎，便帶上了歷史文化的色澤，而顯得更加豐富，動人遐想。因此，這寒山寺的“夜半鐘聲”也就仿佛回蕩著歷史的回聲，滲透著宗教的情思，而給人以一種古雅莊嚴之感了。詩人之所以用一句詩來點明鐘聲的出處，看來不為無因。有了寒山寺的夜半鐘聲這一筆，“楓橋夜泊”之神韻才得到最完美的表現，這首詩便不再停留在單純的楓橋秋夜景物畫的水平上，而是創造出了情景交融的典型化藝術意境。夜半鐘的風習，雖早在《南史》中即有記載，但把它寫進詩里，成為詩歌意境的點眼，卻是張繼的創造。在張繼同時或以后，雖也有不少詩人描寫過夜半鐘，卻再也沒有達到過張繼的水平，更不用說借以創造出完整的藝術意境了。（劉學鍇）

全詩以一愁字統起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。這二句既描寫了秋夜江邊之景,又表達了作者思鄉之情。后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠的意境。夜行無月，本難見物，而漁火醒目，霜寒可感；夜半乃闐寂之時，卻聞烏啼鐘鳴。如此明滅對照，無聲與有聲的襯托，使景皆為情中之景，聲皆為意中之音，意境疏密錯落，渾融幽遠。一縷淡淡的客愁被點染得朦朧雋永，在姑蘇城的夜空中搖曳飄忽，為那里的一橋一水，一寺一城平添了千古風情，吸引著古往今來的尋夢者。《唐詩三集合編》“全篇詩意自‘愁眠’上起，妙在不說出。”《磧砂唐詩》：“‘對愁眠’三字為全章關目。明逗一‘愁’字，虛寫竟夕光景，輾轉反側之意自見。”《古唐詩合解》：“此詩裝句法最妙，似連而斷，似斷而連。”

為什么詩人一夜未眠呢？首句寫了“月落、烏啼、霜滿天”這三種有密切關聯的景象。上弦月升起得早，到“月落”時大約天將曉，樹上的棲鳥也在黎明時分發出啼鳴，秋天夜晚的“霜”透著浸肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正彌漫著滿天霜華。第二句寫詩人一夜伴著“江楓”和“漁火”未眠的情景。

詩人運思細密，短短四句詩中包蘊了六景一事，用最具詩意的語言構造出一個清幽寂遠的意境：江畔秋夜漁火點點，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個成為后世典范的藝術境界。其名句有：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”

這首詩采用倒敘的寫法，先寫拂曉時景物，然后追憶昨夜的景色及夜半鐘聲，全詩有聲有色，有情有景，情景交融。

作品誤讀

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”據當代人考證，“月落”不是月亮已落或將落未落，而是村莊名或橋名，“烏啼”并非是烏鴉夜啼，而是山名。而“江楓”也不是江邊的楓樹，亦為橋名。于是乎，朦朧的月色、漁火間若隱若現的楓樹以及讓人心動的烏啼都已不復存在，一首流傳千年的古詩竟然變得那么具體而實在，那幅朦朧靜謐、清冷幽美的江南水鄉秋夜圖也消失殆盡，只剩下一連串村莊名或橋名的羅列。不可否認，我仍然喜歡童年讀到的那種意境和況味，盡管是誤讀。記得多年前曾有一首流行歌曲《濤聲依舊》，歌詞中有這樣的句子：“帶走一盞燈火，讓它溫暖我的雙眼；留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊”，“流連的鐘聲還在敲打我的無眠”，“月落烏啼總是千年的風霜……”等等。雖然這是兩件不同的藝術作品，但顯然《濤聲依舊》與《楓橋夜泊》被誤讀的意境有著千絲萬縷的聯系。看來，更多的人還是認同那種誤讀的詩意。還有很多人把歌詞“長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山……”中的“長亭外”唱成“長城外”。臺灣女作家席幕蓉曾經在一篇題為《燕子》的文章中寫過這樣一件事：她的父親喜歡這首歌，也常常哼唱這首歌。而當有一天女兒糾正他說歌中的“長城外”錯了，應該是“長亭外”，他連連說：“怎么是長亭外?怎么不是長城外呢?我一直以為是長城外啊，好可惜!我一直以為是長城外，以為寫的是我們的老家……以往這么多年是聽錯了，好可惜!”是啊，對于那些游子來說，想到長城自然就想到了故鄉，想到了祖國。（《美麗的錯誤》）但也有的資料上說這些山和橋正是因這首詩而得名的。

鮮為人知的唐代詩人張繼留下的詩并不多，但一首《楓橋夜泊》伴隨蘇州城，伴隨寒山寺流傳千年。

《楓橋夜泊》

作者：張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

【原文注釋】：

１、漁火：漁船上的燈火。

２、姑蘇：今江蘇省蘇州市。

３、寒山寺：蘇州楓橋附近的寺院。

【翻譯譯文】：

明月西落秋霜滿天，幾聲烏啼山前；

江上漁火映紅楓樹，愁緒攪我難眠。

呵，蘇州城外那聞名海內的寒山寺；

夜半鐘聲，漫悠悠地飄到我的船邊。

【賞析鑒賞】：

這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的詩。首句寫所見（月落），所聞（烏啼），所感（霜滿天）；二句描繪楓橋附近的景色和愁寂的心情；三、四句寫客船臥聽古剎鐘聲。平凡的橋，平凡的樹，平凡的水，平凡的寺，平凡的鐘，經過詩人藝術的再創造，就構成了一幅情味雋永幽靜誘人的江南水鄉的夜景圖，成為流傳古今的名作、名勝。此詩自從歐陽修說了三更不是打鐘時之后，議論頗多。其實寒山寺夜半鳴鐘卻是事實，直到宋化仍然。宋人孫覿的《過楓橋寺》詩：白首重來一夢中，青山不改舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。即可為證。張繼大概也以夜半鳴鐘為異，故有夜半鐘聲一句。今人或以為烏啼乃寒山寺以西有烏啼山，非指烏鴉啼叫。愁眠乃寒山寺以南的愁眠山，非指憂愁難眠。殊不知烏啼山與愁眠山，卻是因張繼詩而得名。孫覿的烏啼月落橋邊寺句中的烏啼，即是明顯指烏啼山。

第二篇：夜泊寧陵原文翻譯及賞析

夜泊寧陵原文翻譯及賞析

夜泊寧陵

朝代：宋代

作者：韓駒

原文：

汴水日馳三百里，扁舟東下更開帆。

旦辭杞國風微北，夜泊寧陵月正南。

老樹挾霜鳴窣窣，寒花垂露落毶毶。

茫然不悟身何處，水色天光共蔚藍。

詞句注釋

1寧陵：今河南寧陵縣。

2汴水：即汴河，在今河南境內，流入黃河。

3扁舟：小船。

4旦辭：清晨辭別。

5杞國：古國名，今河南杞縣。

6窣窣（sū)：象聲詞。形容細小的聲音。

7寒花：寒冷時節開放的花。多指菊花。

8垂露：露珠下滴。

9毿毿（sānsān）：細長的樣子。亦作“毶毶”。

10茫然：猶惘然。失意的樣子。

11不悟：不知道。

白話譯文

汴水奔流，日馳三百里，我的船兒向東順流而下，還張起了白帆。清晨時離開杞國，刮著微微的北風；晚上泊舟寧陵，月亮正照著南邊的舷窗。一棵老樹滿帶著清霜，涼風吹來，窣窣作響；花兒上凝聚著寒露，慢慢滴落，連綿不斷。我只覺得心中一片茫然，不知道身在何處，眼前的水色與天光都是蔚藍。

作品鑒賞

韓駒是江西詩派中的一員干將。江西詩派詩以布局嚴謹著稱，這首詩是《陵陽集》中的名作，被宋呂居仁等人作為樣板，認為“可作學詩之法”（《詩林廣記》引《小園解后錄》）。

詩題寫夜泊，便以夜泊為中心，這就是所謂擒題。但如果一味扣住詩題，詩便會死板呆滯，必須不即不離，眼睛覷定中心，然而不直接接觸中心，在旁襯上做文章。這首詩前兩聯便不寫夜泊，先寫夜泊以前，船走得飛快，襯映出詩人的心情，以動、行來為下面的靜、泊作陪。第三聯寫夜

泊，以景為主，第四聯轉而寫情，使詩有余味。在搭配上，前兩聯盡量蓄勢，蒼勁快捷，自然流暢，景色變化幅度很大，把動態寫足；后兩聯轉入凝重平緩，情致悠

然，景色固定不動，把靜態寫足。寫動態時，又配合其快，寫流水、北風、明月等粗線條的大環境中的景物，間以地名，形成跳躍；寫靜態時，寫老樹、寒花、微小的聲音與下垂的露水等小景。這樣，全詩以意相貫，以氣相接，渾然精到，把自己夜泊前后的景物、心情都反映了出來。宋魏慶之《詩人玉屑》卷二評這詩的章法說：“如梨園按樂，排比得倫。”很形象地作了總結。清代王士禎、紀昀等人也對這首詩交口稱贊。

除布局外，這首詩在描寫場景及遣詞造句上也很得熔煉之功。如第一句“汴水日馳三百里”，氣勢很磅礴，可與李白“千里

江陵一日還”、“飛流直下三千尺”一類詩比靠。次句“扁舟東下更開帆”，加一倍寫快，方回評說：“此是詩家合當下的句，只一句中有進步，猶云‘同是行人更

分首’也。”“旦辭杞國”一聯則寫得很圓活，似山谷詩法。

值得一贊的是，詩尾聯融情于景，由蒼茫的夜色產生迷惘沉醉的感覺，遂以“水光山色”寄托難以表達的情思，得含蓄不盡之意。但是宋曾季貍《艇齋詩話》挑剔說結處“汴水黃濁，安得蔚藍也？”落實了說，就失去了詩的趣味了。再說，夜間船泊水上，月光明照，藍天映入水中，自可蔚藍；這時要分辨汴水是否黃濁，倒反而不是件容易的事。

參考資料:

宋呂居仁《詩林廣記》宋魏慶之《詩人玉屑》宋曾季貍《艇齋詩話》

原文：

汴水日馳三百里，扁舟東下更開帆。

旦辭杞國風微北，夜泊寧陵月正南。

老樹挾霜鳴窣窣，寒花垂露落毶毶。

茫然不悟身何處，水色天光共蔚藍。

譯文

汴水奔流，日馳三百里，我的船兒向東順流而下，還張起了白帆。

清晨時離開杞國，刮著微微的北風；晚上泊舟寧陵，月亮正照著南邊的舷窗。

一棵老樹滿帶著清霜，涼風吹來，窣窣作響；花兒上凝聚著寒露，慢慢滴落，連綿不斷。

我只覺得心中一片茫然，不知道身在何處，眼前的水色與天光都是蔚藍。

注釋

寧陵：今河南寧陵縣。

汴水：即汴河，在今河南境內，流入黃河。

扁舟：小船。

旦辭：清晨辭別。

杞國：古國名，今河南杞縣。

窣窣（sū)：象聲詞。形容細小的聲音。

寒花：寒冷時節開放的花。多指菊花。

垂露：露珠下滴。

毿毿（sānsān）：細長的樣子。亦作“毶毶”。

茫然：猶惘然。失意的樣子。

不悟：不知道。

賞析：

韓駒是江西詩派中的一員干將。江西詩派詩以布局嚴謹著稱，這首詩是《陵陽集》中的名作，被宋呂居仁等人作為樣板，認為“可作學詩之法”（《詩林廣記》引《小園解后錄》）。

詩題寫夜泊，便以夜泊為中心，這就是所謂擒題。但如果一味扣住詩題，詩便會死板呆滯，必須不即不離，眼睛覷定中心，然而不直接接觸中心，在旁襯上做文章。這首詩前兩聯便不寫夜泊，先寫夜泊以前，船走得飛快，襯映出詩人的心情，以動、行來為下面的`靜、泊作陪。第三聯寫夜泊，以景為主，第四聯轉而寫情，使詩有余味。在搭配上，前兩聯盡量蓄勢，蒼勁快捷，自然流暢，景色變化幅度很大，把動態寫足；后兩聯轉入凝重平緩，情致悠然，景色固定不動，把靜態寫足。寫動態時，又配合其快，寫流水、北風、明月等粗線條的大環境中的景物，間以地名，形成跳躍；寫靜態時，寫老樹、寒花、微小的聲音與下垂的露水等小景。這樣，全詩以意相貫，以氣相接，渾然精到，把自己夜泊前后的景物、心情都反映了出來。宋魏慶之《詩人玉屑》卷二評這詩的章法說：“如梨園按樂，排比得倫。”很形象地作了總結。清代王士禎、紀昀等人也對這首詩交口稱贊。

除布局外，這首詩在描寫場景及遣詞造句上也很得熔煉之功。如第一句“汴水日馳三百里”，氣勢很磅礴，可與李白“千里江陵一日還”、“飛流直下三千尺”一類詩比靠。次句“扁舟東下更開帆”，加一倍寫快，方回評說：“此是詩家合當下的句，只一句中有進步，猶云‘同是行人更分首’也。”“旦辭杞國”一聯則寫得很圓活，似山谷詩法。

值得一贊的是，詩尾聯融情于景，由蒼茫的夜色產生迷惘沉醉的感覺，遂以“水光山色”寄托難以表達的情思，得含蓄不盡之意。但是宋曾季貍《艇齋詩話》挑剔說結處“汴水黃濁，安得蔚藍也？”落實了說，就失去了詩的趣味了。再說，夜間船泊水上，月光明照，藍天映入水中，自可蔚藍；這時要分辨汴水是否黃濁，倒反而不是件容易的事。

第三篇：《楓橋夜泊》說課稿

《楓橋夜泊》說課稿

《楓橋夜泊》說課稿1

各位評委老師好。今天我說課的題目是《楓橋夜泊》。下面我將從說教材、說教法、說學法、說教學過程、說教學反思等五個方面對本課作具體闡述。

一．說教材

《楓橋夜泊》是語文國家統編教材五年級上冊第七單元第一課《古詩詞三首》的第二首，本單元課文旨在通過文本讓學生欣賞、領會大自然的美麗景象。《楓橋夜泊》描寫了一個秋天的夜晚，詩人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的游子，使他領略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境深遠的小詩。詩人借景抒發了旅途中孤寂憂愁的思想感情。

依據教學內容特點，結合五年級學生的認知結構，我制定了以下的教學目標：

1.能有節奏地誦讀詩歌；能結合注釋初步理解詩意。

2.能在誦讀過程中抓住詩眼及意象進行畫面想象，進一步領會詩人感情，從而形成個性的情感體驗。

3.培養學生對古詩的興趣，增強學生的民族自豪感。

為了落實本課的教學目標，我把教學重難點確定為：抓住古詩意象，通過吟誦理解詩意，領會詩情。理解詩人是如何表現“愁”的思想感情。

二．說教法

重視古詩教學，對培養小學生想象能力、思維能力，提高他們的審美意識都具有十分重要的作用。但因時空差距，學生處在以直觀感受為主的心理水平。為了達到最佳的教學效果，基于以上分析，我主要采用以下的教學方法：

1.情境教學法。本課教學將充分體現現代多媒體教學手段的優勢，利用圖畫、聲音讓學生獲得具體的感受，從而拉近學生與詩人與文本的距離。

2.體驗學習教學法。本課重點是抓住古詩意象，理解詩意，體會詩人情感。因此教學時，我將讓學生把古詩還原成圖畫，在想象的過程中完成個性的領悟。

3.提示點撥法。點撥學習思路，激發學生思維，啟發學生思考。點撥學習重難點，本課難點是理解詩人的“愁”及詩文傳遞出來的清幽凄冷的意境，這時我將提示詩人寫作背景，幫助學生加強對所學內容的理解程度。

