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好好學(xué)習(xí)(推薦五篇)

時(shí)間:2019-05-14 07:37:48下載本文作者:會(huì)員上傳
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第一篇:好好學(xué)習(xí)

第一章:知識(shí)管理與認(rèn)知優(yōu)勢(shì)

1、在海量信息即時(shí)獲取時(shí)代,我們拼什么?

2、如何提升認(rèn)知深度?

簡(jiǎn)單回答與深度回答,有至少三方面的差別:

①從形式上看,簡(jiǎn)單回答往往是對(duì)具體的問題或事情本身做出回答;而深度回答卻是在分析具體現(xiàn)象之后找出抽象規(guī)律。②從回答的思考方式看,簡(jiǎn)單回答往往是根據(jù)自己的直觀感受、情緒與經(jīng)驗(yàn)做出回答,而深度回答往往依托于有實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證或者數(shù)據(jù)分析支持的結(jié)論。

③從答案效果上看,簡(jiǎn)單答案往往只能用于解決一個(gè)特定的問題,而深度答案能夠更普遍地解決類似問題,啟發(fā)我們由此及彼、由表及里地思考問題。

所謂“臨界知識(shí)”,便是我們經(jīng)過深度思考后發(fā)現(xiàn)的具有普遍指導(dǎo)意義的規(guī)律或定律。

3、為什么大多數(shù)人的學(xué)習(xí)層次上不去?

避免低效,需要努力提升認(rèn)知效率,要想提高認(rèn)知效率,就要找到撬動(dòng)效能的杠桿點(diǎn)——臨界知識(shí)。20%的知識(shí)比80%的知識(shí)更有用,我們要做的就是花80%的時(shí)間,用在這20%的關(guān)鍵問題上,而不是平均地把時(shí)間花在各種知識(shí)上。

4、到底哪些知識(shí)值得學(xué)習(xí)?

斜桿是提升認(rèn)知深度的結(jié)果,而不是追求多元的結(jié)果。一旦你的研究深度達(dá)到底層規(guī)律的層面,表面上看起來不相干的問題都會(huì)在底層盤根錯(cuò)節(jié)地聯(lián)系起來。而將這些“不相干”的事情聯(lián)系起來的,正是我們說的“臨界知識(shí)”。

三個(gè)級(jí)別的課程:(1)公共基礎(chǔ)課:執(zhí)行能力(2)專業(yè)必修課:專業(yè)能力(3)通用必修課:結(jié)構(gòu)能力

讀書一定要花時(shí)間、耐力和思考力,將獲得的新知識(shí)和已有的知識(shí)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)狀的聯(lián)系。

第二章 掌握臨界知識(shí)的底層思維與方法。

1、底層心態(tài)之一:綠燈思維。區(qū)分“我”和“我的觀點(diǎn)/行為”。更高效的學(xué)習(xí),來自更合理的學(xué)習(xí)方法假設(shè)

當(dāng)我們遇到與過去認(rèn)知不一致的新觀點(diǎn)時(shí),就會(huì)觸發(fā)我們的習(xí)慣性防衛(wèi)。

總結(jié)一下:想要通過接觸新的觀點(diǎn)和知識(shí)快速成長(zhǎng),就要面對(duì)與自己傳統(tǒng)認(rèn)知不一樣的地方。而在這種情況,我們很容易激起自我防衛(wèi)。要改變這一點(diǎn),就要培養(yǎng)第一個(gè)底層心態(tài)——綠燈思維,積極地考慮新觀點(diǎn)里有價(jià)值的地方。但是,要做到這一點(diǎn),首先要有更底層的認(rèn)識(shí):區(qū)分“我”和“我的觀點(diǎn)/行為”,不再把對(duì)自己觀點(diǎn)的質(zhì)疑與自己這個(gè)人綁定起來。這樣下次我們?cè)倜鎸?duì)挑戰(zhàn)時(shí),就可以從容地問自己:我的觀點(diǎn)是不是可以在別人的意見里進(jìn)化的更好?

底層心態(tài)之二:以慢為快(具體執(zhí)行中的心態(tài))結(jié)硬寨打呆仗:打通知識(shí)阻塞,實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通 把慢功夫花在真問題上

總結(jié)一下:掌握臨界知識(shí),首先要在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)有綠燈思維,而在具體學(xué)習(xí)時(shí),又要有以慢為快的心態(tài),把慢功夫用在真問題上,比如學(xué)習(xí)掌握臨界知識(shí)。

2、提升學(xué)習(xí)能力的三個(gè)底層方法

學(xué)習(xí)的本質(zhì):學(xué)習(xí)就是不斷調(diào)整改變我們的假設(shè),讓我們?cè)谡_的假設(shè)下做出合理的判斷和決策。學(xué)習(xí)臨界知識(shí)其實(shí)也就是用更合理的假設(shè)來替代我們過去相對(duì)不合理的假設(shè),從而讓我們的決策質(zhì)量更高。

三個(gè)底層方法:反思、以教為學(xué)和刻意練習(xí)

反思:

①總結(jié)與反思的不同:總結(jié)是對(duì)結(jié)果的好壞進(jìn)行分析;反思是對(duì)產(chǎn)生結(jié)果的原因進(jìn)行分析,或者換個(gè)說法,反思的實(shí)質(zhì)是對(duì)假設(shè)進(jìn)行校正。

做事的順序:作出假設(shè)——采取行動(dòng)——產(chǎn)生結(jié)果

反思的順序:觀察結(jié)果(現(xiàn)象)——研究原先假設(shè)——反思校正假設(shè)

②反思幫助我們發(fā)現(xiàn)知識(shí)的誤區(qū):跳躍性假設(shè)

未經(jīng)理性思考、面對(duì)某種場(chǎng)景就立刻得出的結(jié)論,稱“跳躍性假設(shè)”——跳開理性思考環(huán)節(jié)作出的假設(shè)。如何解決呢?放慢思考速度,找到更合理的方案。

例子:維茨金在他所著的《學(xué)習(xí)之道》一書中提到,他自己早期在學(xué)習(xí)象棋的時(shí)候,常常會(huì)憑借直覺或者說不清楚的理由走出一步。教練布魯斯為了幫助他發(fā)現(xiàn)問題,便“......通過提問的方式讓我放慢速度。每當(dāng)我要做一個(gè)重要決定,無論好壞,他都會(huì)要求我解釋自己思考的整個(gè)過程。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)有沒有別的辦法?我是否意識(shí)到了對(duì)手的威脅?有沒有考慮不同的布局順序呢?”

③反思可以促進(jìn)已有知識(shí)產(chǎn)生新知識(shí)

要做到這一點(diǎn),我們就要在反思的時(shí)候主動(dòng)地進(jìn)行知識(shí)的聯(lián)想與聯(lián)結(jié)。

④反思可以督促我們檢查學(xué)到的新知識(shí)是否用了起來(作者的成長(zhǎng)對(duì)標(biāo)管理)⑤訓(xùn)練反思能力的三個(gè)方法:從小事反思,深入突破;把生活案例化;培養(yǎng)記反思日記的習(xí)慣

以教為學(xué):

①備課不能知道多少備多少,而要為講清楚這個(gè)問題查閱資料,購買書籍

②在備課中,一定要主動(dòng)查詢不同的觀點(diǎn)和不支持自己結(jié)論的反面案例。

刻意練習(xí):

刻意練習(xí)就是提升元認(rèn)知能力的過程。

元認(rèn)知與臨界知識(shí),一個(gè)是思考的過程,一個(gè)是思考的工具。省道型元認(rèn)知的思考過程:看到問題——大腦直接調(diào)用直覺、過去經(jīng)驗(yàn)、情緒反應(yīng)——決定采取的行動(dòng)。

高速型元認(rèn)知的思考過程:看到問題——思考這個(gè)問題的實(shí)質(zhì)是什么(黃金思維圈)——解決這類問題可能用到的規(guī)律是什么(比如相關(guān)臨界知識(shí))——決定采取的行動(dòng)。

刻意練習(xí)最關(guān)鍵的還不是掌握具體的臨界知識(shí),而是要改變我們的思考過程:有意識(shí)地應(yīng)用更高級(jí)的心理表征解決問題,提升元認(rèn)知能力。刻意練習(xí)如何與臨界知識(shí)結(jié)合應(yīng)用?

①對(duì)基本核心知識(shí)劃小圈?!皠澬∪Α币馑际浅掷m(xù)、刻意地進(jìn)行大量專注訓(xùn)練。比如,在武術(shù)訓(xùn)練中,劃小圈的內(nèi)容可能是蹲馬步、打直拳等。我們需要反思動(dòng)作細(xì)微的差別,理解這些基本動(dòng)作的應(yīng)用并做到熟練。而在認(rèn)知能力這樣的思維訓(xùn)練中,“劃小圈”的內(nèi)容就是我們前面提到的對(duì)基本概念、臨界知識(shí)、知識(shí)阻塞等關(guān)鍵地方進(jìn)行反復(fù)的探究和思考,直到把這個(gè)問題吃透,弄明白。

②將基本知識(shí)組合成更大的能力單元。

學(xué)習(xí)水平,某種程度上就是擁有正確的底層關(guān)鍵知識(shí)的數(shù)量及調(diào)動(dòng)其解決問題的能力的綜合體現(xiàn)。

③在各知識(shí)能力單元之間構(gòu)建認(rèn)知框架。

比如,在商業(yè)分析中,可以將復(fù)利、邊際效益、規(guī)模效應(yīng)和品牌效應(yīng)組合成一個(gè)認(rèn)知框架,來判斷一個(gè)企業(yè)的未來發(fā)展?jié)摿Α?/p>

持續(xù)提升學(xué)習(xí)能力的三個(gè)技巧:記錄、定期回顧、付費(fèi)購買

①怎樣才能從書寫升級(jí)為記錄呢?有兩個(gè)方面要改變:如實(shí)地記錄整個(gè)事情的發(fā)展過程——我們要嘗試訓(xùn)練自己記錄發(fā)生了“什么”,是“如何”發(fā)生的,而不僅僅是事后自以為是地去解釋“為什么”。記錄是主動(dòng)思考的過程,是挖掘看得見的事情背后看不見得關(guān)系。

另一個(gè)是,主動(dòng)思考,挖掘看不見的關(guān)系。對(duì)問題的理解、當(dāng)時(shí)的情緒狀況、周邊環(huán)境給的壓力等。另外一般會(huì)記下面幾個(gè)問題: Ⅰ,當(dāng)時(shí)思考時(shí),我考慮這件事情的目標(biāo)了嗎?如果考慮了,當(dāng)初的目標(biāo)是什么?

Ⅱ,在這個(gè)目標(biāo)下,我當(dāng)時(shí)考慮了哪些因素?現(xiàn)在看,這些因素合理嗎?有遺漏嗎?

Ⅲ,我當(dāng)時(shí)為什么會(huì)這么考慮?各種因素中,哪個(gè)條件發(fā)生變化,結(jié)果可能不一樣?

Ⅳ,最后的結(jié)果和我的預(yù)期之間有什么差距?為什么?

定期回顧

怎么做回顧工作?分三個(gè)層次:周/月度回顧,主要是微觀層面審視解決問題的假設(shè)和效果;年度回顧,檢視基本思維方式和靈感激發(fā);五年以上回顧,探尋基本規(guī)律如何影響生活。

付費(fèi)購買

第三章 發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用自己的臨界知識(shí)

為什么臨界知識(shí)能四兩撥千斤?

第一個(gè)假設(shè):很多時(shí)候,復(fù)雜的世界是由簡(jiǎn)單的基本規(guī)律決定的。但是要注意兩點(diǎn):一是,簡(jiǎn)單是有限度的,正如愛因斯坦說過,要盡可能簡(jiǎn)單,但不能過分簡(jiǎn)單;二是,有一些領(lǐng)域的系統(tǒng)就是十分復(fù)雜的,難以簡(jiǎn)化。換句話說,有些領(lǐng)域沒有簡(jiǎn)單規(guī)律或者至少我們還沒有找到關(guān)鍵規(guī)律,這個(gè)假設(shè)就不成立。

第二個(gè)假設(shè):復(fù)雜系統(tǒng)不是簡(jiǎn)單的因果關(guān)系累加,而是各因素相互影響的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。

如何發(fā)現(xiàn)自己的臨界知識(shí)?

