第一篇:家風(fēng)家訓(xùn)勤儉節(jié)約名人名言(80句)
家風(fēng)家訓(xùn)勤儉節(jié)約名人名言(精選80句)
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,大家都不可避免地會(huì)接觸并使用名言吧,名言蘊(yùn)含著深邃的哲理,閃耀著理性的光輝,在議論文中既可作為論點(diǎn),又可作為論據(jù)。名言的類型多樣,你所見過的名言是什么樣的呢?下面是小編精心整理的家風(fēng)家訓(xùn)勤儉節(jié)約名人名言(精選80句),僅供參考,希望能夠幫助到大家。
家風(fēng)家訓(xùn)勤儉節(jié)約名人名言11、真理是我們所有財(cái)產(chǎn)中最有價(jià)值的,所以讓我們節(jié)約吧。——諺語(yǔ)2、在各項(xiàng)節(jié)約成本的措施中,以精減人員最為重要。——王永慶
3、一粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物務(wù)維艱。——朱柏廬《朱子家訓(xùn)》
4、一勺勺積累的東西,不要用桶倒出去。——哈薩克族
5、一勤二儉三節(jié)約,全家老少幸福多。——諺語(yǔ)
6、一切節(jié)約,歸根到底都是時(shí)間的節(jié)約。——馬克思
7、行船靠掌舵,理家靠節(jié)約。——諺語(yǔ)
8、辛苦得來的果實(shí),不要一口氣把它吃完。——維吾爾族
9、天下之事,常成于勤儉而敗于奢靡。——陸游
10、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食,在窮困時(shí)就容易度過難關(guān);誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈,在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。——薩迪
11、舒適的享受一旦成為習(xí)慣,便使人幾乎完全感覺不到樂趣,而變成了人的.真正的需要。——盧梭
12、生產(chǎn)好比搖錢樹,節(jié)約好比聚寶盆。——諺語(yǔ)
13、奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前。——白居易
14、奢則妄取茍取,志氣卑辱;一從儉約,則于人無(wú)求,于己無(wú)愧,是可以養(yǎng)氣也。——羅大經(jīng)
15、奢儉之節(jié),必視世之豐約。——先秦《三國(guó)志魏書己凱傳》
16、常將有時(shí)思無(wú)時(shí),莫把無(wú)時(shí)當(dāng)有時(shí)。——《增唐賢文》
17、奢侈只是從他人的勞動(dòng)中獲得安樂而已。——孟德斯鳩《論法的精神》
18、奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)。——古巴
19、奢侈好像酒,既使人興奮,又使人衰弱。——卡爾
20、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。——盧梭
21、善于選擇要點(diǎn)就意味著節(jié)約時(shí)間,而不得要領(lǐng)的瞎忙,卻等于亂放空炮。——培根
22、任何節(jié)約歸根到底是時(shí)間的節(jié)約。——馬克思
23、囚其國(guó)家,去其無(wú)用之費(fèi),足以倍之。——先秦《墨子節(jié)用上》
24、強(qiáng)本而節(jié)用,則天不能貧。——荀況
25、囊中未空先節(jié)約。——(布依族)諺語(yǔ)
26、歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢。——李商隱
27、君子憂道不憂貧。——孔丘《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
28、君子以儉德辟難,不可榮以祿。——先秦《易傳否》
29、靜以修身,儉以養(yǎng)德。——諸葛亮
30、節(jié)約與勤勉是人類兩個(gè)名醫(yī)。——盧梭
31、節(jié)約莫怠慢,積少成千萬(wàn)。——范繼亭
32、節(jié)約就是大收成。——諺語(yǔ)
33、節(jié)約節(jié)約,積少成多,一滴兩滴,匯成江河。——諺語(yǔ)
34、節(jié)用于內(nèi),而樹德于外。——先秦《左傳昭公十九年》
35、節(jié)省下來多少,就是得到多少。——丹麥
36、節(jié)儉是致富的秘訣。——英國(guó)
37、節(jié)儉是天然的財(cái)富,奢侈是人為的貧困。——希臘
38、節(jié)儉是你一生中食之不完的美筵。——愛默生
39、節(jié)儉是你生中食用不完的美筵。——愛默生
40、節(jié)儉本身就是一宗財(cái)產(chǎn)。——英國(guó)
41、節(jié)儉本身就是一個(gè)大財(cái)源。——辛尼加
42、儉,德之共也:侈,惡之大也。——先秦《左傳莊公二十四年》
43、合理的安排時(shí)間,就等于節(jié)約時(shí)間。——培根
44、合理安排時(shí)間,就等于節(jié)約時(shí)間。——培根
45、豪華盡出成功后,逸樂安知與禍雙。——王安石
46、夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮
47、冬不節(jié)約春要愁,夏不勞動(dòng)秋無(wú)收。——(錫伯族)諺語(yǔ)
48、侈則多欲。君子多欲則含慕富貴,枉道速禍。——司馬光《訓(xùn)儉示康》
49、侈將以其力斃。——先秦《左傳襄公二十九年》
50、侈而惰者貧,而力而儉者富。——韓非子《韓非子顯學(xué)》
家風(fēng)家訓(xùn)勤儉節(jié)約名人名言21、愛衣常暖,愛食常飽。
2、好雨落在荒田里。
3、盤內(nèi)一分鐘,廚內(nèi)更多功。
4、保護(hù)水資源,人人應(yīng)盡責(zé)。
5、糧收萬(wàn)石,也要粗茶淡飯。
6、省下煙酒錢,急難免求人。
7、一粥一飯,當(dāng)思來之不易。
8、滴水湊成河,粒米湊成籮。
9、常將有時(shí)思無(wú)時(shí),莫把無(wú)時(shí)當(dāng)有時(shí)。
10、學(xué)問勤中得,富裕儉中來。
11、成家子,糞如寶;敗家子,錢如草。
12、從儉入奢易,從奢入儉難。
13、要像愛護(hù)眼睛一樣,珍惜水資源!
