第一篇：王勃《送杜少府之任蜀州》詩(shī)詞鑒賞[范文模版]

王勃《送杜少府之任蜀州》詩(shī)詞鑒賞

王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。

【韻譯】

雄偉的長(zhǎng)安城有輔佐的三秦，透過(guò)那風(fēng)云煙霧遙望著五津。

我之所以有依依惜別的情意，因?yàn)槎际请x家在外做官之人。

只要四海之內(nèi)有一知己朋友，縱使遠(yuǎn)在天涯也如就在近鄰。

不要因?yàn)槲覀兙鸵x別兩地，就像普通兒女一樣淚濕衣襟。

【賞析】

該詩(shī)是送別詩(shī)的名作，詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗，三、四句以散調(diào)相承，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，千古傳誦，有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。

全詩(shī)開合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。一洗古送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨(dú)樹碑石。

此詩(shī)一洗往昔送別詩(shī)中悲苦纏綿之態(tài)，體現(xiàn)出高遠(yuǎn)的志趣和曠達(dá)的胸懷。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”兩句，成為遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的朋友之間表達(dá)深厚情誼的不朽名句。

“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”。“闕”，是皇宮前面的望樓。“城闕”，指唐的帝都長(zhǎng)安城。“三秦”，指長(zhǎng)安附近關(guān)中一帶地方。秦末項(xiàng)羽曾把這一帶地方分為三國(guó)，所以后世稱它三秦。“輔”，輔佐，這里可以理解為護(hù)衛(wèi)。“輔三秦”，意思是“以三秦為輔”。關(guān)中一帶的茫茫大野護(hù)衛(wèi)著長(zhǎng)安城，這一句說(shuō)的是送別的地點(diǎn)。“風(fēng)煙望五津”。“五津”指四川省從灌縣以下到犍為一段的岷江五個(gè)渡口。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，但見四川一帶風(fēng)塵煙靄蒼茫無(wú)際。這一句說(shuō)的是杜少府要去的處所。因?yàn)榕笥岩獜拈L(zhǎng)安遠(yuǎn)赴四川，這兩個(gè)地方在詩(shī)人的`感情上自然發(fā)生了聯(lián)系。詩(shī)的開頭不說(shuō)離別，只描畫出這兩個(gè)地方的形勢(shì)和風(fēng)貌。舉目千里，無(wú)限依依，送別的情意自在其中了。詩(shī)人身在長(zhǎng)安，連三秦之地也難以一眼望盡，至于遠(yuǎn)在千里之外的五津是根本看不見的。作詩(shī)，往往超越常人的視力所及，用想象的眼睛看世界，可以置萬(wàn)山于幾席，覽千春于瞬息。“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，從河源直看到東海。“瞿塘峽口曲江頭，萬(wàn)里風(fēng)煙接素秋”，從三峽直看到長(zhǎng)安。這首詩(shī)運(yùn)用這種手法，一開頭就展開一個(gè)壯闊的境界，同一般的送別詩(shī)只著眼于燕羽、楊枝，淚痕，酒盞是不相同的。

“與君離別意，同是宦游人”。彼此離別的意味如何？同是為求官飄流在外的人，離鄉(xiāng)背井，已有一重別緒，彼此在客居中話別，又多了一重別緒：其中真有無(wú)限凄惻。開頭兩句調(diào)子高昂，屬對(duì)精嚴(yán)，這兩句韻味深沉，對(duì)偶不求工整，比較疏散。這固然由于當(dāng)時(shí)律詩(shī)還沒(méi)有一套嚴(yán)格的規(guī)定，卻也有其獨(dú)到的妙處。開頭如千尺懸瀑，從云端奔瀉而下，接著便落入深潭，潺潺流來(lái)，飛韻清遠(yuǎn)，形成了一個(gè)大的起伏、一個(gè)強(qiáng)的跌宕，使人感到矯夭變化，不可端睨。

再接下去，第五六兩句，境界又從狹小轉(zhuǎn)為宏大，情調(diào)從凄惻轉(zhuǎn)為豪邁。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。遠(yuǎn)離分不開真正的知己，只要同在四海之內(nèi)，就是天涯地角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢。氣象闊達(dá)，志趣高遠(yuǎn)，表現(xiàn)真正的友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔，既是永恒的，也是無(wú)所不在的，所抒發(fā)的情感是樂(lè)觀豁達(dá)的。

