第一篇：酈波在大學(xué)開學(xué)典禮上的講話

酈波在大學(xué)開學(xué)典禮上的講話

尊敬的學(xué)界前輩們、校領(lǐng)導(dǎo)們、所有親愛的同學(xué)們： 大家下午好！

非常榮幸能作為教師代表在這兒和大家做一個(gè)交流，尤其在大家剛剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候。學(xué)校讓我作為教師代表發(fā)言，其實(shí)我更愿意作為學(xué)長(zhǎng)代表發(fā)言，因?yàn)槲耶?dāng)年也是在南師讀的本科，不僅本科了，還有碩士、博士、博士后，甚至也不只我所有的高等學(xué)歷是在南師獲得的，其實(shí)我中學(xué)就是上的南師大的附中，所以當(dāng)年我的一位老師也是我們南師一位老校長(zhǎng)曾經(jīng)說過，說我是南師的土著。我去美國(guó)講學(xué)，發(fā)現(xiàn)要了解純正的北美文化，不能向現(xiàn)住民了解，還得向原住民了解，也就是要向土著了解，所以現(xiàn)在就由我這個(gè)土著師兄為大家介紹一下這所我的大學(xué)，當(dāng)然，如今也是你的大學(xué)！南師的隨園校區(qū)曾經(jīng)號(hào)稱“東方最美麗的學(xué)校”，這是因?yàn)樗且淮淖谠兜乃郊覉@林。不過，我讀大學(xué)那會(huì)兒，學(xué)校的前半部分確實(shí)很漂亮，后半部分尤其是我們的住宿區(qū)就因?yàn)闀r(shí)代原因顯得很破舊了。我記得我們的宿舍樓又老又舊，冬天天氣好的時(shí)候，耗子會(huì)和老貓一起靠著墻根兒曬太陽(yáng)，因?yàn)榻?jīng)常看到這種奇特的現(xiàn)象，所以我一直堅(jiān)信，Tom和Jerry是可以當(dāng)好朋友的。雖然條件差，但生活節(jié)奏很慢，又不用低頭看手機(jī)（那時(shí)只有大哥大，還沒手機(jī)），所有的生靈都相安無事，其樂融融。我們當(dāng)時(shí)八個(gè)人一個(gè)宿舍，雖然“擠擠一堂”，但大家感情很好。當(dāng)時(shí)我們八個(gè)人號(hào)稱八仙，畢業(yè)的時(shí)候本來約好一起考研，這叫“八仙過海”。當(dāng)然可能有人會(huì)奇怪，你們八個(gè)男生怎么能稱八仙呢？哪來一個(gè)荷仙姑呢？是這樣，睡在我下鋪那兄弟，身高一米八，身材高挑瘦長(zhǎng)，走路婀娜多姿，講話聲線細(xì)美，開學(xué)的時(shí)候，連當(dāng)時(shí)的談鳳梁校長(zhǎng)都把他誤認(rèn)成了女生，所以這兄弟就榮獲了荷仙姑的榮譽(yù)稱號(hào)。我們彼此感情都很深，包括跟仙姑同學(xué)，當(dāng)然，大家不要想歪了，那時(shí)候美國(guó)人還沒有拍出《斷背山》來，兄弟之間就是兄弟！我們后來畢業(yè)后每每聚會(huì)，回憶起當(dāng)年的同學(xué)情誼，都不由得感嘆大學(xué)四年才是真正的純真時(shí)代。雖然，我們很少有人能像俞敏洪那樣在畢業(yè)后跟他的同學(xué)成為中國(guó)合伙人，但這絲毫不影響同學(xué)之間的情誼。中國(guó)古人最講三誼，鄉(xiāng)誼、親誼、年誼，這年誼就是中國(guó)人向來看重的同學(xué)情誼。當(dāng)然還有更加難得的師生情誼。我前一段出差，偶遇十幾年沒有見到的大學(xué)班主任，跟老師徹夜長(zhǎng)談，自己覺得自己已經(jīng)很成熟了，但聊了一夜，發(fā)現(xiàn)在老師面前，自己還是一個(gè)孩子。這些年每年我都參與央視中國(guó)漢字聽寫大會(huì)的錄制，我任文化解讀嘉賓，而總裁判長(zhǎng)就是我們中文系我曾經(jīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)老師，現(xiàn)任中科院語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)的劉丹青老師。劉老師是我的授業(yè)恩師，我們師生兩代同上陣，這在央視一直是一段佳話。順便也做個(gè)廣告，明晚央視一套晚八點(diǎn)就有漢字聽寫大賽的半決賽，如果你愿意貢獻(xiàn)收視率的話，你就可以同時(shí)看到我和劉老師這樣一對(duì)從南師大走出來的師生。

所以我要說的第一點(diǎn)，是珍惜真摯的大學(xué)情誼，珍惜真摯情感。我們生下來的時(shí)候，也就是十八年前、十九年前，當(dāng)然對(duì)我來說四十多年前，我們誰(shuí)都不會(huì)知道我們會(huì)在一個(gè)叫仙林的地方，一個(gè)現(xiàn)在叫南師大，當(dāng)年曾經(jīng)叫“國(guó)立中央大學(xué)”、曾經(jīng)叫“金陵女子大學(xué)”、曾經(jīng)叫“三江師范學(xué)堂”的美麗學(xué)校里相遇，這是一種難得的緣分。你和你的同學(xué)，你和你的老師，你和你的大學(xué)，是因?yàn)橐环N冥冥中的力量，才走到一起來的，這份由命運(yùn)造就的情感，無論將來你走到哪里，從事什么職業(yè)，在一起或者不在一起，都請(qǐng)珍惜。

當(dāng)然，有人可能會(huì)說，老師你是不是漏掉了一種最重要的情感啊——“那些年，我們一起追過的女孩！”“致我們終將逝去的青春”里最重要的部分！這么重要的情感您怎么不說呢——何以笙簫默啊？

其實(shí)，我班上的一個(gè)成績(jī)很好的小男生曾經(jīng)很認(rèn)真地問我：“大學(xué)里，應(yīng)該談戀愛嗎？” 我也很認(rèn)真地回答他：“沒啥不應(yīng)該，只要是一場(chǎng)正確的戀愛。不是自私自利地占有，不是性欲本能的宣泄，不是戀慕浮華的獲得，也不是寂寞時(shí)光的填補(bǔ)，而是青春的體悟、人性的關(guān)愛、對(duì)靈魂的感知與觸碰，還有，對(duì)生命的回歸與崇拜。”

但是我前年看到新聞上報(bào)道中部一所著名大學(xué)的校長(zhǎng)在迎新致詞里說：“大學(xué)里不談一場(chǎng)戀愛，大學(xué)就算白上了。”作為一個(gè)教育者我感到很悲哀。為什么呢？因?yàn)榘颜劜徽剳賽圩鳛楹饬看髮W(xué)生活的標(biāo)準(zhǔn)，這完全是一件本末倒置的事情。大學(xué)當(dāng)然可以戀愛，不要說大學(xué)了，我個(gè)人一直認(rèn)為小學(xué)也可以。《紅樓夢(mèng)》寶玉見到黛玉唱“天下掉個(gè)林妹妹”的時(shí)候才八九歲，林妹妹也不過才七八歲；老美有一部獲奧斯卡提名的影片《怦然心動(dòng)》，就是講的如何從小學(xué)開始談戀愛的。但大學(xué)絕不是為了你來談戀愛而存在的。這也就是我要講的第二點(diǎn)，大學(xué)之于我們每一個(gè)人最重要的地方，即培養(yǎng)我們的理性精神。

我曾經(jīng)問過我的學(xué)生——大學(xué)最重要的是什么？是不翹課拿高分?是談戀愛做兼職?其實(shí)都不是。如果人生重千斤,大學(xué)就應(yīng)是能夠撥動(dòng)千斤的那“四兩”——?jiǎng)偤茫荒暌粌伞?/p>

此前是奠基，此后是定型，獨(dú)這四年是塑造；此前是懵懂，此后是麻木，獨(dú)這四年最青春！若學(xué)不會(huì)科學(xué)的思維，培養(yǎng)不出理性思辨的精神，找不到人生的價(jià)值，放不出生命的光亮，則大學(xué)誤矣！

所以梅貽琦先生說：“大學(xué)之大，不在大樓，而在大師。”而滄溟先生則以為：“大學(xué)之義，不在其大，而在其學(xué)！” 這里我要解釋一下，我姓酈，名波，字云水，號(hào)滄溟，我們班同學(xué)們都叫我滄溟先生。所以，在滄溟先生看來，大學(xué)幾乎是人生中最重要的一個(gè)階段，是發(fā)現(xiàn)自我、重塑自我的關(guān)鍵，是探索、發(fā)現(xiàn)并堅(jiān)守人生價(jià)值的開始，是作為生物的人從本能的感性主義進(jìn)入理性主義的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。但，不是進(jìn)了大學(xué)的人就一定有“我的大學(xué)”，也不是沒有上過大學(xué)的人就一定沒有“我的大學(xué)”！此番道理，高爾基先生那部《我的大學(xué)》可以為證。所以，如果你在南師找到了你人生的“大學(xué)”，大學(xué)之路便永無止境！而這種大學(xué)賦予你的理性精神，自然會(huì)是支持人生面對(duì)一切磨難的最重要的力量！

明白了大學(xué)的意義，接下來我要說的第三點(diǎn)就水到渠成了。第一點(diǎn)是珍惜真摯情感，第二點(diǎn)是培養(yǎng)理性精神，第三點(diǎn)則是樹立價(jià)值追求。

其實(shí)，將來走上社會(huì)你就會(huì)明白，就像佛家講的——人生是一段艱難的旅程！什么東西才能真正支撐你走一輩子呢？鈔票？不行！錢可以買到床，但買不到睡眠；可以買到婚姻，卻買不到愛情；可以解決物質(zhì)問題，但不能解決精神問題。朋友圈？也不行！不知道什么時(shí)候你就被取關(guān)了。親情？友情？愛情？當(dāng)然這些很好，但沒有人可以陪你走一輩子，而且也沒有人可以替你走你的人生路。所以能支撐你走一輩子的東西唯有一樣，它叫做“價(jià)值追求”。說到這兒我想到去年學(xué)期末最后一課，本來應(yīng)該給同學(xué)們劃考試重點(diǎn)的，但我講著講著講跑題了。講到一件事，就在去年高考之前，我看到網(wǎng)上流傳一個(gè)視頻，我作為一個(gè)老師，看后觸動(dòng)很大。記不得是河南還是河北了，某學(xué)校的一個(gè)高三學(xué)生，可能是高考?jí)毫μ螅趾屯瑢W(xué)斗了嘴，之后上課時(shí)，毫無征兆地站起來，走到窗口，從六樓跳下去了。如此輕生——輕輕地結(jié)束了自己可貴的生命！真是“生命難以承受之輕”！所以我六月底的最后一堂課講到這兒的時(shí)候，既哀其不幸，又怒其不爭(zhēng)！他完全意識(shí)不到，他的生命其實(shí)并不只是他一個(gè)人的生命，還是他父母的生命，他親人的生命，他友人的生命，他的族群的生命！所以我當(dāng)時(shí)就很激動(dòng)地說了一段話，說中國(guó)古代的年輕人，古代的知識(shí)分子絕不會(huì)這樣，基本上就沒有自殺的，絕不會(huì)動(dòng)不動(dòng)就去自殺。

結(jié)果我講完這段話后，坐在前排的一個(gè)小男生，用我清晰可聞的嘀咕聲跟了句話把，他說：“老師，端午節(jié)剛過。” 我一聽，說：“你小子行啊，反應(yīng)挺快的啊。來，咱們交流一下！請(qǐng)問屈原怎么死的？”“自殺的。”“怎么自殺的？”“跳水自殺的。”“跳的什么水？”“跳的汨羅江。”“汨羅江在哪里？”“湖南。”“屈原哪里人？”“湖北人。” 問題來了，湖北人要死，為什么要跑到湖南去跳江呢？湖北沒有江嗎？湖北號(hào)稱“千湖之國(guó)”，要死不死在自個(gè)家門口，死到別人家門口，惡心人家去嗎？

那么屈原為什么要跳江呢？原因很簡(jiǎn)單，郢都被攻破了，楚國(guó)滅國(guó)了，屈原被流放到沅湘之際，寫完《哀郢》與《懷沙》后才沉江以明志。這叫什么？這叫“殺身以成仁，舍生以取義”。這是為了一個(gè)更高的價(jià)值觀去死。不要說屈原了，“田橫五百人安在，難道歸來盡列侯！”五百人可以集體橫刀自刎。大宋亡后，崖山之役，十萬(wàn)人可以集體跳海自盡。更不要說大明亡后，江南一城一城的知識(shí)分子集體自盡殉國(guó)。這叫什么？這叫為了一個(gè)價(jià)值追求，為了一個(gè)價(jià)值觀而舍身取義！但是，在個(gè)人生活中，面對(duì)再大的坎坷，再大的磨難，屈原怎么說的——“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”孟子怎么說的——“雖千萬(wàn)人，吾往矣！”莊子怎么說的——“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮！”這些都是古人的名言，其實(shí)用現(xiàn)代的話來說更容易理解，那就是——“天空飄來五個(gè)字，那都不是事兒！”為什么呢？因?yàn)閮?nèi)心有強(qiáng)大的價(jià)值支撐。這種價(jià)值支撐怎么樣才能夠獲得呢？在漫漫的人生路上，無數(shù)的仁人志士告訴我們，它在“我的大學(xué)”里最容易獲得。

整整一百多年前，有一個(gè)17歲的年輕人，他叫蔣志清，考進(jìn)了寧波的箭金書院，在這里他遇到了一個(gè)叫做顧清廉的老師。在這里他跟著顧老師讀到三本書，他后來在日記里提到，這三本書奠定了他整個(gè)人生的價(jià)值追求。第一本書，鄒容的《革命軍》，樹立了他的革命理想；第二本書，黃宗羲的《明夷待訪錄》，從此他就變成了中山先生的忠實(shí)信徒，所謂“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)華夏”；第三本書，王陽(yáng)明的《傳奇錄》，奠定了他作為一個(gè)儒家知識(shí)分子的終身理想。

這個(gè)17歲的年輕人后來有一個(gè)名字叫做蔣中正。他曾經(jīng)是我們學(xué)校的校長(zhǎng)，民國(guó)國(guó)立中央大學(xué)的校長(zhǎng)。請(qǐng)注意，不是名譽(yù)校長(zhǎng)，和我們胡校長(zhǎng)一樣，他是擔(dān)任實(shí)職的校長(zhǎng)。據(jù)我所知，這可能是人類歷史上，至少在中國(guó)，國(guó)家元首擔(dān)任大學(xué)校長(zhǎng)的唯一一例。

在蔣志清同學(xué)之后，又有一個(gè)比他小5歲的年輕人，叫毛學(xué)任，字詠芝，考入了長(zhǎng)沙第一師范學(xué)堂，遇到了著名的楊昌濟(jì)老師。楊老師問他：“你這名字，不錯(cuò)哦，誰(shuí)取的？”毛學(xué)任說：“我自己取的，因?yàn)槲页绨莸呐枷袷菄?guó)學(xué)大師梁任公，梁?jiǎn)⒊！睏罾蠋熉犃它c(diǎn)頭說：“梁任公確乎一代楷模，但我們湖南也有先賢值得你學(xué)習(xí)啊！”于是就送了兩本書給這個(gè)年輕的毛學(xué)任同學(xué)。一本《曾文正公文集》，一本《胡文忠公文集》，作者是晚清實(shí)學(xué)的兩位大師——曾國(guó)藩與胡林翼，也都是湖南人。后來毛學(xué)任太喜歡這兩個(gè)人了，說了一句名言——“愚于近人,獨(dú)服曾文正！”另外，則把自己的名字改掉了，不叫字詠芝了，因?yàn)楹忠碜譂?rùn)芝，他就把自己字改成了“潤(rùn)之”，后來大家都叫他毛潤(rùn)之。

其實(shí)這樣的例子還有很多，我發(fā)現(xiàn)大多都發(fā)生在十七八歲，十八九歲。比如說，兩千四百年前，有一個(gè)叫仲由的同學(xué)。據(jù)司馬遷描述，他大概原來是混黑社會(huì)的，性格比較沖動(dòng)。但在十八歲的時(shí)候拜在孔仲尼老師的門下，從此他脫胎換骨，由仲由變成了孔門大弟子——子路。同時(shí)，在西方，在雅典，一個(gè)十八歲的年輕人，名叫阿里斯托勒斯，因?yàn)槁犃艘粋€(gè)叫蘇格拉底的老師的演講，感覺太深刻了，深刻到蘇格拉沒有底兒了！于是他決定放棄自己摔跤手的生涯，請(qǐng)注意，他原來是一個(gè)體育特長(zhǎng)生啊，他當(dāng)時(shí)在摔跤界已經(jīng)有個(gè)外號(hào)叫“寬”，說明已經(jīng)闖出了名頭。可他毅然決然放棄了職業(yè)生涯，拜入蘇格拉底老師門下。這個(gè)決定對(duì)于他個(gè)人來說還不算巨大，對(duì)于整個(gè)人類文明史來說才是意義極其重大，因?yàn)椤鞍挕钡木b號(hào)只是意譯，它的音譯叫做“柏拉圖”。

還有一位梁卓如同學(xué)，十七歲的時(shí)候高中舉人，有著大好前程，可十八歲的時(shí)候，因?yàn)閬淼揭凰鶎W(xué)校，聽了一位叫康南海老師的課，便毅然放棄了科舉考試，拜入了康南海門下。后來這對(duì)師生以“康梁”并稱，這個(gè)梁卓如同學(xué)就是后來的國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊＿@樣的例子比比皆是，告訴我們一個(gè)什么樣的道理呢？其實(shí)人生就像一滴水一樣，放在陽(yáng)光下很快就會(huì)被蒸發(fā)掉。那怎樣才能永不被蒸發(fā)呢？很簡(jiǎn)單，匯入大江、大河、大海之中就可以永得不朽。而這個(gè)匯入大江、大河、大海的過程，就是找到人生價(jià)值的過程，而這個(gè)過程的發(fā)生之所在，最可能也最應(yīng)該，就在“你的大學(xué)”！

所以，能在你的大學(xué)，當(dāng)然也是我的大學(xué)，如果能在這兒，收獲真摯的情感，培養(yǎng)理性的精神，樹立人生的價(jià)值追求，這樣的大學(xué)才是最好的大學(xué)，這樣的大學(xué)才會(huì)告訴你人生的價(jià)值和意義所在。所以找到這樣的大學(xué)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)——比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是男人的胸懷，比男人的胸懷更寬闊的是大學(xué)的情懷！

最后，作為學(xué)長(zhǎng)，也作為老師，滄溟先生還有十條寄語(yǔ)要送給大家，就當(dāng)作學(xué)長(zhǎng)兼老師的見面禮吧：

1、可以戀愛，不要亂愛！

2、人生實(shí)苦，學(xué)習(xí)實(shí)樂！

3、如需逃課，必為讀書！

4、用心讀書，小心網(wǎng)絡(luò)！

5、親近好書，親近自然！

6、感懷傷春，情須適可！

7、勇于實(shí)踐，勇于自省！

8、做思想者，非空想者！

9、身在校園，心懷天下！

10、有用沒用，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)！

謝謝大家！

第二篇：酈波名言精選

1.是那些讓人產(chǎn)生愛與恨、悔與痛的感覺，讓我們?cè)诮庾x梁祝故事的時(shí)候，產(chǎn)生了最為強(qiáng)烈的共鳴，因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人的人生，都注定曾與一些人、一些事失之交臂、擦肩而過。

2.在情愛的世界里最深的痛不是楊過與小龍女的兩世相隔，而是梁山伯與祝英臺(tái)的一世錯(cuò)過。

3.我從來就不同意在愛情上也有進(jìn)化論一說，唯獨(dú)愛情是不可能與時(shí)俱進(jìn)的。

4.曹操、劉備、關(guān)羽，這些男人為了表現(xiàn)自己的政治智慧，把貂蟬一個(gè)弱女子當(dāng)皮球、當(dāng)?shù)谰撸邅硖呷ィ瑪貋頂厝ァＴ趯?duì)待女性、對(duì)待貂蟬上，他們都不如那個(gè)鼠目寸光卻帥氣簡(jiǎn)單的呂布。

5.要知道愛情是不講道理的，有時(shí)跟一個(gè)人的政治素養(yǎng)、道德修養(yǎng)全無干系，要不然張愛玲也不會(huì)愛上那個(gè)漢奸胡蘭成了。

6.說到把夫妻比作鴛鴦，我覺得這種比喻很形象，也很溫馨;但同時(shí)也讓我覺得又有些恐懼，又有些隱憂。原因有兩個(gè)：第一，其實(shí)鴛鴦不是一種一夫一妻制的動(dòng)物;第二，是因?yàn)橛幸粋€(gè)詞，叫做棒打鴛鴦。

7.聽說過花為媒的，可沒聽說過樹為媒的。這棵老槐樹居然成了媒婆!怪不得槐樹的槐字是一個(gè)木加一個(gè)鬼，一棵樹都能當(dāng)媒人，還不成鬼成精了!

8.一段美麗的愛情，一定可以感覺得到，卻一定難以訴說得清。當(dāng)十七歲的卓文君立在屏風(fēng)后，聽著那個(gè)為她而來的俊美男子為她彈奏那首《鳳求凰》的時(shí)候，那種怦然心動(dòng)的愛的滋味，一定是最美最美的!

9.十七歲的卓文君嫁人不久，就成了寡婦，換句話說是激情燃燒的歲月剛剛開始燃燒就被命運(yùn)熄滅了，好在上帝又送來了另外一團(tuán)叫做司馬相如的火苗!

10.一個(gè)妻子，或者說一個(gè)女人決定著一個(gè)家庭的離婚進(jìn)程。

11.男人被女人的美麗所震撼后，一般會(huì)走兩個(gè)極端。一種是像段譽(yù)看到王語(yǔ)嫣之后，那敬愛之情會(huì)上升為一種圣潔的情感，所以他只肯遠(yuǎn)遠(yuǎn)地追隨王語(yǔ)嫣，開始連碰下手都認(rèn)為是對(duì)王語(yǔ)嫣的褻瀆;另一種就是像這個(gè)蔡侯見到息夫人之后，喜愛之情立即會(huì)變成污濁的無恥情調(diào)。

12.嫦娥的形象變得光輝、偉大起來。為了捍衛(wèi)愛情和理想，她像劉胡蘭一樣義無反顧，最后告別了她的愛人、她的人間，飛到了寂寞的廣寒宮里，可以說是生的偉大，飛的光榮!

13.愛情就是這樣，如一樹一樹的花開，卻也有花敗的時(shí)候;如燕在梁間的呢喃，卻也有勞燕分飛的時(shí)候;如人間的四月天，卻也有人間四月芳菲盡的時(shí)候。

14.女人讀不懂男人的寂寞，就像男人讀不懂女人的眼淚。

15.戚繼光這幫參加武舉考試的考生，有功夫、有文化、有道德、有理想，四有青年啊!

16.民間經(jīng)常說夫妻打架叫床頭打架床尾和所以解決家庭矛盾，套用句廣告詞，叫一切皆有可能。

17.七仙女都說這姻緣是天注定了，董永還是不相信天上會(huì)掉餡餅，這表現(xiàn)出董永同志極好的品德修養(yǎng)路不拾遺嘛，連天上掉下來的美麗老婆都不肯撿。

18.17歲的卓文君嫁人不久，就成了寡婦，換句話說是激情燃燒的歲月剛剛開始燃燒就被命運(yùn)熄滅了，好在上帝又送來了另外一團(tuán)叫做司馬相如的火苗!

19.她的舉案齊眉不是一種諂媚、依附或者屈從，它是一種主動(dòng)的、積極的、甚至是光明的交流與溝通。在夫妻間，這種相互溝通、相互尊重，甚至是相互迎合，是最好的幸福添加劑。

20.我們經(jīng)常會(huì)在當(dāng)愛已經(jīng)往事時(shí)，唱有多少愛可以重來。事實(shí)上，沒有愛可以重來，所以留給我們的只有如深淵般的悔恨與蒼涼。這種感覺不論在哪一個(gè)時(shí)代，哪一個(gè)地方，對(duì)于人類來說都是一樣。

21.男人就像女人手里的風(fēng)箏，風(fēng)箏是屬于天空的，事業(yè)就是男人的天空，你不放他去飛，他就失去了作為一支風(fēng)箏的意義。要拴住天空里那只拼命飛翔的風(fēng)箏，錢、財(cái)、物都做不得線，只有你自己，只有你自己豐富的內(nèi)涵與情感，才是那根細(xì)細(xì)的，卻又是堅(jiān)韌的線。

22.每一只蝸牛都有自己的一套房子，所以蝸牛王國(guó)的公民，大概從來都不會(huì)像杜甫那樣，產(chǎn)生安得廣廈千萬(wàn)間的悲嘆。

23.一個(gè)女人一生會(huì)被多少男人愛過?這個(gè)問題就像一個(gè)男人一生會(huì)愛上多少個(gè)女人一樣，讓人難以回答。

24.事實(shí)上我們對(duì)生活對(duì)環(huán)境的麻木，大多緣自于我們對(duì)自身的麻木。當(dāng)你能夠以發(fā)現(xiàn)自我的內(nèi)涵為樂趣，你也就能夠以發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)外物的內(nèi)涵為樂趣。

25.我們沿著時(shí)光的軌跡，從遠(yuǎn)古走到唐五代，無數(shù)美麗的愛情故事都體現(xiàn)出一個(gè)共同之處，那就是是人性的力量賦予了愛情吸引我們的力量，是命運(yùn)的力量賦予了愛 情震撼我們的力量。不論是悲劇還是喜劇，每一場(chǎng)經(jīng)典的愛情都不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，而是一種豐富的人生，一種深刻的存在。

26.為什么一段生命只能有一段真摯的愛情呢?枯木尚能逢春，老樹還發(fā)新芽，只要在前后每一段婚姻與愛情里你都是真情、真心地投入，我覺得那就是值得稱頌的人間真愛。

27.說到情感的豐富、細(xì)膩、搖擺和起伏，大概沒有比戀愛中男女的表現(xiàn)更讓人嘆為觀止的了。前一分鐘還冷如冰，后一分鐘可能就熱如火。所以愛情，一半是海水，一半是火焰。

28.愛情不如意的時(shí)候，總是后來，總是結(jié)局。所以納蘭容若才會(huì)滿懷依戀地說人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇?人生若永遠(yuǎn)只如初相遇的那一刻，便會(huì)少了多少苦痛與無奈啊!

29.男人們推崇蘇小小，是因?yàn)槟腥嗽诠亲永锒枷Ｍ梢杂鲆娺@樣不計(jì)較的女子，可以在任何需要的時(shí)候出現(xiàn)，又可以在任何不需要的時(shí)候悄無聲息地走開，這樣多好，不麻煩，沒負(fù)累，若天下都是這樣的癡情女子，那可算是男人的大同世界、理想社會(huì)了。

30.愛情與道義是沒有關(guān)系的，柳毅和我們生活中許多人一樣，總是把太多的社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)加在情感生活之中。

31.柳毅之所以肯為小龍女傳書，是因?yàn)閮蓚€(gè)人同是天涯淪落人，是有著共同的情感基礎(chǔ)的。一個(gè)是人間好男兒，一個(gè)是水底小龍女，完全可以演繹一段人魚公主或者藍(lán)色生死戀嘛。結(jié)果柳毅一沖動(dòng)，卻把自己的幸福給堵死了，所以說沖動(dòng)是魔鬼嘛。

32.我們說一個(gè)男人在女人悲傷的眼淚面前，是很容易激起那種男子漢的責(zé)任感的。但做語(yǔ)言的巨人很容易，做行動(dòng)的巨人可就難了。

33.兩個(gè)人，一個(gè)無聲地坐在草堂前，一個(gè)站在滿樹桃花下默默靜立。四下里山野寂寂，悄然無聲，只有春天的氣息和兩人靜靜的呼吸。在這種情況下，一對(duì)正常的青年男女，我以為心里很難不蕩起一圈圈細(xì)密的漣漪來。

34.我想，一個(gè)女人如果讓其他女人嫉妒的話，一定是因?yàn)樗娜菝病⒇?cái)富，甚至是權(quán)力;但一個(gè)女人如果讓其他女人羨慕的話，那一定是因?yàn)樗幸粋€(gè)幸福的家庭，有一個(gè)深愛她的男人。

35.曾經(jīng)有這樣一個(gè)女子出現(xiàn)在你的生命里，而你牢牢地抓住了她，人世間最幸福的事莫過于此。

第三篇：在大學(xué)開學(xué)典禮上的講話

學(xué)會(huì)認(rèn)知 學(xué)會(huì)做事 學(xué)會(huì)為人─ 2001 年新生開學(xué)典禮上的講話

同學(xué)們，早上好，自從中國(guó)有了考試，千百年來，從考場(chǎng)走出來的勝利者都有著同樣的心情：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”；自從中國(guó)有了學(xué)校，千百年來，老師都喜歡招收品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生：“擇天下英才而教之，不亦樂乎？”。

你們選擇了北郵，北郵挑選了你們，于是就有了今天這個(gè)開學(xué)典禮，我們大家是不是應(yīng)該用掌聲來慶賀彼此的滿意和高興呢？（熱烈掌聲）

有人說中國(guó)現(xiàn)今的高等教育是“精英教育”。如果從入學(xué)人數(shù)比例來說，這個(gè)說法不無道理。畢竟，全國(guó)只有 10 ％左右的同齡人有幸取得接受高等教育的資格。如果統(tǒng)計(jì)全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)的入學(xué)百分比那就更小。但是，“精英教育”的真正含義應(yīng)該是把受教育者培養(yǎng)成社會(huì)的精英。北郵新生切不可以為“考上大學(xué)就算精英”。要知道，高考的考場(chǎng)上比試測(cè)驗(yàn)的僅僅是一部分課堂知識(shí)，充其量還附加了一點(diǎn)學(xué)習(xí)能力的檢查。而對(duì)青年的全面評(píng)價(jià)，應(yīng)當(dāng)是知識(shí)、能力和素質(zhì)的綜合。說一個(gè)青年算不算精英，要看他畢業(yè)后承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和對(duì)社會(huì)的實(shí)際貢獻(xiàn)。

北郵 46 年校史上，培養(yǎng)了成千上萬(wàn)的科學(xué)家、教授、政府官員、成功的企業(yè)家、優(yōu)秀的工程師和許多不同崗位的先進(jìn)分子，他們真正稱得上是社會(huì)的精英。另一方面，北郵每年也有個(gè)把不求上進(jìn)的學(xué)生慘遭淘汰。面對(duì)后悔的眼淚，校長(zhǎng)和教師愛莫能助，因?yàn)閲?guó)家有限的教育資源應(yīng)該、也只能奉獻(xiàn)給全力以赴的學(xué)生。

一個(gè)嚴(yán)肅的問題是，既然當(dāng)初都是百里挑一的高分考生，那么究竟是什么決定一個(gè)學(xué)生在大學(xué)時(shí)代的沉浮？我想，是目標(biāo)，是動(dòng)機(jī)。高考指揮棒是把雙刃劍，在引導(dǎo)大家努力學(xué)習(xí)的同時(shí)，也把一些學(xué)生引向?yàn)榭荚嚩鴮W(xué)、為升學(xué)而學(xué)的誤區(qū)。假如，進(jìn)了大學(xué)后就以為大功告成，于是失去目標(biāo)、缺乏動(dòng)機(jī)，那么，沉淪也就開始了。

新世紀(jì)的北郵學(xué)生，目標(biāo)應(yīng)該明確，那就是學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)為人。用英文講就是 Learning to know, Learning to do and Learning to be.學(xué)會(huì)認(rèn)知，不僅要重視分類的系統(tǒng)化知識(shí)的獲取，而且要學(xué)會(huì)掌握認(rèn)知的手段。學(xué)會(huì)認(rèn)知，不僅通過考試，取得學(xué)分，而且應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)思維能力。學(xué)會(huì)認(rèn)知，不僅要深入學(xué)習(xí)本專業(yè)、本學(xué)科，而且要廣泛涉獵其它領(lǐng)域。應(yīng)該了解，在邊緣、在交叉點(diǎn)，有著廣闊的探索空間。

學(xué)會(huì)做事，就要理解現(xiàn)代社會(huì)越來越注重能力，而不是資歷。不僅要有專業(yè)知識(shí)，更應(yīng)該具備應(yīng)用專業(yè)知識(shí)的能力。學(xué)會(huì)做事，不僅要有考場(chǎng)上回答試題的理論分析能力，還應(yīng)該具備將理論運(yùn)用于實(shí)踐的能力。學(xué)會(huì)做事，不僅要在畢業(yè)后具備從事專業(yè)工作的能力，而且還應(yīng)該培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。學(xué)會(huì)做事，還要求我們培養(yǎng)協(xié)作能力、交際能力和管理能力。

學(xué)會(huì)為人，就是要使個(gè)人素質(zhì)日臻完善，讓品格豐富多采，要培養(yǎng)自己無論在社會(huì)、還是在學(xué)校、單位、家庭，都成為一名優(yōu)秀的成員，來承擔(dān)各種各樣不同的責(zé)任。學(xué)會(huì)為人，就是要深入了解人類的多樣性，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)他人。就是要理解不同國(guó)家、不同民族、不同地域、不同群體有著不同文化和習(xí)俗，學(xué)會(huì)共同生活并為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力。

同學(xué)們，學(xué)校和社會(huì)為每個(gè)大學(xué)生準(zhǔn)備的條件都是同等的。每個(gè)大學(xué)生參與社會(huì)、參與實(shí)踐的機(jī)會(huì)都是均等的。作為學(xué)生，作為公民，每個(gè)大學(xué)生在學(xué)校和社會(huì)的地位都是平等的。一個(gè)大學(xué)生畢業(yè)時(shí)以怎樣的知識(shí)、能力和素質(zhì)面向社會(huì)，全在于自己的努力和奮斗。

用生命中最為寶貴的青春時(shí)光，在北郵學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)為人，于是畢業(yè)的時(shí)候你們可以自信地說一句：“成為社會(huì)精英，我，已經(jīng)作好了準(zhǔn)備”。我想，這應(yīng)該就是到北京郵電大學(xué)來學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。

謝謝大家。（熱烈掌聲）

（2001年）

第四篇：酈波《曾國(guó)藩家訓(xùn)》

曾國(guó)藩家訓(xùn)

酈波

曾國(guó)藩家訓(xùn)上部 上部01誰(shuí)來拯救笨小孩

（曾國(guó)藩是晚清一位極具爭(zhēng)議的人物，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國(guó)賊”的惡名。近百年來對(duì)他的評(píng)價(jià)毀譽(yù)參半、褒貶不一。但是無論是欣賞他的人還是鄙視他的人，都對(duì)他所撰寫的《曾國(guó)藩家書》推崇備至。時(shí)至今日，民間還流傳著“為官要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”的說法，可見《曾國(guó)藩家書》不僅僅是一部記錄平淡家常的書信集，還是一部蘊(yùn)含著為人處世、持家教子的人生智慧書。在當(dāng)今社會(huì)，教子成才一直是困擾天下父母的最大難題，很多孩子因?yàn)槌煽?jī)不好就會(huì)被貼上“笨小孩”的標(biāo)簽。就連一百多年前的曾國(guó)藩，小時(shí)候也被看作是不會(huì)讀書的“笨小孩”。）