14、一滴清水,一片綠地,一個(gè)地球。
15、勤勤儉儉糧滿倉(cāng),大手大腳倉(cāng)底光。
16、粒米雖小君莫扔,勤儉節(jié)約留美名。
17、食不凈則多病,食不盡則多蠅。
18、日儲(chǔ)一勺米,千日一石糧。
19、嘴是無(wú)底洞。大吃勝過小賭。
20、毛毛雨濕透衣裳,杯杯灑喝垮家當(dāng)。
21、節(jié)儉是你一生中食不完的美筵。
22、奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前。
23、歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢。
24、一勤二儉三節(jié)約,全家老少幸福多。
25、珍惜水資源,保護(hù)水環(huán)境,防治水污染。
26、愛綠護(hù)綠,保護(hù)環(huán)境;勤儉節(jié)約,珍惜資源。
27、水是生命的源泉農(nóng)業(yè)的命脈工業(yè)的血液!
28、鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐,粒粒皆辛苦。
29、堅(jiān)持把節(jié)約用水放在首位,努力建設(shè)節(jié)水型城市。
30、建設(shè)節(jié)約型社會(huì),走循環(huán)經(jīng)濟(jì)道路,節(jié)約水光榮,浪費(fèi)水可恥。
第二篇:關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)的名人名言
關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)的名人名言
1.只要思想未遭錮蔽的人,誰(shuí)也喜歡子女比自己更強(qiáng),更健康,更聰明高尚。--魯迅
2.父之愛子,教以義方。--宋·司馬光《論公主宅內(nèi)臣狀》
3.家庭不是別的,正是人類自己。--[俄]葉甫圖申科《家庭》
4.長(zhǎng)者須是指導(dǎo)者協(xié)商者,卻不該是命令者。--魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》
5.士有悍婦則良友不至,國(guó)有妒臣則賢士不留。--明·劉基
6.孩子是要?jiǎng)e人教的,毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的。--魯迅《安貧樂道法》
7.要得健全幸福的人類,須得有健全幸福的母親。--郭沫若《題蘇聯(lián)婦女生活展》
8.勤儉治家之本,和順齊家之本,謹(jǐn)慎保家之本,詩(shī)書起家之本,忠孝傳家之本。--清·金纓《格言聯(lián)璧》
9.若一家自相紛爭(zhēng),那家就站立不住。--《新約·馬可福音》
10.不愛自己妻子和孩子的人,就是在家里養(yǎng)了一頭母獅、孵了一窩不幸。--[英]泰勒《布道書》
一、好家風(fēng)·長(zhǎng)者興家之道
1.家有一老,勝過萬(wàn)寶。家庭中已身為祖輩的人都可以稱之為長(zhǎng)者了,作為長(zhǎng)者一定要發(fā)揮一家之寶的作用。
2.長(zhǎng)者是一家的天德星,應(yīng)以德為根,“德”是擔(dān)當(dāng)一家的過,平和一家的錯(cuò)。
3.長(zhǎng)者要性如灰,溫和無(wú)火氣,少說話,不嘮叨,不說家人長(zhǎng)短,帶頭互相看大家的好處,還得要兜全家。
4.要知足常樂,在家頤養(yǎng)天年,宣揚(yáng)家風(fēng),贊嘆祖德,教育子孫懂得知恩,感恩,報(bào)恩。
5.不要管閑事,不要過多牽掛子孫,子孫的事不要干涉,放手讓位給后輩當(dāng)家,不擺老資格。“兒孫自有兒孫福”
6.家里有問題,長(zhǎng)者應(yīng)生慚愧心,是我老人沒做好,有缺德之處,沒把家人教育好。
7.家里不管誰(shuí)有錯(cuò),不管發(fā)生什么災(zāi)難和是非,都不外揚(yáng)家丑。
8.不造是非,不說是非,不傳是非,不聽是非,要擔(dān)當(dāng)是非,不怕是非,調(diào)和一家不生是非。
9.一家是否發(fā)達(dá),子孫是否興旺,與堂上長(zhǎng)者有無(wú)善根福德直接有關(guān),老人有德,子孫興旺,老人缺德,一家災(zāi)殃,家道不興,香火衰敗。
10.長(zhǎng)者要多行善事,廣積陰德。一方面可為家庭修德免罪,一方面為子孫培德扎根,庇蔭子孫。
11.長(zhǎng)者如大地,默默地承載一切,包容一切,化育一切,老人胸懷寬大,家庭福報(bào)就大。
12.長(zhǎng)者有德是最好的風(fēng)水,最高等的風(fēng)水。