結(jié)尾兩句“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾！”這兩行詩(shī)貫通起來(lái)是一句話，意思是：在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般揮淚告別啊！是對(duì)朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露。緊接前兩句，于極高峻處忽然又落入舒緩，然后終止。拿樂(lè)曲做比方：樂(lè)曲的結(jié)尾，有的于最激越處戛然而止，有的卻要拖一個(gè)尾聲。這首詩(shī)是采用第二種手法結(jié)尾的。欣賞古代詩(shī)歌，特別是象五律這樣既嚴(yán)整又短小的詩(shī)歌，不光要吟味它的某些妙句，還要領(lǐng)悟它的章法，它的思路的頓挫、騰躍，變化和發(fā)展。文似看山不喜平，詩(shī)也如此。

從文學(xué)史的角度欣賞這首詩(shī)，不難感到它有一股新鮮的氣息。初唐是我國(guó)古代一個(gè)強(qiáng)盛王朝的開端。唐代詩(shī)歌在我國(guó)文學(xué)史上出現(xiàn)了高峰。延續(xù)二百年左右的詩(shī)歌的大革新、大發(fā)展是以初唐為濫觴的。王、楊、盧、駱等當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇健將是較早出現(xiàn)的開拓者。首先，他們反對(duì)唐初那種從六朝承襲下來(lái)的浮艷的詩(shī)風(fēng)。楊炯說(shuō)，王勃“嘗以龍朔初歲，文場(chǎng)變體：爭(zhēng)構(gòu)纖微，競(jìng)為雕刻；糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃；影帶以徇其功，假對(duì)以稱其美。骨氣都盡，剛健不聞，思革其弊，用光志業(yè)。”可見他是有意識(shí)地改革詩(shī)壇的弊病，提倡剛健的詩(shī)風(fēng)的。就拿王勃的這首詩(shī)來(lái)說(shuō)，該詩(shī)一洗綺麗之習(xí)，質(zhì)樸雄渾，橫溢奔放，曾使那時(shí)的讀者耳目一新。這種詩(shī)風(fēng)爾后就大大發(fā)展起來(lái)，成為盛唐詩(shī)壇的一種主導(dǎo)的風(fēng)格。其次，他們對(duì)新詩(shī)體的形成做出了自己的貢獻(xiàn)。以五言律詩(shī)為例，這種在唐代逐漸成熟和盛行起來(lái)的新詩(shī)體，在王勃等人的筆下已經(jīng)開始嘗試和形成了。王勃的這首詩(shī)，就是二首相當(dāng)成熟的五言律詩(shī)。再讀一讀王、孟的五律，進(jìn)而讀一讀李，杜的五律，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種新詩(shī)體在有唐一代的發(fā)展如大江奔流，一脈相承，而越往前去波瀾越壯闊。

第二篇：《送杜少府之任蜀州》教案

《送杜少府之任蜀州》教案模板

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、了解詩(shī)歌的一些常識(shí)。

2、了解詩(shī)歌的一些技巧，反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的韻律美。

3、通過(guò)品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，體味詩(shī)歌的情味，領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。

4、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)及珍視朋友間的友誼的思想感情，提高學(xué)生的審美能力。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、通過(guò)反復(fù)吟詠，當(dāng)堂能夠順利背誦詩(shī)歌。

2、培養(yǎng)學(xué)生一定的閱讀能力和理解能力。

3、通過(guò)詩(shī)歌意境的再加工，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，加強(qiáng)修養(yǎng)，陶冶情操。

教法設(shè)計(jì)：

通過(guò)反復(fù)吟詠，當(dāng)堂能夠順利背誦詩(shī)歌，詩(shī)中一些字詞的運(yùn)用，學(xué)生可能在理解上產(chǎn)生問(wèn)題，可采用討論、點(diǎn)撥、聯(lián)想、想象的方式加以解決。

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們，應(yīng)該說(shuō)每一個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)離別，今天我們要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)就是唐代詩(shī)人王勃

