第一篇：【精品】文明旅游作文

【精品】文明旅游作文8篇

無論是身處學校還是步入社會，大家都跟作文打過交道吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編收集整理的文明旅游作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

文明旅游作文 篇1

仲夏時節，我和爸爸媽媽來到微山湖游玩。

萬頃紅荷,百里蘆蕩,鷗鷺翔集,碧水白帆,構成了微山湖獨有的風韻。我們坐在畫舫上，周圍是一望無際的荷花，微風吹過，湖面便漾起一片綠色的波浪。一朵朵荷花嬌艷欲滴，好似一位位美麗的少女，看得我如癡如醉，禁不住想摘一朵荷花。但是，就在我剛要伸出手的那一剎那，我仿佛看到周圍的游客向我投來了鄙夷的目光，我的臉頓時感覺火辣辣的，羞愧、自責感齊涌上心頭。于是，我下意識地停下手中的動作，安靜地坐好。當我們走下船時，不論大人還是小孩;不論老人還是青年，手里都沒有一朵荷花，周圍那些手里拿著一朵朵荷花的游客先是用不解的眼光看著我們，隨后，當他們明白我們這樣做的意圖時，都熱烈地鼓起掌來。

離開微山湖，我們又到了臺兒莊。

當時正值傍晚時分，天氣炎熱，我們正在排隊等待上船游覽臺兒莊古城。在等待時，后面的一群人見我們人少，便倚仗他們人多勢眾，強行插過來。只見站在最前面的一位中年人伸手用力向前一撥，我們幾人便倒在了旁邊，他們便揮動雙臂，迅速插到我們前面去。最后面的一個小孩還伸手擋住護欄，不讓我們及后面的人走過來。頓時，周圍人的目光都聚向了他們，那群人卻依舊若無其事，繼續往前擁擠橫插。

最近，在各個景點，這種不文明的現象時有發生，嚴重影響了景區的秩序，破壞了人們旅游的好心情。除強行插隊外，還有諸如亂扔果皮垃圾、在雕塑上亂涂亂畫、強行要求游客購物等行為。為此，我認為，在遇到這些事時，應該：

1、景區應該加強監管力度，制止不文明行為。

2、人人參與，不袖手旁觀，遇到不文明現象堅決抵制。

3、制止其行為后，向其說明原因。

相信只要我們人人行動起來，堅決抵制不文明行為，就一定能為大家創造一個快樂文明的旅游環境

文明旅游作文 篇2

讀萬卷書，不如行萬里路，所以我非常喜愛旅游。因為旅游都讓我受益匪淺，旅游讓我領略到了各地美麗的風光，放松了心情，開闊了眼界，增長了見識，留下了美好回憶。旅游中我們要做到文明旅游，這可是文明禮儀、素質修養的一種體現哦。

媽媽近幾年利用假期經常會帶我去旅游，我已經到過祖國的心臟首都北京，到過美麗的海濱城市大連、到過歷史悠久的開封、臺兒莊古城、到過“上有天堂，下有蘇杭”的美麗的杭州……可每次旅游中總會看到一些不文明的現象與行為，真讓人覺得大煞風景，心中不悅。

記得去年國慶節，我們去江寧橫溪游玩，這里可是具有南京“小九寨溝”之稱的橫溪石塘竹海，這里的漫山遍野的竹子郁郁蔥蔥，清秀挺拔的竹子，更像是一個個英姿颯爽的士兵傲然挺立，美麗的竹海真讓人賞心悅目，心曠神怡。走著走著，我發現，好多竹子身上都被人刻上了字，竹林里隨處可見被人丟棄的垃圾，這些不文明的現象跟這美麗的景色是多么的不和諧。

在大連旅游時，我們從金石灘游玩結束，準備坐輕軌返回市區，車一來，就看原本排好的隊伍頓時亂作了一團，人們爭先恐后的往車廂里擠，我剛要坐到位子上，就被一個四五十歲的男人擠到了一邊，這么大的一個人還跟我這個小孩子搶座位，真是太沒素質，令人氣憤。

旅游中我還看到過很多不文明的現象，有的人會因為插隊和搶座位發生爭吵甚至大打出手，有人的照相時在景點上攀爬，有的人亂丟垃圾，有的人在公共場所旁若無人的大聲喧嘩……種種這些不文明沒有素質的行為都讓人嗤之鼻，興致大減。

再美的風景，也會因為不文明的行為，也會變得花容失色，現在文明旅游同行是多么重要的一件事，在所有的風景中，最美的風景是文明，有了文明，風景才會更美。所以從現在做起，從你我做起，文明旅游，讓我們都變成一道悅人悅已的美麗的景色吧!

文明旅游作文 篇3

小長假時，媽媽單位組織了旅游，去西遞古村玩兒。去的路上，導游就對我們介紹說，這里風景如畫，西遞是世界文化遺產、中國歷史文明古村，并且介紹了這里是保存完好的徽派古建筑村，讓我們充滿了期待。

到村口了，遠遠看過去，古村真熱鬧啊，白天游人如織，各種店鋪叫賣聲此起彼伏。我們排在門口的廣場等待買票，這時候我們幾個一起去的小孩子在大廣場嬉戲打鬧。我們發現有一個大石頭，足有大象那么大，雕刻著“西遞古村”幾個鮮紅大字，很多人圍在前面拍照，但是他們千篇一律都是剪刀手的姿勢，真沒勁。這時我們當中有一個調皮的男孩發現這個大石頭是拼起來的，像假山，他就像孫悟空到了花果山一樣自如靈巧的爬了上去，看他在大石雕上擺出那么有趣的姿勢，其他幾個孩子也跟著往上爬，不一會石頭上就大大小小有四五個小孩了。剛才還覺的像大象一樣龐大的假山，頓時就顯得擁擠了，那拼起來的石頭也搖搖欲墜仿佛隨時都要滾落下來一樣，可是還沒爬上去的孩還想往上擠，喊著大人趕緊拍照。這個石雕不難爬，可是這太危險了，而且每個人都爬很容易擠下來摔到，或者滾下石頭砸到別人，而且這個行為還可能會破壞文物。作為這幫孩子中的大姐姐，我趕緊喊他們下來，讓他們乖一點，要文明旅游。

到了村子里，我們都被雕刻精美的古建筑上精美和各種文房墨寶驚呆了，有各種對聯、古詩、家書，可是在這些有故事的文字當中，居然有的墻上歪歪扭扭刻的“XX到此一游”的字。刻字的人真討厭啊，這么精美的建筑居然都不知道珍惜！于是我像個小導游一樣，跟同行的弟弟妹妹們說：我們可千萬不能亂涂亂畫哦！我們可不能亂丟垃圾哦！我們可不能亂摸亂爬破壞文物哦。

這一次出游，我懂得了文明旅游的意義，游覽的時候我們不能只顧自己舒服，想干嘛就干嘛，也要想想別人的感受；我們要保護文物，古建筑幾百年甚至上千年都存在哪里了，不能因為我們的游覽斷送了他們的生命和活力啊！

文明旅游作文 篇4

外出旅游已經越來越多的成為現代人們的一種生活習慣，旅游不僅可以觀賞沿途美麗的風景，而且可以讓自己放松身心。每逢五一、十一等節假日，各個旅游景點都有大批的游客游玩。大家都想趁這個時間，好好地調整一下自己的心情。不過，在游玩的過程中，要注意自己的言行舉止，要做到保護文物，不亂扔垃圾。也許是一個笑容，一聲安慰，都能帶給他人好的心情。

不久前，我們一家到雨花臺烈士陵園游玩，雨花臺烈士陵園位于中華門外的一座小山崗上，這里風景秀麗，松柏蔥郁，翠竹成林。自南向北有忠魂亭，忠魂廣場，紀念館，紀念橋，紀念碑，紀念廣場，紀念群雕，其中紀念廣場顯得特別壯麗威嚴。

我們來到了紀念館，參觀烈士們留下的各種字跡、資料，這里的每一樣物品都給人們講述了烈士們當時艱苦斗爭的故事。我們隨著參觀的隊伍不知不覺地來到了一處蠟人像的位置，這里有4位烈士坐在桌子四周正在開一個重要的會議。在外圍用一個紅線圍了起來，外圍有一個牌子寫著“嚴禁入內，愛護文物”。正當我們聚精會神地參觀蠟人像時，此時不雅的一幕出現在我們的眼前。只見一位男子，翻過了紅繩，走到蠟人像身邊，一手搭著蠟人像的肩膀，另一只手還來了一個“酷斃”的POSE，站在繩子外的女友拿起相機，左一張，右一張地拍了起來。我看了以后，搖了搖頭，心情沉重，怎么也笑不起來，我真希望蠟人像是真人，因為這樣可以將這家伙從里面攆出來。周圍的叔叔阿姨看了后也直搖頭，其中一個年輕人說：“這里是供人參觀的，不能隨意進入，要愛惜這里的.每一件文物，每個人如果都像你這樣，文物早就損壞了。”男子指著年輕人，大聲的嚷嚷。這時管理員來了，耐心的跟這位男子講道理，男子最后好像意識到自己的行為不雅，道了歉，離開了。

一路上，這件事一直在我的心里回蕩，久久不能平靜。很多時候，我們一個不經意的行為都會影響周圍人的心情，我相信文明人一定會與文明旅游同行，每個人，都文明出行，這個世界會變得更加美好。

文明旅游作文 篇5

中國常常以禮儀之邦自居，但是一些中國人的行為，卻與之背道而馳。一個中學生，在埃及旅游時刻下“到此一游”的記號，引發了國人對于“公共空間意識”的思考和討論。其實，就在我們身邊，也存在著很多不文明的行為。