Ⅰ、從自己感興趣的領(lǐng)域入手,學(xué)習(xí)這個(gè)學(xué)科的重要知識(shí) Ⅱ、找到最重要的知識(shí)和原理的原始出處 Ⅲ、嘗試用更加基本的原理來解釋這個(gè)知識(shí)

Ⅳ、沒有解釋的時(shí)候,想辦法尋找或者自己創(chuàng)造一個(gè)假設(shè),并驗(yàn)證

如何應(yīng)用臨界知識(shí)?如何練習(xí)掌握臨界知識(shí)?

刻意練習(xí)。抓住問題的本質(zhì)進(jìn)行練習(xí)和大量地持續(xù)練習(xí)。維茨金說過:我們能成為頂尖選手并沒有什么秘訣,而是對(duì)可能是基本技能的東西有更深刻的理解。我們能夠培養(yǎng)預(yù)見性認(rèn)知能力嗎?如果可以,要怎么做? 阻礙進(jìn)步的認(rèn)知習(xí)慣:應(yīng)激性反應(yīng)和單因果思考方式 促進(jìn)進(jìn)步的認(rèn)知習(xí)慣:結(jié)構(gòu)性反應(yīng)和系統(tǒng)化思考方式

解釋問題的三個(gè)層次:現(xiàn)象層面、技術(shù)規(guī)律層面、底層規(guī)律層面

用臨界知識(shí)構(gòu)建自己的“能力圈” 每個(gè)人都有能力圈 要配得上自己的欲望 做狙擊手,而非敢死隊(duì) 瞄準(zhǔn)!扣動(dòng)扳機(jī)!

第四章 案例:核心臨界知識(shí)及其應(yīng)用

復(fù)利效應(yīng):其本質(zhì)是,做事情A,會(huì)導(dǎo)致結(jié)果B,而結(jié)果B又會(huì)加強(qiáng)A,不斷循環(huán)。

概率論:為大概率堅(jiān)持,為小概率備份。小概率下總有“幸運(yùn)兒”,但你學(xué)不來。概率不是固定值,而是動(dòng)態(tài)值。頻次概率和主觀概率。

黃金思維圈:迅速看透問題本質(zhì)的利器。Why:目的、理念。How:方法、措施。What:現(xiàn)象、成果。進(jìn)化論:

Ⅰ、與鬼共舞:大意是說一個(gè)物種在適應(yīng)過去的環(huán)境時(shí),會(huì)形成一種行為A;當(dāng)環(huán)境發(fā)生變化不需要行為A了,可物種仍然會(huì)延續(xù)過去的做法,就像與鬼共舞一樣。

Ⅱ、擁抱變化:想要在變化的世界里生存的更好,你得在環(huán)境發(fā)生變化的時(shí)候快速響應(yīng)。Ⅲ、位置比努力重要:冪律定律

Ⅳ、死于“知道”的太多。重要的不是你知道多少,而是你能采取行動(dòng),改變多少。

系統(tǒng)思考:

Ⅰ、思考“關(guān)系”,而非“人和事物”?,F(xiàn)在物理學(xué)的一個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)就是,部分的性質(zhì)通常來說不是最重要的;最重要的是它們的組織,它們組合起來的模式和形式,也就是各個(gè)部分之間的關(guān)系。

Ⅱ、系統(tǒng)思考:找到關(guān)鍵解。系統(tǒng)思考的一個(gè)迷人之處在于:我們可以通過系統(tǒng)模型分析,找到系統(tǒng)關(guān)鍵解,實(shí)現(xiàn)四兩撥千斤的效果。所謂系統(tǒng)關(guān)鍵解,是指一個(gè)系統(tǒng)中的特定位置——對(duì)其施加一個(gè)小小的變化,就能導(dǎo)致系統(tǒng)行為發(fā)生顯著的變化。Ⅲ、就作者個(gè)人經(jīng)驗(yàn),在訓(xùn)練系統(tǒng)思考能力時(shí)有幾個(gè)線索值得注意:

①、關(guān)注“關(guān)系”而非“事物”。養(yǎng)成從分析關(guān)系和事物彼此間的影響入手,是培養(yǎng)系統(tǒng)思考習(xí)慣非常重要的一步。

②、分析系統(tǒng)結(jié)構(gòu),也可以從歷史情況入手。除了分析現(xiàn)狀的關(guān)系外,從歷史資料中找到系統(tǒng)行為和時(shí)間之間的變化趨勢(shì),也是幫助我們理解系統(tǒng)運(yùn)作的重要線索。③、獨(dú)立思考,快速試錯(cuò),觀察系統(tǒng)的結(jié)果。

④、系統(tǒng)關(guān)鍵解有時(shí)在信息制高點(diǎn)上。及時(shí)反饋,對(duì)系統(tǒng)的行為有很大的影響;有時(shí)候你成功,不是因?yàn)槟闩?,只是你幸運(yùn)地處在正確的位置。

二八法則: 二八法則只是一個(gè)結(jié)果的表象,真正推動(dòng)這個(gè)結(jié)果的關(guān)鍵是系統(tǒng)正反饋。我們能通過提前分析系統(tǒng)中哪些因素可能持續(xù)累積正反饋,最終影響資源分布的結(jié)果,從而未雨綢繆,提前進(jìn)行準(zhǔn)備工作。

安全空間

Ⅰ、安全空間是人類在無數(shù)次犯錯(cuò)之后總結(jié)出來的對(duì)小概率事件的應(yīng)對(duì)之道,再穩(wěn)固的系統(tǒng),如果沒有預(yù)留足夠的安全空間,都可能導(dǎo)致無法挽回的巨大損失。

Ⅱ、建立安全空間,最常用的辦法就是構(gòu)建冗余備份和精簡(jiǎn)。Ⅲ、為了構(gòu)建安全空間,我們可以從三個(gè)思路出發(fā):(1)設(shè)計(jì)冗余備份,保證系統(tǒng)正常運(yùn)作。(2)提高決策質(zhì)量,減少極端事件的發(fā)生概率。

(3)提升系統(tǒng)的反脆弱性,增強(qiáng)系統(tǒng)對(duì)極端事件的應(yīng)對(duì)能力。

第二篇:好好學(xué)習(xí)

節(jié)能減排就是節(jié)約能源、降低能源消耗、減少污染物排放。我國快速增長(zhǎng)的能源消耗和過高的石油對(duì)外依存度促使政府在2006年年初提出:希望到2010年,單位GDP能耗比2005年降低兩成、主要污染物排放減少一成。這兩個(gè)指標(biāo)結(jié)合在一起,就是我們所說的“節(jié)能減排”。中國“十一五”規(guī)劃綱要提出,“十一五”期間單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能耗降低20%左右、主要污染物排放總量減少10%。

《國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要》提出了“十一五”期間單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能耗降低20%左右,主要污染物排放總量減少10%的約束性指標(biāo)。根據(jù)這兩個(gè)指標(biāo),如中國GDP年均增長(zhǎng)一成,五年內(nèi)就需要節(jié)能六億噸標(biāo)準(zhǔn)煤,減排二氧化硫六百二十多萬噸、化學(xué)需氧量五百七十多萬噸。這是黨和政府對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾。

國家發(fā)展和改革委員會(huì)會(huì)同有關(guān)部門制定的《節(jié)能減排綜合性工作方案》進(jìn)一步明確了實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排的目標(biāo)和總體要求。主要目標(biāo):“到2010年,萬元國內(nèi)生產(chǎn)總值能耗由2005年的1.22噸標(biāo)準(zhǔn)煤下降到1噸標(biāo)準(zhǔn)煤以下,降低20%左右;單位工業(yè)增加值用水量降低30%?!晃濉陂g,主要污染物排放總量減少10%,到2010年,二氧化硫排放量由2005年的2549萬噸減少到2295萬噸,化學(xué)需氧量(COD)由1414萬噸減少到1273萬噸;全國設(shè)市城市污水處理率不低于70%,工業(yè)固體廢物綜合利用率達(dá)到60%以上。

為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo),我國能源發(fā)展“十一五”(2006-2010年)目標(biāo)是:到“十一五”末期,能源供應(yīng)基本滿足國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需求,能源節(jié)約取得明顯成效,能源效率得到明顯提高,結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化,技術(shù)取得實(shí)質(zhì)進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)效益和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力顯著提高,與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的能源宏觀調(diào)控、市場(chǎng)監(jiān)管、法律法規(guī)、預(yù)警應(yīng)急體系和機(jī)制得到逐步完善,能源與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排目標(biāo)面臨的形勢(shì)十分嚴(yán)峻。去年以來,全國上下加強(qiáng)了節(jié)能減排工作,國務(wù)院發(fā)布了加強(qiáng)節(jié)能工作的決定,制定了促進(jìn)節(jié)能減排的一系列政策措施,各地區(qū)、各部門相繼做出了工作部署,節(jié)能減排工作取得了積極進(jìn)展。但是,去年全國沒有實(shí)現(xiàn)年初確定的節(jié)能降耗和污染減排的目標(biāo),加大了“十一五”后四年節(jié)能減排工作的難度。更為嚴(yán)峻的是,今年一季度,工業(yè)特別是高耗能、高污染行業(yè)增長(zhǎng)過快,占全國工業(yè)能耗和二氧化硫排放近70%的電力、鋼鐵、有色、建材、石油加工、化工等六大行業(yè)增長(zhǎng)20.6%,同比加快6.6個(gè)百分點(diǎn)。與此同時(shí),各方面工作仍存在認(rèn)識(shí)不到位、責(zé)任不明確、措施不配套、政策不完善、投入不落實(shí)、協(xié)調(diào)不得力等問題。這種狀況如不及時(shí)扭轉(zhuǎn),不僅今年節(jié)能減排工作難以取得明顯進(jìn)展,“十一五”節(jié)能減排的總體目標(biāo)也將難以實(shí)現(xiàn)。

第三篇:好好學(xué)習(xí)

1、“十對(duì)照十檢查十反思”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的時(shí)間是怎樣安排的?

答:“十對(duì)照十檢查十反思”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)自20l4年8月25日開始至2015年1月20日結(jié)束,用時(shí)半年。

2、“十對(duì)照十檢查十反思”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)具體分為哪幾個(gè)階段?

答:第一階段:學(xué)習(xí)教育階段;第二階段:對(duì)照檢查階段;第三階段:整改落實(shí)階段;第四階段:建章立制階段;第五階段:總結(jié)提高階段。

3、“十對(duì)照十檢查十反思”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)要求進(jìn)一步強(qiáng)化的“四種意識(shí)”是哪四種意識(shí)? 答:擔(dān)當(dāng)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、主體意識(shí)、崗位意識(shí)。

4、“十對(duì)照十檢查十反思”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)要求做到的“六個(gè)必須”是哪六個(gè)必須? 答:(1)必須在反對(duì)民族分裂主義大是大非問題上敢于亮明態(tài)度、表明立場(chǎng);(2)必須在維穩(wěn)處突關(guān)鍵時(shí)刻敢打頭陣、敢當(dāng)先鋒;(3)必須在抵制宗教極端滲透上態(tài)度堅(jiān)決、敢管善管;

(4)必須在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂、反滲透斗爭(zhēng)上頭腦清醒、立場(chǎng)堅(jiān)定;(5)必須在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)上以身作則、爭(zhēng)當(dāng)表率;

(6)必須在貫徹維穩(wěn)措施上不打折扣、狠抓落實(shí),使教育工作者成為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、抵御宗教極端思想滲透的堅(jiān)強(qiáng)力量。

5、“十對(duì)照十檢查十反思”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的三級(jí)培訓(xùn)機(jī)制是哪三級(jí)? 答:教師—學(xué)生—家長(zhǎng)

6、十對(duì)照是對(duì)照哪些內(nèi)容?

答:一是對(duì)照政治堅(jiān)強(qiáng)的標(biāo)準(zhǔn);二是對(duì)照民族團(tuán)結(jié)的要求;三是對(duì)照新疆精神的內(nèi)涵;四是對(duì)照新疆人的“中國夢(mèng)”;五是對(duì)照黨的惠民政策;六是對(duì)照“四種意識(shí)”,即擔(dān)當(dāng)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、主體意識(shí)、崗位意識(shí);七是對(duì)照教師職業(yè)道德規(guī)范;八是對(duì)照時(shí)代新風(fēng)尚要求;九是對(duì)照黨紀(jì)國法;十是對(duì)照辦好人民滿意教育的標(biāo)準(zhǔn)。

7、十反思是反思哪些內(nèi)容?