在與自己的好友分別時(shí)的贈(zèng)言。前面我要求大家作了預(yù)習(xí)，改寫了這首詩(shī)，要求有人物的描寫，下面我們就請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀他的作品。（一學(xué)生讀）這位同學(xué)仿佛已經(jīng)把我們帶入了那種情景之中，使大家迫不及待地想了解這首詩(shī)了，下面我們就進(jìn)入對(duì)此詩(shī)的學(xué)習(xí)。

二、整體感知：

1、本詩(shī)屬于哪種體裁？ / 7

五言律詩(shī)。

2、回顧關(guān)于律詩(shī)的知識(shí)。

律詩(shī)有四聯(lián)，分別是首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)，以數(shù)字來(lái)判斷是幾言。

三、正課：

1、師范讀本詩(shī)，學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的節(jié)奏和感情基調(diào)。

2、學(xué)生齊讀，注意把握詩(shī)的節(jié)奏。

3、學(xué)生自由朗讀，在把握節(jié)奏的基礎(chǔ)上揣摩詩(shī)歌的感情。

4、抽個(gè)別學(xué)生朗讀，其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)，大家在朗讀上共同進(jìn)步。

5、這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的感情？情感上有什么特點(diǎn)？

這是一首送別詩(shī)，表達(dá)了作者與友人的情誼，感情比較達(dá)觀。

6、你從詩(shī)中的哪句話理解到作者的這種感情的？

“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”

7、怎樣來(lái)理解這句話呢？用自己的話來(lái)說(shuō)。

“只要四海之內(nèi)知心的朋友時(shí)刻關(guān)心著自己，即使遠(yuǎn)隔天涯，也會(huì)覺得跟近鄰一樣。”這句話可以說(shuō)道出了古今上下幾千年人們的共同心聲。

8、分析其他三聯(lián)

（1）我們來(lái)看一下首聯(lián)。它是在寫景嗎？或是寫什么？

看似寫景，實(shí)則勸慰友人。這里出現(xiàn)了兩個(gè)地點(diǎn)，“我”在長(zhǎng)安城可以看到杜少府上任之地“五津”，此番離別并非遠(yuǎn)別，何必傷感呢？因此，“三秦”是送別地點(diǎn)，“五津”是上任地點(diǎn)。

（2）頷聯(lián)中的“宦游人”指的是什么人？這句話怎樣理解？

指的是出外做官的人。直接勸勉友人，我們都是外出做官的人，此別為別中之別，不必傷感。

（3）頸聯(lián)則推開一層，轉(zhuǎn)述別后思緒，所以1—6句詩(shī)意似悲而作者曠達(dá)的胸襟可以顯見，怎樣理解最后兩句呢？

尾聯(lián)由前三聯(lián)層層逼出——既非遠(yuǎn)別，又同為宦游，雖別而如比鄰，自當(dāng)與分別之時(shí)不要效仿小兒女的情態(tài)，哭泣悲傷。

9、背誦

要求學(xué)生默讀，體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的情味，檢查背誦效果。

四、拓展：

同學(xué)們，結(jié)合我們剛才分析詩(shī)的方法來(lái)看下面幾首詩(shī)，首先請(qǐng)大家用兩分鐘時(shí)間快速閱讀，找出你最喜歡的一首，分析詩(shī)人的感情，最后比較詩(shī)人之間相同或不同之處。

五、作業(yè)：

以杜少府的口吻，以你們自己的感情，回贈(zèng)王勃一首現(xiàn)代詩(shī)。/ 7

六、板書：

三秦（送別地點(diǎn)）

望

并非遠(yuǎn)別

五津（上任地點(diǎn)）

同

宦游（身份）

知己

豁達(dá)、樂(lè)觀、坦然

意

心愿

比鄰

無(wú)為

共沾巾

七、附：

送元二使安西

芙蓉樓送辛漸

別董大

王維

王昌齡

高適

渭城朝雨邑輕塵，寒雨連江夜入?yún)牵Ю稂S云白日曛，客舍清清柳色新。

平明送客楚山孤。

北風(fēng)吹雁雪紛紛。

勸君更盡一杯酒，洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，莫愁前路無(wú)知己，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