二、好家風(fēng)·父母興家之道
13.父母是一家的天福星,以志為根。即以全家安樂為己任,造福一家。
14.上要尊老,下要愛幼,用感恩的心去完善一切,讓家庭上下和睦。
15.向子女宣揚(yáng)老人,老祖宗的功德,做尊老敬老的盡孝榜樣給子女看,用感恩先輩的恩德,來啟蒙后代。
16.不安排老人做事,他們喜歡什么就做點(diǎn)什么,但要多關(guān)心老人,長(zhǎng)勸他們多休息。
17.父母是孩子的第一任老師,家庭是孩子的第一所學(xué)校。
18.小孩是否健康與母親關(guān)系很大,有無(wú)智慧與父親關(guān)系很大,是否福德莊嚴(yán)就看父母是否經(jīng)常以快樂的愛心去做事做人。
19.子女不聽話,不孝順,首先要問自己是否也不孝順老人,是否有做不對(duì)的地方,對(duì)上不認(rèn)可父母的功德,對(duì)下子女怎么教育都不到位。
第三篇:家風(fēng)家訓(xùn)
家風(fēng)家訓(xùn)
國(guó)有國(guó)法,家有家規(guī)。家訓(xùn)家風(fēng)家家都有。家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和,它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。
從古至今,顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國(guó)藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳,閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等,同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)。“非淡澹無(wú)以明志、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利,也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。
有些人的家規(guī)是有據(jù)可依的古法門規(guī),有的是口口相傳的人生哲理,但每個(gè)家庭的家規(guī)不論深淺,卻都是我們的精神財(cái)富。世上有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭,也有千千萬(wàn)萬(wàn)種家風(fēng),可我家的家風(fēng)卻很平凡,即不包含古法門規(guī)也不包括人生哲理,但卻會(huì)讓人學(xué)會(huì)怎樣做一個(gè)人。
父母從小教育我,可以不成才但不能不成人。一個(gè)人只有先成為一個(gè)真正的人才能為社會(huì)做貢獻(xiàn),才能成才。如果一個(gè)人連最基本道德底線都做不到,成了才也是給國(guó)家和人名添麻煩。俗話說得好“ 可以做學(xué)渣,但不能做人渣;可以不成才,但不能不成人”。比如說“馬加爵事件”“清華大學(xué)劉海洋事件”就是很好的證明,這兩位都有著很好的成績(jī),但結(jié)果卻令人深思。所以父母教育我要尊老愛幼,上學(xué)要認(rèn)真學(xué)習(xí),要愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生,不打架不罵人,要正派,正直,品行端正,不損人利己,尊重他人。做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。在小的方面,父母教育我,不是我的東西不能隨便拿。這一點(diǎn)深受父親的影響,父親在當(dāng)兵期間,部隊(duì)改編,一些軍用物資例如望遠(yuǎn)鏡等物品管理混亂,很多人都會(huì)自己留下一個(gè)。但父親全部上報(bào),除了部隊(duì)分配給個(gè)人的物品外沒有多拿一件。而我也在父親的影響下,養(yǎng)成了這種意識(shí),對(duì)于別人的東西送不亂拿,自己想要的可以找父母要。這也是我的家風(fēng)。