公元1825年，一個(gè)臘月里頭數(shù)九寒天的夜晚，在湖南湘鄉(xiāng)的一戶人家的一個(gè)屋子里，有一個(gè)14歲的小男孩正在點(diǎn)燈苦讀。此時(shí)這戶人家的房梁上趴著一個(gè)賊，他就打算等這戶人家的燈都熄了，趁著黑燈瞎火他好下來偷東西。這應(yīng)該是富人家，也少有吃苦的后代。這小偷主意是沒錯(cuò)，這想法也沒錯(cuò)，這孩子也正讀一篇普通的文章。可問題是底下讀書這孩子他特別的笨。他在底下背這篇《岳陽(yáng)樓記》，磕磕巴巴地就是背不下來，半天才吭哧一句下來。倒騰來一遍倒騰去一遍，弄了十幾遍下來小偷都基本上會(huì)背了。這個(gè)小偷到后來是可忍孰不可忍，眼看著天就要亮了必須得有所行動(dòng)。所以他極其惱火，最后實(shí)在忍不住了，蹭的一下從房梁上就跳下去了，滿肚子怒火上前一步，劈手把他手里的書奪過來，往那個(gè)桌上啪的一扔：“瞧你個(gè)笨樣，你說這文章有什么難背的？”說著小偷一張口，就把《岳陽(yáng)樓記》背了一遍。他被背誦背順了，再指著他罵他，“瞧你笨的，還讀什么書呀？”說完了袖子一甩滿臉激憤地?fù)P長(zhǎng)而去，東西也不偷了。很遺憾，我們不知道這個(gè)聰明的賊叫什么名字，但是有幸的是，我們知道這個(gè)笨小孩他叫什么名字，他當(dāng)時(shí)名字叫曾子城，這個(gè)名字大概我們都不熟，但他后來改了個(gè)我們都特熟的名字，就是曾國(guó)藩。

人人都說他事業(yè)驚人，小時(shí)天縱奇才，要不然沒那么大名頭，要不然后來那么多人佩服他。像毛澤東說獨(dú)服曾文正。蔣介石平生最佩服也是曾國(guó)藩，據(jù)說蔣介石床頭只放《圣經(jīng)》和《曾國(guó)藩家書》兩本書。不能因此說他小時(shí)聰明。他小時(shí)真笨，有史料證明，后人也有評(píng)論提到過。像梁?jiǎn)⒊f過：“固非有超群絕倫之天才，在并時(shí)諸賢杰中，稱最鈍挫。”一般人都傳他小時(shí)聰明，那是胡扯，哪有天才？他比一般人都不如。當(dāng)時(shí)名人中他最笨。這不是瞎話，那篇文章叫《有史以來不一二睹之大人》。文章是極力推崇曾國(guó)藩的。這說明是實(shí)事求是的。那么，這么笨的怎么就成就了大業(yè)嗎？再看他除了笨還有什么缺點(diǎn)？

1830年十九歲，父親覺得他真教不出來，送給朋友汪老師來教。他也認(rèn)同太笨了。一次汪老師指著就罵他，天生的蠢貨，將來有出息，我給你背傘。曾國(guó)藩也一點(diǎn)反應(yīng)也沒有。笨沒考上科舉，但是發(fā)奮，第二次考中了進(jìn)士。回鄉(xiāng)，去汪老師家，得謝師呀。大晴天，曾國(guó)藩特意帶傘。老師來迎接。曾國(guó)藩把傘放在身邊，汪老師送出來，一口一聲大人，出了大門了，曾一拍腦門，忘了傘了，趕快去拿，老師說我替你去拿。出來交給曾國(guó)藩，曾笑著說謝謝恩師了，今天你替我背傘了。汪老師哭笑不得。這個(gè)胸襟不怎么樣，不僅對(duì)老師對(duì)別人對(duì)自己氣量都不大。

太平軍攻下湖北弄昌，林紹璋南下湖南，直逼長(zhǎng)沙，當(dāng)時(shí)詔書再來，曾國(guó)藩坐不住了，帶著湘軍出發(fā)，準(zhǔn)備決一死戰(zhàn)。曾國(guó)藩有自信，所以他第一次出戰(zhàn)，構(gòu)想的是直撲林紹璋，有人出主意，說不如分兵去偷襲靖港。曾聽著不錯(cuò)，讓塔齊步去攻打湘潭。他率水師去偷襲靖港。到了后，水師攻城，曾讓陸營(yíng)搭浮橋。結(jié)果是誘餌，太平軍正等著他。火燒靖港。一下子水師亂了套。沒經(jīng)驗(yàn)的湘軍亂了，不得了。這些新兵全往后跑。曾國(guó)藩急了，讓親兵拿著令旗站到浮橋上大喝，過令旗斬。他斬了一個(gè)。大家愣了。還接著跑。他夠不著斬了。氣得無可奈何。手下都急了，叫他跑。把他拖上戰(zhàn)船。太平軍人不多，但跟著掩殺，曾國(guó)藩被殺得大敗。曾國(guó)藩看著江水，發(fā)呆。手下人不敢說話。他發(fā)了一會(huì)呆，往前走，掉到水里了。春寒時(shí)，他情急下，想投水自盡。當(dāng)時(shí)人回憶說，“文正衣濕衣蓬首跣足，勸之食，不食。乃移居城南妙高峰。再草遺屬，處分后事，將以翼日自裁。”好不容易救上來，讓換衣服不肯，吃飯不肯吃。大家勸他想開點(diǎn)，他還想不開，寫遺囑，還想去死。成大業(yè)者不拘小敗。這不過小敗，至于尋死嗎？后來人家嘲笑他沒大將幾度。最后不自殺，說起來也是他實(shí)在沒眼光，湘潭那兒是主戰(zhàn)場(chǎng)。那邊大敗林紹璋，大獲全勝。消息傳來，他不死了。靖港之戰(zhàn)看，他不算指揮若定吧，不能眼有全局吧？

除了愚昧，性格有缺點(diǎn)，還有著人生遺憾，最大的是天津教案。直隸總督時(shí)，當(dāng)時(shí)大案，幾十個(gè)小孩失蹤，當(dāng)?shù)叵右扇耸峭跞欠▏?guó)一個(gè)教堂的教民，當(dāng)時(shí)去要人，天主教堂說沒這個(gè)人。對(duì)質(zhì)時(shí)，情緒失控了。市民放火燒了教堂。天津領(lǐng)事館許多人死亡。慈禧下令讓曾國(guó)藩去處理。當(dāng)時(shí)他在領(lǐng)導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，特別不想開戰(zhàn)。他處理時(shí)軟，沒想到百姓情緒辦。天下人都罵他是賣國(guó)賊。后來一再聲明，但是臨死前也后悔最大遺憾是天津教案。

有人說他影響中國(guó)后代歷史第一人，有人說是傳統(tǒng)儒學(xué)得以延續(xù)的關(guān)鍵。誰(shuí)又知道他是笨小孩，有個(gè)性缺陷，甚至有巨大人生遺憾？這么普通的曾國(guó)藩怎么就成就了非凡的人生呢？

首先是自我教育。最大的教育正是自我教育。曾國(guó)藩是有這么多問題，但是有一個(gè)平常人不具備的優(yōu)點(diǎn)，正是這個(gè)優(yōu)點(diǎn)成就他，這正是對(duì)自己對(duì)生活中的點(diǎn)滴對(duì)缺陷做到切實(shí)的反思與學(xué)習(xí)。我們很少有人能做得實(shí)在。一個(gè)崇高的信仰要求自己，正是修齊治平的思想與仁愛的精神。像當(dāng)年的小偷哪里知道這個(gè)笨小孩充分認(rèn)識(shí)到自己的笨，所以才通宵地讀書。這對(duì)曾國(guó)藩是常態(tài)呀。他也反思最多的是小心眼，怎么做到氣量不小。他是越來越胸襟博大。像天津教案是遺憾，臨死前，兒子曾紀(jì)澤陪他散步，他還說這事。一定要從中吸取教訓(xùn)。要不卑不亢。兒子正是這樣成了偉大的外交家。只身入沙俄，談回了伊犁。所以梁?jiǎn)⒊J(rèn)為正是這種自我教育讓他的一生是華麗的轉(zhuǎn)身。難得的是這些心得都記下來，在日記在家書里。更難得了。包括的內(nèi)容豐富涉及人生的方方面面。梁?jiǎn)⒊f：“彼其所言，字字皆得之閱歷，而切于實(shí)際，故其親切有味，資吾儕當(dāng)前之受用者，非唐宋以后儒先之言所能逮也。”別人說的都是空話，他寫的都不是空的，比唐宋來許多人說的話，對(duì)我來說，對(duì)后代人來說都讓人終身受益。不僅是清中興名臣，也是教育家。我們正是從這個(gè)意義上來重新審視這個(gè)家書的內(nèi)容。他和他的家書有不可動(dòng)搖的地位，是標(biāo)準(zhǔn)的家訓(xùn)。影響大而深遠(yuǎn)。這部書大多寫在他當(dāng)官之后，不僅寫給兒子，還有家人。教育家人做人和做事兩塊。這是儒家強(qiáng)調(diào)的核心。孔子強(qiáng)調(diào)仁，講人與人的關(guān)系。曾國(guó)藩從這個(gè)字上獲得什么啟迪呢？

上部02無一日不讀書

“吾輩讀書只有兩事，一者進(jìn)德之事，以圖無忝所生；一者修業(yè)之事，以圖自衛(wèi)其身。”讀書可以樹立正確的人生觀價(jià)值觀，還可以獲得專業(yè)技術(shù)。

我們說曾國(guó)藩之所以能成為曾國(guó)藩，是和他以儒學(xué)作為畢生的信仰和信念分不開的。所以一個(gè)人只有精神世界強(qiáng)大，才能在現(xiàn)實(shí)世界強(qiáng)大。

事實(shí)上曾國(guó)藩原來也只是一個(gè)資質(zhì)很普通的孩子，當(dāng)然后來有很多人傳說他少年時(shí)怎么聰穎、聰慧。事實(shí)上人出了名都這樣，名人出名之后，大家就會(huì)傳說他怎么天資聰穎，怎么小時(shí)候就是個(gè)天才。哪兒有那么多天才啊？一般孩子資質(zhì)差別不大，都不大，但是為什么非常平常的曾國(guó)藩就能培養(yǎng)出自己堅(jiān)定的人生信念和信仰來呢？這就要從曾國(guó)藩的科舉說起了。我們知道明、清兩朝的科舉非常難考，所以最有名的范進(jìn)中舉大家都知道，考了多少年一直考到50多歲，都考瘋了，才考上了一個(gè)舉人，最低級(jí)的鄉(xiāng)試才算過關(guān)。

但是有一個(gè)人比范進(jìn)中舉還不容易呢，誰(shuí)呢？就是曾國(guó)藩他爹，叫曾麟書。別看這名字起得很雅，麟書，看上去很有學(xué)問，但是這個(gè)科舉考試可要了他的命。不說鄉(xiāng)試，考秀才這一級(jí)他整整考了16次都沒考上，好不容易考到17次，大概17是他的幸運(yùn)數(shù)字，總算考上了。這時(shí)候他已經(jīng)40多歲了，曾國(guó)藩都20多歲了。所以實(shí)在是考不動(dòng)了，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，他不考了，然后把希望都寄托在他兒子身上，就回家了。

曾國(guó)藩比他爹強(qiáng)，為什么他爹把希望都寄托在他身上，因?yàn)樗黠@比他爹強(qiáng)。23歲就考中了秀才，比他爹提早了20年。然后考這個(gè)鄉(xiāng)試，也不知道他運(yùn)氣怎么那么好，第一次就過關(guān)了，一考就考了個(gè)舉人。這時(shí)候以前學(xué)習(xí)不好我們說過的笨小孩，以前老被人罵，結(jié)果平常考試不咋的，一大考考得特別好。曾國(guó)藩信心大增，背起行囊，入京參加第二年的會(huì)試考試。備足盤纏提前半年就到了北京了。當(dāng)時(shí)找了特便宜的地方，湖南的駐京辦，與現(xiàn)在不一樣，是由當(dāng)?shù)氐纳虝?huì)或者在京的名人出資建的。當(dāng)時(shí)叫會(huì)館，他就住在長(zhǎng)沙會(huì)館。當(dāng)時(shí)重鄉(xiāng)誼，但凡有老鄉(xiāng)來，收費(fèi)低。曾住進(jìn)長(zhǎng)沙會(huì)館，可是沒有料到的是，勢(shì)在必得的會(huì)試考試給了他當(dāng)頭一棒，他沒考上。沒考上就該回家，因?yàn)檩喓脦啄瓴庞幸淮巍Ｒf曾國(guó)藩運(yùn)氣好，第二年皇太后60大壽，為了慶賀照例增加恩科一次，那不得了，多了一次機(jī)會(huì)了，是不是？曾國(guó)藩一看，不回家了，我在北京努力一年、溫習(xí)一年，我還不相信第二年我還考不上。所以本來只帶了半年的錢住北京，這一下節(jié)衣縮食又住了一年半。要不是勤儉節(jié)約的孩子，那真做不到。曾國(guó)藩在北京人生地不熟地又住了一年，第二年的恩科覺得勢(shì)在必得了，想想自己苦也吃過了，難也受過了，是不是？會(huì)試再一開，好事自然來。要不然老天爺干嘛又把我留在北京一年呢？他覺得這次肯定沒問題。結(jié)果這次又跟上次一樣落榜了。

那么再次落榜的曾國(guó)藩該怎么辦呢？又是什么事情讓曾國(guó)藩下定決心從此堅(jiān)持無一日不讀書的呢？

身上沒錢了，別人肯定痛苦，但是曾國(guó)藩痛并快樂著，收拾行李。按理應(yīng)該回家，結(jié)果他云游去了，從天津山東順運(yùn)河到江浙，再到湖南。奔著東南去了。沒錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的。走了一半，一分錢都沒有了。過了徐州，他到睢寧，借錢。知縣是易作梅，和曾國(guó)藩的父親有交情。曾國(guó)藩到那兒，易作梅留他下來，看出將來有出息，主動(dòng)借了一百兩銀子。當(dāng)時(shí)易作梅只是知縣，年薪四十兩白銀。這不是小數(shù)目。曾國(guó)藩高興，立刻富了。心中底氣足了，打算好好游歷一下，到南京去了。游山玩水，花完了。曾國(guó)藩一生勤儉，為什么花得那么快呢？唯獨(dú)一件事上肯花錢，儒生最愛買書，笑稱自己是書癡。讀到眼睛讀瞎的地步。左眼瞎了。準(zhǔn)備自殺時(shí)還要帶著書走。南京花得快就是因?yàn)檫@個(gè)。有錢就喜歡買書。二十三史，非常喜歡。這套精刻本的剛好一百兩銀子。這么貴，還是借的，居然就買了。

他回到家，父親一定生氣，應(yīng)該好好教訓(xùn)他，可是從此養(yǎng)成無一日不讀書的好習(xí)慣。到家門口，后悔了。兩次沒考上，花光了錢，本來沒臉，現(xiàn)在借了一百兩，又花完了。家也不富，借了就要還，怎么說呢？他是近鄉(xiāng)情更怯。硬著頭皮回家，把一切都交代了。等著父親臭罵，結(jié)果這個(gè)爹不一般。是好爹。聽說兒子哭訴后，只說了一句話：借錢買書是好事，我樂于償還，但是希望你不要忘記初衷，細(xì)心研讀，這樣就不白費(fèi)。有三點(diǎn)值得稱道。一是兩次沒考上，這種挫折在曾國(guó)藩心中是痛，他只字不提，這是四兩撥千斤。二是這不是小數(shù)目，要還一百兩不容易，不罵也會(huì)埋怨，但是他沒。稱道這事，埋怨都沒有。這是出乎意料，給人心靈造成震撼，曾國(guó)藩常回憶這事，這是他讀史書的起點(diǎn)。三是教育上說了最關(guān)鍵的話，買書的初衷是為了讀，細(xì)心讀，這話最重要。我們多數(shù)人喜歡買書，但不好讀。父親不愧于這名字，樹立了兒子讀書的習(xí)慣。曾國(guó)藩仰天發(fā)誓，要好好讀這套書。有時(shí)，平常一句話，對(duì)孩子影響大得多。此后兩年，每天沒間斷地讀史書，而且做筆記，認(rèn)真地用了兩年時(shí)間讀了二十三史。這兩年過得拮據(jù)。兩年后要去參加考試，還得借錢去考。一路到北京，奔長(zhǎng)沙會(huì)館去了，只三吊錢了。但是這堅(jiān)強(qiáng)的信念，曾國(guó)藩一鳴驚人，成了湖南曾家第一個(gè)考中進(jìn)士的人。也成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的第一人。曾麟書的父親曾玉屏，對(duì)曾國(guó)藩影響極大，本是紈绔子弟，被人恥笑無知，這成了一個(gè)契機(jī)，從此痛改前非，成了當(dāng)?shù)匦「粦簟５麤]讀書，有錢可是家也旺不到哪兒去。所以他下決心要耕讀傳家。所以培養(yǎng)兒子考科舉，沒培養(yǎng)出來，倒是把孫子培養(yǎng)出來了。曾國(guó)藩后來說：“吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才，秀才者，讀書之種子也。”有錢未必是好事，只求代代有秀才，這是讀書的種子。所以曾氏家訓(xùn)中認(rèn)為讀書可以改變?nèi)说拿\(yùn)。

最清最著名外交家曾紀(jì)澤參加一次科舉考試后，不考了。跟父親說不喜歡為科舉讀書，這在當(dāng)時(shí)的時(shí)代是駭人聽聞的。幾個(gè)叔叔說他瘋了，曾國(guó)藩是科舉的出身，聽說兒子這樣，問他，想學(xué)什么？西學(xué)。當(dāng)時(shí)了解的人不多。好呀，支持你。后來曾紀(jì)澤成為早期少數(shù)了解西方的人。曾紀(jì)鴻也是不喜歡科舉，尤其不喜歡文史，喜歡數(shù)學(xué)。曾國(guó)藩也支持。后來曾紀(jì)鴻自己努力把圓周率推到了一百多位，了不起。所以曾國(guó)藩說讀書可以改變命運(yùn)，絕不止是為了應(yīng)付科舉。他說：“吾輩讀書只有兩事，一者進(jìn)德之事，以圖無忝所生；一者修業(yè)之事，以圖自衛(wèi)其身。”一是進(jìn)德，可以幫助人樹立人生信仰，他處逆境不驚就因?yàn)橛袕?qiáng)大的儒學(xué)信仰，培養(yǎng)就得靠讀書，人生觀價(jià)值觀就得靠讀書；二是要在社會(huì)立足，要有特長(zhǎng)有專業(yè)，得靠讀書，才能形成立足根本。這個(gè)觀點(diǎn)有前瞻性。瑞典科學(xué)工作者實(shí)驗(yàn)結(jié)果是，與心臟病相關(guān)的因素，結(jié)果驚人，相關(guān)的社會(huì)因素最大的是受教育程度。受過高等教育的人心臟病機(jī)率要少百分之三十二。讀書多小得心臟病。他還說過：“人之氣質(zhì)由于天生，本難改變。惟讀書可以變其氣質(zhì)，古之精于相法者，并言讀書，可以變換骨相。”人氣質(zhì)難改變，只有讀書可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)。問題是怎么讀書呢？

讀書的方法內(nèi)容多，總結(jié)起來，他看重三條：一是要讀經(jīng)典，這是經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)的前人的思想與智慧。知識(shí)會(huì)翻新，但是思想會(huì)沉淀。二是一書不盡不讀新書，這講的是精讀。要進(jìn)得去，沉浸的讀書法。我們最容易翻翻書，問題是沒讀通。對(duì)智慧的東西得讀通透才能讀好，否則不能轉(zhuǎn)化為自己的東西。這種方法不是死記硬背，他背不好。他說：“凡讀書，不必苦求強(qiáng)記，只須偷竊涵泳，今日看幾篇，明日看幾篇，久久自然有益。”主張讀書要做札記，要?jiǎng)邮郑獙懴滤兴耄髞砗m對(duì)這個(gè)讀書法最為推崇。三是一定要培養(yǎng)個(gè)人的讀書興趣和方向。兒子也未必與父親一樣。兩個(gè)兒子都與他不同。他甚至也找來相關(guān)的書讀。他當(dāng)時(shí)身邊網(wǎng)羅天下巨才，著名科學(xué)家都在他府中。所以，蘇東坡說“可以食無肉，不可居無竹”，曾國(guó)藩說“不可一日不讀書”。這是他唯一驕傲的地方。這是擲地有聲的，得多大毅力呀。

上部03撐起兩根窮骨頭

（清朝官員的薪俸是不低的，特別是曾國(guó)藩最后已經(jīng)升任兩江總督和直隸總督，收入應(yīng)該是很可觀的。因此曾國(guó)藩雖然不至于過多么奢侈的生活，應(yīng)該也不會(huì)過得很清苦，可是曾國(guó)藩和他的家人卻一直過得異常清苦，而且曾國(guó)藩也在給自己的弟弟和子女的家書中告誡他們說“無論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗”。可見在曾國(guó)藩看來勤儉節(jié)約才是興旺的根本，而驕奢懶惰就是失敗的溫床，守得住貧苦才能成就一番事業(yè)，那么曾國(guó)藩為什么會(huì)這么說呢？為什么一個(gè)“窮”字會(huì)讓他堅(jiān)持了一輩子？）

前些年流行一句話，叫什么呢？叫做官要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。那么我們就想問了，做官到底要學(xué)曾國(guó)藩的什么呢？一般人都以為曾國(guó)藩在晚晴政壇始終屹立不到，要學(xué)應(yīng)該學(xué)他那個(gè)左右逢源的做官技巧。但是，曾國(guó)藩的做官技巧到底是什么？說起來有一大堆。但曾國(guó)藩他自己認(rèn)為，他做官的根本以及做官最大的技巧就一個(gè)字，什么字呢？窮。在給九弟的家書中曾說過，他覺得弟弟們也要當(dāng)官，先把為官的心得說說。他認(rèn)為最重要的就是：“予自三十歲以來，即以做官發(fā)財(cái)為可恥，以官囊積金遺子孫為可羞可恨，故私心立誓，總不靠做官發(fā)財(cái)以遺后人，章明鑒臨，予不食言。”我向來認(rèn)為做官發(fā)財(cái)是羞恥的，做官貧窮為榮，我將來遺產(chǎn)里有做官的錢是違背人生信仰的。老天可以作證，我絕不食言。清廉為本，才是好官，但這話里還有三個(gè)蹊蹺處，一是清廉是應(yīng)該的，正常的事，是人盡皆知的道理，為什么他要發(fā)誓呢？二是內(nèi)容上，將來遺產(chǎn)里有做官的錢，是可羞的，但我們知道他做到了總督，遺產(chǎn)里怎么可能沒有做官的錢呢？?jī)山偠焦べY高呀，怎么沒有呢？三是客觀事實(shí)與這段話的矛盾。他是湖南湘鄉(xiāng)人，清代沒出過大官，后來有許多。因?yàn)樗矚g提拔鄉(xiāng)人。所以有許多老鄉(xiāng)。這是一人得道雞犬升天，他成了最大的鄉(xiāng)紳富戶。他說不貪財(cái)，不是矛盾嗎？是不是放空炮呢？我們先放下一三，先看第二，他到底有沒有留官銀為遺產(chǎn)呢？有多少遺產(chǎn)呢？多少應(yīng)該有一點(diǎn)。一個(gè)例子可以反證，他兩個(gè)兒子后來當(dāng)朝為官，家庭教育下，向來清廉。曾紀(jì)澤做到外交家。明確寫他一生尤其是英法大使時(shí)，把工資拿來工作中去，一向勤儉持家，不買新衣，弟弟更窮。一次，曾紀(jì)澤出使英國(guó)，曾紀(jì)鴻生病，得看病，抓藥，這個(gè)錢都沒有。他們一直拮據(jù)。藥錢都沒有。怎么辦？跟大哥借，但想想算了，他家也窮，哪有錢借給自己呀？這時(shí)，曾國(guó)藩也沒死多久，事實(shí)證明他們兩個(gè)也品節(jié)高，怎么沒錢看病呢？萬(wàn)般無奈下左宗棠聽說后熱淚盈眶，教子有方呀。慷慨解囊，為他雪中送炭，度過難關(guān)。曾國(guó)藩家并不富，是曾家家族是首富。尤其是九弟曾國(guó)荃。他們兄弟多，曾國(guó)荃一般在軍中被稱九帥，他貪婪，帶兵狠。當(dāng)時(shí)曾家五兄弟如狼似虎。最狠的正是曾國(guó)荃。他喪盡天良的是屠城。縱兵搶錢。知弟莫若兄，所以寫信時(shí)說得守貧窮。拿自身為榜樣，希望能讓弟弟走上正途。但是幾個(gè)弟弟在清廉上沒辦法。曾國(guó)荃最會(huì)搶劫，把錢運(yùn)回老家。曾國(guó)藩想教育好弟弟。但是沒轍，弟弟不聽。后來曾國(guó)藩手下最清廉的一個(gè)人實(shí)在看不下去了。彭玉麟上了奏折，列了十條罪狀。先給曾國(guó)藩看，請(qǐng)轉(zhuǎn)遞朝廷，他為難了。幾個(gè)弟弟跟著出來打仗。三五弟死于戰(zhàn)場(chǎng)，他覺得虧欠弟弟，護(hù)短。壓了下去。曾國(guó)荃大興土木，還替哥哥出主意，看老屋破舊，是曾國(guó)藩一支的，替他建，翻修了一下，還新建了幾間，沒敢特別搞，哥哥果然大怒，寫信罵他。新房子搬出來就難了。曾國(guó)藩意思是由奢入儉難。

曾國(guó)藩和家人過得清苦，為什么一定要過窮呢？主要有三個(gè)原因：

一是他認(rèn)為官場(chǎng)上窮字是保身之道。當(dāng)時(shí)他是清朝最受重用的漢族官員。清不敢重用漢人，有實(shí)權(quán)的像兵權(quán)不敢放心地交給漢人，他是例外，這是時(shí)事所迫，組建湘軍時(shí)，一開始大捷，趁勢(shì)兵進(jìn)湖北，打到武昌城下，收復(fù)三鎮(zhèn)。咸豐高興得很哪。沒想到一書生能建此奇功。獲此大勝，孰非意料所及？一高興，封官許愿，封湖北巡撫。曾國(guó)藩一看，非常高興有實(shí)權(quán)。但是官場(chǎng)規(guī)矩是你得客氣客氣一下。他寫奏折，說自己才德不足，客氣一番，大家都這么做，哪知道這個(gè)奏折一上，過了七天，咸豐批復(fù)下來了，讓他想不到。“朕料汝必辭，又念及整師東下，署撫空有其名，故已降旨令汝毋庸署理湖北巡撫。”那就算了，就不要當(dāng)了。這不是逗你玩嗎？咸豐還有一段話，還罵了他一頓。說上次奏折為什么不署湖北巡撫的官銜？曾國(guó)藩暈了，這是莫名其妙呀。大家都替他鳴不平，曾國(guó)藩卻早知道是為什么。當(dāng)時(shí)大捷確實(shí)高興，大學(xué)士跟咸豐說，“曾國(guó)藩以侍郎在籍，猶匹夫身一嗥蹶起，從之者萬(wàn)余人，想非國(guó)家之福也。”在老家丁憂，不過平民百姓，四方響應(yīng)，恐怕不是國(guó)家之福吧，咸豐一下想起滿漢相防的祖訓(xùn)。所以咸豐一直小心提防。甚至慈禧也是小心提防，曾國(guó)藩明鏡一樣。打下天津后，湘軍各級(jí)將領(lǐng)建議反了滿清，曾國(guó)藩不肯。他身上有根深蒂固的君臣觀。儒家造就了他不可能做反臣。他也知道起兵初滿清時(shí)刻提防他。所以他在官場(chǎng)上一直如履薄冰。他懂得為官之道，明哲保身。這根本就得窮，不貪，就意味著沒野心，不會(huì)給人把柄。組湘軍，就擬口號(hào)，不怕死不貪財(cái)。這是岳飛的話，說明他是精忠報(bào)國(guó)。在錢財(cái)上沒給人抓住過把柄。

二是在人生上，窮也是善身之道。民間有俗話是男人有錢就變壞。其實(shí)對(duì)于男人來講危險(xiǎn)的是金錢和權(quán)力。名利場(chǎng)場(chǎng)場(chǎng)都是危局，硬到錢，男人沒有不壞身的。所以小人喻于利。曾國(guó)藩只好下盡決心教育孩子。寫給九歲的紀(jì)鴻的信，先鼓勵(lì)，說他九歲就懂事，好。“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約，此君子也。”我并不希望當(dāng)大官，只希望當(dāng)君子。當(dāng)君子最重要，一個(gè)條件是勤儉自持。最后說：“爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可慣習(xí)懶惰，無論大家小家，士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。”真是名言呀。這是治世之名言。所以我們看現(xiàn)在富二代問題，好像不知道怎么教育，曾家早提出了答案。有錢也得窮著養(yǎng)。

三是窮和人生信仰有關(guān)。他是標(biāo)準(zhǔn)的儒生。理學(xué)宗師自命。禮義廉恥是他的最高標(biāo)準(zhǔn)。一次李鴻章請(qǐng)?jiān)遗斐燥垼瑑蓚€(gè)女兒吵了一架，兩人只一條漂亮的褲子，還是大嫂留下來的，搶著要穿。妹妹搶不過就哭了。曾國(guó)藩說明年我還能做，答應(yīng)給你單獨(dú)做一條。小女兒高興極了。這奇怪。至于要連任才給女兒做一條像樣的褲子？完全是他向來這樣要求自己。考中進(jìn)士時(shí)，做過一件馬褂，一輩子就一件，一穿穿了三十年。過年過節(jié)才穿，死時(shí)仍是新的一樣。三十年呀。他有名言說：“古語(yǔ)云衣不如新，人不如故，然以吾觀之，衣亦不如故也。”為什么衣服也是舊的好呢？那是因?yàn)樯钸€是儉約為好。他叫一品宰相，每餐只吃一飯一菜，他只吃眼前菜。到揚(yáng)州去視察時(shí)，有錢人多，拍馬屁足，備下盛大的宴會(huì)來招待，不好拒絕，一去看傻了。奢侈到這種地步，他實(shí)在吃不下去，吃吃眼前幾筷子菜。下來后，跟身邊人解釋了，一食千金，吾口不忍食，目不忍睹。用這個(gè)表明自己的態(tài)度做無聲的抗議。他有名聯(lián)：“養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。”這樣人生才生機(jī)盎然。還說：“受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。”窮不得，就不可能成就非凡人生。安貧樂道說起來容易，做起來難。除了窮，有沒有哪種說時(shí)容易做得難的事呢？

上部04養(yǎng)得胸中一種恬靜

（靜坐可以幫助人內(nèi)心寧?kù)o，但是曾國(guó)藩之所以在修身養(yǎng)性、待人處事各個(gè)方面都有獨(dú)到的見解，最終寫出備受后人稱贊的《曾國(guó)藩日記》和《曾國(guó)藩家書》，難道僅僅是因?yàn)樗徐o坐的習(xí)慣嗎？說到曾國(guó)藩家訓(xùn)，不得不提的就是《曾國(guó)藩日記》。根據(jù)史料記載，曾國(guó)藩從公元1839年開始寫日記，一直堅(jiān)持不懈長(zhǎng)達(dá)三十余年，直至他去世的前一天。所以《曾國(guó)藩日記》不僅包括了修身養(yǎng)性、待人處事和為官之道等各個(gè)方面，更是曾國(guó)藩內(nèi)心世界最真實(shí)的記錄。今天當(dāng)我們翻開《曾國(guó)藩日記》，會(huì)發(fā)現(xiàn)兩百多年前剛剛步入仕途的曾國(guó)藩其實(shí)是一個(gè)滿身缺點(diǎn)、舉止輕浮，做了不少荒唐事的浪蕩公子。但是后來有一個(gè)人送給曾國(guó)藩一個(gè)字，不但幫助他徹底改掉了身上的毛病，從此更省身也密、見理也明。而曾國(guó)藩在日記和家書中也反反復(fù)復(fù)多次提到這個(gè)字，告誡子孫只要做到這個(gè)字就“便有幾分真學(xué)問”。那么究竟是什么人送給曾國(guó)藩哪個(gè)字？為什么單憑著一個(gè)字就可以改變?cè)鴩?guó)藩的人生呢？）1838年，他考中進(jìn)士，做京官了。官職工資都不高，只是低級(jí)的京官，但京官畢竟有面子。想把父親接進(jìn)京風(fēng)光一下，兩年后成行了。沒多久，父親要回家。曾國(guó)藩沒辦法，只好讓他回去。回家后，父親寫信給他，重要，不過是拉拉家常。最后不經(jīng)意地給他提出一個(gè)忠告，要節(jié)欲節(jié)勞節(jié)飲食。他一看，臉紅了。立即慚愧得無地自容。說明他的缺點(diǎn)父親都看不進(jìn)去了。他是一身缺點(diǎn)，比一般人都嚴(yán)重。他能改掉是我講的原因。這三節(jié)到底對(duì)不對(duì)呢？先看第一個(gè)節(jié)欲。這專指女色。

曾國(guó)藩是當(dāng)世大儒，理學(xué)宗師，父親居然要他節(jié)欲，難道他在這方面有問題？看史料，看他自己在日記中記下來的。像道光二十二年十二月一天，朋友納了小妾，傳說漂亮。一聽說，他就坐不住了，約同學(xué)，去他家吃飯，要求看看。同學(xué)不肯，不行，欲強(qiáng)見之。同學(xué)拗不過，只好交出來看。他們甚至還狎褻大不敬。這是不檢點(diǎn)的行為，他后來非常后悔。把自己痛罵了一番。

沒多久，二月一天，去湯鵬家吃飯看到絕色歌伎，老毛病又犯了，說些過分的話。不檢點(diǎn)。所以父親要他節(jié)欲不是空穴來風(fēng)，后來他給自己寫過戒條，第一條就是戒色。

再來看看節(jié)勞與節(jié)飲食，其實(shí)這兩個(gè)節(jié)與節(jié)欲是一回事，也是浮夸等。與朋友們?cè)谝黄穑焯斐燥垨|家長(zhǎng)西家短。每天在無聊中度過。他也說這樣也蠻累的。但是樂此不疲，后悔卻不悔改。一次去同學(xué)家聊天，半天才出來，出門看到同學(xué)，被拉著要去看殺人。一起去看。同去。然后兩人去菜市口看。路上后悔了，想想自己理學(xué)自命，要做儒士，這是他應(yīng)該去做的嗎？這次先后悔了。但是，不好駁同學(xué)面子，也沒看過，所以猶豫，徘徊良久，始?xì)w。

曾國(guó)藩的父親告誡兒子要節(jié)欲，確實(shí)是有理由的，但是他竟然還在信里要求曾國(guó)藩節(jié)勞和節(jié)飲食，這是為什么呢？根據(jù)記載，當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩是翰林院的學(xué)士，那是一個(gè)非常清閑的閑職，根本就不勞苦。而且曾國(guó)藩天生就比較瘦，從來沒胖過，那么曾國(guó)藩的父親對(duì)兒子的忠告到底從何而來呢？父親能看得下到頭這些嗎？回老家寫信告誡兒子。當(dāng)然孟子也說過，食色性也。他不是流氓式好色，只是正常對(duì)欲念難把持的人。他覺得這也非常丟人的事。對(duì)有大志的人來說，難面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)。他看過信后，不啻當(dāng)頭棒喝。所以他寫下：“接家信，大人教以保身三要，曰節(jié)欲節(jié)勞節(jié)飲食。小子讀之，悚然。小子一喜一怒，勞逸疴養(yǎng)，無刻不縈于大人之懷也。若不敬身，真禽獸也。”父親說的真不錯(cuò)，原來我有這么多毛病太可怕了。我一定要改掉，否則我是禽獸。他說過“不為圣人，便是禽獸”。所以立誓要改掉滿身缺點(diǎn)，告別舊我。他接到父親的“三節(jié)”后，痛下決心，三戒：一是戒多言，二是戒怒，三是戒忮求。言多必失，不無端發(fā)怒，戒嫉妒戒掉貪婪。

