第一篇：《黃帝內經》五味第五十六

《黃帝內經》五味第五十六

黃帝曰：愿聞谷氣有五味，其入五臟，分別奈何?伯高曰：胃者，五臟六腑之海也，水谷皆入于胃，五臟六腑，皆稟氣于胃。五味各走其所喜，谷味酸，先走肝，谷味苦，先走心，谷味甘，先走脾，谷味辛，先走肺，谷味咸，先走腎。谷氣津液已行，營衛大通，乃化糟粕，以次傳下。

黃帝曰：營衛之行奈何?伯高曰：谷始入于胃，其精微者，先出于胃之兩焦，以溉五臟，別出兩行，營衛之道。其大氣之搏而不行者，積于胸中，命曰氣海，出于肺，循咽喉，故呼則出，吸則入。天地之精氣，其大數常出三入一，故谷不入，半日則氣衰，一日則氣少矣。

黃帝曰：谷之五味，可得聞乎?伯高曰：請盡言之。五谷：糠米甘，麻酸，大豆咸，麥苦，黃黍辛。五果：棗甘，李酸，栗咸，杏苦，桃辛。五畜：牛甘，犬酸，豬咸，羊苦，雞辛。五菜：葵甘，韭酸，藿咸，薤苦，蔥辛。

五色：黃色宜甘，青色宜酸，黑色宜咸，赤色宜苦，白色宜辛。凡此五者，各有所宜。五宜所言五色者，脾病者，宜食糠米飯，牛肉棗葵;心病者，宜食麥羊肉杏薤;腎病者，宜食大豆黃卷豬肉栗藿;肝病者，宜食麻犬肉李韭;肺病者，宜食黃黍雞肉桃蔥。

五禁：肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，腎病禁甘，肺病禁苦。

肝色青，宜食甘，糠米飯、牛肉、棗、葵皆甘。心色赤，宜食酸，犬肉、麻、李、韭皆酸。脾黃色，宜食咸，大豆、豬肉、栗、藿皆咸。肺白色，宜食苦，麥、羊肉、杏、薤皆苦。腎色黑，宜食辛，黃黍、雞肉、桃、蔥皆辛。

第二篇：《黃帝內經》讀后感

大半個月的時間，做事與修學總是提不起干勁來找了堆借口來安慰自己。也對，該是冬眠的時間了；呵呵。好在絞盡腦汁想想自己有何許收獲時，該是看了部分的《皇帝內經》吧；原文是皇帝與當時名醫和臣子談論時記載下的文字，古文初讀時不難理解很容易可以知曉其意；閱到第六篇卻猶感古時圣人們學醫者不僅學術甚深也精通多門學術。

中國的文化用博大精深形容也不為過，光是簡單的一本1080個字《弟子規》就教育了世人一生的該遵循的德行；仲尼的《論語》更是深入淺出地向人們道出處于何地位何年齡該明了的事理；這次的《黃帝內經》才讓我真正體會到讀圣賢書是人生多有意義的享受啊。處于本能地我又開始質問自己，為什么經典的文學我們從小從未接觸過呢？不讀圣賢書的現代人還會有什么不敢做的么？如同孔老夫子所言導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。

常聽到家長和朋友談起現在的孩子太不好帶了，總是抱怨孩子們不聽話不知道好好學習，老是搗亂的；出于禮貌我不能直接地告訴他們是教育出了問題，家長和教師是要明白身教大于言教的道理；太多經典的教育全被世人遺忘了，他們不在愿意遵循古圣先賢的理念，多可惜呀。如果今天是中國的xx向人民提議要多讀中國文學，多學習古人們求學的精神；太平盛世就在當下。

第三篇：《黃帝內經》讀后感

《黃帝內經》讀后感

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《黃帝內經》 對我們平時的工作和生活中調節情志有很大的幫助，由于現在生活節奏快，工作壓力大，很多人難有一個平和的心態對人對事。《黃帝內經》就告訴我們要“志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順”，要“恬淡虛無，真氣從之”，從而使人少生病或不生病。有了好的身體，才能更好的工作。

《黃帝內經》要求人們要順應四時休養生息，而不好的生活習慣在我們周圍人的身上隨時能找到。比如，經常熬夜，暴飲暴食。而《黃帝內經》強調：“法于陰陽，和于術數”，它表現在我們每個人普普通通的日常生活中，要求我們飲食有節、起居有常、不妄作勞、形與神俱。只有做到了這些，并把它變成一種生活方式，變成一種生活習慣，我們才會健康長壽。