4.評價激勵法。本課教學我講給學生充分的閱讀時間，開放的閱讀思維空間，只要言而有理，不拘泥于追求標準答案，都給予認可與鼓勵，這也有助于形成學生的個性情感體驗。

三．說學法

教學相長。本節課我主要采用的學法有三個：

1.誦讀感悟法。

2.想象感悟法。

3.自主探究法。

四．說教學過程

依據以上分析，我做了如下的教學流程設計：

談話導入：我們從“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”中看到了詩人眼中的洞庭山水變成了一件精美絕倫的工藝珍品，從“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”體會到元稹對秋菊的獨愛之情。江南秋夜，橋畔孤舟，常年的羈旅生涯，使詩人張繼對水鄉靜謐幽美的景色有著更深的感受，頓時綿綿詩意流注筆端，寫下了這首千古絕唱《楓橋夜泊》。今天我們一起來欣賞。

1.讀，讀出語感。

先聽老師范讀，給學生一個初體驗。然后讓學生對照注音、注釋讀，解決字音詞義的問題，再聽錄音跟讀，檢查自己誦讀時在字音上是否正確。因為已學的《望洞庭》和《菊花》也都是七言絕句，學生已做過劃分七言絕句節奏的練習，所以在讀準字音的基礎上再讓學生邊讀邊劃句子節奏，然后請個別學生誦讀，大家評議節奏劃分是否正確。這個環節主要體現了學生的自主學習。

2.誦，誦出情感。

這個環節是教學的重點。在學生讀出語感的基礎上，再次回歸文本，請學生認真誦讀全詩，找到詩人看到的和聽到的。詩人看到的有“月落”、“霜滿天”、“江楓”、“漁火”，聽到的有“烏啼”、“鐘聲”。要學生理解詩人為什么要選擇這些意象是有難度的，所以我將意象具體化，充分利用圖畫、聲音讓學生真切地體會這些意象帶給自己的感受。讓學生根據圖畫采用個別讀、分組讀、男女對讀等形式讓學生充分理解詩的內容。然后讓學生想象自己是詩人換位邊讀邊思考：看到這些畫面，聽到這些聲音，你心里在想些什么？心情如何？逐步把學生融入到詩歌感情里。有了上面的情境體驗，接著請學生找出詩中最能表達詩人情感的一個字，在學生找到“愁”字后，我順勢介紹“愁”就是本詩的詩眼，并板書“愁”，突出重點。圍繞詩眼，拋磚引玉，“詩人為什么愁”，激發學生興趣，進而把學生帶入背景的學習中：楓橋在蘇州，距離詩人的家鄉湖北襄陽千里之外。此時，詩人不是一個怡然自樂的游客，而是一個科舉考試的失敗者。夜深了，詩人獨自一人，他的心情便化成了詩中的“愁”。接著讓學生繼續誦讀，從讀中去體會詩人的憂愁。

3.吟，吟出美感。

吟，讓學生領會詩的格律美，進一步領會詩的意境美。我先示范吟唱，順勢激發學生吟詩的興趣。（播放教學過程視頻）再同桌合作，一人吟詩，一人畫詩，把詩中的意象在畫中展現出來，詩中有畫，畫中有詩，詩、畫、樂自然融合。學生在吟詩中感受古詩的格律美，在想象作畫中深入理解詩意，感受詩情，進一步體會詩人的“愁”，緊接著，抓住“月落”、“江楓”、“漁火”這三個意象進行重點指導，力求通過點來突破面，以詞的理解來融匯整首詩的感情，突破難點。“月落”在畫面中，不好表現，我會點撥學生想象已學的古詩中寫月亮的一般表達了詩人怎樣的感情，再問學生“張繼一直守著天邊的月，一直到月落也不眠。你感受到了什么？”這樣，“月落”就被賦予了詩人的情感，那是憂郁、孤獨、傷感。在給圖畫用色的時候，主要有“江楓”和“漁火”兩個畫面，受到插圖和現實生活的影響，學生畫楓樹有的會用紅色，我不急于否定學生，而是順著學生的意思，請他談一談這樣用色的原因。對于用紅色的，我會說“楓樹在秋天是火紅的。可是，此時月亮已經落了，在沒有月亮的夜晚，沒有燈光，你能看得很遠、看得很清楚嗎？學生能從我的提示中理解月亮已經落下，江邊的楓樹模模糊糊，船上的漁火星星點點，一切都不是那么清楚。我再點撥“此時，在昏暗的夜色中，詩人會有什么感受，你能用一個詞形容嗎？”在學生理解詩人很孤獨甚至凄涼后，我將和學生辨析，“霜能不能滿天，是不是詩人寫錯了，用詞不當？”學生各抒己見，最后達成共識，詩人凄凄冷冷，感覺到霜氣滿天，實際上是到處都冷，沒有一絲溫暖。在此基礎上，請學生閉著眼睛想象畫面，再次吟唱詩歌。

4.品，品出好感。

為了讓學生更好的感受古詩意象的傳情達意之效，我選擇了本詩其中一個意象—鐘聲進行拓展。一邊播放“鐘聲”，一邊提示：寂寥中飄來陣陣夜半鐘聲，渾厚深沉，悠揚不息，正是這姑蘇城外的古剎鐘聲，給楓橋夜景注入了歷史的內涵，雋永含蓄，耐人尋味，使詩的意境得以升華。遠離家鄉的惆悵，科舉落榜的失意下，張繼寫下了這首《楓橋夜泊》，這首詩，讓張繼名垂千古，讓蘇州名揚天下，讓楓橋成為當地三百余名橋之首，讓寒山寺成了中外游人向往的勝地。

鐘聲，是古詩的一個獨特意象，把鐘聲寫進古詩的還有：（看幻燈片）

《送靈澈上人》劉長卿

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。

荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。

《贈闕下裴舍人》錢起

二月黃鸝飛上林，春城紫禁曉陰陽。

長樂鐘聲花外盡，龍池柳色雨中深。

陽和不散窮途恨，霄漢長懷捧日心。

獻賦十年猶未遇，羞將白發對華簪。

請學生選擇自己喜歡的一首，用“讀”、“誦”、“吟”、“品”四步驟學習其中一首，在這種橫向的拓展延伸中，進一步讓學生領會古詩的魅力，激發學生對古詩的興趣。

《楓橋夜泊》說課稿一等獎

五．說教學反思

這節課，少了冗長單調的解詞析句，但超綱達到《小學語文課程標準》五六年級的階段目標：“……大體把握詩意，想象詩歌描述的情景，體會詩人的情感”的要求，并通過吟誦表現之，同時感受到漢語的聲韻之美。課堂氣氛活躍，我教得很輕松，孩子們也學得輕松。達到了預期的教學效果。（播放教學效果視頻）

都說詩中有畫畫中有詩，把古詩中的內容用圖畫展現出來也是學生對古詩形成自我理解和再創造的過程。

當然，在本設計中，有些問題還有值得思考的必要。比如，學生對“漁火”這一意象缺乏現實了解，所以在根據古詩作畫的環節里，體會漁火傳達的思想感情有難度，以致教學目標無法順利實現。這啟發了我在教學過程中還要多做些知識鋪墊。

我的說課到此結束，謝謝！

說教學反思在教學實踐后，說課在教學實踐前。存在結構錯亂的問題，這樣的反思為反思而反思，起不到真反思真改進的作用。

《楓橋夜泊》說課稿2

【說教學內容】

《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼的名篇。詩人通過月落、烏啼、寒霜、鐘聲等意象，抒發了自己濃濃的愁緒。

【說教學目標】

1．有感情地朗讀、背誦詩文；

2．了解古詩大意和“借景抒情”的寫法；

3．培養對古詩意境的想象和感悟能力；

4．理解詩人的愁緒，感受詩人的情操。

【說教學重點、難點】

因為本詩意境深遠，情感復雜，所以，我將學重確定為：感受古詩意境，體會詩人情感；針對學生而言，要感受詩中通過種種景物表現出來的“愁緒”，是非常困難的，而這又是學目標中的重要內容，它自然就成了本詩學的難。

【說教學方法】

我認為，對于如優美的古詩，如果過于瑣碎地講解分析，定然會破壞其意境，影響學生對詩人思想感情的體驗。因而，我十分注重對詩文的整體把握。我緊緊抓住詩眼“愁”字，通過自己的感情朗讀和精美的多媒體課件，營造詩的意境；通過引導學生對詩中“月落”、“烏啼”、“寒霜”、“鐘聲”等景物的想象和體驗，感受詩人的愁緒；通過對詩人背景材料的補充介紹，讓學生更加深入地理解詩人愁緒的根源。

【說學習方法】

學習語文，理解課文，培養語感，最有效的方法便是朗讀。在學習古詩的時候，這一方法更是尤為重要。在本課的學中，我特別注意了這一。由讀通讀順，到讀出情感，再到邊讀邊想象畫面、感受意境，學生們帶著不同的目標，一次一次地充分地朗讀詩文，層層深入地理解了詩意，也體會了詩人的情感。

另外，我在學中充分注意了學生的自主性；在面對難度較大的學習任務時，組織學生進行有效的合作學習；在理解“借景抒情”時，鼓勵學生勇于探究；從而有效地提高了學習熱情和學效率，讓課堂生發了許多亮。

【說教學過程】

一、激趣導入，感受魅力

1．介紹《楓橋夜泊》的深遠影響，導入新課。

2．讀詩題，理解詩題。

3．創設情境，師激情誦讀。

（通過介紹本詩的深遠影響，讓學生產生強烈的學習欲望；通過師的激情誦讀，讓學生對本詩的感情基調有個初步的感受。）

二、讀通詩句，初步感知。

1．自由讀古詩，注意把字音讀準，把詩句讀通順，有什么問題，朗讀后可提出來。

2．檢查學生朗讀情況。

3．有什么問題嗎？

（注意學習目標的梯度，初度時只要求讀通讀順，檢查了解時注意幫助學生正音。朗讀后及時了解學生的學習疑難，部分淺顯的問題可當即引導學生學生予以解答。）

三、賞析品味，體會意境。

1．細讀古詩，想想古詩描寫了哪些景物，詩人通過這些景物，要表達怎樣的情感？

（給學生充足的時間，讓他們充分讀書，通過合作學習，討論交流，初步想像古詩描繪的畫面，初步體會詩人的“愁”。）

2．詩人到底因為什么而愁呢？

（首先，結合詩文，引導學生感受詩人漂泊在外、四處奔波的寂寞之愁、思鄉之愁，然后，介紹作者，補充相關資料，引導學生感受詩人憂國憂民的愁、人生求索的愁。）

3．通過詩中的哪些景物，你能感覺到詩人的“愁”？

（再讀詩文，引導學生想像古詩畫面，感受詩人通過“月落”、“烏啼”、“寒霜”、“鐘聲”等意象表現出來的深深的“愁”。在本環節的學中，要注意預設與生成的關系，引導學生細細品味詩文，鼓勵學生大膽表達見解。）

4．利用音樂、畫面，創設清冷、凄美的意境，師述說詩文大意。

5．朗讀、背誦。

（其實，朗讀是貫穿于整堂課之中，處的朗讀，注意形式多樣，注意對“情感”、“意境”、“畫面感”的要求。）

四、開闊視野，拓展延伸。

1．你想對滿懷愁緒的詩人說些什么？

2．欣賞網的一篇散文《楓橋尋夢》，再次感受古詩的魅力，體會詩文的意境。

3．在詩意的氛圍中，齊聲誦讀詩文。

（理解、感受了愁緒，但并不是讓學生帶著愁緒離開課堂。走出愁緒，給學生以美的熏陶，讓語文學習成為學生美好的精神享受。）

《楓橋夜泊》說課稿3

一教材內容

《楓橋夜泊》是我們校本教材中的內容，這一課需指導學生對詩句的閱讀、感悟，想象詩中的景物畫面，體會作者的思想感情。一個秋天的夜晚，詩人泊船蘇州城外的楓橋邊。江南水鄉秋夜優美的景色，吸引著這位懷著憂愁的游子，使他領略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境深遠的小詩：天快亮了，樹上的棲鳥發出啼叫，秋天的夜晚的“霜”透著侵肌的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空正彌漫著漫天霜華。姑蘇城外寒山寺，夜半的鐘聲傳到船上。

二學習目標的確定

根據新課標確定了如下目標：

1有感情的朗讀課文，并背誦;

2培養學生對詩的感悟、想象詩中所描繪畫面的能力，體會詩句表達的思想感情。

三教學方法

新課標指出：“要讓學生認識到中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人類優秀文化的營養”。本課教學試圖搭建一個師生平等對話的平臺，營造一種民主和諧的學習氛圍。在學生自主感悟、合作探究中吟詩言、悟詩情、入詩心;重誦讀品悟，品讀感悟，從而在詩人、學生、古詩之間構建起一座心靈“對話”的橋梁。因此，在這堂課中，我主要采用誦讀感悟，品評賞析，積淀深化的教學方法，適時借助多媒體音樂的渲染，引領學生讀中感悟，思中明理，讀中融情，悟中升情。

四教學程序

1導入新課

在這里，我從現代詩到清、明、宋各位詩人的詩中去引入寒山寺的鐘聲，并導入張繼的《楓橋夜泊》。

2學習詩句

首先讓學生在朗讀詩句的基礎上，在小組合作探究中理解詩句的意思;然后全班交流，準確的把握詩意;理解后，感悟詩請，感悟詩中“愁”字的根源。

(1)因為愁眠，作者看到了什么?

(2)因為愁眠，詩人又聽到了什么?

(3)因為愁眠，詩人感覺到了什么?

3理解“對”在詩中的含義;

4.有感情地背誦全詩。

《楓橋夜泊》說課稿4

一、說教材：

（1）說教材分析

我所說的課題《楓橋夜泊》是選自小學音樂人教版五年級下冊第八單元《鐘聲》。本課是音樂與文化的自然結合，在充分挖掘音樂因素的基礎上，再通過古詩的欣賞增加對歌曲的感受，從而理解音樂所帶來的悠遠意境。

（2）說教學目標

根據教材的特點以及五年級學生的年齡特征和心理特點，本課的教學目標我是這樣來設置的：

1、情感目標：啟發學生通過學唱歌曲《楓橋夜泊》感受音樂的古樸、悠遠所表現的意境。

2、能力目標：指導學生用優美的聲音來表達歌曲，并引導學生在二聲部合唱時注意音準和諧、音量均衡以及音色的統一。

3、知識目標：要求學生能用語言表現音樂所表現的意境，從歌詞的意境入手來掌握切分音的節奏。

（3）說教學重點與難點

重點：體會歌曲《楓橋夜泊》中的意境，學會用優美的聲音來演唱歌曲。

難點：引導學生在二聲部合唱時注意音準和諧、音量均衡以及音色的統一。

二、說教法、學法：

說教法：

許多美學家認為音樂是最富有情感的藝術，同時又是最講究形式結構的藝術，音樂教學應努力創設一些美的情境，使兒童充分體驗情感的熏陶，所以在這節課中我運用的教法是引導法和情境法教學，教師創設情境，使學生在情境中陶冶了情操，體驗了音樂表現的意境，提高了學生對音樂的感受能力。同時以多媒體為輔助教學手段。

說學法：

學生是學習的主體，要讓學生能主動積極地學習，選擇方式是很重要的。根據教材的內容和學生年齡特點，我在學法的指導時緊緊圍繞教學目標，主要通過：

1、創設情境：創設詩人孤身一人佇立船頭，在寂靜的夜晚，寒山寺敲響了鐘聲使詩人更加思鄉的情景，讓學生身臨其境的感受古詩的意境，充分調動了學生的學習興趣，激發學生對音樂的探究愿望。