（曾國(guó)藩下定決心改掉毛病，但是很多事情說著容易，做起來難。雖然曾國(guó)藩痛下決心改正缺點(diǎn)，也給自己列了很多戒條，但是他還是常常犯老毛病，身上的輕浮和浮夸一點(diǎn)也沒改。如果照這樣發(fā)展下去，曾國(guó)藩根本不可能成為晚清一代儒、理學(xué)大家，那么在一百多年前究竟是什么人、什么事改變了曾國(guó)藩的人生呢？）

他的好學(xué)優(yōu)點(diǎn)體現(xiàn)出來了，說出缺點(diǎn)，拜了兩位老師。一是唐鑒一是倭仁。后者是他的覺得，教他寫日記，人最容易原諒自己，不容易原諒別人，把對(duì)的記得清楚，錯(cuò)記得不清楚。錯(cuò)過兩天就忘了。一個(gè)有勇氣的人不是面對(duì)敵人是面對(duì)自己。敢于面對(duì)自己，才是真正的勇敢。能把自己的錯(cuò)誤一點(diǎn)點(diǎn)記下來，然后每天看，觸目驚心，就可以改正自己。所以曾國(guó)藩學(xué)過，就真的每天記下糗事，堅(jiān)持一生。死前仍在記。一生反省自勵(lì)。所以今天我們才能看到他這些糗事，這就是東方的《懺悔錄》。二是要敬要慎獨(dú)，要有敬畏心。許多人口出大言，就是沒有敬畏心。越是知識(shí)分子越要有敬畏。才能做好知識(shí)分子的本分。倭仁就教他要有慎獨(dú)，《禮記》說到，在人前要做君子，在人后也要做到君子。人前容易做到君子模樣。但一個(gè)人的時(shí)候就難，不是君子。君子要慎獨(dú)，要誠(chéng)以對(duì)天地，誠(chéng)以對(duì)人。天知地知自己知呢。曾國(guó)藩刻苦勉勵(lì)自己，遵照?qǐng)?zhí)行。問題是敬和慎獨(dú)，是一種品質(zhì)性要求，不是具體做法。與寫日記不一樣。寫下錯(cuò)，未必會(huì)換來對(duì)呀？怎么能做對(duì)呢？他努力，但生活仍是老樣，碰到事還不行。他寫道：“自立志自新以來，至今五十余日，未曾改得一過。”一條毛病沒改掉。這一天，發(fā)狠說，“此后直須徹底蕩滌，一絲不放松。從前種種，譬如昨日死，從后種種，譬如今日生。”從這兒切一刀，之前死了，發(fā)誓重做新人。這狠心到?jīng)Q然的地步，十天后，日記又說了：“忽忽已過兩月，自新之志日以不振，愈昏愈頹，以至不如禽獸。昨夜痛自猛省，以為自今日始。當(dāng)斬然更新，不終小人之歸。”太不像話了，怎么就奔著禽獸去呢？一定要改過呀。這一段他的心情也可以用“彷徨”與“吶喊”來概括。這時(shí)唐鑒送給他一個(gè)字，這是哪一個(gè)字呢？

唐鑒提一個(gè)方法，果然拯救了他。說起來一個(gè)字，但是操作性強(qiáng)。靜。唐鑒說：“若不靜，省身也不密，都是浮的，總是要靜??最是靜字工夫要緊。”靜不下來，一切都是空的。問題在浮，靜下來才有改過的可能。曾國(guó)藩說：“既而自窺所病，只是好動(dòng)不好靜，先生兩言，蓋對(duì)癥下藥也。務(wù)當(dāng)力求主靜，使神明如日之升也。即此以求其，繼繼續(xù)續(xù)。”原來最重要的毛病是好動(dòng)不好靜，果然不多久，他面貌一新。他怎么做的呢？一是他特別主張，靜坐。不論壓力大，一定要找時(shí)間靜坐。不論是禪宗，氣功，都要求靜坐，那講雙盤。這對(duì)人的韌帶的要求高。曾國(guó)藩覺得單盤也可以。甚至不盤，一坐都算。雙盤最大作用是身體形式上靜下來了。其實(shí)腳是最喜歡動(dòng)的。據(jù)說以前審女婿看他腳下的沙子，如果亂，不能要。人像漢字須穩(wěn)固。這可以引發(fā)內(nèi)心的寧?kù)o。二是臨事淡泊守志。“日內(nèi)不敬不靜，常致勞乏，以后須從，心正氣順，四字上體驗(yàn)。”遇事時(shí)，要養(yǎng)成先靜下來的好習(xí)慣。先淡定從容。他有名言：“能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。”十七世紀(jì)荷蘭有年輕人，少孤，家窮，學(xué)徒，家鄉(xiāng)市政廳招人，工資低，他去應(yīng)聘看門人，做了四五十年，按當(dāng)時(shí)說法不思進(jìn)取。沒人尊重他。還受人侮辱。他總是淡然，對(duì)自己的生活不抱怨。為什么呢？全部心思都在另外一事上，他愛好是磨鏡片，這難。手工磨，不容易。要安靜。他只是要磨鏡，磨出了世界上第一個(gè)顯微鏡，開啟了一門學(xué)問。一生五百多個(gè)顯微鏡。開辟了微生物研究領(lǐng)域。帶領(lǐng)人類第一次看到了細(xì)菌等。后來晚年時(shí)間英國(guó)皇家學(xué)會(huì)稱他為榮譽(yù)科學(xué)家。女王親自去拜訪他。靜下來不僅有大成就，還能養(yǎng)生。他一直活了九十多歲。他成功的秘訣是一如既往地安靜，拿出手來晃了一下，安靜地打磨，就能創(chuàng)造人生的價(jià)值。我的想法是把簡(jiǎn)單做到純粹，自然有人生的成就。這首先就是要能安靜下來。這個(gè)極端例子最能印證。曾國(guó)藩說養(yǎng)得胸中一種恬靜。靜能使人舒暢，幸福有價(jià)值。如果從他身上學(xué)一點(diǎn)守靜的道理，這個(gè)講座就不算白費(fèi)功了。靜下來，心地空靈了，他看到了人生成就的關(guān)鍵兩個(gè)字。

上部05最敗人的兩個(gè)字

（曾國(guó)藩雖然年輕的時(shí)候也是滿身的毛病，做了不少荒唐事，但是可貴的是他勇于面對(duì)自己的缺點(diǎn)，并努力改正。然而就在曾國(guó)藩修身養(yǎng)性的過程中，他認(rèn)識(shí)到有兩個(gè)字是最重要的，因?yàn)闊o論是天下古今之庸人，還是天下古今之才人，之所以最后人生一事無成都是因?yàn)檫@兩個(gè)字。這也就是在曾國(guó)藩的家訓(xùn)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“最敗人的兩個(gè)字”。那么這究竟是哪兩個(gè)字呢？為什么曾國(guó)藩認(rèn)為這簡(jiǎn)單的兩個(gè)字可以毀掉一個(gè)人的人生呢？為什么簡(jiǎn)單的兩個(gè)字會(huì)有這么大的力量呢？)曾年輕時(shí)也為浮夸的毛病苦惱，后來學(xué)會(huì)靜，果然改掉浮夸的毛病，也獲得意外的收獲，靜能生智慧，能思慮空明，看問題看得清楚。對(duì)人生的難題與困擾獲得認(rèn)識(shí)。有一點(diǎn)有名，有一句名言：“敗人兩字非傲即惰。”雖簡(jiǎn)但是精辟。介紹人生經(jīng)驗(yàn)時(shí)拓展來是：“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。吾因軍事而推之，莫不皆然。”平庸基本因?yàn)槎瑁瓉碛胁诺娜藷o所成就也因?yàn)橐粋€(gè)字傲。這道理帶兵經(jīng)驗(yàn)來看，都是。他非要以帶兵打仗的經(jīng)驗(yàn)來看呢？與他與李鴻章的公案有關(guān)。李鴻章是安徽人，是曾國(guó)藩認(rèn)為最好的學(xué)生。后來曾死后，李鴻章常說我老師如何如何，說明二人非同一般的關(guān)系。李鴻章的父親與曾國(guó)藩是同年進(jìn)士，李鴻章正是以年家子身份投于曾國(guó)藩門下，李鴻章個(gè)子高，第一次進(jìn)京時(shí)寫詩(shī)，有一句“一萬(wàn)年來誰(shuí)著史，三千里外欲封侯”，被人稱頌一時(shí)。當(dāng)時(shí)有名，志氣遠(yuǎn)大，曾國(guó)藩一看就喜歡，但看得出與自己年青時(shí)一樣志大才疏。另投他人時(shí)，曾國(guó)藩也并不阻撓。辦團(tuán)練時(shí)，被打得逃的逃，死的死。李鴻章沒辦法了。出來投曾國(guó)藩。曾一看，歡迎。又投到老師門下，做幕僚。李鴻章確實(shí)聰明，有許多點(diǎn)子讓曾國(guó)藩都佩服。許多公文都是他處理。這時(shí)，年輕的李鴻章感覺不一樣。受到器重就傲氣了。當(dāng)時(shí)湘軍主要是湖南人，李鴻章這么傲，在湖南人群里顯得非常獨(dú)特。但曾國(guó)藩有容人之量，只有一點(diǎn)不能容忍。這就是睡懶覺。熬夜寫東西，早晨就起不來，但問題是曾國(guó)藩治軍嚴(yán)格，學(xué)習(xí)的是戚繼光，嚴(yán)格治軍，早晨五點(diǎn)多就得起。沒仗也得操練。規(guī)定所有人包括幕僚都得起。但是李鴻章受不了，起不來，也得起。不過也能拖就拖。一天沒請(qǐng)假?zèng)]起來。天太冷了，發(fā)現(xiàn)過了起床時(shí)間，索性不起了。又躺下來，睡個(gè)回籠覺吧。有人敲門，誰(shuí)呀？舍不得起，是曾大帥的親兵，請(qǐng)去吃早飯。曾國(guó)藩規(guī)定所有幕僚與自己一起吃早飯。不個(gè)都不能少。以前請(qǐng)假了，今天不請(qǐng)假，就來請(qǐng)了。反應(yīng)快，保持原樣不變，撒謊，好像偶感風(fēng)寒，今天早晨不去。走了。剛準(zhǔn)備睡著，又敲門了，曾大帥說了，必須等齊，才能開飯。李鴻章一聽咯噔一下，不去，就不止難堪了。跑到那兒，果然所有人都在等他呢。李鴻章進(jìn)去，曾國(guó)藩什么也沒說，一如往常，開始吃飯。

（曾國(guó)藩不但治軍嚴(yán)謹(jǐn)，而且生平最看不得懶惰之人。李鴻章雖然是他的愛徒，可是有次實(shí)在是做得太過分了，再加上他以往的不良表現(xiàn)，大家都以為曾國(guó)藩肯定會(huì)狠狠地痛罵李鴻章一頓，但是沒想到曾國(guó)藩不僅沒有責(zé)罵他，反而平靜得好像什么事都沒有發(fā)生過一樣。）這頓早飯吃得不同，曾國(guó)藩喜歡聊天說笑，今天一句不說，誰(shuí)也不敢說話。結(jié)果，整個(gè)食堂不聞人語(yǔ)響。都不敢有動(dòng)靜，李鴻章想，這是自己導(dǎo)致的，壓力大，緊張，半天，曾國(guó)藩吃完了。曾國(guó)藩站起來，對(duì)李鴻章說，“少荃，你既然來我幕中，我就有言相告??就得守一個(gè)誠(chéng)字”。李鴻章呆若木雞。但是曾國(guó)藩一句話的效果好，這以后再也沒睡過懶覺。倒是李鴻章讓曾國(guó)藩越來越滿意。曾國(guó)藩為什么不讓人睡懶覺呢？為什么只說守誠(chéng)字呢？

中國(guó)歷史上最沉痛的近代史的開端，百姓民不聊生。晚清政治腐敗，極其混亂時(shí)期。曾國(guó)藩覺得“天下滔滔禍亂未已，吏治人心，毫無更改，軍政戰(zhàn)事，日崇虛偽，非得二三君子，倡之以誠(chéng)樸，道之以廉恥，則江河日下，不知所屆??不若自習(xí)勤勞，猶可稍求一心之安”。天下敗亂成這樣子，作為一儒生，要擔(dān)興亡之任，更可怕的是人心的敗亂，已不成樣子，正本清源應(yīng)該是一兩個(gè)君子來正人生正社會(huì)之楷模。我愿意做這樣的帶頭示范的君子。君子最重要的是誠(chéng)。加大到血誠(chéng)的地步。曾國(guó)藩愿意做這樣的人。要做到，最應(yīng)該防范的是傲與惰。像李鴻章，在湘軍中為幕僚，因是學(xué)生，被器重，特立獨(dú)行，是傲，睡懶覺就是惰。要治惰與恃才傲物，得守一個(gè)誠(chéng)字。李鴻章知道這個(gè)誠(chéng)對(duì)曾國(guó)藩意義有多大。所以李鴻章痛改前非，從來不睡懶覺了，從起早做起。

（曾國(guó)藩成功地糾正了李鴻章睡懶覺的毛病，但是根據(jù)記載，曾國(guó)藩小時(shí)候也是一個(gè)愛睡懶覺的孩子，那么究竟是什么改變了他？雖然曾國(guó)藩一再?gòu)?qiáng)調(diào)傲和惰是最敗人的兩個(gè)字，我們也知道如果一個(gè)人太驕傲或者太懶惰都不好，但是在生活中偶爾懶惰一下，難道就真的會(huì)毀掉我們的人生嗎？）

惰就是懶惰，又不同，懶是什么也不做，而惰是惰性。梁實(shí)秋先生說，“我自己是浪費(fèi)了很多時(shí)間的一個(gè)人??我痛自反省，我發(fā)現(xiàn)，除了職務(wù)上的必須及人情上所不能免的活動(dòng)之外，我的時(shí)間大部分都浪費(fèi)了??然而悔之晚矣。”我常讀這段文字。事實(shí)上，我們大多數(shù)時(shí)間都被浪費(fèi)了。很少人珍惜自己的時(shí)間。混過去了，知道應(yīng)該做有意義的事，卻總找理由，不是不做事，惰就是做無聊的事。是他能超越了自己，曾國(guó)藩怎么超越呢？就是勤。甚至可以說，他一生成就都建立在這個(gè)字上。他是笨，背書背不好，但同樣也可以看出他的勤奮。他小時(shí)也睡懶覺，被父親痛罵一頓。這對(duì)曾國(guó)藩來說是刻骨銘心。一輩子再也不睡懶覺了。早起有三條好處：一是時(shí)間多了，就算比別人活得長(zhǎng)；二是思路清晰，工作有效率；三是勤就能養(yǎng)成一個(gè)人優(yōu)良的品格。

他的家訓(xùn)中闡述了三個(gè)方面的意義：一是①勤在個(gè)人，養(yǎng)生，兒子體弱，常寫信告訴他不要吃藥，他一生不相信吃藥，藥能治人也能害人。他的方子是飯后要走千步以上，掃屋清地，沏茶倒水，早起耕作，多種菜蔬。這些對(duì)養(yǎng)生。②勤在個(gè)人養(yǎng)品，引發(fā)其他優(yōu)良品格的形成。要五勤手腳口腦事，多問，多思考，一定能明白儒家仁義之道。

（曾國(guó)藩為了超越自己身上的惰性，專門以一個(gè)“勤”字時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己。所以他特別重視早起，無論熬夜多晚，第二天也一定早早起來。那么只要早起就是“勤”了嗎？為什么在曾國(guó)藩家訓(xùn)中，還說“勤”不但能養(yǎng)生養(yǎng)品，還能興家業(yè)呢？）

二是勤在家庭，家和萬(wàn)事興。家勤也能萬(wàn)事興。家庭成員都勤勞，他非常看重勤，每個(gè)人都有自己應(yīng)該干的活。甚至女眷，囑咐家人要干活，不要荒廢日常生活。分四類食事家事細(xì)工粗工，交給老婆，要帶頭示范。老婆一生也是勤懇。除了官服，衣服全是女眷自己做的。

三是，勤在團(tuán)隊(duì)。意義重大。帶兵最看重這個(gè)。清末官僚全沒骨氣。“鄙人近歲在軍，不問戰(zhàn)事之利鈍，但課一己之勤惰。”打勝打敗無所謂，看重的是樹立勤奮的典范，他能做到，大家就會(huì)跟著做到，就能形成良好的團(tuán)隊(duì)精神。他一生成就建立在勤字上。晚年身體不好，休息三四個(gè)月，自悔到什么地步？日記中說：“人而不勤，則萬(wàn)事俱廢，一家俱有衰象，余于三四月內(nèi)，不治一事，于居家之道，大有所悖，愧悻無已。”病一好，馬上給自己寫了工作時(shí)間表，上午會(huì)客，聽工作匯報(bào)，寫日記，寫奏折??下午處理公文??晚上，溫詩(shī)，寫古文等。多少事呀？所以一生勤奮，但是我們說，過猶不及，勤與勞常組合在一起，到積勞成疾，就有點(diǎn)過了。他六十二歲，不長(zhǎng)壽。雖然有患病原因，也與積勞成疾有關(guān)。他寫過名聯(lián)，“天下斷無易處之境遇，人間哪有空閑之光陰？”后來也說，天下就有一個(gè)地方容易待，這是哪兒呢？

上部06小家里的大智慧

（誰(shuí)都渴望擁有一個(gè)幸福美滿的家，但是再溫馨的家也會(huì)有俗務(wù)瑣事、閑言碎語(yǔ)，甚至是小吵小鬧。正所謂家家有本難念的經(jīng)。在家庭中，為人父母，應(yīng)該怎樣教育子女？為人子女，又應(yīng)該怎樣孝順父母？一個(gè)家族如何才能綿延興旺地傳承下去？早在一百多年前的曾國(guó)藩，就通過與家人的書信中，慢慢體悟出很多治家的智慧。人們常說“富不過三代”，但是曾氏后裔卻能歷經(jīng)百余年而不衰，這與其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募矣?xùn)、家教都是緊密相聯(lián)的。)

曾國(guó)藩如此重視家訓(xùn)，第一是因?yàn)樗且淮笕濉⒗韺W(xué)傳人。第二還有一個(gè)重要的原因是什么呢？是因?yàn)樗彩且粋€(gè)非常愛家、非常重家的好男人，可以算是“我愛我家”的典型男人。有一個(gè)證明，他說過一句名言，說什么呢？說“今人都將學(xué)問看錯(cuò)了，絕大學(xué)問，即在家庭日用之間。”為什么這樣說呢？還是從家庭小事來破解一下。33歲時(shí)，他發(fā)了一筆橫財(cái)，但是物極必反，引發(fā)了他的家庭危機(jī)。他在翰林院當(dāng)翰林。工資不高。再加上他出身一農(nóng)民家庭，本來就窮。花了血本上了學(xué)，端了鐵飯碗了，得往家里寄錢，他家人多，兄弟九個(gè)呀。欠了一屁股的債。他自己過得也是緊巴巴的。京城居大不易呀。他非常拮據(jù)。終于時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，開心極了，上半年升官了，侍講，工資高點(diǎn)。下半年來了肥差，去四川鄉(xiāng)試做主考官，這是肥差。他多年前就盼著呢。這是出公差。另有差旅費(fèi)與資助。考中的得謝師宴呀。沒見過這么多錢呀。一下收入一千幾百兩呀。真高興呀。立刻拿出一千兩寄回老家。寫一封長(zhǎng)長(zhǎng)的家書。匯報(bào)一下這個(gè)快樂的人生際遇。最后還提了一下一千兩的用法。“付銀千兩至家，以六百為家中完債及零用之費(fèi)，以四百為饋戚族之用。”拿出六百還債，剩下四百分給親戚族人，這個(gè)想法不說怎么樣，錢是寄回去的，本應(yīng)有發(fā)言權(quán)，寄給父親的，應(yīng)該是父親決定怎么花。但他一高興忘了。鄭重地提出了四六分的計(jì)劃。結(jié)果，父親看過沒生氣，沒覺得過分，就這樣劃分了。不代表別人沒意見，弟弟們意見大。六九弟氣憤之下，兩人寫信給大哥強(qiáng)烈抗議。甚至說他是沽名釣譽(yù)。主要有三條：一是寄錢回來是曾家的錢，不是來路不明，憑什么給別人？二，六百兩還債，你知道欠多少嗎？剛好一千兩。三，寄錢回來，老爸還在，得他說了算，你這樣是不是太不把老爸放在眼里？這幾個(gè)弟弟是他帶大的，常訓(xùn)他們，看到信，本會(huì)寫信教訓(xùn)他們，可是這時(shí)他寫了更長(zhǎng)的家書。這是他有名的一篇。“來書云，‘非有未經(jīng)審量之處，即似稍有近名之心”，此二語(yǔ)推勘入微，兄不能不內(nèi)省者也。”先引用弟弟的話，想作秀，沒必要做這種事呀。這話重了，尤其在兄弟間。但他說這兩句話，覺得你們說得太好了，我立刻反省，當(dāng)時(shí)想法有沒有作秀，好象沒有。雖然沒有，對(duì)我也是重要的鞭策與提醒。所以我感謝你們提醒我。下邊列舉了他聽說的親戚的窘迫生活。所以資助也不是不對(duì)。還說，我確實(shí)失察了，沒想到欠了那么多。就改成二八分好了。還不同意，就聽父親的。最后還有好長(zhǎng)，寫看到你們的信，好高興呀。文風(fēng)與字都有進(jìn)步。還可以再提高一些。又上了一堂課。還說，我最近的修身養(yǎng)性，可以跟你們交流一下。一封長(zhǎng)長(zhǎng)的家書，出人意料。他在這封家書里是長(zhǎng)兄的風(fēng)采。弟弟們羞愧難當(dāng)，財(cái)務(wù)危機(jī)安然度過。還有兩點(diǎn)疑問。

不寬裕時(shí)，為什么要堅(jiān)持拿出一部分來資助族人？倔強(qiáng)的他為什么如此溫良？他是標(biāo)準(zhǔn)的儒生，號(hào)稱朱熹之后理學(xué)唯一傳人，修身與平天下間不是斷裂的，最現(xiàn)實(shí)的是齊家。家國(guó)天下，中國(guó)人對(duì)家非常重視。家這個(gè)字，文化信息豐富。上邊是房子，下邊為什么是一頭豬呢？寶蓋是陽(yáng)宅，最早的房子，不是給人住的，一是部落會(huì)議場(chǎng)所一是部落祭祀的地方。祭祀時(shí)，遠(yuǎn)古最重要的是豬。那時(shí)都是野豬，不容易得到。當(dāng)時(shí)家祭，所以儒家說修身齊家治國(guó)平天下，他對(duì)這個(gè)家自然無與倫比的重視。他的家觀念是：

曾國(guó)藩認(rèn)為家庭是人生的根據(jù)地，他有名言：“子弟之賢否，六分本于天性，四分由于家教。”一個(gè)人能否有成就，有沒有高尚的人格，百分之四十是家庭環(huán)境決定的。所以他看得更清楚，決定的小環(huán)境就是家庭環(huán)境，所以給他們?cè)业睦衔萜鹆藗€(gè)名字，叫什么呢？叫八本堂。他們?cè)遥蘩衔菪陆ǖ奈葑由w完之后要題個(gè)門匾，現(xiàn)在你去湖南，已經(jīng)改名叫富厚堂了，后來他兒子曾紀(jì)澤改的這名字，原來曾國(guó)藩起的叫什么？八本堂。為什么呢？他說人生有八件根本：“讀書以訓(xùn)詁為本，詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以少惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本”。這是從齊家、治國(guó)、平天下各方面說過去的，說了人生的八條根本。

但是，這個(gè)房子為什么叫八本堂呢？就是這八條根本的根本了，都在這個(gè)牌匾上。也就是說，人生有八件根本，但家才是所有根本的根本，失去了這個(gè)根本，其他都是無本之木、無源之水，一生難得成就。所以，曾國(guó)藩認(rèn)為家是人生的根據(jù)地。

第二，既然家這么重要，怎么維持家庭環(huán)境呢？這是曾國(guó)藩家庭觀中重要的一點(diǎn)，是和以治家。他認(rèn)為最重要的兩個(gè)字，孝悌。兄弟間要和睦。尊敬父母容易做到，兄弟間容易有矛盾。咸豐七年時(shí)，他背，仗打不贏，官運(yùn)差。他的湘軍也讓了出去，朝廷也打壓他，他煩著呢。天天訓(xùn)弟弟。幾個(gè)弟弟跟他吵架。第二年時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，他復(fù)出，六弟率兵冒進(jìn)，死了。他收到噩耗時(shí)，打擊大。痛自反省，他覺得是去年跟弟弟吵架導(dǎo)致的。后悔莫及。他的日記讓人看出他心靈超透徹。反悔后，寫道，貴兄弟和睦。跟弟弟妹妹說，我有錯(cuò)，罵我。我保準(zhǔn)不翻臉。弟弟死正是因?yàn)槿ツ瓴缓蛯?dǎo)致的。和是和氣致祥。和是一團(tuán)氣，能感覺到，是吉祥之氣。家就會(huì)興盛。少了，家就會(huì)衰敗。他有著名的理論：官宦之家，興旺不過一代；商賈之家，興旺不過三代，有點(diǎn)創(chuàng)業(yè)精神；耕讀之家，一般興旺五代；孝友之家，即有孝悌精神的家庭，一般可以興旺八到十代。我們?cè)乙肱d旺，一定要維護(hù)這團(tuán)和氣，大女婿叫袁榆生，讓他惱火，游手好閑，不學(xué)無術(shù)，他悔之莫及，沒辦法離婚，教育呀。后來親家那邊家道衰落，接回女兒，女婿不成才，還是這樣。曾國(guó)藩在外邊帶兵，他給曾紀(jì)澤寫信，說到袁榆生時(shí)說：“我家內(nèi)外大小，于袁婿處，禮貌均不可疏忽。”雖然不成器，但是，一定要提醒家人，不能鄙視他。分析說，一個(gè)人只有在一個(gè)人和善家庭中才有向善之心，惡劣環(huán)境中，本是好的，也會(huì)滑向惡的方向。所以，一定要和以待他。實(shí)在不像話，送來我處，我來請(qǐng)老師教他。后來真去了，到了眼前，更是氣歪了鼻子。還是不像話，貪污軍餉，他也沒辦法。是不是他的家庭理念錯(cuò)了嗎？不是，他家的都是品行高潔的。事實(shí)上，客觀地說，他的理論沒錯(cuò)，袁榆生不是生活在良好的家庭氛圍中，形成了惡習(xí)，終身難改。反例也說明教育要從小抓起，從小要有溫暖充滿溫情的家庭中。

第三是勤以持家，有兩層意思，一是家庭成員要勤；二是家長(zhǎng)要勤，要言傳身教。他提了八寶飯。曾國(guó)藩在他的治家理論中，還提到了一個(gè)“八寶飯”的家訓(xùn)，那么這個(gè)“八寶飯”是指哪八寶？八個(gè)字：“書蔬魚豬早掃考寶”，家里人都得讀書；要種菜，自己種；養(yǎng)魚；養(yǎng)豬；早起床；掃地；考是祭祀祖先，要有敬畏；寶是與領(lǐng)里間親戚間要和氣。家族興旺家庭才能更興旺。這是大局觀。這八個(gè)字是要他們身體力行，才當(dāng)?shù)闷鹨粋€(gè)勤字。但是第二點(diǎn)，做家長(zhǎng)的要帶頭起，這些他自己全能做得到，除此之外，還表現(xiàn)在兩江總督，總能從繁忙的公務(wù)中擠出時(shí)間來教育孩子，不懂時(shí)，只要孩子喜歡也會(huì)努力研究，學(xué)一點(diǎn)。這更難能可貴。到兒子曾紀(jì)澤身上更突出，他是外交家，雖然請(qǐng)了家教，還總是親自教孩子，練書法，音樂，陪聊天畫畫，郊游，他說：“每天只要能抽一點(diǎn)時(shí)間來陪家人，陪孩子，這就是最好的家庭教育。”簡(jiǎn)單但又是深刻，正因?yàn)檫@樣的家風(fēng)，代代皆有英才。家風(fēng)的傳承起了作用。他自己最重要的是家庭教育過程中，自己的努力與實(shí)踐讓人欽佩。

上部07養(yǎng)活一團(tuán)春意思

（在曾國(guó)藩家訓(xùn)里有一句名言，叫“養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭”。所謂“撐起兩根窮骨頭”是講人要有骨氣，而“養(yǎng)活一團(tuán)春意思”是說人的心中要有一種生機(jī)，要有一種情趣。那么一個(gè)看似無關(guān)緊要的“趣”字，為什么在曾國(guó)藩的眼里會(huì)如此重要呢？他所說這種“春意思”在人生中、在家庭和事業(yè)中又都起到了什么樣的作用呢？）

我們講曾國(guó)藩家訓(xùn)，講到這一講，想一個(gè)自律勤勉的曾國(guó)藩的形象大概已經(jīng)在很多人心中有了個(gè)大概的輪廓。但是，講到這個(gè)份上，我自己反倒有一種擔(dān)心了，為什么呢？我們講了有信仰的能堅(jiān)持信仰的曾國(guó)藩，講了無一日不讀書的曾國(guó)藩，講了青年時(shí)代的曾國(guó)藩，講了克勤克儉的曾國(guó)藩，講了能夠忍以成事、靜以修身的曾國(guó)藩。但是，講了這么多曾國(guó)藩之后，我怕在很多人心目中，這時(shí)候的曾國(guó)藩已經(jīng)是一個(gè)“苦行僧”的形象了。大家可能會(huì)覺得這人怎么過得這么苦啊？怎么這么每天都受罪啊？就算是他有成就，那人生像這種過法那我不過，這活著多沒意思啊？是不是？事實(shí)上，這就是我說的那個(gè)誤解，我擔(dān)心的那個(gè)誤解，很多人誤解很多有成就的人生只有辛苦，沒有愉悅。只有含辛茹苦，沒有趣味。事實(shí)上不是這樣，我們遠(yuǎn)看的時(shí)候覺得是這樣，如果我們真的了解這些有成就的人的人生，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)真實(shí)的事情不是這樣，他們和我們普通人完全一模一樣。就曾國(guó)藩而言，如果說他一生的最重要的關(guān)鍵詞是自律和自省的話，除了這個(gè)之外，一定還有一個(gè)關(guān)鍵詞，叫什么呢？趣味。用一個(gè)字說，就是趣，有趣。其實(shí)這個(gè)人特有趣，你要是真的能了解他的一生，了解他的生活，了解他生活的點(diǎn)滴，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂的理學(xué)大師，所謂的儒學(xué)傳人，所謂的中興名臣，所謂的湘軍統(tǒng)帥曾國(guó)藩，其實(shí)是一個(gè)很有趣的人。

這個(gè)評(píng)論是當(dāng)時(shí)的共識(shí)。他的同事學(xué)生都認(rèn)為他有趣。比如他的接班人李鴻章就說，我老師最是有趣。他舉例子，他原來在他手下為幕僚，他和所有同僚一起吃飯，為了溝通感情，還主張吃完聊聊天，說說好聽的段子。而且，其實(shí)他自己最喜歡說。他一次吃完后，說他曾紀(jì)澤前一段新婚，曾國(guó)藩從老家的家眷接到總督衙門，兒媳婦不錯(cuò)，進(jìn)來也要家教。尊老愛幼，孝敬。很快融入克勤克儉的曾家門風(fēng)。都要干活。曾國(guó)藩畢生沒買過幾件新衣服，多是自己家織布做的。兒媳婦不錯(cuò)，勤勞，常常織布到深夜。曾國(guó)藩滿意，但是曾紀(jì)澤不滿意。新婚呢，最浪漫時(shí)，結(jié)果老婆自覺過頭了。不睡覺，老織布。曾紀(jì)澤憋得很，忍不下去了，一天看完書，睡了。睡不著。火大，發(fā)火了。老晚了，靜了。曾紀(jì)澤大喊了，朝他媽發(fā)火。吵得我睡不著覺，把紡車砸了吧？總督府都聽見了。曾國(guó)藩也沒睡著，支起身一聽，接著喊了一聲，你也把你那部砸了吧，我也睡不著。新婚姻跟婆婆學(xué)的，媳婦不敢睡。曾國(guó)藩家訓(xùn)有趣，但是他在同事面前不在乎。聊聊天時(shí)說給大家聽。講完后，當(dāng)時(shí)所有人都噴了。自曝家底，這胸懷沒人可比。所以，李鴻章說雖然辛苦，有意思。好玩，老師有趣。

曾國(guó)藩有名言，“養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。”養(yǎng)活一團(tuán)春意思，心里要有像春天一樣的活力。得生機(jī)盎然，得有情趣才有春意思。落實(shí)到趣上，不止是說笑話逗樂，對(duì)人生而言這種趣其實(shí)有著重大的意義。一是對(duì)個(gè)人有重大意義。做人得有志趣。志向?yàn)橹鳎び休o助作用，是可以動(dòng)全身的輔助。在樂觀的情趣下的人生才是最有意義的。這種樂觀昂揚(yáng)向上的趣本質(zhì)上就是自然的本性。在人生可能叫純粹，愛情上可能叫純潔。每個(gè)兒童，來到世間都有這種純真，天性使然，只是成長(zhǎng)中，漸漸地成熟，老于世故了。成就就是兩頭不再長(zhǎng)、中間開始長(zhǎng)的，曾國(guó)藩一生都保持這種純真。他身上這種天真爛漫不去。十二歲時(shí)，離家六里去讀書。貪玩，不愿意跟父親一起走，有時(shí)走著就要他背書。他跟同學(xué)一起走，六里足夠玩的。曾國(guó)藩回家路上有土地廟，一天小心碰到了土地公公，碰倒了。小朋友們幸災(zāi)樂禍。立即告狀。你父親一聽，火了。當(dāng)?shù)厝嗣孕牛趺茨苓@樣呢？得倒霉了。惱火。當(dāng)天把他好好收拾一頓，他恨這個(gè)土地公公，不就撞一下嗎？害我。第二天要去扶好，掏錢，重塑。他更氣了。他也受當(dāng)?shù)匚幕绊懸才逻@個(gè)，但是心里憋得慌。要報(bào)復(fù)他，怎么辦呢？?jī)商旌螅蠈W(xué)一個(gè)人，到土地公公那兒，拿著棍子，罰土地，帶一匹馬來，這是小朋友常用來當(dāng)馬騎的棍子。他牽著他的馬來的，看土地半天，搭在肩頭上，指著神王說，搭幫（湖南話，是麻煩意）你，你給我看好我的馬呀，走丟了，我找你。每天一連一個(gè)月來這兒要他看好。一個(gè)月后，饒了他。這是小屁孩的心態(tài)。有趣，意真。懲罰時(shí)留有余地。心里有這種天然之趣。他在家訓(xùn)中說：“終身有憂處，終身有樂處。”一個(gè)人活在世界上，也得終身有樂趣，要有生活的趣味，否則有什么意義？所以趣對(duì)人生意義重大。

第二點(diǎn)，他覺得趣對(duì)親情家庭意義重大。他最小的女兒寫回憶時(shí)也是滿是趣味。本可以富裕時(shí)過得清貧。家庭生活中，他認(rèn)為除了孝悌忠信之外，還要注重一個(gè)趣字。像林語(yǔ)堂先生也是幽默大師，他說過，家人那里來，親情來。他主張，家人吃飯時(shí)，不要只顧著吃，應(yīng)該聊聊天，說說話。可能對(duì)健康不好，但是想想現(xiàn)代生活節(jié)奏多快，好不容易在一起吃飯，不說話不是典型的因噎廢食嗎？要珍惜這種共處的時(shí)光。曾國(guó)藩和同僚一起吃還得一起開開玩笑。他不是一個(gè)道貌岸然的人，他在誤導(dǎo)之外，營(yíng)造輕松的氛圍。曾紀(jì)澤后來教育子女，最大方法是陪孩子一起玩。陪伴是最好的教育手段。這種趣是積極健康向上的。在這種環(huán)境中成長(zhǎng)肯定心智健康。所以，他強(qiáng)調(diào)趣是對(duì)家庭而言。