答:一是反思如何做一個(gè)政治上堅(jiān)強(qiáng)的人民教師;二是反思自己作為一名人民教師,在民族團(tuán)結(jié)方面做得好不好、夠不夠;三是反思如何做好一個(gè)真正的新疆人;四是反思如何做一個(gè)有理想、有追求、有目標(biāo)的人民教師;五是反思自己感恩了多少?為黨該做什么?六是反思如何做一名政治上強(qiáng)、能力上強(qiáng)、作風(fēng)上強(qiáng)、心力上強(qiáng)的人民教師;七是反思如何做一名優(yōu)秀的人民教師;八是反思如何做一名以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)的人民教師;九是反思自己如何做一名遵紀(jì)守法、廉潔從教的人民教師;十是反思如何做好本職工作。

8、對(duì)照政治堅(jiān)強(qiáng)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)從哪些方面對(duì)照檢查?

答:檢查自己對(duì)中央、自治區(qū)黨委、地委和縣委的決策部署是否理解掌握到位;在大是大非面前能否做到立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明、認(rèn)識(shí)不含糊、態(tài)度不曖昧、行動(dòng)不動(dòng)搖;面對(duì)謠言,能不能做到不信謠、不傳謠,主動(dòng)避謠;面對(duì)宗教極端思想滲透,能不能做到堅(jiān)決抵御,主動(dòng)

反擊,決不做“兩面人”“老好人”;嚴(yán)守政治紀(jì)律,能否做到不信教、不封齋、不穿戴違反少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣服飾,嚴(yán)格教師統(tǒng)一著裝要求、不參加宗教活動(dòng);面對(duì)民族分裂主義和宗教極端主義言行及暴恐行為能否敢于批駁、敢于發(fā)聲亮劍、敢于參與打擊暴恐活動(dòng);面對(duì)網(wǎng)絡(luò)、微信等新興媒體上傳播的暴恐音視頻、宗教極端思想及其他不良信息能否做到不聽、不看、不傳、不信;有沒有在手機(jī)、電腦和多媒體卡中儲(chǔ)存或傳播過有害信息;面對(duì)信教問題,有沒有明里不信、暗里信的問題。

9、對(duì)照民族團(tuán)結(jié)的要求應(yīng)從哪些方面對(duì)照檢查?

答:檢查自己是否做到以身作則、率先垂范;是不是把民族團(tuán)結(jié)作為最大的群眾工作,把加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的根基,增強(qiáng)“三個(gè)離不開”、“四個(gè)認(rèn)同”思想,在平時(shí)的工作、生活中,自己做了哪些有利于民族團(tuán)結(jié)的好事,做的夠不夠;在和其他民族交往時(shí),能不能做到從我做起、從身邊人身邊事做起,廣泛交朋友、結(jié)對(duì)子,多一些溫暖的話語、善意的眼神和小小的幫助,互相尊重、彼此信任、互相包容,以一個(gè)個(gè)“微行動(dòng)”、匯聚巨大正能量;面對(duì)破壞民族團(tuán)結(jié)的人和事,敢不敢斗爭(zhēng),能不能主動(dòng)亮劍,自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

10、對(duì)照教師職業(yè)道德規(guī)范應(yīng)從哪些方面對(duì)照檢查?

答:檢查自己在愛國守法方面,有沒有做過有損公共秩序和國家利益的事,有沒有做過違法亂紀(jì)的事;在愛崗敬業(yè)方面,熱不熱愛自己的本職工作,能不能做到對(duì)工作盡職盡責(zé),盡心盡力;有沒有責(zé)任心、進(jìn)取心、事業(yè)心和奉獻(xiàn)意識(shí);在關(guān)心、熱愛學(xué)生方面,能不能做到公正、耐心,是否存在對(duì)待學(xué)生不公平的現(xiàn)象;有沒有體罰或變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象發(fā)生;在教書育人方面,是不是存在重教書輕育人的現(xiàn)象;在為人師表方面,有沒有穿戴不符合教師職業(yè)規(guī)范的服裝的問題;面對(duì)新課程改革和新時(shí)期對(duì)教師新的要求,能不能做到積極主動(dòng)學(xué)習(xí),建立終身學(xué)習(xí)的思想。

11、對(duì)照黨紀(jì)國法應(yīng)從哪些方面對(duì)照檢查?

答:檢查自己有沒有主動(dòng)學(xué)法,做到學(xué)法知法懂法守法;有沒有設(shè)置自己的道德底線、法律紅線,有沒有觸及道德底線和法律紅線的事情發(fā)生過?在教育、管理學(xué)生過程中,有沒有謀取私利的事情發(fā)生?面對(duì)利益誘惑,能不能做到守得住清貧、耐得住寂寞,一身正氣、兩袖清風(fēng)、清廉從教。

12、通過開展“十對(duì)照十檢查十反思”活動(dòng)要達(dá)到的“五個(gè)進(jìn)一步”是什么?

答:教育引導(dǎo)廣大教職員工進(jìn)一步提高思想認(rèn)識(shí),堅(jiān)定政治立場(chǎng),做一個(gè)政治上堅(jiān)強(qiáng)的人;進(jìn)一步增強(qiáng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)民族分裂意識(shí),做好民族團(tuán)結(jié)的模范;進(jìn)一步增強(qiáng)“四種意識(shí)”,做一名優(yōu)秀的人民教師;進(jìn)一步弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)尚,做到心靈美、語言美、外表美;進(jìn)一步提高政治鑒別力和敏銳性,做到“六個(gè)必須”。

13、“十對(duì)照十檢查十反思”活動(dòng)學(xué)習(xí)教育階段六項(xiàng)專題活動(dòng)的內(nèi)容是什么?

答:一是召開形勢(shì)政策報(bào)告會(huì);二是舉辦專題講座;三是開展宣講活動(dòng);四是開展討論座談;五是開展系列讀書活動(dòng);六是舉辦知識(shí)競(jìng)賽和演講比賽。

14、“十對(duì)照十檢查十反思”活動(dòng)對(duì)照檢查階段的重點(diǎn)工作是什么?

答:逐條逐項(xiàng)對(duì)照檢查。每位教職員工要嚴(yán)格按照“十對(duì)照十檢查十反思”內(nèi)容和政治標(biāo)準(zhǔn)、崗位標(biāo)準(zhǔn)、家長(zhǎng)標(biāo)準(zhǔn),以現(xiàn)代文化為引領(lǐng),做到心靈美、外表美、語言美,思想上要堅(jiān)持抵制宗教極端思想的滲透,講臺(tái)上爭(zhēng)做學(xué)生心中的好教師,同志們當(dāng)中的好模范,工作、生活中要以嵌入式的方法做好民族團(tuán)結(jié)的表率。認(rèn)真進(jìn)行逐條逐項(xiàng)對(duì)照檢查,形成個(gè)人初步的對(duì)照檢查材料。

15、“十對(duì)照十檢查十反思”活動(dòng)整改落實(shí)階段的重點(diǎn)工作是什么?

答:認(rèn)真進(jìn)行反思。每位教職員工都要圍繞“十對(duì)照十檢查十反思”學(xué)習(xí)教育內(nèi)容,認(rèn)真進(jìn)行深刻反思,就如何做一名合格的人民教師,從十個(gè)方面進(jìn)行認(rèn)真反省,并形成個(gè)人反思材料。

16、自治區(qū)11號(hào)文件的核心內(nèi)容是什么?

答:依法治理非法宗教活動(dòng)、遏制宗教極端思想滲透。

17、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容是什么?

答:愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。

18、“三個(gè)離不開”的具體內(nèi)容是什么?

答:漢族離不開少數(shù)民族,少數(shù)民族離不開漢族,各民族之間也相互離不開。

19、什么是“三股勢(shì)力”?

答:宗教極端勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力。20、新疆精神是什么?

答:愛國愛疆、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、勤勞互助、開放進(jìn)取。

21、“四個(gè)認(rèn)同”指什么?

答:對(duì)祖國的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。

22、馬克思主義的“五觀”指什么?

答:國家觀、民族觀、歷史觀、宗教觀、文化觀。

23、新疆“三史”是什么?

答:新疆地方史、民族發(fā)展史、宗教演變史。

24、“一反兩講”的內(nèi)容是什么? 答:反暴力、講法制、講秩序。

25、教師為什么不能信仰宗教?

答:教師是馬克思主義的傳播者,擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人的歷史重任。理所當(dāng)然地要用馬克思主義武裝自己,堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義,堅(jiān)持徹底的無神論。只能信仰馬列主義、毛澤東思想,不能信仰宗教。

26、我國公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容是什么?

答:愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。

27、社會(huì)主義“八榮八恥”的內(nèi)容是什么?

答:以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥;

以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無知為恥;以辛勤勞動(dòng)為榮,以好逸惡勞為恥; 以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥;以誠實(shí)守信為榮,以見利忘義為恥; 以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥。

28、社會(huì)主義本質(zhì)是什么?

答:解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。

29、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是什么?

答:馬克思主義指導(dǎo)思想,中國特色社會(huì)主義共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,社會(huì)主義榮辱觀。30、社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容是什么?

答:富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

31、新疆加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)工作“四個(gè)人人”的行為要求是什么?

答:人人都有民族團(tuán)結(jié)的思想,人人都說有利于民族團(tuán)結(jié)的話,人人都做民族團(tuán)結(jié)的好事,人人都爭(zhēng)當(dāng)民族團(tuán)結(jié)的模范。

32、民族團(tuán)結(jié)的“五個(gè)互相”指的是什么?

答:互相信任、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相幫助、互相諒解。

33、“三熱愛”的內(nèi)容是什么?

答:熱愛祖國、熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛社會(huì)主義。

34、“四維兩反”的內(nèi)容是什么?

答:維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)法律尊嚴(yán); 反對(duì)民族分裂主義,反對(duì)非法宗教活動(dòng)。

35、《新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育條例》 什么時(shí)間什么會(huì)議上通過,什么時(shí)間開始實(shí)施?

答:2009年12月29日,新疆維吾爾自治區(qū)第十一屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十六次會(huì)議通過,2010年2月1日開始實(shí)施。

36、自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育月是在哪月?今年是自治區(qū)第幾個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月? 答:每年的5月,第32個(gè)。

37、《新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育條例》制定依據(jù)是什么?

答:根據(jù)《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》及有關(guān)法律、法規(guī),結(jié)合自治區(qū)實(shí)際制定。

38、“三個(gè)不動(dòng)搖”內(nèi)容是什么?

答:堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖; 堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)大局穩(wěn)定不動(dòng)搖; 堅(jiān)持各民族共同團(tuán)

結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展不動(dòng)搖。

39、中華民族共有多少個(gè)少數(shù)民族,在新疆世居的民族有多少個(gè)? 答:55個(gè)少數(shù)民族,世居的有13個(gè)。

40、為什么說新疆自古以來就是中國不可分割的一部分?

答:新疆,古稱西域。公元前60年,西漢建立了西域都護(hù)府,漢朝正式開始在西域行使最高統(tǒng)治權(quán)和管轄權(quán),對(duì)西域進(jìn)行有效的控制和管理,西域從此成為我國領(lǐng)土的一個(gè)組成部分。

41、當(dāng)前做好新疆工作的關(guān)鍵是什么? 答:處理好發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。

42、當(dāng)今世界的兩大主題是什么? 答:和平與發(fā)展。

43、新疆維吾爾自治區(qū)成立時(shí)間? 答:1955年10月。

44、中國解決民族問題的基本政策是什么? 答:民族區(qū)域自治。

45、在社會(huì)主義精神文明建設(shè)活動(dòng)中提出的“四德”是什么? 答:社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德。

46、“四有”公民指什么?

答:有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。

47、影響新疆穩(wěn)定的最主要因素是什么? 答:民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)。

48、“四強(qiáng)”干部是指什么?

答:各級(jí)干部都要爭(zhēng)做政治上強(qiáng)、能力上強(qiáng)、作風(fēng)上強(qiáng)、心力上強(qiáng)的“四強(qiáng)”干部。

49、新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育月從哪年開始開展的? 答:1983年。

50、中華民族政策的根本立場(chǎng)是什么? 答:各民族共同繁榮發(fā)展。

51、民族的重要特征是什么? 答:文化。

52、在新疆,開展民族團(tuán)結(jié)教育的主題是什么? 答:愛國、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、穩(wěn)定、發(fā)展。

53、中國解決民族問題的基本政策是什么? 答:民族區(qū)域自治。

54、新疆工作的主題是什么?

