第一篇：聯(lián)系 發(fā)展 練習題

唯物辯證法總特征——聯(lián)系觀、發(fā)展觀 練習檢測

一、單選題：

1．唯物辯證法認為，________構(gòu)成事物的變化和發(fā)展()A．物質(zhì)世界的客觀性

B．物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系 C．物質(zhì)世界的無限性

D．物質(zhì)世界的相互替代

2.北極熊變瘦了！科學家說，由于污染增多，污染物進入北極熊體內(nèi)使其體型縮小；全球氣候變暖，海洋冰面減少．北極熊要花費更多的能量獵食．這樣就限制了它的生長。下列選項中與“北極熊減肥“現(xiàn)象所蘊含哲理相一致的是（）

①水集魚聚．術(shù)茂鳥集 ②對癥下藥，量體裁衣 ③上律天時，下襲水土 ④物我一體，心物一體 A．①③ B．②③ C．②④ D．①④

3．物聯(lián)網(wǎng)通過信息傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，實現(xiàn)物品的自動識別、定位、跟蹤、控制和信息的互聯(lián)、共享。近年來，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，越來越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟和社會生活。這進一步佐證了()①人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系 ②人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系

③人為事物的聯(lián)系因具有“人化”的特點而具有主觀性 ④聯(lián)系具有普遍性、萬事萬物之間的聯(lián)系多種多樣 A．①③ B．②③ C．②④ D．③④ 4．“蘋果之父”喬布斯認為，產(chǎn)品應(yīng)該能夠“改變世界”，產(chǎn)品設(shè)計和制造的每個環(huán)節(jié)都要追求做到完美無瑕。這體現(xiàn)了()A．能力卓越是實現(xiàn)個人價值的必要條件 B．主觀唯心主義的傾向

C．實踐改造世界向產(chǎn)品改變世界的轉(zhuǎn)變 D．系統(tǒng)優(yōu)化的方法

5．宋代徐璣在《黃碧》中說，“水清知酒好，山瘦識民貧”。其中所呈現(xiàn)的水與酒、山與民的關(guān)系告訴我們()A．事物之間都是有聯(lián)系的 B．自在事物的聯(lián)系是客觀的 C．事物的聯(lián)系是多樣化的 D．人為事物的聯(lián)系是客觀的

6.中國古人用“五行”說來解釋世界。如圖所示，“五行”相生相克。“生”即產(chǎn)生、滋生、促進，“克”即戰(zhàn)勝、排斥、克制。該學說所蘊含的唯物辯證法道理有()①事物之間具有多種多樣的聯(lián)系 ②世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體

③事物的發(fā)展是周而復始的循環(huán) ④發(fā)展的過程是一事物否定另一事物 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

7．有人依據(jù)瑪雅太陽歷提出“2012世界末日說”。科學界多年的觀測與研究表明：2012年可能大規(guī)模爆發(fā)太陽耀斑，會影響地球通訊系統(tǒng)，但不會導致地球文明毀滅。下列說法正確的是()A．“世界末日說”對當代科學研究具有指導意義 B．“世界末日說”缺乏科學依據(jù)，不是對客觀存在的反映 C．“世界末日說”與太陽耀斑爆發(fā)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性 D．科學界對太陽耀斑的爆發(fā)及其后果的預(yù)測，反映了聯(lián)系的客觀性 8.下列違背整體和部分辯證關(guān)系的是()A．牽一發(fā)而動全身

B．一著不慎，全盤皆輸 C．頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳

D．不謀全局者不足以謀一域 9.美國的金門大橋是“4+4”八車道模式，由于上下班車流在不同時段出現(xiàn)兩個半邊分布不均的現(xiàn)象，橋上經(jīng)常發(fā)生堵車問題。一個年輕人建議把原來“4+4”車道模式按照上下班的車流不同，改為

“6+2”或“2+6”模式。整個橋面的車道仍是八車道，但堵車問題得到很好的解決。這個金點子為當?shù)卣?jié)約了再造一座大橋的上億資金。故事告訴我們（）①系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化使整體功能得到最大的發(fā)揮 ②發(fā)揮主觀能動性，利用現(xiàn)有資源比開發(fā)資源更重要 ③整體和部分的地位在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ④整體與部分密不可分，部分功能時常大于整體功能 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 10.生活在我國長江流域的中華鱘被譽為“活化石”。2009年10月4日，我國某研究所在世界上第一次成功實現(xiàn)了中華鱘全人工繁殖。這是人類在保護這一瀕危物種過程中取得的重大技術(shù)突破，具有里程碑意義。從聯(lián)系的觀點看，人工繁殖中華鱘的成功說明（）①離開了人為事物的聯(lián)系，自然事物的聯(lián)系就不能實現(xiàn) ②認識事物的本質(zhì)聯(lián)系，能引導事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化 ③發(fā)揮主觀能動性，人可以創(chuàng)造有利于實踐的具體聯(lián)系 ④離開了事物的真實聯(lián)系，主觀能動性就不能發(fā)揮作用 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 11.我國每年生成的8億多噸燃料的綜合利用率不高，絕大部分被廢棄。某公司深入研究它的材質(zhì)特性，另辟蹊徑，利用燃料制造生態(tài)環(huán)保。產(chǎn)品在國內(nèi)外廣受歡迎，取得巨大的經(jīng)濟效益，該公司之所以能夠發(fā)現(xiàn)他人看不見的商機，是因為（）①善于突破事物表面的聯(lián)系，把握其本質(zhì)的聯(lián)系 ②善于根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系 ③尊重聯(lián)系的多樣性，xx發(fā)揮偶然聯(lián)系的作用 ④尊重客觀聯(lián)系，發(fā)揮創(chuàng)新觀念改造世界的作用 A.①② B.②③ C.②③ D.③④ 12.物理學有一條“熵定律”，該定律認為，開放的系統(tǒng)可以不斷與外部交換能量和物質(zhì)，從而有利于系統(tǒng)長期健康發(fā)展；反之，封閉系統(tǒng)則容易走向無序，導致原有結(jié)構(gòu)的瓦解和制度的消亡。從哲學角度看，“熵定律”表明（）

A．一事物與周圍的任何事物處于普遍聯(lián)系之中 B．任何事物的整體功能總是大于各部分功能之和

C．聯(lián)系是事物內(nèi)部各個部分要素之間相互影響、相互制約的關(guān)系 D．一事物失去與周圍事物的聯(lián)系，就失去了其存在和發(fā)展的條件

13.交會對接技術(shù)是載人航天發(fā)展的三項基本技術(shù)之一。突破和掌握這一技術(shù)是建設(shè)載人空間站的基礎(chǔ)和前提，對于實現(xiàn)我國載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略具有十分重要的意義。這主要說明（）A．部分能對整體發(fā)展起決定作用 B．量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 C．搞好部分，用局部的發(fā)展推動整體發(fā)展 D．聯(lián)系構(gòu)成了事物的運動、變化、發(fā)展 14.諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者，美國著名管理學家西蒙說：“管理就是決策。”我國一位著名企業(yè)家總結(jié)自身經(jīng)驗時說：“在一個企業(yè)內(nèi)，如果投資占1分，科技占3分，管理則占6分。”采用科學管理能夠提高企業(yè)經(jīng)濟效益，這說明（）

