第一篇：習俗的作文300字

精選習俗的作文300字10篇

無論是在學校還是在社會中，許多人都寫過作文吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編整理的習俗的作文300字10篇，歡迎大家分享。

習俗的作文300字 篇1

百里不同風，千里不同俗，各個少數民族的節日也不相同，哈尼族的火把節.藏族的雪頓節.蒙古族的那達慕大會更是有名。我要寫的也很有名的節日，那就是傣族的潑水節。

潑水節是傣族最隆重的節日，也是云南少數民族節日中影響面最大，參加人數最多的節日。潑水節是傣歷新年，相當于公歷的四月中旬，節日一般持續3至7天。第一天傣語叫“麥日”，與農歷的除夕相似;第二天傣語叫“惱日”(空日);第三天是新年，叫“叭網瑪”，竟為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。節日清晨，傣族男女老少就穿上節日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，互祝吉祥、幸福、健康。人們一邊翩翩起舞，一邊呼喊“水!水!水!”，鼓鑼之聲響徹云霄，祝福的水花到處飛濺，場面真是十分壯觀。

潑水節期間還要進行劃龍舟比賽。比賽在瀾滄江上舉行。一組組披紅掛綠的龍舟在“堂堂堂”的鑼聲中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子聲中，劈波斬浪，奮勇向前，把成千上萬的中外游客吸引到瀾滄江邊，為節日增添了許多緊張和歡樂的氣氛。

習俗的作文300字 篇2

俗話說的好“百里不同風，千里不同俗。”我們中國的節日習俗非常有特色，每個民族都有不同的節日，每一個節日的習俗都有不同的含義，下面，我就說說我們漢族的節日習俗吧！

我們漢族里有端午節，提到端午，總要與愛國詩人屈原聯系起來。據記載，屈原五月五日自投淚羅而死，楚人哀之，每至此日，以竹筒貯米，投水祭之。現在人們把五月五日當成端午節，端午節有賽龍舟，懸艾，吃粽子等習俗。賽龍舟是端午節的主要習俗相傳起源于古時楚國人舍不得屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們追到洞湖時就不見蹤影了。之后每年五月五日以劃龍舟來紀念。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。吃粽子，這也是中國人民的又一傳統習俗。每年五月初五，中國百姓家家都浸米、洗粽葉、包粽子，花色品種很多。插艾，在端午節，人們把插艾插菖蒲作為重要內容之一。家家都把菖蒲、艾條插入門中，并把它們制成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

五月五，是端陽，插艾葉，香滿堂，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。我們中國的節日習俗有特色吧，要不，你也來體驗一下吧！

習俗的作文300字 篇3

“五十六個星座，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是全家。”我們是個多民族的國家，各民族的風俗習慣也不同。今日我給大家講講我們漢族過年吃餃子的風俗。

除夕那天，媽媽要包團圓餃子，要求我也參加。媽媽早早的調好餃餡，搟好面皮，每張面皮薄厚均勻，方方正正。準備工作做好后，包餃子正式開始。真是“看花容易，繡花難”啊！看看我包的不是餡多就是餡少，不是躺著就趴著。再看看媽媽包的，就象精神飽滿的大將軍，站在那一動不動，好象正在接受考驗的士兵。我包的呢？已經兩腿發軟，象打了敗仗似的，不敢抬頭見人。

我又包了一個，我把兩邊捏住了，可是它那飽滿的肚皮卻露了。我嘆道：“真難呀！”我泄氣了。媽媽對我說：“干什么事都要有始有終，不能半途而廢。”聽后我點點頭，媽媽教我包餃子，先拿起餃子皮平放在手心，再夾點餡在面皮上，然后兩端對折按緊，彎曲擠壓，就這樣一個餃子就完成了。這下我的就象打我勝仗回來的將軍，我開心地笑了。

年三十的餃子不僅形式上有講究，就連擺放也有規定。首先不能亂放，俗話說：“千忙萬忙，不讓餃子亂行。”擺放整齊，民間叫圈福。

我們漢族吃餃子的風俗從古延續至今，因為它代表著歡樂、團圓、吉祥！

習俗的作文300字 篇4

清明節，在陰歷四月五日，最適合農耕。其前后氣溫回暖，最大幾率下小雨，杜牧寫的《清明》就贊頌了：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

今天中午，回到奶奶家里。本來想著能大吃一頓，但奶奶只是端出了一盤饅頭，旁邊還有一碟咸菜。我跑過去拿了一個大的，以為是饅頭糕。結果，咬了一大口。“怎么這么硬?好涼啊，跟冰塊是的好難吃。”說著就要扔到水泥地上，卻被奶奶一把抓住，說：“你就將就著吃吧!”我死活不吃，腦里卻閃出一個想法：四月四日為什么要吃涼的?我搶來爸爸的手機，在網上查了查。原來，清明節的前一天是寒食，是為了紀念介子推，所以這天要吃涼的。到了晚上，吃了幾個饅頭，我便悻悻地睡了……