趣還有更重要的，第三點(diǎn)是對(duì)團(tuán)隊(duì)有重大意義。他在團(tuán)隊(duì)中提倡智趣，有智慧的趣味。團(tuán)隊(duì)像一個(gè)人，既要有組織性也要有生機(jī)與活力。領(lǐng)導(dǎo)核心要注重智趣，去給團(tuán)隊(duì)一種積極生動(dòng)的面貌。治軍嚴(yán)，但生活中也有趣。一次，當(dāng)兩江總督時(shí)，縣里的反總李元寫公文送來。公文用了移的文體。這種文體應(yīng)該用在相同級(jí)別的衙門間，是平行的公文。這應(yīng)該用上行公文。秘書嚇壞了，七品不到，曾是一品大員，用移，想不是要倒霉了，曾國(guó)藩當(dāng)作沒看見，秘書要來拿，他在封面上寫了詞：“團(tuán)練反總李，行個(gè)平等禮，云何用移封敵體？”李元有意思呀，想跟我平起平坐呀？是故意的，還是不故意的？只調(diào)侃了一下，心里特得意。他后來在日記里寫了。外頭幕僚見者無不絕倒。我坐在屋里裝著沒聽見。這人好玩。團(tuán)隊(duì)里也注意這些。那種自得勁！往遠(yuǎn)里說，孔子也是這樣。像子見南子的故事。“子見南子，子路不說。夫子矢之曰，予所否者，天厭之，天厭之。”南子是衛(wèi)靈公夫人，生活作風(fēng)有問題，名聲不好。孔子去見她，子路急了，質(zhì)問他怎么去見她呢？孔子也急了。賭咒，沒什么事。我發(fā)誓，沒什么事。有什么錯(cuò)事，天打五雷轟。孔子急眼也發(fā)誓。后世就奇怪，論語(yǔ)，都是孔子弟子寫下的孔子言行，得維護(hù)孔子形象，怎么記下這樣的糗事？不可能，是報(bào)復(fù)，這么想，是喪失了人生的智趣，這樣寫是為了記下充滿童趣的有血有肉的人。只有這樣的人，才可以做優(yōu)秀華夏文明的文化符號(hào)。這體現(xiàn)儒家生活的生機(jī)與活力。所以趣才有生機(jī)活力與智慧。這道理，放之四海而皆準(zhǔn)。

那么在曾國(guó)藩看來，修身中終極重要的一條是什么呢？

上部08人但有恒事無不成

（我們知道在曾國(guó)藩的家書和日記中，“自省”占了很大的篇幅，對(duì)于自己的缺點(diǎn)，曾國(guó)藩向來都是毫不隱諱直接記錄。正因?yàn)槿绱耍覀円簿陀行铱吹搅嗽鴩?guó)藩從一個(gè)有著很多缺點(diǎn)的普通人最終成長(zhǎng)為一代大儒的心路歷程。曾國(guó)藩曾在他的家書中說“人但有恒，事無不成”，就是說世上無難事，只怕有心人。雖然這句話的道理我們都懂，但是要做到卻也并非易事。在曾國(guó)藩青年時(shí)期有一件事情可以說是折磨了他長(zhǎng)達(dá)十多年的時(shí)間，曾國(guó)藩費(fèi)盡心思和它苦苦斗爭(zhēng)，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。那么曾國(guó)藩最終是怎樣戰(zhàn)勝自我的呢？為什么看似無關(guān)緊要的戒煙行動(dòng)最終會(huì)成為曾國(guó)藩人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)？）

有個(gè)詞叫蓋棺定論，相信很多人都聽說過，意思很簡(jiǎn)單，就是等一個(gè)人生命結(jié)束之后，給他一個(gè)總的評(píng)價(jià)。那么這樣一個(gè)總的評(píng)價(jià)既然是定論，所以具有高度的歸納性和概括性。

但是要說到曾國(guó)藩，我覺得對(duì)曾國(guó)藩要是蓋棺定論的話，只要一個(gè)詞就夠了，哪一個(gè)呢？自省。對(duì)于曾國(guó)藩來講，這個(gè)詞確實(shí)是他一生中最最重要的一個(gè)詞，可以作他一生的蓋棺定論。有兩個(gè)原因：第一，提出這個(gè)自省的是誰(shuí)呢？儒家文化提出自省論的是孔子的學(xué)生曾子，曾子很有名，我們說的四書五經(jīng)里的《大學(xué)》，據(jù)說就是他寫的。是孔子與孟子間過渡的重要橋梁。曾子有句名言，很多人都以為是孔子說的，因?yàn)樵凇墩撜Z(yǔ)》里頭。其實(shí)是曾子說的，說的什么呢？“吾日三省吾身”。我每天都要反復(fù)的自省，自律自省。這個(gè)“三”不是就說三次，這個(gè)三是指多次的意思，每天多次的自省。所以儒家最有名的自省論，就是曾國(guó)藩兩千多年前的老祖宗他們?cè)业睦献孀谠鴧⒄f的。而反過來在這兩千多年的發(fā)展中，儒家文化里儒生去實(shí)踐這種自省論最最典型、最最突出的可以說就是曾子的這位后代，曾國(guó)藩。這是一個(gè)原因，從遺傳上講，我們看自省非他莫屬。另外一個(gè)，后代的學(xué)者也普遍認(rèn)為，曾國(guó)藩是兩千多年儒家文化中、儒家知識(shí)分子中最具自省精神的一個(gè)典范。你不要說別的，你就看他那個(gè)寫日記你就知道，他自打29歲開始寫日記，終其一生，一直到死基本上沒斷過。就是這個(gè)毅力那就不得了。死前一天還堅(jiān)持在寫，眼瞎一只還堅(jiān)持寫。后來手抖得握不住筆，還堅(jiān)持寫。日記的主要內(nèi)容就是自我反省。他不覺得寫日記難，他覺得最難的是戒煙。十七歲的曾國(guó)藩就染上了煙癮，本不當(dāng)回事，覺得沒什么，但是二十一歲時(shí)，轉(zhuǎn)學(xué)了，到漣濱書院讀書，山長(zhǎng)叫劉元堂，懂得賞識(shí)教育，覺得曾不錯(cuò)，常夸獎(jiǎng)他，曾就是在劉元堂的賞識(shí)教育下，立下人生志向。劉元堂特別欣賞，他也特別佩服劉元堂。有一次，平常和顏悅色的劉元堂看到曾抽煙，非常惱火，一頓痛罵，我看錯(cuò)人了，我覺得你有才，沒想到染上這種愛好，百害無一利，怎么看得出是有志之青年？想想，我們中學(xué)這種情況，許多學(xué)生不當(dāng)一回事，但是這個(gè)劉校長(zhǎng)，對(duì)他一向和顏悅色，他一向佩服的，當(dāng)頭棒喝，讓他痛定思痛，一下子對(duì)自己抽煙深惡痛絕，有什么好？這改不了，還談什么志向，痛下決心，要戒煙了。還正式宣布戒煙。改名立志，正式改曾子城為名國(guó)藩。原名子城，字伯涵，號(hào)為居武，改號(hào)居武為滌生。解釋為“從前種種，譬如昨日死，以后種種，譬如今日生”。要痛下決心，痛改前非。昨天的曾國(guó)藩死了，從今天開始，一個(gè)新的曾國(guó)藩出現(xiàn)了。這份決心，看出這個(gè)人氣勢(shì)有多大。

一開始，堅(jiān)持了一兩個(gè)月，這太不容易了。關(guān)鍵是環(huán)境，同學(xué)都抽煙。別人癮不大，不需要戒。但是他癮大，有事沒事在你面前抽，對(duì)他是致命誘惑。他看著都難受。他在日記中回憶說：“初戒吃煙，如失乳彷徨。”食不甘味。嘴里難受，渾身沒勁。但是發(fā)誓了，強(qiáng)忍了兩個(gè)月，實(shí)在忍不住了。后來又戒了一二次，還是反復(fù)不已。后來不好意思在這兒呆了。怎么好意思見老師呢？轉(zhuǎn)學(xué)了，轉(zhuǎn)到了湖南長(zhǎng)沙岳麓書院。他覺得有機(jī)會(huì)洗心革面，原來戒煙，同學(xué)天天在面前抽，誘惑他。現(xiàn)在轉(zhuǎn)學(xué)，沒人知道他抽煙，就可以勵(lì)志戒煙。但是想想，還得搞儀式，來督促自己，找朋友作證，把最喜歡的煙具砸了個(gè)精光。氣勢(shì)足，也跟同學(xué)講，明天起再不碰煙了。但是，把希望寄托在明天上，這是給自己找借口。所以不久，曾國(guó)藩有問題了，考中了舉人，難免吸幾口。考進(jìn)士考不上，也難免抽。得意失意都抽，又離不開。一直戒得痛苦但是思想認(rèn)識(shí)還是清楚的。他說：“說話太多，吃煙太多，故致困乏。”他認(rèn)識(shí)抽煙百無一利。這認(rèn)識(shí)清楚，但是，十年中，認(rèn)識(shí)一點(diǎn)沒動(dòng)搖。怎么辦？觀念上否定，習(xí)慣上改不了。三十一歲時(shí)，跟唐鑒倭仁學(xué)會(huì)了克服毛病，修身養(yǎng)性后，三十二歲時(shí)，深秋，身為翰林院侍讀學(xué)士，拿出煙具來，準(zhǔn)備抽，要打火，突然看到煙具，呆了半晌，看完了，默默地起身，出去拿了把錘子，平靜地砸了煙具。這是最關(guān)鍵的第三次戒煙，是在書房里默默完成的。

差別在動(dòng)靜上，前幾次動(dòng)靜大，這次無聲息。關(guān)鍵區(qū)別就在這。砸完后，曾國(guó)藩重新坐下來，寫一篇東西。叫日課十二條。給自己列了十二條規(guī)定。一是主敬——整齊嚴(yán)束，無時(shí)不懼；無事時(shí)心在腔子里，應(yīng)事時(shí)專一不雜，如日之升。這是儒家最重要的要求，要有信仰，才能專心。二是靜坐——每日不拘何時(shí)靜坐半時(shí)，體驗(yàn)靜極生陽(yáng)來復(fù)之仁心，正位凝心，如鼎之鎮(zhèn)。三是早起——黎明即起，醒后不沾戀。醒了后不要耗在床上。四是讀書不二——書未點(diǎn)完，斷不看他書，東看西閱，徒循外為人，每日以十頁(yè)為率。五是讀史——廿三史每日十頁(yè)，雖有事亦不間斷。六是日知其所亡——每日記茶余偶談一則，分為德行門、學(xué)問門、經(jīng)濟(jì)門、藝術(shù)門。寫日記，須端楷，凡日間過惡（身過、心過、口過）皆需一一記出。這條是反省自己有哪些錯(cuò)誤。七是月無忘所能——每月做詩(shī)文數(shù)篇。八是謹(jǐn)言——刻刻留心是工夫第一。九是養(yǎng)氣——?dú)獠氐ぬ铮瑹o不可對(duì)人言之事。十是保身——謹(jǐn)遵大人手諭，節(jié)欲、節(jié)勞、節(jié)飲食。這是父親要求的。十一是作字——早飯后作字，凡筆墨應(yīng)酬，皆當(dāng)作功課，不可待明日，愈積愈難清。他也是晚清著名書法家。十二是夜不出門——曠功疲神，切戒切戒。十二條，每天必須做到的規(guī)定。問題是，寫與做不同，我們可能做得少，難堅(jiān)持，人生如恒地做下去。他不簡(jiǎn)單是終其一生，這個(gè)毅力不得了。一個(gè)字，恒。

他還說，人但有恒，事無不成。恒常之心，曾并不是智慧超群，是普通人，我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)他？正是他自律自省發(fā)展自我，使他從平凡走向成功，這特別有學(xué)習(xí)的意義。他狠下心來，戒煙的晚上平靜，但是對(duì)他非常關(guān)鍵。這個(gè)東西怎么與戒煙有關(guān)呢？奇怪。我覺得是這樣：這天晚上認(rèn)識(shí)到恒字的關(guān)鍵意義。守住恒，自然戒煙不是問題。把恒心變成人生準(zhǔn)則，就容易了。這就是開竅了。此外，戒了十一年，為此痛苦，這次一點(diǎn)動(dòng)靜沒有，他也怕再立下字據(jù)，不表達(dá)了，反倒成功了。越不說越體現(xiàn)出決心與信心。三是，體會(huì)到這種境界的時(shí)候，做到了質(zhì)變。回頭去看以前，是輕舟已過萬(wàn)重山。內(nèi)心強(qiáng)大了，反而超越了。他認(rèn)識(shí)到自省的本質(zhì)。掌握了曾子自省的核心，真正的自省不僅是自我要求，更是一種生活方式，是生活習(xí)慣。像吃飯一樣是生存要求。只有這樣才不會(huì)被動(dòng)。這種自省融入了生活成了生活內(nèi)容。這是儒家自省論真正的核心。所以我個(gè)人學(xué)習(xí)曾國(guó)藩收獲很大，人生有三重境界，一是自立，年青時(shí)要完成，樹立價(jià)值觀，這是青年時(shí)該完成的。二是自信，不是盲目的自大，不是一句“我能”就能包打天下的。在閱歷豐富后，能自控的能力。三是自省。能達(dá)到這個(gè)層次，人生會(huì)真正做到生生不息，永不止步。順與逆都能清醒，不會(huì)得意忘形。雖然不提戒煙，跨越了，從此以后，安靜地處理了以前的最大惡習(xí)，完全戒掉了，這是人生成果，有益。

后來還提到一件事，還有，戒棋，特別喜歡下圍棋，水平不算高，但喜歡下。曾國(guó)藩觀棋不語(yǔ)都做不到，日記里也記過。大聲嚷臂，幾欲自代。這是癮大水平臭。他自省應(yīng)該改掉，太耗時(shí)間。得戒，日記也經(jīng)常寫。比起戒煙來，基本上是行動(dòng)的矮子。戒棋基本只能戒一晚上。死前都沒戒掉。其實(shí)我覺得他沒必要較真，圍棋不是一回事，亂世中需要從容布局落子，事業(yè)人生都像棋。這個(gè)下棋對(duì)于他放松有幫助。所以他戒不掉，他可愛在他認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)。臨死前還有這個(gè)苦惱，戒不掉呢。他不特苦悶?zāi)亍]戒掉，倒真可愛了。如果都戒掉了，完美了，不是人了。那就成了神，沒有人間的教育意義了。守住自信守住恒，達(dá)到儒家的高境界。只要修身好，就可以齊家治國(guó)平天下，他并不這樣認(rèn)為，還不夠。這是什么呢

上部09居官以堅(jiān)忍為第一要義

（現(xiàn)代社會(huì)，職場(chǎng)生存一直是一個(gè)熱門話題。那么怎樣才能處理好職場(chǎng)中的人際關(guān)系呢？假如曾國(guó)藩生活在當(dāng)下，那他可以稱得上是一位職場(chǎng)達(dá)人。時(shí)至今日，民間還流傳著“為官要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”的說法，可見曾國(guó)藩深諳為官之道，很會(huì)處理君臣關(guān)系。曾國(guó)藩在寫給弟弟的家書中，就曾經(jīng)告誡他們，官場(chǎng)上最重要的原則就是：“居官以堅(jiān)忍為第一要義。”什么意思呢？就是在官場(chǎng)上，你要講究人事關(guān)系，尤其面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、面對(duì)上級(jí)，你要學(xué)會(huì)堅(jiān)忍，不要那么張狂，不要那么孤傲。否則的話，你就處處寡合，處處不如意。曾國(guó)藩一直是一個(gè)臣子，他有一個(gè)終極領(lǐng)導(dǎo)就是皇帝，這種君臣關(guān)系，也就是上下級(jí)關(guān)系，也可以說是打工仔和老板的關(guān)系，永遠(yuǎn)不會(huì)變。

那么，什么是為人臣的本分？曾國(guó)藩又是因?yàn)槭裁锤特S皇帝發(fā)生了沖突？曾國(guó)藩的為官之道，對(duì)于我們現(xiàn)代人會(huì)有什么啟示？敬請(qǐng)收看《曾國(guó)藩家訓(xùn)》第九集《居官以堅(jiān)忍為第一要義》。）

曾國(guó)藩的教育內(nèi)容不全是對(duì)孩子，也有對(duì)弟弟的。一個(gè)重要內(nèi)容是進(jìn)入官場(chǎng)后不要太飛揚(yáng)跋扈。他跟弟弟們說，“居官以堅(jiān)忍為第一要義，與官場(chǎng)交接，吾兄弟患在略識(shí)世態(tài)。而又懷一肚皮不合時(shí)宜。既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。”官場(chǎng)上，要講究人際，面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)要學(xué)會(huì)堅(jiān)忍，不要張狂孤傲。百姓有句話，所有當(dāng)爺?shù)亩际菑漠?dāng)孫子過來的。孫子不是輩份，是做人姿態(tài)。民間有裝孫子的說法。曾國(guó)藩是裝孫子的人嗎？他一直有終極領(lǐng)導(dǎo)即皇帝，這種上下級(jí)關(guān)系，就像是打工仔與老板的關(guān)系，永遠(yuǎn)不會(huì)變。

曾國(guó)藩一生主要面對(duì)兩個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，就是從他起兵組建湘軍之后，一個(gè)是咸豐皇帝，后來一個(gè)是慈禧太后。這個(gè)咸豐皇帝說老實(shí)話一點(diǎn)都不喜歡曾國(guó)藩，為什么呢？主要因?yàn)閮杉拢皇撬麆偟腔鶗r(shí)，他就惹惱了他。上臺(tái)才二十多歲，也想勵(lì)精圖治，做了件冠冕堂皇的事，下詔讓大臣們盡可以提意見建議，看看有什么好建議。有些人就順竿爬，寫一堆。年輕人熱度不強(qiáng)，燒了一半，沒勁頭了。剛開始還認(rèn)真批復(fù)，后來就批知道了。后來這也省了。大家一看，皇帝熱情沒了。現(xiàn)在就沒人提，就一個(gè)不開眼的，就是當(dāng)時(shí)官居禮部右侍郎的曾國(guó)藩。他也寫了幾個(gè)建議的折子，結(jié)果遞上去之后石沉大海，沒有什么消息，他就火了。這一火不得了，他以前是提建議，這會(huì)兒是提意見，寫了一篇《敬陳圣德三端預(yù)防流弊》的折。這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的、提意見的折子，這簡(jiǎn)直就是在痛批咸豐皇帝。還害怕皇帝看不到，上朝時(shí)，把這篇文章背了上來，他奏的事就是這篇折子，背了下來，湖南口音重，怕聽不到，加重音，當(dāng)著滿朝文武罵，大家一聽，都呆了。曾國(guó)藩獲得震撼的演講效果。他批什么？三條：一是防瑣碎之風(fēng)，上臺(tái)后，心血來潮，突然想起什么事，都無關(guān)緊要，導(dǎo)致前線戰(zhàn)敗。責(zé)任在你。咸豐惱火，責(zé)任到自己身上了，他火了，年輕，不知道該不該發(fā)作，大臣們看出不高興，有人使眼色給曾國(guó)藩，他卻怕錯(cuò)背了，他根本看不見，接著背。第二條是杜文飾之風(fēng)，不做實(shí)際工作，只做表面工作，實(shí)例就是提意見，回復(fù)只是知道了。這是形式主義，你自己挑起來的，做表面文章。肚量不大，純屬是逗你玩。咸豐坐起來了，年輕，不知道該不該發(fā)火。都沒見過這架勢(shì)，曾國(guó)藩又接著背。第三條，是說咸豐剛愎自用，驕傲自滿。防驕矜之風(fēng)。三分鐘熱度，還浮夸，這更狠，舉了更有力的例子，看剛當(dāng)皇帝沒幾天，就出個(gè)人詩(shī)集。你知道詩(shī)是什么嗎？看你爹還有像乾隆，詩(shī)寫了那么多，都到晚年才出個(gè)人詩(shī)集，你現(xiàn)在才二十出頭，你知道詩(shī)是什么嗎？咸豐實(shí)在忍不住了，一拍就站起來了。你才不知天高地厚，居然來埋汰我，狂悖。曾國(guó)藩背完了，他傻眼了。咸豐叫軍機(jī)大臣，該定什么罪？許多人求情。主要是祁雋藻，求情。他說了幾句打動(dòng)了皇帝，主圣臣直呀。沒唐太宗哪有魏征呀？有您賢明，才有直諫的曾國(guó)藩。咸豐聽得也糊涂了。沒追究了。

咸豐一直防他，沒給實(shí)權(quán)。名義是欽差，曾國(guó)藩苦惱，父親死了，他得奔喪。他正在前線，不管那么多，說明情況，就回家了。咸豐氣憤。曾國(guó)藩說，我當(dāng)年在家丁憂時(shí)，你不要我回家，現(xiàn)在不要我回家，兩次奪情，不得呀。把江西巡撫給我，我就回來。天算不如人算，江西局勢(shì)立即緩和，本討厭他，就回復(fù)他，不給。想辭，可以的。咸豐想想還損他。挑病句，挑不出，舉病理。比如說，你勝不勝任，是我說的呀，你怎么可以說呢？文理不通呀。以后寫文章注意點(diǎn)。曾國(guó)藩?dú)馔崃吮亲印Ｋ俏恼麓蠹遥拿酥鳎瑩p他這個(gè)，氣壞了。寫奏折，江西的事，不管了。這次咸豐回答，知道了。

曾國(guó)藩傻了，自己的湘軍給了別人，憋在家一年，一年后，咸豐成了熱鍋上的螞蟻，湘軍指揮不動(dòng)，趕快下圣旨，去帶兵，這次曾國(guó)藩一句話不說，去了。這是兩次有名的碰撞。

那么曾國(guó)藩為什么要跟皇帝叫板呢？之所以敢叫板，看起來斗得熱鬧，但也有別有洞天處。第一件事，給皇帝上奏折時(shí)，所有人驚奇。人們都知道他謹(jǐn)慎。家人都出人意料。曾國(guó)藩上奏折時(shí)，親手抄了一份，送回給父親看，父親看到就說糟了。皇帝年輕，這不是惹禍嗎？他上這篇折子，是因?yàn)橹埃秃现R(shí)分子們正開展辯論，做人原則的辯論，他的立場(chǎng)是做人要誠(chéng)要貞。有許多人說，就沒見你這樣做過，這是偽道學(xué)，他說，我講忠誠(chéng)是講血誠(chéng)。是更極端的。忠誠(chéng)不過是文死諫，武死戰(zhàn)。所以他寫這篇奏折，寫完抄回老家當(dāng)?shù)刂R(shí)分子推崇他。后來湖南知識(shí)分子鐵心跟著他。當(dāng)然，他有點(diǎn)作秀，雖然有被激的成分，本質(zhì)上還是以忠為根本原則。他回憶說，沒有這個(gè)辯論，那里血?dú)庵拢矔?huì)直接指出來。第二件事也有可原處。咸豐一直防他，不給實(shí)權(quán)，他沒有實(shí)權(quán)，怎么帶兵？剛好父親去世，趁機(jī)給皇帝要兵權(quán)。也是可以理解的。表面與咸豐熱鬧，背后也有原因。也可以看出他對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的人事藝術(shù)。與他勸弟弟的話不矛盾。至少看得出三點(diǎn)：

一是血誠(chéng)，無比強(qiáng)調(diào)這個(gè)。像第一件事，跟咸豐叫板，他也不是一激就做出冒險(xiǎn)的事的人。他這么做就是因?yàn)樗v血誠(chéng)，對(duì)朋友對(duì)同事對(duì)上級(jí)更要誠(chéng)，這是奴才心理嗎？這是封建時(shí)代，忠君就是愛國(guó)。他難背離這種思想。他把它推向極致，血誠(chéng)。江西一事，要權(quán)，多少有要挾成分，不給權(quán)后來立即后悔。險(xiǎn)些淪為不忠不孝的敗臣，他苦惱，叫他來的時(shí)候，一個(gè)條件不提了。從此兢兢業(yè)業(yè)成了模范員工。本質(zhì)上講忠誠(chéng)，就是因?yàn)樗J(rèn)為忠君就是愛國(guó)。核心觀念就是忠誠(chéng)。做人要守做人的本分，人的根本就是忠誠(chéng)。守住了就可以在紛繁的世務(wù)中成就自己。

二是講原則性也要靈活。他的一生講原則，但是有不乏滑處。江西一事，細(xì)想想，咸豐主動(dòng)要求批評(píng)，他不是沒來由地，不會(huì)殺頭，最后一點(diǎn)事沒有。可以樹得忠臣之名，一上，這事驚動(dòng)朝野。小皇帝登基，可以迅速留下深刻印象。后來唐鑒提出推薦他為湖南團(tuán)練副臣，一下讓咸豐想起他來。險(xiǎn)中求勝是有心機(jī)的。他還是以原則性為本。晚年給弟弟寫信說：“弟當(dāng)以我為戒，無慣習(xí)機(jī)械變?cè)p，恐愈久而愈薄耳。”有時(shí)我的權(quán)謀還是講究了一些，我覺得還是不好，再這么講究對(duì)自己的德行有損，說出這樣的話不簡(jiǎn)單。

三是擺正思想位置與心態(tài)。與咸豐有別扭，但是始終把自己擺在臣下的位置上。不是因?yàn)橹也话鸦实鄯旁谘劾铮实垡彩浅鲇趷圩o(hù)。不因耿介不把領(lǐng)導(dǎo)放在眼中。后來慈禧殺了八大臣，垂簾聽政，曾國(guó)藩聽說，擔(dān)心，他從兩江總督提為直隸總督，他很緊張，是好事還是壞事？這人沒接觸過，這么厲害，不能不去呀。把謀略安排好進(jìn)京見了。她三次召見，問他廢話，全無關(guān)緊要，曾國(guó)藩失望。他寫道：“兩宮才地平常，見面無一要語(yǔ)，皇上沖默，亦無從測(cè)之。恭邸極聰明，而晃蕩不能立足。”評(píng)價(jià)三個(gè)重要的人。慈禧太后才干平常，只會(huì)弄權(quán)，不會(huì)治國(guó)。這不行。皇上同治年齡小，沒說過一句話，恭親王聰明過度，輕浮不能成大事，早晚會(huì)與慈禧斗起來。甚可憂。朝廷沒希望了。看得準(zhǔn)呀。后來不久果然斗了起來了。只留下了一個(gè)恭王府。晚年，因?yàn)樵鴩?guó)藩地位高，特意讓曾國(guó)藩去處理，他講究忠誠(chéng)，流淚準(zhǔn)備棺材去了，留下一句話：“大將不辭刀頭死，豈因禍福而避趨？”然后去處理天津教案，留下終身遺憾。知道慈禧居心叵測(cè)，但是他堅(jiān)守忠誠(chéng)，擺正下級(jí)心態(tài)，硬頭皮去做這個(gè)，這叫忠誠(chéng)成就了他，成了同治中興第一名臣，但也是因之背上罵名。歷史回頭看，這個(gè)忠誠(chéng)非常重要，是一個(gè)知識(shí)分子，安身立命之所在。團(tuán)隊(duì)組織中沒了這個(gè)，就沒了凝聚力。對(duì)下級(jí)對(duì)同事對(duì)團(tuán)隊(duì)呢？

上部10用人必先知人

曾國(guó)藩曾經(jīng)說過一句話，“至用人一節(jié)，實(shí)為萬(wàn)事根本。”意思就是你但凡想成就一番事業(yè)，沒有什么比識(shí)人、用人更重要的了。所以他說“辦事不外用人，用人必先知人。知人之道，總須多見幾次，親加察看，方能得其大概。”你看，平常我們?cè)诿耖g傳得很神，說曾國(guó)藩看人看一遍、掃一眼就能把一個(gè)人琢磨得八九不離十，明顯這是民間夸張了。曾國(guó)藩自己說了嘛，見一個(gè)人識(shí)一個(gè)人怎么樣，總需多鑒幾次，親加察看。說明他實(shí)踐中去了解一個(gè)人或鑒別一個(gè)人的時(shí)候，是往往是親自察看的。另外，還經(jīng)常反復(fù)地琢磨、揣摩，總需多鑒幾次。

那么我們就想問了，有哪些人是曾國(guó)藩“多鑒幾次、親加察看”挑選出來的人才呢？這里頭有一個(gè)非常典型的人，這個(gè)人是誰(shuí)呢？就是曾國(guó)藩曾經(jīng)三顧茅廬才請(qǐng)出來的一個(gè)湘軍大將重要的人物——彭玉麟。通過曾國(guó)藩請(qǐng)出彭玉麟，我們就可以看出曾國(guó)藩的人才觀和識(shí)人觀。

這個(gè)彭玉麟我們簡(jiǎn)單介紹一下他的歷史地位，以便讓大家對(duì)這個(gè)人有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。我們都知道曾國(guó)藩號(hào)稱是晚清中興名臣之首，那么中興名臣有哪些呢？當(dāng)時(shí)較為流行的說法有兩個(gè)版本，分別有兩個(gè)四大中興名臣。一個(gè)就是曾、胡、左、李，就是曾國(guó)藩、胡林翼、左宗棠和李鴻章。還有一個(gè)版本就是曾、胡、左、彭，就是把李鴻章?lián)Q成彭玉麟。而且當(dāng)時(shí)的人還特別喜歡拿李鴻章和彭玉麟比較。當(dāng)時(shí)流行一句話，叫什么呢？叫李鴻章拼命想做官，彭玉麟拼命想辭官。當(dāng)然大家這么說倒不是要貶李鴻章，事實(shí)上在官場(chǎng)絕大多數(shù)人都是拼命想做官的，大家這么說，是想突出這個(gè)彭玉麟太奇特了，奇特在哪兒呢？就是他拼命辭官。

彭玉麟拼命辭官，可以說在清代政壇甚至在中國(guó)古代的政壇都是絕無僅有的。他一生中六次辭官，第一次是任命為兩江總督，他開始安排自己人在各省要?jiǎng)?wù)，相當(dāng)于省長(zhǎng)的巡撫，他推薦了三個(gè)人，尤其是密的巡撫推薦了彭玉麟。結(jié)果他連續(xù)三次辭，我當(dāng)兵的，我不能做。朝廷出乎意料，幾次發(fā)現(xiàn)他堅(jiān)決。后來給他兵部侍郎的虛銜，到了同治四年，上上下下只有一個(gè)人交口稱贊，就是彭玉麟，真正品行高潔，他說“三不要”，不要官不要錢不要命。這人是真正三不要的人，越這樣的得給最重要的位置。朝廷給他肥缺漕運(yùn)總督。這個(gè)官主管蘇浙等八省漕運(yùn)，最肥的，所有人都向往，他堅(jiān)決辭。他還是帶水軍。同治七年，沒有官職，他辭虛銜。說自己當(dāng)初本來在家給母親守喪，得補(bǔ)。第四次在家守了四年喪，一事引起上下想起他，皇帝要結(jié)婚了。大典上得有德高望重的人來做彈壓大臣，大家覺得他適合。于是請(qǐng)他出來做。他不好拒絕。只好官?gòu)?fù)兵部侍郎兼彈壓大臣，皇帝結(jié)婚結(jié)束，他立即辭去兵部侍郎和彈壓大臣的職務(wù)，連慈禧都感動(dòng)了。要求得想辦法讓他擔(dān)任一個(gè)官職。吏部想一著，長(zhǎng)江巡閱使。這是臨時(shí)創(chuàng)立的。每年只需在長(zhǎng)江上巡游一下。他接受了。第五次是光緒七年，重要位置空缺。兩江總督兼南洋通商大臣，除直隸總督外，這是第二重要的。所以再加上南洋通商大臣，不得了，可見朝廷倚重。他還不出來。朝廷沒辦法，這個(gè)位置又太重要了，怎么辦呢？問左宗棠愿意不愿意，他不客氣。愿意。就給了他。

光緒九年，彭玉麟老拒絕理由是軍人，給軍隊(duì)的位置干。只有最高的職務(wù)，兵部尚書，請(qǐng)他。他還是不肯。幾次催促，他幾次請(qǐng)辭。幾個(gè)月后，朝廷以為還是不出山，突然加急上報(bào)，內(nèi)容簡(jiǎn)單，沒給別人，給我吧。這奇怪。從來不要官，第一次主動(dòng)要。是他晚節(jié)不保？還是想通了，還是有其他原因？簡(jiǎn)單的原因是中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。軍人的信仰是馬革裹尸，他聽到消息，雖然六十九了，但是烈士暮年，壯心不已。到前線，鎮(zhèn)南關(guān)大捷，正是他領(lǐng)導(dǎo)下少有的軍事輝煌。中法戰(zhàn)爭(zhēng)節(jié)節(jié)勝利。當(dāng)時(shí)主政是李鴻章，他主和，彭玉麟明明勝利，朝廷卻主張議和，彭玉麟上書不可和談的理由。必須一戰(zhàn)。但是軟弱的清王朝被打怕了，最后還是和談了。最憋屈了。彭玉麟憤而辭官。一生六次辭官，用實(shí)踐踐行了三不要的信念。愛民愛家愛國(guó)，想不到晚清有這樣的人。所以很多人奇怪，怎么會(huì)有這樣的人出現(xiàn)在晚清，這得說到曾國(guó)藩的識(shí)人。曾國(guó)藩請(qǐng)彭玉麟像劉備請(qǐng)諸葛亮一樣，真的是三顧茅廬。曾國(guó)藩做湖南團(tuán)練大臣，想把團(tuán)練綠營(yíng)一起合練，導(dǎo)致綠營(yíng)兵變，差點(diǎn)要了老命，他狼狽跑到衡陽(yáng)去了。他想明白了，要想有所作為，得有自己的隊(duì)伍。人才最重要。曾國(guó)藩清楚，得遍招學(xué)生故舊，到處訪求人才。

兩件事，讓他下決心請(qǐng)彭玉麟出山。一是咸豐二年，他到落第秀才，給楊家打工。一次湖南耒陽(yáng)有農(nóng)民起義，商戶聽說，都跑了。但家業(yè)在，楊富商怕沒人看，也不知道彭玉麟是奇才，你能不能幫我看家？答應(yīng)了。彭玉麟看家看鋪?zhàn)樱従优芰耍退慌堋Ｅ碛聍胝f我沒答應(yīng)就算了，我答應(yīng)了，堅(jiān)決不走。運(yùn)氣好，傳說起義軍來，實(shí)際沒來。名聲一下來了。第二次起義軍又傳說來了，他家又跑了，只剩下彭玉麟一個(gè)人在家了。能行嗎？他發(fā)府庫(kù)之兵器，組織當(dāng)?shù)剀娒褡允亍Ｒ簧砗霉Ψ颍瑒Ψǔ錾袢牖刈×笋珀?yáng)城，大家驚奇不得了。縣令舉薦他為當(dāng)?shù)鼐G營(yíng)把總，結(jié)果他留下書信一封，回老家了。這是人才呀。雙胞胎守住一座危城，得請(qǐng)他出來。曾國(guó)藩想想自己親自去請(qǐng)，一顧，果然是破屋，窮。但是曾國(guó)藩一見，眼前一亮，太帥了。眉清目秀，淡定從容。彭玉麟有外號(hào)雪芹，人稱雪帥。這是貧賤不能移呀。結(jié)果曾國(guó)藩說明來意，出乎意料，彭玉麟斷然拒絕。曾國(guó)藩在衡陽(yáng)是湖南團(tuán)練大臣，無人能比，親自來請(qǐng)，還一口回絕，這是富貴不能淫，威武不能屈。所以曾國(guó)藩敗興而歸，但他也有收獲。他發(fā)現(xiàn)奇怪的事，窮，但在屋子里鋪滿字畫。是自己畫的。畫都是一個(gè)內(nèi)容，都畫的是梅花梅樹，他不好意思問，一打聽，感動(dòng)呀。原來有一個(gè)故事，彭玉麟小時(shí)候在外婆家長(zhǎng)大，外婆心地善良，救一個(gè)拐賣的女孩，他叫她梅小姑，兩人同歲，從小一起長(zhǎng)大。兩小無猜，兩人感情越來越深。心底有了對(duì)方，但是長(zhǎng)大了，這話不好提，輩份不合，外婆反對(duì)是因?yàn)樗忝瑑扇税俗植缓停瑘?jiān)決不同意兩人的事。彭玉麟要回家，父親在老家，他要回去了，跟梅小姑分別，他發(fā)誓不負(fù)一生情意，定要回來娶你，是現(xiàn)實(shí)不可靠。父親死了，母親堅(jiān)決不同意，張羅著讓他結(jié)婚，他是孝子，沒辦法，只好結(jié)婚。那邊苦苦等待，相思成疾，舅舅作主嫁給了別人。兩年收到病逝的消息。彭玉麟心中大悔。后來一生對(duì)梅小姑懺悔，要盡一生氣力畫十萬(wàn)梅花，祭奠。后來妻死了，堅(jiān)決不娶。一生不再娶。最后用盡一生氣力畫了十萬(wàn)幅梅花，被稱為最癡情的高官。把梅花畫絕了，被稱為兵家梅花。成了清代畫壇雙絕之一。他寫過詩(shī)：“生平最薄封侯愿，愿與梅花過一生。”一生極其節(jié)儉，僅一老兵相隨，有關(guān)梅的詩(shī)也是非常多。曾國(guó)藩感動(dòng)得不得了。血性男兒。這正是要找的人，二顧，還沒請(qǐng)出來。彭玉麟不出來，理由是守喪。

