第一篇：雷人的標語,瘋狂的高考

雷人的標語，瘋狂的高考

去年的一項民調顯示：38.2%的受訪者還記得自己的高考標語，58.0%的受訪者認為高考標語對自己有不同程度的影響。一些高考勵志標語成了社會議題，因為在今天，高考依然承載著實現代際轉換、階層流動、改變個體及家庭命運的重任。

標語口號的前世今生

用一句話來概括標語口號的歷史，大概是?本為政治生 思維遺毒當剔除?。

高考口號標語并非高考特有的?風景?，說到底，它是中國特色。從歷史上來看，標語口號是20世紀上半葉的革命遺產；半個世紀前，這一遺產在?繼續革命?的中國作為實用的傳播工具，持續得到運用，成為新中國的?新傳統?的重要組成部分。改革開放以來，國家工作中心轉移了。中國大地上紅色標語口號不像以往那樣鋪天蓋地了。可是，作為一種傳播工具，標語口號卻依舊持續不斷地被廣泛運用著。在今日中國，高等院校、科研機構這些先進文化精英的匯合地，本應會比其他領域早些放棄標語口號這種?舊傳統?，事實卻不然。標語口號這?玩意兒?緣何能在中國獲得變色龍般的強大?時代適應力?？

從標語口號的?革命?起源來看，它天生就帶有?政治運動?的痕跡，許多事實表明，標語口號在我們這個國度中仍然廣泛存在。這不得不讓人反思，我們的社會生活還有許多方面等待著改良。

中國高考的瘋狂標語

每一年高考前夕，我們都會通過媒體看到很多瘋狂甚至雷人的高考標語，拼命型、暴力型、勵志型、文藝型……看著網上流傳的各地學校高三張貼的風格各異的雷人高考口號，直覺是高考瘋了。

當然，還有不同類型的。

1.拼命型

只要學不死，就往死里學。

寧可血流成河，也不落榜一個。

我拼命，我怕誰。

春風吹，戰鼓擂，今年高考誰怕誰。

提高一分，干掉千人。

2.勵志型

現在多流汗，考后少流淚。

不苦不累，高三無味；不拼不搏，高三白活。

不像角馬一樣落后，要像野狗一樣戰斗。

破釜沉舟搏他個日出日落，背水一戰拼他個無怨無悔。

3.文藝型

對于世界，我微不足道，但對于我自己，我就是全部。

通往清華北大的路是用卷子鋪出來的。

每一個不滿意的現在，都有一個不努力的曾經。

我的眼里只有你，大學。

4.調侃型

兩眼一睜，開始競爭；兩眼一睜，學到熄燈。

沒有高考，你拼得過富二代嗎？

吾日三省吾身，高否？富否？帥否？否，滾去學習！

5.現實型

熬一個春夏秋冬，享一生榮華富貴。

拼十載寒窗，贏一生榮光。

此生只為高考狂，沖進重點孝爹娘。

高考標語這么瘋狂真的好嗎

瘋狂標語會?帶壞孩子?嗎？另類的高考標語到底是激勵，還是適得其反，這樣的標語對高考能起到什么樣的作用呢？

從心理學角度上說，標語對學生確有影響，也有積極作用。?首先是心理‘暗示’，有減輕焦慮、鼓勵的作用。其次是一種‘警醒’，就像是跑步最后的幾百米，聽到周邊吶喊就會開始沖刺。?

但是，一些標語卻會對學生心理造成不好的影響。類似?穿皮鞋還是草鞋只看今朝?、?奮斗六十天，幸福一輩子?之類的高考標語，具有明顯的賭博意味，不但沒有警醒的作用，還會讓考生更加緊張，容易在考場上走神。比如?計劃生育時的‘寧可血流成河，也不多生一個?，缺乏人性，也不合適。?吾日三省吾身：高否？富否？帥否？否，滾去學習！?赤裸裸地將?高富帥?放在墻上作為標語，把高富帥作為奮斗目標，明顯太過功利，折射的是畸形的價值觀。?提高一分，干掉千人！?這樣暴力的標語時候，會讓人產生校園已成戰場的錯覺。簡直是校園把當成臨戰前的軍營，把高考當成敵人來對待，處處彌漫著火藥味。莘莘學子所在之處，一片刀光劍影。