習俗的作文300字 篇5

春節有哪些習俗大家中的嗎？讓我來為大家一一介紹：有掃塵，有貼春聯，有貼年畫，有倒貼福字，有吃年夜飯，有放爆竹，有在家門口掛中國結......春節的習俗還真豐富啊！有一個叫“除夕守歲踩歲”，這個名字真奇怪，除夕干嗎要守歲踩歲呢？原來，除夕是指一年最后一天的晚上，與春節首尾相連，是“一夜連雙歲，五更分二年”的重要時刻。“除”是“去”的意思，除夕的意思就是“月窮歲盡”，表示舊歲至此而除，來年另換新歲。除夕之夜是年節的`第一個高潮。守歲俗稱“熬年”，是從吃年夜飯開始。年夜飯之后，除了年幼的孩子外，全家人開始守歲，共同辭舊迎新。另外，漢代已有除夕吃飲椒柏酒，以驅邪祛病，后世改為飲屠蘇酒，王安石有句詩：春風送暖入屠蘇。

除夕夜，我國民間還要舉行踩歲活動，在院內將芝麻稈粘上用黃紙卷成的元寶形，攢成一捆，謂之“聚寶盆”。然后。全家人用腳將“聚寶盆”踩碎，以碎諧“歲”，并借用芝麻開花節節高之吉祥寓意，祝愿家到興旺。

習俗的作文300字 篇6

“春節，老百姓叫過年，要貼紅對聯，掛紅燈，放鞭炮，敲鑼打鼓，初夕夜燈火齊明，守歲，吃餃子等。為什么幾千年來流傳這些習俗呢？這或可從一則民間的古老傳說得到解釋。

傳說，“年”是遠古時候一種兇猛野獸。它捕百獸為食，到了冬天，山中食物缺乏時，還會闖入村莊，獵食人和牲畜，百姓惶惶不可終日。后來人們發現，年怕三種東西，紅顏色、火光、響聲。于是在冬天人們在自家門上掛上紅顏色的桃木板，門口燒火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。年三十夜里，”“年”“闖進村莊，見到家家有紅色和火光，聽見震天的響聲，嚇得跑回深山，再也不敢出來。夜過去了，人們互相祝賀道喜，大家張燈結彩，飲酒擺宴，慶祝勝利。

這就是春節的由來！”

習俗的作文300字 篇7

這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。南朝的梁宗懔《荊楚歲時記》說； “是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網于瓜上則以為符應。”

五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至曉開；視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時記》說；“以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕節“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以為得巧多寡。”由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，后世多遵唐俗。

習俗的作文300字 篇8

春節為什么穿紅衣服呢?為什么要放鞭炮呢?下面我來講一個故事：很久很久以前，有一個怪獸叫作年獸，每次到除夕那天，它就會來吃人。因為年獸害怕紅色的衣服和聲音很大的東西，所以人們在過春節的時候要放鞭炮和穿紅色的衣服，并且掛上對聯來將怪獸嚇跑。

除夕為什么要吃魚?為什么要吃湯圓和餃子?吃魚的意思是年年有魚，吃湯圓和餃子那是一家人團團圓圓的意思。

現在我要說大家都很感興趣的壓歲錢。壓歲錢在古代是用一根紅線穿一百個銅錢放在枕頭下面，避免晚上的時候頭痛。現在大人們是拿壓歲錢放在紅包里面，送上祝福，他們都希望我們能夠平平安安、快快樂樂。

除夕那天，媽媽們從早上一直忙到晚上，為的是讓我們吃上一頓美味的晚餐——年夜飯。出門在外的人不管離家有多遠，都會趕回家吃年夜飯。

“福”字為什么要倒著貼?為什么要貼窗花?為什么要掛燈籠?“福”字要倒著貼表示“福到了”，有意思吧!貼窗花是為了裝飾，掛燈籠是為了慶祝。

我非常喜歡過春節。因為過春節，家里很漂亮、很熱鬧，所以我喜歡過春節!