答:發(fā)展和穩(wěn)定是新疆工作的主題,發(fā)展是硬道理、是第一要?jiǎng)?wù),穩(wěn)定是硬任務(wù)、是第一責(zé)

任。

55、《庫車縣教職工統(tǒng)一著裝和儀容儀表管理規(guī)定》中對(duì)女教師妝容方面有什么要求? 答:女教師不得濃妝艷抹,不涂抹色彩絢麗夸張的指(趾)甲油。不得留過長(zhǎng)指甲,不得做假指(趾)甲,在學(xué)校工作期間,教職工不允許佩戴飾品。

56、《教師法》第三十七條規(guī)定,教師有哪些情形的教育行政部門可以給與行政處分或者解聘。

答:

1、故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的;

2、體罰學(xué)生,經(jīng)教育不改的;

3、品行不良、侮辱學(xué)生,影響惡劣的。

57、宗教極端主義本質(zhì)是什么?

答:宗教極端主義的本質(zhì)是歪曲教義,企圖通過暴力手段推翻現(xiàn)有社會(huì)政治秩序,或者通過暴力來支持信仰、生活方式、法律體系的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和行為。其借用宗教只是假象,核心是制造民族分裂和進(jìn)行暴力恐怖活動(dòng)。

58、十八大提出的教育方針是什么?

答:堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù),把立德、樹人作為教育的根本任務(wù),全面實(shí)施素質(zhì)教育,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,努力辦好人民滿意的教育

59、宗教極端主義的主要表現(xiàn)是什么?

答:組織、策劃、參加“伊扎布特”、“依吉拉特”等宗教極端團(tuán)伙組織活動(dòng);鼓吹“圣戰(zhàn)”,組織、策劃、實(shí)施各種暴力恐怖活動(dòng);宣揚(yáng)以《古蘭經(jīng)》為根本大法,以宗教為掩蓋,抵制或干預(yù)國家司法制度和行政管理等。

60、《庫車縣教職工統(tǒng)一著裝和儀容儀表管理規(guī)定》中對(duì)于教職工著裝方面有什么要求? 答:在學(xué)校工作期間,教職工必須穿著工裝,按規(guī)定佩帶胸牌,胸牌應(yīng)佩戴在胸前中央或左胸的適當(dāng)位置。學(xué)校組織參加校內(nèi)外各類集體活動(dòng)時(shí),教職工必須按照學(xué)校規(guī)定統(tǒng)一著裝,不得穿著奇裝異服,不得穿戴具有宗教色彩的服飾。61、什么是民族風(fēng)俗習(xí)慣? 答:民族風(fēng)俗習(xí)慣是一個(gè)民族在其長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中逐漸形成的共同的喜好、風(fēng)尚、習(xí)俗和禁忌,主要表現(xiàn)在飲食、服飾、居住、婚姻、生育、喪葬、節(jié)慶、娛樂、禮節(jié)和生產(chǎn)等諸方面。風(fēng)俗習(xí)慣是民族特點(diǎn)的重要組成部分,也是一個(gè)民族區(qū)別于另一個(gè)民族的重要標(biāo)志。62、公職人員、學(xué)校師生著裝要求是什么? 答:公職人員、學(xué)校師生等要遵守職業(yè)、行業(yè)和校園基本著裝要求。63、共產(chǎn)黨員為什么不能信教? 答:中國共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義、毛澤東思想武裝起來的,由中國工人階級(jí)中具有共產(chǎn)主義覺悟的先進(jìn)分子組成的無產(chǎn)階級(jí)政黨,是徹底的無神論者。共產(chǎn)黨員信仰宗教參加宗教活

動(dòng),違背了黨的性質(zhì),破壞了黨的純潔性,削弱了黨的戰(zhàn)斗力,降低了黨在群眾中的威信,也不利于全面正確的貫徹執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策。1、64、重點(diǎn)整治“三非”中的三非是什么?

答:法宣傳品、非法宗教活動(dòng)、非法宗教網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng) 65、如何加強(qiáng)中小學(xué)公民教育?

答:青少年和在校生是非法宗教活動(dòng)侵蝕的主要對(duì)象,要在中小學(xué)校德育教育中增設(shè)公民教育內(nèi)容,把培養(yǎng)國家意識(shí)、公民意識(shí)貫穿學(xué)校德育教育全過程,融入學(xué)校日常教育之中。66、防止宗教向教育領(lǐng)域滲透的“兩個(gè)不得”內(nèi)容是什么? 答:“兩個(gè)不得”:任何人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國家教育制度的活動(dòng),任何組織和個(gè)人不得在學(xué)校進(jìn)行宗教活動(dòng)。

67、防止宗教向教育領(lǐng)域滲透的“五個(gè)嚴(yán)禁”的內(nèi)容是什么? 答: “五個(gè)嚴(yán)禁”:嚴(yán)禁在學(xué)校傳播宗教思想、發(fā)展教徒;嚴(yán)禁在學(xué)校設(shè)立宗教活動(dòng)場(chǎng)所、舉行宗教活動(dòng);嚴(yán)禁師生建立宗教團(tuán)體和組織;嚴(yán)禁師生在校內(nèi)外參加或組織參加宗教活動(dòng);嚴(yán)禁穿戴宗教服飾、佩戴宗教標(biāo)志。

68、為什么必須堅(jiān)決依法取締地下講學(xué)經(jīng)活動(dòng)? 答:任何形式的地下講學(xué)經(jīng)都不符合我國法律法規(guī)和宗教管理政策,而且地下講學(xué)經(jīng)極易被不法分子控制利用,成為宣揚(yáng)宗教極端和暴力恐怖思想的手段。凡是組織地下講學(xué)經(jīng)都是非法宗教活動(dòng),要堅(jiān)決依法取締。

69、利用互聯(lián)網(wǎng)等新型媒體從事非法宗教活動(dòng)有哪些表現(xiàn)?

答:要高度重視互聯(lián)網(wǎng)新型媒體對(duì)依法管理宗教事務(wù)帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),對(duì)利用聊天室、微信、QQ群等各類網(wǎng)絡(luò)傳播工具開展宗教活動(dòng)的,一律視為非法宗教活動(dòng),必須依法取締。70、如何抵御宗教向未成年人群體的滲透? 答:對(duì)于在校未成年人,要按照抵御宗教向教育領(lǐng)域滲透的要求做好工作。對(duì)于不在校未成年人,要發(fā)揮好家庭管理教育的作用,教育子女不參與宗教活動(dòng);使家庭擔(dān)負(fù)起對(duì)下一代負(fù)貴、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的重任。要發(fā)揮村(社區(qū))黨組織、共青團(tuán)、婦聯(lián)等組織的作用,有組織地開展形式多樣、符合未成年人心理特征的技能培訓(xùn)、法制培訓(xùn)及文化活動(dòng),強(qiáng)化對(duì)未成年入的無神論教育,最大限度減少宗教尤其非法宗教活動(dòng)對(duì)未成年人的侵蝕。71、對(duì)向未成年人進(jìn)行宗教滲透的行為如何處理?

答:要嚴(yán)格落實(shí)《未成年人保護(hù)法》、《新疆維吾爾自治區(qū)未成年人保護(hù)條例》要求,任何組織或個(gè)人不得引誘、強(qiáng)迫未成年人參加宗教活動(dòng),對(duì)違法行為堅(jiān)決依法處理。對(duì)強(qiáng)迫、唆使、縱容未成年人封齋的,要嚴(yán)肅批評(píng)教育,對(duì)未成年人身心造成嚴(yán)重受損的要依法處理。對(duì)參加宗教活動(dòng)、封齋的未成年人,加強(qiáng)教育引導(dǎo)。

72、民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一對(duì)維護(hù)新疆穩(wěn)定的“四個(gè)有利于”是什么?

答:①有利于民族凝聚力的提升和國家綜合國力的增強(qiáng)。②有利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。

③有利于民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一。④有利于邊防和國家政權(quán)的鞏固。73、未成年人思想道德建設(shè)的主要任務(wù)是什么?

答:從增強(qiáng)愛國情感做起,弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神。從確立遠(yuǎn)大志向做起,樹立和培育正確的理想信念。從規(guī)范行為習(xí)慣做起,培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為。從提高基本素質(zhì)做起,促進(jìn)未成年人的全面發(fā)展。74、中華人民共和國《教育法》制定的目的是什么?

答:為了發(fā)展教育事業(yè),提高全民族的素質(zhì),促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè),根據(jù)憲法,制定本法。

75、對(duì)未成年人應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)什么教育?

答:對(duì)未成年人應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)理想、道德、法制和愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育。對(duì)于達(dá)到義務(wù)教育年齡的未成年人,在進(jìn)行上述教育的同時(shí),應(yīng)當(dāng)進(jìn)行預(yù)防犯罪的教育。76、預(yù)防未成年人犯罪的教育的目的是什么?

答:預(yù)防未成年人犯罪的教育的目的,是增強(qiáng)未成年人的法制觀念,使未成年人懂得違法和犯罪行為對(duì)個(gè)人、家庭、社會(huì)造成的危害,違法和犯罪行為應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律責(zé)任,樹立遵紀(jì)守法和防范違法犯罪的意識(shí)。

77、對(duì)未成年人的法制教育負(fù)有直接責(zé)任是誰? 答:未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人。

78、學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行預(yù)防犯罪教育時(shí)應(yīng)當(dāng)怎么做?

答:學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行預(yù)防犯罪教育時(shí),應(yīng)當(dāng)將教育計(jì)劃告知未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人,未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)校的計(jì)劃,針對(duì)具體情況進(jìn)行教育。79、我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)是什么? 答:富強(qiáng)、民主、文明、和諧。

80、學(xué)校深入開展的“五心”教育是哪“五心”?

答:忠心獻(xiàn)祖國、愛心獻(xiàn)社會(huì)、熱心獻(xiàn)他人、孝心獻(xiàn)父母、信心留給自己。81、“暴力恐怖音視頻”是指?

答:含有宣揚(yáng)暴力恐怖、宗教極端、民族分裂等內(nèi)容的音視頻。82、凡持有、存儲(chǔ)暴力恐怖音視頻的該如何處理?

答:必須自行刪除、銷毀,個(gè)人無法刪除、銷毀的,必須在一個(gè)月內(nèi)將含有暴力恐怖內(nèi)容的物品上交當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)或組織處理。

83、對(duì)違反傳播暴力恐怖音視頻者該如何處置?

答:依據(jù)《中華人民共和國治安管理處罰法》《新疆維吾爾自治區(qū)文化市場(chǎng)管理?xiàng)l例》等有關(guān)法律法規(guī),對(duì)當(dāng)事人予以罰款、拘留處罰;情節(jié)嚴(yán)重的,依據(jù)《中華人民共和國刑法》有關(guān)規(guī)定,追究其刑事責(zé)任。84、黨的根本宗旨是什么?

答:全心全意為人民服務(wù)。

85、黨的最高理想和最終目標(biāo)是什么? 答:實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。86、黨的行動(dòng)指南是什么?

答:馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。87、黨的思想路線是什么?

答:一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。88、新疆人的“中國夢(mèng)”是什么?

答:新疆人的“中國夢(mèng)”就是推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安、建設(shè)繁榮富裕和諧穩(wěn)定的美好新疆。

89、黨的群眾路線活動(dòng)中提出的“四風(fēng)”問題是指?

答:“四風(fēng)”就是指形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)。90、學(xué)校黨組織解決服務(wù)群眾不到位的問題重點(diǎn)是什么?

答:著力解決教學(xué)質(zhì)量不高,重教書輕育人,思想政教教育薄弱,抵御宗教滲透不力,校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)不正,服務(wù)師生不夠,校園安全隱患突出等問題。91、預(yù)防未成年人犯罪,立足于什么?

答:預(yù)防未成年人犯罪,立足于教育和保護(hù),從小抓起,對(duì)未成年人的不良行為及時(shí)進(jìn)行預(yù)防和矯治

92、教師侵害學(xué)生受教育權(quán)常表現(xiàn)在哪些方面?

答:(1)侵犯學(xué)生受教育機(jī)會(huì)平等的權(quán)利;(2)侵害學(xué)生參加考試的權(quán)利;(3)侵犯學(xué)生上課學(xué)習(xí)的權(quán)利;(4)侵害學(xué)生受教育的選擇權(quán);(5)侵犯學(xué)生在升學(xué)、復(fù)學(xué)方面的同等權(quán)利。93、加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)要迎合什么原則?

答:堅(jiān)持與培育“四有”新人的目標(biāo)相一致、與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào),與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的原則。堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則。堅(jiān)持知與行相統(tǒng)一的原則。堅(jiān)持教育與管理相結(jié)合的原則。94、民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一對(duì)維護(hù)新疆穩(wěn)定的“四個(gè)有利于”是什么?