2、角色扮演：在背景音樂下讓學生模仿詩人朗誦古詩的模樣，為學生創設了一個展示的舞臺。

三、說教學過程：

本課教學過程我安排了三個環節：

第一環節：情景導入

在這一環節，我以思鄉之情作為本課的主線進入，讓學生朗誦課前自己準備的有關思鄉的古詩，一上課就調動學生自我主動的參與意識，接著我通過師生的對比，提問：請同學們靜靜聽，用怎樣的聲音、怎樣的速度更能表現這種思鄉之情呢？在我的引導下，學生能夠了解要用一種稍慢的速度與稍弱的力度來表達情感。這時，我及時出示古詩《楓橋夜泊》，讓學生用已知的處理方法來朗誦這首古詩，為了更好地烘托古詩的意境，由我為同學們演奏古箏獨奏曲《楓橋夜泊》，通過讓學生零距離感受中華民族樂器古箏的音色，發現音樂能更好地表現古樸、悠遠的意境。接下來我為了引出創編的二聲部模仿鐘聲的音樂，我引導學生了解作者是在怎樣的環境下才勾起他對家鄉的濃濃思念，學生會根據古詩的意思談到例如：寂靜的夜晚、月亮落下、烏鴉的啼叫以及寒山寺的鐘聲，我馬上抓住鐘聲這一點展開，先引導學生模仿寒山寺的鐘聲，把學生帶入情境中，這時，我出示模仿鐘聲的二聲部旋律，在學唱二聲部當中，我采用簡單的手勢（演示），這樣能幫助學生更快地唱準二聲部旋律，為后面的合唱作鋪墊，通過這一環節的設計，讓學生更加深入地感受古詩的意境，通過音樂來模仿這種意境，由心而發，渲染情感。

第二環節：新歌學唱

這一環節我從聽賞音樂開始，第一遍由我帶領學生通過劃旋律線，完整的感受音樂，在初步感受音樂的基礎上讓學生欣賞第二遍音樂。我提問：聽聽歌曲中的旋律可以分成幾個樂段，并說出你這樣劃分的理由？在這兩遍試聽的基礎上，學生對于歌曲已有了初步的記憶，為后面學生學唱做好了準備，整首歌曲我分成兩部分來進行教學，第一樂段的學習以學生為主體，先采用模唱，再演唱歌詞，最后來學唱歌譜，由易到難逐步將學習的難度降低，這樣充分調動每位學生學習的積極性。在學生學唱會第一樂段后，為了深入地渲染歌曲意境，我將前面所學的模仿鐘聲的音樂加入到第一樂段，進行二聲部合唱，這樣讓學生感受到加入后的音樂織體更豐富，聲音更飽滿。在二聲部教學時，我指導學生應注意音準和諧、音量均衡以及音色的統一。在二聲部合唱后，接下來進行第二樂段的教學，第二樂段是歌曲最具特色的部分，也是出現節奏難點的地方，在教學中我采用了聽唱與教唱相結合的方法，在老師的指引與幫助下學習第二樂段。由我先對第二樂段進行范唱，再請同學們隨琴伴奏用“wu”哼唱旋律，隨后讓學生分組討論找出他們學唱中的難點。學生的學唱難點與我的課前預想是一致的。切分音節奏的出現成為學生學習中的最大障礙。由于第一樂段的“對愁”是一字一拍，而在第二樂段很容易和前面混淆也唱成一字一拍，我通過對比范唱讓學生找出第二樂段這句歌詞中哪個字更能表現詩人的思鄉之情，我及時引導學生在演唱這一樂句時在力度和時值上要突出這個“愁”字，從而掌握切分音這一知識點。當學生完整學唱會整首歌曲，我再次運用劃旋律線的方法，讓學生感受到兩個樂段在情緒上的對比與變化，引導學生在完整演唱全曲時的情感與聲音的變化。

第三環節：成果展示

展示環境也可以稱為學生的小舞臺，學生分小組討論可以采用怎樣的形式來展示，學生可能會說朗誦、創設情境、角色扮演、師生合作等等方法，我通過師生的交流，綜合同學們的建議，采取了朗誦、領唱、合唱的形式來完整展現歌曲。（錄像）整節課就是在學生的完整展示中結束。

四、感悟與反思：

在這一節課中，由于能注重啟發式教學，重視發展學生思維和創造性，師生互動，環環相扣，既有音樂課的特色，又與其他方面的教育相結合，收到了預期的效果。今后，我還要在古詩吟唱教學中，通過種種方式引導學生學習古詩、品味古詩，探索其趣味，以激發興趣，培養學生美好的思想情操和良好的藝術審美素養。

隨著教改的深入和新課程標準的實施，通過音樂課的古詩詞吟唱，加強了學生古詩詞的積累和古文化的熏陶。

《楓橋夜泊》說課稿5

一、教材分析：

歌曲《楓橋夜泊》是人教版小學五年級下冊音樂第八單位“鐘聲”中的第一首歌教學內容，本首歌曲是從古詩《楓橋夜泊》譜曲成的一首優秀少兒歌曲，歌詞是唐代詩人張繼創作的一首名垂千古、萬口傳播的旅行詩，本詩通過詩人在江南游歷。夜泊楓橋時，對眼前殘月西沉、烏鴉哀鳴、霜華漫天、漁火愁眠、夜半鐘聲的描繪，真切自然地抒發他跨越時空的思鄉之愁。本歌曲為二段體結構、宮調式。第一段旋律平穩，仿佛在敘述詩人身處的環境，第二樂段用啊接入，加上節奏和旋律音高的變化，情緒更加高漲，表現了作者濃濃的思鄉愁緒。教材造編這首古詩的目的是以音樂與其他學科內容的整合為意圖，旨在讓學生在吟唱中感悟詩意，感受詩人的情感，激發學生對古詩文化的興趣和熱愛。

二、學情分析

五年級學生能借助工具書、注釋、想象畫等多種方法來讀懂古詩的大意，對學習古詩也有一定的熱情。而且已積累了不同古詩的吟唱，如《梅花》、《靜夜思》等，以詩吟詩、以詩悟詩，創設詩韻課堂奠定了一定基礎，學生學習興趣較濃厚。

三、教學目標

1、能用較長氣息、連貫自然地演唱歌曲《楓橋夜泊》。

2、感受歌曲所表現出思鄉的游子形象及歌曲的基本情緒。

3、通過學唱古詩歌曲，增進學生對古詩文化的了解，進一步激發學生對古詩文化的興趣和熱愛，感受音樂表現的魅力。

四、教學重難點

重點：用連貫、自然的聲音有感情地演唱歌曲，感情詩境。

難點：體會詩人愁苦之情：把握歌曲基本情緒及唱準前蘭拍休止的樂句。

五、教法與學法

本課教學試圖搭建一個師生平等對話的平臺，營造一種快樂課堂的學習氛圍，在學生品讀感悟、自主感悟、合作探究中呤唱詩歌。從而在詩人、學生、古詩之間構建一座心靈“對話”的橋梁。因此，在本課中，我主要采用誦讀感悟、古詩賞析、積演深化的教學方法，借助多媒體音樂與畫面的渲染，引領學生進一步體會古詩的詩境和歌曲基本情結。

六、教學過程

1、第一個環節：復習已學古詩及導入、上課伊始，我以歌曲接唱《靜夜思》、《梅花》二首為激趣。通過提問引入“唐詩”簡介及猜猜看導入新課學習。這樣以詩引詩，進行師生對話，使學生察覺“水到渠成，不覺轉入此中來。”

2、第二個環節以讀詩文、賞析詩文，初步了解作者的寫詩的處境，讓詩人的情懷渲染學生，加深學生對詩人內心世界因漂泊在外，四處奔波生發的游子愁、思鄉愁、失意愁等情意體驗。銷墊歌曲學唱的基本情把握。

3、第三個環節：在聽學唱、學唱歌曲、說歌曲意境、模仿詩人歌曲的演唱形式中，通過師生互動、配合，用自然連貫的聲音、思鄉的愁緒完整演唱歌曲，感悟歌曲意境。

4、最后，我設計在不要忘記待中的“寒山寺”的介紹，引出和出示與古詩相關聯的意境畫和書法作品，進一步激發學生去探究、搜集有關“古詩”文化的興趣和熱愛之情。

《楓橋夜泊》說課稿6

《楓橋夜泊》是九年義務教育六年制小學語文第九冊第19課《古詩三首》中的第一首詩，它是唐代詩人張繼的名篇。詩人通過月落、烏啼、寒霜、鐘聲等意象，抒發了自己濃濃的愁緒。

說教學目標

本詩所在的第六組課文的教學目標是：要求學生對課文中優美的、含義深刻的語句多朗讀，多體會，體會所表達的思想感情。參照單元目標，結合本詩的特點，綜合考慮學生知識學習、能力培養、情感熏陶等多方面的因素，我將本課的教學目標確定為：

1．有感情地朗讀、背誦詩文；

2．了解古詩大意和“借景抒情”的寫法；

3．培養對古詩意境的想象和感悟能力；

4．理解詩人的愁緒，感受詩人的情操。

說重點難點

因為本詩意境深遠，情感復雜，所以，我將教學重點確定為：感受古詩意境，體會詩人情感；針對小學五年級學生而言，要感受詩中通過種種景物表現出來的“愁緒”，是非常困難的，而這又是教學目標中的重要內容，它自然就成了本詩教學的難點。

說教學方法

我認為，對于如此優美的古詩，如果過于瑣碎地講解分析，定然會破壞其意境，影響學生對詩人思想感情的體驗。因而，我十分注重對詩文的整體把握。我緊緊抓住詩眼“愁”字，通過自己的感情朗讀和精美的多媒體，營造詩的意境；通過引導學生對詩中“月落”、“烏啼”、“寒霜”、“鐘聲”等景物的想象和體驗，感受詩人的愁緒；通過對詩人背景材料的補充介紹，讓學生更加深入地理解詩人愁緒的根源。

說學習方法

學習語文，理解課文，培養語感，最有效的方法便是朗讀。在學習古詩的時候，這一方法更是尤為重要。在本課的教學中，我特別注意了這一點。由讀通讀順，到讀出情感，再到邊讀邊想象畫面、感受意境，學生們帶著不同的目標，一次一次地充分地朗讀詩文，層層深入地理解了詩意，也體會了詩人的情感。

另外，我在教學中充分注意了學生的自主性；在面對難度較大的學習任務時，組織學生進行有效的合作學習；在理解“借景抒情”時，鼓勵學生勇于探究；從而有效地提高了學習熱情和教學效率，讓課堂生發了許多亮點。

說教學過程

一、激趣導入，感受魅力

1．介紹《楓橋夜泊》的深遠影響，導入新課。

2．讀詩題，理解詩題。

3．創設情境，教師激情誦讀。

（通過介紹本詩的深遠影響，讓學生產生強烈的學習欲望；通過教師的激情誦讀，讓學生對本詩的感情基調有個初步的感受。）

二、讀通詩句，初步感知。

1．自由讀古詩，注意把字音讀準，把詩句讀通順，有什么問題，朗讀后可提出來。

2．檢查學生朗讀情況。

3．有什么問題嗎？

（注意學習目標的梯度，初度時只要求讀通讀順，檢查了解時注意幫助學生正音。朗讀后及時了解學生的學習疑難，部分淺顯的問題可當即引導學生學生予以解答。）

三、賞析品味，體會意境。

1．細讀古詩，想想古詩描寫了哪些景物，詩人通過這些景物，要表達怎樣的情感？

（給學生充足的時間，讓他們充分讀書，通過合作學習，討論交流，初步想像古詩描繪的畫面，初步體會詩人的“愁”。）

2．詩人到底因為什么而愁呢？

（首先，結合詩文，引導學生感受詩人漂泊在外、四處奔波的寂寞之愁、思鄉之愁，然后，介紹作者，補充相關資料，引導學生感受詩人憂國憂民的愁、人生求索的愁。）

3．通過詩中的哪些景物，你能感覺到詩人的“愁”？

（再讀詩文，引導學生想像古詩畫面，感受詩人通過“月落”、“烏啼”、“寒霜”、“鐘聲”等意象表現出來的深深的“愁”。在本環節的教學中，要注意預設與生成的關系，引導學生細細品味詩文，鼓勵學生大膽表達見解。）

4．利用音樂、畫面，創設清冷、凄美的意境，教師述說詩文大意。

5．朗讀、背誦。

（其實，朗讀是貫穿于整堂課之中，此處的朗讀，注意形式多樣，注意對“情感”、“意境”、“畫面感”的要求。）

四、開闊視野，拓展延伸。

1．你想對滿懷愁緒的詩人說些什么？

2．欣賞網上的一篇散文《楓橋尋夢》，再次感受古詩的魅力，體會詩文的意境。

3．在詩意的氛圍中，齊聲誦讀詩文。

（理解、感受了愁緒，但并不是讓學生帶著愁緒離開課堂。走出愁緒，給學生以美的熏陶，讓語文學習成為學生美好的精神享受。）

《楓橋夜泊》說課稿7

一、說教材：

《楓橋夜泊》是唐朝詩人張繼創作的一首耳熟能詳、童叟皆知的詩篇。在那個詩人輩出，幾乎人人都能附庸風雅地吟唱詩歌的朝代，僅憑一首詩歌而享譽于世的并不多。而張繼就是其中一個。在《全唐詩》中，張繼名下的詩歌只有兩首，而我們熟悉的就只有這首《楓橋夜泊》。因此，我們不得不重新審視這么一首二十八字的詩歌如何流傳千年而日久彌新了？當我們拋開張繼的創作背景，單單從審美的角度來剖析這首七言絕句時，驚奇地發現其中一個個意象竟成了一種文化的符號，情懷的象征。

“明月寄相思”的“月落”，那幾聲揪人心扉的烏鴉的“驚啼”，已然成了我們遙思故里、漂泊他鄉驚魂的“化音”。那幾點被江霜渲染得愈加昏黃的“漁火”，透過彌漫的寒氣讓人稍稍感到“家”的溫馨，撫慰著那顆飽受羈旅之苦的心靈，同時也勾起多少游子“思歸”的心懷。冷月、孤舟、漁火，何其落寞、凄清、幽渺！聲聲啼鴉，陣陣鐘聲，似乎是從生命的最深處，一下一下撩撥著詩人與讀者的心弦。

我們透過那滌蕩千年的寒山寺的鐘聲，夜深人靜時分在心底吟詠此幀小詩，分明可以從每個字符中捕捉到散發傳遞著時代久遠的生命情感信息。“何時最是相思處？月落烏啼霜滿天”（明．孫憤）；“北城月落烏啼夜，更是孤舟腸斷時”（明．張文潛）；唐以后，這已成為中國詩人飄泊羈旅途中最銷魂的風景了。

二、教學目標：

針對以上教材分析，綜合學生認知發展水平，擬定以下幾點教學目標：

1、在反復誦讀中，感受一種滌蕩千年的文化情懷，一個游子對故鄉、親情的無限牽掛。

2、在深入文本的過程中不斷觸摸古詩的“內核”——情感，從而在對比閱讀中，不斷豐厚、滋養、催生這種文化情懷。

3、在“詩言”——“詩意”——“詩韻”間走一個螺旋式的來回，從而培養學生學習古詩的有效策略。

三、說教學重難點：

教學重點：本課教學的重點是反復誦讀，感悟詩境，積累背誦。在引領學生一次次入詩言中，讀出自己的見解，讀出自己的體悟，讀出自己內心獨特的情感體驗。

教學難點：感受中華民族悠久厚重的古詩文化，品味重點句，借詩句的誦讀來觸摸文化的脈搏，以文化的厚度去詮釋文字的意韻。

四、教學理念：

1、古詩教學的關鍵與難點都在如何引領學生在吟誦淺顯的詩句中，披文入情、披文入境，從而觸摸詩句背后所蘊藏的積淀千年文化內蘊。因此，本課教學設計努力引領學生在自讀自悟，教師適時點撥中入“詩言”，品“詩意”，悟“詩韻”。

2、重誦讀品悟，重內化積淀。詩歌的境界是情趣與意象的融合。因此，教學中努力通過反復吟誦、想象補白、情境對話、切己體悟，探詢詩歌傳達出的情趣，在學生腦海植下一個個生動而充滿文化內涵的意象。

五、說教法與學法：

新課標指出：“要讓學生認識到中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人類優秀文化的營養。

”本課教學試圖搭建一個師生平等對話的平臺，營造一種民主和諧的學習氛圍。在學生自主感悟、合作探究中入詩言、入詩情、入詩心；在教師巧妙點撥、適時引領中出詩言、出詩境，從而在詩人、學生、詩歌之間搭建起一座傳蕩著古老文化之風的“對話”的橋梁。因此，在這堂課中，我主要采用誦讀體悟，品評賞析，積淀深化的教學方法，適時借助多媒體的音樂與畫面的渲染，引領學生讀中感悟，思中明理，讀中融情，悟中升情。

