第一篇：家風(fēng)家訓(xùn)勤儉節(jié)約名人名言（80句）

家風(fēng)家訓(xùn)勤儉節(jié)約名人名言（精選80句）

無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都不可避免地會(huì)接觸并使用名言吧，名言蘊(yùn)含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，在議論文中既可作為論點(diǎn)，又可作為論據(jù)。名言的類型多樣，你所見過的名言是什么樣的呢？下面是小編精心整理的家風(fēng)家訓(xùn)勤儉節(jié)約名人名言（精選80句），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

2、在各項(xiàng)節(jié)約成本的措施中，以精減人員最為重要。——王永慶

3、一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物務(wù)維艱。——朱柏廬《朱子家訓(xùn)》

4、一勺勺積累的東西，不要用桶倒出去。——哈薩克族

5、一勤二儉三節(jié)約，全家老少幸福多。——諺語(yǔ)

6、一切節(jié)約，歸根到底都是時(shí)間的節(jié)約。——馬克思

7、行船靠掌舵，理家靠節(jié)約。——諺語(yǔ)

8、辛苦得來的果實(shí)，不要一口氣把它吃完。——維吾爾族

9、天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡。——陸游

10、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。——薩迪

11、舒適的享受一旦成為習(xí)慣，便使人幾乎完全感覺不到樂趣，而變成了人的.真正的需要。——盧梭

12、生產(chǎn)好比搖錢樹，節(jié)約好比聚寶盆。——諺語(yǔ)

13、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。——白居易

14、奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是可以養(yǎng)氣也。——羅大經(jīng)

15、奢儉之節(jié)，必視世之豐約。——先秦《三國(guó)志魏書己凱傳》

16、常將有時(shí)思無(wú)時(shí)，莫把無(wú)時(shí)當(dāng)有時(shí)。——《增唐賢文》

17、奢侈只是從他人的勞動(dòng)中獲得安樂而已。——孟德斯鳩《論法的精神》

18、奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)。——古巴

19、奢侈好像酒，既使人興奮，又使人衰弱。——卡爾

20、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。——盧梭

21、善于選擇要點(diǎn)就意味著節(jié)約時(shí)間，而不得要領(lǐng)的瞎忙，卻等于亂放空炮。——培根

22、任何節(jié)約歸根到底是時(shí)間的節(jié)約。——馬克思

23、囚其國(guó)家，去其無(wú)用之費(fèi)，足以倍之。——先秦《墨子節(jié)用上》

24、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。——荀況

25、囊中未空先節(jié)約。——（布依族）諺語(yǔ)

26、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。——李商隱

27、君子憂道不憂貧。——孔丘《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》

28、君子以儉德辟難，不可榮以祿。——先秦《易傳否》

29、靜以修身，儉以養(yǎng)德。——諸葛亮

30、節(jié)約與勤勉是人類兩個(gè)名醫(yī)。——盧梭

31、節(jié)約莫怠慢，積少成千萬(wàn)。——范繼亭

32、節(jié)約就是大收成。——諺語(yǔ)

33、節(jié)約節(jié)約，積少成多，一滴兩滴，匯成江河。——諺語(yǔ)

34、節(jié)用于內(nèi)，而樹德于外。——先秦《左傳昭公十九年》

35、節(jié)省下來多少，就是得到多少。——丹麥

36、節(jié)儉是致富的秘訣。——英國(guó)

37、節(jié)儉是天然的財(cái)富，奢侈是人為的貧困。——希臘

38、節(jié)儉是你一生中食之不完的美筵。——愛默生

39、節(jié)儉是你生中食用不完的美筵。——愛默生

40、節(jié)儉本身就是一宗財(cái)產(chǎn)。——英國(guó)

41、節(jié)儉本身就是一個(gè)大財(cái)源。——辛尼加

42、儉，德之共也：侈，惡之大也。——先秦《左傳莊公二十四年》

43、合理的安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。——培根

44、合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。——培根

45、豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙。——王安石

46、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮

47、冬不節(jié)約春要愁，夏不勞動(dòng)秋無(wú)收。——（錫伯族）諺語(yǔ)