《黃帝內經》是我國的國學瑰寶，是我國最早、地位最高的中醫巨著、中醫養生學之源。通過這部古老經典的學習，我們能夠洞察生命規律，從根本上把握健康養生之道。《黃帝內經》中有關健康養生的論述比比皆是。

養生之道

《黃帝內經》，它更像一本養生寶典、一本哲學書，一本了解自然，了解自身，關注自身，順應自然法則，達到天人合一從而使人生存的更好的養生哲學書。也使我悟到 “ 上窮天紀，下極地理，遠取諸物，近取諸身，更相問難 ” 的智慧。《黃帝內經 》 流傳千百年，是一本前無古人后無來者的曠世經典，它的醫學價值和哲學價值正在不斷被后人挖掘中，我也從這本書中得到不少的啟發，也希望我能更深更好的理解這本書，給我的生活工作帶來更大的幫助。成為中國醫藥學發展的理論基礎和源泉。

我覺得《黃帝內經 》 可以用三個 “ 第一 ” 給它作一概括。

第一，《黃帝內經 》 是第一部中醫理論經典。人類出現以后，就有疾病，有了疾病必然就要尋求各種醫治的方法，所以醫療技術的形成的確遠遠早于《黃帝內經 》。但中醫學作為一個學術體系的形成，卻是從《黃帝內經 》 開始的，所以《黃帝內經 》 被公認為中醫學的奠基之作。這部著作第一次系統講述了人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法，為人類健康做出了巨大的貢獻。中醫學形成以后，就庇佑著我們中華民族，使我們中華民族生生不息，使我們中華兒女能夠戰勝疾患、災難，綿延至今。沒有中醫、沒有《黃帝內經 》 的中華民族，是難以想象的。

第二，《黃帝內經 》 是第一部養生寶典。《黃帝內經 》 中講到了怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使我們在不吃藥的情況下就能夠健康、能夠長壽、能夠活到一百歲。這就是《黃帝內經 》 非常重要的思想---“ 治未病 ”。

《黃帝內經 》 中說 :“ 不治已病治未病，不治已亂治未亂。” 就是說上等的醫生不是去治療已經得了的病，而要在沒有得病之前，就讓它不得病。你想，干脆就不得病了，這來得多么徹底!在當今社會，這種思想具有非常重要的意義。

第三，《黃帝內經 》 是第一部關于生命的百科全書。《黃帝內經 》 以生命為中心，里面講了醫學、天文學、地理學、心理學、社會學，還有哲學、歷史等，是一部圍繞生命問題而展開的百科全書。我們國學的核心實際上就是生命哲學，《黃帝內經 》 就是以黃帝的名字命名的、影響最大的國學經典。中國古代有三大以 “ 經 ” 命名的奇書，第一部是《易

經 》，第二部是《道德經 》，第三部就是《黃帝內經 》。現在，這三部奇書不僅引起中華兒女，炎黃子孫的關注，而且引起世界各國人民的極大關注，因為它的價值在當今社會已經越來越凸顯出來。

《黃帝內經 》還有很多的觀點是非常經典和重要的，比如藏象學說、精、氣、神、經脈等等，雖然我的知識水平還沒有到達研究《黃帝內經 》 的高度，但是我看了這本書之后對我怎樣在生活和工作中調節情志、建立良好生活習慣有很大幫助。

人體的各機體內部的各臟腑是一個完整的整體，同時也是人與外在環境的統一。臟腑的各項活動并不是孤立的，我們可以從以下幾點認識一下：

1．強調人體內部的統一。

2.機體與環境的統一。《黃帝內經》 明確提出 “ 人以天地之氣生，四時之法”，“ 天食人以五氣，地食人以五味 ”。這說明人與天地自然的統一性。在整體觀念思想的指導下。古代醫學家總結出內臟生理功能活動與外界環境變化有關。“ 四時之氣，更傷五臟 ” 《素問 · 生氣通天論 》。又如 “ 風傷筋，燥勝風，熱傷氣，寒生熱 ??” 并認為 “ 在天為風，在地為木，在體為筋，在臟為肝 ??” 這都強調到了整體觀念。這種整體觀念與現代一些醫學的局部觀點截然不同。