六、教學過程：

（一）日暮鄉關何處是——未眠

1、復習吟誦王維《鳥鳴澗》。“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴深澗中。”

導語銜接：夜晚，在王維心田留下的是恬靜的圓月，清幽的山澗，幾聲回蕩山谷的鳥鳴。

2、深情誦讀李白《靜夜思》。

順情而導：同樣的夜晚，同樣的月色，涌上李白心頭的卻是對故鄉無盡的思念。

（但在樂清市首屆古詩研討會上，因為結合我們育英學校學生寄宿的現狀，我課前談話的內容就調整為每當夜深人靜的時候，如銀的月光撒在你的床頭，你都在想些什么？這樣的話題意在喚醒學生的情感體驗，從而為體會詩人的四鄉情懷做感性的鋪墊。）

3、導入新課：

在一個秋高氣爽的傍晚，詩人張繼乘船路過蘇州寒山寺畔，天色已晚便系舟江畔。并寫下了這首《楓橋夜泊》。

（理念闡釋：同樣的月色，別樣的情懷；同樣的景致，不同的心境。這就是

為什么中國古典詩詞能借助一個個簡單常見的景物抒發如此豐厚的情感底蘊的原因所在。正所謂“言有盡，而意無窮。”通過《鳥鳴澗》與《靜夜思》的復習導讀，在上課伊始就營造一種文化的心境，從而為探尋《楓橋夜泊》意象背后的文化意韻做了情感上的鋪墊。）

4、讀題，理解題意。（泊是什么意思？泊一般指船舶停靠在岸邊。能用一個完整的句子說說題目的意思嗎？什么時候，誰干什么。夜晚，張繼停船在楓橋岸邊。）

5、過渡：在張繼的'筆下，那晚的月色又留下怎樣的故事，那晚的景色又勾起詩人多少遐想呢？讓我們走進張繼，走進他筆下的《楓橋夜泊》。請同學們反反復復把詩歌讀上三遍，第一遍、第二遍努力讀出節奏的變化，第三遍用心去讀，爭取讀出詩歌的感覺來。

6、指導朗讀：朗讀，指導讀出節奏的變化，以及適度的綿音。

7、我們讀著讀著就把這首詩歌讀得有點感覺了。但讀古詩還得讀出一幅幅畫面來。請同學們再次走進詩歌，結合下面的注釋說說詩歌的意思，并想想讀著讀著你仿佛看到了怎樣的景色呢？

（1）交流：浮現在你腦海里的是一幕幕怎樣的景象呢？月亮、楓樹林、烏鴉、漁船……

（2）根據理解，用自己的語言對這些景物加以描述，教師根據學生的發言提煉意象。

預設：月亮慢慢西沉；幾點漁火若隱若現；一艘小船獨系江邊；驚飛的寒鴉……

（3）老師把同學們看到的一幕幕景象都出示在課件上了，請大家自由讀讀這些詞語，抓住那個在你眼前清晰可見的詞語反反復復地讀讀。

明月西沉烏鴉驚啼飛霜漫天孤舟獨系鐘聲傳蕩漁火愁眠

①誰來讀讀第一組詞語。追問：在這樣的夜晚月亮慢慢西沉，你突然聽到幾只烏鴉

驚啼打破了夜的寂靜，你有怎樣的感受？——再讀第一組詞語。

②誰來讀讀第二組詞語。追問：孩子，在那白霧彌漫的江面你看到了什么？你再看那艘孤孤單單的小船上有一個孤單的身影，你看到了嗎？

③同學們，就讓我們帶著這樣的感受再次走進這幅江南秋夜圖。——齊讀詞組。把這些詞組的意韻放進詩歌中去，再次誦讀詩歌。

④讀著讀著你仿佛看到了一幅怎樣的江南秋夜圖呢？（寧靜、幽暗、寒冷、凄清、悠遠、美麗……）

（理念闡釋：新課程標準十分強調學生在學習過程中的自讀自悟。因此在梳理詩句意思時，屏棄了傳統古詩教學的逐句講解，而是讓學生首先對詩歌的意韻有一個感知層面的整體把握，再通過注解自主探究詩句意思。）

8、再次走進詩歌，讀著讀著浮現在你腦海里的是一幕幕怎樣的景象呢？

（1）交流眼前浮現的景物：月亮、楓樹林、烏鴉、漁船……

（2）根據理解，用自己的語言對這些景物加以描述，教師根據學生的發言提煉意象。

預設：月亮慢慢西沉；幾點漁火若隱若現；一艘小船獨系江邊；驚飛的寒鴉……

（3）出示課件，指導讀出這些詞組的意韻、情味。

明月西沉烏鴉驚啼飛霜漫天孤舟獨系鐘聲傳蕩漁火愁眠

（理念闡釋：本環節的設計意在把古詩中的意象通過學生自主的感悟化為一個個可視、可感的景象，從而在孩子幼小的心田播下一棵閃爍著中華文化的種子。然后通過朗誦把學生腦海中形成的模糊的“心象”清晰起來，明朗起來，從而體味這些詞組背后的詩人情懷。）

（二）煙波江上使人愁——愁眠

1、就在這幅昏黃的畫面里，詩人看著漸漸西沉的明月獨佇船頭，迎著清冷的江風，又怎能入眠呢？

引讀：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”隨即板書“未眠”。

2、面對這樣的夜色，多少漂泊在外的詩人留下了消魂的詩篇，對比參讀：

孟浩然《宿建德江》選句：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。”

崔灝《黃鶴樓》選句：“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”

3、反反復復地朗讀這些詩句，你體會到他們怎樣的情懷？你從那個字眼體會到他們這份沉重的情懷的？（隨即板書“鄉愁”）

5、同學們，讀詩歌的更高境界就是與詩人進行心與心的交流，請大家抓住這個“愁”字選擇一句反復地誦讀，讀到自己仿佛已經成了詩人。

6、生成對話：崔灝啊，你為何而愁啊？這樣的夜晚是什么勾起了你的思鄉之愁呢？（提升評價：這是漫無邊際的思鄉之愁！這是無人傾訴的思鄉之愁！這是獨在異鄉為異客的漂泊之愁！這樣的夜晚這樣的景色，怎能不讓人憂愁呢？）

7、在音樂聲中，情境導讀：

就是這樣的月色，就是這樣的江畔，詩人獨倚船頭，望著月兒悄然西沉——“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”

就是這樣的心情，就是這樣的景致，詩人眺望遠方，不知何時眼眶已然潤濕——“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”

從日暮鄉關到到月亮西沉，詩人在愁緒中，眼簾漸漸低垂，他手握書卷，疲倦的心慢慢安歇下來——“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”

（設計說明：通過詩句鏈接，豐厚學生對詩人漂泊羈旅之苦的體驗，然后在低沉、緩慢、略帶憂愁的樂曲中，教師運用自己深情的語言，反復導讀詩句。不知是詩句中意象打動了學生，還是詩人的情懷感動了孩子，我們期待的就是學生與詩人在心境上達成一種“合契”。）

（三）夜月偏驚游子眠——難眠

1、追問：詩人昏睡低垂的雙眼，真的能全然合上嗎？朦朧昏沉的心湖，真的能平靜下來嗎？（愁緒中的游子的靈魂始終不能真正的安頓）

2、江畔的游子苦苦難以真正“入眠”，難道只有漂泊在外的詩人難以入睡嗎？還有誰也總在夜深人靜時輾轉反側呢？她們又會在編織著怎樣的夢呢？

預設：

詩人的妻子也無法入睡，她日夜思念著漂泊在外的丈夫，又怎能安然入夢呢？

詩人的母親也無法入眠，她在擔心著自己的孩子出門在外睡得香嗎，吃得飽嗎？

還有詩人最知交的好友，他在牽掛著何時能與自己的朋友把酒言歡，對酒談心……

追問：深夜里思念著遠方詩人的家人朋友，又會在低聲祈禱著什么，祝福寫什么呢？

預設：

妻子：“海上升明月，天涯共此時”。你什么時候回家團聚呢？

母親：孩子，在家千日好，出門一日難。你一人孤身在外一定要保重身體。

朋友：張繼兄，祝福你高榜提名，名滿九州！

孩子：爸爸，爸爸，你什么時候再陪我去放風箏啊？

4、睡夢中的詩人思念著故鄉的親人，故鄉的親人牽掛著遠方的游子，怎奈夜月凄冷，偏醒游子睡意————誦讀“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”

（理念闡述：剛剛“欲眠”卻又“難眠”。其實今夜難以入夢的又何止詩人一人呢？“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”這是游子對故鄉的思念；“不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹”這是閨婦對遠游的丈夫的牽掛。通過跨越空間的阻隔，進行詩人與家人的情境對話，編制一個多維的情感磁場，從而讓學生對“故鄉”這個現在的城市孩子漸漸淡忘的意象有了感官的認識——原來故鄉就是對家人的思念，就是對故鄉一草一木的向往……同時也更深入的走進詩人的心理，探詢“難眠”的深層原因，他在思念親人，同時想到親人也在牽掛自己，這時思家的心更緊縮了，歸家的意更急切了。）

（四）鐘聲攪碎鄉思夢——不眠

1、過渡：夜已深，人欲睡；歸心急，苦難眠。

2、教師范讀，學生靜心體悟詩人的心懷，聽到了什么？感受到了什么？

低沉的蕭鳴與一聲聲鐘聲，齊讀“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。

3、那一聲聲寒山寺傳來的鐘聲劃破了夜晚的寂靜，更劃破了詩人入睡的心，攪碎了

詩人入眠的夢！此時涌上心頭的是離愁之恨，是思家之愁，是羈旅之苦，是失意之悲。頭頂劃過陣陣驚鴉的悲鳴，詩人迎著凄凄的江風，夜的夢卻又被寒山寺飄來的鐘聲攪碎，攪碎了似乎剛剛平靜的心湖，攪碎了剛剛理順的思緒。此時的他想起了……想起了……

4、音樂聲中，學生寫話，抒發郁積胸口的情感。

5、交流、評議、提升：

預設：他想起了自己出門時，妻子含情相送的眼神，他想起了孩子拉扯著自己的衣腳久久不原松開的小手；他想起了自己年邁的母親連夜趕制御冬的衣服，他想起了母親拉著自己的雙手千叮萬囑的話語；————引背孟郊《游子吟》

他看著遠處星星點點的漁火，想起自己的孩子可能正趴在自家小院里捉蟋蟀的情景，不禁淚滑眼角。————引背葉紹翁《夜書所見》

他想起家鄉稻谷飄香，瓜果滿園的景色，想起自己的朋友登高遍插茱萸的情形。————引背王維《九月九日憶山東兄弟》

（理念闡述：有效整合課程資源，豐厚文本的人文內涵。立足文本，又不拘泥文本，積極拓寬學生的文化視野，體現的正是新課標提出的“大語文觀”的教學思想。其次，通過對比參讀，立體化地構筑學生的認知、情感、思維體系，更深化對文本的認識，從而對“月落、烏啼、漁火、鐘聲”等具象背后所蘊涵的中華文化有更深層次的體悟。）

6、音畫渲染，誦讀體悟意象背后的文化承載。

我想詩歌讀到現在，張繼筆下的《楓橋夜泊》已經在你們的心靈深處留下一幅昏黃、朦朧的畫面。播放意境圖，音樂響起誦讀：

明月西沉烏鴉驚啼飛霜漫天孤舟獨系鐘聲傳蕩漁火愁眠

7、讓我們在音樂聲中再次走進這幅悠遠、寧靜的秋夜思鄉圖吧！學生齊誦《楓橋夜泊》。

8、結語：“何時最是相思處？月落烏啼霜滿天”，“北城月落烏啼夜，更是孤舟腸斷時” 。

在唐以后，這已成為中國詩人飄泊羈旅途中最銷魂的風景了。老師相信隨著你們年歲逐增，對這份情感也會有更真切的體會。

（設計說明：從日暮鄉關系舟江畔，到月上樹梢江畔獨倚；從夜闌寂靜輾轉反側，到魂系故鄉煙波愁眠；從夜月啼鴉漁火隱映，到夜半鐘聲驚碎鄉夢。詩人從“未眠”到“欲眠”，從夜月凄冷，偏醒游子睡意的“難眠”，到鐘聲擊碎迷糊朦朧的睡夢的徹底“不眠”。《楓橋夜泊》在向我們展現了古典文化中最消魂的“鄉思圖”的同時，也用簡潔凝練的詩句描述了一個飽受羈旅之苦，鄉思之愁的游子孤思難眠的一夜。可以說“未眠”——“欲眠”——“難眠”——“不眠”構成了本詩的線索。因此，教學時圍繞“鄉愁”這個永恒的主題，以詩人的心懷為線索構筑本課的教學。）

七、說練習設計：

1、背誦詩歌，要求默寫一次。

2、改變人物角色，把自己當作詩人，寫下自己一夜的所見、所聞、所感。

（理念闡述：語文是一種文化的建構。它承載著傳承中華文明的使命。因此，語文學科應格外重視誦讀積累。其次，語文又是一種生活的延伸。我們在披文入境中欣賞別人的生活，目的是豐富自己的人生閱歷，豐厚自己的情感體驗。因此，第二道課外練習，就是讓學生切己體悟、換位思考，并進行語言實踐，努力體現的都是“語文即生活”的新課程理念。）

八、說板書：

楓橋夜泊

張繼

未眠——難眠——不眠

鄉愁

（設計說明：以“眠”串起本課的教學，以“鄉愁”搭建起本課教學的文化主題。）

《楓橋夜泊》說課稿8

尊敬的各位領導、老師：

大家好！

今天我說課的內容選自人教版小學音樂教材五年級下冊第八單元《楓橋夜泊》。下面，我從以下幾個方面對本節課的教學設計做以簡要說明。

第一方面：說設計理念

《音樂課程標準解讀》一書中指出：“小學音樂教育的主要內容和教學形式常常是以集體的方式進行的，它需要學生牢牢樹立群體的和諧意識，雖然在音樂中常常發展個人的技能，然而大量音樂活動在小組內產生，成就靠集體的力量獲得，這種相互配合的群體音樂活動，同時也是一種以音樂為紐帶進行的人際交流。”根據這一理念，我設計了形式多樣的教學活動，使學生參與音樂實踐，豐富學生的形象思維，發展想象力，使本節課音樂教學實踐不僅只是一個認知的過程，更是一個交往與審美的過程，進而對學生的認知、情感、自信心、同伴關系產生了積極影響。

第二方面：說教材

（一）教材分析

《楓橋夜泊》一課是音樂與文化的自然結合，因此，在教學中，要在充分挖掘音樂因素的基礎上，再通過古詩的欣賞增加對歌曲的感受，從而使學生理解音樂所帶來的悠遠意境。

（二）教學目標：

1.知識與能力：通過學唱古詩歌曲，增進學生對古詩文化的了解，并能用較長的氣息和連貫的聲音演唱歌曲《楓橋夜泊》。

2.過程與方法：運用引導法和情境教學法引導學生自主參與，通過各種活動復習學過的古詩歌曲。指導學生用優美的聲音來表達歌曲，并引導學生注意音準、音量均衡以及音色的統一。

3.情感態度與價值觀：通過《楓橋夜泊》的吟唱，加強學生古詩詞的積累和古文化的熏陶，啟發學生通過學唱歌曲感受音樂的古樸、悠遠所表現的意境，激發學生對古詩及傳統文化的熱愛。