48、侈則多欲。君子多欲則含慕富貴，枉道速禍。——司馬光《訓(xùn)儉示康》

49、侈將以其力斃。——先秦《左傳襄公二十九年》

50、侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非子《韓非子顯學(xué)》

1、愛衣常暖，愛食常飽。

2、好雨落在荒田里。

3、盤內(nèi)一分鐘，廚內(nèi)更多功。

4、保護(hù)水資源，人人應(yīng)盡責(zé)。

5、糧收萬(wàn)石，也要粗茶淡飯。

6、省下煙酒錢，急難免求人。

7、一粥一飯，當(dāng)思來之不易。

8、滴水湊成河，粒米湊成籮。

9、常將有時(shí)思無(wú)時(shí)，莫把無(wú)時(shí)當(dāng)有時(shí)。

10、學(xué)問勤中得，富裕儉中來。

11、成家子，糞如寶；敗家子，錢如草。

12、從儉入奢易，從奢入儉難。

13、要像愛護(hù)眼睛一樣，珍惜水資源！

14、一滴清水，一片綠地，一個(gè)地球。

15、勤勤儉儉糧滿倉(cāng)，大手大腳倉(cāng)底光。

16、粒米雖小君莫扔，勤儉節(jié)約留美名。

17、食不凈則多病，食不盡則多蠅。

18、日儲(chǔ)一勺米，千日一石糧。

19、嘴是無(wú)底洞。大吃勝過小賭。

20、毛毛雨濕透衣裳，杯杯灑喝垮家當(dāng)。

21、節(jié)儉是你一生中食不完的美筵。

22、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。

23、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。

24、一勤二儉三節(jié)約，全家老少幸福多。

25、珍惜水資源，保護(hù)水環(huán)境，防治水污染。

26、愛綠護(hù)綠，保護(hù)環(huán)境；勤儉節(jié)約，珍惜資源。

27、水是生命的源泉農(nóng)業(yè)的命脈工業(yè)的血液！

28、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。

29、堅(jiān)持把節(jié)約用水放在首位，努力建設(shè)節(jié)水型城市。

30、建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，走循環(huán)經(jīng)濟(jì)道路，節(jié)約水光榮，浪費(fèi)水可恥。

第二篇：關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)的名人名言

關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)的名人名言

1.只要思想未遭錮蔽的人，誰(shuí)也喜歡子女比自己更強(qiáng)，更健康，更聰明高尚。--魯迅

2.父之愛子，教以義方。--宋·司馬光《論公主宅內(nèi)臣狀》

3.家庭不是別的，正是人類自己。--[俄]葉甫圖申科《家庭》

4.長(zhǎng)者須是指導(dǎo)者協(xié)商者，卻不該是命令者。--魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》

5.士有悍婦則良友不至，國(guó)有妒臣則賢士不留。--明·劉基

6.孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的。--魯迅《安貧樂道法》

7.要得健全幸福的人類，須得有健全幸福的母親。--郭沫若《題蘇聯(lián)婦女生活展》

8.勤儉治家之本，和順齊家之本，謹(jǐn)慎保家之本，詩(shī)書起家之本，忠孝傳家之本。--清·金纓《格言聯(lián)璧》

9.若一家自相紛爭(zhēng)，那家就站立不住。--《新約·馬可福音》

10.不愛自己妻子和孩子的人，就是在家里養(yǎng)了一頭母獅、孵了一窩不幸。--[英]泰勒《布道書》

一、好家風(fēng)·長(zhǎng)者興家之道

1.家有一老，勝過萬(wàn)寶。家庭中已身為祖輩的人都可以稱之為長(zhǎng)者了，作為長(zhǎng)者一定要發(fā)揮一家之寶的作用。

2.長(zhǎng)者是一家的天德星，應(yīng)以德為根，“德”是擔(dān)當(dāng)一家的過，平和一家的錯(cuò)。

3.長(zhǎng)者要性如灰，溫和無(wú)火氣，少說話，不嘮叨，不說家人長(zhǎng)短，帶頭互相看大家的好處，還得要兜全家。

4.要知足常樂，在家頤養(yǎng)天年，宣揚(yáng)家風(fēng)，贊嘆祖德，教育子孫懂得知恩，感恩，報(bào)恩。

5.不要管閑事，不要過多牽掛子孫，子孫的事不要干涉，放手讓位給后輩當(dāng)家，不擺老資格。“兒孫自有兒孫福”