看完《黃帝內經 》，我對于中國人民千百年來順應四時休養生息的生活也有了更為深刻的理解，以前不好的生活習慣在我身上都能找到，比如說經常熬夜，暴飲暴食，而《黃帝內經 》 說道： “ 人與天地相參，與日月相應也 ”“ 四時陰陽，從之則生，逆之者亡。” 正常情況下，陰陽對立統一運動有度、有序、適時當位，則陰陽和諧，反之則陰陽失調，而人體疾病的本質就是陰陽失調。《黃帝內經 》 不但在健康上給我們提供了辯證的思想，在精神上也給了我們有益的指引，比如在現實社會中，工作壓力大，社會關系復雜，都會給我們的情緒帶來影響，而這本書告訴我們，喜怒悲憂恐等精神情志活動，也是五臟功能的表現，也就是說，五臟出現疾病同樣會給人帶來情緒上的疾病，反之，情緒的失常也會影響五臟的健康。大喜傷心，大悲傷肺，大怒傷肝，大恐傷腎，憂思傷脾。所以，我們在現實生活中要保持平常的心態：不以物喜，不以己悲。保持和諧的生活方式和人際關系，對我們的身體健康、生活工作都有好處。

雖說我對此書只是讀的這么淺薄，但是大家都知道他的內涵不僅僅而次，所以我以后還會慢慢品味。不過讀此書的時候發現自己的古文好爛，所以此書還能鍛煉我的閱讀水平。飲食、起居、工作和勞動、精神，這四方面是每一個人在日常生活中都會涉及的。所以養生說到底就是在說這四個方面的問題。只要這四個方面都能做到，就能像岐伯和黃帝對話當中所說的這樣，人人都能活過一百歲。所以說活到一百歲并不稀奇，不需要外求，只需要做好這四方面就可以了。而這四個方面貫穿了我們的日常生活，做到這四點，不是一天兩天就行了，而是一輩子，每時每刻都這么做，把它變成一種生活方式，變成一種生活習慣。

下面是我比較喜歡的，出自《黃帝內經》的養生語錄：

1．“飲食有節制，起居有規律，不妄事操勞”；肆欲縱色，耗散精氣，喝酒行房事，此行差也。

2．“唾沫吐得太遠，有傷元氣”。

3．“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來 ”。沒有非分之想，平和安寧，真氣保存體內，形影不離，病不傷也。

4．“仁者壽也：胸懷寬廣者，益壽；反之。胸懷狹隘者，不益健康有害生命”；德行不克，縱服玉液金丹，未能延壽；道德日全者不祈善而有福，不求壽而自延，此養生之大旨也。注重道德修養：“浩然正氣”有利于身心健康??

5．“如果連自己都不能原諒的人，怎能心如止水；”“還在判斷值與不值得，可見心中還有衡量，還是有‘氣根’”。《黃帝內經》告訴我們要內求，是要我們往里求。這是提示我們每一個人都要關注自己，生命就在于自己手中，生命更在自己的內求當中，光靠外求是不能健康長壽的。關注養生，關注內在。

第四篇：黃帝內經作業

《黃帝內經》選修課作業

20112101109 中西醫臨床2班 周君麗

一．試論述《黃帝內經》飲食養生的思想內容

《靈樞。脹論》說：“陰陽相隨，乃得天和，五臟更始，四時循序，五谷乃化。”首次提出食物的消化吸收與四時有關。后世養生學家在長期的生活實踐中，逐漸總結出一套因時制宜的飲食養生法則，其內容大致可分為三個層次，即因時選食性，因時調五味，以及慎選食物種類。

因時選食性

關于飲食養生應與時令季節相結合的論述，最早見于《素問。六元正紀大論》：“用寒遠寒，用涼遠涼，用溫遠溫，用熱遠熱，食宜同法，有假者反常，反是者病，所謂時也。”指出用寒涼的藥物和食物要遠離寒涼的季節，用溫熱的藥物和食物要遠離溫熱的季節，反之就會引起疾病。依據這一原理，在陽氣隆盛的夏季，氣候炎熱，汗出較多，應常吃一些涼性食品，如清暑、生津之瓜果，以清解暑熱。冬天氣候寒冷，陽氣深藏，需要溫補，應多食溫熱性食品，如高熱量、高蛋白的肉類，以提高機體耐寒能力。《飲膳正要》也有類似論述：“春氣溫，宜食麥以涼之，不可一于溫也。禁溫食及熱衣服。”指出在陽氣升發的春季，不可一味溫補陽氣，應常吃一些清淡甘涼的水果、蔬菜，以免積熱在里，并少吃溫熱食物。