家風(fēng)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好,這個(gè)人就會(huì)茁壯成長(zhǎng);原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè),這個(gè)人在成長(zhǎng)中就會(huì)走彎路。好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn),如:良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍,造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人。可以說,好家風(fēng)打造了兒童成長(zhǎng)的好搖籃。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,我國(guó)婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題:戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人,甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路,教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。
家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè),好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以,好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從自己做起,從每個(gè)家庭做起,讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去,社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。
馮桐桐
第四篇:家風(fēng)家訓(xùn)
一、家訓(xùn)格言
1、孝道當(dāng)竭力,忠勇表丹誠(chéng);兄弟互相助,慈悲無(wú)邊境。
2、一戒晚起;二戒懶惰;三戒奢華;四戒驕傲,一宜勤讀,二宜敬師,三宜愛眾,四宜慎食
3、互敬互愛,互信互幫,互諒互讓,互慰互勉。
4、讀書,起家之本;循禮,保家之本;和順,興家之本。
5、一粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。
二、家風(fēng)故事
每個(gè)好的家庭都要有好的家風(fēng)…在每個(gè)美好幸福的大家庭中,都會(huì)因?yàn)榘謰尩呐惆槎鴾嘏瑫r(shí)也伴隨著家風(fēng)的和諧氣息。
一個(gè)好的家風(fēng)可以讓一個(gè)孩子很好的成長(zhǎng),而我就生活這樣一個(gè)很好的家風(fēng)中。在家中父母難免會(huì)因?yàn)橐恍┛目呐雠龆臣埽麄儚牟粫?huì)互相指責(zé)、斥罵,更多展現(xiàn)在我面前的是他們理性的一面。平時(shí)在家中媽媽也會(huì)常常嘮叨在學(xué)校應(yīng)該怎么尊重老師同學(xué),更會(huì)講一些退一步海闊天空的道理,時(shí)間久了我腦海中也會(huì)時(shí)不時(shí)的出現(xiàn)這幾句話,與其說她是生我養(yǎng)我的母親,不如說她是我人生的第一個(gè)導(dǎo)師。
每次飯桌上的話題都是最多的,我總是覺得每天的這個(gè)時(shí)候都是對(duì)一天的總結(jié),當(dāng)然飯桌上的禮儀是一定要遵循,媽媽常常對(duì)我警告的有這幾點(diǎn):
1、吃飯不要狼吞虎咽,嘴巴不能發(fā)出吧唧吧唧的聲音。
2、吃飯時(shí)嚴(yán)禁邊吃飯邊大聲說話。
3、不能翹腿。等等……雖然還有很多條的規(guī)矩但是正是因?yàn)橛羞@些束縛著我讓我更好的成長(zhǎng)。而我和媽媽之間也不僅僅只有這些法則。
“該學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W習(xí),該玩的時(shí)候玩!”母親嘴中也總是掛著這句話。是的,該學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W習(xí):我和媽媽做了一個(gè)作息表,周一至周五毫無(wú)疑問的是學(xué)習(xí),一直到周六下午出了完成老師布置的作業(yè)在加上課外的練習(xí)。該玩的時(shí)候玩:每個(gè)周日媽媽都會(huì)帶我出去玩,雖然名義上是“玩”,但是每次出去都會(huì)遇上一些形形色色的人,這也算是讓我“長(zhǎng)了見識(shí)了”。