（三）教學重難點：

教學重點是：體會歌曲《楓橋夜泊》中的意境，學會用優美的聲音來演唱歌曲。

教學難點是：引導學生演唱時注意音準和諧、音量均衡以及音色的統一。

第三方面：教具準備：

多媒體課件電子琴錄音機磁帶等輔助教具

第四方面：說教法學法：

說教法：本節課中我以多媒體為輔助教學手段,運用引導法和情境法教學，創設情境，使學生在情境中陶冶了情操，提高學生對音樂的感受能力。

說學法：根據教材的內容和學生年齡特點，我在學法的指導時緊緊圍繞教學目標，主要通過創設情境、角色扮演，為學生創設了一個展示的舞臺。

第五方面：教學流程

本課的教學過程我設計了三個教學環節：

第一環節：創設情境情景導入

在本環節的教學中，我以思鄉之情作為本課的主線進入，讓學生朗誦課前自己準備的有關思鄉的古詩，一上課就調動學生自我主動的參與意識，在我的引導下，學生能夠了解要用一種稍慢的速度與稍弱的力度來表達情感。這時，我及時出示古詩《楓橋夜泊》，讓學生用已知的處理方法來朗誦這首古詩，為了更好地烘托古詩的意境，我為古詩《楓橋夜泊》配上了古箏獨奏曲，通過讓學生感受中華民族樂器古箏的音色，發現音樂能更好地表現古樸、悠遠的意境。我引導學生了解作者是在怎樣的環境下才勾起他對家鄉的濃濃思念，學生會根據古詩的意思談到例如：寂靜的夜晚、月亮落下、烏鴉的啼叫以及寒山寺的鐘聲，我馬上抓住鐘聲這一點展開，先引導學生模仿寒山寺的鐘聲，把學生帶入情境中，通過這一環節的設計，讓學生更加深入地感受古詩的意境，通過音樂來模仿這種意境，由心而發，渲染情感。

第二環節：實踐體驗新歌學唱

這一環節從聽賞音樂開始，第一遍完整的感受音樂，在初步感受音樂的基礎上讓學生欣賞第二遍音樂。隨后讓學生分組討論找出他們學唱中的難點。切分音節奏的出現成為學生學習中的最大障礙。我通過對比范唱讓學生找出第二樂段這句歌詞中哪個字更能表現詩人的思鄉之情，我及時引導學生在演唱這一樂句時在力度和時值上要突出這個“愁”字，從而掌握切分音這一知識點。讓學生感受到兩個樂段在情緒上的對比與變化，引導學生在完整演唱全曲時的情感與聲音的變化。

第三環節：創設舞臺展示自我

在本環節，我設計讓學生分組討論可以采用怎樣的形式來展示，通過師生的交流，采取了朗誦、領唱、合唱的形式來完整展現歌曲。整節課就是在學生的完整展示中結束。

附板書設計：

楓橋夜泊

力度稍弱

速度稍慢

情緒幽靜地

此板書簡單明了，揭示了本節課主要內容。

以上是我對歌曲《楓橋夜泊》的教學設計，衷心希望得到各位領導和老師的指導幫助，使我在不斷的交流學習中得到提高。謝謝

《楓橋夜泊》說課稿9

《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼的詩作、詩題意為夜晚停船于楓橋，全詩寫的是一位旅途中的游子，夜泊楓橋時所領略到的一種凄清、寂寥的景色，以及由此而產生的思鄉愁緒。學習這首詩重點是引導學生體會感情，欣賞意境，在這之前學生已學生了杜牧的《山行》，對于詩中蘊含的情感已有所接觸，因此，學起這首詩也有個基礎。

根據教材特點及大綱的要求，下面四個教學目標必須在教學過程中得以體現：

一、理解詞義句意，培養學生豐富的想象力和語言表達能力。

二、通過作者對環境的描寫，體會詩人思鄉、思念親人而輾轉反側難以入眠的情感。

三、掌握古詩的學習方法，培養學生的學習能力。

四、能有感情地朗讀和背誦古詩。

在這些目標中，要求人人都能理解詞義句意、體會作者情感、朗讀和背誦此詩；但對學習方法的掌握和對意境的欣賞等，要求則高一些，這是讓基礎好的學生有所發展。

我針對此課的教材與目標，是如此設計《楓橋夜泊》的古詩教學的：

一、談話激趣，導入新課，讀題解題

1、事先安排了學生查找有關詩人及該詩的一些資料，因此，讓學生說說了解到的有關情況，為學習該詩營造氛圍，激發學生的積極性。

2、老師簡介詩人張繼（唐朝詩人，其詩多為登臨紀行之作，不事雕琢，《楓橋夜泊》較有名）。

3、學生讀題，嘗試理解題意。

二、明確目標，嘗試學習

明確學習目標，可以讓學生知道通過這堂課的學習要學會什么，要掌握什么知識，做到心中有數，有的放矢。根據三年級學生的認識規律和心理特點，先讓他們嘗試滂習，開動腦子積極思考，理解能獨立學懂的知識，并發現疑難。這樣可以激發學生的求知欲，使其迅速進入角色，化被動學習為主動學習。

這首詩前疏后密，前兩句“月落馬啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”十四個字寫了六種景象，后兩句“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”則寫了一件事情：臥聞寒山寺半的鐘聲。密處意象迭出，可以主畫，疏處點石成金，意趣盎然。在教學過程中我采取“扶放”結合的學習方法，針對“嘗試”學習所反映出來的疑難問題對學生進行“解字詞、明詩意”的指導。

1、“扶”學生學習第一、二句，通過師生合作探究進行學習。

這兩句寫的是詩人所見到的景象，通過觀察課文插圖結合理解“月落、馬啼、霜滿天、江楓、漁火”這幾個詞的意思。

老師要講解“江楓漁火對愁眠”的理解要調整詞序并適當地進行補充，使其變得通順，大意為：（看到這一切）面對江邊的楓樹和漁船上的燈火，（我）心里很憂愁，很難睡得著。

老師指導學生串講前兩句詩意。

老師總結學習方法：“先解字詞，再串講句意，便可理解詩句。”

如此“扶著”學生進行學習，其目的是為了在方法上教學生“如何學習。”

2、“放手”學生自學三、四句。

全詩的三、四句較一、二句，有些難度，所以先自學理解字、詞的意思，再試著串講句意。

首先，讓學生在小組內進行自由討論學習，然后派出代表匯報學習的結果，老師正好可以借此了解學生的學習情況，對于理解有所偏差的地方，及時予以糾正，可以加深學生對此的理解，鞏固了學習成果。

三、品味想象，欣賞意境

對詩句意境的欣賞是學生在理解詩意基礎上的進一步提高，也是有感情進行朗讀的前提條件，是古詩教學的關鍵之一，我主要采取了這種方法對學生進行意境欣賞的指導。

想象法：

提出：詩人寫的是什么季節、什么時候的情景？（從“霜、江楓”中可以看出是秋季，從“月落、漁火、夜半鐘聲”可看出是深夜）。

在這首詩中作者寫了哪些景物？

（月落、馬啼、霜滿天、江楓、漁火、寒山寺）

老師再提示：如果你一人出門在外，遠離故鄉多日，有一天夜晚泊船于楓橋邊，看到了月亮落下了，滿地的白霜……聽到了烏鴉的啼叫及寒山寺的鐘聲，這時，你有何感想？

這讓學生立刻感受到了該詩灰暗而沉郁的色彩，強化了對詞義句意的理解，加深了學生對古詩內容的印象，品味到了游子濃濃的愁緒。

在此基礎上再讓學生說說全詩的內容，在認識上已有所不同，有了提高。

四、指導誦讀

古詩音韻和諧優美，節奏鮮明，但如果體會不到該詩的情感，則讀不出意境，讀不出美感。

我這樣引導學生：

提示：1）帶著游子出門在外思念故鄉、親人的時候，必中滿滿的憂傷來讀。

2）讀時語調要緩。

五、遷移訓練

要求：在該詩中選一句你最喜歡的詩句，為它配上一幅你認為最能表達它所描述的內容的畫。

我在這一課的教學中，比較注重學生的智力及技能的訓練，旨在發揮學生學習的主觀能動性，讓學生在語言文字的學習中同時培養了一定的審美能力。

《楓橋夜泊》說課稿10

一、教材分析

《楓橋夜泊》是北師大實驗教材小學語文五年級下冊第十單元《我們去旅行》的拓展閱讀《古詩二首》的第二首。是唐代詩人張繼創作的一首名垂千古、萬口傳播的行旅詩。本詩通過詩人在江南游歷，夜泊楓橋時，對眼前殘月西沉、烏鴉哀鳴、霜華漫天、漁火愁眠、夜半鐘聲、孤舟搖曳景象的描繪，真切自然地抒發了他跨越時空的羈旅之愁。教材選編這首古詩的目的正是讓學生在讀詩悟詩中，體會古詩的意境，感受詩人的情感，受到古典文學的熏陶，提高語文素養。

二、學情分析

五年級學生能借助注釋、工具書、想象畫面等多種方法來讀懂古詩的大意，對學習古詩也有一定的熱情。而且已積累了許多不同內容的古詩，如《夜雨寄北》等等，這為以詩讀詩、以詩學詩、以詩悟詩、創設詩韻課堂奠定了基礎。

三、教學目標

1、通過查閱資料，邊讀邊想象等方法，理解詩的大意；

2、在理解詩意的基礎上，體會詩人出門在外，夜宿孤舟上的愁苦之情。

四、教學重難點

教學重點：理解詩意，感悟詩境，品味詩韻。

教學難點：體會詩人的愁苦之情。

五、教法與學法

新課標指出：“要讓學生認識到中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人類優秀文化的營養”。本課教學試圖搭建一個師生平等對話的平臺，營造一種民主和諧的學習氛圍。在學生自主感悟、合作探究中吟詩言、悟詩情、入詩心；重誦讀品悟，品讀感悟，從而在詩人、學生、古詩之間構建起一座心靈“對話”的橋梁。因此，在這堂課中，我主要采用誦讀感悟，品評賞析，積淀深化的教學方法，適時借助多媒體音樂與畫面的渲染，引領學生讀中感悟，思中明理，讀中融情，悟中升情。

六、教學過程

第一個環節：溫故知新，導入新課，創設詩意課堂

上課伊始，我以《古詩二首》的第一首《夜雨寄北》“激趣”，通過師生回顧古詩表達的情感，以及誦讀“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”來營造思念家鄉、思念親人的濃郁氛圍，既而導入新課，然后，板題，解題。這樣以詩引詩，進行師生對話，架起師生文本間情感的第一座橋梁，使得學生“不覺轉入此中來”。

第二個環節：初讀詩文，感知詩意——繪“江南秋夜圖”

語文是最需要傾注情感的學科。而新課程標準也強調學生在學習過程中的自讀自悟，因此在梳理詩句意思時，我沒有采用傳統的逐句講解的方法，而是讓學生首先對詩歌的意韻有一個感知層面的把握。這個環節我力求突出一個“讀”字和一個“悟”，分三步：第一步通過自由讀、指名讀，指導學生把詩讀正確；第二步通過范讀、模仿讀，指導學生讀出詩的節奏，讀得字正腔圓；第三步指導學生讀懂詩意。

最后一步具體操作如下：首先，指導學生在閱讀的基礎上借助工具書理解古詩的意思；然后引導學生根據古詩“詩中有畫，畫中有詩”的特點，找出自己看到的景象，而我在學生匯報交流時，充分發揮教師組織者、合作者的作用，幫助他們用自己認為最優美的語言把簡單的景象：月亮、烏鴉、霜花、楓林、漁船、鐘聲、客船……進行想象描述，并提煉整理出殘月西沉、烏鴉哀鳴、霜華漫天、漁火愁眠、夜半鐘聲、孤舟搖曳六個意象；最后讓學生自由大聲反復朗讀，感悟這些詞語，體會其中蘊涵的情感。

當學生的動情點被激活時，我隨即小節導入下一個環節，設計了這樣的導語：同學們，讓我們帶著這樣的感受再次走進這幅凄清悠遠的江南秋夜圖吧，把詞語的意韻融入詩中，有感情地朗讀古詩。

第三個環節：品讀詩文，體會情感——賞“江南秋夜圖”（這個環節我預設三步完成）

第一步：今夜無眠

在背景音樂《春江花月夜》中，我用飽含感情的語言為學生的品讀鋪設意境，從而引導學生讀出：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠兩句，然后用“以詩引詩”、“以詩悟詩”、“師生接詩”的方法反復朗讀詩句，著重體會“愁”的滋味。

這樣在誦讀中讓詩意打動學生，讓詩人的情懷感染學生，加深學生對詩人內心世界因漂泊在外、四處奔波生發的游子愁、思鄉愁、憂患愁、失意愁等種種情感體驗，達到學生與詩人情感的融合，讓學生真切感受到：今夜，對詩人張繼續來說注定是一個因各種“愁”而難以入眠的夜晚。

第二步，今夜愁眠

這個環節我主要是想通過拓展學生思維，編織一個跨越時空的情感磁場，讓學生從多維空間品味詩歌傳遞的人文情懷。

首先讓學生根據個人的生活體驗，發揮想象，學生可能會說出今天晚上詩人的母親、妻子、孩子都在思念著詩人；我就根據學生的語言、情感及時整理，挖掘學生已擁有的詩句，來豐富對詩人內心情感世界的理解。將無眠的詩人思念著遠方親人，遠方親人也牽掛著遠行的詩人，層層疊疊交織在一起，使學生真切感受到“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”所表現出來的詩人的孤獨、寂寞與無奈。

第三步，今夜不眠

我是這樣導入這一步的：正當詩人輾轉反側之際，寒山寺悠遠的鐘聲劃破了夜晚的寂靜，有節奏地響了起來，“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。這禪意的鐘聲，一聲一聲撞擊在詩人的心坎。此時，愁緒滿胸的張繼又會有怎樣的懷想呢？

學生邊議邊說，互相交流，他們可能會說出“鐘聲讓夜晚顯得更加凄涼”“鐘聲使詩人思念家鄉的情緒更加強烈”等，這時我適時點撥：這鐘聲給詩人以震撼、也給詩人以安慰。詩人出門在外，夜宿孤舟的愁苦之情就如這鐘聲一樣悠遠、綿長。

這樣在讀讀、議議、想想、說說中，學生對詩人所抒發的濃厚情懷感同身受，如滔滔江水一樣滾滾而來。

最后，我設計師生共同感情朗讀古詩、升華情感的環節。隨著多媒體在《高山流水》的樂曲中漸次再現的畫面，我和學生一起誦讀《楓橋夜泊》。讓這幅江南秋夜圖牢牢地定格在每個孩子的心中。

七、教學板書

好的板書可以說是一個微型的教案，其概括性強，條理清楚，突出重點，起到畫龍點睛的作用。本節課的板書我突出一個“愁”，以“愁”搭建起詩人、學生、文本之間溝通的橋梁。板書設計如下：

楓橋夜泊

無眠——愁眠——不眠

羈旅之愁

第四篇：楓橋夜泊說課稿

楓橋夜泊說課稿

楓橋夜泊說課稿1

一、教材分析：

歌曲《楓橋夜泊》是人教版小學五年級下冊音樂第八單位“鐘聲”中的第一首歌教學內容，本首歌曲是從古詩《楓橋夜泊》譜曲成的一首優秀少兒歌曲，歌詞是唐代詩人張繼創作的一首名垂千古、萬口傳播的旅行詩，本詩通過詩人在江南游歷。夜泊楓橋時，對眼前殘月西沉、烏鴉哀鳴、霜華漫天、漁火愁眠、夜半鐘聲的描繪，真切自然地抒發他跨越時空的思鄉之愁。本歌曲為二段體結構、宮調式。第一段旋律平穩，仿佛在敘述詩人身處的環境，第二樂段用啊接入，加上節奏和旋律音高的變化，情緒更加高漲，表現了作者濃濃的思鄉愁緒。教材造編這首古詩的目的是以音樂與其他學科內容的整合為意圖，旨在讓學生在吟唱中感悟詩意，感受詩人的情感，激發學生對古詩文化的興趣和熱愛。

二、學情分析

五年級學生能借助工具書、注釋、想象畫等多種方法來讀懂古詩的大意，對學習古詩也有一定的熱情。而且已積累了不同古詩的吟唱，如《梅花》、《靜夜思》等，以詩吟詩、以詩悟詩，創設詩韻課堂奠定了一定基礎，學生學習興趣較濃厚。