①自在事物的聯(lián)系落后于人為事物的聯(lián)系 ②人為事物的聯(lián)系獨立于自在事物的聯(lián)系 ③統(tǒng)籌全局能實現(xiàn)整體利益的最大化 ④系統(tǒng)具有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向特征 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

15．推進環(huán)渤海區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)本著統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、互惠互利、突出重點、重視起步的原則。這一原則體現(xiàn)了()①普遍聯(lián)系的觀點

②抓主要矛盾的觀點 ③重視量的積累

④規(guī)律具有客觀性

A．①②④

B．①②③

C．②③④

D．①③④

16．酒與污水定律是指：如果把一匙酒倒進一桶污水中，你得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒進

一桶酒中，你得到的還是一桶污水。其中蘊涵的哲學原理是()①事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定 ②量變達到一定程度必然發(fā)生質(zhì)變 ③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

④部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用

A．①④

B．②③

C．①③

D．②④

17．抗生素的發(fā)明和使用，使病菌一度不再是人類的致命威脅。但是，在人類使用抗生素治療疾病的同時，病菌的耐藥性也在增強，由于濫用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的“超級病菌”，上述事實表明()①量變達到一定程度會引起質(zhì)變 ②發(fā)揮主觀能動性受客觀規(guī)律的制約

③事物始終處于從低級到高級的發(fā)展過程中 ④事物經(jīng)過辯證的否定實現(xiàn)了向自身的回歸

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 18.右邊漫畫《打“氣”》意在告訴考生（）

①事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，要重視量的積累

②事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，要相信前途是光明的 ③規(guī)律是不可抗拒的，要尊重規(guī)律、創(chuàng)造規(guī)律 ④精神的力量是巨大的，應(yīng)該樹立信心

A．①② B．②③ C．②④ D．①④ 19.平面與圓錐面相截，截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線的交角而變化。交角是直角時，截口是圓；稍變一點，圓變成了橢圓；再變，過了一個關(guān)鍵點，橢圓就變成了拋物線。截口的這種變化過程包含的哲理是

①事物發(fā)展的方向是前進的 ②整體與部分是辨證統(tǒng)一的 ③事物的變化發(fā)展是從量變開始的 ④質(zhì)量是量變的必然結(jié)果

A．①② B.①④ C.②③ D.③④ 20.每天都會有新的鹽分進入海水，海水中也會有一些鹽分進入海床沉積層。新注入的鹽分質(zhì)量與海水里跑掉的鹽分數(shù)量互相抵消，海水的平均熔鹽度保持穩(wěn)定。這表明 ①量變是質(zhì)變的必要質(zhì)變準備 ②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 ③靜止是一種特殊的運動 ④物質(zhì)是運動的物質(zhì) A.①② B.③④ C.②③ D.①④

21.抗生素的發(fā)明和使用，使病菌一度不再是人類的致命威脅，但是，在人類使用抗生素治療疾病的同時，病菌的耐藥性也在增強，由于濫用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的“超級病菌”。上述事實表明

①量變達到一定程度就會引起質(zhì)變 ②發(fā)揮主觀能動性受客觀規(guī)律的制約

③事物始終處于從低級到高級的發(fā)展過程中 ④事物經(jīng)過辯證的否定實現(xiàn)了向自身的回歸 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

22.近百年來，人類關(guān)于儲存介質(zhì)的發(fā)明，經(jīng)歷了從錄音帶到軟盤、光盤、U盤等的過程。隨著科技進步，存儲能力更強的介質(zhì)還將不斷出現(xiàn)。這說明()A．事物總處在漸進和不顯著的變化中 B．事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的 C．事物發(fā)展的方向是前進的和上升的 D．有序的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)促進事物發(fā)展

23.歷史上，海南曾因地處邊陲而被視為“化外之地“；在明代，海南因航海和衛(wèi)戍的需要而受到重視，被稱為“南溟奇甸”。改革開放以后，海南地位空前提高。在國家發(fā)展戰(zhàn)略布局下，海南成為全國最大經(jīng)濟特區(qū)。海南人民努力把海南建設(shè)成生態(tài)示范省、國際旅游島。海南的發(fā)展歷史揭

示的哲學道理是（D）

①部分制約整體，部分的發(fā)展對整體的發(fā)展起主導作用

②部分的功能之和構(gòu)成了整體功能，部分的發(fā)展就是整體的發(fā)展

③整體統(tǒng)率部分，部分的發(fā)展服從和服務(wù)于整體

④只有在統(tǒng)籌全局的前提下發(fā)展好局部，才能實現(xiàn)整體目標

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 24.現(xiàn)代中國文化的發(fā)展，經(jīng)歷了一個從對西方元素的追逐走向?qū)Ρ就廖幕耐诰颍⒅c現(xiàn)代元素相嫁接的過程。這表明現(xiàn)代中國文化的發(fā)展??（A）

A.是前進性和曲折性的統(tǒng)一 B.是一個從具體到抽象的過程 C.是由感性認識上升到理性認識的過程 D.遵循從意識出發(fā)的認識路線 25.“手機養(yǎng)魚種菜”這是2012中國（重慶）國際云計算博覽會上展示的一項新技術(shù)。該技術(shù)只需在農(nóng)場或者魚塘安裝一個無線終端和傳感器，就能和手機實現(xiàn)互聯(lián)互通。當土壤出現(xiàn)干涸、魚塘水質(zhì)異常等情況發(fā)生時，用戶不管身在何方，都可以通過手機遙控田地或者魚塘里的傳感器，水龍頭就會自動開啟。這給我們的辯證法啟示是

①要堅持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一 ②要堅持共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一 ③要用發(fā)展的觀點看問題，培養(yǎng)創(chuàng)新意識 ④把握聯(lián)系的多樣性，不能忽視事物的間接聯(lián)系 A．①② B．②③ C．①③ D．③④

二、非選擇題：

26.材料： 每個人都在追逐自己的夢想，這構(gòu)成了 “中國夢”的一塊塊基石。“中國夢”的建構(gòu)，又為個人放飛自己的夢想提供了平臺和土壤。習近平指出，國家好，民族好，大家才會好。實現(xiàn)中華民族偉大復興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力。

中華民族的昨天，可以說是“雄關(guān)漫道真如鐵”。中華民族的今天，正可謂“人 間正道是滄桑”。中華民族的明天，可以說是“長風破浪會有時”。實現(xiàn)中華民族的偉大復興 就是中華民族近代最偉大的中國夢，是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代的中國人共同為之努力。（4）結(jié)合材料四，運用唯物辯證法的有關(guān)知識原理，談?wù)勀銓χ袊鴫舻睦斫狻＃?0分）