6.家里有問題，長(zhǎng)者應(yīng)生慚愧心，是我老人沒做好，有缺德之處，沒把家人教育好。

7.家里不管誰(shuí)有錯(cuò)，不管發(fā)生什么災(zāi)難和是非，都不外揚(yáng)家丑。

8.不造是非，不說是非，不傳是非，不聽是非，要擔(dān)當(dāng)是非，不怕是非，調(diào)和一家不生是非。

9.一家是否發(fā)達(dá)，子孫是否興旺，與堂上長(zhǎng)者有無(wú)善根福德直接有關(guān)，老人有德，子孫興旺，老人缺德，一家災(zāi)殃，家道不興，香火衰敗。

10.長(zhǎng)者要多行善事，廣積陰德。一方面可為家庭修德免罪，一方面為子孫培德扎根，庇蔭子孫。

11.長(zhǎng)者如大地，默默地承載一切，包容一切，化育一切，老人胸懷寬大，家庭福報(bào)就大。

12.長(zhǎng)者有德是最好的風(fēng)水，最高等的風(fēng)水。

二、好家風(fēng)·父母興家之道

13.父母是一家的天福星，以志為根。即以全家安樂為己任，造福一家。

14.上要尊老，下要愛幼，用感恩的心去完善一切，讓家庭上下和睦。

15.向子女宣揚(yáng)老人，老祖宗的功德，做尊老敬老的盡孝榜樣給子女看，用感恩先輩的恩德，來啟蒙后代。

16.不安排老人做事，他們喜歡什么就做點(diǎn)什么，但要多關(guān)心老人，長(zhǎng)勸他們多休息。

17.父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一所學(xué)校。

18.小孩是否健康與母親關(guān)系很大，有無(wú)智慧與父親關(guān)系很大，是否福德莊嚴(yán)就看父母是否經(jīng)常以快樂的愛心去做事做人。

19.子女不聽話，不孝順，首先要問自己是否也不孝順老人，是否有做不對(duì)的地方，對(duì)上不認(rèn)可父母的功德，對(duì)下子女怎么教育都不到位。

第三篇：家風(fēng)家訓(xùn)

家風(fēng)家訓(xùn)

國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。家訓(xùn)家風(fēng)家家都有。家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。

從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國(guó)藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)。“非淡澹無(wú)以明志、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。

有些人的家規(guī)是有據(jù)可依的古法門規(guī)，有的是口口相傳的人生哲理，但每個(gè)家庭的家規(guī)不論深淺，卻都是我們的精神財(cái)富。世上有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭，也有千千萬(wàn)萬(wàn)種家風(fēng)，可我家的家風(fēng)卻很平凡，即不包含古法門規(guī)也不包括人生哲理，但卻會(huì)讓人學(xué)會(huì)怎樣做一個(gè)人。

父母從小教育我，可以不成才但不能不成人。一個(gè)人只有先成為一個(gè)真正的人才能為社會(huì)做貢獻(xiàn)，才能成才。如果一個(gè)人連最基本道德底線都做不到，成了才也是給國(guó)家和人名添麻煩。俗話說得好“ 可以做學(xué)渣，但不能做人渣；可以不成才，但不能不成人”。比如說“馬加爵事件”“清華大學(xué)劉海洋事件”就是很好的證明，這兩位都有著很好的成績(jī)，但結(jié)果卻令人深思。所以父母教育我要尊老愛幼，上學(xué)要認(rèn)真學(xué)習(xí)，要愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，不打架不罵人，要正派，正直，品行端正，不損人利己，尊重他人。做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。在小的方面，父母教育我，不是我的東西不能隨便拿。這一點(diǎn)深受父親的影響，父親在當(dāng)兵期間，部隊(duì)改編，一些軍用物資例如望遠(yuǎn)鏡等物品管理混亂，很多人都會(huì)自己留下一個(gè)。但父親全部上報(bào)，除了部隊(duì)分配給個(gè)人的物品外沒有多拿一件。而我也在父親的影響下，養(yǎng)成了這種意識(shí)，對(duì)于別人的東西送不亂拿，自己想要的可以找父母要。這也是我的家風(fēng)。

家風(fēng)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì)茁壯成長(zhǎng)；原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長(zhǎng)中就會(huì)走彎路。好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人。可以說，好家風(fēng)打造了兒童成長(zhǎng)的好搖籃。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。

家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從自己做起，從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。

馮桐桐

第四篇：家風(fēng)家訓(xùn)

一、家訓(xùn)格言

1、孝道當(dāng)竭力，忠勇表丹誠(chéng);兄弟互相助，慈悲無(wú)邊境。

2、一戒晚起;二戒懶惰;三戒奢華;四戒驕傲，一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛眾，四宜慎食