很多人學習孫悟空，在游覽名勝古跡時刻下“到此一游”或者自己的名字，看似很瀟灑，卻是對文物建筑的損壞，在他們身上留下了丑陋的傷疤。另外，還有很多游客去風景區旅游時經常采摘花朵和樹枝，貪圖一時的好玩。就算是一個大花園，每個人摘一朵也會摘完，如果大家都不注意自己的行為，那么以后的人還有什么美景可以看呢？

除此之外，這些不文明的行為還會加重環衛工人的負擔。人們為了貪圖一時的方便隨手丟的垃圾，環衛工人卻要花費大量的時間和經歷去把它們清理干凈。一些殘留在景區沒有被清理的垃圾就會像一塊膏藥一樣留在風景區，破壞游客游玩的興致。

俗話說，讀萬卷書不如行萬里路，馬上就要放假了，同學們一定會出去游山玩水。在欣賞美景的時候大家一定要注意保護環境，在學習大自然教給我們的新知識的同時也不能忘記我們應該遵守的“老規矩”。作為一名少先隊員，要時刻遵守公共規則。首先，自己要以身作則，排隊買票，愛護公物，保護文物，不亂丟垃圾，不隨地吐痰，在公共場所不大聲喧嘩。其次，還要有主人公意識，看到不文明的行為要學會勸阻。只有這樣從我做起，并且去影響周圍的人，我們整個國家才會越來越文明，無愧于禮儀之邦的美名。

5對旅游文明的反思

自古以來，中國應有”禮儀之邦”的美稱，可是隨著現代經濟的高速發展，我伙身邊的人在文明禮貌上卻變得越來越不象樣了：不尊老愛幼，在別人有危難時漠然處之，并不伸出援助之手，在公共場合事無忌憚，大聲喧嘩……長此以往，”禮儀之邦”將不復存在。古人云：”衣食足而知榮辱。”但在我們班的長鹿山莊春游活動中，卻讓我看見了我們班的同學平時不為人知的一面：

那天活動剛開始，車子一起動，我們的同學就迫不用待地打開背包，看看家長們給他們準備了哪些好吃的東西，嘩！

真豐富，只見同學們掏出了五花八門大包小包的薯片，話梅，果凍，海苔，餅干……很快在座位上堆起了一座座的”食品山”，不一會兒，同學們就互相交換零食，那些打鬧聲，嬉笑聲傳遍了整個車廂，那場面比菜市場還要熱鬧，很快一些同學的座位上就撒滿了各色各樣的包裝紙和零食的殘渣碎片，原來干干凈凈的車廂一下子變成了一個骯臟的豬圈，空氣中還充滿了難以忍受的氣味，在這種氣味的沖擊下，使極容易暈車的我把早餐全都吐出來了，哦！

真是”嘔吐，嘔吐。不知所措！

”原來外出游玩的目的是要增長自己的見識，學會一些書上沒有的東西，而現在我們卻把它變成了美食大會。我在書上看見過一篇日本小學生外出旅游的文章，富有的日本小朋友們從不帶零食，每人只從家中帶一盒飯，一壺水（從不帶瓶裝水），而且午餐后各人都會把垃圾帶回家處理。正是每人都注重衛生環保，所以才造就了干凈的公共場所，舒適的生活環境。從他們的例子中我們是否要反思一下我們的行為呢？我覺得我們應該做好以下幾方面：一是外出時要教導同學們只帶一些面包或盒飯，要帶零食的話也只能帶少量的東西。二是要每人自帶一個垃圾袋把自己的垃圾帶走。三是在途中要引導同學們觀察窗外的景色，學會體驗旅游的樂趣。我期待著下一次旅游是一次文明之旅，希望我們的收獲會更多更豐富多彩……

文明旅游作文 篇6

文明是個人素質和涵養的體現。都說文明是個神圣的東西，如果人類都很文明，想必世界會更加美好。

今年暑假，老爸提倡搞一趟文明出游，目的是讓我們走進大自然，了解各地文明習俗。那么第一站我們要到我國古都——西安。西安一直是我向往的城市，果然，那里的美景和人構成了一道亮麗的風景線。常聽駕車要禮讓行人，可實際做到的卻寥寥無幾。可在西安我卻看到了這一文明瞬間：那天早晨，我們一家準備去觀光兵馬俑，快過馬路時，一位老爺爺拄著拐杖從對面慢慢地走過來。這時右轉的綠燈亮了，許多右轉的車輛都看見了老爺爺，停了下來。他們沒有鳴笛，而是熄了火，很耐心的等待。直到他走過去，才向前駛去。

在他們看來，禮讓行人似乎是一種習慣，一種義務。希望大家可以向他們學習。我發現了一個文明瞬間，并決定向他們學習，做一個品德高尚的人。

這次文明旅游，我了解了許多文明習俗。我倡議：“文明旅游，從我做起！從現在做起！大家要時刻把“文明”記在心里，落實在行動中。讓我們一起做一個文明的人吧！

文明旅游作文 篇7

——講文明

講文明，樹新風

放假期間，我們一家人一起去了揚州，那里的景色可美了。特別是那瘦西湖，這是哪里最美得景色了。

瘦西湖的景色可美了，湖水清澈見底，小魚在水里快樂的游動著。捕食著小蝦。也有好多游客自己備帶的魚食，在向湖里撒魚食。這時，有一個男生在喝飲料，喝完了居然扔進了湖水里！使湖水變得很臟，小魚小蝦都跑了，我看了特別生氣!就對他說：“你怎么能亂扔垃圾！”他說：“這里每天都有清潔工人在打掃，我不扔別人也會扔，又不是我一個人在扔。”我說：“你扔了，清潔工人還要打掃，你不知道他們有多辛苦！你應該向工作人員要一個網把它撈上來。”他說：“我不。”我也無能為力，只好自己撿。他看了特別感動，上來連聲謝謝，并保證以后再也不扔垃圾了。

大家一定要愛護公共設置，再也不能亂扔垃圾了。

文明旅游作文 篇8

文明，是一種好品德，是一種好習慣。播種下一顆顆文明的種子，讓禮儀之花處處綻放。

中國擁有五千年的歷史文化，在歷史的沉淀中留下了燦爛的社會文明。在文化方面，有孔孟之道;在科技方面，有聞名中外的四大發明;在教育方面，有偉大的圓周率，還有構思精巧的渾天儀……這些文明將人類由蠻荒的野人變成了高度文明的現代人。

現代文明與我們生活息息相關。對長輩，我們心懷尊敬，從小在思想和感情上熱愛他們，在行為和態度上虛心接受長輩的忠告和教誨，做到禮貌、關懷，為他們分憂解難;對同學，我們要關心有加，學習中互幫互助，生活中噓寒問暖，游戲中尊重規則、開心玩耍。

隨著現在經濟和社會的發展，人們的生活水平越來越高，旅游也成了生活中的常態。就在前幾年的暑假期間，我的父母也帶著我去了幾個著名的旅游景點，游玩的過程很開心，但是在其中我也遇到、看到過一些不文明的現象。印象最深刻的一次是在桂林，當時，我們正在排隊等著坐竹筏，準備從水面上觀賞桂林的奇山與清水，這時我看到游客當中的一個小男孩，他正喝著飲料，喝完的時候，隨手一扔，就把空的飲料瓶扔在了地上，完了不但沒有撿起來，還用力一腳把飲料瓶踢飛了，就像足球運動員射門一樣，干凈利落……我便氣憤起來，想到了古人說過一句話：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

我覺得，如果我不去制止，他以后一定還會這樣，長此以往，他就會養成壞習慣的。想完，我便把剛才那個小男孩踢到一旁的飲料瓶撿了起來，走到他面前說到：“您好，請問這是你剛剛扔的的飲料瓶嗎?”“是的。干嘛?”他回答到。“你為什么不把它送到垃圾箱里吶?你把它扔在地上還用腳踢它，要是傷到人怎么辦?難道你不知道這是在公共場所嗎?你這樣是不文明的行為，你知道嗎?”我氣憤的問道。聽了我的話，小男孩羞愧地低下了頭，用細小的聲音對我說：“對不起，我錯了。我不應該這樣做。”“你不用對我說對不起，你應該說給環衛工人聽，你知不知道，每次當我們離開一個景點后，經常看到的是一片狼藉，只有環衛工人在為我們收拾殘局，他們才是你應該說對不起的人!”“我以后再也不這樣了，謝謝你!”小男孩說完以后，接過我手中的飲料瓶，跑著送到了旁邊的垃圾箱里。

不文明行為是要我們大家一起來阻止的，只要人人都有文明的好習慣，我相信，每次走過的景點都會一干二凈的!除了照片，我們什么都不帶走，除了笑聲，我們什么也不留下!