制定標語的人不應有功利主義，應有教育學和心理學的背景。

上世紀至今高考標語的變化意味著什么？

上世紀八九十年代，高考標語多是?梅花香自苦寒來?之類，傳統而含蓄。不過短短十余年，高考標語愈發展現出白熱化的意味。?發狠?與?拼命?型的高考標語雖然還是在勵志，不過顯然，它表達出的更是一種圍觀者正在洞見的現實：?拼爹?橫行、社會板結程度加劇的當下，盡管教育成本在逐年攀升，大學生的就業處境也越來越艱難，但高考仍然是?最不壞的選擇?。正因為如此，他們不能不?發狠?，不能不?拼命?。

即便高考為?最不壞的選擇?，它改變命運的功能也正在弱化。換言之，就算有高考，普通學生也可能越來越拼不過?高帥富?。譬如，重點大學中的農村學生越來越少，其所占比例的下降速度令人瞠目結舌；再譬如，在一些省份或城市，超級中學往往壟斷了清華北大等名校在當地錄取名額的絕大多數。

如果連上大學都在變得機會不均等，又如何能在社會競爭中?勝出?？以上的種種事實，讓激昂的高考標語略顯蒼白。最大的問題出在哪里？它指向的，無疑還是高考本身的話題。時至今日，高考雖然整體上的公平性依然留存，但其自身的弊端也開始遮不住。形形色色的高考加分，防不勝防的高考移民，種種亂象頻出，讓來自權勢家庭的學生更容易上好大學。尤為重要的是，城鄉教育資源分布差距巨大，且在不斷拉大。當然，這不是能用幾個段落就能說清楚的問題。

如何讓高考可以持續實現社會的流動，不至于窒息社會發展的活力呢？在高考標語激起的輿論漣漪后，我們不能不省思這一點。無論如何，高考標語依舊是莘莘學子最后的勵志想象，我們不妨呵護年輕人的這份想象吧。

第二篇：高考雷人標語

◆高考雷人標語:1.只要學不死，就往死里學!2.提高一分，干掉千人！3.不拼博一生白活，不苦累高三無味！4.不像角馬一樣落后，要像野狗一樣戰斗！5.高考100天，手機放一邊！6.流血流汗不流淚，掉皮掉肉不掉隊！7.現在多流汗，考后少流淚！8.吃苦受累，視死如歸！9.要成功先發瘋，下定決心往前沖！

◆@林茶居: 你可以鼓掌，但要避免成為意識形態的拉拉隊；你可以批判，但要避免成為腐朽思想的衛道士；你可以說理，但要避免成為陳舊知識的搬運工；你可以諷刺，但要避免成為個人恩怨的泄洪洞；你可以調侃，但要避免成為垃圾情緒的水龍頭??

◆德國憲法禁止學前教育。孩子智力被過度開發并不是好事，過多的知識會使孩子的大腦變成了計算機的硬盤，孩子的大腦就慢慢地變成了儲存器不會主動思考了。起跑線上搶跑是不行的。8200萬的德國人分享了全世界一半的諾貝爾獎，終于搞明白了為何我們拿不著諾貝爾獎了，原來是在幼兒園學多了。

◆雅斯貝爾斯說，做教育，不能沒有虔誠之心，否則我們就變成了“勸學專業戶”了。教育的嚴肅性在于，通過培養把新一代帶入人類文化精神之中，讓他們過上完整、幸福的精神生活。教師的光榮與成就也在于全身心地去融入每一個生命的生成之中去。

◆“真正的教育，絕不僅僅是講道理、傳授知識，更不僅僅是開發孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護孩子的心力，讓他成為一個內心強大的人，一個能承擔后果、應對變故、改善自身和環境的人。”——《教育是沒有用的》

◆上一百堂美學的課，不如讓孩子自己在大自然里行走一天；教一百個鐘點的建筑設計，不如讓學生去觸摸幾個古老的城市；講一百次文學寫作的技巧，不如讓寫作者在市場里頭弄臟自己的褲腳。玩，可以說是天地之間學問的根本。——龍應臺

◆如果班級里能夠創造一種推心置腹地交談思想的氣氛，孩子們就能把自己的各種印象和感受、懷疑和問題帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師以高度的機智引導并且參加到談話里去，發表自己的意見，就可收到預期的教育效果。——贊科夫《和教師的談話》

◆一個成大事的人，不能處處計較別人，消耗自已的時間去和人家爭論，不但有損自己的性情，且會失去自己的自制力。在盡可能的情況下，不妨對人謙讓一點。與其跟狗一路走，不如讓狗先走一步，如果給狗咬一口，你即使把狗打死，也不能治好你的傷口。(BY林肯)

