第一篇：道德大講堂演講稿3（精選）

道德大講堂演講稿

德國著名哲學家康德說過，“世界上有兩種東西能夠深深地震撼人們的心靈，一是我們心中崇高的道德準則，另一件是我們頭頂燦爛的星空。”

道德可能很大，大到可以胸懷天下，博愛萬物；道德可能很難，難到身陷逆境，甚至付出生命；道德可能很小，小到一個溫暖的眼神、一個真誠的微笑、一個友好的舉動都可以感受到它的存在。我們的今天的道德講堂正是以此為主要內容，講述社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德。通過身邊看得見、學得到的“平民英雄”和“凡人善舉”,宣傳助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業奉獻和孝親敬老的道德品質。不斷提升道德素養，構建崇德尚善的社會氛圍，弘揚敬奉賢人的社會風氣。

在村里生活中，村民們如饑如渴學習科學文化知識，培養自身能力，但學習和能力只是一種外在的智慧，還有一種內在的智慧那就是做人，做人對人的成長和成功起著決定性的作用。成功者之所以成功，在于做人的成功；失敗者之所以失敗，在于做人的失敗。人是“做”出來，做人是一種修養。人活一天就得做一天人，盡其所有天責，就得講一天修養。只要一息尚存，修養就一刻也不能放松。做人不但是大難事，也是大藝術。從普通平凡的人提升到超凡脫俗，再從超凡脫俗提升到鶴立雞群、獨領風騷，這就達到了“做人”的最高標準。

今天我演講的主題是《做一個有用的人》。那為什么要做一個有用的人呢？

我們的成長是一個奇跡。在我們成長的過程中,偉大的祖國，給了我們安定的成長環境，父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦撫養我們茁壯成長，老師給了我們無限的教育和關懷，使我們遨游在知識的海洋，攀登知識的殿堂，塑造我們良好的品行。正是這一份份沉甸甸的關愛，伴隨我們從懵懵懂懂走向明白事理，從青澀稚嫩走向聰慧成熟。人們常說：“烏鴉有反哺之義,羔羊有跪乳之情。”我們又將懷著怎樣的感恩之心，去回報祖國，回報社會，回報父母，回報師長呢？

當然，社會分工有差異，人的能力有大小，我們也許沒有多大的能力去建樹豐功偉績，但是，只要努力去做一個有用的人，就不辜負祖國的深情厚望、父母的養育之恩、老師的培養之義，才能讓老師、父母、一片苦心得到慰藉。那么，怎樣做才能成為一個有用的人呢？！

我認為做一個有用的人首先要，做一個有良好道德修養的人。道德是人的立身之本，如果人們的道德修養落后于時代，那么這個社會必將停滯不前。古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。我們不難忘記：幼時的孔融將最大最好的梨讓給兄弟的故事讓我們知道了謙讓；曾子殺豬教子的故事讓我們懂得了誠信；老子在《道德經》中囑咐我們“做一天人就要講一天道德。”這一切的一切，淋漓盡致地體現了中國人的美德所在。

人類在進步，社會在發展。彈指一瞬間，人類已昂首進入了二十一世紀。在這一漫長的歲月里，中國戰勝了衰落走向振興；戰勝了分裂走向統一；掙脫了屈辱走向崛起。中國正以嶄新的姿態向世人展示著自己。但如果只有經濟發展，而沒有倫理道德的進步，社會不知將會何其混亂不堪！也許大家還記得這樣一篇報道：2011年10月13日下午5時30分，一出慘劇發生在廣東佛山南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小貨柜車碾過。讓人難以理解的是，七分鐘內在女童身邊經過的十八個路人，竟然對此不聞不問。最后，一位撿垃圾的阿姨陳賢妹把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。小悅悅在廣州軍區陸軍總醫院重癥監護室，腦干反射消失，已接近腦死亡。2011年10月21日，小悅悅經醫院全力搶救無效，在零時32分離世。這確實值得我們深思，為什么這些人如此麻木、自私、殘忍、冷血呢？顛而不扶，危而不救不僅是社會的悲哀，也是我們自己的悲哀，一個連老人孩子摔倒都不敢攙扶的國家是沒有希望的國家，一個對別人身處危難而不伸手援助的民族是沒有希望的民族。所以提高國民的道德修養尤為重要。提高國民的道德修養要從青少年抓起。國學大師梁啟超說：“少年智則國智，少年強則國強；少年雄于地球，則國雄于地球！”當今世界是一個新科技，新信息，新體制不斷涌現和競爭異常激烈的知識經濟時代，青少年作為祖國未來的建設者和接班人，不僅要積極掌握最新的科學文化知識，還要有良好的品質修養，以振興中華民族為已任。俗話說的好：“有才有德是正品，有德無才是廢品，有才無德是危險品”。只有德才兼備的人，才能對社會做出較大的貢獻。希望我們的村民都是正品，而不是廢品和危險品。

其次，做有用的人就要做一個負責任的人。

“天地生人，有一人當有一人之業；人生在世，生一日當盡一日之勤”。作為社會的人，不可能脫離責任生存。你不扛槍，我不扛槍，誰來保國衛家；你不勞動，我不勞動，誰來創造財富；你不擔責，我不擔責，哪有美好的生活。有收獲必有付出，有享受必有奉獻，這是社會生活的法則。講責任，體現著生活的價值，映照人生的意義。“你要欣賞自己的價值，就得給世界增加價值”。盡力履行你的職責，那你就會立刻知道你的價值”。逃避責任，坐享其成，這樣的人沒有價值。勇敢地擔負起自己的責任，人生才會充實，生活才會有意義。