一片冰心

在玉壺。

天下誰(shuí)人不識(shí)君。/ 7

送杜十四之江南

孟浩然

荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。

日暮征帆何處泊？

天涯一望斷人腸。/ 7 / 7 / 7 / 7

第三篇：送杜少府之任蜀州讀后感

《送杜少府之任蜀州》讀后感

三（5）班 錢佑騏

《送杜少府之任蜀州》是其中又一首，送杜少府之任蜀州讀后感。

還是先回憶一下這首詩(shī)作：

送杜少府之任蜀州

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

這首詩(shī)的作者同樣是“初唐四杰”之一的王勃，王勃是我很喜歡的文學(xué)大家，我在上高中時(shí)甚至?xí)乘麑懙摹峨蹰w序》，他寫的“三尺微命，一介書生”讓人體會(huì)無(wú)路可走的悲情同時(shí)，又能領(lǐng)略到讀書人不屈不撓的人生追求，讀后感《送杜少府之任蜀州讀后感》。

回到正題：這首詩(shī)是王勃寫的一首贈(zèng)別詩(shī)，同樣是千古名篇，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”更是千古名句。我在介紹這首詩(shī)的時(shí)候，盡量讓孩子通過(guò)了解詩(shī)的內(nèi)容去感受詩(shī)的意境。全詩(shī)共八句，從寫離別的場(chǎng)景開始，“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”，詩(shī)人和友人已經(jīng)離開了城市（城闕），風(fēng)煙中看見了遠(yuǎn)處的渡口（津），詩(shī)人進(jìn)而寫了與友人之間的情誼，“與君離別意，同是宦游人”，離別的傷感之情躍然紙上。但接著詩(shī)人筆鋒直轉(zhuǎn)，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，意思是我們既然是知己朋友，即便天各一方也會(huì)象鄰居一樣，傷感之情蕩然無(wú)存。接著詩(shī)人的昂揚(yáng)之情更進(jìn)一步，“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，意思是說(shuō)分別時(shí)不要有兒女之情，哭哭啼啼。

全詩(shī)由景及人，由人及意，上下連貫，一氣呵成。詩(shī)中描寫的情緒由傷感直接轉(zhuǎn)到昂揚(yáng)，處理的合情合理，令人拍案叫絕，實(shí)在不愧為流傳千古的佳作。

第四篇：海內(nèi)存知己,天涯若比鄰?fù)醪端投派俑问裰荨?/a>

海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。王勃《送杜少府之任蜀州》

海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。

[譯文] 四海內(nèi)有朋友心心相連，天邊海角好似親密近鄰。

[出典]

王勃 《送杜少府之任蜀州》

注：

1、《送杜少府之任蜀州》

王勃

城 闕 輔 三 秦，風(fēng) 煙 望 五 津。

與 君 離 別 意，同 是 宦 游 人。

海 內(nèi) 存 知 己，天 涯 若 比 鄰。

無(wú) 為 在 歧 路，兒 女 共 沾 巾。

2、【詞語(yǔ)解釋】

少府：官名。

之：到，往。

蜀州：現(xiàn)在四川崇州。

城闕：帝王居住的城，這里指長(zhǎng)安。闕，原意是宮門前的望樓。輔：護(hù)衛(wèi)。

三秦：泛指秦嶺以北、函谷關(guān)以西的廣大地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后，把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)故地分為三部分，分封給秦朝的三個(gè)降將，因此稱為“三秦”。

風(fēng)煙望五津：遙望蜀州，只見風(fēng)煙迷茫。

五津：四川岷江古有白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津五個(gè)著名渡口，合稱五津。此則泛指四川。