第二篇：文明旅游作文

精選文明旅游作文4篇

在學習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編整理的文明旅游作文4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

文明旅游作文 篇1

文明出行已經成為這個文明社會關注的焦點。見縫插針似的超車，面對公路護欄，飛身翻越，橫穿馬路，無視紅綠燈，超速超載?看似簡單的小事，卻已經在你的身邊埋下了一顆定時炸彈，隨時會爆炸，一不小心就會是一出悲劇。可報紙，電視上那一幕幕血的教訓又只有多少人能謹記，只有多少人會去改過，一出出人間悲劇仍在演繹

生命的警鐘一次次在我們的耳邊響起，該醒醒了，沉睡著的人們，我們該認識到交通安全的重要性，文明出行不僅是為你自己，更是為你的親人負責，為別人負責！不闖紅燈，不超車，少踩一下油門，多一些耐心，多一些關心，那就會少一份麻煩，多一份安心，何樂而不為。

但出行，不單單是開著交通工具在大馬路上，只要出了家門，那就是出行。假期到了，出去旅游散散心，見識見識是好事，但在那美麗的環境里，悠久的建筑前，雕刻細致的石像旁，你是否注意到自己的行為是不

是文明。我表姐剛去了北京，她跟我說：“這個歷史悠久的古城，吸引了不少游客，景點免不了人山人海，但那不文明的行為，讓我感到怒不敢言。記得去長城，太陽比較大，烽火臺前排起了長隊，在這擠進擠出的人群里，竟然還有人若無其事地撐著傘。那個人很驕傲的說：“不撐傘我的皮膚會曬黑的！”他們這樣想，可你是否想過你的傘周圍的尖頭會不會戳到別人的眼睛？”去頤和園，那里又一頭四不像，周圍是一圈欄桿，上面赫然掛著四個大字“請勿攀爬”。可仍有人為了追求“照片效果”，到處扔垃圾更是屢見不鮮，常常垃圾桶周圍都是垃圾，可桶卻只有一點，怎么，現在的人連扔垃圾的時間都沒有了？

想想日本和瑞典人的環境意識，修養素質有多么好，而我們這個有著5000年文明史的文明古國卻要讓外國人特意用中文標上“不要亂扔垃圾”“便后請沖廁”??這不是我們的本性，不是嗎？我們應該是一個溫文爾雅，知書達理的民族，我們為什么要在這純潔地像一張白紙的文明歷史上涂上

深濃的一筆，我們為什么要讓外國人用嫌棄的眼神看著我們中國游客？

作為家長，要以身作則；作為老師，要耐心教導；作為中學生的我們，要從自我做起，從小事做起，公交車上讓把座位讓給歲數大的老奶奶，不亂扔垃圾，不闖紅燈??我們需要文明出行，讓文明出行成為一種習慣！

5.1 張暢 圍子小學 圍子鎮北密村

文明旅游作文 篇2

碧綠的草地上，一個塑料瓶子隨風滾動，你是否會將它撿起扔進不遠的垃圾桶？清澈的小溪邊，一個易拉罐格外惹眼，你是將它踢進河里還是撿起來？在十一黃金周里，我在千島湖和炮臺山就遇到了這兩件事情，結果真的很讓人痛心，國人的素質應該在此也可見一斑了。

千島湖邊的游步道上，一個小女孩隨手將一個昆侖山礦泉水瓶扔進了草坪里。我撿了起來，跑到小女孩跟前：“小朋友，亂扔垃圾是不對的。”這時，她的父親——一個帶著墨鏡的中年男子——鄙視地看了我一眼，拉著小女孩的手迅速走掉了。很顯然，他想逃避這個問題。或者，在他的眼里“這不是我的家”——子不教，父之過，你說這個人猥瑣嗎？如果每個人都往草坪上扔一個飲料瓶，后果會總是可想而知的。

炮臺山的農家樂旁，潺潺的溪水掩映著連綿起伏的群山，多好的景致啊!突然，傳來一個瓶子落水的聲音——一個男孩子在踢易拉罐。我沒作聲，下水將易拉罐撈了上來。可沒多久，他又將易拉罐踢下了水去。我有些生氣：“大自然是我們自己的，你干嘛要破壞環境？”他也沒好氣的說：“你想挨揍嗎？”這種語氣，我恨不得一塊板磚敲死他!真是沒教養!

雖然中國文明旅游的風氣比前兩年好了很多，但是還有很大的提升空間。政府應該加大宣傳力度，才能讓人們的行為更加文明，更有素養。真心希望以后再也看不到亂扔垃圾這些與文明背道而馳的事情!

5我與文明旅游同行

文明旅游作文 篇3

“行萬里路，讀萬卷書。”在漫長的暑假，帶著愉悅的心情去探訪名勝古跡，是一件頗為開心的事。

第一站，我來到了首都北京，腳踩著天安門廣場的大理石，仰望著鮮紅的國旗，心中油然而生一種自豪。我隨著熙熙攘攘的人流涌進了午門。穿過人流，參觀著一座座古代建筑，不禁感嘆古代勞動人民的偉大智慧。正午時分，大家都在太和殿后面的長椅上休息，我意猶未盡的拍著照。照片中，我發現了一抹白，回頭一看，那城墻下面竟是一塊白色的紙巾，那抹白色在朱紅色城墻的襯托下，顯得格外刺眼。細觀周圍，雖沒有了什么“xx到此一游”的痕跡，但是——礦泉水瓶們正在漫無目的的游蕩，有的還肆無忌憚地闖入游客的鏡頭里。

我的臉頰，不知不覺間也變成了城墻一樣朱紅，不禁想起，寬闊的廣場變成了礦泉水瓶的.“競技場”，本該是游客們暢游的地方，卻排列著垃圾這是多么不和諧的畫面呀。

忽然想起——文明在《現代漢語詞典》中的解釋：“社會發展到較高階段和具有較高文化。”也許，詞典中的解釋太深奧，我不能透徹的理解。但我知道，在景點只留下足跡和回憶，是每一個人應該做到的。

“文明”常常被人掛在嘴邊，但又常常被人忽略。其實，我覺得文明說大很大，說小很小；大到國家，小到個人，無論大或小，體現出文明的往往只是一個小小的舉動。

不舍地離開北京，在家里修整了一個星期后，父母又帶我去爬臨朐的朐山，雖說不高，但對于體質較弱的我來說有一種“漫漫長路，何時到頭”的感覺。爬上150級臺階后，我就像經歷過萬里長征似的，氣喘吁吁，滿頭大汗。我們坐在一旁的長椅上休息。低頭手表時，忽然從表面上看到一位小女孩正彎著腰撿長椅周圍的垃圾，我又想起了那似雪的紙巾。我頓悟：文明，就在于彎腰之間。

山頂上的風景很美麗，青翠的草地，沒有人去踩；土地上也沒有“瘋狂的垃圾”。泛著漣漪的池水中沒有廢棄的飲料瓶，映出的人影是那樣的清晰，美麗

于是，我恍然：文明是可見的，文明也是簡單的。一個人的舉止是文明的明鏡。同時，也會折射出品德的光芒。字寫得好壞，不必刻在景點上來炫耀；投籃的技術，不必拿垃圾來演示；外出旅游，在于一種感悟，而不是把文明遺忘。

隨手扔掉垃圾，也把文明隨手丟掉了。請帶上文明，去旅行一次，就像讀一本人世間的百科全書。在潔凈心情的同時，也能欣賞到另一道風景。

文明旅游作文 篇4

在生活中，大家都喜歡出去旅游。旅游可以欣賞到各地優美的風景，又能陶冶情操、增長知識。可是在旅游中，卻會出現一些不文明的現象，給我們的旅途帶來了不愉快。

我們去海邊游玩時，美麗的海景、細膩的沙灘讓人流連忘返。但是，沙灘上游人丟棄的各種垃圾，讓我們游玩的樂趣驟減；我們在公園里玩耍時，卻看見有人在搖晃樹枝，美麗的花朵掉落了一地，讓他人無法欣賞；我們走在城市的馬路上，感受著現代化氣息的同時，卻看見了一口口濃痰，令人惡心……

隨著我們國家人民生活水平地不斷提高，越來越多的中國人走出國門旅游。有關中國游客的重重非議，也不時傳出。一些中國游客常常“不拘小節”，隨處亂拋垃圾，在路邊長椅上脫鞋脫襪，大聲講話，對外國的文化和規定不以為然等，這些現象都對中國人的形象產生了不好的影響。

中國是文明古國，有著五千年的文明傳統。在這禮儀之邦。文明是一朵嬌艷的花，但一枝獨秀不是春天；文明是一棵偉岸的樹，但一枝獨秀不是挺拔。文明是靠大家共同努力創造出來的！我們大家都應該遵守文明旅游公約：維護環境衛生、遵守公共次序、保護文物古跡、愛惜公共設施、尊重他人權利……

我曾經參加過西祠組織的“清潔紫金山”活動。紫金山是南京的天然氧吧，每天成千上萬的游客登山游玩。卻因為一些人的不文明行為，造成我們母親山上片地出現了有害的垃圾，影響了南京的形象。我們少年兒童都加入到了愛護清潔紫金山的活動中去，并持之以恒。我們呼吁：“文明旅游，從我做起！”

讓文明旅游成為你我旅途中最美麗的風景！

第三篇：文明旅游小學生600字優秀作文

文明旅游小學生600字優秀作文

其實，在我們這個城市，環境干凈，空氣清鮮，天空晴朗。然而，即使再好的地方也會出現一點瑕疵，就比如，我們這個城市。因為有了一些不文明的游人來旅游，所以環境也會有一些糟糕，你們看，以下我說的就是幾篇新聞報表，這是由于不文明的現象，而造成的悲劇。所以，我們必須文明旅游，否則，就會造成一些不必要的悲劇。

那是一個初冬的夜晚，已經下起了大雪。有一名女旅客在雪地上參觀夜景，她的孩子喜歡扔雪球，這名女游客的孩子正在興高采烈地扔雪球。過了一會兒，有了許多人來參觀美景，那時就不應該再扔雪球了，因為如果扔到了人的眼睛，那可就不好了！可是，那名游客看到了也不加以制止，反而更加鼓動她的孩子扔多一些。就這樣，悲劇發生了：這名女游客的孩子居然故意把雪球扔到另一名游客的眼睛上，被扔到雪球的那名游客，由于眼睛受到雪球的沖擊，所以眼部傷的很重。當然了，這個孩子的母親，也就是這名女游客，將遭受到中國刑事法律問候，并且還要賠償這位游客。這些都是由于不文明的現象，而發生的悲劇，讓我為大家講述一下這些不文明的現象。