三、教學目標

1、能用較長氣息、連貫自然地演唱歌曲《楓橋夜泊》。

2、感受歌曲所表現出思鄉的游子形象及歌曲的基本情緒。

3、通過學唱古詩歌曲，增進學生對古詩文化的了解，進一步激發學生對古詩文化的興趣和熱愛，感受音樂表現的魅力。

四、教學重難點

重點：用連貫、自然的聲音有感情地演唱歌曲，感情詩境。

難點：體會詩人愁苦之情：把握歌曲基本情緒及唱準前蘭拍休止的樂句。

五、教法與學法

本課教學試圖搭建一個師生平等對話的平臺，營造一種快樂課堂的學習氛圍，在學生品讀感悟、自主感悟、合作探究中呤唱詩歌。從而在詩人、學生、古詩之間構建一座心靈“對話”的橋梁。因此，在本課中，我主要采用誦讀感悟、古詩賞析、積演深化的教學方法，借助多媒體音樂與畫面的渲染，引領學生進一步體會古詩的詩境和歌曲基本情結。

六、教學過程

1、第一個環節：復習已學古詩及導入、上課伊始，我以歌曲接唱《靜夜思》、《梅花》二首為激趣。通過提問引入“唐詩”簡介及猜猜看導入新課學習。這樣以詩引詩，進行師生對話，使學生察覺“水到渠成，不覺轉入此中來。”

2、第二個環節以讀詩文、賞析詩文，初步了解作者的寫詩的處境，讓詩人的情懷渲染學生，加深學生對詩人內心世界因漂泊在外，四處奔波生發的游子愁、思鄉愁、失意愁等情意體驗。銷墊歌曲學唱的基本情把握。

3、第三個環節：在聽學唱、學唱歌曲、說歌曲意境、模仿詩人歌曲的演唱形式中，通過師生互動、配合，用自然連貫的聲音、思鄉的愁緒完整演唱歌曲，感悟歌曲意境。

4、最后，我設計在不要忘記待中的“寒山寺”的介紹，引出和出示與古詩相關聯的意境畫和書法作品，進一步激發學生去探究、搜集有關“古詩”文化的興趣和熱愛之情。

楓橋夜泊說課稿2

一、教材分析

《楓橋夜泊》是北師大實驗教材小學語文五年級下冊第十單元《我們去旅行》的拓展閱讀《古詩二首》的第二首。是唐代詩人張繼創作的一首名垂千古、萬口傳播的行旅詩。本詩通過詩人在江南游歷，夜泊楓橋時，對眼前殘月西沉、烏鴉哀鳴、霜華漫天、漁火愁眠、夜半鐘聲、孤舟搖曳景象的描繪，真切自然地抒發了他跨越時空的羈旅之愁。教材選編這首古詩的目的正是讓學生在讀詩悟詩中，體會古詩的意境，感受詩人的情感，受到古典文學的熏陶，提高語文素養。

二、學情分析

五年級學生能借助注釋、工具書、想象畫面等多種方法來讀懂古詩的大意，對學習古詩也有一定的熱情。而且已積累了許多不同內容的古詩，如《夜雨寄北》等等，這為以詩讀詩、以詩學詩、以詩悟詩、創設詩韻課堂奠定了基礎。

三、教學目標

1、通過查閱資料，邊讀邊想象等方法，理解詩的大意；

2、在理解詩意的基礎上，體會詩人出門在外，夜宿孤舟上的愁苦之情。

四、教學重難點

教學重點：理解詩意，感悟詩境，品味詩韻。

教學難點：體會詩人的愁苦之情。

五、教法與學法

新課標指出：“要讓學生認識到中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人類優秀文化的營養”。本課教學試圖搭建一個師生平等對話的平臺，營造一種民主和諧的學習氛圍。在學生自主感悟、合作探究中吟詩言、悟詩情、入詩心；重誦讀品悟，品讀感悟，從而在詩人、學生、古詩之間構建起一座心靈“對話”的橋梁。因此，在這堂課中，我主要采用誦讀感悟，品評賞析，積淀深化的教學方法，適時借助多媒體音樂與畫面的渲染，引領學生讀中感悟，思中明理，讀中融情，悟中升情。

六、教學過程

第一個環節：溫故知新，導入新課，創設詩意課堂

上課伊始，我以《古詩二首》的第一首《夜雨寄北》“激趣”，通過師生回顧古詩表達的情感，以及誦讀“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”來營造思念家鄉、思念親人的濃郁氛圍，既而導入新課，然后，板題，解題。這樣以詩引詩，進行師生對話，架起師生文本間情感的第一座橋梁，使得學生“不覺轉入此中來”。

第二個環節：初讀詩文，感知詩意——繪“江南秋夜圖”

語文是最需要傾注情感的學科。而新課程標準也強調學生在學習過程中的自讀自悟，因此在梳理詩句意思時，我沒有采用傳統的逐句講解的方法，而是讓學生首先對詩歌的意韻有一個感知層面的把握。這個環節我力求突出一個“讀”字和一個“悟”，分三步：第一步通過自由讀、指名讀，指導學生把詩讀正確；第二步通過范讀、模仿讀，指導學生讀出詩的節奏，讀得字正腔圓；第三步指導學生讀懂詩意。

最后一步具體操作如下：首先，指導學生在閱讀的基礎上借助工具書理解古詩的意思；然后引導學生根據古詩“詩中有畫，畫中有詩”的特點，找出自己看到的景象，而我在學生匯報交流時，充分發揮教師組織者、合作者的作用，幫助他們用自己認為最優美的語言把簡單的景象：月亮、烏鴉、霜花、楓林、漁船、鐘聲、客船……進行想象描述，并提煉整理出殘月西沉、烏鴉哀鳴、霜華漫天、漁火愁眠、夜半鐘聲、孤舟搖曳六個意象；最后讓學生自由大聲反復朗讀，感悟這些詞語，體會其中蘊涵的情感。

當學生的動情點被激活時，我隨即小節導入下一個環節，設計了這樣的導語：同學們，讓我們帶著這樣的感受再次走進這幅凄清悠遠的江南秋夜圖吧，把詞語的意韻融入詩中，有感情地朗讀古詩。

第三個環節：品讀詩文，體會情感——賞“江南秋夜圖”（這個環節我預設三步完成）

第一步：今夜無眠

在背景音樂《春江花月夜》中，我用飽含感情的語言為學生的品讀鋪設意境，從而引導學生讀出：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠兩句，然后用“以詩引詩”、“以詩悟詩”、“師生接詩”的方法反復朗讀詩句，著重體會“愁”的滋味。

這樣在誦讀中讓詩意打動學生，讓詩人的情懷感染學生，加深學生對詩人內心世界因漂泊在外、四處奔波生發的游子愁、思鄉愁、憂患愁、失意愁等種種情感體驗，達到學生與詩人情感的融合，讓學生真切感受到：今夜，對詩人張繼續來說注定是一個因各種“愁”而難以入眠的夜晚。

第二步，今夜愁眠

這個環節我主要是想通過拓展學生思維，編織一個跨越時空的情感磁場，讓學生從多維空間品味詩歌傳遞的人文情懷。

首先讓學生根據個人的生活體驗，發揮想象，學生可能會說出今天晚上詩人的母親、妻子、孩子都在思念著詩人；我就根據學生的語言、情感及時整理，挖掘學生已擁有的詩句，來豐富對詩人內心情感世界的理解。將無眠的詩人思念著遠方親人，遠方親人也牽掛著遠行的詩人，層層疊疊交織在一起，使學生真切感受到“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”所表現出來的詩人的孤獨、寂寞與無奈。

第三步，今夜不眠

我是這樣導入這一步的：正當詩人輾轉反側之際，寒山寺悠遠的鐘聲劃破了夜晚的寂靜，有節奏地響了起來，“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。這禪意的鐘聲，一聲一聲撞擊在詩人的心坎。此時，愁緒滿胸的張繼又會有怎樣的懷想呢？

學生邊議邊說，互相交流，他們可能會說出“鐘聲讓夜晚顯得更加凄涼”“鐘聲使詩人思念家鄉的情緒更加強烈”等，這時我適時點撥：這鐘聲給詩人以震撼、也給詩人以安慰。詩人出門在外，夜宿孤舟的愁苦之情就如這鐘聲一樣悠遠、綿長。

這樣在讀讀、議議、想想、說說中，學生對詩人所抒發的濃厚情懷感同身受，如滔滔江水一樣滾滾而來。

最后，我設計師生共同感情朗讀古詩、升華情感的環節。隨著多媒體在《高山流水》的樂曲中漸次再現的畫面，我和學生一起誦讀《楓橋夜泊》。讓這幅江南秋夜圖牢牢地定格在每個孩子的心中。

七、教學板書

好的板書可以說是一個微型的教案，其概括性強，條理清楚，突出重點，起到畫龍點睛的作用。本節課的板書我突出一個“愁”，以“愁”搭建起詩人、學生、文本之間溝通的橋梁。板書設計如下：

楓橋夜泊

無眠——愁眠——不眠

羈旅之愁

楓橋夜泊說課稿3

一、說教材：

（1）說教材分析

我所說的課題《楓橋夜泊》是選自小學音樂人教版五年級下冊第八單元《鐘聲》。本課是音樂與文化的自然結合，在充分挖掘音樂因素的基礎上，再通過古詩的欣賞增加對歌曲的感受，從而理解音樂所帶來的悠遠意境。

（2）說教學目標

根據教材的特點以及五年級學生的年齡特征和心理特點，本課的教學目標我是這樣來設置的：

1、情感目標：啟發學生通過學唱歌曲《楓橋夜泊》感受音樂的古樸、悠遠所表現的意境。

2、能力目標：指導學生用優美的聲音來表達歌曲，并引導學生在二聲部合唱時注意音準和諧、音量均衡以及音色的統一。

3、知識目標：要求學生能用語言表現音樂所表現的意境，從歌詞的意境入手來掌握切分音的節奏。

（3）說教學重點與難點

重點：體會歌曲《楓橋夜泊》中的意境，學會用優美的聲音來演唱歌曲。

難點：引導學生在二聲部合唱時注意音準和諧、音量均衡以及音色的統一。

二、說教法、學法：

說教法：

許多美學家認為音樂是最富有情感的藝術，同時又是最講究形式結構的藝術，音樂教學應努力創設一些美的情境，使兒童充分體驗情感的熏陶，所以在這節課中我運用的教法是引導法和情境法教學，教師創設情境，使學生在情境中陶冶了情操，體驗了音樂表現的意境，提高了學生對音樂的感受能力。同時以多媒體為輔助教學手段。

說學法：

學生是學習的主體，要讓學生能主動積極地學習，選擇方式是很重要的。根據教材的內容和學生年齡特點，我在學法的指導時緊緊圍繞教學目標，主要通過：

1、創設情境：創設詩人孤身一人佇立船頭，在寂靜的夜晚，寒山寺敲響了鐘聲使詩人更加思鄉的情景，讓學生身臨其境的感受古詩的意境，充分調動了學生的學習興趣，激發學生對音樂的探究愿望。

2、角色扮演：在背景音樂下讓學生模仿詩人朗誦古詩的模樣，為學生創設了一個展示的舞臺。

三、說教學過程：

本課教學過程我安排了三個環節：

第一環節：情景導入

在這一環節，我以思鄉之情作為本課的主線進入，讓學生朗誦課前自己準備的有關思鄉的古詩，一上課就調動學生自我主動的參與意識，接著我通過師生的對比，提問：請同學們靜靜聽，用怎樣的聲音、怎樣的速度更能表現這種思鄉之情呢？在我的引導下，學生能夠了解要用一種稍慢的速度與稍弱的力度來表達情感。這時，我及時出示古詩《楓橋夜泊》，讓學生用已知的處理方法來朗誦這首古詩，為了更好地烘托古詩的意境，由我為同學們演奏古箏獨奏曲《楓橋夜泊》，通過讓學生零距離感受中華民族樂器古箏的音色，發現音樂能更好地表現古樸、悠遠的意境。接下來我為了引出創編的二聲部模仿鐘聲的音樂，我引導學生了解作者是在怎樣的環境下才勾起他對家鄉的濃濃思念，學生會根據古詩的意思談到例如：寂靜的夜晚、月亮落下、烏鴉的啼叫以及寒山寺的鐘聲，我馬上抓住鐘聲這一點展開，先引導學生模仿寒山寺的鐘聲，把學生帶入情境中，這時，我出示模仿鐘聲的二聲部旋律，在學唱二聲部當中，我采用簡單的手勢（演示），這樣能幫助學生更快地唱準二聲部旋律，為后面的合唱作鋪墊，通過這一環節的設計，讓學生更加深入地感受古詩的意境，通過音樂來模仿這種意境，由心而發，渲染情感。

第二環節：新歌學唱

這一環節我從聽賞音樂開始，第一遍由我帶領學生通過劃旋律線，完整的感受音樂，在初步感受音樂的基礎上讓學生欣賞第二遍音樂。我提問：聽聽歌曲中的旋律可以分成幾個樂段，并說出你這樣劃分的理由？在這兩遍試聽的基礎上，學生對于歌曲已有了初步的記憶，為后面學生學唱做好了準備，整首歌曲我分成兩部分來進行教學，第一樂段的學習以學生為主體，先采用模唱，再演唱歌詞，最后來學唱歌譜，由易到難逐步將學習的難度降低，這樣充分調動每位學生學習的積極性。在學生學唱會第一樂段后，為了深入地渲染歌曲意境，我將前面所學的模仿鐘聲的音樂加入到第一樂段，進行二聲部合唱，這樣讓學生感受到加入后的音樂織體更豐富，聲音更飽滿。在二聲部教學時，我指導學生應注意音準和諧、音量均衡以及音色的統一。在二聲部合唱后，接下來進行第二樂段的教學，第二樂段是歌曲最具特色的部分，也是出現節奏難點的地方，在教學中我采用了聽唱與教唱相結合的方法，在老師的指引與幫助下學習第二樂段。由我先對第二樂段進行范唱，再請同學們隨琴伴奏用“wu”哼唱旋律，隨后讓學生分組討論找出他們學唱中的難點。學生的學唱難點與我的課前預想是一致的。切分音節奏的出現成為學生學習中的最大障礙。由于第一樂段的“對愁”是一字一拍，而在第二樂段很容易和前面混淆也唱成一字一拍，我通過對比范唱讓學生找出第二樂段這句歌詞中哪個字更能表現詩人的思鄉之情，我及時引導學生在演唱這一樂句時在力度和時值上要突出這個“愁”字，從而掌握切分音這一知識點。當學生完整學唱會整首歌曲，我再次運用劃旋律線的方法，讓學生感受到兩個樂段在情緒上的對比與變化，引導學生在完整演唱全曲時的情感與聲音的變化。

第三環節：成果展示

展示環境也可以稱為學生的小舞臺，學生分小組討論可以采用怎樣的形式來展示，學生可能會說朗誦、創設情境、角色扮演、師生合作等等方法，我通過師生的交流，綜合同學們的建議，采取了朗誦、領唱、合唱的形式來完整展現歌曲。（錄像）整節課就是在學生的完整展示中結束。

四、感悟與反思：

在這一節課中，由于能注重啟發式教學，重視發展學生思維和創造性，師生互動，環環相扣，既有音樂課的特色，又與其他方面的教育相結合，收到了預期的效果。今后，我還要在古詩吟唱教學中，通過種種方式引導學生學習古詩、品味古詩，探索其趣味，以激發興趣，培養學生美好的思想情操和良好的藝術審美素養。

隨著教改的深入和新課程標準的實施，通過音樂課的古詩詞吟唱，加強了學生古詩詞的積累和古文化的熏陶。

楓橋夜泊說課稿4

《楓橋夜泊》是九年義務教育六年制小學語文第九冊第19課《古詩三首》中的第一首詩，它是唐代詩人張繼的名篇。詩人通過月落、烏啼、寒霜、鐘聲等意象，抒發了自己濃濃的愁緒。