3、互敬互愛，互信互幫，互諒互讓，互慰互勉。

4、讀書，起家之本；循禮，保家之本；和順，興家之本。

5、一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

二、家風(fēng)故事

每個(gè)好的家庭都要有好的家風(fēng)…在每個(gè)美好幸福的大家庭中，都會(huì)因?yàn)榘謰尩呐惆槎鴾嘏瑫r(shí)也伴隨著家風(fēng)的和諧氣息。

一個(gè)好的家風(fēng)可以讓一個(gè)孩子很好的成長(zhǎng)，而我就生活這樣一個(gè)很好的家風(fēng)中。在家中父母難免會(huì)因?yàn)橐恍┛目呐雠龆臣埽麄儚牟粫?huì)互相指責(zé)、斥罵，更多展現(xiàn)在我面前的是他們理性的一面。平時(shí)在家中媽媽也會(huì)常常嘮叨在學(xué)校應(yīng)該怎么尊重老師同學(xué)，更會(huì)講一些退一步海闊天空的道理，時(shí)間久了我腦海中也會(huì)時(shí)不時(shí)的出現(xiàn)這幾句話，與其說她是生我養(yǎng)我的母親，不如說她是我人生的第一個(gè)導(dǎo)師。

每次飯桌上的話題都是最多的，我總是覺得每天的這個(gè)時(shí)候都是對(duì)一天的總結(jié)，當(dāng)然飯桌上的禮儀是一定要遵循，媽媽常常對(duì)我警告的有這幾點(diǎn)：

1、吃飯不要狼吞虎咽，嘴巴不能發(fā)出吧唧吧唧的聲音。

2、吃飯時(shí)嚴(yán)禁邊吃飯邊大聲說話。

3、不能翹腿。等等……雖然還有很多條的規(guī)矩但是正是因?yàn)橛羞@些束縛著我讓我更好的成長(zhǎng)。而我和媽媽之間也不僅僅只有這些法則。

“該學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W習(xí)，該玩的時(shí)候玩！”母親嘴中也總是掛著這句話。是的，該學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W習(xí)：我和媽媽做了一個(gè)作息表，周一至周五毫無(wú)疑問的是學(xué)習(xí)，一直到周六下午出了完成老師布置的作業(yè)在加上課外的練習(xí)。該玩的時(shí)候玩：每個(gè)周日媽媽都會(huì)帶我出去玩，雖然名義上是“玩”，但是每次出去都會(huì)遇上一些形形色色的人，這也算是讓我“長(zhǎng)了見識(shí)了”。

常常會(huì)聽到旁邊的人會(huì)被這么贊揚(yáng)“這個(gè)孩子真有修養(yǎng)，看上去就很乖的樣子。”我想之所以這個(gè)孩子會(huì)被人這么夸獎(jiǎng)是因?yàn)樗L(zhǎng)期處于一個(gè)良好的家庭環(huán)境中，一個(gè)人的修養(yǎng)是一時(shí)裝不來的。就好比街上的一些小混混他們何嘗不是處于一個(gè)不好的社會(huì)環(huán)境中，而且他們大多數(shù)家中都不會(huì)有一個(gè)良好的家風(fēng)，才會(huì)導(dǎo)致他們這樣，相反如果他們的家人更多一點(diǎn)關(guān)愛他們，家中也沒有什么不好的風(fēng)氣，他們也不會(huì)邁出小混混的這一步。

所以我們要建構(gòu)和諧家風(fēng)，父母在家中要學(xué)會(huì)樹立好榜樣同樣也要與孩子保持親密無(wú)間的關(guān)系，在孩子面前更要學(xué)會(huì)抑制住自己不好的情感；孩子也要學(xué)會(huì)設(shè)身處地的去理解父母，盡量做最好的自己，展現(xiàn)在父母眼前。

三、案例作品曾文正公，用梁?jiǎn)⒊脑捳f，“蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國(guó)，抑全世界不一二睹之大人也已。”曾國(guó)藩出身于湘鄉(xiāng)的一個(gè)縉紳之家，標(biāo)準(zhǔn)的“耕讀傳家”者。所謂“耕”而又“讀”，耕則退可以自守，讀則進(jìn)可以入仕。——此足見家風(fēng)既包含道德提倡，初衷更在于子孫立世、光耀門楣。