1、不講衛生，垃圾隨處丟棄；

2、隨地吐痰；

3、踐踏草坪，損壞花草樹木；

4、公共場所大聲喧嘩；

5、闖紅燈，亂停車，不遵守交通規則；

6、廁所用過，不沖洗等等。

那么，跟據這些現象我來向大家提出幾條旅游時，應當遵守的紀律

1、外出時不隨地吐痰；

2、不隨地踐踏草坪；

3、講文明，懂禮貌等等。

現在，就讓我們一起文明旅游吧，這樣，才不會造成不必要的悲劇，來，行動起來吧！為了我們的文明懂禮，行動起來！

[文明旅游小學生600字優秀作文]

第四篇：文明旅游

文明旅游

【關鍵詞】治亂必用重典 《旅游法》就是可用的重典 【背景鏈接】

人民網北京5月16日電（記者 仝宗莉）據中國政府網消息，今日上午10時，國務院召開貫徹實施《中華人民共和國旅游法》電視電話會議，汪洋副總理出席會議并作講話。汪洋指出，治亂必用重典，《旅游法》就是可用的重典。要集中力量，聯合執法，嚴厲打擊各種破壞旅游環境、擾亂市場秩序、侵害游客權益的不法行為，做到有法必依、執法必嚴、違法必究。

汪洋指出，貫徹實施《旅游法》是一項事關全局和長遠的系統性工作，是各級政府、各有關部門和全社會的共同責任。各地各部門要統一思想，認清責任，加強領導，精心部署，自覺把貫徹實施《旅游法》的工作抓實抓好。

【典型案例】

國人旅游十大陋習不講衛生和秩序飽受詬病

中國游客在國內外景點的種種旅游陋習已經存在很久，有很多國家為了防止中國游客的種種陋習影響到其他客人，甚至制造出只寫有中文的告示牌，提醒中國游客注意自己的行為。

不講衛生

雖然大家已經意識到亂丟垃圾、污染環境的問題，但各地隨地吐痰、亂丟垃圾等問題還是屢見不鮮、屢禁不止。在熱門景區，由于游客眾多，每天產生的垃圾量太大，時常看到垃圾桶周邊垃圾成堆，甚至有些游客不講衛生，隨地亂扔果皮、紙屑，隨地吐痰，污染公共環境。

游客到景區旅游最糟心的一件事便是上廁所，相信大家都有所體會。男女廁位比例失調，女廁通常排長龍暫且不提，最恐怖的是某些景區廁所骯臟得簡直難以下腳，不沖廁所的惡習實在令人忍無可忍。

到此一游的不雅照

最經典的莫過于前兩年引起轟動的“華爾街騎牛照”，中國游客“到此一游”的旅游觀，給世界人民留下難忘的印象。還有游客猥褻革命先烈等不雅照，也曾引起網友的熱烈討論。前段時間，有一游客在故宮博物院內一口清宮遺存鐵缸上刻字“XXX到此一游”這更遭到網友的強烈譴責。

不講秩序

在熱門旅游景點，排隊是在難免的，不僅買門票要排隊、拍照可能也要排隊，尤其國人特別喜歡在旅游景點留影，且拍照的秩序往往比較混亂。如看到別人在景點前照相，一些游客會“見縫插針”地插隊站在另外一側照相，從而妨礙到別人拍照。

大聲喧嘩

喜歡大聲喧嘩幾乎就是中國游客的身份證，越有錢好像嗓門越大。一位資深出境游領隊說，“機場大廳、酒店大堂、景點、餐廳，常常聽到中國游客的大嗓門。我就有這樣的經歷，當我帶著一個團隊走進歐洲、澳大利亞等國家的機場，游客總是忘情地在候機大樓里大聲交流‘你買了什么化妝品，我買了哪個牌子的包??’每當這個時候，總會招來旁邊老外平靜而會意的注視——這是一群中國人。所以現在國外的一些酒店大堂里會用中文的標語寫著‘請勿大聲喧嘩’，我們做導游的見了也難堪啊。”

無禁煙標志想吸就吸

能與公共場所大聲喧嘩并駕齊驅的旅游惡習，當屬無視禁煙標志，隨時隨地想吸就吸了。某些煙民游客，稍感困乏、疲倦，或是煙癮發作，也不管是不是在公共場所，也不顧婦女、兒童在旁邊，他們拿起煙就開始吞云吐霧，甚至有些地區明顯貼有禁煙的標志，他們都可以視若無睹，只顧著自己享受。

雖然國家已提出加大在公共場所禁煙的執法力度，目前已經有不少地方做了公共場所禁煙立法，但是很少有人在公共場所吸煙受到處罰，缺乏具體有效的處罰措施和執行力度。而且目前在中國煙草控制規劃中也沒有提出將全國性的公共場所禁煙法律法規加入到立法的進程，僅限于在地方實施。所以對于公共場所禁煙來說，仍缺乏全國性的有依據的法律法規，不會有很強的執行力。

一路火車一路牌局

Anne是一位在英國的留學生，假期和朋友一起乘坐從倫敦開往牛津的火車去博物館參觀。一開始，整個火車都是非常安靜的，有人休憩、有人看書、有人靜靜地聽著音樂。“一對K，”“一對2。”“哈哈，贏了。”忽然間，一口山東口音的中國游客開心的吶喊聲擾亂了整節車廂的寧靜。不少被打擾了的乘客紛紛側目，尋找噪音的來源，隔壁的游客請他們保持安靜，正在興頭上的他們并不以為意。“我看見有一個導游樣子的小姑娘站在那邊，想勸阻他們，卻無能為力的樣子。”Anne說，“后來是乘務員過來制止，那幾個人還很不情愿地放下了手中的牌。” Anne說：“在異國他鄉，遇到中國同胞原本覺得特親切，結果那時連我自己都臉紅了，特別不好意思。”

衣冠不整

吃飯“吧唧嘴”、公共場合脫鞋襪、身穿背心褲衩拖鞋出入一些正式場合，中國游客出門旅行存在的問題。尤其在出境游中，由于飛行時間比較長，有些乘客為了能在飛機上睡的舒服就脫掉鞋襪，因此引起不少同機的外國朋友紛紛側目。

有些游客甚至是汗腳，有腳臭，也毫不顧忌旁人感受，只顧自己舒服，在列車、機艙里，下意識地將鞋子一脫，再把雙腳一盤，嚴重污染了空氣。

有些游客走累了，找不到休息的地方，就在公眾場合里蹲下，會讓人誤解你在做什么私人的事情，有些不妥。

時間觀念淡薄最嚴重

說到游客最常見的不文明行為，幾位資深導游異口同聲地表示是時間觀念的淡薄。其實時間觀念就是集體觀念，有些游客太以自我為中心，不會顧慮到其他人的感受。

資深導游李曉玲深有感觸地說，她曾經帶過一個團，事先通知好了全部客人早上7點鐘準時集合，等到7∶20左右見一位客人還沒有到，打電話給客人詢問：“快到了嗎？”，豈知客人反應是：“嗯，哦，馬上。”原來還沒有睡醒，誰知這一個馬上竟然是20分鐘。還有一次帶團中的一個女孩，也是讓全部客人等她一個人一刻鐘之久。通知好的8點鐘集合，結果8點1刻鐘才到，而且竟然一點歉意都沒有，還對導游說：“你看我化(妝)得怎么樣？漂亮嗎？”李曉玲說，她的漂亮都是建立在全部人等待的基礎之上。守時是一個人的素養問題。

只顧狂購物被當暴發戶

時常有中國旅行團搭乘10多個小時的長途飛機來到歐美國家，一下飛機見到地陪就兩眼發光，抓住就問：“哪里有東西買？”“哪里買名牌便宜？”似乎 山長水遠出一趟國，就是為了購物而來的。中國素來是禮儀之邦，雖然出趟國買點手信、帶點東西回去給親戚朋友同事是人之常情，但壓縮本來就緊張的游覽時間只 為去購物血拼，這是否有些本末倒置了呢？

貪小便宜

貪小便宜是國人旅游的又一大惡習。出門旅游、吃穿住行樣樣貴，花出去太多，要找補點回來的補償心理總是牽絆著國人旅游的心。比如看到航空公司提供給客人的精美的餐具，有一些乘客就餐后，便偷偷地將刀叉與酒杯一聲不吭地塞進了自己的背包。

在自助餐廳就餐時，一些游客，端著盤子在餐臺選菜，盡管盤子中的菜肴已經摞得很高了，可還是拼命地往盤子里夾。盡管自助餐的菜點可以多次反復取用，但這些游客卻偏偏放佛“過了這村兒，就沒這店兒了。”取餐時如狼似虎，等他們離座時，盤子中還剩下許多菜，造成很大浪費。

【對策措施】

一要迅速開展宣傳培訓。各地各部門有關負責同志要帶頭學習《旅游法》，并認真組織好本地區、本系統的學習。旅游主管部門要在全行業開展分層次培訓，邀請立法部門、專家學者對《旅游法》進行解讀，使行業從業人員準確把握《旅游法》的主要內容，牢固樹立依法興旅、依法治旅的觀念和意識。依托報紙、電視、廣播、網絡等媒介，開展豐富多彩的宣傳活動，在全社會形成貫徹實施《旅游法》的良好氛圍。

二要抓緊完善配套制度。要抓緊進行《旅游法》配套制度的細化、深化和落地，推進相關法規、規章和規范性文件的立改廢工作。各級政府要按照《旅游法》的明確要求，建立健全旅游綜合協調機制、旅游市場聯合執法監管機制、旅游投訴統一受理機制和旅游安全綜合管理機制；建立完善旅游公共服務體系、旅游規劃編制和評價體系、旅游產業發展促進體系、旅游安全救助體系；確立旅游安全風險提示制度、高風險旅游保障制度、旅游景區價格和流量管理制度、城鄉居民經營旅游業務管理制度、“一日游”管理制度等。