說教學目標

本詩所在的第六組課文的教學目標是：要求學生對課文中優美的、含義深刻的語句多朗讀，多體會，體會所表達的思想感情。參照單元目標，結合本詩的特點，綜合考慮學生知識學習、能力培養、情感熏陶等多方面的因素，我將本課的教學目標確定為：

1．有感情地朗讀、背誦詩文；

2．了解古詩大意和“借景抒情”的寫法；

3．培養對古詩意境的想象和感悟能力；

4．理解詩人的愁緒，感受詩人的情操。

說重點難點

因為本詩意境深遠，情感復雜，所以，我將教學重點確定為：感受古詩意境，體會詩人情感；針對小學五年級學生而言，要感受詩中通過種種景物表現出來的“愁緒”，是非常困難的，而這又是教學目標中的重要內容，它自然就成了本詩教學的難點。

說教學方法

我認為，對于如此優美的古詩，如果過于瑣碎地講解分析，定然會破壞其意境，影響學生對詩人思想感情的體驗。因而，我十分注重對詩文的整體把握。我緊緊抓住詩眼“愁”字，通過自己的感情朗讀和精美的多媒體，營造詩的意境；通過引導學生對詩中“月落”、“烏啼”、“寒霜”、“鐘聲”等景物的想象和體驗，感受詩人的愁緒；通過對詩人背景材料的補充介紹，讓學生更加深入地理解詩人愁緒的根源。

說學習方法

學習語文，理解課文，培養語感，最有效的方法便是朗讀。在學習古詩的時候，這一方法更是尤為重要。在本課的教學中，我特別注意了這一點。由讀通讀順，到讀出情感，再到邊讀邊想象畫面、感受意境，學生們帶著不同的目標，一次一次地充分地朗讀詩文，層層深入地理解了詩意，也體會了詩人的情感。

另外，我在教學中充分注意了學生的自主性；在面對難度較大的學習任務時，組織學生進行有效的合作學習；在理解“借景抒情”時，鼓勵學生勇于探究；從而有效地提高了學習熱情和教學效率，讓課堂生發了許多亮點。

說教學過程

一、激趣導入，感受魅力

1．介紹《楓橋夜泊》的深遠影響，導入新課。

2．讀詩題，理解詩題。

3．創設情境，教師激情誦讀。

（通過介紹本詩的深遠影響，讓學生產生強烈的學習欲望；通過教師的激情誦讀，讓學生對本詩的感情基調有個初步的感受。）

二、讀通詩句，初步感知。

1．自由讀古詩，注意把字音讀準，把詩句讀通順，有什么問題，朗讀后可提出來。

2．檢查學生朗讀情況。

3．有什么問題嗎？

（注意學習目標的梯度，初度時只要求讀通讀順，檢查了解時注意幫助學生正音。朗讀后及時了解學生的學習疑難，部分淺顯的問題可當即引導學生學生予以解答。）

三、賞析品味，體會意境。

1．細讀古詩，想想古詩描寫了哪些景物，詩人通過這些景物，要表達怎樣的情感？

（給學生充足的時間，讓他們充分讀書，通過合作學習，討論交流，初步想像古詩描繪的畫面，初步體會詩人的“愁”。）

2．詩人到底因為什么而愁呢？

（首先，結合詩文，引導學生感受詩人漂泊在外、四處奔波的寂寞之愁、思鄉之愁，然后，介紹作者，補充相關資料，引導學生感受詩人憂國憂民的愁、人生求索的愁。）

3．通過詩中的哪些景物，你能感覺到詩人的“愁”？

（再讀詩文，引導學生想像古詩畫面，感受詩人通過“月落”、“烏啼”、“寒霜”、“鐘聲”等意象表現出來的深深的“愁”。在本環節的教學中，要注意預設與生成的關系，引導學生細細品味詩文，鼓勵學生大膽表達見解。）

4．利用音樂、畫面，創設清冷、凄美的意境，教師述說詩文大意。

5．朗讀、背誦。

（其實，朗讀是貫穿于整堂課之中，此處的朗讀，注意形式多樣，注意對“情感”、“意境”、“畫面感”的要求。）

四、開闊視野，拓展延伸。

1．你想對滿懷愁緒的詩人說些什么？

2．欣賞網上的一篇散文《楓橋尋夢》，再次感受古詩的魅力，體會詩文的意境。

3．在詩意的氛圍中，齊聲誦讀詩文。

（理解、感受了愁緒，但并不是讓學生帶著愁緒離開課堂。走出愁緒，給學生以美的熏陶，讓語文學習成為學生美好的精神享受。）

楓橋夜泊說課稿5

一 教材內容

《楓橋夜泊》是我們校本教材中的內容，這一課需指導學生對詩句的閱讀、感悟，想象詩中的景物畫面，體會作者的思想感情。一個秋天的夜晚，詩人泊船蘇州城外的楓橋邊。江南水鄉秋夜優美的景色，吸引著這位懷著憂愁的游子，使他領略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境深遠的小詩：天快亮了，樹上的棲鳥發出啼叫，秋天的夜晚的“霜”透著侵肌的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空正彌漫著漫天霜華。姑蘇城外寒山寺，夜半的鐘聲傳到船上。

二 學習目標的確定

根據新課標確定了如下目標：

1 有感情的朗讀課文，并背誦;

2 培養學生對詩的感悟、想象詩中所描繪畫面的能力，體會詩句表達的思想感情。

三 教學方法

新課標指出：“要讓學生認識到中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人類優秀文化的營養”。本課教學試圖搭建一個師生平等對話的平臺，營造一種民主和諧的學習氛圍。在學生自主感悟、合作探究中吟詩言、悟詩情、入詩心;重誦讀品悟，品讀感悟，從而在詩人、學生、古詩之間構建起一座心靈“對話”的橋梁。因此，在這堂課中，我主要采用誦讀感悟，品評賞析，積淀深化的教學方法，適時借助多媒體音樂的渲染，引領學生讀中感悟，思中明理，讀中融情，悟中升情。

四 教學程序

1 導入新課

在這里，我從現代詩到清、明、宋各位詩人的詩中去引入寒山寺的鐘聲，并導入張繼的《楓橋夜泊》。

2 學習詩句

首先讓學生在朗讀詩句的基礎上，在小組合作探究中理解詩句的意思;然后全班交流，準確的把握詩意;理解后，感悟詩請，感悟詩中“愁”字的根源。

(1) 因為愁眠，作者看到了什么?

(2) 因為愁眠，詩人又聽到了什么?

(3) 因為愁眠，詩人感覺到了什么?

3 理解“對”在詩中的含義;

4.有感情地背誦全詩。

楓橋夜泊說課稿6

尊敬的各位領導、老師：

大家好！

今天我說課的內容選自人教版小學音樂教材五年級下冊第八單元《楓橋夜泊》。下面，我從以下幾個方面對本節課的教學設計做以簡要說明。

第一方面：說設計理念

《音樂課程標準解讀》一書中指出：“小學音樂教育的主要內容和教學形式常常是以集體的方式進行的，它需要學生牢牢樹立群體的和諧意識，雖然在音樂中常常發展個人的技能，然而大量音樂活動在小組內產生，成就靠集體的力量獲得，這種相互配合的群體音樂活動，同時也是一種以音樂為紐帶進行的人際交流。”根據這一理念，我設計了形式多樣的教學活動，使學生參與音樂實踐，豐富學生的形象思維，發展想象力，使本節課音樂教學實踐不僅只是一個認知的過程，更是一個交往與審美的過程，進而對學生的認知、情感、自信心、同伴關系產生了積極影響。

第二方面：說教材

（一）教材分析

《楓橋夜泊》一課是音樂與文化的自然結合，因此，在教學中，要在充分挖掘音樂因素的基礎上，再通過古詩的欣賞增加對歌曲的感受，從而使學生理解音樂所帶來的悠遠意境。

（二）教學目標：

1.知識與能力：通過學唱古詩歌曲，增進學生對古詩文化的了解，并能用較長的氣息和連貫的聲音演唱歌曲《楓橋夜泊》。

2.過程與方法：運用引導法和情境教學法引導學生自主參與，通過各種活動復習學過的古詩歌曲。指導學生用優美的聲音來表達歌曲，并引導學生注意音準、音量均衡以及音色的統一。

3.情感態度與價值觀：通過《楓橋夜泊》的吟唱，加強學生古詩詞的積累和古文化的熏陶，啟發學生通過學唱歌曲感受音樂的古樸、悠遠所表現的意境，激發學生對古詩及傳統文化的熱愛。

（三）教學重難點：

教學重點是：體會歌曲《楓橋夜泊》中的意境，學會用優美的聲音來演唱歌曲。

教學難點是：引導學生演唱時注意音準和諧、音量均衡以及音色的統一。

第三方面：教具準備：

多媒體課件電子琴錄音機磁帶等輔助教具

第四方面：說教法學法：

說教法：本節課中我以多媒體為輔助教學手段,運用引導法和情境法教學，創設情境，使學生在情境中陶冶了情操，提高學生對音樂的感受能力。

說學法：根據教材的內容和學生年齡特點，我在學法的指導時緊緊圍繞教學目標，主要通過創設情境、角色扮演，為學生創設了一個展示的舞臺。

第五方面：教學流程

本課的教學過程我設計了三個教學環節：

第一環節：創設情境情景導入

在本環節的教學中，我以思鄉之情作為本課的主線進入，讓學生朗誦課前自己準備的有關思鄉的古詩，一上課就調動學生自我主動的參與意識，在我的引導下，學生能夠了解要用一種稍慢的速度與稍弱的力度來表達情感。這時，我及時出示古詩《楓橋夜泊》，讓學生用已知的處理方法來朗誦這首古詩，為了更好地烘托古詩的意境，我為古詩《楓橋夜泊》配上了古箏獨奏曲，通過讓學生感受中華民族樂器古箏的音色，發現音樂能更好地表現古樸、悠遠的意境。我引導學生了解作者是在怎樣的環境下才勾起他對家鄉的濃濃思念，學生會根據古詩的意思談到例如：寂靜的夜晚、月亮落下、烏鴉的啼叫以及寒山寺的鐘聲，我馬上抓住鐘聲這一點展開，先引導學生模仿寒山寺的鐘聲，把學生帶入情境中，通過這一環節的設計，讓學生更加深入地感受古詩的意境，通過音樂來模仿這種意境，由心而發，渲染情感。

第二環節：實踐體驗新歌學唱

這一環節從聽賞音樂開始，第一遍完整的感受音樂，在初步感受音樂的基礎上讓學生欣賞第二遍音樂。隨后讓學生分組討論找出他們學唱中的難點。切分音節奏的出現成為學生學習中的最大障礙。我通過對比范唱讓學生找出第二樂段這句歌詞中哪個字更能表現詩人的思鄉之情，我及時引導學生在演唱這一樂句時在力度和時值上要突出這個“愁”字，從而掌握切分音這一知識點。讓學生感受到兩個樂段在情緒上的對比與變化，引導學生在完整演唱全曲時的情感與聲音的變化。

第三環節：創設舞臺展示自我

在本環節，我設計讓學生分組討論可以采用怎樣的形式來展示，通過師生的交流，采取了朗誦、領唱、合唱的形式來完整展現歌曲。整節課就是在學生的完整展示中結束。

附板書設計：

楓橋夜泊

力度稍弱

速度稍慢

情緒幽靜地

此板書簡單明了，揭示了本節課主要內容。

以上是我對歌曲《楓橋夜泊》的教學設計，衷心希望得到各位領導和老師的指導幫助，使我在不斷的交流學習中得到提高。謝謝

楓橋夜泊說課稿7

【說教學內容】

《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼的名篇。詩人通過月落、烏啼、寒霜、鐘聲等意象，抒發了自己濃濃的愁緒。

【說教學目標】

1．有感情地朗讀、背誦詩文；

2．了解古詩大意和“借景抒情”的寫法；

3．培養對古詩意境的想象和感悟能力；

4．理解詩人的愁緒，感受詩人的情操。

【說教學重點、難點】

因為本詩意境深遠，情感復雜，所以，我將學重確定為：感受古詩意境，體會詩人情感；針對學生而言，要感受詩中通過種種景物表現出來的“愁緒”，是非常困難的，而這又是學目標中的重要內容，它自然就成了本詩學的難。

【說教學方法】

我認為，對于如優美的古詩，如果過于瑣碎地講解分析，定然會破壞其意境，影響學生對詩人思想感情的體驗。因而，我十分注重對詩文的整體把握。我緊緊抓住詩眼“愁”字，通過自己的感情朗讀和精美的多媒體課件，營造詩的意境；通過引導學生對詩中“月落”、“烏啼”、“寒霜”、“鐘聲”等景物的想象和體驗，感受詩人的愁緒；通過對詩人背景材料的補充介紹，讓學生更加深入地理解詩人愁緒的根源。

【說學習方法】

學習語文，理解課文，培養語感，最有效的方法便是朗讀。在學習古詩的時候，這一方法更是尤為重要。在本課的學中，我特別注意了這一。由讀通讀順，到讀出情感，再到邊讀邊想象畫面、感受意境，學生們帶著不同的目標，一次一次地充分地朗讀詩文，層層深入地理解了詩意，也體會了詩人的情感。

另外，我在學中充分注意了學生的自主性；在面對難度較大的學習任務時，組織學生進行有效的合作學習；在理解“借景抒情”時，鼓勵學生勇于探究；從而有效地提高了學習熱情和學效率，讓課堂生發了許多亮。

【說教學過程】

一、激趣導入，感受魅力

1．介紹《楓橋夜泊》的深遠影響，導入新課。

2．讀詩題，理解詩題。

3．創設情境，師激情誦讀。

（通過介紹本詩的深遠影響，讓學生產生強烈的學習欲望；通過師的激情誦讀，讓學生對本詩的感情基調有個初步的感受。）

二、讀通詩句，初步感知。

1．自由讀古詩，注意把字音讀準，把詩句讀通順，有什么問題，朗讀后可提出來。

2．檢查學生朗讀情況。

3．有什么問題嗎？

（注意學習目標的梯度，初度時只要求讀通讀順，檢查了解時注意幫助學生正音。朗讀后及時了解學生的學習疑難，部分淺顯的問題可當即引導學生學生予以解答。）

三、賞析品味，體會意境。

1．細讀古詩，想想古詩描寫了哪些景物，詩人通過這些景物，要表達怎樣的情感？

（給學生充足的時間，讓他們充分讀書，通過合作學習，討論交流，初步想像古詩描繪的畫面，初步體會詩人的“愁”。）

2．詩人到底因為什么而愁呢？

（首先，結合詩文，引導學生感受詩人漂泊在外、四處奔波的寂寞之愁、思鄉之愁，然后，介紹作者，補充相關資料，引導學生感受詩人憂國憂民的愁、人生求索的愁。）

3．通過詩中的哪些景物，你能感覺到詩人的“愁”？

（再讀詩文，引導學生想像古詩畫面，感受詩人通過“月落”、“烏啼”、“寒霜”、“鐘聲”等意象表現出來的深深的“愁”。在本環節的學中，要注意預設與生成的關系，引導學生細細品味詩文，鼓勵學生大膽表達見解。）

4．利用音樂、畫面，創設清冷、凄美的意境，師述說詩文大意。

5．朗讀、背誦。

（其實，朗讀是貫穿于整堂課之中，處的朗讀，注意形式多樣，注意對“情感”、“意境”、“畫面感”的要求。）

四、開闊視野，拓展延伸。

1．你想對滿懷愁緒的詩人說些什么？

2．欣賞網的一篇散文《楓橋尋夢》，再次感受古詩的魅力，體會詩文的意境。

3．在詩意的氛圍中，齊聲誦讀詩文。

（理解、感受了愁緒，但并不是讓學生帶著愁緒離開課堂。走出愁緒，給學生以美的熏陶，讓語文學習成為學生美好的精神享受。）

楓橋夜泊說課稿8

各位評委老師好。今天我說課的題目是《楓橋夜泊》。下面我將從說教材、說教法、說學法、說教學過程、說教學反思等五個方面對本課作具體闡述。

一．說教材

《楓橋夜泊》是語文國家統編教材五年級上冊第七單元第一課《古詩詞三首》的第二首，本單元課文旨在通過文本讓學生欣賞、領會大自然的美麗景象。《楓橋夜泊》描寫了一個秋天的夜晚，詩人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的游子，使他領略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境深遠的小詩。詩人借景抒發了旅途中孤寂憂愁的思想感情。