曾國(guó)藩做了十年京官，平定太平天國(guó)立下頭功，坐鎮(zhèn)兩江總督，晚年在寫給二弟國(guó)潢的信中，總結(jié)其祖父星岡公遺教的家風(fēng)家規(guī)，概括為“四字八句訣“。具體內(nèi)容是這樣的，他說：“子弟之賢否，六分本于天生，四分由于家教，吾家世代皆有明德明訓(xùn)，惟星岡公之都教，尤應(yīng)謹(jǐn)守牢記，吾近將星岡公之家規(guī)，編成八句云：“書蔬豬魚，考寶早掃，常說常行，八者都好，地命醫(yī)理，僧巫祈禱，留客久住，六者俱惱。”蓋星岡公于地命醫(yī)家世世守之，永為家訓(xùn)，子孫雖愚，亦必使就范圍也。”

這段話的意思是，家族子弟的賢與不賢，六分是先天遺傳，四分來自于后天的教育，我家世代都有明德明訓(xùn)，特別是祖父星岡公的諄諄教導(dǎo)尤其應(yīng)該謹(jǐn)守牢記，我近來把祖父的家規(guī)，編成四字八句，即：“書蔬豬魚，考寶早掃，常說常行，八者都好，地命醫(yī)理，僧巫祈禱，留客久住，六者俱惱。”

“書“者，勤奮讀書，廣博求知。

“蔬“者，自耕苗圃，栽花種菜。

“豬“者，開圈養(yǎng)豬，正所謂”養(yǎng)豬也內(nèi)政之要者“——有肉吃！

“魚”者，開塘養(yǎng)魚，如曾國(guó)藩在日記中所寫：“屋門首塘養(yǎng)魚，亦有一種生氣。” 文正公總結(jié)道：“家中養(yǎng)魚、養(yǎng)豬、種竹、種蔬四事，皆不可忽。一則上接祖父來相承之家風(fēng)，二則望其外而有一種生氣，登其庭而有一種旺氣。”

“考”者，及時(shí)祭祀，敬奉祖考。在儒家的傳統(tǒng)教義里，正像曾國(guó)藩祖父所言：“后世雖貧，禮不可墮；子孫雖愚，家祭不可簡(jiǎn)也。”清明即至，神州山川盡燒錢，遍地英雄下夕煙的景象又將上演，此雖不利于治霾，卻大有助于孝道。

“寶”者，鄰里親朋，友善相待。“人待人，無(wú)價(jià)之寶也。”

“早”者，很明顯，早睡早起，生活規(guī)律。

“掃”者，灑掃庭除，勤勞整潔。既培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)，也彰顯居家品位。

上述八項(xiàng)做好了，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，“常設(shè)常行”，落實(shí)在行動(dòng)上，家庭保證和睦幸福。

曾氏的四字八句家風(fēng)秘訣，用當(dāng)今的話展開來講，就是刻苦學(xué)習(xí)、自食其力、尊長(zhǎng)敬老、誠(chéng)信待人、遠(yuǎn)離邪惡。此與社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幾多不謀而合，只是，要真正做到并培育為慣常的風(fēng)氣，難上難矣！是故，家風(fēng)，不是一朝一夕形成，更非只言片語(yǔ)得來。

第五篇：家風(fēng)家訓(xùn)

“家風(fēng)”傳承千年的精神文化

----家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響

275班 李威增家長(zhǎng) 電話：***

日常生活中，人們常常提到“家”這個(gè)詞，是指有血源關(guān)系的父母子女生活在一個(gè)小的單位里，而這個(gè)單位被稱之為“家”。家庭是構(gòu)成社會(huì)的基本單位，每個(gè)家庭都應(yīng)該制定各自的家規(guī)、家訓(xùn)，形成良好家風(fēng)；延續(xù)家興業(yè)旺，譜澤后世。

那么什么是“家風(fēng)”？

“家風(fēng)”是一個(gè)家族開展教育的起點(diǎn)。在傳統(tǒng)中國(guó)，社會(huì)教育不發(fā)達(dá)，人的成長(zhǎng)往往依賴家庭教育。許多大的家族組織，承擔(dān)著對(duì)本家族成員的社會(huì)保障功能：有祠堂、族產(chǎn)、義莊、義塾等等。家族成員之間通過禮儀性的活動(dòng)取得聯(lián)系，同時(shí)也接受家族的集體約束。在這一層面，家風(fēng)家訓(xùn)好比家族“綱領(lǐng)”，指導(dǎo)和規(guī)訓(xùn)著每一位家族成員的生活和行為。