曾國(guó)藩細(xì)細(xì)琢磨，想明白，想到法子，一定能請(qǐng)出來。說到他的用人觀識(shí)人觀。一個(gè)著名的理論是四個(gè)基本原則：一要才堪治民，二要不怕死，三不計(jì)名利，四是要耐受辛苦。他還洋洋灑灑地說了一大堆。“大抵有忠義血性者，則四者相從以俱至，無忠義血性，則貌似四者，終不可恃。”最重要的是要有忠義血性，這是第一標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)忠義血性論不是和平時(shí)期提出來的，是亂世中提出來的。彭玉麟是最典型的儒家傳統(tǒng)知識(shí)分子，最符合他的識(shí)人標(biāo)準(zhǔn)。在尋訪彭玉麟過程中才提出來的。他想到的方法就是不提任何條件，所以三顧，就講，他也是在守孝，長(zhǎng)談后，信仰觀打動(dòng)了彭玉麟。彭玉麟一出山曾國(guó)藩高興了。彭玉麟對(duì)水軍作戰(zhàn)有一套，就讓他負(fù)責(zé)水師。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)起點(diǎn)就是從海軍開始，正是彭玉麟幫他做。組建起最早意義的海軍。這是公認(rèn)中國(guó)最代史上中國(guó)海軍的締造者。這與曾國(guó)藩的識(shí)人有關(guān)。用忠義血性請(qǐng)出彭玉麟，實(shí)在聰明。用信仰觀感動(dòng)他是太聰明了。像彭玉麟這樣的人鳳毛麟角，難得一遇，靠這樣的一人，肯定不行。遇到其他人呢？

上部11用人四部曲

我們都知道，曹操有一句名言，很簡(jiǎn)單四個(gè)字，唯才是舉。意思也很明了，現(xiàn)在都成成語(yǔ)了，只要但凡是個(gè)人才，我就用他。但問題是，什么樣的人才算是人才呢？我們平常說，寸有所長(zhǎng)，尺有所短。你要說兩小兒辨日還難倒孔子呢。兩小兒算有才吧。要說全才，那誰(shuí)也不能像諸葛亮那樣，諸葛亮這種上知天文、下知地理、易卜陰陽(yáng)、無所不知、無所不曉的人，500年才出一個(gè)。就算是諸葛亮，那也有短腿的地方啊，是不是？武不能上馬征戰(zhàn)，謀略雖好但是他沒聽魏延，兵出子午谷啊，而且還揮淚斬了馬謖，這說明他用人也有責(zé)任。

所以就算《三國(guó)演義》中的“狀諸葛之智而近妖”，把諸葛亮說得跟神一樣的，那也不能是完人，是不是？那么什么樣的人才能算是真正的人才呢？什么樣的唯才是舉才是合理的、科學(xué)的唯才是舉呢？當(dāng)然，曹操說這句話，他自己做得很好，他在唯才是舉上做得非常好。但是我個(gè)人覺得在唯才是舉上做得更科學(xué)、更有現(xiàn)代社會(huì)學(xué)意義和人才學(xué)意義的，這是晚清中興名臣曾國(guó)藩。那曾國(guó)藩不僅自己做得非常獨(dú)特，做得非常有歷史意義和歷史價(jià)值，而且他還特別把這一點(diǎn)當(dāng)做心得體會(huì)，在他的家書、家訓(xùn)里頭傳授給他的弟弟和他的孩子。

那么他的唯才是舉獨(dú)特在哪里？看兩個(gè)例子。一是塔齊步的例子，他到長(zhǎng)沙組織團(tuán)練，這相當(dāng)于民兵組織，與政府軍綠營(yíng)整合訓(xùn)練，想訓(xùn)練出自己的隊(duì)伍。他是湖南團(tuán)練大臣，想整合綠營(yíng)，就越權(quán)了。幸好，當(dāng)時(shí)湖南巡撫張亮基非常支持他。曾國(guó)藩就大張旗鼓地訓(xùn)練兩軍，問題是還得有底下人支持。綠營(yíng)也得有人呀。他意識(shí)到這個(gè)問題的嚴(yán)重性。一定要在綠營(yíng)中培養(yǎng)自己的人才。這樣就能令行禁止。他就琢磨在綠營(yíng)中發(fā)展自己的親密的人才隊(duì)伍來呢。晚清政治腐敗，大家要交際就得吃喝得公關(guān)交際。他很少參與，他的方法獨(dú)特，天天在綠營(yíng)的駐營(yíng)地瞎轉(zhuǎn)悠，微服私訪。每天興沖沖出去，郁悶地回來。幾天一無所獲。曾國(guó)藩有一天晃呢，看到一位將官，曾眼前一亮，這個(gè)人穿著將官的軍服，但是腳上穿著草鞋。曾國(guó)藩就上前搭話，這人看到他是忠厚長(zhǎng)者，就跟他說是綠營(yíng)守備，叫塔齊步，曾國(guó)藩對(duì)這個(gè)名字有印象。先前跟張亮基聊天，剛好發(fā)現(xiàn)張亮基在看信，還說文理不通。曾國(guó)藩就問了一句，知道是建議，可笑的是文理不通。沒搭理他，他又寫一封，還不如上次的。曾國(guó)藩看，確實(shí)是病句一大堆，但是讀完后，曾國(guó)藩也覺得沒特別想法，但是署名就是塔齊步，不是漢人，是滿人。一個(gè)滿族人寫的信，就勸他，說不定寫的不如寫的，不如約見一下，萬(wàn)一有才呢。他還真約了。談完后，跟曾國(guó)藩說還不如寫的。說的更是不行。根本不行。曾國(guó)藩就沒當(dāng)回事。這讓他想起來了，說的不行寫的不行，腳下卻行，穿著草鞋，就請(qǐng)他到自己的衙門來。兩人徹夜長(zhǎng)談，曾國(guó)藩感嘆人才呀，光穿草鞋就是人才，他最看不起的就是花拳繡腿的東西，沒工夫，說明他吃苦。后來綠營(yíng)叛變，曾國(guó)藩到衡陽(yáng)練兵，新來巡撫駱秉章不當(dāng)他回事，他要求帶走塔齊步。這人有眼光，愿意去。靖港大敗時(shí)，曾國(guó)藩特沒面子，還受到左宗棠嘲笑。就因?yàn)樗麕畮熑ゴ蚓父邸＝Y(jié)果塔齊步陸軍挽回戰(zhàn)局，后來曾國(guó)藩特別倚重他，到了無以復(fù)加的地步，戰(zhàn)死沙場(chǎng)時(shí)，親自為塔齊步大哭。折了一臂。

第二個(gè)用人的案例，是羅澤南和王增（金王王，品字結(jié)構(gòu)，字音zēn？，下同）。羅澤南自稱羅山，時(shí)人稱他為羅羅山。這是湖湘名宿。王增是羅澤南的學(xué)生。是學(xué)生里頭最有才的人。王增有才到什么程度呢？平常上課時(shí)，談?wù)摯笫拢菜_口，別人無法說話，口才太了得。不僅才思敏捷，聲若還如洪鐘，很快加速度狀態(tài)，沒人能打斷他。每次只有羅老師能插上話，還得蠻橫。羅老師沒法時(shí)總說，“璞山盍少休，讓吾儕一開口乎？”就說你歇口氣，讓我們也說兩句，他才不好意思地讓別人說，這對(duì)師生有意思吧？羅澤南倍受張亮基欣賞。像后來許多人都是他學(xué)生。他年紀(jì)比曾國(guó)藩大，他資歷老。問題是，羅澤南這些人高資歷，為什么甘心成曾國(guó)藩的手下呢？王增這人有才，性格張揚(yáng)，非常尊敬曾國(guó)藩，羅澤南學(xué)生也以師禮待之。曾國(guó)藩把自己最喜歡的二十三史送給了他。這是當(dāng)年借一百兩銀子買的。這看出他多器重王增呀。但兩人鬧翻了。曾在湘練兵，讓王增去招兵，只招三千，結(jié)果他一副熱情，一下子招了一萬(wàn)多，回來還高興。曾國(guó)藩不高興，我是統(tǒng)帥，你怎么不聽將令？王增口才好呀，一聽，不高興了。招了多，不是好事嗎？還埋怨我。曾國(guó)藩插不進(jìn)話，不解釋，只準(zhǔn)七百，沒編制。王增火得不得了。氣憤到上書，駱秉章。把內(nèi)部矛盾公開化。是左宗棠管事，平生給曾挑刺的人，寫信挖苦。“滌生每嘆人才難得，吾竊哂之??王璞山其一也。”你平時(shí)不是吹牛唯才是舉，我不屑，你表里不一，用不了人才，證據(jù)就是王增。一頓窮損。回信駱秉章，“璞山之勇，若歸我督帶，則須受節(jié)制。此一定之理。既不受節(jié)制，自難挈之同行，若聽璞山自成一軍，公宜先行奏明，世雖大亂，而綱紀(jì)不可紊也。”要讓他在我的隊(duì)伍里頭就得聽我的。要么讓他自成一軍。他是有才，不聽命令，你收走吧。兩人就鬧翻了。

說到曾國(guó)藩自己理解的唯才是舉觀，與一般人理解不一樣。這是曹操提出來的。歷史上用得最好的是誰(shuí)，曹劉。曹操與劉邦。劉邦與項(xiàng)羽爭(zhēng)霸，劉邦沒文化沒知識(shí)沒長(zhǎng)相沒力氣，出身更不好，項(xiàng)羽是貴族，劉邦是無業(yè)流民，什么都不如項(xiàng)羽，但是只有一點(diǎn)比項(xiàng)羽強(qiáng)，這一點(diǎn)讓他占用項(xiàng)羽，這就是肯用人。真是唯才是舉。曹操解釋是，“至負(fù)污辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國(guó)用兵之術(shù)者，其各舉所知，勿有所遺。”只要有才可以治國(guó)平天下，推薦給我，我就用。不是簡(jiǎn)單地用，曾國(guó)藩用人智慧可以看出他有體系。他總結(jié)過，分四步來做，叫用人四部曲：

一是廣收，意思與曹操一樣，人才都有特長(zhǎng)，他常教訓(xùn)弟弟，“人才以陶冶而成，不可眼孔太高，動(dòng)謂無人可用。”不要覺得沒有人才，人才多得是，是你沒有看人才的胸襟與眼光，像我，與你不一樣，“凡有一長(zhǎng)一技者，兄?jǐn)嗖豢陷p視”。確實(shí)他能發(fā)現(xiàn)其才能。他說過“為德為才，得一已難，兩者兼全，更不數(shù)覲。”人都有私欲，有特長(zhǎng)讓他發(fā)揮出來就行了。

二是慎用，這是他用人論里最關(guān)鍵處。有人才意識(shí)就容易發(fā)現(xiàn)。還要慎用。“收之欲其廣，用之欲其慎，吾輩所慎之又慎者，只在用人二字上，此外竟無可著力之處。”平生智慧都在怎么用人上，除此沒什么。最大本事是用得準(zhǔn)與對(duì)。更重要的是，重用塔齊步是真的只因?yàn)橐浑p草鞋？他能打仗也實(shí)在出乎意料，征戰(zhàn)前，就倚重。后來曾國(guó)藩表述過，他看得遠(yuǎn)，就因?yàn)樗菨M族將領(lǐng)，滿族政權(quán)提防漢人，尤其是漢人組建軍隊(duì)，曾國(guó)藩得找信得過的心腹來，朝廷就會(huì)信任些，隨便找，只會(huì)壞人才環(huán)境，得有才，還得可堪此任，所以塔齊步最準(zhǔn)確。羅澤南，也是，許多學(xué)生是他的，因?yàn)榱_澤南死心塌地，學(xué)生們也死心塌地。

三是勤教，發(fā)現(xiàn)用對(duì)之后，這是培訓(xùn)，是人才培訓(xùn)的思路。不能任意他自己的發(fā)展。得不斷引導(dǎo)他們，按你的方向發(fā)展前進(jìn)。平時(shí)，他們師生相稱，事實(shí)上，曾國(guó)藩認(rèn)可的是李鴻章。手下將領(lǐng)都認(rèn)可這種關(guān)系，為什么呢？因?yàn)樵鴩?guó)藩確實(shí)像老師一樣循循善誘。平時(shí)練兵時(shí)，他都要先訓(xùn)話，時(shí)間都在半到一個(gè)時(shí)辰。親力親為，氣力多大呀。不容易。

四是嚴(yán)絕。這就要說到不用王增這樣的大才，他有明確的人才認(rèn)識(shí)，要成事，得靠一個(gè)隊(duì)伍，組成人才環(huán)境，得有序得穩(wěn)定。人才團(tuán)隊(duì)才能良性循環(huán)，這好理解。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，許多小企業(yè)做不大，人才流失太頻繁，無法形成人才環(huán)境。曾國(guó)藩認(rèn)識(shí)到，就要做到保證人才環(huán)境的穩(wěn)定。兩種人不用，一是表現(xiàn)欲極強(qiáng)的人，二是雖有大才但是性格極其激烈的人。像王增是。左宗棠也是，只是把他當(dāng)作搭檔來對(duì)待。這上升到人才管理的層次上了。王增這樣的人，在團(tuán)隊(duì)里容易產(chǎn)生這樣影響，會(huì)影響一個(gè)個(gè)人。有這樣的幾個(gè)，領(lǐng)導(dǎo)難領(lǐng)導(dǎo)自己的隊(duì)伍。寧可棄其才不用，也得保證領(lǐng)導(dǎo)核心下人才團(tuán)隊(duì)的穩(wěn)定。他總結(jié)時(shí)說，“為政之道，得人治事二者并重，得人不外四條：廣收、慎用、勤教、嚴(yán)絕。”廣收，就是發(fā)現(xiàn)人才；慎用是用對(duì)人才；勤教人才培訓(xùn)；嚴(yán)絕是人才管理。這個(gè)成了體系，具備了人力資源學(xué)的社會(huì)學(xué)意義了。因?yàn)樗约航?jīng)歷與善學(xué)思考有關(guān)，也與西學(xué)東漸之風(fēng)漸起有關(guān)。兩個(gè)孩子去學(xué)西方社會(huì)學(xué)與科學(xué)，他也會(huì)受到影響。林則徐是睜眼看世界的第一人，那么曾國(guó)藩是第二人。他開辟了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。

上部12作育人才以圖自強(qiáng)

曾國(guó)藩的家訓(xùn)之所以不同于以前的那些很有名的一些家訓(xùn)，有一個(gè)特別顯著的特點(diǎn)，就是它的內(nèi)容特別豐富。從家庭教育到社會(huì)教育各個(gè)層面，無所不包，不僅特別豐富，他的家訓(xùn)內(nèi)容里頭還有一個(gè)很鮮明的特點(diǎn)，就是具有很強(qiáng)的前瞻性，也就是超前性。

比如說他教育他最心愛的兩個(gè)兒子，對(duì)這兩個(gè)兒子的教育他是花費(fèi)了無窮的心血，但是當(dāng)兩個(gè)兒子提出來不愿意參加科舉考試的時(shí)候，這個(gè)通過科舉考試熬出頭的老爹，居然對(duì)兩個(gè)兒子的表態(tài)，大兒子曾紀(jì)澤考了一次科舉，二兒子索性沒考過，兩個(gè)兒子的要求在當(dāng)時(shí)知識(shí)分子看來絕對(duì)是非理性要求，大多數(shù)人很難接受，可曾國(guó)藩呢，沒二話，居然同意了。不僅同意了，而且還在這個(gè)家書里頭，包括在家訓(xùn)里頭，給兒子家訓(xùn)的交談里頭，你不參加科舉考試，你想學(xué)什么呢？老大說，我想學(xué)西方社會(huì)學(xué)，沒問題給你找老師，老二說我想學(xué)習(xí)方自然科學(xué)，沒問題，給你找老師。曾國(guó)藩自己這方面不擅長(zhǎng)，請(qǐng)人給兩個(gè)孩子當(dāng)老師。都請(qǐng)了哪些人呢？很有名的一些人，李善蘭、華衡芳、徐壽、容閎，這些人，在中國(guó)近代史上都是鼎鼎有名的人物。那曾國(guó)藩怎么能請(qǐng)到這些人呢？

這與他和這些人的關(guān)系有關(guān)，舉例子來看看，一是容閎，一是李善蘭。容閎號(hào)稱中國(guó)留學(xué)生之父。第一個(gè)留學(xué)的人，是廣東人，小時(shí)父親經(jīng)商，送到了教會(huì)學(xué)校，澳門，遷到香港，校長(zhǎng)叫布朗，是美國(guó)人，疼愛中國(guó)孩子，用心，校長(zhǎng)生病了，病重，要回國(guó)，但是對(duì)中國(guó)人的教育熱心，想帶走三個(gè)孩子，接受美國(guó)的西方科技文明的教育，但是這種想法學(xué)生家長(zhǎng)未必接受。誰(shuí)愿意送到那么遠(yuǎn)？布校長(zhǎng)宣布時(shí)，只有十三歲年紀(jì)最小的容閎站起來說了一句：“我愿意”。

布校長(zhǎng)帶著三人一起回了美國(guó)。這是最早去美國(guó)留學(xué)的人，另兩人沒堅(jiān)持下來，只有容閎徹底完成了學(xué)業(yè)，勤奮，考上了耶魯大學(xué)，樣樣出色，現(xiàn)在還能在校史陳列室里看到他的相片，與克林頓、布什等一起，接受學(xué)生景仰。

那時(shí)，他畢業(yè)在美國(guó)可以找到好工作，有人勸他留在美國(guó)。但是容閎看到了世界與祖國(guó)的差距后，他產(chǎn)生一個(gè)最重要的個(gè)人理想，教育救國(guó)。他想到要讓中國(guó)學(xué)子去西方接受西方教育，縮小差距。只要能放開心胸，向西方學(xué)習(xí)，不過三四代人就可以屹立世界東方。事實(shí)證明西學(xué)東漸開啟了向西方學(xué)習(xí)的例子，讓我們重新屹立。他毅然回國(guó)實(shí)現(xiàn)自己的理想。《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)價(jià)他每個(gè)細(xì)胞都愛國(guó)。1855年，他越過一萬(wàn)三千海里，回到了祖國(guó)。開始在商行做茶葉生意，九江是茶葉中轉(zhuǎn)基地。他干得特好。有朋友反復(fù)給他寫信，華衡芳、李善蘭催他去見曾國(guó)藩。

他打定主意，不開口，況且封建的理學(xué)宗師與自己有什么共同語(yǔ)言？在意料中也出乎意料。進(jìn)了總督府大廳，朋友們退走了，只他自己尷尬地對(duì)著。過程非常有趣。曾國(guó)藩請(qǐng)他落座，一聲不吭地看著容閎。半天不說話，曾國(guó)藩的三角眼看著容閎，這讓他緊張。微笑地看，容閎更覺得嚇人。后來想想，太不像話了，你看我，我也看你。也微笑著看曾國(guó)藩。二人都不說話。半天，曾國(guó)藩哈哈大笑，說先生啊，你到我這里來，想不想帶兵呀？想帶多少呀？這是問他的第一個(gè)問題。容閎反應(yīng)也快，自然有答。雖然學(xué)過各門學(xué)科，但我沒學(xué)過軍事學(xué)，真不懂。曾國(guó)藩一聽，不對(duì)，看你神清氣爽，肯定是帶兵的天賦。他趕快否定。真不行，幾輪下來，曾國(guó)藩一收笑臉，說你行，肯定行，不行也行。容閎一聽也火了，你說行也不行。曾國(guó)藩哈哈大笑，端茶送客。容閎如墜五里霧中。出來見到朋友，特納悶。

李善蘭聽過他的描述，好了，曾大人一定重用你。為什么這樣試探容閎呀？他有重要的用人標(biāo)準(zhǔn)，“世不患無才，患用才者不能器使，而適用也。吾生平好用，忠實(shí)者流。”用人最重要標(biāo)準(zhǔn)是能把他放在合適的位置上，前提是一個(gè)意志品格出眾，這樣才能調(diào)出才能來。當(dāng)時(shí)是亂世，所有人都求功名而來，他用信仰感召，但是人都有自己的私心，所以曾國(guó)藩有名言：“合眾人之私，以成天下之公。”有私心沒問題，但通過私心來完成天下的公業(yè)。許多知識(shí)分子來就得帶兵打仗，治世講文，亂世講武。他覺得容閎是想謀求功名，反復(fù)試探。果然意志堅(jiān)定，一定有獨(dú)到的主張。

第二次見時(shí)，問容閎想怎么樣？他不不敢和盤托出，他就說一條，有一個(gè)認(rèn)識(shí)，落后打不過因?yàn)樗麄冇斜S，我們沒有，這是關(guān)鍵。要想振興國(guó)家，得有自己的機(jī)械廠。曾國(guó)藩一聽，重要，怎么辦？得有母機(jī)，有了母機(jī)，才有小機(jī)。形象。曾覺得有道理。得六萬(wàn)兩白銀去美國(guó)買這種母機(jī)。曾國(guó)藩了解不多，但是立即決定沒問題，給六萬(wàn)八千兩。容閎立即啟程，去了。當(dāng)時(shí)不得了，交給他去美國(guó)，稍靠不住怎么辦？那里引渡都沒有，就信他，容閎感動(dòng)了。買回了一些，建立了第一個(gè)機(jī)械廠——江南制造局。這時(shí)，容閎徹底放心了。這只是實(shí)業(yè)救國(guó)，他想提出教育救國(guó)，派出留學(xué)生，這更要錢，曾國(guó)藩上書，成功派出第一批三十個(gè)去留學(xué)。這些人回國(guó)后大多是各行各業(yè)的開創(chuàng)者。要知道，容閎不是幫助腐敗的清政府的。他為什么甘心為曾國(guó)藩所用呢？

來看李善蘭，他喜愛自然科學(xué)。他研究數(shù)學(xué)，到了微積分的地步，把初等數(shù)學(xué)發(fā)展到高等數(shù)學(xué)，他無意科舉，喜歡數(shù)學(xué)研究，但家境一般，最大理想是把《幾何原本》翻譯完，明代徐光啟翻譯了一半，沒完。李善蘭要憑一己之力翻譯完。最后終于翻譯完，沒法出版，沒錢，到處找朋友，好不容易出版了，可是不巧戰(zhàn)火毀了。他急眼了，沒辦法了，聽說曾國(guó)藩海納百川，就來找了。李善蘭當(dāng)時(shí)沒名，曾國(guó)藩聽說過，趕快相迎。李善蘭多少有點(diǎn)迂，問他能不能幫忙呀？就提出了這個(gè)《幾何原本》，他看不懂，但是他說，好沒問題。自掏了六百兩，刻，精刻，大量精刻。李善蘭感動(dòng)萬(wàn)分，所以，出計(jì)出策，建立了安慶內(nèi)軍械所，引進(jìn)容閎，都費(fèi)盡心血。

回到剛才的問題，為什么像容閎這樣的人才能甘心為曾國(guó)藩所用呢？

這與曾國(guó)藩用人有關(guān)了，是因?yàn)樗匾暼瞬牛?dāng)時(shí)有人評(píng)價(jià)凡有一技一藝之人，都投之于幕府。當(dāng)時(shí)這是普遍的，許多地方大員都養(yǎng)，只有這兒有大批科學(xué)家。除了他有開闊胸襟，還有更獨(dú)特的原因，我覺得有三點(diǎn)值得學(xué)習(xí)。

一是面對(duì)這些人才時(shí)，他不妄自尊大。中國(guó)士大夫精神獨(dú)立，造成了心理膨脹，不把別人放在眼里。因此也容易固步自封。（一次，他們看到望遠(yuǎn)鏡，有許多人都在嘲笑與謾罵這種技藝是淫邪技藝，而曾國(guó)藩也看過，在事后的日記中記道，自己看到后，不能明白個(gè)中道理，內(nèi)心悚惕——因此處視頻比電視脫漏，故憑印象補(bǔ)上。）這些知識(shí)分子，怎么行呢？悚惕緊張。不妄自尊大，這是他從容面對(duì)開創(chuàng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的原因。

二是切于實(shí)際，勇于實(shí)踐。他放下心態(tài)后，不只是感嘆，還從實(shí)際做起，像安慶內(nèi)軍械所，他從善如流，聽到建議立即就開始組建。他覺得這是重要的起點(diǎn)。過程還親自去視察去問詢。像中國(guó)蒸汽機(jī)試航時(shí)，行駛遲鈍，他一點(diǎn)都不責(zé)怪，鼓勵(lì)他們從頭再來。徐壽這些人多次實(shí)踐，才造成第艘蒸汽機(jī)輪船。

三是有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃。他先建安慶內(nèi)軍械所，后來建江南制造局，不要小看這兩個(gè)廠，這在近代史上地位非常重要。許多第一都在這兒生產(chǎn)。這是劃時(shí)代意義。他長(zhǎng)遠(yuǎn)目光還體現(xiàn)在“此無非為自強(qiáng)之計(jì)，不使受制于人”。這是徐圖自強(qiáng)的辦法。不用外國(guó)工程師，培養(yǎng)自己的，不只是拿來用用，后來徐壽大化學(xué)家，建議他要翻譯西方科技名著。在江南制造局邊建造了江南翻譯局。還派留學(xué)生出國(guó)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的思路是徐圖自強(qiáng)，通過培養(yǎng)自己的人才來強(qiáng)國(guó)。他對(duì)這些科學(xué)家們的態(tài)度與其他人根本不同。所以就能理解容閎這引起科學(xué)家愿意為他拋頭顱灑熱血。他感慨，要是有幾千個(gè)容閎等人，何愁不能自強(qiáng)？“作育人才??使西人擅長(zhǎng)之技，中國(guó)能諳悉，然后可以漸圖自強(qiáng)。”人才才是強(qiáng)國(guó)之本，每個(gè)世紀(jì)最重要的都是人才，說明曾國(guó)藩有了長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。他的家訓(xùn)體現(xiàn)了超前性與前瞻性，但是也有問題存在，他也在任人唯親上做得與一般人不一樣。

上部13無愧于兄弟

（曾國(guó)藩一直非常重視對(duì)弟弟們的教育，因?yàn)樵谒磥怼靶值芎停m窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　薄Ｓ谑窃谠鴩?guó)藩的一千多封家信中，有很大一部分都是寫給他的四個(gè)弟弟的。在這些家信中，曾國(guó)藩或是正言厲色，或是苦口婆心，或是淳淳教導(dǎo)，都無不是費(fèi)盡心思地在教導(dǎo)弟弟們，希望他們能早日成才，成就自己的一番事業(yè)。所以在曾國(guó)藩的家訓(xùn)中，他對(duì)幾個(gè)弟弟們的苦心教導(dǎo)，一直被后人所稱贊。曾國(guó)藩也自認(rèn)為一生“無愧于兄弟”。但是根據(jù)史料記載，這幾個(gè)弟弟和曾國(guó)藩相處并不融洽，甚至他們?cè)?jīng)寫信指責(zé)過曾國(guó)藩。又據(jù)史料記載，曾國(guó)藩官場(chǎng)得勢(shì)之后，卻曾經(jīng)一度堅(jiān)決棄弟不用，這是為什么呢？那么曾國(guó)藩究竟是不是一個(gè)合格的大哥？在家訓(xùn)中，他又是如何教導(dǎo)弟弟們的呢？曾氏兄弟的相處之道，到底能給我們現(xiàn)代人哪些有用的啟示呢？）

與他的家訓(xùn)不同的是，曾國(guó)藩的家訓(xùn)獨(dú)特處在于教育內(nèi)容與教育對(duì)象的獨(dú)特。一般家訓(xùn)面對(duì)的只是子女，他的家訓(xùn)還面對(duì)幾個(gè)也想建功立業(yè)的弟弟。在對(duì)弟弟們培養(yǎng)的過程中，他花了不少心血，本應(yīng)該很有成果吧，可是幾個(gè)弟弟與他的關(guān)系開始很僵。

他們兄妹總共九個(gè)人，他是男孩中的老大，老二是曾國(guó)潢，老三是曾國(guó)華，老四是有名的曾國(guó)荃，老五是曾國(guó)葆。曾國(guó)荃號(hào)稱九帥，他在他們?cè)遗判欣暇牛@是族兄弟中排行。他本受大哥器重，曾國(guó)藩當(dāng)翰林時(shí)，帶了父親與九弟去北京，要親自教導(dǎo)，不久，父親回家，但是弟弟還是留下來，要親自帶。不久，老九也要走，他就納悶，為什么想走呀？曾國(guó)荃沒理由，就只是想回家。哥哥態(tài)度不好？還是什么原因？怎么向父親交代呀？曾國(guó)荃就要走，也不說理由。曾國(guó)藩著急了，寫信給父親，“弟未嘗片語(yǔ)違忤，男亦從未加以詞色，兄弟極為湛樂，茲忽欲歸，男寢食難安，輾轉(zhuǎn)思維，不解何故，男萬(wàn)難辭咎??望父母俯賜懲責(zé)。”弟弟沒有對(duì)哥哥不禮貌，我也沒有指責(zé)過他，可是，我覺得我們感情好，不懂為什么非要回家，我實(shí)在不敢瞞著，肯定我沒做好，父親要罵就罵我吧。一邊還做弟弟的工作，再住一段，到底為什么呢？這是最倔的一個(gè)。

折騰了一年，最后不得已送他回家。臨走時(shí)，還寫信解釋，后來知道理由了，是這兩個(gè)，一是年輕人在老家想來京城，現(xiàn)在沒好玩的了，想家了。二是可能家奴對(duì)我與他不一樣，我不在時(shí)可能對(duì)他不尊敬。既然要走，我也不能攔著，讓他回家，請(qǐng)父親親自教育他。放他回了。理由是二條，曾國(guó)荃可沒說是這兩個(gè)。到底是什么，不知道。

可是曾國(guó)荃到家后，立刻發(fā)生了一件事。遠(yuǎn)在千里外，跟哥哥叫板了，當(dāng)四川考官時(shí)，得了一千兩銀子，寄回老家，曾國(guó)藩畫蛇添足，把銀子做了分配，六百兩改善生活，四百兩接濟(jì)他人。這引起軒然大波。老三老四不干，寫信給大哥，指責(zé)他，知道家里欠多少錢嗎？不是做秀嗎？是炒作呀。損了他一頓。真火呀。老二都比他小九歲，現(xiàn)在這些小家伙都指責(zé)他。他修身養(yǎng)性好在到了一定火候，他化解怒火，寫信給他們，春風(fēng)化雨，勸慰解釋交流溝通，把家庭公案很好地解決了。

處理措施雖然很好，但是奇怪的是兩個(gè)弟弟比這個(gè)大哥為什么不順勁地叫板？為什么呢？與他的教育有關(guān)。他個(gè)人認(rèn)為弟弟的教育是他的義不容辭的責(zé)任。父親在，他都要擔(dān)當(dāng)。他在寫給父親的信中說：“至于兄弟之際，吾亦惟愛之以德，姑息之愛，使兄弟惰肢體，長(zhǎng)驕氣，將來喪德虧行，是我率兄弟以不孝也，吾不敢也。”中國(guó)人一個(gè)傳統(tǒng)觀念正是長(zhǎng)兄為父，教育的原則與父親不同，不溺愛，不能姑息，如果這樣是我的不孝，我得嚴(yán)格教育。年齡比弟弟大許多，非常嚴(yán)格，晚年回憶都覺得自己不好，可能態(tài)度有問題。但是，這反過來也可以看出他用心地教育。

曾國(guó)藩的家訓(xùn)中重要的觀念是“兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　薄Ｐ值芎湍溃淞嘟穑瑳]有不興的。基于這個(gè)認(rèn)識(shí)，教育弟弟就非常用心。可是弟弟卻未必領(lǐng)情。他后來自己說，“大凡做官之人，往往厚于妻子，而薄于兄弟??自問此心，覺無愧于兄弟。”

這樣費(fèi)心思地培養(yǎng)是要幫助他們成就事業(yè)，但是他棄弟弟不用，出山時(shí)，弟弟看到機(jī)會(huì)來了，要跟著打天下，但是他一個(gè)都不帶。幾個(gè)弟弟不高興。父親也勸他去，曾國(guó)藩想了想，就帶了最小的曾國(guó)葆。小他十七歲，也不是用得怎么樣，湘潭戰(zhàn)役，在他人生史上是灰暗的一筆，他親自指揮，敗得想自殺，跳進(jìn)江里，他痛下決心整軍。跑掉的士兵不準(zhǔn)再回來。別營(yíng)都是兵不要，弟弟的那個(gè)營(yíng)，弟弟也率先潰散，也要他回家去。不走，得走，軍令如山。他就是把他趕回家了。后來，許多湖南籍人都被他任用，就是幾個(gè)弟弟不用。一直到后來他坐困江西，愁到幾個(gè)月不寫家書。幾個(gè)弟弟也不管他。后來，幾個(gè)弟弟曾國(guó)華曾國(guó)荃求到左宗棠、胡林翼等人，在他們支持下，趕到江西救他，看到弟弟們來，曾國(guó)藩流下眼淚，真是極時(shí)，這時(shí)開始用，也是分在大將手下做副將。

這么培養(yǎng)弟弟，希望他們成就功業(yè)，為什么不重用呀？不用吧，后來用到極端，又讓事實(shí)說話人難以理解，提拔到最核心的位置。像九曾國(guó)荃所部二萬(wàn)人，成了他手下重要力量。孤軍奮進(jìn)，打到雨花臺(tái)下，他緊張，各部隊(duì)在各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，只這一部打到南京城下，城中兵力雄厚，他不敢上前線，怕弟弟死得更慘。啃足三年，才打下南京，曾國(guó)荃一部在這兒打，別的都不來，像李鴻章，朝廷命令去打，他就是不去。他為什么不來？但是有一個(gè)重要原因，老師不愿意他來。曾國(guó)藩也一個(gè)勁地寫信給弟弟，不行就讓李鴻章來幫他。曾國(guó)荃不要，現(xiàn)在看到的家書中，看到的都是曾國(guó)藩苦口婆心地勸他弟弟不要貪功。要知道家書也是他親自刪定的，不能體現(xiàn)他的私心。有些人考證，就有表明真實(shí)心跡的信，要拿頭功，就支持你，不讓李鴻章來，你不說話，不下這個(gè)令。這么熬著，打下了南京。雙雙封爵。這看出他多護(hù)著弟弟。但一事讓弟弟死活想通，裁軍就讓他弟弟走，回家去。弟弟想不通，做工作。與當(dāng)年不一樣了，總算勸通了，弟弟回家了。