三要切實加大執法力度。治亂必用重典，《旅游法》就是可用的重典。要集中力量，聯合執法，嚴厲打擊各種破壞旅游環境、擾亂市場秩序、侵害游客權益的不法行為，做到有法必依、執法必嚴、違法必究。特別是對非法經營、拒不履行合同、擅自改變行程、指定購物場所、誘騙和強迫消費等違法行為，要從嚴懲處。依法吊銷、停業整頓一批違法經營者，處罰結果向社會曝光，起到保護消費者、震懾違法者的作用。同時，要規范旅游執法行為，加大對執法行為的監督力度，提高旅游監督管理的制度化、法制化和規范化水平。

四要努力完善公共服務。《旅游法》對政府公共服務提出了許多明確的要求。比如，根據需要建立旅游公共信息和咨詢平臺，無償向旅游者提供交通、氣象、安全、醫療急救等必要信息和咨詢服務；在交通樞紐、商業中心和游客集中場所設置旅游咨詢中心，設置旅游指示標識；根據實際情況建立旅游客運專線和客運中轉站；遇到突發情況時，提供及時、必要、有效的救助服務，等等。這些都是旅游地政府應盡的法律責任，必須不折不扣地落實到位。

第五篇：旅游文明

廣州市第九十七中學2015屆高三語文備課組

深圳錦繡中華景區5萬陶瓷小人被拔光 國人素質再引非議

每年的十一黃金周都會不斷的有國人出游在景區不文明的表現新聞播出，所謂林子大了啥鳥都有，國人已經見怪不怪了，然而錦繡中華5萬個陶瓷小人被扒光，似乎就不能不怪了！

這個黃金周，因為游客的不文明行為，深圳的多個景區未能幸免。景區錦繡中華5萬個遍布所有微縮景觀的陶瓷小人大量丟失，都被游人拔走，景區負責人稱，陶瓷小人專利權屬于著名美術家侯一民，所以非常珍貴，每個小人光成本價就是70元。

2014國慶黃金周過半，各種不文明行為還是讓“中國旅游”四字倍感尷尬。僅僅是在深圳——滿是“到此一游”的古塔、被大量“順走”的陶瓷雕像小人、攀爬上“金字塔”拍照的身影??盡管《旅游法》實施已一年，但游客的不文明行為依然充斥在各個景區，這讓管理者大為苦惱。

上世紀早期，英國人對美國人也有一種“暴發戶”的印象。工業化中后期的日本游客等，也被人家皺過眉頭、翻過白眼。在全球化的視角觀之，旅游中的文明舉止，不僅是一種素養，更是一種能力。文明素養從不是天上掉下來的，陶瓷小人的命運，也許能讓我們清醒的認識到自己的素養究竟應該何去何從？

事實上，進入2013年以來，中國游客海外不文明行為頻繁被曝光，據中新網記者不完全統計，2013年以來，至少已經發生了6起引發公眾廣泛關注的不文明事件。其中包括——影星黃渤在太平洋島國帕勞潛水時撈到“中華”煙盒、中國游客馬爾代夫潛水撈珊瑚、中國游客在埃及神廟刻下“丁錦昊到此一游”、中國游客普羅旺斯為搶位置拍照而打架、中國游客在法國盧浮宮水池中泡腳等。

中青旅控股市場推廣部總經理葛磊對中新網記者表示，近幾年來，中國的出境旅游處于一個爆發增長期，有能力有意愿出國旅游的人越來越多，但是中國游客可能并沒有意識并做好出國旅游的準備，包括了解并尊重外國人的生活習慣、文化差異等。

頻發的不文明行為，似乎讓中國游客在外界眼中似乎成了“壞孩子”。如何改變這種尷尬境地，專家表示，要多管齊下，從細節做起，努力提升國民的文明素質。

劉思敏表示，說中國游客在旅游中的文明素質不高，其實是國人整體素質不高，一個不文明的人恐怕不會在旅途中突然變得文明。事實上，人們在離開自己的常居地，在陌生環境里很可能道德失范，自我約束力下降，再加上從眾心理，道德自律比較差，很容易做出不文明的行為。因此，要減少上這種旅游中的不文明，根本上是要提高國民的文明素質，但這是個長期而艱難的過程。

葛磊則認為，提升公民素質沒有捷徑可走，最重要的是要靠法律約束，一個國家的法律要對生活中、社會中不文明的現象有一個更高的懲戒力度，提升它們的違法成本。例如新加坡規定，隨地吐痰首次要罰600美元，第二次則增加到1200美元，如果出現情節嚴重的破壞公物，還會處以鞭刑。

此外，葛磊表示，社會輿論要引導正確健康的價值觀，旅行社等機構也要發揮積極作用，要讓游客明白出境旅游過程中每一個人都代表著國家的形象，個人的不文明行為可能要讓全體中國人來埋單，因為不文明行為損害的是整個國家的聲譽。

“要讓文明出游形成一種自覺。”葛磊指出，文明出游的最終實現是靠社會整體文明 廣州市第九十七中學2015屆高三語文備課組 的提升，要讓每一個人在生活和旅游能形成一種文明自覺。從個人來講，就要從我做起，守護文明的細節，一點一滴的改變陋習，這樣社會就會進入一個良性發展的軌道。

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文明出行切忌“拿自家陋習當世界準則”

近日，一些人到境外旅游時表現出來的不文明行為，頻遭物議。外出旅游好比到別人家做客，“入鄉”就要盡量“隨俗”，切忌“拿自家陋習當世界準則”。【擺觀點】

其實，境外游不文明行為的“根兒”在國內。“中國式”過馬路、公共場所大聲喧嘩、隨地吐痰丟垃圾??這些不文明的事兒許多人都做過，甚至一直這樣做。于是乎，出境旅游時就把這些“自家陋習”當成了“世界準則”，種種不文明行為也就“漂洋過海”了。【析本質，拓展延伸，同性質事件】

因此，治理境外游不文明行為的重點也在國內，一些地方制訂的出國前文明出行宣誓、制訂文明出行手冊等措施有些“跑偏”，治標不治本。想要做到文明出行，光靠“臨時教育”肯定不行，而是應該從公民日常行為習慣養成入手，扎扎實實提高公民文明素質。【析本質】

同時也應該看到，文明出行也不是向外國“看齊”，以外國文明的“尺子”來衡量國人素質高低。眾所周知，每個國家、每個民族都有自己的文明特色，照搬照抄外國文明準則并不可取，“到別人家做客不是非要穿的跟主人一樣”。比如，有些國家和民族習慣用手抓飯吃，這樣做無可厚非，并不代表素質低，沒有必要非要逼迫他們使用刀叉。【辯證論述】

陋習可以除，但特色萬不能丟。我們不僅要堅定道路自信、理論自信、制度自信，也要堅定文明自信，外國的月亮不一定比中國圓。只有當我們既文明又自信之時，中國人才會變成外國人眼中一道更美的風景。

“到此一游”是沒有底線的炫丑

半島都市報

“在埃及最難過的一刻，無地自容。”網友“空游無依”的一條微博迅速引發熱議，他在埃及盧克索神廟的浮雕上看到有人用中文刻上“丁錦昊到此一游”，為國人輕易毀壞千年文物的行為感到震驚和羞愧。許多網友對此均表示氣憤，大呼“丁錦昊，你要火了”。曾帶隊赴埃及多次的資深導游張先生表示，這已經觸犯了當地法律，一旦被發現且情節嚴重，可能要坐牢。

埃及盧克索神廟是舉世聞名的歷史文明遺跡。面對這樣的文明瑰寶，任何一個尊重歷史、敬畏文明的人，無不會戰戰兢兢、小心備至地呵護。因為只有尊重歷史，才會把握未來 ；唯有敬畏文明，才會傳承延續文明。貿然刻畫“到此一游”，既是對文明的褻瀆、對歷史的漠視，也會讓歷經歲月洗禮的古老文物雪上加霜。【析原因，探本質】 “到此一游”是國民文明的頑疾，不論是長城，還是故宮文物上，“到此一游”屢見不鮮。如今，“到此一游”居然漂洋過海，到埃及洋洋得意地“呲牙咧嘴”。殊不知，“到此一游”既是個人文明的暗瘡，也是毫無底線的炫丑。【擺觀點】在一定程度上，“到此一游”其實是國民文明的試紙。在令人嘆為觀止的盧克索神廟的浮雕上，那幾個蹩腳的手刻漢字，正嗤笑著某些人的丑陋不堪。無疑，在世界奇觀上隨意涂抹的“奇觀”，已超越了國度，只能讓一種古老文明替另一種古老文明汗顏。

雖然，我們尚不知道丁錦昊到底是什么人，也無須知道他是什么人，說難聽點，“到 廣州市第九十七中學2015屆高三語文備課組

此一游”的歷史淵源，使得丁錦昊可能是我們中的任何一個人。“丁錦昊到此一游”的莽撞，一方面與文物保護意識和文明游覽教育的缺失息息相關，另一方面，隨意污損文物的現象時有發生，而相關法律懲戒微不足道，也在無形中縱容了這種行為。【談影響】

面對文明古跡，珍惜文物、敬畏文明，才是最好的、抽象的“到此一游”。要扭轉隨意刻畫的文明頑疾，除了相關的教育宣傳及時跟進，法律的制裁也不能若有若無，應和埃及一樣，讓破壞情節嚴重者吃牢飯，只對“到此一游”口誅筆伐，終將無濟于事。