如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守著你生活的崗位??在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻，并不是每個人都能做到的，只有具備良好的道德修養的人才做的到。

2012年5月29日中午，快客司機吳斌駕駛浙A19115大型客車從無錫返回杭州，車上載有24名乘客。11時40分左右，車行駛至錫宜高速公路宜興方向陽山路段時，一塊大鐵片突然從天而降，擊碎擋風玻璃后，砸向吳斌的腹部和手臂。

監控畫面記錄下了當時突發的一幕，時間共1分16秒：被擊中時的一瞬間，吳斌本能地用右手捂了一下腹部，看上去很痛苦，但他沒有緊急剎車或猛打方向盤，而是強忍疼痛讓車緩緩減速，穩穩地停下車，打起雙閃燈，拉好手剎，最后他解開安全帶掙扎著站起來，打開車門，疏散旅客。他回頭還對受到驚嚇的乘客說：“別亂跑，注意安全。”做完這一切，吳斌癱坐在了座位上。

這時大家看到，車的擋風玻璃上有一個洞。有人把吳斌的衣服解開后，發現他滿身是血，胃部還有一個三角形的洞。一個小時后吳斌被送到醫院，參與搶救的醫生發現，這塊從天而降、數斤重的鐵片，在擊碎擋風玻璃后直接刺入了吳斌的腹部，導致其整個肝臟破裂、多根肋骨折斷。搶救輸血達1萬多毫升。24名乘客無一受傷，而年僅48歲的吳斌，因傷勢過重，搶救無效，于6月1日不幸去世。

吳斌不是超人，他只是努力把本職工作做好的普通司機，吳斌10年來安全行駛100多萬公里，相當于繞地球近30圈，從來沒有發生過一起交通事故和旅客投訴，或許正是因為當敬業成了深入血液、深入骨髓的習慣。作為一名司機，才會在特殊的時刻爆發出難以想象的意志力和巨大的能量。

平凡之中見偉大，危難時刻見真情，吳斌用生命詮釋了立足崗位、盡職盡責的奉獻精神，臨危不懼、舍生取義的英雄氣概！他是我們學習道德楷模。

平凡的職業，生命的偉岸。危急關頭，強忍劇痛。你用生命中的最后1分16秒完美的詮釋了作為一名普通司機的責任與擔當，你用生命為我們樹立了堅守崗位、舍己為人的光輝榜樣。吳斌--你是當之無愧的平民英雄！

再次，做一個有用的人就應該，做一個知法、懂法、守法的人。當今我們的家庭生活，村里生活，以及社會生活的方方面面都離不開法。我們身邊的許多問題都要依法解決。所以，一個合格有用的公民必須是一個知法，懂法，守法的公民。

中國有句老話：“沒有規矩不成方圓。”這規矩是什么呢？這規矩就是規章制度，這規矩就是法律、法規。知法，守法是青少年學生健康成長的需要。我們青少年學生不僅要有堅定正確的政治方向，高尚的道德情操和掌握現代科學文化知識，而且更要有法律知識和守法觀念，懂得合法與非法，違法與犯罪等道理，自覺依法辦事。這樣才能抵制身邊各種不良的誘惑，促進自己健康成長。否則，就會成為法盲，就會自覺或不自覺的做出損害國家，集體或他人的事情。

如：小偉——河南省一個9歲的小學生，他非常想擁有一本《十萬個為什么》，當他高高興興地問求媽媽的時候，媽媽卻用“考上了第一就買，考不上就不買”而冷冷地回答了他。因為他從未考過第一，又太想看這本書了。于是他作出了一個荒唐的決定：敲詐鄰居74歲的王奶奶。他曾兩次把紙條夾到王奶奶家的門縫里，聲稱不拿出100元錢，就讓她全家死光！大家可以想象得到：一位年過七旬的老人會是怎樣的驚恐、焦慮與不安。很快，這個9歲的敲詐者便被警察抓捕歸案。

村民們：聽完了這個故事，你有何感想呢？也許你會氣憤地說：“應該送他去少年管教所”，也許你會平淡地說：“孩子小，一個玩笑而已”也許你會怨恨說“是他媽媽不恰當的愛而刺激他犯錯”，也許你也會理智地說：“是因為他缺乏法律意識而自釀苦果”。是啊，我們每個人在成長的歷程中都難免會犯錯。犯錯并不可怕，可怕的是如何面對并及時改正，但若執迷不悟，一錯再錯，就會葬送前程甚至生命。所以親愛的村民們：善與惡只是一念之差。守法與犯罪也只是一步之遙。村民們，當沖動襲來，告勸自己：沖動是魔鬼。一個意念可能導致你犯罪，一個想法可能會讓你一生流淚。讓我們心中時刻銘記法，銘記法的尊嚴與權威。

遵守道德和法律承擔責任做有一個用的人是我們的追求。

最后，我們應該共勉四個字：“艱苦奮斗”。一個人要自立，一個民族要振興，一個國家要富強都離不開艱苦奮斗。無論是在革命、還是在改革的各個歷史時期，中國共產黨都在艱苦奮斗中成就偉業，在困苦中創造輝煌，靠著艱苦奮斗的精神，創造了一個又一個的奇跡。新中國的建設和發展，無一不是艱苦奮斗的結果。“憂勞可以興國，安逸可以亡身”，古今中外，無數經驗都表明：艱苦奮斗，事業必成；貪圖享受，自毀前程。

這是一個充滿活力的世界，這是一個呼喚創造的時代。讓我們牢記偉大的教育家陶行知先生所說的話：“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人！”村民們！勇敢、主動的去開拓、去創造吧，讓生生不息的創造動力成為托起我們民族未來、祖國希望的脊梁吧！