（雖然曾國(guó)藩說自己“無愧于兄弟”，但是他對(duì)弟弟們的態(tài)度實(shí)在是讓人不解：先是棄弟不用，不給弟弟們成就事業(yè)的機(jī)會(huì)；后來是刻意重用自己的弟弟們。最后等到曾氏兄弟雙雙封爵功成名就之后，竟然又讓弟弟曾國(guó)荃自棄兵權(quán)。那么曾國(guó)藩究竟為什么這么做呢？在他這種看似反復(fù)無常的態(tài)度之下，又蘊(yùn)含了什么用人的智慧呢？）

看這些教育歷程，奇怪，教育用心，卻不給弟弟平臺(tái)，一旦用起來就讓人看到私心，功成名就時(shí)就讓他回家。得說到，打虎親兄弟，上陣父子兵。這句話，是一句俗話，也是經(jīng)典的概念。這從人力資源學(xué)上，有三層內(nèi)涵：一是任人唯親，二是任人避親，三是舉賢不避賢。培養(yǎng)弟弟，先忌諱任人唯親，容易想起一人得道，雞犬升天。為利益，古代知識(shí)分子忌諱這個(gè)。家國(guó)天下是一種信仰。修身在第一位，他非常忌諱任人唯親。他的觀點(diǎn)是任人避親。雖然教育弟弟花心思，但是常說，憑自己努力成就自己的功業(yè)。不給你提供官場(chǎng)的方便。他是鄉(xiāng)試主考官，弟弟卻一個(gè)都沒考上。他出山不帶弟弟正是任人避親。用的都是老鄉(xiāng)。親誼鄉(xiāng)誼年誼，親戚老鄉(xiāng)同學(xué)，三層關(guān)系，中國(guó)人最看重，老鄉(xiāng)不也是拉幫結(jié)派嗎？不矛盾，親誼使用幾個(gè)弟弟時(shí)，容易讓人看出是求個(gè)人利益。用鄉(xiāng)誼不用親誼。

（那么，后來為什么讓他們帶兵呢？

翻開《曾國(guó)藩家書》和《曾國(guó)藩日記》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)此時(shí)的曾國(guó)藩確實(shí)是為了成大事所以一直堅(jiān)持任人避親。但是后來曾國(guó)藩突然180度大轉(zhuǎn)變，一改以前棄弟不用的態(tài)度，迅速地讓自己的幾個(gè)弟弟手握重兵，成為核心人物。那么究竟是什么讓曾國(guó)藩發(fā)生了如此巨大的改變呢？在曾國(guó)藩留下的千余封家書中，我們是否能找到真實(shí)的原因呢？）

辦團(tuán)練中受到的磨難與坎坷有關(guān)，改變了他的認(rèn)識(shí)。辦得不容易。開始在長(zhǎng)沙城里，結(jié)果上下全得罪光了。個(gè)個(gè)都給他小鞋。甚至嘩變，弄得他灰頭土臉。打下武昌，有面子，江西卻處處掣肘，沒錢什么都干不成。尤其打仗時(shí)，他四處求告，沒實(shí)權(quán)，非常艱難。后來，父親死了，他給咸豐寫奏章，要江西巡撫，要實(shí)權(quán)，兩人斗氣，他在家急，罵弟弟。被天下指責(zé)為不忠不孝。左宗棠罵得最狠。他內(nèi)心苦悶。磨難，帶來了心理傷害。等咸豐八年，重新出山，他認(rèn)識(shí)全變了，給弟弟寫信：“由天主者，無可如何，只得聽之。由人主者，盡得一分算一分，撐得一日算一日。吾兄弟斷不可，不洗心滌慮，以力挽家運(yùn)。”現(xiàn)在覺得謀事在人，成事在天。做兄弟一定要團(tuán)結(jié)，重振家業(yè)。這時(shí)，認(rèn)識(shí)到家才是人生事業(yè)的大后方。在前邊的坎坷里憑著什么來支撐事業(yè)的呢？要像一家人一樣，維系的要有情感維系。這對(duì)于度過難關(guān)最重要。最重要的當(dāng)然是親情，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從此再不拒絕弟弟帶兵。尤其是弟弟來救援時(shí)，感動(dòng)得不得了。三弟一次跟著李續(xù)賓冒進(jìn)，死在戰(zhàn)場(chǎng)，他打擊極大，反思，從此對(duì)老四老五重用，不再跟別人，現(xiàn)在官居要職。所以曾國(guó)藩為什么對(duì)家訓(xùn)如此花心思，對(duì)家族力量的整合非常看重。

上部14自立立人自達(dá)達(dá)人

（在曾國(guó)藩的家訓(xùn)中，一直特別強(qiáng)調(diào)識(shí)人用人。而曾國(guó)藩本人一生愛才，特別喜歡發(fā)現(xiàn)人才，也特別愛培養(yǎng)人才。尤其是對(duì)自己的得意弟子李鴻章，曾國(guó)藩更是費(fèi)盡心血，不遺余力地培養(yǎng)支持，甚至后來直接讓他接替了自己直隸總督的位置。于是后人就用“自立立人、自達(dá)達(dá)人”來形容他對(duì)李鴻章的培養(yǎng)，那么這八個(gè)字究竟是什么意思？歷史上真實(shí)的曾國(guó)藩到底是怎么培養(yǎng)磨礪李鴻章的？為什么曾國(guó)藩在家訓(xùn)中花費(fèi)了大量的筆墨來講述識(shí)人用人呢？在曾國(guó)藩的人才觀中，又有哪些智慧是我們可以借鑒的呢？）

在歷代家訓(xùn)中，曾國(guó)藩家訓(xùn)最突出，因?yàn)樗ǖ男难疃啵瑹o人可比。這是由個(gè)人的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致的。在曾國(guó)藩看來，一個(gè)人輝煌不算輝煌，家庭的輝煌才算。而且這樣才可以持續(xù)發(fā)展。識(shí)人上也是這樣，辦事業(yè)時(shí)用人，“辦大事以多選替手為第一要義”，只靠一個(gè)人，不是有價(jià)值的事業(yè)，得有人才梯隊(duì)。他的眼光遠(yuǎn)。所以不遺余力地培養(yǎng)人才。像他的后代上，大兒子曾紀(jì)澤是他的驕傲，社會(huì)上，最午間的學(xué)生是李鴻章。這個(gè)培育過程被人稱道，用八個(gè)字概括就是；自立立人，自達(dá)達(dá)人。

曾國(guó)藩有許多學(xué)生，最認(rèn)可的就是李鴻章，以年家子身份投其門下。李鴻章與曾國(guó)藩間有多次分合。甚至三進(jìn)三出。

第一次，李鴻章考科舉未中，氣勢(shì)豪邁時(shí)遇冰冷現(xiàn)實(shí)，垂頭喪氣，經(jīng)父親介紹拜到曾國(guó)藩門下，成了曾的學(xué)生。曾國(guó)藩器重他有才，當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩正編《經(jīng)史百家雜鈔》，認(rèn)定他才堪大用。但李鴻章關(guān)鍵時(shí)刻反出師門。曾國(guó)藩要去湖南辦團(tuán)練，但李鴻章沒跟去，有野心，想自己辦，在安徽呂賢甚支持下，自己打江山。但是天下誰(shuí)辦團(tuán)練辦得最好？誰(shuí)辦得過曾國(guó)藩？李鴻章就辦得不得法，越辦越差。曾國(guó)藩卻辦得紅火。現(xiàn)在知道自己艱難了，李鴻章就寫信給老師，曾國(guó)藩哈哈一笑，歡迎他回來。李鴻章成了曾府幕僚，這就是二進(jìn)。

這次回來時(shí)，李鴻章就低調(diào)了，但他確實(shí)有才，曾老師日益欣賞他，二人關(guān)系密切。第二次叛出師門，就出現(xiàn)了。曾國(guó)藩的祁門老營(yíng)在安徽，地勢(shì)獨(dú)特，丟了徽州，祁門就成了甕中之鱉。曾國(guó)藩為此要處罰李元度，二李間本來沒多大交情，后來李鴻章也沒有幫過李元度，但此時(shí)李鴻章卻勸他不要處分李元度。曾國(guó)藩卻箭在弦上，不得不發(fā)。必須處罰。李鴻章說：“果必奏劾，門生不敢擬稿。”公文本由李元度起草，此時(shí)是李鴻章負(fù)責(zé)。拒絕寫這個(gè)文章，這種叫板，曾國(guó)藩萬(wàn)萬(wàn)沒有想到。但胸有城府的藩國(guó)藩淡然地說：“我自屬稿”，并沒指責(zé)李鴻章。但李鴻章竟然說：“若此，則門生亦將告辭。”這成了擠兌了，一說，曾國(guó)藩冷冷看了看他，指著門外，“聽君自便”。李鴻章早有準(zhǔn)備，拎著背包就走了。這是二出。

（如果說上一次李鴻章反出師門，是為了自立門戶，成就一番自己的事業(yè)。那李鴻章這次又是因?yàn)槭裁茨兀繛槭裁磁c曾國(guó)藩一言不和，他就斷然離開呢？而曾國(guó)藩一直都很看重李鴻章，視他為自己最得意的門生，但是當(dāng)李鴻章又要走時(shí)，曾國(guó)藩又為什么竟然一點(diǎn)都不挽留他呢？）

歐陽(yáng)兆熊記道，當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩只說了一句，此君難與共患難耳。這是當(dāng)時(shí)形勢(shì)決定的。徽州一丟，祁門就危險(xiǎn)了。祁門是絕地，此前，李鴻章勸過他不要在祁門，祁門是絕地，但是曾國(guó)藩沒聽。這下丟了，成了絕地了。當(dāng)?shù)乩蠣I(yíng)許多人人人自危。許多人準(zhǔn)備開溜，李鴻章也看出不好了，他的開溜會(huì)給曾國(guó)藩的名聲搞臭。所以他本不應(yīng)該開溜，可見借李元度一事開溜，是李鴻章想借此脫離危局，裝仗義，留足了后路。雖然他是真聰明，但是事情真的有了轉(zhuǎn)機(jī)。曾國(guó)藩祁門自殺未遂，逃出生天。李鴻章度過了危機(jī)后，又從江西回來了，這是三進(jìn)。那么三出是什么呢？

1861年，李秀成破江南，橫掃江浙，兵指上海，當(dāng)時(shí)上海成重要通商口岸。只有綠營(yíng)把守。但是他們毫無戰(zhàn)斗力。緊急向安慶求援曾國(guó)藩派兵馳援。曾男藩也覺得必救，想讓曾國(guó)荃去，但出乎意料的是，曾國(guó)荃就是不去，只得思考誰(shuí)去了，心腹大將才行。居然找李鴻章商量，李鴻章覺得機(jī)會(huì)來了，毛遂自薦，我去。你沒兵呀？李鴻章說自募淮軍。在當(dāng)時(shí)，這可是反出師門，老師可是對(duì)他有意見的，現(xiàn)在幕僚要出幕，他這樣要求，曾國(guó)藩不僅答應(yīng)了，而且大力支持李鴻章只召了一批土匪二千五百多人，曾國(guó)藩把自己的親兵兩個(gè)營(yíng)撥給他，組成了十三個(gè)營(yíng)六千五百人兵力，其中四千是原湘軍。李鴻章才建成淮軍雛形。從此，李鴻章開始了自己的出頭。歷史開啟了李鴻章時(shí)代。

（李鴻章頻頻反出師門，足見他是很精明的一個(gè)人。但是面對(duì)這樣一個(gè)懷有私心，精明得有些過頭的學(xué)生，曾國(guó)藩不僅不厭惡，反而是青睞有加，甚至大力扶持，一手成就了李鴻章。那么曾國(guó)藩為什么這樣對(duì)待李鴻章呢？這又體現(xiàn)了曾國(guó)藩家訓(xùn)中怎樣的人才觀呢？）

曾國(guó)藩為什么這樣大力支持李鴻章呢？這就是家訓(xùn)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“成大事者以多選替手為第一義”。替手第一層意思指助手。這是人才管理的常理。領(lǐng)導(dǎo)不可能事必躬親，得選項(xiàng)對(duì)專業(yè)人才處理專業(yè)問題。領(lǐng)導(dǎo)只考慮整體發(fā)展。“行政之要，首在得人。”得有一批得力助手。“滿意之選，不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。”所以替手第二層意思指的是事業(yè)的接班人。團(tuán)隊(duì)領(lǐng)袖要選對(duì)接班人。曾國(guó)藩評(píng)論過“官宦之家，興旺不過一代；商賈之家，興旺不過三代，有點(diǎn)創(chuàng)業(yè)精神；耕讀之家，一般興旺五代；孝友之家，即有孝悌精神的家庭，一般可以興旺八到十代。”（詳細(xì)見第六期）一個(gè)人的事業(yè)不算事業(yè)，可持續(xù)發(fā)展的事業(yè)才算是事業(yè)。得培養(yǎng)接班人。李鴻章有缺點(diǎn)，精明浮躁少磨煉，難完美，得看特長(zhǎng)，看發(fā)展眼光，那么多手下沒選，選了李鴻章做接班人。

（酈波老師認(rèn)為，曾國(guó)藩確實(shí)看到了李鴻章的長(zhǎng)處，所以才盡心盡力地培養(yǎng)他，而容忍李鴻章屢次反出師門，其實(shí)也是對(duì)他的考驗(yàn)與磨礪。那么曾國(guó)藩之所以特別器重李鴻章，難道僅僅是因?yàn)橄氚牙铠櫿屡囵B(yǎng)成為事業(yè)的接班人嗎？為什么說曾國(guó)藩對(duì)李鴻章的特殊態(tài)度，其實(shí)和“自立立人，自達(dá)達(dá)人”這句話有關(guān)呢？）

對(duì)李鴻章，曾國(guó)藩還有更重要的原因，即人才觀中最重要的一點(diǎn)，就是自立立人，自達(dá)達(dá)人。曾國(guó)藩說過，“仁者，即所謂自立立人，自達(dá)達(dá)人”，這話出自《論語(yǔ)》，與“己所不欲，勿施于人”聯(lián)合起來看，更全面。想自己通達(dá)，就讓別人通達(dá)，這是仁者的境界。這太難了。曾國(guó)藩不遺余力地推薦人才，當(dāng)時(shí)他推薦的人才遍布天下，天下督撫半出曾府。甚至像左宗棠這樣的人都是他推薦的。最典型的是有才的李鴻章。曾國(guó)藩不計(jì)前嫌，把過失看作是磨礪，頻頻寫信給李鴻章，指導(dǎo)他帶兵打仗。后來推薦李鴻章為江西巡撫，成一方大員。曾國(guó)藩看出慈禧怕自己做大，上奏裁湘軍，保留淮軍，這是慈禧放心的。正是這樣，導(dǎo)致湘淮平起平坐。而天津教案后，他還推薦李鴻章接替自己的直隸總督位置。這就讓李鴻章超越了自己，開啟了李鴻章時(shí)代。這就是扶上馬再送他一程。當(dāng)然，后來李鴻章以曾國(guó)藩的思想為思想，堅(jiān)持了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并推行下去，能這樣推行發(fā)展，說明曾國(guó)藩塑造學(xué)生的成功。這就是自立立人，自達(dá)達(dá)人。可持續(xù)發(fā)展才有生命力。

我們講了，修身齊家，識(shí)人用人，兩部分，這并沒有割裂。還得知行合一，面臨實(shí)踐，怎么解決這些問題呢？

曾國(guó)藩家訓(xùn)下部

下部12有主義的團(tuán)隊(duì) 下部11困而知勉而行 下部10男兒要倔強(qiáng) 下部09五到與五勤 下部08內(nèi)斷于心自為主持 下部07剛的智慧 下部06上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí) 下部05揚(yáng)善于公庭規(guī)過于私室 下部04合眾人之私以成一人之公 下部03先曉事后辦事 下部02戒多言不糾纏少爭(zhēng)論 下部01逆來順受之法 ?

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下部01逆來順受之法

【畫外音】在工作生活中，人難免會(huì)遇到困難挫折，甚至還會(huì)遇到別人的故意刁難陷害，那么當(dāng)面對(duì)這樣的人這樣的事的時(shí)候，我們應(yīng)該怎么辦？酈波老師從曾國(guó)藩的家書中為我們找到了答案。曾國(guó)藩曾在家書中提到“百端拂逆之時(shí)”，“只有逆來順受之法”。答案非常出乎意料，“逆來順受”這是一種非常消極的處事態(tài)度，尤其是推崇個(gè)性張揚(yáng)的今天，更是被大眾所摒棄，但是最懂的處身立時(shí)的曾國(guó)藩，為什么說在困難和挫折面前，只有逆來順受之法，是什么事情讓曾國(guó)藩發(fā)出這樣的人生感嘆？他的這個(gè)“逆來順受”的背后，又隱藏著怎樣的內(nèi)涵？敬請(qǐng)關(guān)注酈波副教授為我們精彩評(píng)說曾國(guó)藩家訓(xùn)下部第一集《逆來順受之法》。

曾國(guó)藩在他的家訓(xùn)里頭，教育子女的時(shí)候，特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，面臨困難的時(shí)候，甚至是面臨別人的刁難的時(shí)候，如何運(yùn)用這個(gè)行動(dòng)的智慧？比如說他就提到，百端拂逆之時(shí)，只有逆來順受之法。——《曾國(guó)藩家書》逆來順受之法。有人聽了奇怪了，逆來順受不是什么好詞啊，我們現(xiàn)代漢語(yǔ)里頭，逆來順受這個(gè)成語(yǔ)，多少有點(diǎn)貶義的意思，說這個(gè)人逆來順受，說明怎么樣？說明這個(gè)人性格很懦弱、很膽小、很怕事。但是曾國(guó)藩，在古漢語(yǔ)里用到的，這個(gè)逆來順受，它是沒有貶義色彩的，它就是講應(yīng)事的一種行動(dòng)智慧，是一個(gè)純客觀的描述。他那個(gè)逆來順受里頭，到底包含著怎樣的內(nèi)涵呢？那么最懂得立身處世的曾國(guó)藩，為什么說在困難挫折面前，只有逆來順受之法呢？那么我們還是看一件事特別能說明，曾國(guó)藩這個(gè)“逆來順受之法的智慧和內(nèi)涵。

在1860年10月份的時(shí)候。英法聯(lián)軍從天津登陸，一直打到北京城下，這時(shí)候咸豐皇帝沒轍了，驚恐萬(wàn)急之中怎么辦呢？帶著他的三宮六院大小嬪妃，文武大臣開始逃，落荒而逃，逃哪兒去了呢？大家都知道，逃到熱河的避暑山莊去了，現(xiàn)在你看京城不保皇帝危險(xiǎn)。這在古代就有一個(gè)說法了，各地駐守的部隊(duì)要緊急到北京去救皇上，保衛(wèi)首都保衛(wèi)皇上。這叫什么呢？古代有一個(gè)詞叫“勤王”，所以現(xiàn)在一看咸豐皇帝危機(jī)了，北京危急了。然后咸豐皇帝趕快下旨，讓各地部隊(duì)到北京勤王。但問題是當(dāng)時(shí)這個(gè)政府軍，主要是八旗和綠營(yíng)根本沒有什么戰(zhàn)斗力，所以咸豐皇帝第一個(gè)就想起了曾國(guó)藩來，趕快在逃難的過程中。下了一道圣旨給曾國(guó)藩，讓他趕快北上勤王。

曾國(guó)藩這個(gè)時(shí)候，拿到這個(gè)圣旨的時(shí)候，馬上眉頭就皺了，為什么呢？眉頭之所以皺起來，是覺得讓他北上勤王德圣旨，有點(diǎn)古怪，古怪在哪呢？按道理咸豐讓曾國(guó)藩帶兵北上勤王，他應(yīng)該是主帥。應(yīng)該讓他帶兵啊，沒有。沒提這茬兒，而是直接點(diǎn)兵點(diǎn)將，這個(gè)圣旨就要求曾國(guó)藩手下的鮑超帶霆軍，五千霆軍北上勤王，這個(gè)鮑超啊挺有名，字春霆。他原來手下的部隊(duì)叫“霆字營(yíng)”。但是他特別能打仗，打仗特別兇，后來也是曾國(guó)藩手下一員悍將。然后成為曾國(guó)藩的心腹，所以他所帶的這個(gè)部隊(duì)，號(hào)稱霆軍，特別厲害。這個(gè)咸豐讓曾國(guó)藩北上勤王，不讓曾國(guó)藩帶兵，而且只點(diǎn)鮑超，只點(diǎn)鮑超這手下五千霆軍，這實(shí)在太奇特了。

曾國(guó)藩就覺得納悶啊，不合常理啊，然后趕快動(dòng)用他的情報(bào)機(jī)構(gòu)，過不了兩天打探結(jié)果來了，為什么咸豐皇帝會(huì)下一道。特別奇特的圣旨呢？原來是有人給他出了主意，誰(shuí)呢？僧格林沁手下的勝保，勝保這個(gè)人啊，曾國(guó)藩一想起來恨得牙都癢，為什么呢？勝保原來是滿族鑲白旗的統(tǒng)領(lǐng)，滿族人出身也是貴族，他原來啊，這個(gè)人其實(shí)沒有什么才能，但是這個(gè)人的機(jī)遇比較好，勝保參加過圍剿北伐軍，所以因功受到提拔，但是一提拔，這家伙就得意忘形了，結(jié)果犯了很多錯(cuò)，結(jié)果被皇帝一家伙貶到新疆去了，發(fā)配新疆，回來以后痛定思痛引以為戒，拼命的拍咸豐的馬屁，后來咸豐又重新啟用他，就讓他到安徽戰(zhàn)場(chǎng)，跑曾國(guó)藩地盤來了。所以這個(gè)勝保啊，他因?yàn)榇髯锪⒐ε艿竭@來的，他手上沒兵啊。所以他就想盡了辦法挖曾國(guó)藩的墻角，不是拉曾國(guó)藩的部隊(duì)，然后就是搜降一些叛軍啊，然后跟曾國(guó)藩搶地盤，跟曾國(guó)藩斗的恨厲害，曾國(guó)藩特別討厭這個(gè)人，這個(gè)人本事沒有，每次打仗都敗，但是心眼特壞，特喜歡玩小動(dòng)作，所以當(dāng)時(shí)人，因?yàn)樗看未蛘潭紨幔忠驗(yàn)樗拿纸袆俦＃瑒倮膭伲源蠹叶冀o他起個(gè)外號(hào)叫敗保，剛好是個(gè)反義詞。

所以這個(gè)主意是勝保給咸豐提的，曾國(guó)藩一看就明白了，這小子憋著壞，現(xiàn)在要勤王別的不說，現(xiàn)在要求把自己的霆軍挖過去，這是什么？這個(gè)霆軍調(diào)到北京之后，就歸屬勝保指揮，雖然名義上說是借的，但借人東西容易，還人東西就不容易了，是不是？什么時(shí)候還是我說了算，不是你說了算。我就一直借著，我就一直占著，你曾國(guó)藩拿我沒辦法，鮑軍號(hào)稱生力軍啊，精兵啊對(duì)不對(duì)，這叫什么，這叫“鳩占鵲巢”，讓曾國(guó)藩特氣的是，這個(gè)鮑超啊他還是個(gè)二愣子，他除了打仗兇，他沒什么政治眼光，他一看皇上下的圣旨。皇帝親自點(diǎn)我，啊呀，這個(gè)心里極度膨脹，天天高興的走路就跟飄一樣，恨不得曾國(guó)藩立刻下令，帶領(lǐng)五千霆軍北上勤王。這家伙是個(gè)二愣子，嘴上又沒把門的，曾國(guó)藩又不能給他說明其中的要害，是不是啊。所以費(fèi)了老鼻子勁才把他勸慰下來，說你等著，然后曾國(guó)藩就琢磨，你看這事明顯是勝保下的套，不能往里頭跳，是不是，但問題是皇帝讓你北上勤王，你要敢拒絕的話，你要知道，曾國(guó)藩當(dāng)時(shí)是文壇領(lǐng)袖，儒家知識(shí)分子的領(lǐng)袖，是不是，儒家最講究什么？忠孝節(jié)義啊，現(xiàn)在君上又危險(xiǎn)，讓你去救你還不去救，你這就萬(wàn)古罵名，對(duì)不對(duì)，你這個(gè)忠孝節(jié)義到哪里去了，所以這個(gè)名義上又說不過去。

曾國(guó)藩非常為難，然后就寫了一封信，加急快信送往湖北，交給湘軍的第二大領(lǐng)導(dǎo)人胡林翼，問他怎么辦？其實(shí)曾國(guó)藩之所以寫信給胡林翼，也就是讓胡林翼幫自己承擔(dān)一下這個(gè)責(zé)任，他打定主意肯定不想去，明擺著是個(gè)套還往里面鉆，把脖子往里頭伸，拿不是傻瓜嗎，但是這個(gè)罪名太大，所以寫信給胡林翼，看看咱們這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子一起來?yè)?dān)這個(gè)責(zé)任，不說是不是啊，結(jié)果胡林翼很快回信。大出曾國(guó)藩的意料之外，胡林翼怎么說呢，胡林翼說：“疆吏爭(zhēng)援，廷臣羽檄，均可不校；士女怨望，發(fā)為歌謠，稗史游談，誣為方冊(cè)，吾為此懼。”就是說朝廷上這些紛爭(zhēng)沒什么可怕的，問題是咱們不去勤王，是不是，老百姓的嘴巴和那個(gè)史官史筆下面怎么寫，這種事那是遺臭萬(wàn)年的事，所謂千夫所指無疾而終啊，對(duì)不對(duì)，老領(lǐng)導(dǎo)老朋友這種事咱不能做，就算里頭有套，就算是個(gè)陷阱咱也得往下跳，知識(shí)分子都愛惜自己的羽毛，都愛惜自己的名聲，咱們這樣的人能辦這種事嗎？所以胡林翼也勸他，要往套里頭跳，要往陷阱里跳。

甚至一向飛揚(yáng)跋扈，一向脾氣非常擰的曾國(guó)荃，曾國(guó)藩的弟弟這個(gè)時(shí)候也寫信勸他要慎重，不要一意孤行，但是曾國(guó)藩這個(gè)人啊擰起來，比他的那幾個(gè)弟弟還擰，曾國(guó)藩就打定主意先死托死扛，但這個(gè)死扛，和明著拒絕是一回事啊，是不是啊，好在曾國(guó)藩這個(gè)人啊，經(jīng)常能不恥下問，集思廣益，胸懷若谷這一點(diǎn)了不得，所以他百般無奈的時(shí)候，就向手底下的幕僚征求意見，曾國(guó)藩手底下的幕僚都是他的朋友，一般是他的朋友，甚至是學(xué)生下級(jí)，一聽老師為難個(gè)個(gè)都獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，但這幫知識(shí)分子，都是很迂腐的知識(shí)分子，大家都主張這個(gè)時(shí)候，一定要去北上勤王是不是，這是原則問題，有的人就跟著瞎起哄瞎嚷嚷。曾國(guó)藩聽了半天突然發(fā)現(xiàn)有個(gè)家伙一直沒說話，他一看這人沒說話就覺得這人一定有話說，但不能當(dāng)著這么多人面說，一定要私底下跟他說，所以當(dāng)時(shí)就退堂了回到屋，皺著眉頭就等著這人來，果然過了幾分鐘這人來敲門了，這個(gè)是誰(shuí)呢？

【畫外音】如果拒絕勤王，不僅是抗旨不尊，而且還會(huì)留下千古罵名，如果去勤王就等于把自己苦心經(jīng)營(yíng)的精銳之師拱手讓給他人，曾國(guó)藩怎肯舍得？就在曾國(guó)藩無奈之際，一個(gè)人敲開了曾國(guó)藩的房門，這個(gè)人是誰(shuí)呢？他有何良策呢？

這就是曾國(guó)藩唯一認(rèn)可的私淑弟子，他寄予重大期望，也是刻意培養(yǎng)的政治接班人李鴻章。李鴻章當(dāng)時(shí)只不過是曾國(guó)藩幕府中的一個(gè)文字秘書，說這個(gè)李鴻章開門進(jìn)來未說話先一笑，曾國(guó)藩是他老師嗎，說老師我有一計(jì)，可讓老師既不違心又不為難，曾國(guó)藩一聽年輕人啊口出狂言，直接就問他，你說勤王一事改不改去啊，李鴻章的回答出乎曾國(guó)藩意料之外，李鴻章一笑說勤王之說老師明鑒，這個(gè)勤王之說根本就是一句空話，曾國(guó)藩一愣，此話何講，這是什么意思啊？這個(gè)李鴻章說，老師你看這個(gè)勤王是為了什么，是因?yàn)榛噬衔＜绷耍栽蹅兊萌デ谕酰腔噬系降子袥]有危險(xiǎn)呢？根本沒危險(xiǎn)，為什么呢？是因?yàn)檫@個(gè)英法聯(lián)軍他打進(jìn)北京啊，他不是為了要皇上的命，他是為了要?dú)⒒噬险冀秸纪恋貑幔坎皇牵笕说奶攸c(diǎn)是什么？他是為了追求利益來的，他是為了要白銀要東西，他要東西，他要利益，只要他能得到利益的滿足，他就會(huì)退兵的，況且咸豐臨跑的時(shí)候，留一個(gè)人在北京這個(gè)人很關(guān)鍵，誰(shuí)呢？奕，奕有個(gè)外號(hào)啊，他叫什么呢，他叫鬼子六啊，奕

跟洋人的關(guān)系向來很好，而且擅長(zhǎng)和洋人和談，有奕

在英法聯(lián)軍肯定最后能和談成，所以勤王之說他是一句空話沒必要，這個(gè)倒是出乎曾國(guó)藩意料之外，他沒想到這一層。覺得眼前一亮，那就是說勤王沒必要去了，李鴻章一聽一搖頭，老師你怎么能這么想，勤王不去那不是給天下罵名嗎，咱們做人做到丟人丟到份了。曾國(guó)藩一聽，勤王沒意義還非得去，你這不是白說么，等于沒說。曾國(guó)藩也是老謀深算啊，然后不說話，等著看李鴻章有什么想法，李鴻章也不說話很得意賣關(guān)子，后曾國(guó)藩一瞪他，他看老師一瞪他，微微一笑站起身來，也不說話到書案上拿起筆來寫了八個(gè)大字，哪八個(gè)大字呢叫“按兵請(qǐng)旨，切勿稍動(dòng)”哎呀，曾國(guó)藩一看豁然開朗，這李鴻章什么意思呢？，就是說這個(gè)事過不了多久，北京那邊鬼子六奕肯定和英法聯(lián)軍有個(gè)和談，估計(jì)這會(huì)和談都快差不多要成了，現(xiàn)在圣旨不是要調(diào)鮑超的霆軍嗎，直接去勤王嗎這不太合常理，是不是。你應(yīng)該趕快給咸豐請(qǐng)旨說勤王事關(guān)重大，一個(gè)鮑超只不過是我手下一員將領(lǐng)，恐怕不足以應(yīng)命，我覺得應(yīng)該湘軍兩大統(tǒng)領(lǐng)或者我曾國(guó)藩。或者胡林翼必須有一個(gè)人親自帶兵北上，來解救皇上您，那應(yīng)該是我們做的事情對(duì)不對(duì)，至于是我曾國(guó)藩去呢？還是胡林翼去呢？這個(gè)的皇上您定奪，我們不好自己決定，所以趕快八百里加急公文請(qǐng)旨，李鴻章說這一請(qǐng)旨，然后旨意一回復(fù)，這一來一去他路上它得耗時(shí)間啊，所以這個(gè)時(shí)間，等到皇帝那邊的旨意來了，我估計(jì)北京那邊已經(jīng)和談了，這事就沒意義了對(duì)不對(duì)，然后你看，咱們湘軍的忠心也表了，到最后這個(gè)勝保的套子，你也不用跳進(jìn)去了，其實(shí)你不用動(dòng)。呀呀曾國(guó)藩一聽，這孩子太聰明了，這小子太賊了，所以曾國(guó)藩特別喜歡李鴻章，李鴻章后來就是我們以前講過是不是，反出師門好幾次，背叛過老師，但是曾國(guó)藩都原諒他了，重點(diǎn)扶持他，把他扶上馬還送一程，一直到幫他開辟了晚晴的李鴻章時(shí)代，然后就按李鴻章的說法，八百里加急公文趕快請(qǐng)旨，然后曾國(guó)藩還緊急調(diào)動(dòng)了上萬(wàn)人馬，隨時(shí)整軍待發(fā)做出一副隨時(shí)北上勤王德樣子，果然請(qǐng)旨公文才去還沒批復(fù)回來，鬼子六奕不負(fù)李鴻章的重望，已經(jīng)在北京和談成功了，英法聯(lián)軍就是為了利益在火燒圓明園，大肆劫掠一番之后推出北京，然后朝廷下旨不用勤王樂，原地歇著就行了。從這件事以后曾國(guó)藩感慨啊，感慨萬(wàn)千所以他在日記里寫過一段話：“古人辦事掣肘之處，拂逆之端世世有之，人人不免，借人之拂逆，以磨礪我之德性，其庶己呼。”就是說事掣肘之處，拂逆之端，這不是事情為難你，就是別人刁難你，從古至今要辦一些大事，總要面臨這種困難艱苦，甚至是別人的蓄意刁難，一個(gè)有大志向的人，曾國(guó)藩說的很冠冕堂皇，他說是借這種事磨礪我的品性啊，說的很冠冕堂皇其實(shí)是什么？要訓(xùn)練自己，訓(xùn)練自己辦事情的智慧，智慧說到底其實(shí)是什么呢？“百端拂逆之時(shí)”，“只有逆來順受之法”，就是遇到困難遇到這種事情的時(shí)候，要多動(dòng)腦，多化解少拒絕的一種智慧。但是曾國(guó)藩理解這個(gè)多化解少拒絕，還不止這件事情。

【畫外音】當(dāng)我們遇到困難挫折，甚至是被人刁難的時(shí)候，我們應(yīng)該怎么辦？曾國(guó)藩曾在家書中提到“百端拂逆之時(shí)”，“只有逆來順受之法”。酈波老師把曾國(guó)藩這個(gè)逆來順受之法總結(jié)為六個(gè)字“多化解少拒絕”。

關(guān)于這個(gè)多化解少拒絕主要有三點(diǎn)，特別重要的內(nèi)涵。首先第一個(gè)就是從那個(gè)系統(tǒng)的角度來看，簡(jiǎn)單的拒絕，往往會(huì)對(duì)一個(gè)系統(tǒng)造成破壞。當(dāng)然有人可能會(huì)說，你這也太夸大了，曾國(guó)藩哪懂什么系統(tǒng)論啊。他那個(gè)時(shí)候還沒有體系論，曾國(guó)藩不知道這個(gè)概念，但不代表他沒有這個(gè)意識(shí)，曾國(guó)藩說，“大凡辦一事，其中常有曲折交互之處，一竊不通，則處處綁窒矣。”就是說辦事的時(shí)候，這里頭有許多環(huán)節(jié)他是一個(gè)整體，這里頭就是一個(gè)矛盾匯集的地方，這個(gè)地方一處不通，一地方解決不好，滿盤皆輸，這個(gè)地方特別講究做事的智慧方法得講方法，不可憑意氣，不能簡(jiǎn)單的拒絕了事。

簡(jiǎn)單的拒絕激化矛盾。不僅不會(huì)解決矛盾，很多時(shí)候還會(huì)激化矛盾，現(xiàn)在我們生活里頭，很多人推崇一句話，要敢于說不，要敢于敢于拒絕，很多人推崇這句話，但我覺得過猶不及為什么呢？形式大于內(nèi)容，胡林翼都勸他不能拒絕勤王。像嵇康怎么死的？正是簡(jiǎn)單的拒絕導(dǎo)致的。鐘會(huì)有才，侍才傲物，推佘嵇康。嵇康卻討厭鐘會(huì)，鐘會(huì)寫過《四本論》，想讓嵇康看看，嵇康在家打鐵，鐘會(huì)不好意思進(jìn)去，緊張，老遠(yuǎn)把書扔進(jìn)去了，白己掉頭就跑。嵇康看了嗎？沒下文。鐘會(huì)不死心，一天又去找，這次還請(qǐng)了一幫文學(xué)青年，隆重地去，嵇康還在打鐵。向秀在拉風(fēng)箱。鐘會(huì)們走到面前了，嵇康理都不理他們，鐘會(huì)面子丟大了，掉頭就走。嵇康說話了，“何所聞而來？何所見而去？”鐘會(huì)怒了，回了句：“聞所聞而來。見所見而去。”后來嵇康果然因呂安的冤屈作證，鐘會(huì)唆使司馬昭殺了二人。臨刑前，三千太學(xué)生們上疏，鳴冤。鐘會(huì)總算報(bào)仇了。嵇康彈琴《廣陵散》，從容赴難。嵇康之死本因道不同不相與謀，而阮籍講究得多，裝傻。遇到這樣的清況，就喝醉，司馬昭也沒辦法了。嵇康是陜意思仇，為此送了生命，卻不值得，這種拒絕難日角受。