常常會(huì)聽到旁邊的人會(huì)被這么贊揚(yáng)“這個(gè)孩子真有修養(yǎng),看上去就很乖的樣子。”我想之所以這個(gè)孩子會(huì)被人這么夸獎(jiǎng)是因?yàn)樗L(zhǎng)期處于一個(gè)良好的家庭環(huán)境中,一個(gè)人的修養(yǎng)是一時(shí)裝不來的。就好比街上的一些小混混他們何嘗不是處于一個(gè)不好的社會(huì)環(huán)境中,而且他們大多數(shù)家中都不會(huì)有一個(gè)良好的家風(fēng),才會(huì)導(dǎo)致他們這樣,相反如果他們的家人更多一點(diǎn)關(guān)愛他們,家中也沒有什么不好的風(fēng)氣,他們也不會(huì)邁出小混混的這一步。
所以我們要建構(gòu)和諧家風(fēng),父母在家中要學(xué)會(huì)樹立好榜樣同樣也要與孩子保持親密無(wú)間的關(guān)系,在孩子面前更要學(xué)會(huì)抑制住自己不好的情感;孩子也要學(xué)會(huì)設(shè)身處地的去理解父母,盡量做最好的自己,展現(xiàn)在父母眼前。
三、案例作品曾文正公,用梁?jiǎn)⒊脑捳f,“蓋有史以來不一二睹之大人也已;豈惟我國(guó),抑全世界不一二睹之大人也已。”曾國(guó)藩出身于湘鄉(xiāng)的一個(gè)縉紳之家,標(biāo)準(zhǔn)的“耕讀傳家”者。所謂“耕”而又“讀”,耕則退可以自守,讀則進(jìn)可以入仕。——此足見家風(fēng)既包含道德提倡,初衷更在于子孫立世、光耀門楣。
曾國(guó)藩做了十年京官,平定太平天國(guó)立下頭功,坐鎮(zhèn)兩江總督,晚年在寫給二弟國(guó)潢的信中,總結(jié)其祖父星岡公遺教的家風(fēng)家規(guī),概括為“四字八句訣“。具體內(nèi)容是這樣的,他說:“子弟之賢否,六分本于天生,四分由于家教,吾家世代皆有明德明訓(xùn),惟星岡公之都教,尤應(yīng)謹(jǐn)守牢記,吾近將星岡公之家規(guī),編成八句云:“書蔬豬魚,考寶早掃,常說常行,八者都好,地命醫(yī)理,僧巫祈禱,留客久住,六者俱惱。”蓋星岡公于地命醫(yī)家世世守之,永為家訓(xùn),子孫雖愚,亦必使就范圍也。”
這段話的意思是,家族子弟的賢與不賢,六分是先天遺傳,四分來自于后天的教育,我家世代都有明德明訓(xùn),特別是祖父星岡公的諄諄教導(dǎo)尤其應(yīng)該謹(jǐn)守牢記,我近來把祖父的家規(guī),編成四字八句,即:“書蔬豬魚,考寶早掃,常說常行,八者都好,地命醫(yī)理,僧巫祈禱,留客久住,六者俱惱。”
“書“者,勤奮讀書,廣博求知。
“蔬“者,自耕苗圃,栽花種菜。
“豬“者,開圈養(yǎng)豬,正所謂”養(yǎng)豬也內(nèi)政之要者“——有肉吃!
“魚”者,開塘養(yǎng)魚,如曾國(guó)藩在日記中所寫:“屋門首塘養(yǎng)魚,亦有一種生氣。” 文正公總結(jié)道:“家中養(yǎng)魚、養(yǎng)豬、種竹、種蔬四事,皆不可忽。一則上接祖父來相承之家風(fēng),二則望其外而有一種生氣,登其庭而有一種旺氣。”
“考”者,及時(shí)祭祀,敬奉祖考。在儒家的傳統(tǒng)教義里,正像曾國(guó)藩祖父所言:“后世雖貧,禮不可墮;子孫雖愚,家祭不可簡(jiǎn)也。”清明即至,神州山川盡燒錢,遍地英雄下夕煙的景象又將上演,此雖不利于治霾,卻大有助于孝道。
“寶”者,鄰里親朋,友善相待。“人待人,無(wú)價(jià)之寶也。”
“早”者,很明顯,早睡早起,生活規(guī)律。
“掃”者,灑掃庭除,勤勞整潔。既培養(yǎng)熱愛勞動(dòng),也彰顯居家品位。
上述八項(xiàng)做好了,養(yǎng)成良好的習(xí)慣,“常設(shè)常行”,落實(shí)在行動(dòng)上,家庭保證和睦幸福。
曾氏的四字八句家風(fēng)秘訣,用當(dāng)今的話展開來講,就是刻苦學(xué)習(xí)、自食其力、尊長(zhǎng)敬老、誠(chéng)信待人、遠(yuǎn)離邪惡。此與社會(huì)主義核心價(jià)值觀,幾多不謀而合,只是,要真正做到并培育為慣常的風(fēng)氣,難上難矣!是故,家風(fēng),不是一朝一夕形成,更非只言片語(yǔ)得來。
第五篇:家風(fēng)家訓(xùn)
“家風(fēng)”傳承千年的精神文化
----家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響
275班 李威增家長(zhǎng) 電話:***
日常生活中,人們常常提到“家”這個(gè)詞,是指有血源關(guān)系的父母子女生活在一個(gè)小的單位里,而這個(gè)單位被稱之為“家”。家庭是構(gòu)成社會(huì)的基本單位,每個(gè)家庭都應(yīng)該制定各自的家規(guī)、家訓(xùn),形成良好家風(fēng);延續(xù)家興業(yè)旺,譜澤后世。
那么什么是“家風(fēng)”?