“到此一游”頻現折射德育的失敗

雷 鷂

晚報訊 “在埃及最難過的一刻，無地自容。”網友“空游無依”的一條微博迅速引發熱議，他在埃及盧克索神廟的浮雕上看到有人用中文刻上 “丁錦昊到此一游”，為國人輕易毀壞千年文物的行為感到震驚和羞愧。（5月25日新聞晚報）

我國在世界上素有文明禮儀之邦的盛譽，講文明、懂禮貌也是中華民族幾千年來的傳統。但是為什么到了今天，各種不文明現象會大行其道，人們也是見怪不怪？說白了就是學校和社會德育的失敗，人們意識不到自己的所作所為其實就是一種失德的行為。【析原因】

今年2月份，故宮銅缸上有游客留言“梁齊齊到此一游”，一經媒體報道，就立即引起全國網友一致聲討。時隔三個月，這種現象非但沒有根絕，反而被丁錦昊帶出國門，遠播海外。于是，又再次引來全國網友的齊聲譴責，并且對其本人、家長和學校都進行了口誅筆伐，可見對于此失德行徑國人都是深惡痛絕。

但是，細觀國內的大小旅游景點，或多或少、或新或舊的都會有“XXX到此一游”的痕跡。很多人都是出于好玩心理，看到別人留言，沒有受到制止和處罰，于是也欣然上前“大筆一揮”，留下“墨寶”以求不朽，根本就沒有意識到這種做法是一種失德的行為。諸如此類行為還有不自覺排隊、亂扔垃圾、隨地吐痰、公共場所吸煙、破壞公共財物、拒絕給老幼孕殘讓座等，真可謂比比皆是、數不勝數。【舉例子：同類事件】

而且不僅在國內，國外的很多旅游勝地和公共場所都有專門針對國人的中文標語，如“溫泉池中不許搓澡”、“請便后沖水”、“垃圾桶在此”、“請勿大聲喧嘩”等，或許用不了多久還會再加一句，“嚴禁涂鴉”。這其中固然有一定的歧視成分，但是如果沒有我們的“不拘小節”，別人怎可無中生有？

德育的失敗，直接導致人們普遍缺乏公共觀念，總以為公共場所就是公共的地盤，干什么都行，而且這些現象都是小問題，沒必要上綱上線。久而久之，放任自流，沒人指責，也沒有形成監督和輿論壓力，最終成了一種無意識、理所當然的狀態，而這種狀態一旦形成社會風氣，勢必給未成年人造成惡劣的影響，漸漸地就會像丁錦昊一樣把失德行為當成習慣性動作。【探原因，挖根源】

宋朝林逋《省心錄》有云：“制水者必以提防，制性者必以禮法”。意思是要治理水患，必須筑建堤壩，要陶冶好的性情必須用文明禮貌的規矩來約束自己。因此，學校和社會都應該高度重視德育工作，“一德立而百善從之”，高尚的道德確立了，人們便會自覺革除陋習，崇尚文明。

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不只是簡單的炫耀

泛濫的“到此一游”，實質是中國社會個體社會存在危機的一種表現。【析本質】 人是個體的人，更是社會的人。如何證明自己是社會公認的人，證明自己的社會存在價值，這是人在解決生存需求之后必然探尋的高級需求。然而，由于社會的高度組織化，以及相關領域改革的滯后，社會幾乎成了完全的物質社會。證明個體自我存在的社會存在，有形的物質展示，似乎成了唯一的途徑。由此，我們也就知道“到此一游”，并不只是一種簡單的炫耀心理。【探原因】

除了“到此一游”，那些靠搔首弄姿寫丑聞曬照片的網絡紅人，難道真的不知道背后人們的評頭品足？走上相親節目的逃犯難道真的不擔心被暴露？公務員跑到電視真人秀節目中大談自己開公司賺錢，難道他們不知道這是違紀嗎？理性下來，可能都知道。只不過，為了滿足證明自我社會存在的需要，盡力去吸引別人的注意、觀賞和評論，更有甚者是希望通過彰顯自己的社會存在以獲得證明自我社會存在的機會，一時的感性沖昏了理性，或者本身就是一種理性選擇。【拓展延伸，探究本質】

現代社會的特點是：人不再是生而即有其生活地位并不可改變地被釘在那個位置上，而是可以自由地運用其才能和有利的機會去獲取他們期望的命運。如果以能力為基點的個體社會存在方式不能真正確立，權益的享有和義務的承擔，不能真正公平，就必然有相當一部分需要通過非正常途徑以獲得證明個體自我社會存在需要的人，即使我們在深刻反復地討論下，“到此一游”逐漸減少甚至完全杜絕了，也一定會有新的方式，甚至是不文明的方式出現。要從宏觀根本解決個體社會存在的危機，只能寄希望“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。”【挖根源】

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【關于國民素質的言論】

1.國民素質顯然不是從天上掉下來的，而是受制于地理、歷史、物質條件和文化水平等諸多因素。正因為如此，它是一個歷史概念，會隨著歷史條件的變遷而變異，因此所謂一成不變的劣根性是不存在的。歷史上被公認為擁有所謂良好素質的恐怕要數英國紳士了，但劇專家考證，英國人的紳士風度幾乎是在一夜之間形成的。大英帝國的霸主地位確立以后，英國人的自豪感隨著國力一同攀升，要有別于他人的集體意識也就悄然形成。著名的英國紳士風度也就應運而生了。當然，對于大多數國人來說，關注的焦點還是美國。作家王朔到了美國以后才發現“美國人非常規矩”“極為客氣”“社會上非常井井有條”，真是好得以痞子自居的他也自感“粗鄙”，再也痞不起來了，還得“老對周圍的人說‘謝謝’”。有網友說“看王朔寫下這篇文章，很真有些不習慣”。其實那是大多數旅美華人的共同感受。

2.國民素質低、公德意識差，主要根源就在于國民普遍缺乏一種“我為人人，人人為我”的觀念，人們不是從公共的角度來看待事件，而是從利我的角度來看待，凡事只是為了自己方便，而不會考慮到他人。這也是為什么在家里的時候非常講究衛生習慣，而一到公共場合就顯得劣性十足的原因。而一旦要評判事件了，人們又習慣與從他人身上尋找原因，而不是加強自我反思。恰如有的網友所說的，公德意識為什么差？還不是每個人都認為自己很有公德，而他人沒有公德？對國民素質一味地進行批判和譴責，而忽視了對自我進行深刻的反思，國民素質是永遠也提高不上去的。1994年日本廣島亞運會的時候，6萬觀眾的運動場，散場之后，現場竟然找不到一片紙屑。但是日本人的高素質并不是在相互指責和謾罵過程中提高的，而是源于每個人的深刻反省和自律。像我們這樣一面高聲譴責著國民素質低下，一面又不自覺地做一些低素質的事情，要想使我們的整體國民素質得到大幅度提高，豈非癡人說夢？

【2關于國民素質的模擬題】

【2013深圳二模】24．閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）

英國前首相撒切爾夫人在任時曾經被媒體問到：“中國的電視機已經出口到英國了，你是否感到危機？”撒切爾夫人一笑，回答道：“等到中國的節目也輸出到英國的時候你再來問我這個問題。”美國前國務卿希拉里在任時也說過類似的話，大意也是一個不能輸出價值觀的國家，不能說它是一個強國。她們所說的價值觀，簡單的說，就是有穩定性、持久性的思想。

在撒切爾夫人和希拉里看來，中國在沒有輸出電視節目或者是背后的價值觀之前，中國是不足以為懼的。如果推而廣之，一個國家、一個城市乃至一個人，在沒有能力輸出價值觀以前，不能算真正的“強國”“強市”和“強人”。

請仔細閱讀材料，然后從中選擇一個角度作文。你可以同意也可以不同意她們的觀點。寫議論文的話，你可以就國家或城市立論，也可以就個人立論；也可以寫記敘文。只要把你的想法通過文章很好地表達出來就可以了。要求：自擬標題，不要脫離材料的含意作文，不少于800字。

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國之根本——文化 福田外國語高級中學

鐘佩儒

人們銘記的永遠是羅馬律法的輝煌，而非軍容的強盛。

——題記

古羅馬帝何以在西方歷史上熠熠生輝，經久不衰，全因其羅馬律法與平等自治的價值觀。而中國改革開放以來經濟發展方興未艾，經濟實力、軍事力量俱與時俱進、迅猛發展，卻從未被西方國家稱之文化強國，何也？全因未曾輸出過自身價值觀。【前句，直奔主題詞“價值觀”；后句，將“文化強國”與“輸出價值觀”聯系起來。開頭兩句，正反舉例，扣題立論，簡明快捷。】

文化強國，須有文化價值觀可輸。想我中華，五千年文化亙古相傳，文化輝煌燦若星辰，可在塵世喧囂與燈紅酒綠的陳雜之下，世人卻忘其根，失其本，哈日、哈韓文化喧囂直上，招搖過市，在美國大片的轟炸下，在韓流文化浸潤中，有誰還曾品過孔子哲思，與李白漫步盛唐，與蘇軾閑弄扁舟，與李煜共享山水??中華文化才是我們這個民族延綿千年的根本與驕傲，是民族的，才是世界的。一個民族失卻自己的文化亦無存在于世的價值，故而請重拾國之根本，品味古篇詩箋，拜訪哲思寓言，使中國有價值觀可輸出，莫待花無空悔恨。【“中華文化”，“國之根本”，點題。結句“使中國有價值觀可輸出”與首句（主題句）“文化強國，須有文化價值觀可輸”呼應，段落經營，值得稱道。】 文化強國，須革故鼎新。只有不斷改變觀念，與時俱進，方能窮則生萬變，變則通之。君不見商鞅變法鑄強秦輝煌，文藝復興點亮人文之炬，啟蒙運動始建人權??一次次的思潮與革命，新舊文化的碰撞才交織出歷史銀河中華美詩篇。正如哲人所言：“人是一根有思想的蘆葦。”因有思想方顯珍貴，而國家這片蘆葦叢亦是如此，唯有不斷地勃發生命力，才能延綿永存，才能經得住歷史巨輪的碾壓，受得了滄海桑田的變遷。中國唯有不斷更新價值觀，與時代國際接軌，革故鼎新，方能成一文化強國，實現（“實現”似為筆誤，改為“事實上”，或“現在”。）文化歐洲，垂垂已老；北美哲思，方興未啟，數輝煌文化還看華夏。【三個“不斷”（不斷改變觀念，不斷地勃發生命力，不斷更新價值觀），詮釋、說理，“變法”、“復興”、“始建”，舉例論證，都緊扣“文化強國，須革故鼎新”，扎實、有力。】