習俗的作文300字 篇9

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊，蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結起來，打球者頭戴幞巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊。《析津志》記遼國把打馬球作為節日的傳統風俗，于端午、重九擊球。《金史·禮志》也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊。至明代，馬球仍流行。

《續文獻通考·樂考》記載明成祖曾數次往東苑擊球、射柳，明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。當時的官員王直寫的端午日觀打球的詩：“玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶云隨逸足，繚繞殿東頭。”北京白云觀前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之后，馬球才消失了。1965年開始西安市又出現了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年后重又出現在中華大地上。

習俗的作文300字 篇10

1月30日除夕，晚上媽媽包餃子。當餃子一個個出鍋時，春節聯歡晚會正好開始了。

今年是20豬年，在此我也祝大家豬年如意、馬到成功、馬上發財、豬年快樂。

今年是央視春晚舉辦的第32個年頭，從1983年開始，中國人每到春節都過地熱熱鬧鬧的，春晚在每個人的記憶中都烙下了一個很深的烙印。

今年的春晚很壯觀，舞臺也包裝的很華麗。而且今年的春晚也很給力，邀請了韓國人氣最火的男星李敏鎬和出生于法國的YIF。網上的人都黑YIF穿幫很多次，但是你們的速度有他快嗎?還有人說庾澄慶站在李敏鎬身邊顯得又矮又丑，可是他在歌壇和影視方面都很有地位，你們有嗎?

小品《扶不扶》講述了我們現實中的一個問題，但是主人公還是把老奶奶扶了起來。我最喜歡他最后說的那句話：人倒了可以扶起來，人心倒了可就扶不起來了。

這個春節聯歡晚會即給了我們帶來了歡笑，又給了我們很多溫暖。期待下一年的春晚吧！

第二篇：春節習俗

春節習俗

春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，因此春節的習俗也多種多樣。而我們這里最明顯的就是放鞭炮了，中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。

還有就是吃魚，吃年糕，吃春筍。意味著年年有余，年年高，節節高升等吉祥的意思。還有餃子，元宵，臘八粥吃黃豆芽（如意菜）等都象征著萬事如意，開門迎喜，新年有新氣象等寓意。

當然我們孩子最希望最盼望的還是春節里發壓歲錢，有好吃的，又有壓歲錢，還可以放鞭炮，學習了一年終于可以痛痛快快地玩了，大人其實和小孩一樣都還可以放鞭炮，學習了一年終于可以痛痛快快地玩了。

貼春聯也是過年必不可少的。春聯，是民間慶祝春節的第一件事情。每當春節將近的時候，家家戶戶都在大門兩邊貼上嶄新的春聯，紅底黑字，穩重而鮮艷。表達一家一戶對新年的美好愿望，諸如“六畜興旺，五谷豐登”之類。一些春聯還注意反映不同行業、不同家庭不同的“幸福觀”。因此，認真研究春節時人們張貼的春聯，無疑是觀察民間風情的一個有意義的途徑。

第三篇：習俗的作文

習俗的作文6篇

在生活、工作和學習中，大家對作文都再熟悉不過了吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的習俗的作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

習俗的作文 篇1

千盼萬盼，終于盼到了元宵節的夜晚，家里剛好有一些元宵，我爭著去煮，在我的伶牙俐齒下，母親終于答應啦！

我揭開鍋，放上水，合好電閘，等水燒開，(上一次，由于我經驗不足，煮成了一鍋黑水。)水開啦！，我把元宵輕輕的放下鍋，我用勺子輕輕把元宵推開，鍋開啦！大功告成。

“開飯了”我喊，這次我的元宵一個也沒破，一個個圓圓胖胖，好可愛！

吃完元宵后，我又去看花燈，看那桃燈，粉紅的底色，桃尖上涂了點紅色，桃底有大葉子，真是漂亮又簡單，看那以過時的扇燈，雖然它過了時，但它還是那么青春有風度。有氣魄，再看那金牛燈，制好框架后，用閃閃發亮的金線紙糊住框架，這樣一個今牛就出現啦！還有……真是一言難盡呀！

還有多姿多彩的爆竹，從天上炸開，好象把天空炸出一個洞，滿天的五彩的星星都撒了下來。快來看！五彩的煙花從天而降，一下子照亮了整個龍山，那時，在場的人都驚呆了，這個情景多么壯觀多么美麗呀！

千言萬語，表達不了我對大家的祝福，我對你的祝福，就象天上的星星一般，數也數不過來，在這里，我只說一句，元宵節快樂！！

習俗的作文 篇2

月亮悄悄地上來了，就像一輪銀盤，鑲嵌在深藍色的夜空上。月光靜靜的灑下來，整個世界好像都沉浸在銀色的海洋里。月光下，人們那多姿多彩的的生活，猶如一支優雅宛轉的月光奏鳴曲。

“快下來，帶你吃團圓飯去。”媽又在催促了。隨后，我們便到了外婆家。

外婆一看見我，親熱地摸了摸我的腦袋，給我一個月餅，“乖孫女兒，給。”我瞇著眼睛，笑著拿了月餅，坐在椅子上……咦?這月餅正像天上的的那輪月亮的形狀，我的腦海里好像隱隱約約的出現了一些畫面……可怎么也想不起來。我很想知道，于是靠在椅子上，閉上眼睛拼命地想啊想……