參考答案：

一、單選題：

1--5 BACDD 6--10 ADCAB 11--15 ADCDB 16--20 AACDB 21--25 ACDAD

二、非選擇題：

26.（1）整體和部分的關(guān)系：①整體和部分相互聯(lián)系，密不可分。“個人夢”和“國家夢”也是緊密相 聯(lián)的。②部分是整體中的部分，整體的功能狀態(tài)及其變化影響部分，要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局。要把“個人夢”和“國家夢”緊密聯(lián)系起來，以國家、民族利益為重，為中華民族的偉大復興貢獻力量。③整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能及其變化影響整體，要求我們搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。要積極完善自我，努力實現(xiàn)個人的夢想，為“中國夢”的實現(xiàn)奠定基石。

（2）發(fā)展的觀點：①事物是永恒發(fā)展的，發(fā)展是有規(guī)律的。“人間正道是滄桑”體現(xiàn)了中國 夢實現(xiàn)的規(guī)律；②事物的發(fā)展是曲折性和前進性的統(tǒng)一。“雄關(guān)漫道真如鐵”、“長風破 浪會有時”，既要堅定中華民族偉大復興的信心，同時也必須做好迎接困難和挑戰(zhàn)的思想準 備。③事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。實現(xiàn)中華民族的偉大復興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人的共同為之努力。

【附】：

27．縱觀世界部分國家的發(fā)展歷程，后進國家迅速崛起與大國持續(xù)保持強盛，無一不是抓住了各自的重大戰(zhàn)略機遇；而國家從興盛轉(zhuǎn)向衰落，則基本上與錯失戰(zhàn)略機遇，或未能將困難條件下的戰(zhàn)略挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為重大戰(zhàn)略機遇有關(guān)。

運用唯物辯證法的發(fā)展觀，說明抓住重大戰(zhàn)略機遇對于國家命運走向的意義。（10分）

27．參考答案：①事物發(fā)展是從量變到質(zhì)變的。抓住機遇，是促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物飛躍和發(fā)展的重要條件。抓住重大戰(zhàn)略機遇，對一國發(fā)展起關(guān)鍵的促進作用，影響后進國家的崛起或大國的持久強盛。②事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。把握國家的命運走向，也需要人們抓住機遇，解決曲折道路中的困難。如果一國固守原來的發(fā)展模式，錯失重大戰(zhàn)略機遇或未能將戰(zhàn)略挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為重大戰(zhàn)略機遇，該國就可能走向衰落。

解析：此題為意義類(影響類)試題。首先調(diào)動“唯物辯證法的發(fā)展觀”的具體知識，并結(jié)合材料加以論述。

2．C 解析：“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”忽視了整體和部分的聯(lián)系，孤立地看問題。正確答案是C。4．B 解析：④表述正確，但不符合題意。題干表述的原則體現(xiàn)了普遍聯(lián)系的觀點、抓主要矛盾的觀點和重視量的積累的觀點。正確答案是B。

5．B 解析：正是由于事物之間的相互影響、相互作用，事物才會發(fā)展變化。正確答案是B。8．A 解析：第一句話體現(xiàn)了事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面(一桶污水)決定；第二句話體現(xiàn)了部分(一匙污水)的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。正確答案是A。

16．A 解析：材料體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系，同時說明人們必須尊重客觀規(guī)律。③不符合題意，④說法錯誤。正確答案是A。

3.案】 A 4.【答

5.6.7.【答案】D

8.9.10.

第二篇：聯(lián)系與發(fā)展 演講稿

一．首先，我們來看一下我們組的主題“聯(lián)系與發(fā)展的普遍性”。對于此論題，我們必須提到“唯物辯證法”。是一種研究自然、社會、歷史和思維的哲學方法；是辯證法的三種基本歷史形式之一。

唯物辯證法指出：“普遍聯(lián)系”和“永恒發(fā)展”是世界存在的兩個總的基本特征，從總體上揭示了世界的辯證性質(zhì)；唯物辯證法的基本規(guī)律和各個范疇，從不同側(cè)面揭示了這兩個基本特征的內(nèi)涵和外延；矛盾（即對立統(tǒng)一）的觀點是唯物辯證法的核心。

因此，我們講“聯(lián)系與發(fā)展”是“唯物辯證法”的總特征。

二．事物之間存在著“普遍的聯(lián)系”,什么是聯(lián)系？聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。

下面我們來看一個實例：美國房產(chǎn)升值——中國企業(yè)破產(chǎn)；這一看似互不相關(guān)的兩個事件是如何聯(lián)系起來的。

通過上述案例，我們可以得出“聯(lián)系的客觀性”，即聯(lián)系是客觀事物本身所固有的，不是主觀臆想的。不管人們是否能夠認識得到，這種聯(lián)系都是客觀存在的。

這是十分重要的，承認聯(lián)系的客觀性是批判唯心主義、反對封建迷信的基本要求。

無論是康德的主觀唯心主義，還是黑格爾的客觀唯心主義都是違反事物的客觀性的。那么，事物的客觀性究竟是指什么呢？

聯(lián)系的客觀性是指，聯(lián)系是事物本身所固有的客觀本性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們既不能“創(chuàng)造”，也不能“消滅”事物之間的聯(lián)系，而只能按照客觀事物的本來面目如實地反映它們之間的聯(lián)系，并在正確反映的基礎(chǔ)上整合和利用這些聯(lián)系。

具體來說，就好像太陽系的存在，我們也是進入現(xiàn)代以后才了解并認知的，但是，這無法否認其存在的客觀性，它的存在不會以我們的認知與否而轉(zhuǎn)移。

三．繼而，我們來講事物的第二個特征“普遍性”

? 具體來說，聯(lián)系的普遍性主要有三層含義：

? 第一，任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的； ? 第二，事物之間的聯(lián)系，任何事物都同其它事物處于一定的相互聯(lián)系之中；

? 第三，整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，沒有任何事物是脫離這個統(tǒng)一整體而孤立存在著的。

恩格斯 曾經(jīng)說過——當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面，其中沒有任何東西是不動的和不變的，而是一切都在運動、變化、生成和消逝。

但是我們也必須認識到事物之間的聯(lián)系不是無條件的，而是有條件的

隨著科學的發(fā)展，越來越多的學科和知識點交叉在一起，推動事物普遍性的展開

四．世界上事物是多樣的，因而事物的聯(lián)系也是多樣的。這就是事物的“多樣性”。聯(lián)系的多樣性是指事物、現(xiàn)象和過程的聯(lián)系方式是極其復雜的和多樣的。

按照事物的性質(zhì)不同，可以按以下方式分類： ? ? ? ? 有直接聯(lián)系與間接聯(lián)系 必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系 內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系 本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系等

總結(jié)上述的事物特征,關(guān)于方法論的指導：馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們要善于分析事物具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，從動態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。

1、遵循聯(lián)系的客觀性原則，從實際出發(fā)正確認識和改造世界

2、遵循聯(lián)系的普遍性原則，在全面聯(lián)系中完整地把握事物。?