◆一句話可以毀掉一個人的信心，甚至破滅他對生存的希望；但一句話也可以鼓勵一個人從失落中走出來，或讓人從新的角度認識自己，從此改變他的人生。所以在任何時候，我們不要吝嗇說一句鼓勵的話，給一個信任的眼神。一個人的力量對于自己也許是很有限的，但他卻可能幫助激發另一個人的無窮潛能。

◆林茶居：之所以拒絕那些所謂的教育時評，是在提醒自己，不要被每天都在變化著的東西所迷惑，避免淹沒在信息的汪洋大海之中，而要專注于那些恒定的教育價值與意義，讓自己的每一級臺階，都建基于對人的成長規律、對教育變革的內在機理、對學校文化發展的精神機制的尊重和呼應之上。

◆有一句說一千句，是作家，這叫文采；有一句說一百句，是演說家，這叫口才；有一句說十句，是教授，這叫學問；有一句說一句，是律師，這叫嚴謹；說一句留一句，是外交家，這叫辭令；有十句說一句，是政客，這叫韜略；有一百句說一句，是和尚，這叫玄機。有一千句說一句，叫遺言??

◆“孩子，你是否想過，你今天有自由和幸福，是因為在你之前，有人抗議過、奮斗過、爭取過、犧牲過。如果你覺得別人的不幸與你無關，那么有一天不幸發生在你身上時，也沒有人會在意。我相信，唯一安全的社會，是一個人人都愿意承擔的社會，否則，我們都會在危險中、恐懼中茍活。”——龍應臺

◆【人生箴言】

1、強者不是沒有眼淚，只是可以含著眼淚向前跑。

2、回避現實的人，未來將更不理想。

3、世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。

4、世界上沒有比快樂更能使人美麗的化妝品。

5、鐘表，可以回到起點，卻已不是昨天。

6、人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程。

第三篇：高考雷人標語

“只要學不死，就往死里學！”

“提高一分，干掉千人” “吾日三省吾身，高否？富否？帥否？否，滾去學習！”

“不苦不累，高三無味；不拼不搏，高三白活”。“寒窗苦讀，非我莫屬” “熬一個春夏秋冬，享一生榮華富貴”

寧可血流成河，也不落榜一個。

我拼命，我怕誰。春風吹，戰鼓擂，今年高考誰怕誰。

現在多流汗，考后少流淚。

不像角馬一樣落后，要像野狗一樣戰斗。破釜沉舟搏他個日出日落，背水一戰拼他個無怨無悔。對于世界，我微不足道，但對于我自己，我就是

全部。

通往清華北大的路是用卷子鋪出來的。

每一個不滿意的現在，都有一個不努力的曾經。

我的眼里只有你，大學。兩眼一睜，開始競爭；兩眼一睜，學到熄燈。進清華，與主席總理稱兄道弟；入北大，同大家巨匠論道談經。沒有高考，你拼得過富二代嗎？

熬一個春夏秋冬，享一生榮華富貴。

拼十載寒窗，贏一生榮光。

此生只為高考狂，沖進重點孝爹娘。

考過高富帥,戰勝官二代.