我和家人一起在陽臺賞月。剛剛升起來的月亮傾泄下了一片清輝，月亮亮燦燦的，慢慢地，慢慢地變成了白色。月光靜靜地灑在了地面上，整個世界都被罩上了一層銀色的光，鎮上像被籠罩著薄薄的'銀紗。月亮穿過了云朵，將光輝灑在了馬路上，馬路就好像是用銀子鋪成似的。它還將月光倒映在了水面上，晚上的風一吹，河面上就波光粼粼的。

月亮像個害羞的小女孩，一會兒躲進了云里，一會兒又從云中探出了可愛的小腦袋，將大地浸成了夢幻一樣的銀灰色。看著月亮，又不禁讓我想起了嫦娥奔月的故事，人們是為了紀念嫦娥才將八月十五定為了人們企盼團圓的中秋佳節。還令我想起了一首膾炙人口的名詩靜夜思:床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。這首詩表現了詩人李白思念家鄉的感情。使我不時想起了駐守邊疆的戰士在中秋節這個日子里不能與家人團聚。

我過了一個快樂的中秋節。

最熱鬧的要數晚上了,等到月亮上來的時候,我們就在院里擺一張飯桌,上面放滿了月餅、瓜果、月餅大小不等,全家圍坐在一起,供奉月神,表示全家團圓.大家坐在一起,說說工作,學習中事,嘮嘮家常事.......其樂融融。供完月神以后,奶奶就把最大的一個月餅切開,全家有多少人,就切多少塊,切的時候要從中心下刀,切成尖尖的長塊.月餅吃到嘴里酥酥的,甜甜的,使人回味無窮.家鄉的風土人情就像長長的線,綿綿的絲,綰成一個結,它使我留戀忘返.明天我就要回太原了,我那激動的心情還沉浸在節日氛圍中……

習俗的作文 篇3

農歷臘月二十三日（或二十四日），民間稱為過小年，是祭祀灶君的節日。

祭灶的風俗，由來甚久。灶君，在夏朝就已經成了民間尊崇的一位大神。記述春秋時孔丘言行的《論語》中，就有“與其媚輿奧，寧媚與灶”的話。先秦時期，祭灶位列“五祀”之一（五祀為祀灶、門、行、戶、中雷五神。中雷即土神。另一說為門、井、戶、灶、中雷；或說是行、井、戶、灶、中雷）。祭灶時要設立神主，用豐盛的酒食作為祭品。要陳列鼎俎，設置籩豆，迎尸等等。帶有很明顯的原始拜物教的痕跡。

歷史傳說

灶君本人，早期有炎帝、祝融之說。后來又衍生出許多說法。中國道教興盛之后，曾借《經說》之論，將灶神說成是一位女性老母。“管人住宅。十二時辰，善知人間之事。每月朔旦，記人造諸善惡及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書”。后來就發展成了既有灶君爺爺，又有灶君奶奶之說。在不同的地區里，灶君夫婦又由不同的人選來充當，同時伴隨著當地流行的民間傳說故事。

祭灶日期

古人祭灶的日期，歷來說法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我國封建社會里，諸教并存，神靈之數高達萬千之多，民間習慣一概敬之。可能是為了簡化統一，易記易行的緣故，把灶君每月上天稟報一次的說法，演化成了每年上天一次。并且把時間固定在臘月二十三日或二十四日。這一天，也就成了傳統的祭灶節日。

山西境內，絕大部分地區是臘月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、陽城等少數地方是臘月二十四日祭灶。

灶君神簡介

灶君神像，貼在鍋灶旁邊正對風匣的墻上。兩邊配聯多為“上天言好事，下界保平安”，下聯也有寫成“回宮降吉祥”的。中間是灶君夫婦神像，神像旁邊往往畫兩匹馬作為坐騎。祭灶時要陳設供品，供品中最突出的是糖瓜。晉北地區習慣用餳，是麻糖的初級品，特粘，現在統稱麻糖。有“二十三，吃餳板”的民諺。糖、餳之類食品既甜又粘。取意灶君顧了吃，顧不了說話，上天后嘴被餳粘住，免生是非。供品中還要擺上幾顆雞蛋，是給狐貍、黃鼠狼之類的零食。據說它們都是灶君的部下，不能不打點一下。祭灶時除上香，送酒以外，特別要為灶君坐騎撒馬料，要從灶臺前一直撒到廚房門外。這些儀程完了以后，就要將灶君神像拿下來燒掉。等到除夕時再設新神像。