答:①有利于民族凝聚力的提升和國家綜合國力的增強(qiáng)。②有利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。③有利于民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一。④有利于邊防和國家政權(quán)的鞏固。95、民族團(tuán)結(jié)教育指的是什么?

答:對(duì)公民進(jìn)行以愛國主義教育為核心內(nèi)容的學(xué)習(xí)民族理論、掌握民族政策、普及民族團(tuán)結(jié)常識(shí)、樹立民族團(tuán)結(jié)意識(shí)、履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)義務(wù)、增強(qiáng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)責(zé)任的教育。96、《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》中對(duì)于未成年人的保護(hù)分為哪幾類保護(hù)? 答:家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會(huì)保護(hù)、司法保護(hù)。

97、根據(jù)義務(wù)教育法的規(guī)定,教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待學(xué)生?

答:教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格,不得歧視學(xué)生,不得對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮

辱人格尊嚴(yán)的行為,不得侵犯學(xué)生合法權(quán)益。

98、對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育的主要渠道是什么? 答:學(xué)校。

99、《庫車縣教育系統(tǒng)師德師風(fēng)專項(xiàng)整頓行動(dòng)方案》中提出的整治重點(diǎn)是什么?

答:重點(diǎn)是教師隊(duì)伍中政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)不強(qiáng),教學(xué)水平和教研水平不高、有償補(bǔ)課、信仰宗教及穿戴不符合教師職業(yè)規(guī)范的服裝、校風(fēng)教風(fēng)不正,對(duì)學(xué)生劃類管理,區(qū)別對(duì)待,體罰變相體罰學(xué)生、推銷教輔資料等。

100、《庫車縣教育系統(tǒng)關(guān)于開展“維護(hù)民族團(tuán)結(jié)抵御宗教滲透”主題教育年活動(dòng)實(shí)施方案》中確定的目標(biāo)任務(wù)是什么?

答:圍繞構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo),抵御和防御宗教向校園滲透,建立健全管理工作規(guī)章制度和協(xié)調(diào)工作機(jī)制,構(gòu)建學(xué)校保障體系,全面落實(shí)抵御和防范工作責(zé)任制,保障學(xué)校抵御和防范管理規(guī)范、有序進(jìn)行,不斷提高學(xué)校抵御和防范工作水平,全面維護(hù)教育系統(tǒng)穩(wěn)定,努力建設(shè)和諧校園。

101、“三個(gè)堅(jiān)決”指的是什么?

答:堅(jiān)決防止發(fā)生類似“7·28”這樣的大規(guī)模大規(guī)模暴恐案事件,堅(jiān)決遏制暴恐案件多發(fā)頻發(fā)勢(shì)頭,堅(jiān)決防止防止暴恐活動(dòng)向內(nèi)地發(fā)展蔓延。102、“四個(gè)深刻認(rèn)識(shí)”指的是什么?

答:一是深刻認(rèn)識(shí)新疆在維護(hù)國家安全統(tǒng)一戰(zhàn)略大局中的特殊重要的地位和作用;二是深刻認(rèn)識(shí)中央關(guān)于穩(wěn)住西北、戰(zhàn)略東南的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想;三是深刻認(rèn)識(shí)“7·28”案件的嚴(yán)重性;四是深刻認(rèn)識(shí)新疆反恐維穩(wěn)工作面臨的及其嚴(yán)峻復(fù)雜的形勢(shì)。

103、楊發(fā)森書記在2014年9月24日講話中提出的“十一個(gè)為什么”具體內(nèi)容是什么? 答:一是為什么在新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得顯著成就,各方面工作都得到加強(qiáng)的情況下,會(huì)發(fā)生如此嚴(yán)重的案件;

二是為什么以社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安作為工作的著眼點(diǎn)、著力點(diǎn)提出這么長(zhǎng)時(shí)間,很多干部還沒有入腦入心,僅僅停留在口號(hào)上;

三是為什么‘三非’活動(dòng)屢禁不止、一些地方宗教極端現(xiàn)象(戒煙戒酒、穿吉里巴甫服、戴面紗、留大胡須、婚禮不笑、葬禮不哭等)愈演愈烈;

四是為什么我們印發(fā)了那么多宣傳材料、開展了那么多宣傳教育活動(dòng),一些群眾對(duì)黨的惠民政策任然不了解、不感恩;

五是為什么基層組織建設(shè)開展多年,還會(huì)有個(gè)別黨員干部甚至村黨支部書記政治立場(chǎng)不堅(jiān)定、態(tài)度曖昧,參與非法宗教活動(dòng);

六是為什么在嚴(yán)打?qū)m?xiàng)行動(dòng)深入開展之際,還有個(gè)別群眾私藏宣揚(yáng)宗教極端思想宣傳品的行動(dòng);

七是為什么嚴(yán)打開展了這么長(zhǎng)時(shí)間,重點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“蓋子”還沒有完全揭開,漏網(wǎng)的“大魚”、正真的幕后“黑手”還沒有浮出水面被徹底打擊;

八是為什么“80后”、“90后”年輕人,易被宗教極端思想滲透、拉攏、利用,成為暴恐團(tuán)伙的主力;

九是嚴(yán)打?qū)m?xiàng)行動(dòng)以來,我縣教育系統(tǒng)為什么會(huì)出現(xiàn)教職工政治立場(chǎng)不堅(jiān)定、思想動(dòng)搖; 十是嚴(yán)打以來我縣依法打擊收押一大批違法犯罪分子,為什么一部分家屬對(duì)此不理解、不支持政府,對(duì)抗情緒大;、十一是為什么庫車縣外出參加非法宗教活動(dòng)和暴恐活動(dòng)人員多。104、“七類宣教法”的內(nèi)容是什么?

答:分類宣教法、家長(zhǎng)管教法、現(xiàn)身說教法、重點(diǎn)人員幫教法、算賬對(duì)比法、村組評(píng)比法、編組宣教法。

105、“兩個(gè)乘法”的內(nèi)容是什么?

答:每名干部管好7名左右身邊的親戚、朋友、同事等,發(fā)動(dòng)他們?cè)俟芎?名左右身邊的人,以身邊的人教育和引領(lǐng)群眾,以身邊的人管理和疏導(dǎo)社會(huì),實(shí)現(xiàn)宣傳教育全覆蓋。106、“五個(gè)一律”指的是什么?

答:維穩(wěn)措施不到位、落實(shí)不力的一律先停職再處理;

政治上搖擺、態(tài)度曖昧的公職人員包括宗教人士一律嚴(yán)除; 早市夜市硬隔離措施不到位的一律關(guān)閉; 實(shí)名制未落實(shí)的商店一律關(guān)停; 未按要求登記的旅店賓館一律停業(yè)整頓。107、“三期疊加”指的是什么?

答:暴力恐怖活動(dòng)的活躍期、反分裂斗爭(zhēng)的激烈期、干預(yù)治療的“陣痛期” 108、“三力”指的是什么? 答:理解力、落實(shí)力、執(zhí)行力 109、“六逢”工作法指的是什么?

答:逢喜必賀、逢喪必奔、逢難必幫、逢煩必解、逢病必探、逢節(jié)必慰。

110、“一講、兩進(jìn)、三步走”活動(dòng)的主要內(nèi)容是什么?

答:優(yōu)秀的駐村工作隊(duì)員進(jìn)校園,給老師講法律法規(guī);學(xué)校法制副校長(zhǎng)進(jìn)課堂,給學(xué)生講法律法規(guī)。實(shí)施教育系統(tǒng)宣傳教育“三步走”。第一步是分兩期對(duì)全縣教師開展“反分裂反滲透”集中教育培訓(xùn),通過多種形式各進(jìn)行為期一周的思想政治、形勢(shì)政策教育;第二步是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行集中思想宣傳教育;第三步是開展“小手拉大手”活動(dòng),用學(xué)生的言行影響家長(zhǎng),以家長(zhǎng)的言行帶動(dòng)親屬及周邊的人提高宣傳教育的覆蓋率。

111、針對(duì)“嚴(yán)打?qū)m?xiàng)行動(dòng)以來,我縣教育系統(tǒng)為什么會(huì)出現(xiàn)教職工政治立場(chǎng)不堅(jiān)定、思想動(dòng)搖”的問題要做好哪三項(xiàng)工作?

答:一是實(shí)施教育系統(tǒng)宣傳教育“三步走”活動(dòng)。第一步是分兩期對(duì)全縣教師開展“反分裂反滲透”集中教育培訓(xùn),通過多種形式各進(jìn)行為期一周的思想政治、形勢(shì)政策教育;第二步

是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行集中思想宣傳教育;第三步是開展“小手拉大手”活動(dòng),用學(xué)生的言行影響家長(zhǎng),以家長(zhǎng)的言行帶動(dòng)親屬及周邊的人提高宣傳教育的覆蓋率。

二是在教育系統(tǒng)開展“十對(duì)照十檢查十反思”活動(dòng)。重點(diǎn)解決廣大教職工政治上不堅(jiān)強(qiáng),在大是大非面前頭腦不清、態(tài)度曖昧的問題;重點(diǎn)解決責(zé)任心不強(qiáng),對(duì)待工作應(yīng)付差事、敷衍塞責(zé)的問題;重點(diǎn)解決進(jìn)取心不強(qiáng),安于現(xiàn)狀、混日子的問題;重點(diǎn)解決事業(yè)心不強(qiáng),只謀人不謀事的問題;重點(diǎn)解決風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)差鄉(xiāng)村教師每天走讀問題;重點(diǎn)解決農(nóng)村村級(jí)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量低的問題。

三是法律進(jìn)學(xué)校。適度在高中學(xué)校開展宗教法制禮儀培訓(xùn),緊緊圍繞思想政治教育工作和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域“反分裂、反滲透”宣傳教育,通過一系列宣傳教育活動(dòng),正真提高教職工思想認(rèn)識(shí)、法律意識(shí)、政治意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。112、“四個(gè)忘記”指的是什么?

答:忘記浮名、忘記疲憊、忘記風(fēng)險(xiǎn)、忘記年齡。

第四篇:好好學(xué)習(xí)

家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值對(duì)婚姻家庭穩(wěn)定性的法律研究

一、夫妻家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的提出

目前,越來越多的婦女進(jìn)入職業(yè)領(lǐng)域,從事有償勞動(dòng),然而并沒有改變家務(wù)勞動(dòng)主要由婦女承擔(dān)的現(xiàn)狀。特別是在目前越演越烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中,婦女所承擔(dān)的社會(huì)壓力更為嚴(yán)重。因此,社會(huì)不僅要承認(rèn)他們作為商品交換價(jià)值的社會(huì)勞動(dòng),也應(yīng)當(dāng)承認(rèn)她們作為家庭價(jià)值的家務(wù)勞動(dòng)。