“家風(fēng)”是一個(gè)家族開展教育的起點(diǎn)。在傳統(tǒng)中國(guó),社會(huì)教育不發(fā)達(dá),人的成長(zhǎng)往往依賴家庭教育。許多大的家族組織,承擔(dān)著對(duì)本家族成員的社會(huì)保障功能:有祠堂、族產(chǎn)、義莊、義塾等等。家族成員之間通過禮儀性的活動(dòng)取得聯(lián)系,同時(shí)也接受家族的集體約束。在這一層面,家風(fēng)家訓(xùn)好比家族“綱領(lǐng)”,指導(dǎo)和規(guī)訓(xùn)著每一位家族成員的生活和行為。
“家風(fēng)”還是家族的共識(shí)性的道德觀念。我們山西太谷喬家大院所記載的喬氏《家訓(xùn)》,可以概括為“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”八字。在傳統(tǒng)社會(huì),家風(fēng)往往是儒家核心價(jià)值觀念的具體展開,因族群的生活環(huán)境及文化傳統(tǒng)不同,側(cè)重會(huì)略有不同。但無(wú)外乎是教人向善、積極進(jìn)取、勤勞節(jié)儉。
所以,“家風(fēng)”,還是家族的門風(fēng),是一個(gè)家庭或家族多年來形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚,承載著一個(gè)家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價(jià)值觀和人生觀等,其實(shí)就是在家庭里形成一個(gè)統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)。我們稍加梳理,解讀一下歷史,不難發(fā)現(xiàn),許多長(zhǎng)盛不衰、地位顯赫的家庭家族,度會(huì)有各自興旺發(fā)達(dá)的秘訣——家訓(xùn),又可稱為家風(fēng),它貫穿于整個(gè)家庭或家族輝煌的始終。
站在歷史長(zhǎng)河之上,回顧總結(jié)無(wú)數(shù)曾經(jīng)輝煌一時(shí)的家庭,還有那傳承已久的國(guó)粹——國(guó)學(xué),他們的家風(fēng)各有千秋,其中不乏許多可稱為經(jīng)典的精華:齊家、治國(guó)、平天下;岳母為兒刺字“精忠報(bào)國(guó)”,“忠”為岳家之家風(fēng);林則徐勤儉持家,生活簡(jiǎn)樸,他認(rèn)為“賢而多財(cái),則損其志;愚而多財(cái),則增其過。”崇尚“儉”為林家之家風(fēng);曾國(guó)藩以為“勤”為人生第一要義,崇尚“勤”為曾家之家風(fēng);…… 優(yōu)良的家風(fēng)形成,往往是通過創(chuàng)立者的建立,和幾代甚至數(shù)代人的不懈努力,踐行而形成的,通過父?jìng)髯樱觽鲗O,子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍,在生活的點(diǎn)滴之中不斷地踐行,形成一種無(wú)言、無(wú)聲的教誨,最為直觀、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育,在一代又一代的踐行過程中,鑄就了家庭言傳身教的典范,鑄就一代又一代的英才。家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族最為重要的、無(wú)以替代的精神財(cái)富;它彌漫于整個(gè)家庭或家族之中,影響到每一個(gè)家庭成員,惠澤于家庭的成員;家風(fēng)也是一個(gè)家庭或家族的魂魄之所在,支撐著家庭的進(jìn)步與發(fā)展。
良好的家風(fēng)可以塑造出人高尚的品格,高雅的舉止,成為人人向往的道德典范,一枝獨(dú)秀、鶴立于整個(gè)社會(huì)“圈子”,為眾多人,眾多家庭所效仿。家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和,它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字” 等,展現(xiàn)著良好的家風(fēng)。“非淡澹無(wú)以明志、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利,也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。
今天已經(jīng)不同于古代社會(huì),我們已經(jīng)沒有了傳統(tǒng)意義上的大“家族”,三口之家、甚至兩口之家已經(jīng)成為最基本的社會(huì)單元。此時(shí)重提家風(fēng),更應(yīng)當(dāng)看到,家風(fēng)對(duì)于人的人格養(yǎng)成、培養(yǎng)榮譽(yù)感和責(zé)任感的積極意義。我們流淌著祖先的血液,承載著祖先的基因,享有著祖先的姓氏,祖先能成就的德、行,我們是否可以重現(xiàn)并延續(xù)下去?或許這才是重提家風(fēng)時(shí),每個(gè)人必當(dāng)有的捫心一問。
今天因?yàn)闀r(shí)代的變化、家庭結(jié)構(gòu)的變化,家風(fēng)這一詞匯漸漸較少聽到了。這是不應(yīng)該的。今天的中國(guó)人,對(duì)于家風(fēng),不能僅僅狹隘地理解為封建時(shí)代大家庭才有的東西,而是必須看到它在人的成長(zhǎng)過程中所起的重要的,甚至是決定性的影響。所以,現(xiàn)在重提“家風(fēng)”,是有積極現(xiàn)實(shí)意義的。這是一種文化的回歸,是一種歷史智慧的挖掘與重建。
都說孩子是父母的影子,父母又是誰(shuí)的影子呢?一代一代人,其實(shí)都是家庭的影子,是家風(fēng)的影子。“富貴茍求終近禍,汝曹切勿墜家風(fēng)”,現(xiàn)在的人們,為求名求利求富貴奔忙著,又有多少懂得其中的真味呢?所以說,一個(gè)良好的家風(fēng)可以幫助在家庭中的成員更好地學(xué)習(xí)一些人生的道理和做人的道理!