第二篇：道德大講堂演講稿

道德大講堂演講稿

做一個有用的人

各位領導、各位老師、各位同學：

大家下午好！

德國著名哲學家康德說過，“世界上有兩種東西能夠深深地震撼人們的心靈，一是我們心中崇高的道德準則，另一件是我們頭頂燦爛的星空。”

道德可能很大，大到可以胸懷天下，博愛萬物；道德可能很難，難到身陷逆境，甚至付出生命；道德可能很小，小到一個溫暖的眼神、一個真誠的微笑、一個友好的舉動都可以感受到它的存在。我們的今天的道德講堂正是以此為主要內容，講述社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德。通過身邊看得見、學得到的“平民英雄”和“凡人善舉”,宣傳助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業奉獻和孝親敬老的道德品質。不斷提升道德素養，構建崇德尚善的社會氛圍，弘揚敬奉賢人的社會風氣。

在學校生活中，同學們如饑如渴學習科學文化知識，培養自身能力，但學習和能力只是一種外在的智慧，還有一種內在的智慧那就是做人，做人對人的成長和成功起著決定性的作用。成功者之所以成功，在于做人的成功；失敗者之所以失敗，在于做人的失敗。人是“做”出來，做人是一種修養。人活一天就得做一天人，盡其所有天責，就得講一天修養。只要一息尚存，修養就一刻也不能放松。做人不但是大難事，也是大藝術。從普通平凡的人提升到超凡脫俗，再從超凡脫俗提升到鶴立雞群、獨領風騷，這就達到了“做人”的最高標準。今天我演講的主題是《做一個有用的人》。那為什么要做一個有用的人呢？

我們的成長是一個奇跡。在我們成長的過程中,偉大的祖國，給了我們安定的成長環境，父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦撫養我們茁壯成長，老師給了我們無限的教育和關懷，使我們遨游在知識的海洋，攀登知識的殿堂，塑造我們良好的品行。正是這一份份沉甸甸的關愛，伴隨我們從懵懵懂懂走向明白事理，從青澀稚嫩走向聰慧成熟。人們常說：“烏鴉有反哺之義,羔羊有跪乳之情。”我們又將懷著怎樣的感恩之心，去回報祖國，回報社會，回報父母，回報師長呢？

當然，社會分工有差異，人的能力有大小，我們也許沒有多大的能力去建樹豐功偉績，但是，只要努力去做一個有用的人，就不辜負祖國的深情厚望、父母的養育之恩、老師的培養之義，才能讓老師、父母、一片苦心得到慰藉。那么，怎樣做才能成為一個有用的人呢？！我認為做一個有用的人首先要，做一個有良好道德修養的人。道德是人的立身之本，如果人們的道德修養落后于時代，那么這個社會必將停滯不前。古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。我們不難忘記：幼時的孔融將最大最好的梨讓給兄弟的故事讓我們知道了謙讓；曾子殺豬教子的故事讓我們懂得了誠信；老子在《道德經》中囑咐我們“做一天人就要講一天道德。”這一切的一切，淋漓盡致地體現了中國人的美德所在。

人類在進步，社會在發展。彈指一瞬間，人類已昂首進入了二十一世紀。在這一漫長的歲月里，中國戰勝了衰落走向振興；戰勝了分裂走向統一；掙脫了屈辱走向崛起。中國正以嶄新的姿態向世人展示著自己。但如果只有經濟發展，而沒有倫理道德的進步，社會不知將會何其混亂不堪！也許大家還記得這樣一篇報道：2011年10月13日下午5時30分，一出慘劇發生在廣東佛山南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小貨柜車碾過。讓人難以理解的是，七分鐘內在女童身邊經過的十八個路人，竟然對此不聞不問。最后，一位撿垃圾的阿姨陳賢妹把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。小悅悅在廣州軍區陸軍總醫院重癥監護室，腦干反射消失，已接近腦死亡。2011年10月21日，小悅悅經醫院全力搶救無效，在零時32分離世。這確實值得我們深思，為

什么這些人如此麻木、自私、殘忍、冷血呢？顛而不扶，危而不救不僅是社會的悲哀，也是我們自己的悲哀，一個連老人孩子摔倒都不敢攙扶的國家是沒有希望的國家，一個對別人身處危難而不伸手援助的民族是沒有希望的民族。所以提高國民的道德修養尤為重要。提高國民的道德修養要從青少年抓起。

國學大師梁啟超說：“少年智則國智，少年強則國強；少年雄于地球，則國雄于地球！”當今世界是一個新科技，新信息，新體制不斷涌現和競爭異常激烈的知識經濟時代，青少年作為祖國未來的建設者和接班人，不僅要積極掌握最新的科學文化知識，還要有良好的品質修養，以振興中華民族為已任。俗話說的好： “有才有德是正品，有德無才是廢品，有才無德是危險品”。只有德才兼備的人，才能對社會做出較大的貢獻。希望我們的同學都是正品，而不是廢品和危險品。

其次，做有用的人就要做一個負責任的人。

“天地生人，有一人當有一人之業；人生在世，生一日當盡一日之勤”。作為社會的人，不可能脫離責任生存。你不扛槍，我不扛槍，誰來保國衛家；你不勞動，我不勞動，誰來創造財富；你不擔責，我不擔責，哪有美好的生活。有收獲必有付出，有享受必有奉獻，這是社會生活的法則。講責任，體現著生活的價值，映照人生的意義。“你要欣賞自己的價值，就得給世界增加價值”。盡力履行你的職責，那你就會立刻知道你的價值”。逃避責任，坐享其成，這樣的人沒有價值。勇敢地擔負起自己的責任，人生才會充實，生活才會有意義。如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守著你生活的崗位?? 在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻，并不是每個人都能做到的，只有具備良好的道德修養的人才做的到。