傳承與發展

古俗有“女不祭灶”的說法，祭灶往往是男人們的事情。近代卻多數由家庭主婦來充當祭灶的角色。

民間傳說，灶君爺上天專門告人間罪惡，一旦被告，大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。在《太上感應篇》里，又有“司命隨其輕重，奪其紀算”的記述。司命即指灶君，算為一百天，紀指十二年。在這里，重罪判罰又增加到減壽十二年了。所以在祭灶時，要打點一下灶君，求其高抬貴手。

在晉北地區流傳著“臘月二十三、灶君爺爺您上天，嘴里吃了糖餳板，玉皇面前免開言，回到咱家過大年，有米有面有衣穿”的民歌，表現了對美好生活的追求與向往。

祭灶節，民間講究吃餃子，取意“送行餃子迎風面”。山區多吃糕和蕎面。晉東南地區，流行吃炒玉米的習俗，民諺有“二十三，不吃炒，大年初—一鍋倒”的說法。人們喜歡將炒玉米用麥芽糖粘結起來，冰凍成大塊，吃起來酥脆香甜。

過了二十三，民間認為諸神上了天，百無禁忌。娶媳婦、聘閨女不用擇日子，稱為趕亂婚。直至年底，舉行結婚典禮的特別多。民謠有“歲晏鄉村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。燈前姊妹私相語，守歲今年是洞房”的說法。

過了二十三，離春節只剩下六、七天了，過年的準備工作顯得更加熱烈了。要徹底打掃室內，俗稱掃家，清理箱、柜、炕席底下的塵土，粉刷墻壁，擦洗玻璃，糊花窗，貼年畫等等。

晉東南地區民間流傳著兩首歌謠，其一是“ 二十三，打發老爺上了天；二十四，掃房子；二十五，蒸團子；二十六，割下肉；二十七，擦錫器；二十八，漚邋遢；二十九，洗腳手；三十日，門神、對聯一齊貼”。體現了時間緊迫和準備工作的緊張。

其二是一首童謠：“二十三，祭罷灶，小孩拍手哈哈笑。再過五，六天，大年就來到。辟邪盒，耍核桃，滴滴點點兩聲炮。五子登科乒乓響，起火升得比天高。”反映了兒童盼望過年的歡躍心理。

在所有準備工作中，剪貼窗花是最盛行的民俗活動。內容有各種動、植物等掌故，如喜鵲登梅，燕穿桃柳，孔雀戲牡丹，獅子滾繡球，三羊（陽）開泰，二龍戲珠，鹿鶴桐椿（****同春），五蝠（福）捧壽，犀牛望月，蓮（連）年有魚（馀），鴛鴦戲水，劉海戲金蟬，和合二仙等等。也有各種戲劇故事，民俗有“大登殿，二度梅，三娘教于四進士，五女拜壽六月雪，七月七日天河配，八仙慶壽九件衣”的說法，體現了民間對戲劇故事的偏愛。有新媳婦的人家，新媳婦要帶上自己剪制的各種窗花，回婆家糊窗戶，左鄰右舍還要前來觀賞。

臘月二十三后，家家戶戶要蒸花饃。大體上分為敬神和走親戚用的兩種類型。前者莊重，后者花梢。特別要制做一個大棗山，以備供奉灶君。“一家蒸花饃，四鄰來幫忙”。這往往是民間女性一展靈巧手藝的大好機會，一個花饃，就是一件手工藝品。

臘月二十三以后，家家戶戶都要寫春聯。民間講究有神必貼，每門必貼，每物必貼，所以春節的對聯數量最多，內容最全。神靈前的對聯特別講究，多為敬仰和祈福之言。常見的有天地神聯：“天恩深似海，地德重如山”；土地神聯：“土中生白玉，地內出黃金”；財神聯：“天上財源主，人間福祿神”；井神聯：“井能通四海，家可達三江”。面糧倉、畜圈等處的春聯，則都是表示熱烈的慶賀與希望。如“ 五谷豐登，六畜興旺”；“米面如山厚，油鹽似海深”；“ 牛似南山虎、馬如北海龍”；“大猴年年盛，小羔月月增”等等。另外還有一些單聯，如每個室內都貼“抬頭見喜”，門子對面貼“出門見喜”，旺火上貼“旺氣沖天”，院內貼“滿院生金”，樹上貼“根深葉茂”，石磨上貼“白虎大吉”等等。大門上的對聯，是一家的門面，特別重視，或抒情，或寫景，內容豐富，妙語聯珠。

臘月二十三以后，大人、小孩都要洗浴、理發。民間有“有錢沒錢，剃頭過年”的說法。呂梁地區講究臘月二十七日洗腳。這天傍晚，婆姨汝子都用開水洗腳。不懂事的女孩子，大人們也要幫她把腳擦洗干凈，不留一點污穢。民間傳有“臘月二十七，婆姨汝子都洗腳。一個不洗腳，流膿害水七個月”的俗語。