夫妻家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值問題早在上個(gè)世紀(jì)60年代就已經(jīng)在世界范圍內(nèi)展開了廣泛的討論,直至今日它仍然是一個(gè)重要的話題。1960年,日本學(xué)者磯野富士子教授在《婦女解放的混迷》一文中提出,家務(wù)勞動(dòng)不僅有用,而且產(chǎn)生價(jià)值。他認(rèn)為,是否承認(rèn)家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值關(guān)系到婦女在社會(huì)和家庭中的地位,只要承認(rèn)妻子具有獨(dú)立的人格,則妻應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的勞動(dòng),有要求報(bào)酬的權(quán)利。家務(wù)勞動(dòng)是勞動(dòng)力再生產(chǎn)所不可或缺的生產(chǎn)手段,當(dāng)然產(chǎn)生價(jià)值,此價(jià)值構(gòu)成勞動(dòng)力即商品價(jià)值的一部分,因此家庭主婦可以從丈夫的職業(yè)所得中要求因家務(wù)勞動(dòng)所附加的價(jià)值部分。他得這一觀點(diǎn)得到許多國內(nèi)外學(xué)者的支持臺(tái)灣學(xué)者林秀雄進(jìn)一步指出,家務(wù)勞動(dòng)非商品交換的勞動(dòng),故對(duì)社會(huì)而言無經(jīng)濟(jì)的價(jià)值,但于社會(huì)關(guān)系中無經(jīng)濟(jì)價(jià)值的勞動(dòng),于家庭關(guān)系而言未必就無價(jià)值。事實(shí)上,家務(wù)勞動(dòng)對(duì)整個(gè)家庭或丈夫而言,不僅有用,而且有價(jià)值。妻未家務(wù)勞動(dòng),則不必支付對(duì)價(jià)與他人,家計(jì)費(fèi)用既可減少,而其減少的部分,對(duì)家庭而言,就是家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值。家務(wù)勞動(dòng)之防止家庭中積極財(cái)產(chǎn)流出的功能,即為其活的評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。⑴(林秀雄:《夫妻財(cái)產(chǎn)制度之研究》,中國政法大學(xué)出版社2001年版,第147~155頁)對(duì)于家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的肯定性觀點(diǎn)在一些國家的立法和司法實(shí)踐中得到體現(xiàn)。如《瑞士民法典·親屬編》在婚姻的一般效力中規(guī)定,負(fù)責(zé)料理家務(wù),照料子女或輔助配偶他方從事職業(yè)或經(jīng)營事業(yè)的配偶一方,有權(quán)請(qǐng)求支付一筆合理的款項(xiàng),供其自由處分。⑵(《瑞士民法典》第164條)英國的關(guān)于婚姻及離婚的王室委員會(huì)在其報(bào)告的第九編“夫妻間財(cái)產(chǎn)上諸權(quán)利”的一般考慮事項(xiàng)中提出:婚姻為夫妻平等運(yùn)作的合伙,妻通過家務(wù)之料理,子女之養(yǎng)育而對(duì)共同事業(yè)的貢獻(xiàn),與夫之維持家計(jì),撫養(yǎng)家庭具有同等價(jià)值(1950年)。日本在司法實(shí)踐中也承認(rèn)家務(wù)勞動(dòng)具有價(jià)值。日本最高裁判所在其判決中認(rèn)為,以女性在25歲結(jié)婚離職為理由,而不承認(rèn)25歲以后所造成的逸失利益的原審判決為不當(dāng),而應(yīng)以妻之家務(wù)勞動(dòng)亦生財(cái)產(chǎn)上之利益為由,承認(rèn)逸失利益之損害賠償。而當(dāng)今,家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值因其“私”的勞動(dòng),其價(jià)值往往為社會(huì)所忽視。在夫妻之間,承認(rèn)家務(wù)勞動(dòng)的主要是女性。在目前家務(wù)勞動(dòng)尚不可能全部社會(huì)化或現(xiàn)代化,家務(wù)勞動(dòng)分工格局尚未發(fā)生根本性改變的情況下,承認(rèn)夫妻家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值無疑成為保護(hù)女性合法權(quán)益必要且可行的選擇。⑶(冉啟玉:《論我國《婚姻法》對(duì)夫妻家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的保護(hù)》,探索與爭(zhēng)鳴理論月刊2011年第1期。)

二、家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值在婚姻家庭被忽視的影響

(一)產(chǎn)生家庭不穩(wěn)定因素的分析

(二)產(chǎn)生家庭暴力因素的分析

由全國婦聯(lián)和國家統(tǒng)計(jì)局組織的第三期中國婦女地位調(diào)查顯示,我國

24.7%的女性遭受過不同形式的家庭暴力。本次調(diào)查還顯示,男女兩性的勞動(dòng)收入差距比較大。城鎮(zhèn)和農(nóng)村就業(yè)女性年平均收入分別是男性的67.3%和56%。女性的家務(wù)負(fù)擔(dān)比較重,性別歧視現(xiàn)象仍然存在,而且性別觀念有所“回潮”。比如:認(rèn)同“男人應(yīng)以社會(huì)為主,女人應(yīng)該以家庭為主”的男女比例分別比2000年提高了7.7個(gè)和4.4個(gè)百分點(diǎn)。

家庭是構(gòu)成社會(huì)的基本單元,家庭和諧是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ),和諧美滿的家庭不僅有利于每個(gè)家庭成員自由,平等和健康,全面的發(fā)展而且有利于社會(huì)的和諧與進(jìn)步。中國文化中自古以來就有重視家庭和諧的傳統(tǒng),早在西周時(shí)期,周太史史伯就提出“和實(shí)生物,同則不繼”的觀點(diǎn),但實(shí)現(xiàn)家庭和諧又是有條件的構(gòu)建家庭和諧必然要求男女兩性的平等與和諧。男女平等是我國的一項(xiàng)基本國策,一個(gè)和諧的社會(huì)必然是一個(gè)人人享有同等機(jī)遇與權(quán)利,各盡所能,各得其所的社會(huì),也必然是一個(gè)注重男女公平,平等,和諧的發(fā)展的社會(huì)。⑷(顧秀蓮《發(fā)揮婦聯(lián)優(yōu)勢(shì) 構(gòu)建和諧社會(huì)》載.)家庭暴力是落后的父權(quán)體制殘余影響的表現(xiàn)之一,若任由其發(fā)展,則會(huì)造成家庭,社會(huì)的不和諧,社會(huì),家庭的不發(fā)展。

家庭暴力,作為一抹極不和諧的色彩,存在于當(dāng)今世界,嚴(yán)重危害著廣大婦女的身心健康,并成為干擾和諧社會(huì)進(jìn)步的不 穩(wěn)定因素,隨時(shí)潛伏在幸福人群的左右,它嚴(yán)重踐踏了法律,侵害了婦女的權(quán)益,成為社會(huì)治安綜合治理不可小視的問題。究其產(chǎn)生的原因可為以下幾方面:

1、傳統(tǒng)文化的根源。中國有著兩千多年的封建歷史,傳統(tǒng)文化思想,尤其是封建的婚姻道德觀源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。“三綱五?!?、“從三四德”、“男尊女卑”的觀念在一些人的思想中根深蒂固。至今,一些傳統(tǒng)思想濃厚的男性仍然將妻兒視為私有財(cái)產(chǎn),妻子必須聽命于丈夫,任由他支配,否則,就大打出手。盡管新中國成立以來,我國確立男女平等,保護(hù)婦女、老人和未成年人權(quán)益方面做了很多工作,但男女事實(shí)上的不平等仍然存在,在人們的思想意識(shí)中,以父權(quán)和夫權(quán)為代表的男權(quán)思想還占主導(dǎo)地位。

2、家庭暴力發(fā)生的社會(huì)與個(gè)體原因。中國近二十年來經(jīng)歷了巨大的社會(huì)變革,工作節(jié)奏加快,給人們帶來巨大的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí),也帶來了巨大的生存壓力。人們長(zhǎng)期積累的心理壓力需要發(fā)泄,一旦這種情緒帶回家中,就容易引起家庭暴力。

3、經(jīng)濟(jì)差異與社會(huì)思潮的影響。據(jù)家庭暴力基本情況的調(diào)查,中國傳統(tǒng)的男強(qiáng)女弱的擇偶觀普遍存在,部分女性在經(jīng)濟(jì)上過分依賴丈夫,經(jīng)濟(jì)地位上的不平等,引發(fā)家庭暴力。

4、法制不健全的影響。中國的法律、法規(guī)的缺陷導(dǎo)致對(duì)家庭暴力違法行為打擊不力執(zhí)法部門對(duì)家庭暴力案件處理偏輕,甚至以情代法,以情抵罪客觀上縱容了家庭暴力行為。

(三)產(chǎn)生家庭經(jīng)濟(jì)收入不平衡因素的分析

三、確認(rèn)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值對(duì)婚姻家庭的意義

家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的提出對(duì)婚姻家庭具有十分重要的意義:

1、它肯定了家事勞動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值基于婚姻而產(chǎn)生的家庭不僅是一個(gè)社會(huì)組織,也是個(gè)經(jīng)濟(jì)組織,具有實(shí)現(xiàn)人口再生產(chǎn)、教育子女、贍養(yǎng)老人和組織經(jīng)

濟(jì)生活的社會(huì)職能,要履行這一職責(zé),需要家庭成員投入大量的時(shí)間、精力,從事大量而繁重的家務(wù)勞動(dòng)。家事勞動(dòng)是社會(huì)勞動(dòng)的一個(gè)非常重要的組成部分,占社會(huì)勞動(dòng)相當(dāng)大的比重,理應(yīng)得到和社會(huì)職業(yè)勞動(dòng)同樣的認(rèn)可和評(píng)價(jià)。對(duì)家事勞動(dòng)予 以經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)已是國際社會(huì)的主流認(rèn)識(shí)。1974年國際婦女年聯(lián)合國會(huì)議,在世界行動(dòng)計(jì)劃中指 出: “家事對(duì)家庭生活而言,非常必要,但一般僅承認(rèn)其具有極少經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的價(jià)值。惟所有的社會(huì)若希望達(dá)成維持家庭、教育子女之基本任務(wù),則對(duì)于這些家事勞動(dòng),應(yīng)給予高的評(píng)價(jià)?!蹦_ ”’對(duì)家事勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)實(shí)質(zhì)上是承認(rèn)夫妻一方(主要指妻子)家事勞動(dòng)與夫妻另一方的社會(huì)職業(yè)勞動(dòng)具有同樣社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值和同等地位。貫徹了男女平等原則,也使家事勞動(dòng)在夫妻財(cái)產(chǎn)制中有它的一席之地。世界許多國家的民法典都對(duì)家事勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值給予積極的肯定。如 《瑞士民法典》第164條規(guī)定:負(fù)責(zé)料理家務(wù)、照料子女或扶助配偶他方從事職業(yè)或經(jīng)營事業(yè)的配偶一方,有權(quán)請(qǐng)求他方支付一筆合理的款項(xiàng),供其 自由處分;第 165條規(guī)定:在協(xié)助配偶他方從事職業(yè)或經(jīng)營事業(yè)中,配偶一方的付出顯著超過其撫養(yǎng)家庭應(yīng)做出的貢獻(xiàn)的,其有權(quán)請(qǐng)求為此得到合理的補(bǔ)償金。(德國民法典》對(duì)家事勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值也做出了明確規(guī)定,該法第 1360條規(guī)定:夫妻雙方相互負(fù)有以其勞動(dòng)和以其財(cái)產(chǎn)適當(dāng)撫養(yǎng)家庭的義務(wù)。家務(wù)處理交予夫妻一方的,該方以處理家務(wù)履行其以勞動(dòng)撫養(yǎng)家庭的義務(wù)。這里的以 “勞動(dòng)” “撫養(yǎng)家庭”包含了家事勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

我國從婚姻立法的角度對(duì)家事勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值予以肯定,與國際社會(huì)接軌,是我國社會(huì)發(fā)展、法律進(jìn)步的表現(xiàn),對(duì)我國家庭和諧、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步具有積極的意義。我國是個(gè)發(fā)展中國家,家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)化程度較低,多數(shù)家庭的家務(wù)勞動(dòng)量較大,消耗了家庭成員大量的時(shí)間和精力。如果我們無視家務(wù)勞動(dòng)的存在及其價(jià)值,就是對(duì)家庭這個(gè)社會(huì)的基本細(xì)胞存在的藐視,而在人類社會(huì)個(gè)體家庭還遠(yuǎn)沒有完成其使命的今天,家庭必將繼續(xù)存在,家務(wù)勞動(dòng)就不可或缺。那么,承認(rèn)家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值,保護(hù)創(chuàng)造家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的人的利益就是我們不可回避的。

2、家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償制度體現(xiàn)了夫妻在家庭關(guān)系中地位平等、權(quán)利義務(wù)一致的民事法律的公平原則

公平原則是民法的—個(gè)原則,體現(xiàn)在家庭關(guān)系中要求夫妻在家庭共同生活中平等地享有權(quán)利,平等地承擔(dān)義務(wù),任何一方不能只享受權(quán)利或多享受權(quán)利,不承擔(dān)或少承擔(dān)義務(wù)。家庭生活涉及撫養(yǎng)子女、照顧老人,處理 日常家事等方方面面,需要夫妻之間的分工協(xié)作。但我國受傳統(tǒng)觀念影響,“男主外,女主內(nèi)”的家庭分工模式在很多家庭還占主導(dǎo)地位,妻子承擔(dān)的家務(wù)占絕對(duì)多的比例。在婚姻關(guān)系存續(xù)期間,因夫妻的共同利益可以不作個(gè)體化區(qū)分,付 出較多一方必然能從未來的共同生活中得到因自己的奉獻(xiàn)和犧牲所帶來的回報(bào)。一旦離婚,為家庭付出較多義務(wù)一方,如果不能因此而得到相應(yīng)補(bǔ)償,就是權(quán)利義務(wù)不對(duì)等,就等于是一方無償侵 占了另一方因家事勞動(dòng)而創(chuàng)造的價(jià)值,從而違反了民法的公平原則。鑒于此,《德國民法典》第 1356條規(guī)定:“夫妻雙方在選擇和從事職業(yè)時(shí),應(yīng)適當(dāng)考慮夫妻另一方和家庭的利益”。