一般而言，春夏季自然界陽氣盛、氣溫高，食物應以寒涼性質者為主，少食溫熱生火之物；秋冬季自然界陰氣盛、氣溫低，食物應以溫熱性質者為主，少吃寒涼傷陽之物。因時調五味

按照五行學說，五臟與時令季節和飲食五味有明確的對應關系，即肝應于春季，酸味首先入肝；心應于夏季，苦味首先入心；脾應于長夏（夏秋之交），甘味首先入脾；肺應于秋季，辛味首先入肺；腎應于冬季，咸味首先入腎。

根據五行之間相生相克的關系，很多中醫名家都提出了四季養生的基本原則，如孫思邈在《衛生歌》中說：“春月少酸宜食甘，冬月宜苦不宜咸，夏月增辛聊減苦，秋辛可省但欲酸。”

元代鄒鉉在《壽親養老新書》中進一步解釋了這種飲食原則的理論依據，提出春季應少食酸味多食甜味，其依據是春季屬肝，五行屬木，脾臟五行屬土，過食酸可使肝氣旺，容易導致肝對脾的克伐過度，因此應少食酸味，多食甘味以養脾氣。鄒鉉的說法僅僅是從五行生克規律的角度解釋了五味與時令的關系，有些雖然符合生活實際，但其機制卻并非只有五行生克那么簡單。比如夏季自然界雨水多、濕氣盛，濕邪容易影響脾胃的運化而出現食欲不振，辛味食品具有健脾開胃、化濕行氣的作用，所以夏季增辛對于養生保健確有積極的意義，但并不僅僅是為了養肺氣。而且有些增、減還需要辨證對待。

夏季究竟應該多吃苦味食品，還是少吃苦味食品呢？如果搞清楚了其后隱藏的道理，這些問題就迎刃而解了。五味的增減在本質上以五行學說為依據，通過增減五味來調整臟腑的功能。夏季減苦是針對正常情況，因為夏季心氣本較盛，多食苦則心氣更旺，容易克肺造成肺虛；而增苦則是針對心氣不足的病理情況，因為夏季心氣當令，此時進食苦味食品“同氣相求”，能夠更好地實現養心的作用。所以夏季究竟應該增苦還是減苦應根據情況區別對待，對于勞心過度、心氣不足者，夏季多食苦瓜等苦味食品，不但能夠益心氣，還可以清心消暑；而對于體質壯實、心氣有余者則多食無益。

因時擇食類

春為萬物生發的季節，自然界陽氣萌動，飲食要以協助陽氣升發為原則，適當吃些蔥、姜、蒜、韭、芥等溫性食品，少吃冬瓜、綠豆芽等寒性食品。如氣溫較高，又需防止陽氣上升太過，郁而化熱，可多食清淡之菜蔬、性味甘涼的果品。

夏季暑熱多雨，飲食應以甘寒清淡少油為宜，如綠豆湯、西瓜等，但切忌過食生冷。根據夏季高溫濕盛的特點，飲食又要重視健脾、消暑、化濕，多吃苡米、綠豆、豆腐、藕、南瓜、苦瓜之類食物，少吃甜、油膩助濕之品。民間有“冬吃蘿卜夏吃姜，不勞醫生開藥方”的諺語，夏季多吃辛味的生姜既可以辛散化濕，又能起到“養肺氣”的作用。

現代醫學認為，夏季隨著汗液的大量排出，體內蛋白質分解加速，消化液分泌減少，水、無機鹽、水溶性維生素、氨基酸等大量隨汗液排出，這就需要通過飲食來補充營養。所以，在夏季蛋白質供應一定要充分，可多吃瘦肉，特別應多進食豆制品，多吃蔬菜、水果，補充B族維生素、維生素C等。

秋季氣候涼爽而干燥，宜多吃一些生津養液、清肺降氣、潤燥止渴之品為宜，可選用芝麻、核桃、梨、棗、菊花、銀耳等，具有滋潤性的食物。少食辛辣發散之品，民間有“八九月勿食姜”的說法，此時若多食生姜易生秋燥而致咳嗽。