宦游：出外做官。

海內(nèi)：全國(guó)各地。古人認(rèn)為陸地的四周都為大海所包圍，所以稱天下為四海之內(nèi)。

比鄰：并鄰，近鄰。

無(wú)為：無(wú)須，不必。

歧路：告別的地方。

沾巾：揮淚告別。

3、譯文1：

古代三秦之地，拱護(hù)長(zhǎng)安城垣宮闕。

風(fēng)煙滾滾，能望到蜀州岷江的五津。

與你握手作別時(shí)，彼此間心心相印；

你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，出外做官之人。

四海之內(nèi)只要有了知己，不管遠(yuǎn)隔在天涯海角，都像在一起。

請(qǐng)別在分手的岐路上，傷心地痛哭；

像多情的少年男女，彼此淚落沾衣。

譯文2：

三秦護(hù)衛(wèi)著巍峨的長(zhǎng)安，你要奔赴的蜀地，卻是一片風(fēng)煙迷茫。

離別時(shí)，不由得生出無(wú)限的感慨，你我都是遠(yuǎn)離故土，在仕途上奔走的游子。

人世間只要是志同道合的朋友，即使遠(yuǎn)在天涯，也似在身邊。

不要在分手時(shí)徘徊憂傷，像多情的兒女一樣，任淚水打濕衣裳。

譯文3：

雄偉的長(zhǎng)安城有輔佐的三秦，透過(guò)那風(fēng)云煙霧遙望著五津。

我之所以有依依惜別的情意，因?yàn)槎际请x家在外做官之人。

只要四海之內(nèi)有一知己朋友，縱使遠(yuǎn)在天涯也如就在近鄰。

不要因?yàn)槲覀兙鸵x別兩地，就像普通兒女一樣淚濕衣襟。

譯文4：

（即將告別）由三秦環(huán)繞護(hù)衛(wèi)著的都城長(zhǎng)安，（透過(guò)迷漫的）風(fēng)煙（似乎能）望見（巴蜀的）五大渡口。（我）同您（此時(shí)）都懷有惜別的心情，（因?yàn)槲覀儯┒际请x鄉(xiāng)在外做官的人。（只要）四海之內(nèi)有著知心朋友，（即使）遠(yuǎn)隔萬(wàn)里（也）如近在咫 [zhí] 尺。

譯文5：

三秦護(hù)衛(wèi)著長(zhǎng)安，遙望蜀州，只見風(fēng)煙迷茫。

我和你在離別時(shí)都有惜別的心情，（因?yàn)槲覀儯┒际浅鐾庾龉俚娜恕?/p>

只要全國(guó)各地都有知己朋友，即使遠(yuǎn)在天涯也像近鄰。

不必在告別的地方，像普通兒女一樣揮淚告別。

4、唐詩(shī)鑒賞大詞典：

首聯(lián)屬“工對(duì)”中的“地名對(duì)”，極壯闊，極精整。第一句寫長(zhǎng)安的城垣、宮闕被遼闊的三秦之地所“輔”（護(hù)持、拱衛(wèi)），氣勢(shì)雄偉，點(diǎn)送別之地。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津，泛指“蜀川”，點(diǎn)杜少府即將宦游之地；而“風(fēng)煙”、“望”，又把相隔千里的秦、蜀兩地連在一起。自長(zhǎng)安遙望蜀川，視線為迷蒙的風(fēng)煙所遮，微露傷別之意，已攝下文“離別”、“天涯”之魂。

因首聯(lián)已對(duì)仗工穩(wěn)，為了避免板滯，故次聯(lián)以散調(diào)承之，文情跌宕。“與君離別意”承首聯(lián)寫惜別之感，欲吐還吞。翻譯一下，那就是：“跟你離別的意緒啊！……”那意緒怎么樣，沒(méi)有說(shuō)；立刻改口，來(lái)了個(gè)轉(zhuǎn)折，用“同是宦游人”一句加以寬解。意思是：我和你同樣遠(yuǎn)離故土，宦游他鄉(xiāng)；這次離別，只不過(guò)是客中之別，又何必感傷！

三聯(lián)推開一步，奇峰突起。從構(gòu)思方面看，很可能受了曹植《贈(zèng)白馬王彪》“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰；恩愛茍不虧，在遠(yuǎn)分日親”的啟發(fā)。但高度概括，自鑄偉詞，便成千古名句。

尾聯(lián)緊接三聯(lián)，以勸慰杜少府作結(jié)。“在歧路”，點(diǎn)出題面上的那個(gè)“送”字。歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔處分手，所以往往把臨別稱為“臨歧”。作者在臨別時(shí)勸慰杜少府說(shuō)：只要彼此了解，心心相連，那么即使一在天涯，一在海角，遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，而情感交流，不就是如比鄰一樣近嗎？可不要在臨別之時(shí)哭鼻子、抹眼淚，象一般小兒女那樣。