2012年5月29日中午，快客司機吳斌駕駛浙A19115大型客車從無錫返回杭州，車上載有24名乘客。11時40分左右，車行駛至錫宜高速公路宜興方向陽山路段時，一塊大鐵片突然從天而降，擊碎擋風玻璃后，砸向吳斌的腹部和手臂。

監控畫面記錄下了當時突發的一幕，時間共1分16秒：被擊中時的一瞬間，吳斌本能地用右手捂了一下腹部，看上去很痛苦，但他沒有緊急剎車或猛打方向盤，而是強忍疼痛讓車緩緩減速，穩穩地停下車，打起雙閃燈，拉好手剎，最后他解開安全帶掙扎著站起來，打開車門，疏散旅客。他回頭還對受到驚嚇的乘客說：“別亂跑，注意安全。”做完這一切，吳斌癱坐在了座位上。

這時大家看到，車的擋風玻璃上有一個洞。有人把吳斌的衣服解開后，發現他滿身是血，胃部還有一個三角形的洞。一個小時后吳斌被送到醫院，參與搶救的醫生發現，這塊從天而降、數斤重的鐵片，在擊碎擋風玻璃后直接刺入了吳斌的腹部，導致其整個肝臟破裂、多根肋骨折斷。搶救輸血達1萬多毫升。24名乘客無一受傷，而年僅48歲的吳斌，因傷勢過重，搶救無效，于6月1日不幸去世。

吳斌不是超人，他只是努力把本職工作做好的普通司機，吳斌10年來安全行駛100多萬公里，相當于繞地球近30圈，從來沒有發生過一起交通事故和旅客投訴，或許正是因為當敬業成了深入血液、深入骨髓的習慣。作為一名司機，才會在特殊的時刻爆發出難以想象的意志力和巨大的能量。

平凡之中見偉大，危難時刻見真情，吳斌用生命詮釋了立足崗位、盡職盡責的奉獻精神，臨危不懼、舍生取義的英雄氣概！他是我們學習道德楷模。

平凡的職業，生命的偉岸。危急關頭，強忍劇痛。你用生命中的最后1分16秒完美的詮釋了作為一名普通司機的責任與擔當，你用生命為我們樹立了堅守崗位、舍己為人的光輝榜樣。吳斌--你是當之無愧的平民英雄！

再次，做一個有用的人就應該，做一個知法、懂法、守法的人。當今我們的家庭生活，學校生活，以及社會生活的方方面面都離不開法。我們身邊的許多問題都要依法解決。所以，一個合格有用的公民必須是一個知法，懂法，守法的公民。

中國有句老話：“沒有規矩不成方圓。”這規矩是什么呢？這規矩就是規章制度，這規矩就是法律、法規。知法，守法是青少年學生健康成長的需要。我們青少年學生不僅要有堅定正確的政治方向，高尚的道德情操和掌握現代科學文化知識，而且更要有法律知識和守法觀念，懂得合法與非法，違法與犯罪等道理，自覺依法辦事。這樣才能抵制身邊各種不良的誘惑，促進自己健康成長。否則，就會成為法盲，就會自覺或不自覺的做出損害國家，集體或他人的事情。

如：小偉——河南省一個9歲的小學生，他非常想擁有一本《十萬個為什么》，當他高高興興地問求媽媽的時候，媽媽卻用“考上了第一就買，考不上就不買”而冷冷地回答了他。因為他從未考過第一，又太想看這本書了。于是他作出了一個荒唐的決定：敲詐鄰居74歲的王奶奶。他曾兩次把紙條夾到王奶奶家的門縫里，聲稱不拿出100元錢，就讓她全家死光！大家可以想象得到：一位年過七旬的老人會是怎樣的驚恐、焦慮與不安。很快，這個9歲的敲詐者便被警察抓捕歸案。

同學們：聽完了這個故事，你有何感想呢？也許你會氣憤地說：“應該送他去少年管教所”，也許你會平淡地說：“孩子小，一個玩笑而已”也許你會怨恨說“是他媽媽不恰當的愛而刺激他犯錯”，也許你也會理智地說：“是因為他缺乏法律意識而自釀苦果”。是啊，我們每個人在成長的歷程中都難免會犯錯。犯錯并不可怕，可怕的是如何面對并及時改正，但若執迷不悟，一錯再錯，就會葬送前程甚至生命。所以親愛的同學們：善與惡只是一念之差。守法與犯罪也只是一步之遙。同學們，當沖動襲來，告勸自己：沖動是魔鬼。一個意念可能導致你犯罪，一個想法可能會讓你一生流淚。讓我們心中時刻銘記法，銘記法的尊嚴與權威。遵守道德和法律承擔責任做有一個用的人是我們的追求。

最后，我們應該共勉四個字：“艱苦奮斗”。一個人要自立，一個民族要振興，一個國家要富強都離不開艱苦奮斗。無論是在革命、還是在改革的各個歷史時期，中國共產黨都在艱苦奮斗中成就偉業，在困苦中創造輝煌，靠著艱苦奮斗的精神，創造了一個又一個的奇跡。新中國的建設和發展，無一不是艱苦奮斗的結果。“憂勞可以興國，安逸可以亡身”，古今中外，無數經驗都表明：艱苦奮斗，事業必成；貪圖享受，自毀前程。

同學們！這是一個充滿活力的世界，這是一個呼喚創造的時代。讓我們牢記偉大的教育家陶行知先生所說的話：“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人！”同學們！勇敢、主動的去開拓、去創造吧，讓生生不息的創造動力成為托起我們民族未來、祖國希望的脊梁吧！