臘月二十三．人們稱為“小年”，意味著一年的結束。

過去，過小年是“官三民四道士和尚五”，就是說凡是家有秀才以上的功名的都在臘月二十三日過小年，黎民百姓是二十四日，道士和尚是二十五日。如今北方地區多在二十三日過小年。

民俗活動

過小年的主要民俗活動是“辭灶”．就是“祭灶王”。灶王也叫“灶君”，民間稱“灶王爺”。

相傳灶王原來是一個叫張單的富家子弟，曾娶一賢慧女子郭丁香為妻，后又體棄續娶李海棠。李氏好吃懶做，不久就把張家財產揮霍一空，改嫁他人。張單家境敗落，又遭火災，雙目失明．淪為乞丐。一天，他乞討到一戶人家，主人給了他熱湯熱飯，后發現施飯者就是他休棄的妻子郭丁香，羞愧難當，碰死灶前，被姜太公封為灶王。

習俗的作文 篇4

今天是一年一度的中秋佳節，中秋節既叫“仲秋”也叫“團圓節”。

在中秋的這一天，有許多風俗，其中有一樣就是拜月神，我們家也不例外，晚上當月亮慢慢升起來時，媽媽和我洗完澡，換上干凈衣服，擺上小供桌，放上蘋果，月瓶等，我虔誠地在香爐中插上三枝點燃的檀香，在裊裊檀香中，我們一家人品茶、賞月，只見又大又圓的月亮象銀盤一樣掛在天空，我忍不住拿出望遠鏡，對著明月觀賞起來，月亮中還真有棵桂花樹呢?

這時媽媽跟我講起了中秋祭月神的由來：相傳在古代齊國，丑女無鹽虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，某年八月十五賞月，被月光籠罩著的無鹽，美麗出眾被天子封為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。隨后，爸爸又教了我一首蘇軾的《水調歌頭》，其中印象最深的一句是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人常久，千里共嬋娟。”這時，我不禁想到四川災區的兒童是否也在共賞一輪明月?

在這中秋之夜，我向月亮女神暗祈，讓四川災民早日重建家園，讓地球的生命都遠離災難。

習俗的作文 篇5

又是一個清明節，這使我不由自主地想起杜牧的千古名句，“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙知杏花村。”清明節是一個紀念祖先，懷念先烈的日子。主要紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠，敦親睦族及行孝的具體表現。

今天是星期五，我們全家一行人回老家掃墓。

山路蜿蜒延伸，野草長到了我的大腿，我們經過了田野，繞過了小溪，爬上了陡坡，來到爺爺的墳前。楊柳枯萎了，有再青的時候，桃花謝了，有再開的時候。可是爺爺走了，不可能再回來了，我非常思念、悲傷、痛苦。

我們拿起掃帚，把墳的周圍掃了一遍，再用鋤頭把旁邊的草鋤干凈，又各拿了一把黃土灑向墳頭。奶奶拿出祭品，開始向爺爺祭拜，我向爺爺深深地鞠了一個躬，拜了拜。奶奶嘴里嘮嘮叨叨地向爺爺訴說著什么。我想起奶奶平時對我說：“爺爺是一個勤勞肯干，吃苦耐勞的人”。但我已經沒有機會能看見了，只能在照片上思念他。

我們掃墓結束，就要回家了。我心里默默地想：只要每逢楊柳青了，桃花開的時候，我一定會再回來看您的。

習俗的作文 篇6

臨近端午節，朋友三四在一起聊起昆明端午節的話題，不約而同都認為現在的“節味”沒有小時候濃了，也許是因為人們生活水平的提高豐富了餐桌、社會的變遷、鋼筋水泥的居住環境，這些種種把老昆明的味道慢慢隨風而逝。那和大家寫寫我所認識的老昆明端午節習俗。

第四篇：西式婚禮的習俗

西式婚禮的習俗

在我們的印象中，西式的唯美神圣婚禮總是在教堂中舉行的，然而你了解過西式婚禮中的諸多習俗嗎?