南朝的著名文學(xué)家江淹在《別賦》里寫了各種各樣的離別，都不免使人“黯然消魂”。古代的許多送別詩(shī)，也大都表現(xiàn)了“黯然消魂”的情感。王勃的這一首，卻一洗悲酸之態(tài)，意境開闊，音調(diào)爽朗，獨(dú)標(biāo)高格。

這是一首贈(zèng)別友人的詩(shī)。上路的杜少府顯然是郁郁不得志的。從城闕巍峨、畿輔廣闊的京都長(zhǎng)安，離別親友，獨(dú)自去往風(fēng)煙迷茫、路途遙遠(yuǎn)的蜀川，此情此景自是難堪的。詩(shī)的發(fā)端，不但點(diǎn)明地點(diǎn)，也表達(dá)了自己對(duì)友人的同情。“風(fēng)煙”，寫五津僻遠(yuǎn)，難以望見，也隱含仕途前程，渺不可知。關(guān)切之情，在“望”中流露。

三、四句推進(jìn)一層說(shuō)，你此去固然如飄泊的孤舟，我也是多年沉浮于宦海的人；彼此分手，我何嘗不同樣黯然呢！以同情為安慰，已暗逗“知己”二字。然后轉(zhuǎn)折出天涯如比鄰的情懷。以臨別不效兒女態(tài)為結(jié)，格調(diào)極高，使友人的精神也為之振作。這樣的勸慰，自與一味作感傷語(yǔ)不同，在流行兒女筆墨的初唐詩(shī)中，尤為難得。

5、這是王勃的一首贈(zèng)別名作,它和一般送別詩(shī)充滿傷感情調(diào)迥然不同,有一種奮發(fā)有為的精神.詩(shī)中第五六兩句更使友情升華到一種更高的美學(xué)境界.全詩(shī)抑揚(yáng)頓挫,壯闊謹(jǐn)嚴(yán),是五律的典型作品.從平仄,押韻來(lái)看,這首詩(shī)符合五律的要求,但在對(duì)仗上卻和后來(lái)標(biāo)準(zhǔn)的五律有異,即首聯(lián)對(duì)仗,頷聯(lián)散行.這正表明初唐律詩(shī)還沒(méi)有定型的特點(diǎn).別離之苦，文人墨客筆下的永恒主題。詩(shī)人王勃卻一反別離的愁怨，以一個(gè)全新的視角抒寫送好友上任的情懷。王勃送他的一位姓杜的好友去上任蜀州的少府，不知不覺間已來(lái)到城外。回望那長(zhǎng)安城在三秦的護(hù)衛(wèi)下顯得如此無(wú)奈；遙望那蜀州的五大渡口，在風(fēng)煙迷霧中竟是如此凄迷。好友此去，何日才能相會(huì)？離別的傷感，襲上王勃的心頭。但想到為官的友人與自己，上任、調(diào)離，實(shí)在是平常之極的事，又何必徒傷別離。悲傷的情緒也去了不少。高興地面對(duì)別離，只要我們彼此心中著對(duì)方，即使遠(yuǎn)隔千里，我們的心卻緊帖在一起。念及此時(shí)，所有的離愁別緒似乎都已蕩然無(wú)存。送君千里，終有別。在即將分手的岔路口，好友的眼眶已然濕潤(rùn)。“快別像女孩子一樣，流淚送別。看，只要我們彼此心里有著對(duì)方，即使遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，也如同近在咫尺啊。” 這是何等開闊的胸襟，何等超脫的情懷。空間上的距離永遠(yuǎn)隔不斷心靈的聯(lián)系。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”將千古傳頌。

6、“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”這兩句詩(shī)，意味深遠(yuǎn)，是全詩(shī)中最重要的部分。它表現(xiàn)出詩(shī)人的寬闊胸懷和遠(yuǎn)大抱負(fù)，使真摯的友情得到升華。人們都有與自己志同道合的朋友，叫做“知己”，他有時(shí)近在身旁，有時(shí)卻遠(yuǎn)在天涯海角，但無(wú)論空間怎樣的改變，時(shí)間如何的推移，友情應(yīng)該是牢不可破的。而且，決不能狹隘地認(rèn)為“知己”只有一個(gè)；世界上到處都有與自己志同道合的人，同樣都可以建立起深厚的友誼。抱著這樣的認(rèn)識(shí)和心情與朋友分別，那就不會(huì)感到孤獨(dú)寂寥，相反地卻是感到樂(lè)觀進(jìn)取，不管到了何處，都會(huì)覺得好像仍在與自己的老朋友在一起，促膝談心，那樣的快樂(lè)、幸福。