親愛的同學們，為了社會的發展，為了祖國的明天，為了我們自己的未來，讓我們一起努力做一個有用的人吧！

王冬梅

第三篇：道德大講堂演講稿4

道德大講堂之 為孝之道

立身之本

歡迎來到道德大講堂，今天道德大講堂的主題是：“為孝之道，立身之本”，百善孝為先，孝是我們中華民族傳統美德，是我們國家豐厚的文化寶藏之一，今天我們就是以孝為主要內容，通過我們身邊人講身邊事，身邊人說自己事，身邊事教身邊人，不斷提升市民道德素養，構建崇德尚善的社會氛圍，弘揚社會新風，提升文明水平。

我們今天的道德講堂有五個環節：唱歌曲、看短片、誦經典、寫寄語、送吉祥。

一、唱歌曲

首先我們進入第一個環節：唱歌曲，大家一起來唱《公民道德歌》。

《公民道德歌》是一首公民道德的贊歌，其中有一句歌詞是這樣的，“團結友善一家親，勤儉自強萬事興”，這其實提到的就是公民道德中的家庭美德，那么家庭美德的主要內容是20個字：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團結。今天探討的就是這20個字的前兩個字“尊老”，也就是我們常說的“孝”。

孝字有老字和子字這兩部分組成，表示的是子女與父母的關系。

它的篆體字寫作：

老字做了省略，位于上方，是一個老人的形象，大概是因為人老了怕冷，頭上戴了不少東西，背已經駝了，腰深深地彎下來，走起路來一定很吃力；子字處在下面，是兒女的形象，伸出雙手，小心翼翼的攙扶著父母，孝字傳達出的信息是，做子女的要盡心盡力地關愛、侍奉父母，這就是孝的規范的基本含義，孝是做人的第一要義。

《呂氏春秋》中說：“論人必先所以親，而后及所疏；先本后末，先近后遠，必先以所重，而后及所輕。”認識和評價一個人，一定要先觀察他如何對待父母家人，再推及他如何對待一般人；一定要先觀察他怎么樣對待關系親近的人，再推及他怎樣對待關系疏遠的人。

不能想象，一個連自己父母都不愛的人，能夠真心實意的對別人好，愛父母是人超出狹隘自我的第一步，是人克服自私的起始點。只有邁出了這一步，才能逐漸發展為關愛他人，所以孟子說：“仁的本質內容，就是侍奉父母至親。” 由此我們不難理解，人們為什么說“百善孝為先”了。這也可以使我們進一步理解孝道在傳統道德體系中的地位。道德從本質上說，就是要求社會成員運用規范克制和戰勝自己身上的自然訴求，為了他人和群體去犧牲掉自我的快樂、利益乃至寶貴的生命。可見，道德與自私是相互排斥的，一個人的道德成長過程就是不斷地去除自私成分的過程。人來到世界上，第一個接觸的就是父母，正是從父母那里，他體驗到了什么是愛，學會了如何去愛別人。也許正因為如此，《孝經》才說：“孝是道德的根基。”

首先，我們來看一張圖片，大家看，“孝”這個字，這個字是個會意字，是古人智慧的結晶，這個字上面是“老”字的上半部分，下面是子，說明老一代和子一代融成一體，這就是孝，我們再仔細看，還有兩層意思，一看就是老子照看著兒子，二看就好像是一個兒子在背著一個老子，所以上一代總想著如何栽培好下一代，才能對他的父母、他的祖先有所交代，甚至于是對社會交出一個好孩子，也是對社會有所交代。而孩子背著父母，也就是說把奉養父母的責任扛在肩上，時時想著父母，如何讓父母更快樂，生活更圓滿，所以古人用字形就像我們詮釋了“孝”字的真諦。

孔子在《孝經》中說：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。’意思說，孝是道德的根本，一切教化都從此而產生，所以，被譽為‘萬世師表’、‘至圣先師’的孔子，首先教人的就是孝，‘自天子至于庶人’，‘人之行莫大于孝’，孔子在《孝經》中論述了從天子到鎮守各方的諸侯，九卿官員、讀書的士人，以及庶人百姓的孝道。天子的孝道，是‘愛敬盡于事親，而德教加于百姓’。意思說，皇帝或者說是國家領導人，自己要以身作則，極盡孝敬父母之事，而且用這種孝道教化天下 百姓。

道家的代表人物是老子，老子有一篇教人改惡行善的《太上感應篇》，文章中說道：‘太上曰：禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形。’這里指出善有善報，惡有惡報，福和禍都是自己造作，自己找來的，因此他教導人要‘忠善友悌，正己化人’。太上老君還說：‘所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之，所作必成。’意思是說，行善之人起碼是忠孝友悌都做到（能忠孝國家，孝敬父母，友愛兄弟姐妹）。這樣的人，人人尊敬他，上天會保佑他，福祿不求自來，兇事會遠避他，神靈會衛護他，他做任何事都能成功的，這里，我還要講一個，不善莫大于不孝的例子。

古代有一個叫原谷的人，嫌自己母親年老多病，就叫他的兒子，把奄奄一息的母親放在破車上，推到山林里區，扔棄不管，他的兒子就照辦了。然后回到家里來，他父親見兒子回來，就問：‘你為什么把破車又帶回來了？’他的兒子回答：‘這破車等你老的時候還有用。’這句話多可怕！這不是‘善惡之報，如影隨形’嗎？種瓜得瓜，種豆得豆；種不孝之因，將得不孝之果。