冬季是一年中陽氣最虛，陰氣最盛的季節，人體與自然界相應，飲食也要以補陽為主，應吃性溫熱的食物，如羊肉、狗肉、甲魚、鴿、鵪鶉、海參、枸杞、韭菜、胡桃、糯米、桂圓肉、棗、山藥、核桃、板栗、松子、花生、葵花子等。

冬季五行屬腎，腎主藏精，冬天補腎最為適宜，在與自然界五色配屬中，黑色入腎，所以冬季食物應選擇黑色食品，如黑米、黑豆、黑芝麻、黑木耳、黑棗、黑菇、桑椹、魔芋、烏骨雞、烏賊魚、甲魚、海帶、紫菜等。現代研究表明，食品的顏色與其營養價值的關系極為密切，食品的天然色素越深，其營養含量越豐富，營養結構也越合理，所以冬天進食黑色食品不但符合中醫理論，而且從現代營養學的角度來看也非常科學合理。

總之，飲食養生一定要與時令相結合，食物只有在種類、性味、寒熱等方面均與時令相適宜，才能夠發揮其最佳的作用，否則可能會引起疾病。

二．結合大學生的心理特點談談大學生如何進行情志養生我國古代養生學家把人們復雜多變的情志早就歸納出來，稱之為：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。這就是人們常說的“七情六欲”中的“七情”。

“七情”本來是人體正常的感情活動，若是這些情志的變化在正常的范圍之內，將內心的情緒表露于外，對人體是有利的；相反，這些情志過于激動，就可以使人百病滋生。所謂“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，悲傷肺，恐傷腎??”就是這個道理。

但是，由于大學生們的情緒復雜、多種多樣，劃分大學生情緒的好壞，也就顯得十分困難。一般來講，人們的情緒都分為積極與消極兩個方面。積極的情緒包括喜愛、敬愛、興奮、幸福快樂等等，這些情緒的出現，可以使人發奮向上、創造生活、努力工作，同時也有利于身體健康。而消極的情緒正與此相反，羞愧、沮喪、愁悶、妒忌、哀傷、怨恨、緊張到了一定程度，不僅會影響到一個人的正常生活、學習和創造，而且對身體健康也極為不利。自古以來，一笑歸天者有之，一悲喪命者有之，一怒而亡者亦有之。正常人都有精神變化，情懷舒暢，精神愉悅是一個人健康長壽的重要因素，所以，要想健康長壽就必須注意并且克服情志變化,保持心情平和、舒暢。

所以，我們大學生必須注意心理上的調適，正確把握 自己，學會自行解脫，時刻綻放陽光笑顏。要想時刻保持好心情，就要積極地避免不良刺激，養精神，和喜怒，調情志。第一，是 要盡量地避免外界環境的不良刺激對人體的影響。因為，一個優美的自然環境，良好的社會 環境，和睦幸福的家庭氛圍等，有利于精神的調養。因而，要積極創建這種環境和氛圍，盡 量避免來自自然環境、社會環境、家庭因素等方面的不良刺激。從這個角度

來看，我們生活 在北師珠是一件很幸福的事，藍天，白云，遠山，凈暢寧美的環境給人以心曠神怡之感。

第 二，要積極地治療軀體性疾患，防止其內源性因素的不良刺激.軀體疾患既可給我們造成痛 苦等不良刺激，重病或久病常易形成患者的精神負擔，其內源性刺激還可產生異常的情志變 化，加重病情，影響康復，身體可是自己的，我們一定要好好愛護！

我們不能左右天氣，但我們可以改變心情；我們不能控制他人，但我們可以把握自己。這告訴我們在不能改變客觀的外界時，就要試著提高自我的心理調攝能力，注重心理健康，保持良好心態，樂觀面對生活，樹立積極向上的人生觀。過激、過久的情志刺激，只有在超 越人的心理調節范圍時才能成為致病因素。

人的心理調節能力，首先與人的“志意和”密切 相關。亦即《靈樞本臟》所說的：“志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪 矣。”具體言之，“志意和”與人群中個體的氣質、性別、年齡、經歷、文化思想修養等密 切相關，從而表現在對情志致病的耐受性、敏感性、易發生性等方面的個體差異因而要求人 們能通過養生活動善于自我心理調攝，通過經驗認識及思想活動過程來轉移情緒情感反應，消除其不良刺激，保持良好的心境。不開心的時候與朋友聊聊天，談談心，多參加戶外活動 及社團活動，以接受青春活力的感染，經常保持愉快的情緒，脫離孤僻的生活環境。積極有趣的體育活動，可以消除疲勞，增強體質，身體更健康。