固然,由于男女性別的差異性特點(diǎn),只有婦女才具有生育、哺乳的天然能力,在撫養(yǎng)子女和從事家務(wù)勞動(dòng)方面也比男性更具有先天優(yōu)勢(shì)。但根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理 .女性的這些特異能力在婚姻外部得不到評(píng)價(jià),不象男性的人力資本那樣是一種進(jìn)人市場(chǎng)交易的資源。一旦婚姻終止時(shí),由于婦女的人力資本具有專用性,其不可收回的資本投人的損失就是一種沉沒成本.沉沒成本越大.婦女退出婚姻所受的損失就越大。對(duì)于男性而言,在得到婦女協(xié)助的情況下.把自己的人力資本投向市場(chǎng),獲得較大的投資回報(bào)。因此當(dāng)代許多國家,即使實(shí)行分別財(cái)產(chǎn)制,在婚姻關(guān)系終止時(shí),對(duì)婚姻關(guān)系存續(xù)期間,一方或雙方共同所得的財(cái)產(chǎn)也按一定比例予以分割,以減少離婚時(shí)婦女隱含勞動(dòng)的付出,在一定程度上減輕了婦女退出婚姻的障礙。分別財(cái)產(chǎn)制的鼻祖——英國,在判例法中允許妻子在離婚時(shí)對(duì)家庭財(cái)產(chǎn)予以平均分割。

我國婚姻法規(guī)定分割夫妻財(cái)產(chǎn)時(shí)照顧女方的原則,以及修改后增設(shè)的家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償請(qǐng)求權(quán)的規(guī)定,是以法律制度化、固定化的形式,通過承認(rèn)女性特殊性人力資源的價(jià)值,使之以平衡的心態(tài)對(duì)待家務(wù)勞動(dòng),發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)。符合婦女人力資本專用性特征。對(duì)于女性,由于其人力資源的特殊性,完全沒有必要非要在職業(yè)場(chǎng)上處處與男性比高低、與男性平起平坐、從事力所不及的工作,才算是成功的女性。當(dāng)女性承擔(dān)起繁衍下一代、教育子女等這些男人所無法替代的責(zé)任時(shí),同樣是成功的女性。但有一點(diǎn)必須明確,那就是她的家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)價(jià)值應(yīng)得到承認(rèn),并采取有力的措施予以保護(hù)。對(duì)此,北歐的一些國家為不外 出工作的家庭主婦發(fā)工資,以此肯定家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值.也值得我們借鑒。所以我國婚姻法規(guī)定給予家事勞動(dòng)以經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià),和給予對(duì)家事勞動(dòng)付出較多一方以經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償,可以協(xié)調(diào)婚姻當(dāng)事人的勞作分工、利益分配,實(shí)現(xiàn)法律公平公正,這也是法律所尋求的個(gè)人權(quán)利與社會(huì)公平間取得平衡的結(jié)果。

3、家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償制度對(duì)保護(hù)為家庭付出較多義務(wù)一方的利益,撫慰這一方不平衡心理起到積極作用

我國婚姻法關(guān)于離婚的指導(dǎo)思想是“保障離婚 自由,防止輕率離婚”,但現(xiàn)實(shí)生活中,有些夫妻長(zhǎng)期感情不合,卻不選擇離婚,很大程度上,往往就是因?yàn)橛幸环綄⑵湫难途Υ蠖鄡A注于經(jīng)營家庭上,社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)能力減弱,離婚后又得不到對(duì)方任何補(bǔ)償,生活水平下降,心里極其不平衡。許多婦女為此心里扭曲,精神壓力大,既傷身體,又影響個(gè)人發(fā)展。而承擔(dān)家務(wù)少或不承擔(dān)家務(wù)的另一方,往往有很多學(xué)習(xí)深造、發(fā)展事業(yè)的機(jī)會(huì),一旦離婚,一方面擺脫 了對(duì)家庭的責(zé)任,另一方面,可以更有精力的利用婚姻關(guān)系 “系統(tǒng)性剝削”對(duì)方勞動(dòng)進(jìn)行的自我積累而大展宏圖。對(duì)于這一現(xiàn)象,法律不采取補(bǔ)救措施的話,為家庭付出較多一方得不到慰藉,必然限制他對(duì)離婚 自由權(quán)的行使。反之,如果法律上有個(gè)明確的說法,對(duì)從事家務(wù)的一方,在超出其應(yīng)盡家庭義務(wù)的,離婚時(shí)予以補(bǔ)償,就能使其得到一些慰藉,婚姻關(guān)系存續(xù)期間也能安心料理家務(wù),離婚時(shí)無后顧之憂。同時(shí),這種補(bǔ)償規(guī)定,對(duì)于非從事家務(wù)勞動(dòng),一心只顧自己發(fā)展,不履行家庭生活責(zé)任一方而言,是要付出代價(jià)的。從而增強(qiáng)其 自覺履行家庭生活責(zé)任的意識(shí)。

四、夫妻家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的保護(hù)在我國《婚姻法》中保護(hù)缺失及立法

建議

(一)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值在家庭法上的確認(rèn)

《婚姻法 》第40條規(guī)定: “夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)歸

各 自所有,一方因撫育子女、照料老人、協(xié)助另一方工作等付出較多義務(wù)的,離婚時(shí)有權(quán)向另一方請(qǐng)求補(bǔ)償,另一方應(yīng)當(dāng)予以補(bǔ)償”。

《瑞士民法典》第164條規(guī)定:負(fù)責(zé)料理家務(wù)、照料子女或扶助配偶他方從事職業(yè)或經(jīng)營事業(yè)的配偶一方,有權(quán)請(qǐng)求他方支付一筆合理的款項(xiàng),供其 自由處分;第 165條規(guī)定:在協(xié)助配偶他方從事職業(yè)或經(jīng)營事業(yè)中,配偶一方的付出顯著超過其撫養(yǎng)家庭應(yīng)做出的貢獻(xiàn)的,其有權(quán)請(qǐng)求為此得到合理的補(bǔ)償金。(德國民法典》對(duì)家事勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值也做出了明確規(guī)定,該法第 1360條規(guī)定:夫妻雙方相互負(fù)有以其勞動(dòng)和以其財(cái)產(chǎn)適當(dāng)撫養(yǎng)家庭的義務(wù)。家務(wù)處理交予夫妻一方的,該方以處理家務(wù)履行其以勞動(dòng)撫養(yǎng)家庭的義務(wù)。

(二)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值在立法中的推定與計(jì)算

家務(wù)勞動(dòng)是一種需要成本、能創(chuàng)造收益、具有價(jià)值的勞動(dòng),這種承認(rèn)應(yīng)體現(xiàn)在婚姻法立法中。我國婚姻家庭法應(yīng)從以下方面考慮由夫妻共同分擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)成本,共同分享家務(wù)勞動(dòng)的收益。

(一)準(zhǔn)確界定夫妻家務(wù)勞動(dòng)收益的范圍

我國婚姻法規(guī)定,除另有約定外,夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間的收人為夫妻共同財(cái)產(chǎn),但現(xiàn)行婚姻家庭法并未將知識(shí)產(chǎn)權(quán)的財(cái)產(chǎn)期待利益(包括尚未投人生成的知識(shí)產(chǎn)權(quán)和繼續(xù)性使用的知識(shí)產(chǎn)權(quán)后期使用的財(cái)產(chǎn)性收益)納人夫妻共同財(cái)產(chǎn)范圍,也未規(guī)定夫妻之間可以在一定程度上分享一方獲得的管理技能、專業(yè)技能、執(zhí)照、文憑、資格等人力資本收益。我國現(xiàn)行婚姻家庭法的規(guī)定實(shí)際上縮小了夫妻共同收益的范圍,減少了家務(wù)勞動(dòng)的投資回報(bào)。因?yàn)榉蚱抟环皆诨橐銎陂g創(chuàng)造知識(shí)產(chǎn)權(quán)或獲得人力資本的過程,需要夫妻共同的經(jīng)濟(jì)投人,家務(wù)勞動(dòng)方在履行協(xié)助義務(wù)、撫養(yǎng)子女、照料老人等行為中通常也存在機(jī)會(huì)成本及精力成本。離婚時(shí)如果不對(duì)家務(wù)勞動(dòng)方的這些成本給予回報(bào),必然會(huì)損害其經(jīng)濟(jì)利益,降低投人方的自我評(píng)價(jià),也不符合家庭經(jīng)濟(jì)單位的利益分享規(guī)則。因此,我國婚姻法應(yīng)明確知識(shí)產(chǎn)權(quán)的財(cái)產(chǎn)期待利益為夫妻共同收益。同時(shí),宜借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)中對(duì)管理技能、專業(yè)技能等人力資本的估算方法,規(guī)定夫妻婚姻期間獲得的人力資本在離婚后一定年限內(nèi)的收益為夫妻共同收益。

(二)增設(shè)夫妻家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的量化方法

關(guān)于家務(wù)勞動(dòng)的計(jì)算方法,國外實(shí)踐中采用替代成本法則和機(jī)會(huì)成本法則等進(jìn)行計(jì)算。在從事家務(wù)勞動(dòng)一方的機(jī)會(huì)成本能夠確定的情況,借鑒機(jī)會(huì)成本法則計(jì)算夫妻家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值較為合理。如果能確定家務(wù)勞動(dòng)方因從事家務(wù)勞動(dòng)而失去從事社會(huì)工作的機(jī)會(huì),宜以該喪失的機(jī)會(huì)作為家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的補(bǔ)償。如果機(jī)會(huì)成本的確立存在難度,則需要考慮相關(guān)因素,宜參照替代法則計(jì)算,但不宜采取簡(jiǎn)單的使用家政服務(wù)人員的工資標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值(目前我國有學(xué)者提出用家政服務(wù)人員的工資標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的主張),因?yàn)榇朔N計(jì)算方法在很多情況下會(huì)降低家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值。

對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)財(cái)產(chǎn)性收益,經(jīng)濟(jì)學(xué)主要采用收益法、成本法及市價(jià)法等進(jìn)行評(píng)估。對(duì)人力資本價(jià)值的評(píng)價(jià),在穩(wěn)健、可行和公允的情況較多采用對(duì)未來收益進(jìn)行折現(xiàn)的收益現(xiàn)值法或凈現(xiàn)值法進(jìn)行計(jì)算。雖然這些計(jì)算方法還無法達(dá)到精確的程度,但不失為經(jīng)濟(jì)學(xué)計(jì)算人力資本和知識(shí)產(chǎn)權(quán)重要的方法,在家庭法領(lǐng)域具有一定的可借鑒性。

(三)增加評(píng)價(jià)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的考慮因素

在衡量夫妻家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值時(shí),應(yīng)增設(shè)具體的考慮因素,包括非家務(wù)勞動(dòng)方從家

務(wù)勞動(dòng)中的受益的大小,受益的期限及婚姻存續(xù)時(shí)間等因素衡量家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值。

在評(píng)估人力資本價(jià)值時(shí),應(yīng)考慮以下因素:首先應(yīng)考慮對(duì)人力資本方進(jìn)行人力資本投資時(shí)的年齡,因?yàn)樵撃挲g決定了人力資本投資后新增收人流的期限長(zhǎng)短;其次應(yīng)考慮人力資本的折舊現(xiàn)象,一定周期之后又需要新的人力資本的投人,該投資并非總是一勞永逸的;最后應(yīng)考慮人力資本的取得需要夫妻共同投資、社會(huì)其他方面投資、人力資本獲得方的主觀努力及實(shí)現(xiàn)人力資本的前景等。因此,在采納收益現(xiàn)值法或凈現(xiàn)值法進(jìn)行人力資本價(jià)值估價(jià)時(shí),宜確定一定年限內(nèi)人力資本的收益作為夫妻共同收益的范圍,而不是所有的現(xiàn)值折算為夫妻共同收益。對(duì)此,可以參照《中華人民共和國勞動(dòng)合同法》等相關(guān)法律對(duì)高級(jí)管理人員離職后競(jìng)業(yè)禁止的年限限制(通常認(rèn)為該期限與相關(guān)人員在前企業(yè)積累的人力資本或知悉的經(jīng)營信息等相關(guān))的規(guī)定,確定夫妻離婚后一定期限內(nèi)獲得的人力資本收益為夫妻共同收益。筆者認(rèn)為,結(jié)合人力資本的上述特點(diǎn),宜以人力資本持有人未來3-5年時(shí)間的預(yù)期收益折現(xiàn)為夫妻共同收益,對(duì)非人力資本獲得方給予相應(yīng)價(jià)值的補(bǔ)償。