若要子女走正道,家長(zhǎng)身教重言教。好家風(fēng)好家訓(xùn)來自父母及長(zhǎng)輩們身教,榜樣的力量無(wú)窮,一代學(xué)一代,一代傳一代,會(huì)代代相傳。
還曾記得,在10歲那一年,放學(xué)回家后,我在自家院里采摘蘋果。一股股清香的瓜果味撲鼻而來,我頓時(shí)感到口水欲滴、高興極了,立即查找,突然,眼前一亮,看到一個(gè)又香又大的紅蘋果已成熟可摘。我興奮地馬上告訴媽媽,有蘋果好采了。當(dāng)我伸手正要采摘時(shí),被媽媽突然阻止,“慢一點(diǎn)摘,讓媽媽來查看一下,這個(gè)是不是我們家的?”我回答媽媽“是我們家的,在我們?cè)豪锏摹薄:芸欤?jīng)過查證后,媽媽心平氣和地對(duì)我說“孩子,這個(gè)果子不是我們家的,不可以采摘。你要吃的話媽媽給你摘自家的。”我很不高興地說“為什么?”我媽媽就沿著蘋果的枝條指給我看,并對(duì)我耐心地說;“這個(gè)果子的枝蔓根源在旁邊鄰居家的院里。是慢慢地伸展到我們家院里后長(zhǎng)出來的。所以,這個(gè)蘋果應(yīng)該是旁邊鄰居家的,我們不但不可以采摘,還有責(zé)任要保護(hù)好它。”接著,媽媽還對(duì)我說“回去后要馬上告訴鄰居家,他們的蘋果在我們家院子里,已經(jīng)成熟了,得趕緊采摘掉。”媽媽接著說“這是我們應(yīng)該做的,也是我們的責(zé)任。我們要摘自己種的果子吃,雖小一點(diǎn),但我們吃得心里踏實(shí)。” 就這樣,我很自覺地聽從媽媽的話,重新再摘自家院里的小蘋果。
這件事雖小,但影響我一生。長(zhǎng)大成家了,有了自己孩子,我經(jīng)常講起這件事。
父母是孩子的啟蒙老師,也是孩子最好的老師。一個(gè)家庭是否成為具備品德的優(yōu)秀家庭,首先要說的就是父母是否有責(zé)任心,對(duì)孩子,對(duì)長(zhǎng)輩,對(duì)工作,對(duì)上司,繼而上升到對(duì)國(guó)家對(duì)整個(gè)社會(huì)。有責(zé)任心的家庭,一貫都有著良好的家風(fēng)家訓(xùn)。像墨子的家規(guī),曾國(guó)潘的家訓(xùn),這些人無(wú)一不愛國(guó)愛家,為國(guó)家的繁榮和社會(huì)的發(fā)展無(wú)私奉獻(xiàn)。在這樣子的家庭長(zhǎng)大的孩子,自小就在良好的家風(fēng)家訓(xùn)中養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣,學(xué)習(xí)習(xí)慣,文明習(xí)慣,無(wú)一不懂得做人要有責(zé)任心,對(duì)父母負(fù)責(zé),對(duì)師長(zhǎng)我負(fù)責(zé),對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),對(duì)自己負(fù)責(zé)。
隨著計(jì)劃生育的實(shí)施,現(xiàn)在,每個(gè)家庭基本都只有一個(gè)孩子,再者物質(zhì)生活日漸豐富,家里就一個(gè)寶貝,很多家長(zhǎng)都會(huì)不自覺的以寶貝為中心,一切都圍著他轉(zhuǎn),著實(shí)都過著“小皇帝”的癮。“小皇帝”的日子過習(xí)慣了,只怕就沒那么容易為他人著想。凸顯出獨(dú)生子女所帶來的“嬌氣”。一個(gè)家庭三代人只有一個(gè)孩子,于是隔代親和父母過多的溺愛導(dǎo)致了中華傳統(tǒng)中的好家風(fēng)好家訓(xùn)棄之一旁,取而代之的是要什么給什么。父母那一代人都經(jīng)歷了勤勞,奮斗,拼搏的過程,才走到了今天,取得了一定的成績(jī)。這些成績(jī)不可能像武俠小說里寫的傳內(nèi)功一樣,一次全部輸送給孩子,也不可能像電腦專輸器一樣,輸入字符信息就能復(fù)制拷貝。因此,無(wú)論何時(shí)何地,我們都不應(yīng)該讓孩子生長(zhǎng)在一個(gè)沒有責(zé)任感以及道德低下的家庭環(huán)境中,受這種環(huán)境影響和長(zhǎng)大的孩子,他們也不會(huì)有多少社會(huì)公德心和社會(huì)責(zé)任感,如果有一天所有八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)眼中都只有自己的話,那真是一件很可怕的事。