第三，逆來順受不早屈從，是化解。四兩撥千斤的智慧。“大約能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用，立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也。達(dá)者，辦爭(zhēng)圓融，行得通也。”一個(gè)聰明人要有志向，能達(dá)就是做事的智慧，圓融，像打太板一樣。講究四兩撥千斤，踢皮球不解決問題，但太板卻能解決問題。太極劃動(dòng)四兩撥千斤，是化勁。這不是避讓，退縮，為哭局境界的智

慧。

有一個(gè)故事，有一個(gè)老人喜歡安靜，孩子在門前吵，一天老人說太感謝你們了，你們熱鬧，讓我覺得年輕了，為了感謝，每人一毛錢。第二天來得更多了，老人又出來了，今天每人只能五分錢了。第三天，只給一分錢了，小孩子們氣噴了，再也不來給他制造熱鬧了。

下部02戒多言不糾纏少爭(zhēng)論

一代大儒曾國(guó)藩，有個(gè)非常有趣的外號(hào)，叫“曾三戒”。曾國(guó)藩之所以有這個(gè)外號(hào)，是因?yàn)樗松腥洌渲械谝唤洌褪恰敖涠嘌浴薄Ｔ鴩?guó)藩這樣一個(gè)晚清中興名臣，一個(gè)人才團(tuán)隊(duì)的首領(lǐng)，為什么要戒多言呢？先說一件小事，就是因?yàn)檫@件小事之后，他對(duì)自己提出這個(gè)三戒要求了。

當(dāng)然他30多歲在北京當(dāng)翰林院的學(xué)士，有一天他爹過生日，曾國(guó)藩請(qǐng)了幾個(gè)朋友到家，給老爹過生日，他有一個(gè)好朋友，叫鄭小姍，鄭小珊這個(gè)人醫(yī)術(shù)特別高明，所以平常啊，曾家有個(gè)什么頭疼腦熱啊，經(jīng)常是小珊替他來看。這天給他爸過生日，請(qǐng)了這幫朋友來，不知道說了些什么，曾國(guó)藩，這個(gè)席間就和鄭小珊口角起來，就吵起來。你說在這樣一個(gè)時(shí)候，這個(gè)氛圍下，那個(gè)鄭小珊非常生氣，但是又不好發(fā)作，曾國(guó)藩自己呢，得意洋洋，喋喋不休，說的話也很難聽，后來鄭小珊拂袖而去，走了。這個(gè)事后，他爹把他好好批評(píng)了一頓，好好埋怨了一頓。說你看看你都這么大人了，還是一個(gè)大知識(shí)分子，你像不像話你？然后后來過不了多久，他爹也走了，回老家了，不在他這兒住了。所以后來曾國(guó)藩痛定思痛，日記里頭就寫這個(gè)事，這事我有三大過錯(cuò)，首先就是自以為是。第二點(diǎn)，嘴上沒把門的，得意忘形。第三點(diǎn)就是，明明說話得罪了人，但是當(dāng)時(shí)不知道控制，不明白自己已經(jīng)錯(cuò)到什么地步了，還在強(qiáng)辯，還跟人爭(zhēng)論不休，到了不近人情的地步。所以，當(dāng)時(shí)就給自己提出了這個(gè)要求，戒多言。正所謂言多必失，禍從口出，從這一點(diǎn)來看，的確還是少說為妙。但是，在現(xiàn)代社會(huì)，能言善辯是一個(gè)人不可多得的優(yōu)點(diǎn)，而且人們?cè)絹碓教岢夥湃诵浴垞P(yáng)個(gè)性，遇事要敢于質(zhì)疑，勇于爭(zhēng)論，這樣才能激發(fā)人的創(chuàng)新思維。從這一點(diǎn)看，又不能不說。那么，什么時(shí)候該說什么時(shí)候不該說？曾國(guó)藩所說的“戒多言”到底是什么意思？會(huì)給我們現(xiàn)代人帶來什么樣的啟示？酈波老師又將如何為我們?cè)u(píng)點(diǎn)這三個(gè)字？敬請(qǐng)關(guān)注南京師范大學(xué)博士后酈波副教授，為我們精彩評(píng)說《曾國(guó)藩家訓(xùn)》下部第二集《戒多言不糾纏少爭(zhēng)論》。

(一代大儒曾國(guó)藩，有個(gè)非常有趣的外號(hào)，叫“曾三成”。曾國(guó)藩毛所以有這個(gè)外號(hào)，是因?yàn)樗松腥桑仓械谝怀桑褪恰敖涠嘌浴薄Ｕ^言多必失，禍從口出，從這一點(diǎn)來看，的確還是少說為妙。但是，在現(xiàn)代社會(huì)，能言善苦辯是一個(gè)人不可多得的優(yōu)點(diǎn)，而且人們?cè)絹碓教岢夥湃诵浴垪顐€(gè)性，遇事要敢于質(zhì)疑，勇于爭(zhēng)論，這樣才能激發(fā)人的創(chuàng)新思維。從這一點(diǎn)看，又不能不說。那么，什么時(shí)候該說什么時(shí)候不該說？)

曾國(guó)藩這樣一個(gè)晚情中興名臣，一個(gè)人才團(tuán)隊(duì)的首領(lǐng)，為什么要戒多言呢？先說一件小事，當(dāng)然他朋多歲在北京當(dāng)翰林院的學(xué)士，有一天他爹過生日，曾國(guó)藩請(qǐng)了幾個(gè)朋友到家，給老爹過生日，他有一個(gè)好朋友，叫鄭小姍，鄭小珊這個(gè)人醫(yī)術(shù)特別高明，所以平常啊，曾家有個(gè)什么頭疼腦熱啊，經(jīng)常是小珊替他來看。這天給他爸過生日，請(qǐng)了這幫朋友來，不知道說了些什么，曾國(guó)藩席間就和鄭小珊口角起來，就吵起來。你說在這樣一個(gè)時(shí)候，在這個(gè)氛圍下，那個(gè)鄭小珊非常生氣，但是又不好發(fā)作，曾國(guó)藩自己呢，得意佯佯，口黔果不休，說的話也很難聽，后來鄭小珊拂袖而去，企了。這個(gè)事后，他爹把他好好批評(píng)了一頓，好好埋怨了一頓。說你看看你都這么大人了，還是一個(gè)大知識(shí)分子，你像不像話你？然后后來過不了多久，他爹也走了，回老家了，不在他這兒住了。所以后來曾國(guó)藩痛定思痛，日記里頭就寫這個(gè)事，這事我有三大過錯(cuò)：首先就是太自以為是。第二點(diǎn)，嘴上沒把門的，想到哪兒說到那兒，得意忘形。第三點(diǎn)就是，明明說話得罪了人，但是當(dāng)時(shí)不知道控制，不明白白己已經(jīng)錯(cuò)到什么地步了，還在強(qiáng)辯，還跟人爭(zhēng)論不休，到了不近人清的地步。作為儒家知識(shí)分子，連惡言不出于口都做不到，所以，當(dāng)時(shí)就給白己提出了這個(gè)要求，“戒多言”。本質(zhì)是碰到矛盾時(shí)，不糾纏少爭(zhēng)論。他弟弟曾國(guó)荃后來被任命為湖北巡撫，相當(dāng)于省長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)還有湖廣總督，是上司，監(jiān)視他的。原來的湖北巡撫是胡林翼，后來曾國(guó)荃來代了，這人牛，有時(shí)曾國(guó)藩的話都不聽，到任后，巡撫有實(shí)權(quán)，一看官文這人沒水平?jīng)]把他當(dāng)回事。官文惱，覺得曾國(guó)藩都讓我三分，就想為難曾國(guó)荃，想了一個(gè)辦法，當(dāng)時(shí)湖北出現(xiàn)捻軍起義軍，官文保曾國(guó)荃去平定。這本是曾國(guó)荃應(yīng)該干的事，朝廷準(zhǔn)許了。任命曾國(guó)荃為幫辦軍務(wù)。曾國(guó)荃納悶，官文怎么對(duì)我這么好呢？他愿意去，就寫了謝恩的折子。要謝恩，搞不情應(yīng)該謝到哪種地步，所娜寫信給曾國(guó)藩，當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩在汀帷，曾國(guó)藩不讓他寫謝恩的，這不是什么主要職務(wù)。你這么大名爵，做個(gè)幫辦軍務(wù)，不算什么，千萬(wàn)別寫。已然如此就照樣去。囑咐曾國(guó)荃記住給朝匯報(bào)軍事時(shí)，千萬(wàn)別署名幫辦軍務(wù)。

曾國(guó)荃拿到信后一看，氣腦了，好個(gè)官文，沒安好心呀？按理，曾國(guó)藩提醒了，忍忍就得了。曾國(guó)荃的怒火表現(xiàn)出來，被丁守存看出來了，這人是貪官，是壞家伙，占著肥缺，把柄被官文查出來，就是他貪污的事實(shí)，并因此被敲榨了，弄得傾家蕩產(chǎn)，丁守存一看機(jī)會(huì)來了，我這兒全力準(zhǔn)備糧草，可是官文下令不準(zhǔn)給準(zhǔn)備。這在當(dāng)時(shí)是大罪，破壞后勤，而且與肅順有勾結(jié)，曾國(guó)全覺得有了實(shí)據(jù)，高興壞了，可逮著了，來點(diǎn)實(shí)在的，列出十條罪狀，準(zhǔn)備寫密折上奏官府。問題是曾國(guó)荃文化不高，是有想法，想告官文，不知道怎么寫，剛巧來了個(gè)會(huì)寫的，曾紀(jì)澤，這個(gè)大侄子。剛好來看他，曾國(guó)荃太高興了，要侄子替他寫。曾紀(jì)澤可是后來外交史上的重要人物，就勸叔叔，是不是請(qǐng)示一下父親曾國(guó)藩。曾國(guó)荃覺得不行，我不知道他？膽小泊事。這是為民造福呀，有事我擔(dān)著。曾紀(jì)澤沒法，只好章起筆來寫，果然文成位鬼神，兩大晾人處，列了十大罪狀，勾結(jié)肅黨，與軍機(jī)大臣有秘密來住。打到一片，這個(gè)奏折上去，就是大炸彈。第二個(gè)晾人處是文風(fēng)，他的文章寫得漂亮，這時(shí)是沒進(jìn)官場(chǎng)，寫的是文學(xué)創(chuàng)作，夸張與修飾，看上去是華而不實(shí)。曾國(guó)荃覺得好，真有才，加急上奏。這事，曾國(guó)荃是俏俏做的，但是曾國(guó)藩耳目多呀，知道了，擋不住了，臨事冷靜，趕陜讓兒子重寫一遍，讓白己看看。送到江淮，傻眼了。然后趕陜回復(fù)弟弟，知道要壞爭(zhēng)了。埋怨不是事。曾紀(jì)澤趕陜回老家，躲開是非，果然，這篇奏折到北京，惹起軒然大彼。軍機(jī)處大臣全部被牽連。這文章是造謠是欺騙，慈禧也奇怪，她喜歡官員間斗爭(zhēng)，她好制衡，也糊涂，派人去湖北調(diào)查。

過了兩天，曾國(guó)藩與左宗某的密奏來了，曾國(guó)藩密保官文，左宗堂寫的是官文這個(gè)壞透了應(yīng)該查辦。慈禧放心了，說明只是偶然事件。大事化小小事化了，調(diào)走了官文，升了官。不了了之了。當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩沒埋怨弟弟，后來痛定思痛，寫信開導(dǎo)弟弟與兒子。“古來言兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。歷觀名公巨卿，多以此二端敗家喪生。”許多人是因?yàn)槠返虏恍卸涞貌缓玫拿暋Ｏ駡虻膬鹤拥ぶ烊似穳模粒矚g跟人惹事，常折騰別人總是告人黑狀，最后只能敗亡。這話中有話，意思是你夠奸詐的，會(huì)導(dǎo)致身敗名裂的。對(duì)曾紀(jì)澤沒過多批評(píng)，沒太大責(zé)任，碰到矛盾要不糾纏少爭(zhēng)論。但也要他引以為戒，“欲以口舌勝人，轉(zhuǎn)而為人所不服也。”以后碰到矛盾不糾纏少爭(zhēng)論。

三個(gè)理由：爭(zhēng)論爭(zhēng)下去往往導(dǎo)致意氣之爭(zhēng)，沒有是非可言，只能全輸。“彼此持論不合，反復(fù)辯話，余內(nèi)有矜氣，白是特甚，反疑別人不虛心，何以明于責(zé)人而暗于責(zé)己也？”像夫妻吵架，總喜歡爭(zhēng)對(duì)錯(cuò)，但是有對(duì)錯(cuò)嗎？清官都難斷家務(wù)事，到這種地步，沒有是非可言。全錯(cuò)。只有不吵是對(duì)的，只要吵就是不對(duì)的。年前帶兒子買炮仗，結(jié)果夫妻倆吵起來了，罵到想動(dòng)手。所有人勸，好不容易勸了下來。難得，我就問兒子，是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)？本以為兒子認(rèn)為是插隊(duì)錯(cuò)，沒想到他說當(dāng)眾這樣吵多丟人。我特別感慨，孩子保存一種童貞，看得到最純粹的東西。不論為什么爭(zhēng)，只要進(jìn)了口舌之爭(zhēng)，就錯(cuò)了。二是爭(zhēng)論的木質(zhì)就是糾纏，是內(nèi)耗，也沒必要。曾國(guó)藩在家信中教訓(xùn)兒子，團(tuán)隊(duì)中爭(zhēng)論也是內(nèi)耗，“牢騷太甚者其后必多抑塞。”喜歡爭(zhēng)論的人，總會(huì)抑郁，總會(huì)埋怨，也傷自己。你能有好運(yùn)氣嗎？對(duì)外爭(zhēng)論更沒必要。

第三，在曾國(guó)藩這兒不糾纏指意氣之爭(zhēng)，像方案與方法這種技術(shù)性的東西有必要，而因?yàn)槔嬷疇?zhēng)是最沒必要的。像這件事，有必要嗎？不過官文是挖苦一下，這點(diǎn)事，鬧出多大事來，不是意氣嗎？后來以弟弟，當(dāng)年說過的話記得嗎？讓他三尺又何妨？張英當(dāng)年在京城當(dāng)官，收到家書，說家建房子，圍墻與鄰居起了爭(zhēng)執(zhí)，互相吵，老家人單勢(shì)孤，寫信讓張英擺平鄰居。張英回信就四句：千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。爭(zhēng)這個(gè)干嗎？曾國(guó)藩家后來也遇到這可，老家也要修房子，當(dāng)時(shí)他不在家，四弟曾國(guó)潢脾氣不好，因此宅其地與鄰居吵起來，別人也不讓，曾國(guó)潢準(zhǔn)備抓起鄰居，寫信給曾國(guó)藩。曾國(guó)藩寫了長(zhǎng)長(zhǎng)的信，好好教訓(xùn)了弟弟，后邊也附上了這四句。曾國(guó)潢怕這個(gè)哥，后來這事，主動(dòng)讓，果然讓了三尺宅基地。鄰居看到，也不好意思，也主動(dòng)讓了一些地方。曾家建了富厚堂。曾家世代記住了這條，不與人爭(zhēng)利益之短長(zhǎng)，專與己爭(zhēng)品隆之長(zhǎng)短。中國(guó)人常說三個(gè)和尚沒水吃，其中的智慧就是不爭(zhēng)論，莫糾纏，腳踏實(shí)地把事干。

下部03先曉事后辦事

從一介平民到晚清重臣，從書生治軍到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，曾國(guó)藩一生經(jīng)歷了很多事情，也做成了很多事情。所以在他的家訓(xùn)中，除了識(shí)人與識(shí)己的寶貴經(jīng)驗(yàn)之外，還有很多做事處事的智慧。而在生活和工作中，我們每天都在處理著各種各樣的事情，所以“會(huì)不會(huì)辦事”就成為評(píng)價(jià)一個(gè)人能力的重要標(biāo)準(zhǔn)。那么怎么做才能把一件事情辦好呢？在曾國(guó)藩家訓(xùn)中就有“先曉事，后辦事”的說法。因?yàn)樵鴩?guó)藩認(rèn)為如果不曉事，無論你是君子還是小人，無論你的出發(fā)點(diǎn)是好還是壞，都不會(huì)把事情辦好。那么這個(gè)“曉事”真的這么重要嗎？難道說我們抱著好的出發(fā)點(diǎn)，努力去做事，這也會(huì)辦錯(cuò)事嗎？曾國(guó)藩所提出的“曉事”，究竟是什么意思？為什么曾國(guó)藩說只要我們用心去學(xué)，就能很容易做到“曉事”呢？

根據(jù)酈波老師分析，曾國(guó)藩暗助干爹這件事，確實(shí)體現(xiàn)了“曉事”首先要有極強(qiáng)的判斷力，但是為什么說這件事還證明曾國(guó)藩是一個(gè)有原則的人呢？雖然在整個(gè)事件中，曾國(guó)藩并沒有直接出面，但畢竟衡州府還是顧忌曾國(guó)藩位高權(quán)重，才把地判還給他干爹的。所以在這件事情上，多多少少曾國(guó)藩都有一些以權(quán)謀私的嫌疑，怎么能說體現(xiàn)了他的原則性呢？敬請(qǐng)關(guān)注南京師范大學(xué)博士后酈波副教授，為我們繼續(xù)精彩講述《酈波評(píng)說曾國(guó)藩家訓(xùn)》下部，第三集《先曉事后辦事》。

(從一介平民到晚清重臣，從書生治軍到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，曾國(guó)藩一生經(jīng)歷了很多事情，也做成了很多事情。所以在他的家訓(xùn)中，除了識(shí)人與識(shí)己的空貴經(jīng)驗(yàn)之外，還有很多做事處事的智慧。那么怎么做才能把一件事情辦好呢？在曾國(guó)藩家訓(xùn)中就有“先曉事，后辦事”的說法。因?yàn)樵鴩?guó)藩認(rèn)為如果不曉事，無論你是君子還是小人，無論你的出發(fā)點(diǎn)是奸還是壞，都不會(huì)把事情辦好。那么這個(gè)“曉事”真的這么重要嗎？難道說我們抱著好的出發(fā)點(diǎn)，努力去做事，這也會(huì)辦錯(cuò)事嗎？曾國(guó)藩所提出的“曉事”，究竟是什么意思？為什么曾國(guó)藩說只要我們用心去學(xué)，就能很容易做到“曉事”呢？)

一般家訓(xùn)講細(xì)碎的內(nèi)容，但是曾國(guó)藩講了許多人生經(jīng)驗(yàn)。做事的智慧：“居高位者，以知人曉事二者為職，知人誠(chéng)不易學(xué)，曉事則可以閱歷，雖勉得之。曉事則無論同己異己，均可徐徐開晤，以冀和衷，不曉事，則扶私固謬秉公亦謬，小人固謬，君子亦謬，鄉(xiāng)原固謬，狂娟亦謬，則終古相背而馳，絕非和協(xié)之理。”這么長(zhǎng)一段是他人生寶貴的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。兩點(diǎn)最重要，一是知人，二是曉事。知人好理解，他早有這種觀念，曾國(guó)藩也說，不容易學(xué)，做起來難。而曉事，可以靠著總結(jié)，用心就可以學(xué)會(huì)。如果連曉事都做不到的話，出于公心出于私心是君子還是小人，是真獷娟還是假的，做出的事都錯(cuò)。所以，曉事就重要。他的重要人生智慧就是先曉事，后做事。這個(gè)曉事有什么內(nèi)涵呢？

看一件事，同治四年時(shí)，1865年，任職于南京，江南百官之首，位高權(quán)重，一天，正在家里頭處理公文，聽到門口有鬧聲，這時(shí)他來南京沒多久，特別關(guān)注民生，不放心，從內(nèi)府走出來，聽到外邊吵，聽到有人喊要找寬一，老頭還在喊。曾國(guó)藩一聽，咯瞪一下，他知道這是他的小名。沒人知道這個(gè)小名呀。他父親是教書先生，不想取小名太俗，請(qǐng)教祖父后，取了這個(gè)寬一的小名。問題是曾國(guó)藩后來成就功業(yè)后，都在外漂，少在家呆，很少有人知道這個(gè)小名。學(xué)生們都不知道，曾國(guó)藩一聽，趕快跑出來，一看，果然站的老頭，農(nóng)民裝扮。曾國(guó)藩也沒看出來是誰(shuí)，半天才想起來是干爹，原來是曾大人的干爹。老頭也沒認(rèn)出曾國(guó)藩，半天后熱淚盈眶。趕快請(qǐng)進(jìn)府里。農(nóng)村也有習(xí)俗，認(rèn)一個(gè)干爹，好養(yǎng)活。曾國(guó)藩也有干爹，后來在外，時(shí)間久了就淡了。確實(shí)有這個(gè)干爹，讓進(jìn)府里，備酒飯，聊個(gè)遍，老人吃完了，想說正事昵。才說到有點(diǎn)事呢，曾國(guó)藩先攔住，難得來南京，先好好玩玩。曾國(guó)藩位高權(quán)重，干爹也只好噎了回去。

曾國(guó)藩的干爹來是有事的呀，所以這兩天，玩的也不痛塊。找兒媳說吧，晚上找到歐陽(yáng)氏，掏出心里話，為什么千里來找呢？原來是惹上了事，他住在湖南，家里祖墳有塊地，據(jù)說風(fēng)水好，特別在乎，每年要去整理，結(jié)果去看，發(fā)現(xiàn)一座新墳遷來了，這不是他家的，原來是鄰村的富戶，讓他遷走，富戶人家不干。要買，不賣。老人氣了，告狀。但是富戶買通了官衙，老人氣得要上吊，有人提醒他，你干兒子現(xiàn)在可有出息了，叫寬一寫個(gè)紙條，這事就解決了。趕塊奔來了。就寫個(gè)紙條，打個(gè)招呼就行了。歐陽(yáng)氏跟曾國(guó)藩說了，得寫個(gè)。得幫他。曾國(guó)藩想了想說，我平常就約束家人，不能干涉地方政府，不有越級(jí)行事。現(xiàn)在這樣做，還怎么要求家人？那不能不幫呀？曾國(guó)藩想想，別急，自有辦法。讓家人陪著轉(zhuǎn)悠。派人回湖南調(diào)查，兩天回來了，確實(shí)是冤枉。曾國(guó)藩有數(shù)了。但是干爹急呀。也火了，算了，走人了。曾國(guó)藩留不住了，明天擺酒，送行。第二天，曾府張燈結(jié)彩，朝廷升了曾國(guó)藩的官，江南諸府都來慶賀了，到一半時(shí)，請(qǐng)出干爹來，李鴻章等人都奇怪了。群官都來拜，半天才拜完。曾國(guó)藩就說，沒什么可送的，打開錦盒，是一把扇子，我要題一些字，在上邊寫了兩行字：如父大人侍右，如男曾國(guó)潘敬獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)的大書法家，轟動(dòng)一時(shí)。當(dāng)天下午，曾國(guó)藩送扇子的事，在江南傳得可塊了。干爹不高興了，要紙條不給，給破扇子。曾國(guó)藩送干爹，干爹還不高興呢。送行時(shí)，歐陽(yáng)附耳告訴了干爹。再次開廷時(shí)，衙門要扇子看看，曾國(guó)藩暗自相助了干爹。

看看先曉事這個(gè)內(nèi)涵。至少有三點(diǎn)：一是要有判斷，曾國(guó)藩曾說過：“在事以明字，為第一要義，明有二：日高明日精明，獨(dú)見其遠(yuǎn)，乘城者獨(dú)覺其曠，此高明之說也。同一物而臆度者，不如權(quán)衡之審，目巧者不如尺度之確，此精明之說也。凡高明者，欲降心抑志，以退趨于平實(shí)，頗不易易，若能事事求精，輕重長(zhǎng)短，一絲不差，則漸實(shí)矣，能實(shí)則漸平矣。這是說做事時(shí)第一要義是明，明智。明事就是曉事，明事，分為兩層，一個(gè)叫高明，一個(gè)叫精明。高明像站在山頂?shù)娜丝吹眠h(yuǎn)，這是高明；精明是能把握細(xì)節(jié)，能精準(zhǔn)的判斷力。高明要漫漫來，精明可以塊速學(xué)會(huì)。由精明到高明，再到曉事，就能成就大事業(yè)。他識(shí)鑒人才時(shí)非常看重人臨事時(shí)的判斷為。他特別重視這個(gè)。

像竹林七賢中的王戎，最小，出名也早，為什么呢？因?yàn)樗r(shí)在村外玩，看到路邊有李樹，上邊結(jié)滿李子，當(dāng)時(shí)小朋友沒東西吃，看到這么多，開心板了，大家住上摘，只有他不動(dòng)。大人經(jīng)過，覺得奇怪，問他為什么不去。他說不能吃，樹長(zhǎng)在路邊，來住行人多，這樹大人唾手可得，而李子都在，說明這樹結(jié)的李子不好吃。所以，這幫家伙去了自去。結(jié)果果然小孩子們吃的是苦李，這大人一看，這小孩不得了，七歲，就能這樣判斷，王戎名聲大振。幫助干爹上，曾國(guó)藩也是這樣判斷力超強(qiáng)。他打斷干爹，他判斷就是有事相求。這個(gè)判斷不難。但是，是什么私事，就難說了。如果當(dāng)面說出來，就難拒絕，沒回旋余地。第二個(gè)判斷是，派人回衡陽(yáng)，判斷碑7在調(diào)查的基礎(chǔ)上。教曾紀(jì)澤上，也是這樣。特別能調(diào)查研究。在信息論上，是特別重要的。第三個(gè)判斷是，對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的判斷相當(dāng)準(zhǔn)確，請(qǐng)出干爹，當(dāng)場(chǎng)題字，不過就寫兩行字。但是，他知道這種事清，會(huì)傳開，相關(guān)的官員對(duì)此事白然有敏感，不露痕跡地幫助了干爹。

第二點(diǎn)是要有原則。他從小不睡覺。難得穿新衣服，每天寫日記，從不間斷。每天讀書，從不間斷。我們能做一兩天，他卻做了一輩子。確實(shí)了生活原則就遵守他。做人做官都有原則，他特別強(qiáng)調(diào)教育子女，像對(duì)曾紀(jì)澤說，“讀書乃寒士本色，切不可有官家風(fēng)味”。對(duì)曾國(guó)潢說，“勿與官衙住來”。道理簡(jiǎn)單，白己在外做大官，在家與官府交住，就會(huì)造成利益勾結(jié)。這是他最痛限的。他平常不與老家的官員有什么交住，更何況去管湖南的地方事。但是幫助干爹的一事，其實(shí)還不是在假公濟(jì)私？事實(shí)上，真實(shí)權(quán)力上可以正大光明地管。兩江總督前還有欽命欽差大臣，就有權(quán)處理。但是不明著處理，只能暗助，正是因?yàn)樵瓌t隆。即使正大光明，也百口莫辯。越級(jí)辦事的嫌疑，就有了。

第三點(diǎn)，要有靈話。曾國(guó)藩白己總結(jié)時(shí)說過，“做事精神要常令有余于事，則氣充而心不散漫”。許多人做事不堪重負(fù)，這不行。做事要心有余力。要有駕馭的陜感。就得有靈活。他談起這類事的時(shí)候，就說，“應(yīng)事接物時(shí)，須從人清物理中，之板粗板淺處著眼，莫從深處細(xì)處看。”這就奇怪呀，這里強(qiáng)調(diào)從人清板粗板淺處看，這就是靈活，與平實(shí)相結(jié)合，像這里正義要維護(hù)吧？所這里，雖然沒有寫紙條，但是，還是暗度陳倉(cāng)了。想起尾生抱柱的故事。最早見于《莊子》與《史記》。尾生與女子約會(huì)，在干涸的河道下約會(huì)，結(jié)果到點(diǎn)了，姑娘沒來，供水來了，河水漲了起來，尾生要守信守義，抱著柱子，后來大水漲起來，淹死了他。尾生被儒家推崇為至講信義的典范。曾國(guó)藩卻不這樣，懂得靈活。

下部04合眾人之私以成一人之公

曾國(guó)藩一生愛才如命，他認(rèn)為辦天下事，就要用天下人才，所以他一直求賢若渴，廣羅天下英才，而當(dāng)時(shí)博學(xué)多才之士也紛紛投入曾國(guó)藩門下，根據(jù)史書記載，曾氏幕府最盛時(shí)，多達(dá)數(shù)百人，有文官武將，還有天文、法律等專家，號(hào)稱“神州第一幕府”。但是有誰(shuí)知道，就在曾國(guó)藩幕府二十多年間，竟然曾經(jīng)發(fā)生過大批幕僚叛離事件，當(dāng)時(shí)很多人都主動(dòng)離開曾國(guó)藩，改投他人門下，這讓曾國(guó)藩在痛心之余，也百思不得其解。然而一個(gè)人的一句話點(diǎn)醒了曾國(guó)藩，這就是“合眾人之私，以成一人之公”，這句話不但幫助曾國(guó)藩最終成就了“神州第一幕府”，而且還成為他在日記和家書中經(jīng)常引用的一句話。那么這句話究竟是誰(shuí)說的呢？為什么曾國(guó)藩對(duì)這句話推崇備至？它究竟蘊(yùn)含著怎樣的人生智慧？

其實(shí)根據(jù)記載，很早就有人給曾國(guó)藩推薦過趙烈文，但是當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩并沒有重用他，那么為什么曾國(guó)藩后來特別重視趙烈文？甚至把他所說的“合眾人之私，以成一人之公”，當(dāng)做名言警句，反復(fù)在自己的日記和書信中引用，甚至用來教育自己的兒子呢？

趙烈文的這句“合眾人之私，以成一人之公”，不但幫助曾國(guó)藩廣羅天下英才，使得曾氏幕府成為“神州第一幕府”，而且從此以后，曾國(guó)藩更是把這句話當(dāng)做至理名言，成為他在家訓(xùn)中經(jīng)常引用的一句話。那么“合眾人之私，以成一人之公”，僅僅是獎(jiǎng)勵(lì)人才嗎？在這句話的背后還隱含著哪三種處事的大智慧？

通過“合眾人之私，以成一人之公”這句話，曾國(guó)藩明白了做事要進(jìn)讓的大智慧，可奇怪的是，面對(duì)大批幕僚出走事件，一開始曾國(guó)藩還坐立不安，但是就在聽取了趙文烈的建議之后，他不僅沒有展開任何積極的行動(dòng)，反倒一聲不吭，好像什么事情都沒有發(fā)生一樣??敬請(qǐng)關(guān)注南京師范大學(xué)博士后酈波副教授，為我們繼續(xù)精彩講述《酈波評(píng)說曾國(guó)藩家訓(xùn)》下部，第四集《合眾人之私以成一人之公》。

曾國(guó)藩一生愛才如命，他認(rèn)為辦天下大事，就要用天下人才。所以他一直求賢如渴，廣羅天下英才，而當(dāng)時(shí)博學(xué)多才之士也紛紛投入曾國(guó)藩門下，根據(jù)史書記載，曾國(guó)藩幕府最盛時(shí)，多達(dá)數(shù)百人，有文官武將，還有天文、法律等專家，號(hào)稱“神州第一幕府”。但是有誰(shuí)知道，就在曾國(guó)藩幕府而是年間，曾經(jīng)發(fā)生過大批幕僚叛離事件，當(dāng)時(shí)很多人主動(dòng)離開曾國(guó)藩，改投他人門下，這讓曾國(guó)藩在痛心之余，也百思不得其解。然而一個(gè)人的一句話點(diǎn)醒了曾國(guó)藩，這就是“和眾人之私，以成一人之公”，這句話不但幫助曾國(guó)藩最終成就了“神州第一幕府”，而且還成為他在日記和家書中經(jīng)常引用的一句話，那么這句話究竟是誰(shuí)說的呢？為什么曾國(guó)藩對(duì)這句話推崇備至？它究竟蘊(yùn)含著怎樣的認(rèn)識(shí)智慧？

曾國(guó)藩教子一生垂范，把自己的事情，成敗得失，都毫無保留的講給孩子聽，教育效果就好。傾訴最多的是曾紀(jì)澤，對(duì)他的期望最高，后來，曾紀(jì)澤不負(fù)重望，開辟了近代史上外交風(fēng)云的領(lǐng)軍人物。郭篙濤像獨(dú)行俠，人稱孤獨(dú)的先行者，而曾紀(jì)澤領(lǐng)導(dǎo)一批人向前進(jìn)。這得益干曾國(guó)藩的教育。像在家信中提到過“合眾人之私，以成一人之公。”這不是他的原創(chuàng)。這句話是誰(shuí)說的呢？有怎么樣的人生智慧呢？那時(shí)，他剛出山不久，遭遇挫折之時(shí)，幸虧準(zhǔn)備工作做得好，在衡陽(yáng)打造自己的人才團(tuán)隊(duì)做得好，最后居然出人意料，攻占了武昌，打下武漢后，開始東征，胡林翼坐守武漢，武漢也反復(fù)丟失過幾次，丟失后又攻下，這過程中，發(fā)生了百思不得其解的事。正當(dāng)曾國(guó)潘節(jié)節(jié)勝利的時(shí)候，他的幕僚，不少人來跟他辭別，走了。這其實(shí)是炒了他。他當(dāng)年打造人才團(tuán)隊(duì)時(shí)下足了工夫，他是識(shí)才高手，怎么居然這時(shí)都離開他？更何況這是節(jié)節(jié)勝利時(shí)，更不好理解了。雖然曾國(guó)藩大度，要走自便，來去自由，所以，都讓走了。曾國(guó)藩也疑惑，為什么要離開白己呢？到哪兒去了呢？一打聽，這幫人跑到胡林翼手下去了，這讓他寬心，他與胡林翼是至交，至少肥水沒流外人田。問題是，第一個(gè)疑問呢？白己的問題在哪兒呢？一定要搞情楚這個(gè)。然后等一段后，放低姿態(tài)，讓手下提意見，這是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的聰明。關(guān)鍵是讓不讓說話，果然有聰明的人提了建議，讓他茅塞頓開。這是趙烈文，年少有才名，據(jù)說軍事經(jīng)濟(jì)易卜陰陽(yáng)，無所不知，非常厲害。

(共實(shí)根據(jù)記載，很早就有人給曾國(guó)藩推弄過趙烈又，但是當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩并沒有重州他，那么為什么曾國(guó)藩后來特別重視趙烈又？甚至把他所說的“合眾人之私，以成一人之公”，當(dāng)做名言警句，反復(fù)在自己的日記和書信中引州，甚至州來教育自己的兒子呢？)