3、遵循聯(lián)系的多樣性原則，具體分析和把握事物聯(lián)系的特殊性

五．聯(lián)系 即 事物的聯(lián)系 之后，我們不得不談到第二點 即永恒的發(fā)展

發(fā)展是前進的上升運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。下面我們來看幾組圖片—— 1.動物的發(fā)展史（青蛙的進化）2.社會形態(tài)的進化 3.關(guān)于雷電的思考

對于上述三組圖片，我們可以得出一個結(jié)論：—— 世界上的任何事物都處于永不停息的變化發(fā)展之中。在此，我們必須強調(diào)一下“過程”的作用，我們必須明白一點——世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體……

這里發(fā)展有三層含義：

1、任何事物的存在和發(fā)展都是具體的運動過程

2、任何事物都有生成和滅亡的過程

3、任何事物的存在和發(fā)展都從屬于一個更大的過程 針對于此，我們需要學會“用發(fā)展的眼光看世界”，更加要認識到“事物的聯(lián)系與發(fā)展是統(tǒng)一的”

當今世界的變化發(fā)展日新月異，一日千里，如果我們不能跟上時代發(fā)展的步伐，就會落伍。這就要求我們必須解放思想，實事求是，反對思想僵化，因循守舊，對待馬克思主義也是如此，必須與時俱進，隨著時代、實踐和科學的發(fā)展而發(fā)展。

在此，我附上自己喜歡的一段話——

在探索世界真相的過程中，你的眼睛、你的耳朵、你的經(jīng)驗都會成為阻礙你的屏障，我們必須遵循客觀性和實事求是的原則，在此基礎(chǔ)上的結(jié)論和成果，也許會顛覆你的認知，但是你要謹記：不要去規(guī)定世界該是怎樣！

謝謝大家！

第三篇：唯物辯證法的聯(lián)系觀和發(fā)展觀練習題

唯物辯證法的聯(lián)系觀和發(fā)展觀練習題

單項選擇題：

1、事物的聯(lián)系具有普遍性，這就是說(B)A．任何兩個事物之間都是相互聯(lián)系的 B．任何事物都不能孤立存在

C．聯(lián)系是事物本身固有的能 D．聯(lián)系是事物之間是相互制約、相互影響的關(guān)系

2、事物之間的聯(lián)系是客觀的，它(A)A．不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B．不能被人們認識和利用 C．是物質(zhì)的根本屬性 D．是事物發(fā)展的根源 3．下列選項中關(guān)于聯(lián)系的理解正確的是(B)A．任何兩個事物之間都存在著直接聯(lián)系 B．任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著

C．有的事物與其他事物之間存在聯(lián)系，有的事物則不存在聯(lián)系 D．聯(lián)系有普遍性，但沒有直接性

4.2008年奧運會吉祥物的市場開發(fā)，不僅能夠擴‘大這些吉祥物原產(chǎn)地的國際影響，還會拉動當?shù)氐穆糜伟l(fā)展。這體現(xiàn)的哲理是(A)A．事物是普遍聯(lián)系的 B．事物的聯(lián)系是客觀的 c．聯(lián)系是變化發(fā)展的 D．矛盾是普遍存在的

5．構(gòu)建社會主義和諧社會，必須高度重視“三農(nóng)”問題。在一定意義上說，農(nóng)民的命運就是國家的命運。這是因為(D)A．城鄉(xiāng)“二元”分割結(jié)構(gòu)難以打破 B．事物的聯(lián)系是具體的 c．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 D．整體與部分是辯證統(tǒng)一的 6．個人利益要服從國家利益，從哲學上講，這是因為（D）

A．部分高于整體，但也應(yīng)服務(wù)于整體 B．整體離不開部分，但部分可以離開整體 c．部分對整體沒有太大的影響 D．整體處于統(tǒng)帥的決定地位，部分從屬于整體 7．如果把大街比作城市大動脈的話，“高樓”背后的小巷弄堂，就是城市的毛細血管。這些毛細血管是否通暢，也直接關(guān)系到城市的健康程度，這是因為(C)A城市的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 B．城市的存在和發(fā)展是客觀的 c．城市是大街小巷構(gòu)成的統(tǒng)一整體 D．城市的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 8．如果沒有正常的生態(tài)系統(tǒng)支持，經(jīng)濟不可能獲得長久的可持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟建設(shè)的成果也可能受到破壞。從暫學上看，上述材料主要體現(xiàn)了(C)A．內(nèi)因與外因之間的辯證關(guān)系 B．事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一 c．世界上的事物是普遍聯(lián)系的 D．正確意識對事物發(fā)展的促進作用

9、“樹欲靜而風不止”，這句話反映了(A)A．客蕊事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B、世界上一切事物都是物質(zhì)的 C．櫪要決定意識，意識對物質(zhì)有反作用 D、運動是物質(zhì)的根本屬性

10、新事物是指（C）

A．力量強大，取得勝利的事物 B．最新出現(xiàn)、又有最新形式的事物

C、符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的事物 D．最新出現(xiàn)、最受人歡迎的事物

11．新事物必然要戰(zhàn)勝舊事物，最根本的原因是(D)A．新事物克服了舊事物中的消極因素 B．新事物增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容 C．新事物保留了舊事物中的積極因素

D．新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的炭展方向 12判斷一個事物是新還是舊，主要看這個事物(D)A．是否是過去沒有的、新出現(xiàn)的事物 B、是否是力量強大的事物

C．是否是發(fā)展成熟完善的事物 D、是否是符合客觀規(guī)律、有強大生命力的事物 13．“世異則事異，事異則備變。”這句話在哲學上啟示我們(A)A．思想要適應(yīng)變化了的情況 B．認識只有同到實踐中去才能成為依據(jù) C、發(fā)揮主觀能動性要以事實為依據(jù) D．對具體問題要作具體分析 14．“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹。”其中包含的哲學道理是(B)A．意識對事物發(fā)聵有促進作用 B、新事物的成長壯大一般要經(jīng)歷艱難曲折的過程 C、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 D．充分發(fā)揮主觀能動性，我們的事業(yè)才能取得成功 15．共產(chǎn)黨員先進性的具體內(nèi)涵不是固定的、-成不變的，而是與時俱進的，隨著時代和實踐的發(fā)展而發(fā)屣。這—論斷的哲學依據(jù)是(C)A．物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映 B．事物的跌系是普遍的、客觀的 C、事物是運動、變化、發(fā)展的 D、規(guī)律是普遍的客觀的 16．勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這提示我們(D)A．正確對待新事物 B、善于抓住機遇 C、積極促成質(zhì)變 D．重視量的積累 17．下列選項中，比喻新生事物不可戰(zhàn)勝的是(D)A．黃河之水天上來，奔流到海不復回 B．時間好比長流水，只能流去不流同 C、欲窮千里目，更上一層樓 D．野火燒不盡，春風吹又生

18．過去二十多年來巾國經(jīng)濟體制改革的歷程，可以形象地概括為兩個“出乎意料”：一是改革進展之快“出乎意料”；二是改革難度之大“出乎意料”。這一材料體現(xiàn)的哲學道理是(B)A．矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理 B．前進性和曲折性相統(tǒng)一的原理 C、量變和質(zhì)變關(guān)系的原理 D．運動和靜止關(guān)系的原理 19．下列選項中，符合量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的是(B)A．近朱者赤，近墨者黑 B、千里之行，始于足F C、城門失火，殃及池魚 D、金無足赤，人無完人