說(shuō)到這里，詩(shī)人還嫌余意未盡，再加上兩句：“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。”他語(yǔ)重心長(zhǎng)，勉勵(lì)朋友在分手的時(shí)候，千萬(wàn)不要象小孩子那樣掏出手絹來(lái)揩眼淚，悲傷難過(guò)，而要勇往直前，去迎接新的生活。這樣的詩(shī)句，扣人心弦，千百年來(lái)一直被人們所傳誦。

7、《送杜少府之任蜀州》是長(zhǎng)期以來(lái)膾炙人口的詩(shī)篇，特別是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句，至今還常被人們引用。這首詩(shī)寫得樂(lè)觀開朗，沒(méi)有一般贈(zèng)別詩(shī)常有的那種哀傷和悱惻。我想，這正是它受人喜愛的一個(gè)重要原因。它的情調(diào)和唐朝前期經(jīng)濟(jì)文化走向繁榮、封建社會(huì)上升發(fā)展的時(shí)代精神是一致的。

樸素?zé)o華是這首詩(shī)的藝術(shù)特色，也正是它的好處。從齊梁到初唐，浮華艷麗的詩(shī)風(fēng)一直占據(jù)著詩(shī)壇的統(tǒng)治地位。王勃和楊炯、盧照鄰、駱賓王等人扭轉(zhuǎn)了齊梁詩(shī)風(fēng)，為詩(shī)歌創(chuàng)作開創(chuàng)了新的風(fēng)氣。王、楊、盧、駱，“以文章名天下”，稱“初唐四杰”，在中國(guó)文學(xué)史上有不可忽視的地位。杜甫在《戲?yàn)榱^句》里說(shuō)：“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。”杜甫說(shuō)那些嗤笑“四杰”的人只能“身與名俱滅”，而“四杰”卻像萬(wàn)古長(zhǎng)流的江河，他們的美名永遠(yuǎn)不會(huì)泯滅。杜甫對(duì)“四杰”的推崇是一點(diǎn)也不過(guò)分的。就拿王勃這首詩(shī)來(lái)說(shuō)吧，并不堆砌辭藻和典故，只是用質(zhì)樸的語(yǔ)言，抒寫壯闊的胸襟。但在質(zhì)樸之中又有警策，在豪語(yǔ)中又包含著對(duì)友人的體貼，絕不是一覽無(wú)余、索然寡味。詩(shī)人本來(lái)是要?jiǎng)裎慷派俑模瑒袼灰^(guò)于感傷。但并不是一上來(lái)就勸他，而是先用環(huán)境的描寫襯托惜別的心情，表示自己是和他一樣的宦游人，因而最能理解他那種離開親友遠(yuǎn)出求仕的心情。接下去又說(shuō)，山高水遠(yuǎn)并不能阻隔知己的朋友在精神上和感情上的溝通，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，遂成為全篇的警策。直到最后才勸他不要在分手的時(shí)候過(guò)于悲傷。這樣寫來(lái)多么委婉！杜少府一定會(huì)感到親切，他那點(diǎn)纏綿悱惻的感情也一定可以排解開了。

8、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰的好處:

根本特點(diǎn)在于它雖是送別之詞，但卻充滿豪邁的氣概，洋溢著昂揚(yáng)奮發(fā)的精神。它下筆即頗雄勁，兩句話就把送別地長(zhǎng)安和杜少府即將奔赴的目的地聯(lián)系起來(lái)，既切合題意 又顯示出開闊的視野，把人的眼界引向高處、遠(yuǎn)處。次聯(lián)點(diǎn)題，但關(guān)鍵在于把自己與杜少府的共同點(diǎn)突出來(lái)。今天你將遠(yuǎn)行，我留長(zhǎng)安，但長(zhǎng)安既不是我的故鄉(xiāng)，也難以永久居留，有一天我也會(huì)同你一樣遠(yuǎn)游，因?yàn)闅w根到底我們都是為了出仕從政而不得不四處奔走的人。這一聯(lián)對(duì)出行者既是安慰，又可以使他感到下面的祝詞更為親切。