另外，多認識一些跨 專業的人，并與之交流、溝通。進行心靈的溝通，放空自己，將自己從苦惱中釋放出來。逐 漸培養自己的陽光思維模式： 用快樂的心態，面對學習、生活和家庭。時刻做到淡薄以明志，寧靜以致遠。

三。對老年人進行體育鍛煉的建議

鍛煉毫無疑問對身體是有益的，但不注意鍛煉方法和自身身體狀況而盲目進行鍛煉，有時反而會損害身體健康或加重已有疾病，所以老年人一定要講究科學鍛煉。

一、晨練先飲水：人經過一夜睡眠，已從皮膚和呼吸器官散發了一部分水分，加之尿液的形成，使機體相應缺水。如果晨練前不先飲點水，因體育鍛煉使呼吸節奏加快，皮膚毛孔擴張，汗腺分泌增強，引起顯性或不顯性出汗，可加重人體的缺水程度。因此晨練前應先飲水，有利于身心健康。飲一杯涼(溫)開水、淡鹽水、蜜水均可。

二、老年人應以“練”為主：在身體情況允許下，可進行表演賽，但運動負荷不能過大，并要有全面的醫務監督。絕不可不顧老年生理、心理特點，爭強好勝，輕率拼搏。拼搏會引起老年人情緒上的過多激動，心理上的過度緊張，血液循環、呼吸、內分泌等急速改變，極易誘發事故。

三、應避免快速和變化過猛的動作：如跳躍、倒立、滾翻、沖刺等，這些極易損傷老年人的筋骨，甚至會發生意外事故。喜歡騎自行車鍛煉的同志，外出應做到“五不要”：即籠頭不要太活，剎車不要太松，座墊不要太高，速度不要太快，轉彎不要太急，以便應付突然出現的情況。

四、運動后注意“三忌”：即一忌驟然降溫(冷水浴等)，會引起生理機能的紊亂，而導致神經系統失調，招來疾病；二忌傾缸暴飲，會給消化系統、循環系統、排泄系統，特別是心血管系統增加沉重的負擔，且會引起抽筋、痙攣等；三忌體溫烘衣，易著涼，會引起呼吸道、消化道的疾病，如感冒、哮喘、腹瀉等，同時也不衛生。

四．談談《黃帝內經》在日常生活中的應用

《黃帝內經》的第一點叫順其自然，我個人認為就是說的它是在講順其自然，那么順其自然，什么叫順其自然，這句話說起來很好說，但是這四個字，要想做起來就很難，所謂順其自然，后面我加了一句話叫因天之序，所謂天的序大家一定要記住，天的序就是從夏到秋，從秋到冬，從冬再到春，這就叫天的順序，這個順序是永遠不會變的。那么你人體也要順應這個順序。順其自然這話說起來太容易了，但是我們做起來就很難，現在我們很多人，之所以身體不健康，都因為我們不順其自然，比如說順其自然就講，春天花開了你如果折斷一支，你秋天就少收一個果，那么這就是你自己做任何事情，你都要想，想清楚這五個點，你到底在那個點位上，你如果是在春天的話，你就不要想著你明天就收錢，你這么想好像挺有為，實際上你什么也做不成。因為春天的時候就是生發，你要在生發的這個層面上，你就只想著生發，你別想著收斂。如果在收錢的這個程度上，你就只想著收斂，你就別想著生發。那么當然最好的狀態，就是這個四象全有，那就是最好的。那就叫見群龍無首吉。這幾個都是龍，無首，吉了。這是一點，那么這就是《黃帝內經》的第一點，就是說你在這做事做人的當中，你一定要保持著這種情志，就是你到底在那個點位上。第二點它就強調的是健康長壽靠自己，一定要記住健康長壽不靠藥，不靠別的就靠自己。所以說這是一個很重要的一句話。就是《黃帝內經》在很大程度上是講醫道的一本書，所以它實際上在告訴你，健康實際上是一個積精壘氣的過程，靠的是吃好睡好，這個以后我們馬上要講，靠的是吃好睡好，消化吸收都有了，人們才可能健康。從另外一個角度講，就是中國人實際上是把比如說萬惡淫為首，它把性事什么跟身體健康相關，把情緒也跟健康相關，實際上它就告訴你，這些東西都會影響人的身體，這也是我們以后要講《黃帝內經》的時候要注意到的一個問題，同時就說的是什么，其實真正的醫療保險就是精神文明，因為疾病和生活密切相關，與人，人性也非常的相關，所以要調理好生活，調理好身體，才能調理好你這個人。第三點就是天人合一，大家一定要記住，所謂天人合一就是自然法則在人身上都會有體現，也叫做有諸內必形諸外。你的內部表現是什么，外邊一定會表現出來。所以中醫有望聞問切，看你一眼就很清楚，因為你的內部的情況，在你的身體上會有所表現。所以所謂的天人合一，就是人一定要跟自然和諧，它的和諧度越高就越接近于至善，這是天人合一的意義。所以中醫所追求的最高目標就是天人合一。