“家風(fēng)”還是家族的共識(shí)性的道德觀念。我們山西太谷喬家大院所記載的喬氏《家訓(xùn)》，可以概括為“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”八字。在傳統(tǒng)社會(huì)，家風(fēng)往往是儒家核心價(jià)值觀念的具體展開，因族群的生活環(huán)境及文化傳統(tǒng)不同，側(cè)重會(huì)略有不同。但無(wú)外乎是教人向善、積極進(jìn)取、勤勞節(jié)儉。

所以，“家風(fēng)”，還是家族的門風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族多年來形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚，承載著一個(gè)家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價(jià)值觀和人生觀等，其實(shí)就是在家庭里形成一個(gè)統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)。我們稍加梳理，解讀一下歷史，不難發(fā)現(xiàn)，許多長(zhǎng)盛不衰、地位顯赫的家庭家族，度會(huì)有各自興旺發(fā)達(dá)的秘訣——家訓(xùn)，又可稱為家風(fēng)，它貫穿于整個(gè)家庭或家族輝煌的始終。

站在歷史長(zhǎng)河之上，回顧總結(jié)無(wú)數(shù)曾經(jīng)輝煌一時(shí)的家庭，還有那傳承已久的國(guó)粹——國(guó)學(xué)，他們的家風(fēng)各有千秋，其中不乏許多可稱為經(jīng)典的精華：齊家、治國(guó)、平天下；岳母為兒刺字“精忠報(bào)國(guó)”，“忠”為岳家之家風(fēng)；林則徐勤儉持家，生活簡(jiǎn)樸，他認(rèn)為“賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則增其過。”崇尚“儉”為林家之家風(fēng)；曾國(guó)藩以為“勤”為人生第一要義，崇尚“勤”為曾家之家風(fēng)；…… 優(yōu)良的家風(fēng)形成，往往是通過創(chuàng)立者的建立，和幾代甚至數(shù)代人的不懈努力，踐行而形成的，通過父?jìng)髯樱觽鲗O，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點(diǎn)滴之中不斷地踐行，形成一種無(wú)言、無(wú)聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育，在一代又一代的踐行過程中，鑄就了家庭言傳身教的典范，鑄就一代又一代的英才。家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族最為重要的、無(wú)以替代的精神財(cái)富；它彌漫于整個(gè)家庭或家族之中，影響到每一個(gè)家庭成員，惠澤于家庭的成員；家風(fēng)也是一個(gè)家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進(jìn)步與發(fā)展。

良好的家風(fēng)可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人向往的道德典范，一枝獨(dú)秀、鶴立于整個(gè)社會(huì)“圈子”，為眾多人，眾多家庭所效仿。家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字” 等，展現(xiàn)著良好的家風(fēng)。“非淡澹無(wú)以明志、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。

今天已經(jīng)不同于古代社會(huì)，我們已經(jīng)沒有了傳統(tǒng)意義上的大“家族”，三口之家、甚至兩口之家已經(jīng)成為最基本的社會(huì)單元。此時(shí)重提家風(fēng)，更應(yīng)當(dāng)看到，家風(fēng)對(duì)于人的人格養(yǎng)成、培養(yǎng)榮譽(yù)感和責(zé)任感的積極意義。我們流淌著祖先的血液，承載著祖先的基因，享有著祖先的姓氏，祖先能成就的德、行，我們是否可以重現(xiàn)并延續(xù)下去？或許這才是重提家風(fēng)時(shí)，每個(gè)人必當(dāng)有的捫心一問。

今天因?yàn)闀r(shí)代的變化、家庭結(jié)構(gòu)的變化，家風(fēng)這一詞匯漸漸較少聽到了。這是不應(yīng)該的。今天的中國(guó)人，對(duì)于家風(fēng)，不能僅僅狹隘地理解為封建時(shí)代大家庭才有的東西，而是必須看到它在人的成長(zhǎng)過程中所起的重要的，甚至是決定性的影響。所以，現(xiàn)在重提“家風(fēng)”，是有積極現(xiàn)實(shí)意義的。這是一種文化的回歸，是一種歷史智慧的挖掘與重建。

都說孩子是父母的影子，父母又是誰(shuí)的影子呢？一代一代人，其實(shí)都是家庭的影子，是家風(fēng)的影子。“富貴茍求終近禍，汝曹切勿墜家風(fēng)”，現(xiàn)在的人們，為求名求利求富貴奔忙著，又有多少懂得其中的真味呢？所以說，一個(gè)良好的家風(fēng)可以幫助在家庭中的成員更好地學(xué)習(xí)一些人生的道理和做人的道理！