在我們印象中西式婚禮都是在教堂舉行的，但在國內很多人會選擇在其他地方舉行儀式。譬如說選擇在一大片的草坪上，當神圣的《婚禮進行曲》響起，穿著白色婚紗禮服的新娘手挽著父親從紅色地毯慢慢走來，迎接她的則是身穿禮服的新郎。父親將新娘交給新郎，也將女兒的一生幸福托付給她心愛的人。新郎則會在眾人面前保證愛新娘一輩子。他們的誓言在上空回響的同時，新郎新娘帶上永結同心的婚戒。之后，新娘拋出手中的手捧花，接到的將會是下一個幸福的女人。那一刻，所有人都是幸福的，新郎新娘緊緊的擁抱在一起。而這些，就是我們常見的出現在西式婚禮策劃方案中的西式婚禮流程吧。

其實這一切都是按照婚禮策劃方案進行的，當然好的方案能給婚禮帶來良好的氛圍，讓每一位來賓都為新郎新娘而祝福為他們的愛情而感動。當然要做好西式婚禮策劃方案，我們就要先得了解西式婚禮中的習俗。就像傳統的中式婚禮有很多習俗一樣，西式婚禮也有傳統的習俗，我們新人掌握這些習俗后，可以避免在婚禮上的一些差錯。

1、為什么在婚禮時，新娘總是站在新郎的左邊?

古時候，盎格魯——撒可遜的新郎常常必須挺身而出，以保護新娘不被別人搶走。在結婚典禮時，新郎讓新娘子站在自己的左邊，一旦敵情出現，就可以立即拔出佩帶在左手的劍，英勇擊退敵人。

2、為什么新娘要戴面紗?

最初，新娘的面紗象征青春和純潔，很久以前，基督徒的新娘或戴著白色面紗表示清純和歡慶，或戴藍色的面紗以示如圣女瑪麗亞的純潔。據說，當年瑪紗·華盛頓的孫女妮莉·華樂斯的未婚夫見她站在蕾絲窗簾后，美貌驚人，贊嘆不已，這給了她在婚禮時戴白紗的靈感。她在結婚時別出心裁地蒙著白色圍巾，掀起一時風尚，這也就是今天新娘戴戴白色面紗的習俗的由來。

3、為什么鉆石訂婚戒指要戴在左手無名指上?

古人認為左手無名指的血管直通心臟，中古世紀的新郎把婚戒輪流戴在新娘的三支手指上，象征圣父、圣子和圣靈三位一體，最后把戒指戴在左手的無名指上。于是左手無名指就成為所有英語系國家傳統戴婚戒的手指。

4、為什么新婚穿白色禮服?

自羅馬時代開始，白色象征著愛情。在1850年到1900年間，白色也是富裕的象征，到了本世紀初，白色代表純潔的意義已遠超過其他。

5、為什么新娘要戴手套?

在中古世紀時，準新郎要向心上人贈送象征愛的信物，以穩定心上人的心。當時許多紳士送手套給心上人表示求婚，若對方在星期日上教堂時戴著那副手套，就表示她已經答應求婚。

6、為什么新娘要拋花球?

新娘拋花球意味著誰接到誰就快要結婚了，所以我們經常可以看到這樣的場面：一群欣喜若狂的年輕人等待著新娘手中拋出的花球。

7、新郎也要拋東西嗎?

新郎拋襪圈同樣寓意誰接到誰就快要成新郎了。

8、為什么結婚蛋糕是一層疊一層的?

多層式蛋糕起源于早期的英國。當時，社會上流行帶小型蛋糕參加宴會，并把蛋糕堆成小山狀，目的就是要一對新人親吻到最頂端的部分。以象征他們的愛情能跨越重重困難，最終獲得堅貞的愛和幸福。到現在，傳統的結婚蛋糕均采用多層設計，并以白色為主，代表著純潔和美好。

9、什么時候開始舞會?

在宴會上，甜點吃完后，舞會便開始。如果招待會是在下午舉行的婚禮之后，菜會晚上一會，在新婚夫婦入座前跳舞之后。在自助餐招待會上，新郎和新娘從迎賓隊列中退出，休息一會就開始跳舞。新娘新郎跳第一支舞時，所有人都觀看并鼓掌。新娘的公公請她跳第二支舞，然后是新娘的父親。當新郎和伴娘跳舞，引導和儐相跳舞時，客人才可以加進來。如可能，所有男性都應該積極的要求和新娘跳一支舞。當跳舞的次序變得非常復雜時，新娘和新郎跳第一支舞后，大家就可以隨便跳了。樂隊或DJ更換曲子，婚禮參與者加入到新郎新娘的舞蹈中，所有的人都知道此時每個人都可以跳舞了。

10、西式婚禮新娘身上必備的四樣東西(4個S)是什么?