第四篇：雷人標語

雷人標語

1、禁止做人，后果自負

2、煩惱是濫用想象力的結果。

3、大老婆不如打小老婆

4、山東監獄：人民罪犯人民愛，人民罪犯愛人民！

5、讓暴風雨來得更猛烈些吧！反正我是賣傘的。

6、活了這么多年，沒能為祖國為人民做點什么，每思及此，傷心欲絕！

7、微笑是職場的必需品。

8、當貧窮從后門進來的時候，愛情就會從前門溜走！

9、接待就是硬道理、接待就是生產力

10、廢話總是人際關系的第一句。

11、貌美者渡過放蕩的青春，必迎來悔恨的晚年。

12、嚴打需要人民，人民需要嚴打

13、錢不會忠貞，我的錢會成為你的錢，你的錢最終不是你的錢。

14、河南國道旁：搶劫警車是違法的！

15、同一片天容易，同一口鍋難。

16、愛護公共衛生長命百歲，隨地亂丟垃圾…

17、愛是做出來的！

18、母豬發情找楊翔

19、誰罵我們誰不是好人

20、時間和乳溝一樣，擠一擠還是有的。

21、賭賭更健康

22、安徽農信社：人死債不爛、父債子來還！

23、吃虧是解放思想，讓利是擴大開放！

第五篇：雷人標語（本站推薦）

時政背景：

一塊“湖南邵陽市霸氣廣告牌”昨日引來網友關注，該標語牌稱：“誰不加快發展，誰就是邵陽歷史的千古罪人！誰不加快發展，誰就是邵陽人民的不孝子孫！誰不加快發展，誰就是邵陽今天的混世魔王！”南都記者查證，上述內容于今年5月3日，邵陽市委書記在中共邵陽市委十屆三次全體(擴大)會議開幕式的講話中就曾提到過。

微博檢索結果顯示，早在今年9月10日前后，該標語牌的照片就曾出現在微博上。騰訊網友“柳麗娜”轉發的微博顯示，至少在當地的兩處路旁，都出現了這則引來網民圍觀的標語。她還好奇：“不曉得是哪個單位發布的，邵陽看樣子是打算真正地發展了。”而最新的一塊亦即被網友稱之為“霸氣的廣告牌”，是為宣傳12月11日-12日的邵商大會制作的，落款：“邵陽市委、邵陽市人民政府”。

據南都記者查詢，上述標語最早可見于紅網5月5日有關“中共邵陽市委十屆三次全體(擴大)會議”的報道《吹響加快發展號角 再創邵陽歷史輝煌》，其中提到邵陽市委書記郭光文在全會開幕式上作主題報告，稱加快邵陽發展是改變邵陽現狀的當務之急，隨后就講了上述標語的內容。

此外，11月29日的《邵陽日報》在報道“郭光文就學習貫徹黨的十八大精神接受省級媒體專訪”時，也曾提到“郭光文指出，‘誰加快發展誰就是邵陽歷史的有功之臣，誰不加快發展誰就是邵陽歷史的千古罪人??’”

標語是時代的一面鏡子

從“拆天拆地拆天地”，到“誰不加快發展，誰就是邵陽歷史的千古罪人！誰不加快發展，誰就是邵陽人民的不孝（肖）子孫！誰不加快發展，誰就是邵陽今天的混世魔王！”幾乎每隔幾天，就有透露著公權力傲慢與偏見的標語與口號，出現在公共空間。眼下，讓人震撼的，是畢節。“嚴禁人畜入內，違者責任自負”，19日，這12個大字出現在貴州省畢節市的垃圾箱上。此時距離畢節市5名少年兒童悶死在垃圾箱內僅過去一個多月的時間。

親戚或余悲，他人亦已歌。畢節市悶死在垃圾箱的那5個可憐的少年兒童尸骨未寒，作為公共管理部門本應檢視在社會管理、社會救助和保學控輟等方面存在哪些薄弱環節，反思責任政府的失職，以防止類似事件的再次發生。但令人遺憾的是，卻以這樣的雷人標語“總結”了這起國人所矚目的公共事件，直白的、沒有人性的寥寥數字，把“推卸責任”做到了極致。

如果說“拆天拆地拆天地”讓人看到了公權力的牟利沖動，“誰不加快發展，誰就是邵陽歷史的千古罪人！誰不加快發展，誰就是邵陽人民的不孝（肖）子孫！誰不加快發展，誰就是邵陽今天的混世魔王！”體現了地方政府不可遏制的不計成本、不惜代價、不擇手段的發展沖動，那么，畢節的“嚴禁人畜入內，違者責任自負”，則讓我們看到了一個喪失了人道主義和基本人情的權力面孔。如果說牟利和發展沖動，尚可為人理解和原諒，那么現在這個冷冰冰的權力面孔，則讓人感受到了無比的悲涼與失望，這種沒有人情味的權力，是可怕的。

話語與權力不可分割。畢節的這種表達，顯然不是一時的頭腦發熱，也不是什么突發靈感，而是一以貫之的工作理念所孕育和滋生出的自然而然的行為。要不是這種理念的作怪，也許那5名流浪孩子根本就不會悶死在垃圾箱內，悲劇就不會發生。從“拆天拆地拆天地”，到“誰不加快發展，誰就是邵陽歷史的千古罪人！誰不加快發展，誰就是邵陽人民的不孝（肖）子孫！誰不加快發展，誰就是邵陽今天的混世魔王！”再到“嚴禁人畜入內，違者責任自負”，每一條標語，都像一面鏡子，折射出這個時代的臉譜，反映著社會轉型期的真實脈動。在21世紀的今天，這種充滿暴力傾向和沒有一點溫情的口號，這些違反法治精神的標語，是不可能示人的。