若要子女走正道，家長(zhǎng)身教重言教。好家風(fēng)好家訓(xùn)來自父母及長(zhǎng)輩們身教，榜樣的力量無(wú)窮，一代學(xué)一代，一代傳一代，會(huì)代代相傳。

還曾記得，在10歲那一年，放學(xué)回家后，我在自家院里采摘蘋果。一股股清香的瓜果味撲鼻而來，我頓時(shí)感到口水欲滴、高興極了，立即查找，突然，眼前一亮，看到一個(gè)又香又大的紅蘋果已成熟可摘。我興奮地馬上告訴媽媽，有蘋果好采了。當(dāng)我伸手正要采摘時(shí)，被媽媽突然阻止，“慢一點(diǎn)摘，讓媽媽來查看一下，這個(gè)是不是我們家的?”我回答媽媽“是我們家的，在我們?cè)豪锏摹薄：芸欤?jīng)過查證后，媽媽心平氣和地對(duì)我說“孩子，這個(gè)果子不是我們家的，不可以采摘。你要吃的話媽媽給你摘自家的。”我很不高興地說“為什么？”我媽媽就沿著蘋果的枝條指給我看，并對(duì)我耐心地說；“這個(gè)果子的枝蔓根源在旁邊鄰居家的院里。是慢慢地伸展到我們家院里后長(zhǎng)出來的。所以，這個(gè)蘋果應(yīng)該是旁邊鄰居家的，我們不但不可以采摘，還有責(zé)任要保護(hù)好它。”接著，媽媽還對(duì)我說“回去后要馬上告訴鄰居家，他們的蘋果在我們家院子里，已經(jīng)成熟了，得趕緊采摘掉。”媽媽接著說“這是我們應(yīng)該做的，也是我們的責(zé)任。我們要摘自己種的果子吃，雖小一點(diǎn)，但我們吃得心里踏實(shí)。” 就這樣，我很自覺地聽從媽媽的話，重新再摘自家院里的小蘋果。

這件事雖小，但影響我一生。長(zhǎng)大成家了，有了自己孩子，我經(jīng)常講起這件事。

父母是孩子的啟蒙老師，也是孩子最好的老師。一個(gè)家庭是否成為具備品德的優(yōu)秀家庭，首先要說的就是父母是否有責(zé)任心，對(duì)孩子，對(duì)長(zhǎng)輩，對(duì)工作，對(duì)上司，繼而上升到對(duì)國(guó)家對(duì)整個(gè)社會(huì)。有責(zé)任心的家庭，一貫都有著良好的家風(fēng)家訓(xùn)。像墨子的家規(guī)，曾國(guó)潘的家訓(xùn)，這些人無(wú)一不愛國(guó)愛家，為國(guó)家的繁榮和社會(huì)的發(fā)展無(wú)私奉獻(xiàn)。在這樣子的家庭長(zhǎng)大的孩子，自小就在良好的家風(fēng)家訓(xùn)中養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣，學(xué)習(xí)習(xí)慣，文明習(xí)慣，無(wú)一不懂得做人要有責(zé)任心，對(duì)父母負(fù)責(zé)，對(duì)師長(zhǎng)我負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)。

隨著計(jì)劃生育的實(shí)施，現(xiàn)在，每個(gè)家庭基本都只有一個(gè)孩子，再者物質(zhì)生活日漸豐富，家里就一個(gè)寶貝，很多家長(zhǎng)都會(huì)不自覺的以寶貝為中心，一切都圍著他轉(zhuǎn)，著實(shí)都過著“小皇帝”的癮。“小皇帝”的日子過習(xí)慣了，只怕就沒那么容易為他人著想。凸顯出獨(dú)生子女所帶來的“嬌氣”。一個(gè)家庭三代人只有一個(gè)孩子，于是隔代親和父母過多的溺愛導(dǎo)致了中華傳統(tǒng)中的好家風(fēng)好家訓(xùn)棄之一旁，取而代之的是要什么給什么。父母那一代人都經(jīng)歷了勤勞，奮斗，拼搏的過程，才走到了今天，取得了一定的成績(jī)。這些成績(jī)不可能像武俠小說里寫的傳內(nèi)功一樣，一次全部輸送給孩子，也不可能像電腦專輸器一樣，輸入字符信息就能復(fù)制拷貝。因此，無(wú)論何時(shí)何地，我們都不應(yīng)該讓孩子生長(zhǎng)在一個(gè)沒有責(zé)任感以及道德低下的家庭環(huán)境中，受這種環(huán)境影響和長(zhǎng)大的孩子，他們也不會(huì)有多少社會(huì)公德心和社會(huì)責(zé)任感，如果有一天所有八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)眼中都只有自己的話，那真是一件很可怕的事。