24．建設(shè)“誠信之都”不僅僅是企業(yè)的事情，領(lǐng)導干部必須率先垂范，還要把家庭教育、學校教育、單位教育和社會教育緊密結(jié)合起來，要把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來。這主要是因為(B)A．主要矛盾決定著事物發(fā)展的方向 B．要素的狀況及其結(jié)構(gòu)關(guān)系著系統(tǒng)功能的發(fā)揮 C、矛盾的轉(zhuǎn)化是有條件的 D．矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的

25．從蒸汽機車、內(nèi)燃機車、電力機車到磁懸浮列車。動力越來越大，運力越來越強，速度越來越快。這表明(D)A．新事物是對舊事物的徹底否定 B．新事物是舊事物矛盾演變的結(jié)果

C、新事物的任何變化都是根本性質(zhì)的變化 D．事物的發(fā)展是一個由低級到高級的過程

26．資源能源的開發(fā)和利用必須要堅持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學發(fā)展觀。無論是對于企業(yè)、政府還是個人，在能源的利用上必頒做到“瞻前顧后”、“左顧右盼”，這一做法堅持了(B)A．全面的觀點 B．聯(lián)系的觀點 C、解放思想、實事求是 D．發(fā)展的觀點

27．神舟六號載人航天飛行的圓滿成功，是我國載人航天工程“三步走”戰(zhàn)略進入第二步的重要開局。展望未來，任務(wù)十分繁重，前景無比美好。這蘊含的哲學道理是(B)A．事物是不斷運動、變化、發(fā)展的 B．事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 C、事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 D．實踐是認識發(fā)展的動力

25．從蒸汽機車、內(nèi)燃機車、電力機車到磁懸浮列車。動力越來越大，運力越來越強，速度越來越快。這表明(D)A．新事物是對舊事物的徹底否定 B．新事物是舊事物矛盾演變的結(jié)果

C、新事物的任何變化都是根本性質(zhì)的變化 D．事物的發(fā)展是一個由低級到高級的過程

第四篇：聯(lián)系地、發(fā)展地看問題B

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第二課基礎(chǔ)過關(guān)卷

一、選擇題（下列各題選項中只有一項是符合題目要求的。每小題2分，共50分）

1.2004年9月16日至19日，中國共產(chǎn)黨召開十六屆四中全會，胡錦濤總書記代表中共中央政治局向中央全會作工作報告，會議審議通過了《中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》。加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，關(guān)系到社會主義事業(yè)的興衰成敗，關(guān)系到中華民族的前途命運，關(guān)系到黨的存亡和國家的長治久安。這體現(xiàn)的哲學道理是（）

A.要用聯(lián)系的觀點看問題 B.聯(lián)系是具體的、相對的、客觀的、無條件的

C.要用發(fā)展的觀點看問題 D.想問題、辦事情要從實際出發(fā) 答案：A 解析：“加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，關(guān)系到??”這是用聯(lián)系的觀點看問題。2.“致富思源，富而思進”體現(xiàn)的哲學道理是 ?（）

①任何事物都處于因果聯(lián)系之中 ②任何兩個事物都存在因果聯(lián)系 ③事物是變化發(fā)展的 ④思源是為了求進

A.①② B.①③ C.①④ D.②③ 答案：B 解析：②是錯誤的，④不是哲學道理。

3.“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。”這句話反映的哲理是（）A.事物之間的聯(lián)系是有條件的 B.事物是普遍聯(lián)系的

C.部分的結(jié)構(gòu)狀況會影響整體功能的發(fā)揮 D.整體的功能總是小于各個部分功能之和 答案:C 4.對“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的做法，下列認識不正確的是（）

A.割裂了頭與腳之間的內(nèi)在聯(lián)系 B.符合一切從實際出發(fā)、實事求是的觀點 C.違背了從整體上把握事物之間聯(lián)系的觀點 D.否認了事物聯(lián)系的普遍性 答案：B 解析：注意選擇不正確的。

5.通過思古看今，草原專家如是說：“在草原效益中，生態(tài)效益是第一位的，其次是社會效益，第三才是經(jīng)濟效益。”草原專家的說法（）A.只看到了生態(tài)效益，卻忽視了經(jīng)濟效益 B.只是理論上的認識，在實踐中是行不通的

C.告訴我們必須正確處理整體和局部、眼前利益和長遠利益的關(guān)系 D.有利于保護生態(tài)環(huán)境，但不利于經(jīng)濟、社會的發(fā)展 答案:C 6.“我們應(yīng)當做具有大無畏革命精神和英雄氣概的闖將，敢想敢說敢干，敢為天下先，開展創(chuàng)造性工作，不抱殘守缺，不隨波逐流。”從哲學上看，這一要求強調(diào)的是（）A.物質(zhì)和運動是不可分的

B.規(guī)律是事物運動過程中的必然聯(lián)系

C.要具有創(chuàng)新精神，用發(fā)展的觀點認識和處理問題 D.規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移 答案：C 解析：注意分析“敢為天下先”“創(chuàng)造性工作”等關(guān)鍵詞。7.溫家寶總理曾引用了屈原的詩：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”總理的求索過程，也就是（）

A.發(fā)揮主觀能動性的過程

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B.認識世界的過程

C.認識和把握現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，并用于指導社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程 D.新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程 答案：C 8.有人認為，由工業(yè)經(jīng)濟向知識經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，要十分重視知識在經(jīng)濟中的重要作用。保護知識產(chǎn)權(quán)、加強知識管理應(yīng)該是政府新的職能。這個觀點（）A.把握了整體和部分的聯(lián)系，說明了整體的重要性 B.把握了因果聯(lián)系，提高了活動的預(yù)見性 C.把握了聯(lián)系的觀點，表明了聯(lián)系的客觀性

D.錯誤地運用了聯(lián)系的觀點，否認了事物的歷史聯(lián)系 答案：B 解析：“知識經(jīng)濟”需要加強對知識產(chǎn)權(quán)的保護，這就需要政府參與，因而是把握因果聯(lián)系，提高了活動的預(yù)見性。9.江澤民同志說：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。一個沒有創(chuàng)新的民族，難以屹立于世界民族之林。”這里的“創(chuàng)新”所體現(xiàn)的哲學觀點主要是（）A.物質(zhì)的觀點 B.聯(lián)系的觀點 C.實踐的觀點 D.發(fā)展的觀點 答案：D 10.邁入新世紀我國四大工程之一的南水北調(diào)工程開始實施，這將對合理配置我國水資源、解決部分地區(qū)缺水問題起到很大作用。這表明（）

A.人們認識和改造了規(guī)律 B.人們只要認識規(guī)律，就可以變害為利 C.規(guī)律可以被人們認識和利用 D.人們創(chuàng)造了規(guī)律，為人類造福 答案：C 11.下面漫畫諷刺此人（）