文化強國，須虛懷若谷，海納百川。在經濟全球化的當代，文化交流與互換早已大行其道，反觀國人，卻總有人固步自封，綣戀封建殘余思想（“綣戀”，改為“眷戀”更好。），墨守成規，將閉關鎖國奉為金科玉律，稍有贊稱西方者便辱之為叛國，古老腐朽。君不見孫中山汲取資本主義草創平和民國，毛澤東采取馬列思想建筑中華人民共和國，須知國如一人，唯有若謙謙君子，懷若空谷，心如大海，廣納百川，通古今之變，成一家之言，才可為文化強國，集世之燦爛文化于一身，又何談不強呢？【“稍有贊稱西方者便辱之為叛國”句中，“稍有??便??”活畫出固步自封者的形象，傳神。“反觀國人”與“君不見”，對比強烈，且行文活潑。】

在這一中國漸行漸遠的時代，國之興亡，匹夫有責，少年強則國強，若每人皆可守根、創新、納善，那么中國亦可守住根本、革故鼎新、廣納百川，鑄就文化強國，執著地在歷史夜幕中徐徐升起，燦若星辰，可與皓月爭輝。【于人，“守根、創新、納善”；于國，廣州市第九十七中學2015屆高三語文備課組

“守住根本、革故鼎新、廣納百川”，收束上文，激昂有力。】 【點評】

本文從“建立文化強國”的角度立論，高屋建瓴，有大胸懷、大境界。作者分別從“文化強國，須有文化價值觀可輸”、“文化強國，須革故鼎新”、“文化強國，須虛懷若谷，海納百川”三個方面展開論述，回答了“怎樣”“建立文化強國”這個問題，議論集中，中心顯豁。

最可稱道的，是三個主體段，寫得扎實、活潑。作者調用了多種手法，或說理，或舉例；或引用，或對照；既遙想歷史，又針對現實；首尾呼應，扣題而作。當然，如能結合具體的有中華文化特色的“價值觀”來分析說理，會更有深刻性。

看得出，作者在語言上追求一種典雅、凝練的表達，效果不錯。個別詞句（如“與李煜共享山水”不準確，且與上例排序顛倒；“在這一中國漸行漸遠的時代”，表意不明。），還要錘煉、斟酌。

價值觀的魅力 龍城高級中學

趙燁

中國的電視機實在不至于令撒切爾感到危機,這本身就是一種具有穩定性、持久性的思想，即價值觀。商業產品以及它的實際存在的輸出并不能被視作真正的強大，真正能夠展現強大的，是價值觀。一個人，一座城市抑或是一個國家之所以“強”，都是由于他們價值觀的魅力。

一個人的價值觀很容易對他的人生道路起導向作用，劃出他人生的軌跡。法國大畫家雷杜德一生心無旁騖地鐘情于玫瑰，將玫瑰的不同姿態比擬作人在不同時期的狀態，視玫瑰如靈魂。他所繪畫的170種姿態的玫瑰被稱作極品，吸引了全球無數人對玫瑰的熱愛，他也由此名聲大震。在雷杜德的價值觀中，玫瑰即是靈魂的幻化，所以他對玫瑰狂熱，他也以他這種價值的魅力渲染于玫瑰畫中，這才是真正使其風靡全球的原因所在。城市的價值觀體現一個地區最重視（要？）的內容，更體現該城市最明顯的精神姿態。記得我曾讀過一篇描述筆者在威尼斯咖啡店的所見——他所述的既不是旁（？）下澈藍的海水風光，亦不是從中聳立的建筑。來那家咖啡店的當地人常常這樣點單：“來兩一（？）杯咖啡，一杯桌上喝，一杯貼墻上”，他們支付完兩杯咖啡的錢后，服務員會遞上一杯并在紙條上寫上“一杯咖啡”將其貼至墻上。當一位衣著破壞（爛？）的拾荒者入店后會指著墻上說：“一杯墻上的咖啡”，無需等待付錢，服務員會很自然地撕下一張紙條并遞上一杯咖啡給那位拾荒者。原來這座城市的人不僅著眼于自身的享受，更尊重他人的享受。服務員的平等服務和墻上一張張的紙條無不彰顯著這座城市價值觀的魅力。拾荒者來這座城市定不是因為這里的咖啡多么醇美，而是這座城市價值觀散發出來的精神魅力。

一個國家對世界輸出的價值觀是否具有魅力，正是它是否被接納為一個強國的關鍵。瑞（士？）在兩次世界大戰之間堅守和平，創造了兩百多年沒有出現戰爭的歷史，它所設立的諾貝爾獎是世界各國各行學行（各行各業？）追求最猛烈獎項之一，這個國家面積上不比俄羅斯、中國；工業、科技水平上不敵美國??但它仍以它對和平與知識的追求之價值觀征服了世界，也由此煥發出一個精神強國的震懾力。

誠然，這一切皆是價值觀的魅力。一個個體向外輸出價值觀，才能從本質上影響外界。廣州市第九十七中學2015屆高三語文備課組

撒切爾夫人與希拉里所強調的價值觀正是成為“強人、強市、強國”的關鍵。強大，源自價值觀的魅力。【點評】

本文的結構總分總，思路清晰。觀點鮮明，論據充分，論證有層次，按個人、城市、國家的漸進的層次舉例論證，有較強的說服力，且事例典型。

當然論證的方法和論證的角度都可以多些變換，除了從正面舉例論證外，還可以從反面加以論證，引證法和比喻論證也不失為議論文較好的方法。第二個事例（論證城市價值觀）的議論還可以深入一些，以免材料只是貼在觀點之上。

語言還多有瑕疵，但作為考場作文，此文也不失為一篇佳作。

中華價值構建靠你我

深圳外國語學校

黃宇晴

泱泱中華，地大物博。我們，坐擁華夏五千年文化，手握馳名中外的“四大發明”，躋身于世界GDP強國之林。但如今之中華，大而不強。追因溯源，只因我們一味追求體格之健碩，而忽視精神、價值之空虛。（評：引出論題簡捷）

英國前首相撒切爾夫人與美國國務卿希拉里亦曾下此論斷，即中國在沒有輸出土生土長的價值觀之前，中國的高速發展是不足以為懼的。因此，我高呼：提高文化軟實力，構建我們中華民族的價值觀，刻不容緩！唯有經濟增速、理智價值（評：理智價值這個概念是什么？改為“思想價值觀”）構建“兩手抓兩手硬”，吾之中華，方能崛起，方能復興！梁衡曾言“人生四境界”，其實用于國亦合情理，“一則止于形，而售其貌；二則止于勇，而出其力；三則止于心，而有（用）其技；四則止于理，而達其智。”反觀中國之現狀，何嘗不是止于“山寨”“拿來”之“形”，止于“血汗工廠”之“勇”，止于“算計”“圓滑”之心呢？唯有“理”，即一種穩定、持久的中國人民的價值觀、認同力，方能撐起我國之脊梁，傲立于世界民族之林。當我們的價值觀凝聚了足夠共識進而影響世界之時，我們方能游刃于經濟大潮之中，無需見風使舵。本末重置之后，還需擔心“貌”不佳、力不足、“技”之落后（評：將“落后”改成“窮”）嗎（乎）？

中國價值觀并非一本無歷史的空白簿，但我們傳統（評：補上“價值觀”）“和”（“和”無需加引號）文化的確在工業文明浪潮中碰撞得傷痕累累。而現代價值觀之重塑，需要的不獨是“孔孟”先哲的金科玉律，更在于民主社會中的實戰與踐行。（評：將“更在于民主社會中的實戰與踐行”改為“更需要在民主社會中實戰與踐行的真知”）

價值觀固然宏大，非你我便可構建，但愈是強有力的價值觀的構建，愈是需要廣泛的理性公民的參與（評：將“廣泛的理性公民的參與”改為“公民廣泛的理性的參與”）——正如偉大復興“中國夢”之實現，也是基于瑣碎卻不渺小的“個人夢”的實現。公民無需也不能再噤聲，而應用自己的理性價值判斷來回復并擴充中華價值觀。堅持“勤奮為本”“腳踏實地”，我們便無需承擔下一次高鐵飛速帶來的災難；堅持“誠信為本”，我們便不會因“毒奶粉”“毒膠囊”為世人恥笑；堅持“與人為善”，我們便能眾志成城，便能堅強挺過一次又一次地震??