二、看短片

下面，進行第二個環節，看短片，請大家一起來觀看，這是央視熱播的一則公益廣告，以“關愛父母為主題”，我們 可以從這則短片中看出父母對孩子濃濃的愛意，提示我們要多回家看看，多給老人一點關愛。

三、誦經典

下面進行今天道德講堂的第四個環節，誦經典，我給大家朗誦一遍。

孝子之事親，居則至其敬，養則致其樂，病則至其憂，喪則至其哀，祭則至其嚴，五者備矣，然后能事親。這段經典是節選自《孝經》，意思是說，一個孝子侍奉雙親，對父母日常生活飲食起居，能盡自己恭敬心，用歡喜心供養父母，使父母心情愉快；父母有病，及時提供治療，日夜侍奉不輕易離開；父母去世時，能給與臨終的關懷，并認真地辦好喪事；父母去世以后，每逢年祭要嚴肅認真，常常追思，感懷父母的養育之恩，這五樣具備，才算是侍奉雙親了。

四、寫寄語

下面，請大家通過對參加今天的道德講堂的感受，用兩三分鐘的時間，在剛剛發的紙片上把今天的感悟或者對父母的祝福寫下來。

五、送吉祥

今天道德講堂的最后一個環節是送一份吉祥：

今天是我鎮道德講堂的第一課，我們以“為孝之道，立身之本”為主題，從孝這個字義，到這個為什么要行孝，怎么 樣去行孝，百善孝為先，孝不僅僅是儒家倫理思想的核心，更是千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則，是中華民族的傳統美德。

古人講：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，所以孝更應該體現在及時和行動上，如何行孝，我認為行孝有三種境界：孝養父母之身，孝養父母之心，孝養父母之志。1.孝養父母之身

中國著名的二十四孝的故事，有很多這種例子。例如，孔子的學生子路，出身貧寒，經常吃野菜度日，但是為了讓父母能吃到飯，他不辭辛苦，走到百里之外買米，背回家，侍奉雙親，后來雙親去世了，他周游列國，在楚國做了大官，家中的米堆積如山，隨從的車輛數以百計，吃飯時，山珍海味擺滿桌子，可是子路卻很傷感雙親已去，再也不能承歡膝下，雖想報父母之恩也不能了！所以說，同志們，假如你的雙親還在，你要及時行孝，做到孝父母之身。2.孝養父母之心

在二十四孝的故事里還有這樣的一個記載，春秋時期出國有一個姓萊的人，年紀七十了，大家都叫他老萊子，老萊子的父母還在，都是九十多歲的人了，老萊子很孝順，每天給父母提供的飯菜，都是柔軟可口，便于老人食用的，老萊子很體貼老人的心，從不說自己老，怕父母傷感自己的老邁，為了娛樂雙親，他常常穿起色彩鮮艷的衣服，扮成小孩，在 父母身邊玩耍，甚至翻跟頭逗父母開心，有時讓父母捧腹大笑，使父母每天都過得很快樂。所以說，同志們，現代人能以自己的收入供養父母，已經很難得了，還注意讓父母活的開心，這就更難得。3.孝養父母之志

我們聽說過孟子母親教子的故事——孟母三遷，孟母不辭辛苦，三次搬家，從墳場附近，遷到市場附近，再搬遷到學校（私塾學堂）附近，使孟子從小受讀書人的影響，熱愛學習。有一次，孟子逃學回家，孟母‘斷機杼教子’，把織了一半的布匹剪斷，孟子看了嚇了一跳，孟母以此告誡兒子，你中斷學習，就如我剪斷這未織完的布匹一樣，是一無所成的。從此，孟子發奮讀書，繼承孔子的儒學，而成為亞圣（孔子是至圣）。孟母有志培養兒子成為出色的人，而孟子不負母親的栽培，果然光宗耀祖，大孝顯親，這是養父母之志。現代的父母，也都是望子成龍，希望我們做子女的拿出孟子那種發奮精神，成為對社會、對人類有貢獻的人，以養父母之志。所以，現在同志們認真的干好一行一業，做出一番成績，也是對父母的最好的報答。

當然，各家有各家的情況，盡善盡美的孝也不現實，也不是大家千篇一律，總的來說還是希望大家盡量抽出時間，陪陪家人，最大可能體現自己的孝心。

孝，是中華傳統文化的精華，是一切圣賢教育的核心，是 做人的根本，是家庭幸福的源泉。“忠臣出孝子之門”，國家的棟梁，來自于孝子，傳承，弘揚孝道，是利國利民的事。今天的道德講堂到此結束，謝謝大家。

第四篇：道德大講堂演講稿(誠信)

立身之本

誠信為先

道德的范疇很廣，如愛國守法、尊老愛幼、見義勇為、助人為樂、愛崗敬業、愛護公物、誠實守信等等。道德不僅指人品性修養，還包括社會公德及職業道德。下面我們就圍繞誠實守信來談談自己對道德的認識，還請各位領導及同事批評指正。【誠信名言】

1.言必行，行必果。——孔子

2.誠者，天之道也；思誠者，人之道也。——孟子 3.誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。——艾琳·卡瑟

4.當信用消失的時候，肉體就沒有生命。——大仲馬 5.人類最不道德處，是不誠實與懦弱。——高爾基 6.生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅 【誠信的概念】

誠信是由“誠”和“信”兩個概念組成的。誠，指真誠、誠實；信，指信任、信用和守信。“誠”與“信”合起來作為一個科學的道德范疇，是現代社會的產物。在現代社會，經濟的市場化和國際化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的現代化，無不凸顯著誠信的價值。誠信是人們在立身處世、接人待物和生活實踐中必須而且應當具有的真誠無欺、實事求是的態度和信守諾言的行為品質，其基本要求是說老實話、辦老實事、做老實人。誠信之誠是誠心誠意，忠誠不二；誠信之信是說話算數、信守承諾。它們是做人必須而且應當具備的基本素質和品格。在市場經濟的條件下，人民只有樹立起真誠守信的道德品質，才能適應社會生活的要求，并實現自己的人生價值。