依據教學內容特點，結合五年級學生的認知結構，我制定了以下的教學目標：

1.能有節奏地誦讀詩歌；能結合注釋初步理解詩意。

2.能在誦讀過程中抓住詩眼及意象進行畫面想象，進一步領會詩人感情，從而形成個性的情感體驗。

3.培養學生對古詩的興趣，增強學生的民族自豪感。

為了落實本課的教學目標，我把教學重難點確定為：抓住古詩意象，通過吟誦理解詩意，領會詩情。理解詩人是如何表現“愁”的.思想感情。

二．說教法

重視古詩教學，對培養小學生想象能力、思維能力，提高他們的審美意識都具有十分重要的作用。但因時空差距，學生處在以直觀感受為主的心理水平。為了達到最佳的教學效果，基于以上分析，我主要采用以下的教學方法：

1.情境教學法。本課教學將充分體現現代多媒體教學手段的優勢，利用圖畫、聲音讓學生獲得具體的感受，從而拉近學生與詩人與文本的距離。

2.體驗學習教學法。本課重點是抓住古詩意象，理解詩意，體會詩人情感。因此教學時，我將讓學生把古詩還原成圖畫，在想象的過程中完成個性的領悟。

3.提示點撥法。點撥學習思路，激發學生思維，啟發學生思考。點撥學習重難點，本課難點是理解詩人的“愁”及詩文傳遞出來的清幽凄冷的意境，這時我將提示詩人寫作背景，幫助學生加強對所學內容的理解程度。

4.評價激勵法。本課教學我講給學生充分的閱讀時間，開放的閱讀思維空間，只要言而有理，不拘泥于追求標準答案，都給予認可與鼓勵，這也有助于形成學生的個性情感體驗。

三．說學法

教學相長。本節課我主要采用的學法有三個：

1.誦讀感悟法。

2.想象感悟法。

3.自主探究法。

四．說教學過程

依據以上分析，我做了如下的教學流程設計：

談話導入：我們從“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”中看到了詩人眼中的洞庭山水變成了一件精美絕倫的工藝珍品，從“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”體會到元稹對秋菊的獨愛之情。江南秋夜，橋畔孤舟，常年的羈旅生涯，使詩人張繼對水鄉靜謐幽美的景色有著更深的感受，頓時綿綿詩意流注筆端，寫下了這首千古絕唱《楓橋夜泊》。今天我們一起來欣賞。

1.讀，讀出語感。

先聽老師范讀，給學生一個初體驗。然后讓學生對照注音、注釋讀，解決字音詞義的問題，再聽錄音跟讀，檢查自己誦讀時在字音上是否正確。因為已學的《望洞庭》和《菊花》也都是七言絕句，學生已做過劃分七言絕句節奏的練習，所以在讀準字音的基礎上再讓學生邊讀邊劃句子節奏，然后請個別學生誦讀，大家評議節奏劃分是否正確。這個環節主要體現了學生的自主學習。

2.誦，誦出情感。

這個環節是教學的重點。在學生讀出語感的基礎上，再次回歸文本，請學生認真誦讀全詩，找到詩人看到的和聽到的。詩人看到的有“月落”、“霜滿天”、“江楓”、“漁火”，聽到的有“烏啼”、“鐘聲”。要學生理解詩人為什么要選擇這些意象是有難度的，所以我將意象具體化，充分利用圖畫、聲音讓學生真切地體會這些意象帶給自己的感受。讓學生根據圖畫采用個別讀、分組讀、男女對讀等形式讓學生充分理解詩的內容。然后讓學生想象自己是詩人換位邊讀邊思考：看到這些畫面，聽到這些聲音，你心里在想些什么？心情如何？逐步把學生融入到詩歌感情里。有了上面的情境體驗，接著請學生找出詩中最能表達詩人情感的一個字，在學生找到“愁”字后，我順勢介紹“愁”就是本詩的詩眼，并板書“愁”，突出重點。圍繞詩眼，拋磚引玉，“詩人為什么愁”，激發學生興趣，進而把學生帶入背景的學習中：楓橋在蘇州，距離詩人的家鄉湖北襄陽千里之外。此時，詩人不是一個怡然自樂的游客，而是一個科舉考試的失敗者。夜深了，詩人獨自一人，他的心情便化成了詩中的“愁”。接著讓學生繼續誦讀，從讀中去體會詩人的憂愁。

3.吟，吟出美感。

吟，讓學生領會詩的格律美，進一步領會詩的意境美。我先示范吟唱，順勢激發學生吟詩的興趣。（播放教學過程視頻）再同桌合作，一人吟詩，一人畫詩，把詩中的意象在畫中展現出來，詩中有畫，畫中有詩，詩、畫、樂自然融合。學生在吟詩中感受古詩的格律美，在想象作畫中深入理解詩意，感受詩情，進一步體會詩人的“愁”，緊接著，抓住“月落”、“江楓”、“漁火”這三個意象進行重點指導，力求通過點來突破面，以詞的理解來融匯整首詩的感情，突破難點。“月落”在畫面中，不好表現，我會點撥學生想象已學的古詩中寫月亮的一般表達了詩人怎樣的感情，再問學生“張繼一直守著天邊的月，一直到月落也不眠。你感受到了什么？”這樣，“月落”就被賦予了詩人的情感，那是憂郁、孤獨、傷感。在給圖畫用色的時候，主要有“江楓”和“漁火”兩個畫面，受到插圖和現實生活的影響，學生畫楓樹有的會用紅色，我不急于否定學生，而是順著學生的意思，請他談一談這樣用色的原因。對于用紅色的，我會說“楓樹在秋天是火紅的。可是，此時月亮已經落了，在沒有月亮的夜晚，沒有燈光，你能看得很遠、看得很清楚嗎？學生能從我的提示中理解月亮已經落下，江邊的楓樹模模糊糊，船上的漁火星星點點，一切都不是那么清楚。我再點撥“此時，在昏暗的夜色中，詩人會有什么感受，你能用一個詞形容嗎？”在學生理解詩人很孤獨甚至凄涼后，我將和學生辨析，“霜能不能滿天，是不是詩人寫錯了，用詞不當？”學生各抒己見，最后達成共識，詩人凄凄冷冷，感覺到霜氣滿天，實際上是到處都冷，沒有一絲溫暖。在此基礎上，請學生閉著眼睛想象畫面，再次吟唱詩歌。

4.品，品出好感。

為了讓學生更好的感受古詩意象的傳情達意之效，我選擇了本詩其中一個意象—鐘聲進行拓展。一邊播放“鐘聲”，一邊提示：寂寥中飄來陣陣夜半鐘聲，渾厚深沉，悠揚不息，正是這姑蘇城外的古剎鐘聲，給楓橋夜景注入了歷史的內涵，雋永含蓄，耐人尋味，使詩的意境得以升華。遠離家鄉的惆悵，科舉落榜的失意下，張繼寫下了這首《楓橋夜泊》，這首詩，讓張繼名垂千古，讓蘇州名揚天下，讓楓橋成為當地三百余名橋之首，讓寒山寺成了中外游人向往的勝地。

鐘聲，是古詩的一個獨特意象，把鐘聲寫進古詩的還有：（看幻燈片）

《送靈澈上人》劉長卿

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。

荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。

《贈闕下裴舍人》錢起

二月黃鸝飛上林，春城紫禁曉陰陽。

長樂鐘聲花外盡，龍池柳色雨中深。

陽和不散窮途恨，霄漢長懷捧日心。

獻賦十年猶未遇，羞將白發對華簪。

請學生選擇自己喜歡的一首，用“讀”、“誦”、“吟”、“品”四步驟學習其中一首，在這種橫向的拓展延伸中，進一步讓學生領會古詩的魅力，激發學生對古詩的興趣。

《楓橋夜泊》說課稿一等獎

五．說教學反思

這節課，少了冗長單調的解詞析句，但超綱達到《小學語文課程標準》五六年級的階段目標：“……大體把握詩意，想象詩歌描述的情景，體會詩人的情感”的要求，并通過吟誦表現之，同時感受到漢語的聲韻之美。課堂氣氛活躍，我教得很輕松，孩子們也學得輕松。達到了預期的教學效果。（播放教學效果視頻）

都說詩中有畫畫中有詩，把古詩中的內容用圖畫展現出來也是學生對古詩形成自我理解和再創造的過程。

當然，在本設計中，有些問題還有值得思考的必要。比如，學生對“漁火”這一意象缺乏現實了解，所以在根據古詩作畫的環節里，體會漁火傳達的思想感情有難度，以致教學目標無法順利實現。這啟發了我在教學過程中還要多做些知識鋪墊。

我的說課到此結束，謝謝！

說教學反思在教學實踐后，說課在教學實踐前。存在結構錯亂的問題，這樣的反思為反思而反思，起不到真反思真改進的作用。

楓橋夜泊說課稿9

《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼的詩作、詩題意為夜晚停船于楓橋，全詩寫的是一位旅途中的游子，夜泊楓橋時所領略到的一種凄清、寂寥的景色，以及由此而產生的思鄉愁緒。學習這首詩重點是引導學生體會感情，欣賞意境，在這之前學生已學生了杜牧的《山行》，對于詩中蘊含的情感已有所接觸，因此，學起這首詩也有個基礎。

根據教材特點及大綱的要求，下面四個教學目標必須在教學過程中得以體現：

一、理解詞義句意，培養學生豐富的想象力和語言表達能力。

二、通過作者對環境的描寫，體會詩人思鄉、思念親人而輾轉反側難以入眠的情感。

三、掌握古詩的學習方法，培養學生的學習能力。

四、能有感情地朗讀和背誦古詩。

在這些目標中，要求人人都能理解詞義句意、體會作者情感、朗讀和背誦此詩；但對學習方法的掌握和對意境的欣賞等，要求則高一些，這是讓基礎好的學生有所發展。

我針對此課的教材與目標，是如此設計《楓橋夜泊》的古詩教學的：

一、談話激趣，導入新課，讀題解題

1、事先安排了學生查找有關詩人及該詩的一些資料，因此，讓學生說說了解到的有關情況，為學習該詩營造氛圍，激發學生的積極性。

2、老師簡介詩人張繼（唐朝詩人，其詩多為登臨紀行之作，不事雕琢，《楓橋夜泊》較有名）。

3、學生讀題，嘗試理解題意。

二、明確目標，嘗試學習

明確學習目標，可以讓學生知道通過這堂課的學習要學會什么，要掌握什么知識，做到心中有數，有的放矢。根據三年級學生的認識規律和心理特點，先讓他們嘗試滂習，開動腦子積極思考，理解能獨立學懂的知識，并發現疑難。這樣可以激發學生的求知欲，使其迅速進入角色，化被動學習為主動學習。

這首詩前疏后密，前兩句“月落馬啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”十四個字寫了六種景象，后兩句“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”則寫了一件事情：臥聞寒山寺半的鐘聲。密處意象迭出，可以主畫，疏處點石成金，意趣盎然。在教學過程中我采取“扶放”結合的學習方法，針對“嘗試”學習所反映出來的疑難問題對學生進行“解字詞、明詩意”的指導。

1、“扶”學生學習第一、二句，通過師生合作探究進行學習。

這兩句寫的是詩人所見到的景象，通過觀察課文插圖結合理解“月落、馬啼、霜滿天、江楓、漁火”這幾個詞的意思。

老師要講解“江楓漁火對愁眠”的理解要調整詞序并適當地進行補充，使其變得通順，大意為：（看到這一切）面對江邊的楓樹和漁船上的燈火，（我）心里很憂愁，很難睡得著。

老師指導學生串講前兩句詩意。

老師總結學習方法：“先解字詞，再串講句意，便可理解詩句。”

如此“扶著”學生進行學習，其目的是為了在方法上教學生“如何學習。”

2、“放手”學生自學三、四句。

全詩的三、四句較一、二句，有些難度，所以先自學理解字、詞的意思，再試著串講句意。

首先，讓學生在小組內進行自由討論學習，然后派出代表匯報學習的結果，老師正好可以借此了解學生的學習情況，對于理解有所偏差的地方，及時予以糾正，可以加深學生對此的理解，鞏固了學習成果。

三、品味想象，欣賞意境

對詩句意境的欣賞是學生在理解詩意基礎上的進一步提高，也是有感情進行朗讀的前提條件，是古詩教學的關鍵之一，我主要采取了這種方法對學生進行意境欣賞的指導。

想象法：

提出：詩人寫的是什么季節、什么時候的情景？（從“霜、江楓”中可以看出是秋季，從“月落、漁火、夜半鐘聲”可看出是深夜）。

在這首詩中作者寫了哪些景物？

（月落、馬啼、霜滿天、江楓、漁火、寒山寺）

老師再提示：如果你一人出門在外，遠離故鄉多日，有一天夜晚泊船于楓橋邊，看到了月亮落下了，滿地的白霜……聽到了烏鴉的啼叫及寒山寺的鐘聲，這時，你有何感想？

這讓學生立刻感受到了該詩灰暗而沉郁的色彩，強化了對詞義句意的理解，加深了學生對古詩內容的印象，品味到了游子濃濃的愁緒。

在此基礎上再讓學生說說全詩的內容，在認識上已有所不同，有了提高。

四、指導誦讀

古詩音韻和諧優美，節奏鮮明，但如果體會不到該詩的情感，則讀不出意境，讀不出美感。

我這樣引導學生：

提示：1）帶著游子出門在外思念故鄉、親人的時候，必中滿滿的憂傷來讀。

2）讀時語調要緩。

五、遷移訓練

要求：在該詩中選一句你最喜歡的詩句，為它配上一幅你認為最能表達它所描述的內容的畫。

我在這一課的教學中，比較注重學生的智力及技能的訓練，旨在發揮學生學習的主觀能動性，讓學生在語言文字的學習中同時培養了一定的審美能力。

第五篇：《楓橋夜泊》教案

《楓橋夜泊》教案

一、歌曲導入

1、師：上課前，我先請大家欣賞一首歌曲。（課件播放）

2、這首歌與你平常聽到的歌有什么不同？這就是1200多年前詩人張繼留下的千古絕唱《楓橋夜泊》。（板書課題）

二、目標展示

1、出示目標。

2、師生共同明確目標。

三、圍繞目標有效教學

（一）自主預習

1、出示預習提示

（1）借助注釋、工具書理解古詩意思。

（2）提出不懂的問題，并在書中標寫出來。

2、學生自主預習，教師巡視。

3、教師檢查預習情況。

4、教師根據課件疏通詩意。

（二）質疑問難

在剛才的學習中，你遇到了哪些不懂的問題，現在可以向本組的同學請教。

（三）合作探究

1、出示整合后的問題：

（1）《楓橋夜泊》這首詩中寫到了哪些景物？詩人在楓橋夜泊時看到了什么，聽到

了什么？

（2）你覺得詩中最能表現詩人心情的字是什么？這首詩表達了詩人怎樣的情感？

2、小組合作探究。

3、小組代表展示。

4、教師小結。

（四）強化練習

1、體會詩人的愁。

2、用讀來表現詩人的愁。

（五）歸納總結

詩人張繼愁于未能金榜題名，愁于無顏面對江東父老，愁于不能志在四方、造福百姓時，月亮不懂事，她不肯皎潔地照著，居然落了下去；烏鴉懂事，她不肯安靜地飛過，居然叫了起來；鐘聲不懂事，她不肯老實地睡去，居然送來一聲又一聲嘆息；客船不懂事，她不肯給人安穩的睡眠，居然泊在這樣的一刻！這一切的一切，更是讓詩人愁上加愁愁更愁啊！

四、目標檢測、反饋與補償

你能通過朗讀把詩人的愁緒表達出來嗎？

五、拓展延伸

閱讀元朝馬致遠的《天凈沙·秋思》