中華價值的構建，是基于主體（評：主體疑指中華民族）的挺立，靠你，靠我。

當你（評：將“你”改為“我們”）光明時，你（評：將“你”改為“我們”）的中 廣州市第九十七中學2015屆高三語文備課組

國便不再黑暗，你（評：將“你”改為“我們”）的中國便能在正確、有影響力（評：此處加上“的”）價值觀帶領下，走向富強。【點評】

1.內容與材料高度契合。緊扣價值觀這個中心，認識到價值觀是強國的軟實力，要讓中國富強，必須構建中華價值觀。提出構建中華價值觀問題，分析構建中華價值觀的原因，并給出構建中華價值觀的辦法。

2.結構清晰。第一段提出中國“大而不強” “只因我們一味追求體格之健碩，而忽視精神、價值之空虛”。中間以中華價值觀的構建為綱，提出問題，分析問題，解決問題。最后一段指出“中國便能在正確、有影響力（的）價值觀帶領下，走向富強”。首尾照應。3.論證有力。議論文體鮮明，主要用了道理論證和類比論證。貫穿全文的道理論證富有思辨力。第三段類比論證體現出作者的睿智和博識。“拿來”引用論證生動，“血汗工廠”比喻論證形象，“山寨”“毒奶粉”“毒膠囊”等例證有力。

4.緊扣時事。文章始終以作者對當下時事的關注為落腳點，如“高鐵飛速帶來的災難”“一次又一次地震??” “傳統（價值觀）和文化的確在工業文明浪潮中碰撞得傷痕累累”等，看似信手拈來，實則妥帖自然，豐富了文章的內涵，提升了文章的價值，體現出作者關注生活，關心中國的可貴品質。

5.語言簡練有意蘊。如“公民無需也不能再噤聲，而應用自己的理性價值判斷來回復并擴充中華價值觀”一句的“噤聲”、“回復并擴充”。

6.不足之處主要是作文題目不能涵蓋統帥全篇，有些概念模糊牽強。但作為一篇考場作文，這篇作文能達到這樣的水準已是相當優秀。

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“到此一游”終極解密 不該是“最炫民族風”

一個小孩，七個大字，激起千層浪。丁錦昊小朋友遠赴埃及在盧克索神廟一處具有五千多年歷史的浮雕上刻下自己的大名，印證自己“到此一游”。此事一曝光，網友紛紛大喊“丟人丟到國外”。中國人繼旅游掃空名牌店后，又一陋習被詬病。毫無疑問，物質豐富后文明素質亟待提升。而在實操方面，又該如何下手呢？讓中國社科院旅游中心特約研究員劉思敏博士來解答這些問題。“到此一游”終極解密檔案

謎團一

“到此一游”是石頭蹦出來的呢，還是齊天大圣孫悟空發明的？

——在很久很久以前，有一個叫吳承恩的人寫了一本《西游記》，里面的第七回《八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿》：那只叫孫悟空的猴子竟斗膽在如來的手指上刻了一行大字：齊天大圣到此一游。

劉思敏：游客到處寫“到此一游”，的確有部分原因是模仿《西游記》中“孫悟空在佛祖的手指上寫下‘到此一游’”。而《西游記》的這個細節也是對人類心理的一種總結。好的文學作品會折射出人性，劇中孫悟空的行為也代表了部分國人的心理，而小說和電視劇又將價值觀傳播給受眾。

可以說，《西游記》的這個細節對人們有一定影響。

謎團二

掀起到處刻字這股“時髦”風潮的到底是李白、杜甫還是蘇東坡？

——華山、泰山到處可見文人騷客刻字的摩崖石刻，古代文人借此抒發登山臨水時的即興遣懷。有人說，這種抒發該是中國人的一種文化情懷，自古便有。

劉思敏：這些摩崖石刻不是古代文人自己涂鴉上去的。蘇東坡怎么能夠在崖壁上寫那么大的“赤壁”二字，而且亙古留存？那是經過當時、當地的“政府”批準、刻工刻上去的，與當今很多景區打造碑林，是展現文化的方式。因此，與游客的涂鴉，在形式上、質量上都有本質區別。

謎團三

到底誰才是亂刻字的始作俑者？真相只有一個!

廣州市第九十七中學2015屆高三語文備課組

——有句俗話說得好，人世間所有的相遇都是命中注定的。就好像到處亂刻字注定與別人的白眼相遇一樣，中國人出外旅游的陋習沒少讓中國人受白眼。

劉思敏：馬斯洛把人的需求分為五個層次，而中國人現在對于旅游基本上存在于第四個層次——獲得尊重的需求。很多小孩現在放假回到學校，都會被問：“出去玩了沒有，去哪里玩了？”如果你沒有玩，就感覺比別人矮一截，如果別人去的東南亞，你去的是歐洲，你又會覺得你比他們厲害。這就是攀比，而攀比的基礎就是炫耀的心理。所以在這個階段，很多人出去旅游就是想通過炫耀來獲得尊重。而“到此一游”這種生硬的展示方式正好符合了一些人的炫耀心理。只有當我們的旅游是為了第五階段的自我實現以后，才能做到不在乎別人的感受和評價，也不需要通過這樣來證明自己的身份。

觀察眼

炫之種種，豈“文明素質”說得透

練洪洋

“到此一游”成因復雜，剝繭抽絲，似乎也能找到共性的蛛絲馬跡，那就是一個“炫”字：到人未到之圣地，炫獨到;入普通人難入之境(如國外)，炫財富;在多得數不清的留字再擠下“到此一游”，炫存在;寫下甜蜜愛情宣言，炫幸福;刻下龍飛鳳舞字體，炫書法??風氣之盛，去年四川一毛賊偷完之后，還在作案場所留下“小偷到此一游”，炫其高超之行竊技藝，可謂竊賊之VIP。

炫耀是人的本性，不獨今人——西楚霸王當年攻下咸陽，面對就地建都的建議，就說過，“富貴不歸故鄉，如錦衣夜行，誰知之者!”不獨國人——北京長城也屢遭外國人涂鴉。就在“丁錦昊到此一游”的廊柱上，也密密麻麻地刻著19世紀旅行者的名字。當然，國外亦有并不能作為國人熱衷“到此一游”的合理性證明，只能說明炫是本性。炫是一種復雜的心理表現，恐怕也不是一個“文明素質”能說得透。

無論如何，在風景區或文物上亂涂亂畫，總是與一種神憎鬼厭、與文明格格不入的行為，應該旗幟鮮明地說“不”。竊以為，防范一些人在景區及文物上亂炫之策，一靠堵，二要疏。堵之道，罰為本。建章立制，訂法定規，明確文物是公有財產、公有財產不可侵犯、侵犯要付出代價的觀念，而不僅是媒體曝光、道德譴責層面的懲戒。

我國長期存在對文物保護偏軟、對毀壞文物懲處不力的現象，像“梁齊齊”不久在故宮銅缸上刻下“到此一游”，最后也不了了之，而在新加坡，亂涂鴉最高會被判入獄三年，甚至有可能受鞭刑。

廣州市第九十七中學2015屆高三語文備課組

疏之道，在迎合。就像黃山等一些景區設“愛情鎖”、“祈愿樹”一樣，在景點或文物面前設專墻，既滿足炫耀欲望強烈游客的心愿，又不損文物，可謂一舉兩得。

對話

為何旅游時易發生道德失范？

記者：為什么在我們在旅行的過程中特別容易暴露出這種素質低下的問題呢？

劉思敏：在旅游的過程中，我們進入的是一個陌生人的社會，會容易導致一種道德失范的現象，因為缺少人監督。平時在城市化的熟人社會，有相對多的熟人對你進行監督，你就不好意思做不文明行為，就會有所收斂。所以并不是說我們在旅游中的文明素質不高，而是我們國人整體素質不高。

記者： 日本游客的禮貌、清潔一直被稱道。但在日本經濟剛騰飛時，日本游客的素質也是經常被詬病的，但后來也轉變過來了。

劉思敏：對。我們也有可能轉變過來，但是可能時間比較長，而且這是需要過程的。日本的經濟騰飛比我們早了二十年，他們比我們提早看到了國際文明的標準線，也找到了跟世界對話的方式，也開始以謙卑的心態與世界對話。旅游上的文明一定是以經濟的騰飛為基礎，同時還要有精神追求，這種精神追求是一種開放的、與世界對話的一種心態，特別是出境旅游。文明素質也是個逐漸的過程，尤其是我國人口那么多，受教育程度也參差不齊，這個轉變不會是一時半刻的，但我們也必須有所行動。

記者：旅游的不文明行為也可以仿效“中國式過馬路”來進行懲罰嗎？

劉思敏：我不認同這種籠統的懲罰方式，應對不文明行為分門別類，要用多個層面的手段來解決，是一個系統工程。在一般的地方涂鴉和在文物上面涂鴉要區分開來;涂鴉之后能否擦掉，是否會產生破壞性的后果。沒有產生破壞性后果的話，它只是個不文明行為，需要被譴責。而如果發生了不可彌補、不可修復的后果，就是違法犯罪行為，需要受到法律的處分。

記者：我國在法律方面，對類似不文明的行為的約束，力度足夠嗎？

劉思敏：《文物法》在關于這一方面只設置了一個罪名——故意損害文物罪。但是絕大部分刻字和涂鴉的人都沒有破壞文物的主觀故意，因為他們的意圖只是表達存在感和炫耀欲，用故意損害文物罪就不合適，所以我建議設定“破壞文物罪”，發生了破壞文物的后果，就該被定罪。另外，雖然在《旅游法》草案上有對類似行為做出禁止，但沒看 廣州市第九十七中學2015屆高三語文備課組

到相關罪名的處罰，所以我認為在法律上應該更加細化。

記者：是否還會有別的方式可以起到引導的作用呢？

劉思敏：政府、景區的管理方式、力度應該加強。而且網絡上那么洶涌的民情，也應該轉化成現實的監督，這都是堵的方面。景區可以設立一些疏通的方式，比如說，設立涂鴉墻，通過設立一些涂鴉的場所來紓解游客的表現欲和存在感。甚至還可以舉辦一些涂鴉的活動，這也是景區的一種自我行銷，對于疏導不文明行為也是行之有效的。文/記者 王睿

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