在此呼吁，有著中華五千年優(yōu)良傳統(tǒng)炎黃子孫，不要丟棄了祖先留給我們的寶貴財(cái)富，“好家風(fēng)好家訓(xùn)”是孩子成長(zhǎng)路上最好的輔助老師，也是社會(huì)發(fā)展和文明生產(chǎn)的必然基石。

做父母的要擔(dān)負(fù)起教育子女的責(zé)任。這個(gè)教育不僅是說教，更重要的是身教。如果能建立并傳續(xù)良好家風(fēng)，就是對(duì)家族最大的貢獻(xiàn)。成就一個(gè)好孩子我平常努力做到以下幾點(diǎn)： 孝順長(zhǎng)輩。孝順是一個(gè)家庭的靈魂。好家庭必定有孝順的傳承。如果作為父母，自己都不懂得孝順老人，那么到你的小孩也不懂得孝順你，最后一代比一代壞，生下來的全部是冤親債主。因?yàn)閷?duì)小孩的教育不僅要靠語(yǔ)言，更要言傳身教。父母，尤其是一個(gè)母親對(duì)孩子的影響非常大。身為父母，一定要在孩子面前樹立孝順形象，讓后代把這種形象傳承下去。作為父母，對(duì)后代的教育，有一種講道理的教育，另一種就是身教。

誠(chéng)實(shí)守信，守時(shí)守約。我們一直認(rèn)為誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人最基本的品質(zhì)，所以我們從小就要求兒子實(shí)事求是，說到做到。當(dāng)然，我們?cè)谂c他相處的過程中，也時(shí)刻注意自己的言行，答應(yīng)他的事情一定做到，做不到的事情絕不輕易答應(yīng)他。所以兒子總是實(shí)事求是，不弄虛作假，而且還能做到守時(shí)守約，比如跟同學(xué)約定的事情，不管怎樣他一定要做到，如果實(shí)在有困難做不到的，也會(huì)提前跟同學(xué)做解釋得到同學(xué)的理解。

營(yíng)造濃厚的家庭學(xué)習(xí)氣氛。我們?cè)趦鹤雍苄〉臅r(shí)候就堅(jiān)持每天陪他一起看書，現(xiàn)在也是時(shí)常帶頭讀書看報(bào)，家里的書柜、書桌、沙發(fā)邊上、床頭邊到處都能拿到書看，兒子也就慢慢養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，家里的電視機(jī)基本就是擺設(shè)，一個(gè)月也難得開一次。走進(jìn)圖書館或書店，他也會(huì)習(xí)慣性地拿來一本書就找把椅子或直接就地坐下就津津有味地看起來。學(xué)習(xí)是一輩子的事情，而營(yíng)造一個(gè)濃厚的家庭學(xué)習(xí)氣氛是非常重要的。不管從事什么樣的工作，只有不斷加壓，充電，才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。所以應(yīng)當(dāng)努力把家庭的學(xué)習(xí)氛圍給提上去。在家庭溫馨的氣氛里營(yíng)造的“全家學(xué)習(xí)”的環(huán)境，可以熏陶孩子，久而久之，讓孩子主動(dòng)養(yǎng)成愛學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，也有利于自己在事業(yè)上的進(jìn)步與發(fā)展，并且能在學(xué)習(xí)中陶冶和升華自己的情操，也培養(yǎng)了自己的生活情趣，讓家風(fēng)積極良好。

“家風(fēng)是一種無(wú)言的教育，潤(rùn)物無(wú)聲地影響孩子的心靈。”我們每一個(gè)人，都是好“家風(fēng)”的傳播者和締造者。每個(gè)家長(zhǎng)都應(yīng)注重自身修養(yǎng)，注意行為舉止，傳承家庭美德，以好家風(fēng)助推孩子健康成長(zhǎng)。希望家家戶戶都能夠形成一個(gè)良好的家風(fēng)，讓家風(fēng)幫助我們學(xué)會(huì)做人的道理，在社會(huì)中形成良好的風(fēng)氣！