在此呼吁,有著中華五千年優(yōu)良傳統(tǒng)炎黃子孫,不要丟棄了祖先留給我們的寶貴財(cái)富,“好家風(fēng)好家訓(xùn)”是孩子成長(zhǎng)路上最好的輔助老師,也是社會(huì)發(fā)展和文明生產(chǎn)的必然基石。
做父母的要擔(dān)負(fù)起教育子女的責(zé)任。這個(gè)教育不僅是說教,更重要的是身教。如果能建立并傳續(xù)良好家風(fēng),就是對(duì)家族最大的貢獻(xiàn)。成就一個(gè)好孩子我平常努力做到以下幾點(diǎn): 孝順長(zhǎng)輩。孝順是一個(gè)家庭的靈魂。好家庭必定有孝順的傳承。如果作為父母,自己都不懂得孝順老人,那么到你的小孩也不懂得孝順你,最后一代比一代壞,生下來的全部是冤親債主。因?yàn)閷?duì)小孩的教育不僅要靠語(yǔ)言,更要言傳身教。父母,尤其是一個(gè)母親對(duì)孩子的影響非常大。身為父母,一定要在孩子面前樹立孝順形象,讓后代把這種形象傳承下去。作為父母,對(duì)后代的教育,有一種講道理的教育,另一種就是身教。
誠(chéng)實(shí)守信,守時(shí)守約。我們一直認(rèn)為誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人最基本的品質(zhì),所以我們從小就要求兒子實(shí)事求是,說到做到。當(dāng)然,我們?cè)谂c他相處的過程中,也時(shí)刻注意自己的言行,答應(yīng)他的事情一定做到,做不到的事情絕不輕易答應(yīng)他。所以兒子總是實(shí)事求是,不弄虛作假,而且還能做到守時(shí)守約,比如跟同學(xué)約定的事情,不管怎樣他一定要做到,如果實(shí)在有困難做不到的,也會(huì)提前跟同學(xué)做解釋得到同學(xué)的理解。
營(yíng)造濃厚的家庭學(xué)習(xí)氣氛。我們?cè)趦鹤雍苄〉臅r(shí)候就堅(jiān)持每天陪他一起看書,現(xiàn)在也是時(shí)常帶頭讀書看報(bào),家里的書柜、書桌、沙發(fā)邊上、床頭邊到處都能拿到書看,兒子也就慢慢養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣,家里的電視機(jī)基本就是擺設(shè),一個(gè)月也難得開一次。走進(jìn)圖書館或書店,他也會(huì)習(xí)慣性地拿來一本書就找把椅子或直接就地坐下就津津有味地看起來。學(xué)習(xí)是一輩子的事情,而營(yíng)造一個(gè)濃厚的家庭學(xué)習(xí)氣氛是非常重要的。不管從事什么樣的工作,只有不斷加壓,充電,才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。所以應(yīng)當(dāng)努力把家庭的學(xué)習(xí)氛圍給提上去。在家庭溫馨的氣氛里營(yíng)造的“全家學(xué)習(xí)”的環(huán)境,可以熏陶孩子,久而久之,讓孩子主動(dòng)養(yǎng)成愛學(xué)習(xí)的好習(xí)慣,也有利于自己在事業(yè)上的進(jìn)步與發(fā)展,并且能在學(xué)習(xí)中陶冶和升華自己的情操,也培養(yǎng)了自己的生活情趣,讓家風(fēng)積極良好。
“家風(fēng)是一種無(wú)言的教育,潤(rùn)物無(wú)聲地影響孩子的心靈。”我們每一個(gè)人,都是好“家風(fēng)”的傳播者和締造者。每個(gè)家長(zhǎng)都應(yīng)注重自身修養(yǎng),注意行為舉止,傳承家庭美德,以好家風(fēng)助推孩子健康成長(zhǎng)。希望家家戶戶都能夠形成一個(gè)良好的家風(fēng),讓家風(fēng)幫助我們學(xué)會(huì)做人的道理,在社會(huì)中形成良好的風(fēng)氣!