(四)放寬夫妻家務(wù)勞動(dòng)成本分擔(dān)、收益分享的條件

我國2001年修訂的《婚姻法》規(guī)定,在夫妻實(shí)行分別財(cái)產(chǎn)制時(shí),如果婚姻期間一方在家庭中所作貢獻(xiàn)較大的,離婚時(shí)可以要求對(duì)方進(jìn)行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。由于我國絕大多數(shù)夫妻實(shí)行的是共同財(cái)產(chǎn)制度,而該制度的設(shè)計(jì)要求夫妻實(shí)行分別財(cái)產(chǎn)制,其在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮的作用極其有限。在我國,家務(wù)勞動(dòng)仍然主要由女性承擔(dān)。這些從事家務(wù)勞動(dòng)的女性中,絕大部分是實(shí)行夫妻共同財(cái)產(chǎn)制,且大量的雙職工家庭中仍然由妻子承擔(dān)主要的家務(wù)勞動(dòng),一旦夫妻離婚,根據(jù)我國現(xiàn)行的離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的規(guī)定,這些女性的家務(wù)勞動(dòng)投資成本未得到分擔(dān),也未能分享家務(wù)勞動(dòng)創(chuàng)造的收益。因此,應(yīng)擴(kuò)大我國離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)倪m用范圍,在夫妻共同財(cái)產(chǎn)制的情況,如果一方明顯付出較多的,離婚時(shí),同樣適用離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償相關(guān)規(guī)定。同時(shí),我國婚姻法規(guī)定家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償只是在夫妻離婚時(shí)適用,如果夫妻不離婚,則不能請(qǐng)求經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。此種規(guī)定對(duì)獲得家務(wù)勞動(dòng)報(bào)酬的限制太嚴(yán)格,會(huì)嚴(yán)重削弱家務(wù)勞動(dòng)方從事家務(wù)勞動(dòng)投資的積極性,尤其是在分別財(cái)產(chǎn)制的情況。筆者認(rèn)為,在婚姻關(guān)系存續(xù)期間,從事家務(wù)勞動(dòng)的一方也應(yīng)當(dāng)有權(quán)請(qǐng)求獲得生活、學(xué)習(xí)等必要的費(fèi)用支出,分享家庭分工的收益,通過賦予夫妻在婚姻期間的費(fèi)用請(qǐng)求權(quán),可以激勵(lì)家務(wù)勞動(dòng)者的投資積極性。

(三)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值在家庭財(cái)產(chǎn)配置方面的保護(hù)

第五篇:好好學(xué)習(xí)決心書

決心書

流年似水,不應(yīng)該只將淚水鐫刻;風(fēng)雨如磐,總應(yīng)該把羽翼淬火!在期末考試即將到來之際,作為一名黨員,我一定會(huì)起好帶頭作用,帶領(lǐng)大家做好期末復(fù)習(xí)備考工作,不放棄一個(gè)人,我將按如下去盡到我的責(zé)任:

一、精心準(zhǔn)備,決不浮躁?!胺彩骂A(yù)則立,不預(yù)則廢。” “精誠所至,金石為開。”作為一名軍人,我們?cè)跄艽驘o把握之仗?又怎能浮躁輕狂?我們應(yīng)該抓緊剩下的時(shí)間,不能再去干一些與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情,全心全意的把工作重心落到學(xué)習(xí)上去。時(shí)日苦短,務(wù)須未雨綢繆;大戰(zhàn)在即,更應(yīng)秣馬厲兵。為理想,早起三更,讀迎晨曦,磨槍挫劍,不懼兵臨城下!為目標(biāo),晚臥夜半,夢(mèng)別星辰,腳踏實(shí)地,凌云舍我其誰!誠心惜時(shí),決不虛度?!盎ㄓ兄亻_日,人無再少年?!币环忠幻?,關(guān)乎前程。機(jī)不可失,時(shí)不再來。我們當(dāng)珍惜時(shí)間,提高效率,勵(lì)精圖治,奮力拼搏。“人生能有幾回搏,此時(shí)不搏待何時(shí)?”

二、專心投入,決不分神?!皶V者文必工,藝癡者技必良”?!鞍V”就是心無旁騖,“癡”就是全神貫注。為了父母的厚望,為了自己的夢(mèng)想,我們必須一心一意抓學(xué)習(xí),聚精會(huì)神謀成績(jī)。我將用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度書寫歷史;我將用激昂的斗志奏響樂章;我將用拼搏的精神鑄就輝煌!告別昨日的頹喪,我揚(yáng)起希望;告別昨日的散漫,我打造理想;面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難,我從容不迫;面對(duì)生活中的挫折,我勇往直前;在軍校的學(xué)習(xí)生活中,我將做到:敢于拼搏,用不懈爭(zhēng)取進(jìn)步;自強(qiáng)不息,用汗水澆灌理想;超越自我,用奮斗放飛希望;永不言棄,用信念實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。讓青春綻放最美麗的光芒!

三、細(xì)心鉆研,決不馬虎?!吧饕滓员茈y,敬細(xì)以遠(yuǎn)大?!奔?xì)節(jié)決定成敗,馬虎貽誤終身。平時(shí)學(xué)習(xí)只有細(xì)針密縷,考試答題才能天衣無縫。恒心堅(jiān)持,決不言棄?!皠俨或湥瑪〔火H。”戰(zhàn)場(chǎng)上不能當(dāng)逃兵,考場(chǎng)上也決不能做孬種。哪怕只有百分之一的希望,我們也須付出百分之百的努力。耐心刻苦,決不偷懶?!皩殑︿h從磨礪出,梅花香自苦寒來?!笨啾M必定甜來,天道自會(huì)酬勤。只有在考前揮灑辛勤的汗水,才不會(huì)在考后落下痛悔的淚水。我們?cè)浮耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴”。把教員交給我的知識(shí)切實(shí)鞏固到位,學(xué)好知識(shí),是為我們?nèi)蘸蟮墓ぷ鞔蛳乱粋€(gè)良好的基礎(chǔ),使我們?cè)谝院蟮墓ぷ髦杏帜軌蜃约航鉀Q問題的能力。

四、靈心智取,決不犯傻。諺云:“有勇敢而沒有機(jī)智,就像一支沒有準(zhǔn)星的槍?!备螞r考試就是與智者的對(duì)話,因此我們應(yīng)開動(dòng)腦筋,釋放智慧;只須智取,不可強(qiáng)攻。墨守成規(guī),終無所成;機(jī)智靈活,方成正果。在考前的復(fù)習(xí)工作中,我們不能一味的死讀書、死看書,要學(xué)會(huì)靈活的總結(jié)知識(shí)點(diǎn),學(xué)會(huì)把書讀薄,這樣才能在有限的復(fù)習(xí)時(shí)間內(nèi),提高自己的學(xué)習(xí)效率,記住更多的知識(shí),我們習(xí)慣看書從第一章看到最后一章,但有時(shí)這種方法卻可能是致命的。對(duì)于數(shù)學(xué)之類的肯定沒有問題,前面已經(jīng)說過,這個(gè)是需要拉長(zhǎng)戰(zhàn)線的,但對(duì)于其他課,復(fù)習(xí)最好的是從重點(diǎn)到次重點(diǎn)再到非重點(diǎn)的順序,因?yàn)橐坏┏霈F(xiàn)時(shí)間不夠,我們還可以保證通過,在保證重點(diǎn)復(fù)習(xí)完(通常過沒有任何問題),再不斷地往非重點(diǎn)走(走的越深,當(dāng)然分?jǐn)?shù)就越高了)。

五、最優(yōu)等的最末。高爾基說過:我常常重復(fù)這樣一句話,一個(gè)人追求的目標(biāo)越高,他的才力就發(fā)展越快,對(duì)社會(huì)就越有益,我相信這也是一個(gè)真理。沒有目標(biāo)的人生是荒蕪的,有的學(xué)生學(xué)習(xí)較盲目,無目標(biāo),也有的學(xué)生有學(xué)習(xí)目標(biāo),但動(dòng)機(jī)層次較低,認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了及格,為得到父母獎(jiǎng)勵(lì)和認(rèn)可等。顯然這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是很難維持長(zhǎng)久的。只有為渴望求知,完善自我的內(nèi)在激勵(lì),才會(huì)產(chǎn)生源源不斷的動(dòng)力。目標(biāo)過高,難度過大,超出了自己能力所及,很難長(zhǎng)期忍受疑難的困惑和艱苦的探究,也只能維持三分鐘熱度后而放棄了。只有適應(yīng)難度總目標(biāo)才會(huì)有面對(duì)困難,面對(duì)挑戰(zhàn)的持續(xù)的熱情。除了有總目標(biāo),還要按時(shí)間段來規(guī)定每一階段的小目標(biāo),一次規(guī)定著重達(dá)到一個(gè)小目標(biāo),不但能調(diào)動(dòng)積極性,而且還能成為達(dá)到總目標(biāo)的加油站。

六、磨刀不費(fèi)砍柴功。方法是學(xué)習(xí)的“力量倍增器”,學(xué)習(xí)方法有多種多樣的,適合自己的才是最好的。學(xué)習(xí)方法與兩個(gè)因素有關(guān),一是與時(shí)間控制,另一個(gè)是具體科目學(xué)習(xí)。時(shí)間控制實(shí)質(zhì)上就是計(jì)劃,是提高效率的基本途徑。具體科目有關(guān)的方法包括“如何聽課、如何復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)、考前總結(jié)、考后分析”等等。我們把課分為三類,區(qū)別對(duì)待。一類是數(shù)學(xué)、物理等重在理解的課程,對(duì)它們首先應(yīng)該先理解教員所講的內(nèi)容,然后根據(jù)自己的理解記筆記,把自己的想法注在一旁,以便復(fù)習(xí)時(shí)查閱,對(duì)例題除記錄題目、題解外,應(yīng)把題目的重點(diǎn)、難點(diǎn)及思路記錄下來,方便復(fù)習(xí)。另一類是化學(xué),由于其補(bǔ)充知識(shí)相當(dāng)多,所以具有特殊性,一般是盡可能多的記錄課上的各種知識(shí),然后再加以理解,這樣不至由于思考而錯(cuò)過某些內(nèi)容。最后一類是外語、政治、歷史等重于記憶的課程。在課上首先應(yīng)記錄講課結(jié)構(gòu)及一些重點(diǎn)內(nèi)容,在書中標(biāo)出重點(diǎn),利用課上時(shí)間當(dāng)堂記憶重點(diǎn)內(nèi)容,有這樣一個(gè)“第一印象”,對(duì)于總復(fù)習(xí)是很有好處的,如能在當(dāng)天復(fù)習(xí)中再檢查一下記憶的情況則效果更好。

七、萬丈高樓平地起。科學(xué)的學(xué)習(xí)方法可使人在一段時(shí)期內(nèi)獲取比較大的收獲,因人而異、因時(shí)而變的,但良好的方法是建立在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上的。教員們經(jīng)常說,基礎(chǔ)很重要。但什么是基礎(chǔ),哪些基本知識(shí)沒有掌握,每個(gè)人的情況不定相同。期中考試結(jié)束后,要細(xì)細(xì)推敲自己基礎(chǔ)薄弱在哪里,只有堵塞住漏洞,再往補(bǔ)進(jìn)新知才越積越多,否則,事倍功半。要有計(jì)劃的整理基礎(chǔ)知識(shí),通過訓(xùn)練、感悟,把學(xué)科能力提高。作計(jì)劃可以明確自己近期內(nèi)的目標(biāo),確定干些什么,分清主次,合理分配時(shí)間,適當(dāng)調(diào)配勞逸。做總結(jié)一方面要總結(jié)前一段時(shí)期內(nèi)學(xué)習(xí)成績(jī)與不足,另一方面要審查原先的計(jì)劃是否合適,做必要的調(diào)整,訂出新的計(jì)劃。在學(xué)習(xí)中不斷地做著計(jì)劃與總結(jié),大到一個(gè)假期、一個(gè)學(xué)期,小到一天、一個(gè)上午。雖然計(jì)劃總結(jié)會(huì)占去一些時(shí)間,但這對(duì)我的學(xué)習(xí)是很有益的,它使我能有目的地,高效地、有秩序地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

但得有心常自奮,何愁他日不奮飛!學(xué)習(xí)其實(shí)沒有捷徑,只有經(jīng)過艱苦的摸索,才能找到適合自己的最好的學(xué)習(xí)方法。我相信,經(jīng)過大家努力的復(fù)習(xí),我們一定會(huì)在期末的考試中,取得一個(gè)優(yōu)異的成績(jī)。

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