隨著輿論的關注，有人道歉，標語也隨之被撤除。但應該看到，撤除一句掛在墻上、印在垃圾箱上的口號易，改變權力的姿態轉變政府的執政理念難；消弭有形的口號與標語易，改變無形的權力理念和姿態難。想要告別口號，就要走向法治；想要消除標語，需要權力放下姿態、轉變理念。“嚴禁人畜入內，違者責任自負”這種腦殘的權力標語警示我們，口號到法治的路程依然遙遠，管理理念的轉身還依然那么一步三回頭。但無論如何，如何依循法治的軌跡，構建服務型施政文化，已經成為當務之急。如若不然，就像有網友所說的孩子不識字，畜生不識字，只有政府你識字，再不做出改變，就請讓寫字的人自覺進垃圾箱吧。雷人標語緣于文明缺失

雷人標語經常見，可像這樣雷人的還真不多。近日，網友在人人網上發布了一張照片，引發熱議。網友“李小蠻子”發帖稱：“上海這標語是高級黑還是繞口令：1.做愛的上海人；2.做上海愛的人；3.做愛上海的人；4.上海做愛的人；5.上海的人做愛；6.做愛的人上海。”照片是某座樓的外墻，上面有一則口號。

顯然，這是一條帶有公益廣告性質的宣傳標語，倡導人們做一個熱愛上海的文明人。然而，因為創意很曖昧，設計很雷人，讓這個標語變得低俗不堪，甚至已經涉黃，違背了標語的美好初衷。標語宣傳屬于精神文明的范疇，因此，倡導文明行為絕對不能采用不文明的方式。可見，這個“做愛”的雷人標語，既不雅觀，又不文明，甚至突破了法律底線，污染了社會環境，也與上海這個文明大都市格格不入。

一個地方或一個部門，為了向外界推介自己，或為了推進一項工作，打出一個展示自身特質的宣傳標語，本是值得肯定的事情。然而，某些地方，特別是某些部門，受文化底蘊不足的限制，以及急功近利浮躁心態的影響，便虛張聲勢地打出標新立異的宣傳標語，要么連自己都看不懂，要么先把自己嚇蒙，大有“語不雷人誓不休”的架式。可以說，現今層出不窮的宣傳標語，均有一個共同的“特色”，那就是假、大、空，頗具文革遺風，這無疑是文

化的缺失，更是文明的倒退。

特別是，一些地方打出的宣傳標語，明顯缺少思想內涵和文化風骨，有的為了追求所謂的標新立異，熱衷于玩文字游戲，打低俗、色情和淫穢的擦邊球。譬如，江西宜春那個飽受詬病的“一座叫春的城市”，本想玩點文字技巧，通過“叫春”增強這個標語視覺沖擊力，不料卻弄巧成拙，踩了低俗文化的“紅線”。即便是最終改成了“一座春的城市”，又成了一個沒有地方特征、沒有文化品位的“通用糧票”。

雷人標語頻現，雖然對一座城市的文明程度構不成太大的影響，但絕對有損城市文明形象。特別是，文化是軟實力，是一個地方魅力與競爭力的真實體現。而宣傳標語，是地方文化濃縮后的精華。宣傳標語沒文化、不文明，折射出某些地方及部門“重經濟，輕文化”的偏執行政思維。因此，標語不是想怎么寫就怎么寫，想怎么掛就能怎么掛的。相關管理部門必須本著對城市、對市民負責任的態度，對標語進行嚴格審查，不符合文明規范和時代精神的雷人標語，堅決不能讓其公開“示眾”，已經掛出來的雷人標語，應堅決拆掉沒商量，并按照有關規定，給予雷人標語炮制者必要的懲戒。（汪昌蓮）

畢節垃圾桶與邵陽廣告牌，標語怎比寒冬更“冷“？19日，一張垃圾箱的照片在網上廣為流傳。貴州畢節一個垃圾箱上寫有紅色字體“嚴禁人畜入內，違者責任自負。此時距離畢節市5名少年兒童悶死在垃圾桶內已有一個月。雖然畢節市七星關區政府網站已就此致歉，但此事仍引發網友對公共標語的質疑：這“污了人眼，更冷了人心”的提示語讓誰汗顏？