A.不能正確把握事物的因果聯(lián)系 B.不能從實際出發(fā) C.不能從整體上把握事物的聯(lián)系 D.不能實事求是 答案：A 解析：李白喝酒和寫詩之間沒有因果聯(lián)系，此人盲目模仿，沒有正確把握事物的因果聯(lián)系。12.中國人民銀行決定，從2004年10月29日起上調(diào)金融機構(gòu)存貸款基準利率并放寬人民幣貸款利率浮動區(qū)間和允許人民幣存款利率下浮。2004年以來，原材料、糧食、原油價格均有所上漲。上調(diào)利率正確反映了當前的物價水平，這將使資金成本、價格體系進一步理順，抵制通貨膨脹。這體現(xiàn)的哲學道理是（）

A.事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 B.要加強國家的宏觀調(diào)控

C.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動的反作用 D.世界上不存在一成不變的事物 答案：C 13.前些年，北京地區(qū)風沙很大。近年來，京津地區(qū)實行綠化工程，造林種草，風沙小了。這一變化說明（）

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①意識總是推動客觀事物的發(fā)展 ②人們能夠改變事物狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系 ③人類能夠認識規(guī)律，按規(guī)律辦事 ④任何事物都與周圍事物相互聯(lián)系著 A.②③④ B.①②③④ C.①②③ D.②③ 答案：A 解析：正確的意識才能推動客觀事物的發(fā)展，①是錯誤的。

14.工廠排出的廢氣、廢水造成環(huán)境污染，環(huán)境污染又損害人體健康，人體是否健康又會影響工作。這說明（）

①原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ②每一事物都是因果鏈條上的一個環(huán)節(jié) ③兩種現(xiàn)象互為因果 ④原因和結(jié)果沒有區(qū)別

A.①②③④ B.①② C.①②③ D.①②④ 答案：B 解析：③不符合題意，④是錯誤說法。

15.一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移的哲學依據(jù)是（）①事物是運動變化的 ②事物變化發(fā)展，其規(guī)律也隨之變化 ③主觀必須符合客觀 ④實事求是

A.①② B.①②③ C.①②③④ D.①③④ 答案：C 16.人們之所以覺得“守株待兔”的人可笑，是因為（）

A.不能把事物之間的偶然聯(lián)系當作必然聯(lián)系 B.規(guī)律是難以把握的 C.“株”與“兔”是毫無聯(lián)系的 D.有些現(xiàn)象不能表現(xiàn)規(guī)律 答案：A 解析：“株”和“兔”之間是有聯(lián)系的，C是錯誤的。B、D觀點和題意不符。

17.唯物辯證法認為，事物的運動、變化和發(fā)展離不開事物的聯(lián)系。這主要是因為（）A.事物是普遍聯(lián)系的，又是變化發(fā)展的 B.聯(lián)系就是運動、變化和發(fā)展

C.發(fā)展也是聯(lián)系，是事物的歷史聯(lián)系、前進中的聯(lián)系

D.事物是普遍聯(lián)系的，它們相互影響、相互作用構(gòu)成了事物的運動、變化和發(fā)展 答案：D 2005年3月5日，溫家寶總理在十屆人大三次會議上作報告時指出：農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，仍然是全部工作的重中之重。為適應(yīng)我國經(jīng)濟發(fā)展新階段的要求，實行工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的方針，合理調(diào)整國民收入分配格局，更多地支持農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展。據(jù)此完成18—19題。

18.不能放松農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民工作的哲學理論依據(jù)是（）A.整體與部分是相互區(qū)別的

B.整體性能決定部分性能，整體功能大于部分功能之和 C.整體與部分難以界定，相互滲透

D.在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能狀態(tài)會對整體的性能狀態(tài)起決定作用 答案：D 19.2005年，黨中央、國務(wù)院把解決好“三農(nóng)”問題放在農(nóng)民增收問題上，而且解決的方式有所不同。這表明了（）

A.動中有靜 B.靜中有動 C.動中有靜，靜中有動 D.靜止是指事物的基本性質(zhì)一定時期基本不變 答案：B 解析：工作重心不變，采取的方式有所不同，因而是靜中有動。

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我國某市花巨資，從深山引進百余株大樹，因“水土不服”已有10%死掉，其余的要靠麻繩捆綁、支架支撐才能勉強活命。進城的這些大樹因多年生長在深山密林之中，無論其外形、內(nèi)部發(fā)育均為適應(yīng)深山生活而形成。進城之后，空氣、土壤等生存環(huán)境全部改變了，因此導致部分大樹死亡。據(jù)此完成20—21題。20.上述材料給我們的啟示是（）A.必須看清事物整體與部分的聯(lián)系

B.必須對事物的因果聯(lián)系進行具體分析，提高活動的科學性 C.必須重視事物的聯(lián)系形式是多種多樣的

D.任何時候，都要用聯(lián)系的觀點來分析解決問題 答案：D 解析：樹木和環(huán)境之間存在聯(lián)系，但不是因果聯(lián)系，B有較大迷惑性。A、C不符合題意。21.在深山能很好成活的大樹，引進城市后，因不適應(yīng)城市的生存環(huán)境而導致死亡。這一事實說明（）

A.人們對事物的聯(lián)系無法改變

B.事物之間的相互聯(lián)系是具體的、有條件的 C.事物之間的聯(lián)系是人們創(chuàng)造的

D.人們應(yīng)當根據(jù)某種結(jié)果查找發(fā)生的原因 答案：B 在實現(xiàn)中華民族偉大復興的進程中，發(fā)展是一個貫穿始終的主題。發(fā)展不是單純的經(jīng)濟運行過程，而是在經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)上的經(jīng)濟、政治、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展和社會全面進步。加強發(fā)展，必須有世界眼光、戰(zhàn)略思維，著眼大局，立足國情，科學把握發(fā)展的規(guī)律，始終堅持可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略。據(jù)此完成22—24題。

22.發(fā)展不是單純的經(jīng)濟運行過程，而是在經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)上的經(jīng)濟、政治、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展和社會全面進步。這說明（）

A.事物是變化發(fā)展的 B.物質(zhì)和運動是不可分的 C.事物是普遍聯(lián)系的 D.聯(lián)系是物質(zhì)特有的屬性 答案：C 解析：經(jīng)濟、政治、文化之間存在客觀聯(lián)系。

23.加快發(fā)展，必須科學把握發(fā)展的規(guī)律。這是因為（）A.任何事物運動都是有規(guī)律的

B.事物運動的規(guī)律是客觀的，違背了規(guī)律就要受到它的懲罰 C.科學把握了發(fā)展的規(guī)律，也就推動了事物的發(fā)展 D.運動和規(guī)律是不可分割的 答案：A 24.加速發(fā)展，必須有世界眼光、戰(zhàn)略思維，著眼大局，立足國情，科學把握發(fā)展的規(guī)律。這就要求我們（）

①要用發(fā)展的觀點看問題 ②正確處理整體和局部的關(guān)系 ③解放思想，實事求是 ④不僅要承認規(guī)律、利用規(guī)律，而且要善于創(chuàng)造規(guī)律