誠信是我們中華民族的傳統美德，自古以來，只有誠實守信的人才能得到大家的尊重。古代就有“得黃金百斤，不如得季布一諾”，大家對誠信的重視可見一斑啊。【關于誠信的故事】

1.立木為信與烽火戲諸侯的對比

春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三仗長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到五十金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。

而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召喚諸侯來救援的時候才能點燃，結果諸侯們見到烽火，率領兵將們速速趕到，弄明白這是君王為博妾一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們驚慌失措的樣子，終于開懷一笑。五年后，西夷太戎大舉攻周，幽王再次點燃烽火而諸侯未到——誰也不愿意再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。一個“立木為信”，一諾千金；一個帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結果前者變法成功，國強勢壯；后者自取其辱，身死國亡。可見，“信”對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

2.李嘉誠坦誠第一，以誠待人

香港著名企業家李嘉誠，在創業初期資金極為有限。一次，一位外商希望大量訂貨，但他提出需要富裕的廠商作保。李嘉誠努力跑了好幾天，仍一無照落，但他并沒有捏造事實，或是含糊其辭，一切據實以告。那位外商深為他的誠信所感動，對他十分信賴，說：“從閣下言談之中看出，你是一位誠實君子，不必其他廠商作保了，現在我們就簽約吧。” 雖然這是個好機會，但李嘉誠感動之余還是說：“先生，蒙你如此信任，我不勝榮幸，但我還是不能和你簽約，因為我資金真的有限。”外商聽了，極為佩服他的為人，不但與之簽約，還預付了貸款，這筆生意使李嘉誠賺了一筆可觀的錢，為以后的發展奠定了基礎，由此，李嘉誠也悟出了“坦誠第一，以誠待人”的原則，并獲得了巨大的成功。【誠信的作用】

1.對于一個國家，一個社會而言，“誠信”可以說是立國之本，國家的主體是人民，國家的主權也歸于人民名中國自古就有“民為邦本，本固邦寧”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明訓，這些話至今都是至理名言，但國家的領導者依靠什么去團結人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，“誠信”就是取信于民，團結人民的人文精神和道德信念。

2.對于一個社會單位（如一個企業）、一項社會事業（如一個單位，一項職業）而言，“誠信”可以說是立業之本，“誠信”作為一項普遍適用的道德規范和行為準則，是建立行業之間，單位之間以及人與人之間互信、互利的良性互動關系的道德杠桿。很難設想，一個不講誠信、不守信用的單位或企業，在現代法治社會會有長期立足之地，一項社會事業也只有依靠誠信立業，才能順利發展。

因此，大到一個國家，小到一個家庭和每個公民，如果失去了城市和信用，國家就會喪失尊嚴，企業就會失去市場，家庭就會失去和諧，個人就會失去生存的條件和土壤。誠信勝過黃金，是無形的資產，是維系真、善、美的源泉，是人類社會發展、進步的基石和階梯。

但是，現如今，社會生活中的誠信缺失、道德失范的情形仍然數不勝數，一些人為一己之欲、一時之利將道德束之高閣，講誠信置之腦后，各種瞞天過海，投機取巧的“損招”，層出不窮而且花樣翻新。欺世盜名、沽名釣譽的學術造假、學歷造假；聲名狼藉的以“中獎”相誘、編各種借口騙取匯款的手機短信，以回撥吸費為目的的“一聲響”電話；三聚氰胺、瘦肉精、地溝油、注水肉，食品安全“紅燈”頻閃；假冒偽劣，以次充好，產品質量“注水”；霸王條款，合同欺詐，商品服務“打折”......近年來曝光出的每一個案件都讓人觸目驚心，許多行為突破了道德底線，甚至喪失了人性良知，毒化著社會道德的風氣，腐蝕著社會互信的基石。案例一：三鹿三聚氰胺事件

三鹿集團曾是中國知名的乳品企業，品牌價值曾高達149.07億元，據報道，2008年8月2日至9月12日，三鹿集團共生產含有三聚氰胺的嬰幼兒奶粉904.2432噸；銷售含有三聚氰胺的嬰幼兒奶粉813.737噸，這些奶制品流入市場后，對廣大消費者特別是嬰幼兒的身體健康，生命安全造成了嚴重損害。

2009年1月22日，河北省石家莊市中級法院等四個基層法院一審宣判三鹿問題奶粉系列刑事案件，包括原三鹿集團董事長田文華在內的21名被告，分別被處以死刑、死緩、無期或有期徒刑。案例二：毒膠囊事件

2012年4月15日，央視《每周質量報告》播出節目《膠囊里的秘密》，曝光河北一些企業用生石灰處理皮革廢料進行脫色漂白和清洗，隨后熬制熬成工業明膠，賣給浙江新昌縣藥用膠囊生產企業，最終流向藥品企業，進入消費者腹中，原本寄希望于治病的藥物，卻成了致命的大殺器。案例三：狐貍老鼠肉冒充羊肉

江蘇無錫衛某等制售假羊肉案，2013年2月，在公安部統一協調下，江蘇無錫公安機關出動200余名警力，在無錫、上海兩地統一行動，打掉一特大制售假羊肉犯罪團伙，抓獲犯罪嫌疑人63名，搗毀黑窩點50余處，現場查扣假原料、成品半成品10余噸。