有網友認為，“彪悍”提示語背后，是政府管理方式的粗暴和自作聰明的荒唐。網友“睡不了覺”說：“垃圾箱是別墅嗎？誰會愿意進？流浪的孩子進去取暖，流浪的小狗進去吃東西，都是一種無奈，如果想讓他們不進去，就要讓外面的世界充滿溫暖，而不是弄一條提示語了事。”

網友“小牛子”發出了這樣一串疑問：“是不是在垃圾箱上印幾個字，相關部門就可以免除責任？就可以不再救助流浪孩子了？怎么可以忘卻一個月前逝去的那幾條鮮活生命？”

無獨有偶，就在畢節標語被曝光的前一天，湖南邵陽市矗立在街頭的“霸氣”廣告牌也引來網友拍磚,標語內容是“誰不加快發展，誰就是邵陽歷史的千古罪人！誰不加快發展，誰就是邵陽人民的不孝子孫！誰不加快發展，誰就是邵陽今天的混世魔王！”有媒體報道，這條標語內容曾在今年5月邵陽市主要領導的一次講話中提到。

有專家指出，“彪悍”的標語口號讓人心寒，從一個側面反映出一些地方政府對公民權益的漠視，缺少擔當，試圖用一句話將責任推得一干二凈。這樣的舉動既損害地方形象，又傷害人民群眾感情，其中反映出部分官員根深蒂固的“官本位”思想：沒有對民意的尊重、沒有對權責的充分認識。

一段時間來，各種“賣萌式”標語和提示語在多地出現，“親！吃路邊攤不衛生哦”“親，做個文明交通人，交警巡給你好評呀！”雖然網友對此褒貶不一，但從“嚴禁”“不允許”到“親”，賣萌的背后，表面上看是宣傳口號的變化，實際上反映出政府公共管理理念正在發生轉變變化。

標語文化本身是社會精神文化的重要組成部分，如果能制作得溫情多彩，富有人情味，其潛移黙化的宣傳效果是不言而喻的。網友“護手霜玫瑰花”的話代表了許多網友的期待：“我們期待各地對標語和提示語多借鑒‘親民體’，讓它們真正融入百姓的生活，創造出一個更加明亮、潔凈的和諧社會環境。”

垃圾箱“嚴禁人畜入內”缺乏人性

近日，畢節在垃圾箱上涂的警示標語，讓人再度感到悲涼——“嚴禁人畜入內 違者責任自負”。網上流傳的照片顯示，這一標語的落款是“七星關區何官屯鎮人民政府”。不久前，畢節5名流浪兒童在垃圾箱內生火取暖中毒身亡。

5名可憐孩子的尸骨未寒，畢節的垃圾箱就刷上了如此冷漠荒誕的標語。這標語缺乏人性，缺乏常識，推卸責任，讓網友憤怒。

畢節事件導致當地數名官員被處分，但事件的罪魁禍首并非垃圾桶，也不是流浪兒故意要鉆進去給官員難堪。把垃圾箱當成嚴防死守的對象，顯然搞錯了解決問題的方向。一個能在家享受到溫暖的孩子，誰會無聊到鉆進冰冷的垃圾箱取暖？對于那些長期缺人照顧、四處流浪的孩子，即便不是垃圾箱，也可能在別的地方遭逢不幸。禁入垃圾箱的行為，屬典型的“頭痛砍頭，腳痛剁腳”。

而讓“人畜責任自負”，更是赤裸裸的推卸責任。畜牲不識字，孩子不知道什么叫“責任”，也不知道什么叫“自負”。這種標語對杜絕悲劇毫無作用，倒是讓人看出地方政府的無知和麻木。從標語來看，當地仍在以一種“對立”的思維看待事件，他們想的不是怎么幫扶兒童，解決他們的生存困境，而是要阻止他們鉆進垃圾桶“搗亂”，否則就“責任自負”。

5個孩子的生命，在當地換來的不是制度的溫情，而是這樣沒有人味的話語。這種現象其實也從另一個角度解釋了流浪兒的悲劇何以會發生。對流浪兒的救助，最大的短板未必是相關制度，而是人的因素。事在人為，如果沒有起碼的同情心和人道情懷，怎能對弱勢群體盡職盡力？

不知道這把人畜并列“警示”的標語，究竟出自什么人。問責幾個責任人容易，但扭轉地方官員這種冷漠待“人”的心態，才是更難的，也是更重要的。