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 答案：A 25.據(jù)南京市臺灣事務(wù)辦公室介紹，臺灣長榮集團一行13人2005年5月18日一同來到南京考察投資環(huán)境。南京市臺辦有關(guān)負責人表示，連戰(zhàn)、宋楚瑜最近相繼訪問南京，大大增強了臺商投資南京的信心，南京已成為臺商投資大陸的新熱點。這表明（）A.社會意識是社會存在的反映 B.事物是變化發(fā)展的

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C.事物是普遍聯(lián)系的 D.人們可以利用事物的屬性，建立新的聯(lián)系 答案：D

二、非選擇題（共50分）

26.（10分）簡要分析一切從實際出發(fā)和實事求是的關(guān)系。參考答案：（1）一切從實際出發(fā)就是從客觀存在的事實出發(fā)，使主觀符合客觀。實事求是的“實事”就是客觀存在的一切事實；“是”就是客觀事物的內(nèi)部規(guī)律性；“求”就是我們?nèi)パ芯俊?/p>

（2）一切從實際出發(fā)和實事求是都是辯證唯物主義世界觀的根本要求。從實際出發(fā)是實事求是的前提，實事求是是一切從實際出發(fā)的必然結(jié)果。

解析：此題要講清兩者的區(qū)別和聯(lián)系。先解釋“一切從實際出發(fā)”和“實事求是”的含義，然后指出兩者的聯(lián)系。

27.（15分）某市前幾年利用當?shù)刭Y源開辦了一些造紙廠、制革廠等小型企業(yè)，在給當?shù)貛頃簳r經(jīng)濟效益的同時，造成了資源的浪費及生態(tài)環(huán)境的破壞。痛定思痛后，當?shù)仡I(lǐng)導提出：“既要金山銀山，也要綠水青山。”他們采取了一系列措施，關(guān)停了污染嚴重的企業(yè)，投巨資治理環(huán)境。后來因環(huán)境優(yōu)美，又吸引了大量外資，外商在該市的投資總額達20多億美元，促進了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。

該市在發(fā)展經(jīng)濟過程中是怎樣運用唯物辯證法的思想指導工作的？ 參考答案：（1）堅持用聯(lián)系的觀點看問題。該市在發(fā)展經(jīng)濟過程中，使經(jīng)濟建設(shè)與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，“既要金山銀山，也要綠水青山”正是這一觀點的體現(xiàn)。

（2）正確處理整體和局部的關(guān)系，從整體上把握事物的聯(lián)系。盡管一些造紙廠等企業(yè)給當?shù)貛砹藭簳r的利益，但該市領(lǐng)導從涉及子孫后代的生存大局出發(fā)，果斷關(guān)停這些企業(yè)，這是辦事情從整體著眼，局部服從整體的體現(xiàn)。

（3）堅持用發(fā)展的觀點看問題。該市由于堅持實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，投巨資治理環(huán)境，結(jié)果因環(huán)境優(yōu)美，吸引大量外資，促進了經(jīng)濟發(fā)展。

解析：從材料（“既要金山銀山，又要綠水青山”“關(guān)停了污染嚴重的企業(yè)，投巨資治理環(huán)境”）可以看出，該市堅持了聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點。

28.（25分）材料一：科學家在談到科學技術(shù)對發(fā)展經(jīng)濟的神奇作用時，用了這樣的公式：

高科技生產(chǎn)力=（勞動者＋勞動工具＋勞動對象）。這就是說科技對生產(chǎn)力的作用是按幾何級數(shù)增值，呈指數(shù)增長。科技界人士認為，今天的科學技術(shù)決定著明天的生產(chǎn)力，而今天的教育決定著明天的科學技術(shù)和后天的生產(chǎn)力。

材料二：我國是人口眾多、資源相對不足的國家，在現(xiàn)代化建設(shè)中必須正確處理經(jīng)濟發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。

（1）材料一、二分別反映了我國正在實施的哪兩大戰(zhàn)略？（4分）（2）材料一、二共同體現(xiàn)了一個什么哲學觀點？（6分）（3）請運用這個哲學觀點說明這兩大戰(zhàn)略。（15分）

答案:（1）材料一反映了我國實施科教興國戰(zhàn)略；材料二反映了我國實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。（2）材料一和材料二共同體現(xiàn)了事物是普遍聯(lián)系的。普遍聯(lián)系的觀點告訴我們整個世界都是一個普遍聯(lián)系的整體，孤立的、不與周圍事物發(fā)生聯(lián)系的事物是不存在的。

（3）國民經(jīng)濟是一個普遍聯(lián)系的整體，科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力。科技的發(fā)展依靠人才，人才的培養(yǎng)在于教育，科技和教育的發(fā)展對經(jīng)濟增長起極大的推動作用，是國家綜合國力發(fā)展的先導。經(jīng)濟建設(shè)必須真正轉(zhuǎn)到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，實施科教興國戰(zhàn)略。經(jīng)濟建設(shè)與人口、資源、環(huán)境之間存在著一種相互影響、相互制約的關(guān)系。經(jīng)濟發(fā)展要依靠人的勞動，但人口增長過快、過多，必然會阻礙經(jīng)濟的發(fā)展和人類的生存。生態(tài)環(huán)境和自然資源是人類生存和經(jīng)濟科技持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，中鴻智業(yè)信息技術(shù)有限公司

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環(huán)境惡化、資源濫用必然會阻礙經(jīng)濟的發(fā)展。

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第五篇：高中政治唯物辯證法的聯(lián)系觀和發(fā)展觀練習題

唯物辯證法的聯(lián)系觀和發(fā)展觀練習題

單項選擇題：

1、事物的聯(lián)系具有普遍性，這就是說(B)A．任何兩個事物之間都是相互聯(lián)系的 B．任何事物都不能孤立存在

C．聯(lián)系是事物本身固有的能 D．聯(lián)系是事物之間是相互制約、相互影響的關(guān)系

2、事物之間的聯(lián)系是客觀的，它(A)A．不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B．不能被人們認識和利用 C．是物質(zhì)的根本屬性 D．是事物發(fā)展的根源 3．下列選項中關(guān)于聯(lián)系的理解正確的是(B)A．任何兩個事物之間都存在著直接聯(lián)系 B．任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著

C．有的事物與其他事物之間存在聯(lián)系，有的事物則不存在聯(lián)系 D．聯(lián)系有普遍性，但沒有直接性

4.2008年奧運會吉祥物的市場開發(fā)，不僅能夠擴‘大這些吉祥物原產(chǎn)地的國際影響，還會拉動當?shù)氐穆糜伟l(fā)展。這體現(xiàn)的哲理是(A)A．事物是普遍聯(lián)系的 B．事物的聯(lián)系是客觀的 c．聯(lián)系是變化發(fā)展的 D．矛盾是普遍存在的

5．構(gòu)建社會主義和諧社會，必須高度重視“三農(nóng)”問題。在一定意義上說，農(nóng)民的命運就是國家的命運。這是因為(D)A．城鄉(xiāng)“二元”分割結(jié)構(gòu)難以打破 B．事物的聯(lián)系是具體的 c．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 D．整體與部分是辯證統(tǒng)一的 6．個人利益要服從國家利益，從哲學上講，這是因為（D）