SOMETNINGOID：母親傳下來之婚紗、頭飾或首飾，代表承受美好的一

切;SOMETNINGNEW：朋友送的禮物，如裙子飾物，象征新的生

活;SOMETNINGBORROWED可向任何人借東西回來，據說從富裕親友那里借來金或銀放在鞋內，象征帶來財運;SOMETNINGBIUE：新娘的一些小飾物或花束用藍色，意味著新娘的純潔和貞潔。

看了以上的風俗，掌握了不少知識吧。新人掌握了這些知識，就可以根據婚禮策劃方案來舉行婚禮，能夠避免不少細節的錯誤，這樣也顯得婚禮更加浪漫。

第五篇：習俗的作文錦集

習俗的作文錦集4篇

在日常學習、工作或生活中，大家都經常接觸到作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編幫大家整理的習俗的作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

習俗的作文 篇1

多姿多彩的民風民俗

在各國有很多的風俗習慣。美國的圣誕節。感恩節。巴西等一些國家的狂歡節。中國的春節。

元宵節。端午節。重陽節等……今天我要給大家講的是我們新□具特色的春節。在我們新疆春節雖然不如其他地區熱鬧，但在我的心中確實很好的。在臘月二十五至二十九這個幾天一直忙個不停。臘月二十五時漢族就開始準備菜。肉一些吃的東西。菜有菠菜。小白菜。豆芽菜……等等一些蔬菜。肉有：魚。雅。雞……等等一些肉類食品。有一些不懂的人會問：“為什么他們要在這幾天內準備這么齊全呢?”據了解是因為他們在這大年三十到初五這幾天不能動刀吧!

在這幾天他們還要把準備的蔬菜和肉類食品都煮好，再把菜該涼拌的涼拌，該炒的炒。這幾天，他們忙的是不亦樂乎啊!再大年三十那一天，他們更加忙了，他們加快步伐，等待新年的到來。家家戶戶的男性同胞們都在貼對聯。貼福字。而且他們貼福字倒著貼，表示“福來到!”呵呵!有意思吧!女性同胞們忙于包餃子，更加和睦了。哦，對了!忘了最重要的一點，那就是他們要守歲，大年三十晚不睡覺。而我們回族不知是不是收到了他們的感染，也是這樣過大年三十的。

民族風俗各具不同的特點和特色，有機會讓我們一起來感受這帶有不同特色的民風民俗吧!

習俗的作文 篇2

穿針乞巧

這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。《西京雜記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地志》說：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。”喜蛛應巧

這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》說;“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網于瓜上則以為符應。”

五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至曉開;視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時記》說;“以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以為得巧多寡。”由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，后世多遵唐俗。投針驗巧

這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說：“”七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”《直隸志書》也說，良鄉縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如云，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。”

習俗的作文 篇3

七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料 巧果是油面糖蜜。《東京夢華錄》中之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。

若購買一斤巧果，其中還會有一對身披戰甲，如門神的人偶，號稱“果食將軍”。七夕巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的`花樣。此外，乞巧時用的瓜果也可多種變化。或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案，稱為“花瓜”。

習俗的作文 篇4

祭灶是春節傳統習俗之一，灶神是民間家家灶房供奉的菩薩，被尊稱為“灶君司命”。早在夏代，他就是民間尊奉的一位大神。據古籍《禮記·禮器》孔穎達疏：“顓頊氏有子日黎，為祝融，祀為灶神。”或說鉆木取火的“ 燧人氏”，神農氏（炎帝）的“火官”，黃帝作灶的“蘇吉利”為灶神，是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負責管理各家的灶火，考察人間的所作所為，上告天帝，被作為一家的保護神而受到尊敬。

灶王龕設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像，或將神像貼在墻上，上書“ 東廚司命主”、“人間監察神”等文字，兩旁的對聯為：“ 上天言好事，下界保平安”，保佑一家老小的安全。

民謠云：“二十三，糖瓜粘。”這是說每年的臘月二十三是祭灶之日。又有所謂“官三民四船家五”的說法，指官府在臘月二十三日，老百姓在二十四日，水上船家為二十五日舉行祭灶。其意在于歡送灶王府君上天去向玉皇大帝匯報這家人一年來的善惡行為。玉皇大帝根據灶王爺的匯報，將新的一年中這一家人應得到的吉兇禍福交給灶王爺之手，由他掌握處置。因此，每戶人家都十分重視祭灶。

祭灶多在黃昏入夜之時舉行，一家人先到灶房，擺上桌子，向灶王神像敬香，供上用飴糖和面做成的糖瓜等，再擺上紙馬和草料。焚香完畢，請出灶王神像，連同紙馬和草料，在院子里點火焚燒。全家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告：“ 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壯馬，有草料，一路順風平安到。供的糖瓜甜又甜，請對玉皇進好言。”此時，有的地方還有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為“送灶神”。

除夕之夜，灶王爺帶著一家人應得到的吉兇禍福又回到了人間。每家要換上新的灶君神像，點上新灶燈，擺上供品，在灶龕前焚香化紙，算是“接灶”，灶王爺又開始了新一年的監護工作。