三、四兩聯(lián)是詩(shī)的中心意思所在：四海之內(nèi)相互思念著自己的知己朋友，哪怕遠(yuǎn)隔天涯，也會(huì)心心相印，如同近在咫尺。因此我們今天分別，一定不要學(xué)那些沒(méi)出息的兒女，哭哭啼啼弄濕了巾袖。這樣的祝詞，無(wú)疑是 有助于壯行色、鼓勇氣的。所以千百年來(lái)為人傳誦不衰。

9、【惜別的古詩(shī)】

1與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)

2．又送王孫去，萋萋滿別情。(李白：《送友人》）

3．春草明年綠，王孫歸不歸?(白居易：《賦得古原草送別》)

4．渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。(王維：《送元二使安西》)

5．寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》)

6．莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。(高適：《別董大》)

7．桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。(李白：《贈(zèng)汪倫》)

8．孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。(李白：《送孟浩然之廣陵》)

9．輪臺(tái)東門送君去，雪上空留馬行處。(岑參：《白雪歌送武判官歸京》)

10．長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。

天之涯，海之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。(李叔同：《送別》)

11、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。

第五篇：《送杜少府之任蜀州》教學(xué)反思

《送杜少府之任蜀州》教學(xué)反思

我在教學(xué)古詩(shī)《送杜少府之任蜀州》時(shí)，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，在下面幾個(gè)方面做得比較好：

1、引導(dǎo)學(xué)生借助課前搜集到的資料，來(lái)理解詩(shī)題，《送杜少府之任蜀州》教學(xué)反思。同學(xué)們饒有興趣地談到了相關(guān)的內(nèi)容。體會(huì)到了每首詩(shī)都是作者內(nèi)心情感的不同表現(xiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)情感一下子就被激發(fā)出來(lái)了。

2、一改以往的逐句講解和整體串講的方法，放手讓學(xué)生用自己的話來(lái)說(shuō)說(shuō)你看到了詩(shī)中的哪些畫面。學(xué)生你說(shuō)一個(gè)，他說(shuō)一個(gè)，組成了完整的詩(shī)歌畫面。雖說(shuō)打亂了詩(shī)句順序，但真正做到了讓學(xué)生用自己的話理解詩(shī)句，從而感知詩(shī)的意境，教學(xué)反思《《送杜少府之任蜀州》教學(xué)反思》。

3、學(xué)法指導(dǎo)與情感的熏陶也做得比較成功，拓展讓學(xué)生寫寫自己的離別經(jīng)歷讓學(xué)生們的情感得到了很好的熏陶。

我認(rèn)為在本課教學(xué)中，優(yōu)美的過(guò)渡語(yǔ)也起到了良好的熏陶作用，讓我意識(shí)到良好的教學(xué)環(huán)節(jié)過(guò)渡同樣是一節(jié)課成功的關(guān)鍵之所在。

當(dāng)然，本節(jié)課教學(xué)也存在著許多不足，在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人送別朋友依依惜別的情感時(shí)鋪墊做得不足，以致學(xué)生對(duì)兩人離別的情感體會(huì)平面化了，并沒(méi)有立體起來(lái)。長(zhǎng)安和五津是兩個(gè)截然不同的地方，一個(gè)充滿生機(jī)，一個(gè)滿目荒涼;一個(gè)春意盎然，一個(gè)卻黃沙滿天;課堂中我雖然做了一些對(duì)資料的補(bǔ)充，但是仍然沒(méi)有在學(xué)生的腦海里形成一個(gè)鮮明的對(duì)比，學(xué)生不能體會(huì)出王勃和杜少府的離別其實(shí)是一種生離死別，王勃對(duì)友人的情感是留戀、牽掛、擔(dān)憂、祝福的復(fù)雜情緒。如何引導(dǎo)學(xué)生真正入情入境地體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心的情感，從而做到有感情地朗讀，是我們大家共同探討的熱點(diǎn)話題，不知同行的您有何妙招嗎?

教學(xué)是一門有缺憾的藝術(shù)，我希望在缺憾中一步步追尋完美。