第五篇：黃帝內經讀后感

法于陰陽,和于術數

——《 黃帝內經》 讀后感 《黃帝內經》一書在我國的傳統文化上有著不可估量的地位,當然其在中醫學領域的經典地位更是家喻戶曉的了。它作為一部國學經典不僅僅是醫學生應該好好研讀的，它在養生方面也給我們很多啟示，它指導我們如何才能順應自然以達到健康和諧的狀態。

《黃帝內經》給我印象最深啟示最多的就是它的前幾篇，如《上古天真論》《四氣調神大論》《生氣通天論》這幾篇論述都在養生的原則和總綱上做了精當的論述，其中一些理念極具現實意義，如“法于陰陽，和于術數”，夫陰陽者，天地之常道，術數者，保生之大倫，故修養必謹先之。這句話雖然只有短短的八個字，但其中蘊含的養生之道確實可以讓人受益無窮的。很早就聽過“天人合一”的理論，原來覺著很飄渺甚至有些故弄玄虛，在讀過《黃帝內經》之后發現，人體就是法效天地生成的，因此，只有真的只有做到“法于陰陽，和于術數”才能“春秋皆度百歲，而動作不衰”。

在讀過《黃帝內經》后，我結合自己的身體和生活狀況綜合分析了一下，發現自己沒能做到《黃帝內經》所提及到的理念。首先我覺得自己的作息習慣不僅沒有類天地之道，相反，還有悖天地之道，既然要“法于陰陽”那一定得做到日出我起，日落我息，但實際情況是晚上熬夜熬到好久才睡，上午很晚才起床，這樣時間久了就會發現氣虛無力。我個人身體一向還是很好的，體質不錯，因此我一向不注重這些，認為這些離我還很遠，老了在養生也不遲，在讀完此書后我發現養生要從現在做起，我們的一舉一動都與我們的健康息息相關，大到情志，小到作息習慣??在生活中我以前不注重自己情緒調節的，當然也很少注意自己的作息習慣，現在普遍大家都睡得很晚，殊不知這些都是背離陰陽之道的，而且平時也不注意情緒和精神的調節，在讀到“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”時才發現對精神的調節以及對情緒的控制對健康有著十分重大的影響，看來這些謹小慎微的地方如果不注意真的會出現很嚴重的狀況。另外現在正值春季，平時也沒注意什么，在看過內經的《四氣調神大論》后，知道春天氣機是生發，條達，舒暢的，因此內心也應該是這樣的。“春三月，此為發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。”這些也就提醒我們應該內心恬淡，而且應該到外面出去走走，這才符合養生的大道。

另外，縱觀《黃帝內經》，它不是一時一家之作，融合了幾代人的心血，它是中醫學理論的奠基之作這一點是毋庸置疑的，同時它也作為一部國學經典流傳于世，該書巧妙運用以岐伯和黃帝等人的對話形式，使一些理念深入淺出，很精當的闡述了陰陽五行，四時氣候，五運六氣一些理念。《黃帝內經》讀后，我的感受雖然沒有很深，但確實得到一些體會，我想這就是收獲吧，希望自己以后可以按照這些感受去生活，雖不能達到上古之人境界，但還是大有裨益的。因為《黃帝內經》篇幅較多也沒能全部看完，而且后面一些理論性較強的也不能讀懂，因此僅有這些膚淺的感想來完成這次作業。今當臨文嗟悼，不知所言。