A．部分高于整體，但也應(yīng)服務(wù)于整體 B．整體離不開部分，但部分可以離開整體 c．部分對整體沒有太大的影響 D．整體處于統(tǒng)帥的決定地位，部分從屬于整體 7．如果把大街比作城市大動脈的話，“高樓”背后的小巷弄堂，就是城市的毛細血管。這些毛細血管是否通暢，也直接關(guān)系到城市的健康程度，這是因為(C)A城市的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 B．城市的存在和發(fā)展是客觀的 c．城市是大街小巷構(gòu)成的統(tǒng)一整體 D．城市的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 8．如果沒有正常的生態(tài)系統(tǒng)支持，經(jīng)濟不可能獲得長久的可持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟建設(shè)的成果也可能受到破壞。從暫學上看，上述材料主要體現(xiàn)了(C)A．內(nèi)因與外因之間的辯證關(guān)系 B．事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一 c．世界上的事物是普遍聯(lián)系的 D．正確意識對事物發(fā)展的促進作用

9、“樹欲靜而風不止”，這句話反映了(A)A．客蕊事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B、世界上一切事物都是物質(zhì)的 C．櫪要決定意識，意識對物質(zhì)有反作用 D、運動是物質(zhì)的根本屬性

10、新事物是指（C）

A．力量強大，取得勝利的事物 B．最新出現(xiàn)、又有最新形式的事物

C、符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的事物 D．最新出現(xiàn)、最受人歡迎的事物

11．新事物必然要戰(zhàn)勝舊事物，最根本的原因是(D)A．新事物克服了舊事物中的消極因素 B．新事物增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容 C．新事物保留了舊事物中的積極因素

D．新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的炭展方向 12判斷一個事物是新還是舊，主要看這個事物(D)A．是否是過去沒有的、新出現(xiàn)的事物 B、是否是力量強大的事物

C．是否是發(fā)展成熟完善的事物 D、是否是符合客觀規(guī)律、有強大生命力的事物 13．“世異則事異，事異則備變。”這句話在哲學上啟示我們(A)A．思想要適應(yīng)變化了的情況 B．認識只有同到實踐中去才能成為依據(jù) C、發(fā)揮主觀能動性要以事實為依據(jù) D．對具體問題要作具體分析 14．“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹。”其中包含的哲學道理是(B)A．意識對事物發(fā)聵有促進作用 B、新事物的成長壯大一般要經(jīng)歷艱難曲折的過程 C、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 D．充分發(fā)揮主觀能動性，我們的事業(yè)才能取得成功 15．共產(chǎn)黨員先進性的具體內(nèi)涵不是固定的、-成不變的，而是與時俱進的，隨著時代和實踐的發(fā)展而發(fā)屣。這—論斷的哲學依據(jù)是(C)A．物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映 B．事物的跌系是普遍的、客觀的 C、事物是運動、變化、發(fā)展的 D、規(guī)律是普遍的客觀的 16．勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這提示我們(D)A．正確對待新事物 B、善于抓住機遇 C、積極促成質(zhì)變 D．重視量的積累 17．下列選項中，比喻新生事物不可戰(zhàn)勝的是(D)A．黃河之水天上來，奔流到海不復回 B．時間好比長流水，只能流去不流同 C、欲窮千里目，更上一層樓 D．野火燒不盡，春風吹又生

18．過去二十多年來巾國經(jīng)濟體制改革的歷程，可以形象地概括為兩個“出乎意料”：一是改革進展之快“出乎意料”；二是改革難度之大“出乎意料”。這一材料體現(xiàn)的哲學道理是(B)A．矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理 B．前進性和曲折性相統(tǒng)一的原理 C、量變和質(zhì)變關(guān)系的原理 D．運動和靜止關(guān)系的原理 19．下列選項中，符合量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的是(B)A．近朱者赤，近墨者黑 B、千里之行，始于足F C、城門失火，殃及池魚 D、金無足赤，人無完人

20.2005年11月13日，吉林省吉化苯車間發(fā)生爆炸，使松花江發(fā)生重大環(huán)境污染，致使哈爾濱全城被迫停水，給哈爾濱市造成重大損失。這說明(C)A、任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系 B．聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 C、事物之間存在相互影響、相互制約的關(guān)系 D．整個世界就是一個永恒變化發(fā)展的世界

21．中國人民銀行行長周小川認為，人民幣幣值穩(wěn)定與廣大人民群眾的根本利益密切相關(guān)，因此要不斷增強實施龕融宏觀調(diào)控的前瞻性和科學性。這說明(B)A．要用全面的觀點看問題 B．耍用聯(lián)系的觀點看問題 C、要用發(fā)展的觀點看問題 D．要用矛盾的觀點看問題

22．面對產(chǎn)業(yè)雷同的現(xiàn)實，長江三角洲各城市認識到必須進行產(chǎn)業(yè)整合，把各自的優(yōu)勢組合起來，才能形成具有國際規(guī)模的產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)。從哲學1--看，這說明(C)A、整體是由部分構(gòu)成的政镕科 B、部分對整體具有決定作用

C、辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標 D、辦事情要搞好局部，使整體功能得到蛀大發(fā)揮 23．社會主義新農(nóng)村建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，事關(guān)全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化的全局。這要求我們(D)A、要重視量的積累，抓住時機，促成質(zhì)變 B、要用發(fā)展的觀點看問題

C、要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局 D、要重視部分的作用，搞好局部

24．建設(shè)“誠信之都”不僅僅是企業(yè)的事情，領(lǐng)導干部必須率先垂范，還要把家庭教育、學校教育、單位教育和社會教育緊密結(jié)合起來，要把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來。這主要是因為(B)A．主要矛盾決定著事物發(fā)展的方向 B．要素的狀況及其結(jié)構(gòu)關(guān)系著系統(tǒng)功能的發(fā)揮 C、矛盾的轉(zhuǎn)化是有條件的 D．矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的

25．從蒸汽機車、內(nèi)燃機車、電力機車到磁懸浮列車。動力越來越大，運力越來越強，速度越來越快。這表明(D)A．新事物是對舊事物的徹底否定 B．新事物是舊事物矛盾演變的結(jié)果

C、新事物的任何變化都是根本性質(zhì)的變化 D．事物的發(fā)展是一個由低級到高級的過程

26．資源能源的開發(fā)和利用必須要堅持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學發(fā)展觀。無論是對于企業(yè)、政府還是個人，在能源的利用上必頒做到“瞻前顧后”、“左顧右盼”，這一做法堅持了(B)A．全面的觀點 B．聯(lián)系的觀點 C、解放思想、實事求是 D．發(fā)展的觀點

27．神舟六號載人航天飛行的圓滿成功，是我國載人航天工程“三步走”戰(zhàn)略進入第二步的重要開局。展望未來，任務(wù)十分繁重，前景無比美好。這蘊含的哲學道理是(B)A．事物是不斷運動、變化、發(fā)展的 B．事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 C、事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 D．實踐是認識發(fā)展的動力