經查，2009年以來，犯罪嫌疑人衛某從山東購入狐貍、水貂、老鼠等未經檢驗檢疫的動物肉制品，添加明膠、胭脂紅、硝鹽等冒充羊肉銷售至江蘇、上海等地的農貿市場，案值1000余萬元。

【社會誠信缺失的原因分析】

社會誠信缺失是一個長期積累的結果，在這個過程中，以下四個因素起到了重要作用：一是誠信教育缺失。我國歷來非常重視誠信教育，早在兩千多年前，孔子就提出：“言必行，行必果。”孟子也說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”但近代以來，特別是“文化大革命”，使我國的誠信文化收到嚴重損害，改革開放以后在大力發展經濟的同事，又忽視了誠信文化的重建，沒有把誠信擺到立人、立業、立國之本的高度予以足夠重視，而所開展的誠信教育，又往往很抽象，不具體、不生動，很難入耳入腦。二是公共機構沒有起到垂范作用。公共機構不嚴格依法辦事，辦事不公甚至以權謀私、貪污腐敗。公務不公開、不透明，更嚴重的是還有弄虛作假或者故意隱瞞事實真相，雖然這是極個別現象，但對全社會產生了極壞的影響。三是法制不健全。改革開放以來，我國一直致力于實行依法治國、建設社會主義法治國家，但這是一個長期的過程，需要經過長期的努力才能完成。由于傳統的以德治國的觀念受到質疑甚至批判，而法制又不健全，出現道德約束力下降，法治約束未足夠有力，從而導致人們行為失范。四是國家主體哲學未能在全民中得到確立和普及。個人主義是西方國家的主流哲學，但我國以及其他受我國歷史影響的東方國家從來都是秉持集體主義哲學，但隨著西方風漸進，個人主義哲學在我國得到廣泛傳播，雖然我們認識到不能全盤照收，所以提出了馬克思主義中國化的任務，但這一任務還沒有完成，這是導致人們容易迷茫，失范的重要原因。【講求誠信，指引我們的人生】

對于每個社會成員而言，“誠信”是立身之本，處世之寶。人生立于世間數十年，必須不斷學習，以獲得知識，增進知識，知識既是個人謀生的工具，也是個人為社會服務的工具，但是，要真正做個對社會有貢獻的人，光靠“知識”是不夠的，還必須有正確的價值觀去指導，否則，知識也可能成為滋生罪惡的工具，“誠信”精神就是培養人的高尚道德情操，指引人們正確處理各種關系的重要道德準則，個人以誠立身，就會做到公正無私、不偏不倚，講究信用，就能守法、受約，取信于人，就能妥善處理好人與人、個人與社會的關系。

第五篇：道德大講堂

道德大講堂主持稿

尊敬的各位領導，親愛的居民朋友們，大家上午好。歡迎來到中街社區道德講堂，我是主持人###。群眾路線是我們黨的根本工作路線，也是我們黨的根本的領導作風和工作方法，是黨的群眾觀點的具體化。堅持群眾路線，就能保證黨與群眾的血肉聯系，保證黨的各項工作的成功。群眾路線的實質，就是代表人民群眾，為人民謀利益，就是要執政為民。群眾路線是我們的事業不斷取得勝利的重要法寶，也是我們黨不斷煥發生機與活力、永葆先進性的力量源泉。歷史經驗充分表明：黨的成長與壯大、革命的勝利與發展，都與群眾路線息息相關。當黨正確地制定和實行群眾路線時，革命就勝利、發展；反之，黨和人民的事業就會遭受損失、失敗。我們道德講堂以宣傳黨的英明決策，傳播正能量，弘揚文明新風為主旨，堅持用通俗的語言，平凡的視角，生動的故事，親切的感情，宣講國策，傳遞身邊的榜樣正能量。不斷提升市民素質，構建文明和諧的社會氛圍。

開展黨的群眾路線教育實踐活動，是黨的十八大作出的重大決策。從今年4月份開始，我區正在大力開展群眾路線教育實踐活動，今天是建黨第93個紀念日，沒有英明偉大的黨我們就沒有今天幸福的好日子，道德大講堂這次以“牢記黨恩走好群眾路線”為主題，就是要向廣大黨員和群眾宣傳黨的群眾路線是

什么。讓廣大群眾看到新形勢下黨轉變作風，密切聯系群眾，從嚴治黨的重大部署。

道德講堂有五個環節，唱一首歌曲、看一部短片、誦一段經典、講一個故事、做一番點評。

首先我們一起進入第一個環節，唱歌曲，今天是我們黨的節日，為了感謝黨恩，大家一起來合唱《沒有共產黨就沒有新中國》，請大家起立。

謝謝大家，請坐。下面我們進入第二個環節，看一部短片，首先我們通過遠程教育觀看短片《信仰》第一集。

第三個環節由社區書記###給大家講講黨的群眾路線。掌聲有請！非常感謝王書記的講述。

居民朋友們！下面，我對今天的活動進行點評，通過在“道德大講堂”講“群眾路線”的活動，目的是為了向市民宣傳我們黨在新形勢下堅持黨要管黨，從嚴治黨的新決策，讓群眾明白，中國共產黨永遠是代表人民群眾，為人民謀利益的執政黨。

好，下面我們進入第五個環節，誦經典。我們今天要朗誦的是《愛國主義總言》：愛國主義源于人民對哺育自己成長的家鄉、民族和祖國的深厚感情，……愛國主義踐行有兩個方面：胸懷天下和從小做起。

今天的道德大講堂到此結束，謝謝大家的光臨。希望大家將今天學到的知識告訴身邊的家人朋友。再見！

2014年7月1日