曾國(guó)藩當(dāng)時(shí)廣收人才，一看趙烈文，一身傲氣，曾國(guó)藩想殺殺他的銳氣。結(jié)果，到一個(gè)軍營(yíng)去閱兵，趙烈文看過后，仍然傲氣如初，趙烈文說，此營(yíng)軍氣已老，恐不足事。作戰(zhàn)銳氣沒了，建議別當(dāng)主力了。說完，曾國(guó)藩一撇嘴，不以為然趙烈文看出來了，走人吧。趙烈文走后一個(gè)月，這支主力全軍潰散，讓曾國(guó)藩想起了趙烈文，禮賢下士。趙烈文在他的上書里提到一句“合眾人之私，成一人之公”，是誰(shuí)辜負(fù)了誰(shuí)昵？曾國(guó)藩一涼，趙烈文說，起兵時(shí)，提出來關(guān)鍵的主旨是以土大夫精神，來拯救中國(guó)傳統(tǒng)文化，這是崇高的。但是問題是你的理想這么高，品德高潔，但是要求人人都這樣，有點(diǎn)不切實(shí)際了。曾國(guó)藩給朋友的信中說，“天下滔滔，禍亂未已，吏怡人心，毫無更改，軍政戰(zhàn)事，崇虛偽，非得二三君子，倡之以誠(chéng)樸，道之以廉恥，則江河日下，不知所屆。”非得站出來自己做榜樣，影響他人，才能改變現(xiàn)狀。曾國(guó)藩這樣做的，“予自三十歲以來，即以做官發(fā)財(cái)為可恥。以宦襄積金道子孫為可羞可限故私心立誓，總不靠做官發(fā)財(cái)，以遺后人。神明鑒臨，予不食言。”自己沒愧對(duì)這句話。問題是，你確是二三君子，我們聚集而來，也是這樣的出發(fā)點(diǎn)，但是不能當(dāng)飯吃呀。為什么不能理解他們的離去？你對(duì)手下人也不錯(cuò)，多大功勞，皇上獎(jiǎng)賞，你推薦的不過二三百人，而胡林翼推薦的人動(dòng)輒二三千，就比你推薦的多得多。你手下，有理想有君子卻沒前途，而在胡林翼手下都有了。誰(shuí)不奔著去？所以，支了一招，就是“合眾久之私，成一人之公”，你的公心要建立在眾人的私心基礎(chǔ)之上。曾國(guó)藩蟠然醒晤，重開人才盛世的局面，人才團(tuán)隊(duì)的規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了胡林翼。

(趙烈又的這句“合眾人之私，以成一人之公”，不但幫助曾國(guó)藩廣羅天下英才，使得曾氏幕府成為“了中州第一幕府”，而且從此以后，曾國(guó)藩更是把這句話當(dāng)做至理名言，成為他在家訓(xùn)中經(jīng)常引州的一句話。那么“合眾人之私，以成一人之公”，僅僅是獎(jiǎng)勵(lì)人才嗎？在這句話的背后還隱含著哪三種處事的大智慧？)

他在家里訓(xùn)里對(duì)此的理解，主要有三點(diǎn)：

一是雖然遇事要忍讓，但是，忍是小境界，讓是大智慧。曾國(guó)藩的忍功不得了，后來工下巨大的人生志向后，修身功夫不簡(jiǎn)單。考中舉人前，在長(zhǎng)沙讀書，有富家子弟飛揚(yáng)跋扈，欺負(fù)人，有一天，都在教室里看書，曾國(guó)藩位在窗子邊，這家伙罵他，擋了我的陽(yáng)光，我怎么讀書呀？別人都?xì)獠贿^，他聽了聽，讓了。大家睡通鋪，學(xué)子們晚上要點(diǎn)燈讀書，這家伙又罵曾國(guó)藩，晚上念什么書，影響我睡覺。當(dāng)時(shí)不止曾國(guó)藩一人在念呀。曾國(guó)藩從此改默讀了。同學(xué)們科舉時(shí)就曾國(guó)藩一個(gè)人考中了，這小子又說壞話了，就你占了我的風(fēng)水，否則是我考中了。同學(xué)們不服了，就不是你讓他換地方了嗎？曾國(guó)藩當(dāng)時(shí)就有這樣的胸襟。他教育曾紀(jì)澤有名言，遇事“千萬(wàn)忍耐，忍耐干萬(wàn)性所以，他此前對(duì)幕僚出走前，他認(rèn)為忍是最重要的。這事后來認(rèn)為更重要的是讓。忍辱負(fù)重，讓利于人：忍辱負(fù)重，是碰到矛盾時(shí)，自己忍了。但是問題是忍只解決了自己的問題，沒解決壓力那一方的問題。有一種可能因?yàn)樽專瑝毫﹄S時(shí)間淡化了，但是也有可能，因?yàn)槟愕娜淌遣蛔鳛椋瑢?duì)壓力不產(chǎn)生作用力，有可能隨著時(shí)間加強(qiáng)，越忍矛盾越大。所以面臨矛盾壓力時(shí)，曾國(guó)藩認(rèn)為最好的不是被動(dòng)，應(yīng)該主動(dòng)，一種主動(dòng)的方式是讓。前邊提到過，讓他三尺又伺妨？曾國(guó)藩面臨宅基地的問題，也是讓。不僅要忍，更要讓，“讓他三尺又何妨？”明確要求翻修宅子時(shí)要后退三尺。曾紀(jì)澤也勸叔叔要忍，哪知道父親的回信，說不能忍，也更沒同意打官司，還得讓。明確要求住后退三尺。曾國(guó)潢一看傻眼了，但不能不聽，讓了三尺，鄰居倒不好意思了。曾家都讓了，在其他地方主動(dòng)讓了。就這樣，解決了矛盾，還換來了你原來得不到的東酉。許多矛盾，尤其是利益是非引起的矛盾，本質(zhì)上都是小利，生活中都是因?yàn)樾∈乱鸬模吹瞄_看得遠(yuǎn)，放棄小利，這種讓會(huì)帝來效果。所以，第二，忍是小境界，而讓大境界而讓也分退讓與進(jìn)讓，進(jìn)讓才是更大境界。他常在日記中反省，“遇隴患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌”。有矛盾時(shí)主動(dòng)退讓，有是非時(shí)退一步侮闊天空，現(xiàn)在境界更高了，教育兒子時(shí)說，“天下事無所為，而成者極少”。碰到矛盾時(shí)，退是不作為，能成就事清的少。要主動(dòng)，“獨(dú)享大名，實(shí)折福之道；與人分名，即受福之道。”作為領(lǐng)導(dǎo)者，在團(tuán)隊(duì)里，必須情楚，不能等到矛盾時(shí)再來退讓，晚了。高明的領(lǐng)導(dǎo)要有遠(yuǎn)見，在矛盾前，就要團(tuán)隊(duì)需要的名利，適當(dāng)?shù)胤纸o他，滿足他。這是進(jìn)讓。所哪對(duì)趙烈文的觀點(diǎn)體味得很深。

通過“合眾人毛私，以成一人毛公”這句話，雷國(guó)藩明白了做事要進(jìn)讓的大智慧，奇怪的是，面對(duì)大批幕僚出走事件，一開始雷國(guó)藩還坐二不安，但是就在聽取了趙烈又的建議毛后，他不僅沒有展開任何積極的行動(dòng)，反例一聲不呢，奸像什么事情都沒有發(fā)生一樣

自眾趙烈文提出這個(gè)觀點(diǎn)后，曾國(guó)藩當(dāng)時(shí)沒太大動(dòng)作，過一段時(shí)間后，開始改了，當(dāng)時(shí)每一次戰(zhàn)事獲勝就大舉保薦人才，主要有三種方式：匯保，前線的后勤的全保薦，特保，對(duì)于優(yōu)異才特別舉薦；密保，特優(yōu)異的頂尖人才。清政府特別依賴他，凡是他推薦的都有任用，象李鴻章等都是越級(jí)提拔，短時(shí)間內(nèi)一下子提拔上去，不得了。曾國(guó)藩在幕僚中因?yàn)橥扑]，非常多。還有一點(diǎn)，為天下稱贊，能不計(jì)個(gè)人思怨，像李鴻章叛出師門多次，還稱為“才大心細(xì)，勁氣內(nèi)斂，堪膺封疆之寄。”沈葆楨是他難得得對(duì)頭，常在關(guān)鍵上與曾國(guó)藩扯皮，后來忍不住罵他，但保薦時(shí)也說“器識(shí)才略，實(shí)堪大用，臣目中罕見其匹。”說道這個(gè)份上，這種胸襟氣魄如此，后來他自負(fù)的說過，人生做事，仗的是胸襟。這話自負(fù)但是也實(shí)至名歸，后來舉薦的人才遍布天下，這種積極舉薦其實(shí)也是讓利讓名，也因此吸引大量幕僚紛至沓來。還有許多科學(xué)家來了，開啟了佯務(wù)運(yùn)動(dòng)，地成了開啟佯務(wù)運(yùn)動(dòng)的第一人。退讓固然是境界，進(jìn)讓才是大智慧。第三，共贏才是大智慧。這事后，曾國(guó)藩認(rèn)識(shí)到孤寡老人做不了大事，在衡陽(yáng)打造人才團(tuán)隊(duì)，對(duì)于打造人才團(tuán)隊(duì)有情醒認(rèn)識(shí)，但是這事后，維護(hù)與發(fā)展人才團(tuán)隊(duì)卻不情醒。趙烈文上書后，他意識(shí)到了，還要滿足他們的私心，滿足各白的要求。“富貴功名，皆人世浮榮，惟胸次浩大，是真不受用”，讓白己家人不要貪名，同時(shí)也提出“思夫人皆為名所驅(qū)，為利所驅(qū)，而尤為勢(shì)所驅(qū)”，對(duì)物質(zhì)追求是人之常清，關(guān)鍵是白己要留住公自，滿足人才的私心，發(fā)揮才能，大家和衷共濟(jì)，成就天下為公的理想。這何樂不為呢？這才是大智慧。

下部05揚(yáng)善于公庭規(guī)過于私室

如果你是一位領(lǐng)導(dǎo)，面對(duì)下屬之間的矛盾，你會(huì)如何處理？即使你不是領(lǐng)導(dǎo)，面對(duì)親朋好友間的矛盾，你又該如何處理？我們講，曾國(guó)藩的家訓(xùn)非常獨(dú)特，獨(dú)特之處在于他的教育對(duì)象，不僅教育他的子女，還有他幾個(gè)弟弟也是他重點(diǎn)的教育對(duì)象，對(duì)不對(duì)？因?yàn)樗膸讉€(gè)弟弟身份特別特殊，特殊在哪兒呢？都跟他出來打仗，都是帶兵大將。

都是一個(gè)團(tuán)隊(duì)里的領(lǐng)導(dǎo)人物，所以，他經(jīng)常會(huì)探討一些，比如說當(dāng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)，碰到突然的困難的時(shí)候，危急的時(shí)候，應(yīng)該怎么樣處理、保持團(tuán)隊(duì)的和諧，比如說團(tuán)隊(duì)里碰到人事矛盾的時(shí)候，應(yīng)該怎么樣解決，在他的家訓(xùn)里都有論述。比如說他曾經(jīng)說過，凡辦大事，半由人力，半由天事。——《曾國(guó)藩家書》就一半，老天注定的，宿命論，這不去說了。剩下一半，什么決定呢，事情是由什么決定的呢？是由人決定的。所以人很簡(jiǎn)單，事很簡(jiǎn)單，人事就不簡(jiǎn)單了。要解決事的問題必須解決人的問題。

所以，他在家訓(xùn)里頭有關(guān)這一點(diǎn)有一句非常有名的名言，怎么解決呢？他的主張是，揚(yáng)善于公庭，規(guī)過于私室。曾國(guó)藩深諳人事藝術(shù)，非常懂得團(tuán)隊(duì)管理，他曾經(jīng)在家書中提到：“揚(yáng)善于公庭，規(guī)過于私室。”意思就是說，在公開場(chǎng)合要多表?yè)P(yáng)一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，至于他的缺點(diǎn)過失，要私下里去糾正規(guī)勸。可是說起來容易做起來難，你能夠揚(yáng)善于公廷，在公廷去揚(yáng)別人之善，你就能夠使得自己的胸襟，漸漸擴(kuò)大。這是一種很重要的修身方法，所以我們以前說過，曾國(guó)藩小時(shí)候我們說從這個(gè)系列最早第一講就說過，也不是怎么聰明，對(duì)不對(duì)？也是小心眼，但是后來的曾國(guó)藩能夠事業(yè)、胸襟越走越大，為什么？就源于他對(duì)人生的總結(jié)，這種認(rèn)識(shí)，還有他對(duì)這種認(rèn)識(shí)，對(duì)這種智慧的身體力行。

所以曾國(guó)藩曾經(jīng)總結(jié)說，一個(gè)人胸懷有多大，事業(yè)就有多大，揚(yáng)善于公廷，規(guī)過于私室，正是這種人生境界的寫照。“揚(yáng)善于公庭，規(guī)過于私室。”曾國(guó)藩這種管理團(tuán)隊(duì)的方式方法，對(duì)于我們現(xiàn)代人會(huì)有哪些啟示？酈波老師又將如何為我們解讀曾國(guó)藩名言背后的團(tuán)隊(duì)管理藝術(shù)？

如果你是一位領(lǐng)導(dǎo)，面對(duì)下屬毛間的矛盾，你會(huì)如何處理？即使你不是領(lǐng)導(dǎo)，面對(duì)親朋奸友間的矛盾，你又該如何處理？“楊苦于公庭，規(guī)過于私室。”曾國(guó)藩這種管理團(tuán)隊(duì)的方式方法，對(duì)于我們現(xiàn)代人會(huì)有哪些層示？麗俘波老師又將如何為我們解讀曾國(guó)藩名百背后的團(tuán)隊(duì)管理藝術(shù)？

要說這句“揚(yáng)善于公庭，規(guī)過于私室”，先看有說服力的事。同治四年，慈禧派了一個(gè)活，讓曾國(guó)藩去江淮間打仗。曾國(guó)藩不想去，但也得硬著頭皮去。因?yàn)樗麕У谋皇窃瓉淼牟肯隆Ｔ瓉砭G營(yíng)一部分手下劃歸他指揮。雖然我他不太愿意但還是接受了，就得謀劃整合。從南京出發(fā)，向徐州的大本營(yíng)出發(fā)，沒到，就出事了。僧格林沁手下的陳國(guó)瑞，個(gè)隆強(qiáng)橫，打仗兇狠，個(gè)矮，打仗時(shí)歡穿奇裝異服，總愛著紅盔紅甲，得外號(hào)紅孩兒。只聽僧格林沁的，其他人的不聽。僧格林沁戰(zhàn)死時(shí)，他孤身入敵陣，硬搶回了尸體。曾國(guó)藩來了，這樣的頑主能服嗎？曾國(guó)藩還沒到，陳國(guó)瑞就惹事了，當(dāng)時(shí)在山東濟(jì)寧駐防，等曾國(guó)藩來。除了他，還有淮軍將領(lǐng)劉銘傳，他也矮，十一歲呱一能懲殺惡霸。性格不得了，母親也沒辦法，不久病死了，每年忌日時(shí)，都要痛哭，因?yàn)槭潜凰麣馑赖模麧M臉麻子，叫麻子六，兩人相遇有好戲了，曾國(guó)藩一聽就知道這事，陳國(guó)瑞先到，銘字營(yíng)后到，劉銘傳晚一天到。但先鋒營(yíng)先到，陳國(guó)瑞的部隊(duì)因?yàn)橥蹈Q劉銘傳的先鋒營(yíng)，羨慕嫉恨先鋒營(yíng)的先進(jìn)武器，趁著月黑，裝成強(qiáng)盜，沖進(jìn)先鋒營(yíng)，搶槍，搶了三百多條，殺貳佰多人。第二天劉銘傳部隊(duì)到了。劉銘傳全軍沒歇一口氣，直沖陳國(guó)瑞殺過來。陳國(guó)瑞的部隊(duì)扛不住淮軍，被攻破營(yíng)寨，殺了玉百人，并把陳國(guó)瑞逮了，綁著到了濟(jì)寧長(zhǎng)溝集。因?yàn)殛悋?guó)瑞當(dāng)時(shí)是總兵了，比劉銘傳高一級(jí)，劉銘傳還算冷靜，把陳國(guó)瑞吊起來抽了三天餓了三天。聽說曾國(guó)藩來了，才放下。曾國(guó)藩半路聽說了，一口氣跑到濟(jì)寧來了。

曾國(guó)藩到濟(jì)寧，要解決這個(gè)問題，我們?nèi)菀紫氲絿?yán)肅軍紀(jì)，要槍打出頭鳥。這是正常的手段。如果沒有嚴(yán)肅軍紀(jì)，別人怎么看？別人都以為要整他們。出人意料的是，到了后，曾國(guó)藩笑著來了。倒像是政工干部，找來說話。這下大家奇怪了。這兩人這么橫，談天有什么用？這次曾國(guó)藩怎么這樣唐僧呀？曾國(guó)藩要提處理意見呀，居然上表，分別寫的是戰(zhàn)斗功績(jī)，優(yōu)點(diǎn)的總結(jié)。大家更奇怪了。不但沒懲罰反而表?yè)P(yáng)他們了。手下冪僚都勸他，難道忘了孫武子斬二妃工軍紀(jì)的典故，孫武壞絕世之志，闔聞不知道他真的帶兵怎么樣，孫武子回答，帶兵沒問題。闔閻馬上問、娘子軍能帶嗎？孫武也說沒問題。后宮宮女一百八十人交給他帶。闔閻看他練兵。兩位寵愛的妃子做隊(duì)長(zhǎng)，開始訓(xùn)。這幫后妃佳麗哪有娘子軍的素質(zhì)，不問怎么樣，都是吵作一團(tuán)，尤其是兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)，因?yàn)楸粚櫍墙薪性Y(jié)果，孫武火了，將令不執(zhí)行殺了。要?dú)⒍耍瑓峭跫绷耍s塊讓他停下來。“愿勿斬也”。服了你，不能殺結(jié)果孫武說了名言，“將在軍，君命有所不受”。立斬。吳王心痛，但他畢竟能承受，發(fā)現(xiàn)了人才，能練兵，娘子軍軍紀(jì)大變，讓吳王司目相看。孫武練兵三千，千里奔襲滅了楚。威名天下。冪僚提不曾國(guó)潘，只能殺一儆百，怎么能這樣昵？曾國(guó)潘問采從吾如流，但是這次沒聽，照樣。而這二人誰(shuí)都不服的人，竟然成了順毛驢。各自領(lǐng)兵去了防地。人們還是奇怪，為什么這樣處理？怎么就收效了？

首先，為什么不斬呢？這就是家訓(xùn)里的名言一一“揚(yáng)善于公庭，規(guī)過于私室。”要在公共場(chǎng)合來表?yè)P(yáng)。這話不是對(duì)所有人都這樣。特指團(tuán)隊(duì)中的人才而言。做領(lǐng)導(dǎo)的人，不能隨人才自我生長(zhǎng)，要引導(dǎo)人才發(fā)展。像陳國(guó)瑞這樣的核心人才，就適合干這樣的“揚(yáng)善干公庭規(guī)過于私室。”不打不殺不罵，揚(yáng)善竟然化解了矛盾。也有認(rèn)為是無可奈何的，這不是原來的部下，曾國(guó)藩沒辦法控制，這是客兵難帶，這是許多史學(xué)家的看法，有一定道理。但是，只是這一點(diǎn)，我覺得還不全。曾國(guó)藩在帶原來的湘兵團(tuán)隊(duì)都是這樣。出發(fā)點(diǎn)者『是揚(yáng)善。這是一貫的工作作風(fēng)。到底為什么能起到這種作用昵？要看這兩句話的內(nèi)涵。至少有四點(diǎn)要注意。

曾國(guó)藩深諳人事藝術(shù)，非常陵得團(tuán)隊(duì)管理，他曾經(jīng)在家書中提到：“楊苦于公庭，規(guī)過于私室。”意思就是說，在公開場(chǎng)合要多來?xiàng)钜粋€(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，至于他的缺點(diǎn)過失，要私下里去糾正規(guī)勸。可是說起來容易做起來難，接下來看一看它的內(nèi)涵。

第一個(gè)就是對(duì)團(tuán)隊(duì)來說，揚(yáng)善于公廷是獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，而規(guī)過時(shí)防范機(jī)制。一個(gè)是基礎(chǔ)一個(gè)是核心。獎(jiǎng)是揚(yáng)善。一個(gè)團(tuán)隊(duì)要?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值，激勵(lì)更重要。這樣才能處于主動(dòng)。大到國(guó)家，有國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)。第二點(diǎn)對(duì)于社會(huì)來說，規(guī)過更有利于社會(huì)的進(jìn)步，規(guī)過有利于個(gè)人的進(jìn)步。批判能保證社會(huì)進(jìn)步，但對(duì)個(gè)人來說，有賞識(shí)教育。信任激勵(lì)對(duì)心智成熟有作用。成人甚至老人都是這樣。賞識(shí)對(duì)心智的健康影響極大。團(tuán)隊(duì)里對(duì)于個(gè)體人才來說，要從揚(yáng)善入手。一次曾國(guó)藩家里來了七個(gè)人，都是理學(xué)宗師，有一人寫了文章《不動(dòng)心說》，給曾國(guó)藩看。剛好來了一個(gè)人進(jìn)了書房，這人是李鴻裔，有才，當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩把他看作自己的兒子，可以進(jìn)秘室的分。他聽那些理學(xué)在談天說地他看到書桌上的文章，說自己怎么怎么不動(dòng)心，見到什么都不動(dòng)心。當(dāng)時(shí)在文章后面，批了詩(shī)：“美麗姑娘前，大紅頂戴旁。你心都不動(dòng)，只想見中堂。”不求功名來見曾國(guó)藩干什么？曾國(guó)藩一看，留下來，事后叫來李鴻章，說，“前曾語(yǔ)閣下，以取人為善，與人為善。”要從善處著眼，別人惡處著眼。尤其是領(lǐng)導(dǎo)更是這樣。這樣從立身修身處見人之善，才行。這些人，是有偽道學(xué)成分但是，他們就靠這點(diǎn)活著。既然留下來，就是當(dāng)作團(tuán)隊(duì)來對(duì)待，傳出去就名聲掃地，就會(huì)三敗俱傷。哎呀，李鴻裔從此性格大變，后來成了一代鴻儒。第三，規(guī)過要講究方式方祛。陣國(guó)瑞服他，這可是向來不服人的，他為什么服了呢？

曾國(guó)藩叫來他，表?yè)P(yáng)他，對(duì)他約法三章，定君子協(xié)定，不擾民，不私斗，陳國(guó)瑞恨哪，不服。因?yàn)槟阍髱洸惶幜P劉銘傳不對(duì)，這人殺了我五百人，討失大得多。不服。曾國(guó)藩拿

出奏折來，擬給朝廷的處理意見，列舉了陳國(guó)瑞的多年惡習(xí)，建議撤銷陳國(guó)瑞除了總兵的所有職務(wù)。陳國(guó)瑞無所謂。但是不處理劉銘傳就是不服。曾國(guó)藩再拿出奏折，就一條建議撤銷總兵職務(wù)。其他職務(wù)是虛的，這是實(shí)職，撤銷，前半生就白費(fèi)了。當(dāng)時(shí)蒙了，分兩篇寫，前后拿給他看。陳國(guó)瑞認(rèn)錯(cuò)了。所以曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)規(guī)過于私室，這才有空間，才能體現(xiàn)處理的靈活性。兩篇文章收服了陳國(guó)瑞。第四點(diǎn)是揚(yáng)善對(duì)個(gè)人來說是修行，這是做大事的胸懷。他教育弟弟說，“帽嫉傾軋，從古日未共事者，皆所不免，吾輩當(dāng)躬白厚而薄責(zé)于人耳。”薄責(zé)人就會(huì)讓自己更仁厚，讓白己的胸襟更擴(kuò)大。這是重要的修身方法。他自己原本也是小心眼，后來能這樣胸襟，也是源于人生的總結(jié)，對(duì)這種智慧的身體力行。所哪總結(jié)一個(gè)人胸壞有多大，事業(yè)就有多大。“揚(yáng)善干公庭，規(guī)過干私室”正是這種寫照。

下部06上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí)

正所謂“高處不勝寒”。一個(gè)人越處在人生事業(yè)的頂峰，越容易驕傲自滿，自我膨脹，因此，緊接著伴隨而來的，就有可能是人生跌入低谷，事業(yè)一落千丈，多年辛苦付之東流，這也就是人們常說的“站得越高摔得越慘”！那么，如果我們遇到這樣的情況，應(yīng)該怎么處理？曾國(guó)藩在教育子弟的時(shí)候，曾經(jīng)感慨的說過一句話，聲聞之美，可恃而不可恃。善始者不必善終，行百里者半九十。”什么意思？就是功名聲望這個(gè)東西啊，人生是需要的，但是不可以長(zhǎng)久依賴著它。為什么呢？這個(gè)東西有是好事，但是，一旦你依賴它，它立刻就轉(zhuǎn)化為壞事了。聲名，當(dāng)你達(dá)到一定地步的時(shí)候，名利多到一定地步的時(shí)候，它會(huì)導(dǎo)致盛極而衰，甚至導(dǎo)致你人生功虧一簣。所以古人說了一句話，叫行百里者半九十。我們說走一百里路，按道理，走五十里是一半，不對(duì)，人生上走了九十里才不過走了一半，為什么呢？最后那十里最難走，也最不容易走，也最容易走出失敗來，走出昏招來。因?yàn)槭裁茨兀烤攀锬阕叱龉γ麃砹耍鞘锊旁桨l(fā)的難走。所以，曾國(guó)藩這個(gè)地方很自嘲地，也是很豁達(dá)地說了一句，善始者不必善終，就是說，像我也難免，所以我不想那個(gè)善終的事，我只要把開始做好了就行。

這句話說得貌似很豁達(dá)，但是我們知道，其實(shí)曾國(guó)藩對(duì)于自己人生規(guī)劃那是非常細(xì)致的，是不是？這話才說完沒多久，就在家書里頭，給自己弟弟牢牢叮囑，說什么呢？盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí)。富貴人家宜牢記此二語(yǔ)。”曾國(guó)藩在寫給弟弟的家書中曾經(jīng)提到過，“盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí)。”當(dāng)時(shí)身為朝廷重臣的曾國(guó)藩，已經(jīng)取得了極其顯赫的成就，功勛卓著，因此難免招致朝廷猜忌、同僚嫉妒。但是此時(shí)的曾國(guó)藩卻不慌不忙，出人意料地做出了一系列不可思議的舉措，從而化解了這場(chǎng)即將爆發(fā)的危機(jī)。那么，曾國(guó)藩都做了些什么？這其中又隱含著怎樣的人生智慧？敬請(qǐng)關(guān)注南京師范大學(xué)博士后酈波副教授，為我們精彩評(píng)說《曾國(guó)藩家訓(xùn)》下部第六集《上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí)》

正所謂“高處不肚寒”。一個(gè)人越處在人生事業(yè)的頂峰，越容易嬌傲自滿，自我膨脹，因此，緊接著伴隨而來的，就有可能是人生跌入低谷，事業(yè)一落千丈，多手辛苦付之東流，這也就是人們常說的“站得越高摔得越滲”!曾國(guó)藩在寫給弟弟的家書中曾經(jīng)提到過，“盛時(shí)常作哀時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí)。”當(dāng)時(shí)奔為朝延重臣的曾國(guó)藩，已經(jīng)取得了極共顯赫的成就，功勛卓籌，因此難免招致朝延猜忌、同僚嫉擴(kuò)。但是此時(shí)的曾國(guó)藩卻不慌不忙，出人意料地做出了一系列不可思議的舉措，從而化解了這場(chǎng)即將爆發(fā)的危機(jī)。那么，曾國(guó)藩都做了些什么？

曾國(guó)藩感慨說過“聲聞之美，可侍而不可侍。善始者不必善終，行百里者半九十。”功名聲望是需要，但不可以長(zhǎng)吹依賴，有是好事，但是依賴就成了壞爭(zhēng)。聲名大到一定時(shí)，導(dǎo)致盛極而衰、古人說，行百里者半九十，最后十里最難走。最容易走錯(cuò)。因?yàn)樯趺茨兀烤攀锬阕叱龉γ麃砹耍鞘锊旁桨l(fā)難走。所以，曾國(guó)藩這個(gè)地方很自嘲的，也是很豁達(dá)地說了一句，善始者不必善終，就是說，像我也難免，所哪不想那個(gè)善終的事，我只要把開始做好了就行。家里到了頂點(diǎn)時(shí)越要小自，否則，滅頂之災(zāi)就來了。他寫過，“古來成大功大名者，除千載一郭汾陽(yáng)外，巨有多少風(fēng)彼，多少災(zāi)難，談何容易！”說出了理想，早年要做曾國(guó)藩，中年要做曾國(guó)藩，晚年要做郭汾陽(yáng)。郭汾陽(yáng)祖籍山西汾陽(yáng)本名郭子儀。其實(shí)是陜西華縣人，是唐有名的政怡家，奮戰(zhàn)八年平了安史之亂，孤身克吐蕃，是大唐中興名臣，皇帝都稱天下是他再造的。甚至稱之為尚父。民間有戲《醉打金枝》，說的是郭暖娶了代宗的升平公主，駙馬于公主吵架，升平公主敢打我？郭暖說，天子算甚么，天下不過是我爹打過來的。公主找父親去，跟父親說，駙馬大逆不道，皇帝想了想后說，他說的沒錯(cuò)，是他打下來的。這個(gè)故事民問梳傳廣，但是史書中有記載，可見郭子儀地位當(dāng)時(shí)到了，功高蓋主的地步了。這是百里行程到了九十里的時(shí)候了。從古以來，功高蓋主沒一個(gè)好下場(chǎng)的。唯獨(dú)郭子儀活到八十五歲，得了善終，功高蓋主主不疑，位板人臣眾不妒。怎么做到這一步昵？

一件小事，看郭子儀怎么達(dá)到的。封王拜相后，一個(gè)部下升官了，離開京城前來辭別，到王府來。到了門前一看，部下呆了，本來心想讓門房通報(bào)，卻找不到門房，宰相門房七品官哪。以前是看門大爺，不讓進(jìn)就是不能進(jìn)。現(xiàn)在要王爺，居然找不到。休假有可能，但是至少會(huì)關(guān)著門吧？一看奇怪，大門開著，邊門也開著。至少要防賊吧？可是閑雜人等有進(jìn)有出呀，一看不是王府的人哪。也沒聽說搬家呀。越納悶越好奇，跟著進(jìn)了。一看，看到更納悶，王爺在院中，當(dāng)服務(wù)生哪。因?yàn)橥蹂c王爺女兒正洗頭呢。王爺正遞毛巾哪。部下一響王爺，他吃了一驚。怎么干起下人的活了？門房去了哪兒？郭子儀笑笑不解釋。請(qǐng)吃飯后就送走了。個(gè)中道理不足為外人道。這個(gè)疑慮幾個(gè)兒子早提出來了。連大戶人家都比不上。他跟兒子說，你們傻啊，現(xiàn)在是一人之下萬(wàn)人之上，前進(jìn)能進(jìn)到哪兒啊？我們家的馬屁有五百，吃公家的草料。一千奴仆官府養(yǎng)著，不能進(jìn)，也無處退，是最危險(xiǎn)時(shí)。修高墻，有人有仇，說你有居心，天下誰(shuí)不信？一旦轉(zhuǎn)頭就由盛而衰。現(xiàn)在這樣，都清楚，能衰嗎？這是開府以明志，可見為什么善終了吧，中國(guó)封建歷史上，郭子儀之后，能這樣功高蓋主，有能善始善終的，只有曾國(guó)藩一個(gè)。這就是前有郭子儀后有曾國(guó)藩，這算明哲保身，多少有點(diǎn)貶義，但是這一點(diǎn)上，比郭子儀有過之任不及。因?yàn)樗媾R的政怡環(huán)境更兇險(xiǎn)更復(fù)雜。郭子儀面對(duì)的唐德宗等是相當(dāng)信任他的。而曾國(guó)藩不一樣，許多人難以自安。矛盾大得多，曾國(guó)藩在這種環(huán)境下要明哲保身，壓力要大得多。再者，郭子儀不過是見著拆著，曾國(guó)藩更是高手，早在許多年前就預(yù)料到危局，提前做了預(yù)料與措施。他提了保身六法。

曾國(guó)藩提出的第一著是讓功于人。安慶是最后一個(gè)屏障，安慶是曾國(guó)荃打下來的。讓曾國(guó)荃想不到的是，曾國(guó)藩上表對(duì)此戰(zhàn)論功行賞時(shí)把功勞只字不提曾家兄弟，胡林翼決策得當(dāng)，相當(dāng)于后方的蕭何，主后勤工作。這一點(diǎn)曾國(guó)荃沒意見，而主戰(zhàn)之功給了綠營(yíng)首領(lǐng)多隆阿，這是協(xié)助曾國(guó)荃進(jìn)攻的。曾國(guó)荃委屈呀。安慶多難打呀，白己親白上陣，甚至還挨了一箭。首功卻讓給他人了。太不理解了。大哥要教育他。“有難先白己當(dāng)，有功先讓人享。”先讓功勞，這是做人的品德。一曾國(guó)荃不服氣，但是接受嘆。眼看要攻下南京，曾國(guó)藩又勸他了，不適合一個(gè)人打，讓李鴻章與左宗棠來幫吧，分分功。曾國(guó)荃不服，這是曾家兄弟的功勞呀。曾國(guó)藩搬出死去的父親來說事，不能獨(dú)貪大功。朝廷也讓李鴻章來幫陀。李鴻章打下常州，不住前走了。說槍太熱，得休息。他寫信給曾國(guó)藩，老師放心，天津這個(gè)蛋糕，我絕不搶。李鴻章聰明哪，就是不住前，還讓弟弟帝洋炮去帶曾國(guó)全。曾國(guó)荃，獨(dú)貪了最大一塊蛋糕。曾國(guó)荃高興得不得了，曾國(guó)藩寫上表，百理仍然不是曾國(guó)荃的，給了官文。為什么不能胡林翼呢？病死了。居然把領(lǐng)導(dǎo)之功給了官文。戰(zhàn)功分給了湘軍所有將領(lǐng)，曾國(guó)荃還是只得接受這樣的不公。但是，曾國(guó)藩明哲保身著數(shù)多哪，他不揮受的是，裁軍，這是第二著。此時(shí)，曾國(guó)藩最重要的事是找錢。都知道他一生是窮還廉，稱為一品宰相，一生不折騰錢。但是，這兩年卻拼命籌錢，不是沒本事，為了私利原本可以撈許多錢的。要知道，大情這時(shí)爛透了。他卻不為自己圈錢。五百萬(wàn)兩是為了栽軍。沒錢誰(shuí)愿意回家哪。慈禧高興壞了，因?yàn)椴灰鲥X，曾國(guó)藩圈好了。這是難得的忠臣哪。曾國(guó)荃不高興，也沒辦法。手下主力給栽掉了兵沒了，第三著來了。曾國(guó)荃要發(fā)瘋了。

第三著早勸弟辭官。當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)上，曾國(guó)荃最能打。現(xiàn)在哥哥勸他回家。正好以生病為由，請(qǐng)求回家。為什么要?jiǎng)袼看蛳绿旖蚝螅忻苷叨技性谒砩稀Ｋ准阂詾槭墙瞬皇乐Γ腥藦椙谒瑲⒘嗽S多人，卷了金銀財(cái)寶運(yùn)回了老家。曾國(guó)藩讓他回家休養(yǎng)。他只得回家。曾國(guó)荃剛好過生日，曾國(guó)藩專門為弟弟寫了幾十首詩(shī)，慶生。弟弟放聲大哭，然后回家了，曾國(guó)藩也難過。沒做任何解釋，只要弟弟記住下場(chǎng)當(dāng)如上場(chǎng)時(shí)。

曾國(guó)藩第四著是曾左不和。一出雙簧戲，曾國(guó)荃攻下天津后，要論功行賞，大家高興時(shí)，自揭傷疤的是左宗棠，說曾國(guó)荃謊報(bào)軍情，曾國(guó)荃氣，曾國(guó)藩也氣，上表彰罵左宗棠，互吵，吵到慈禧處，她高興了。吵得好。內(nèi)杠了分裂了，曾國(guó)藩不足為慮。這些大知識(shí)分子，吵到這種地步，互相彈勤，在送交沖廷時(shí)，這是演給慈禧看。所以，安了慈禧之心。

第五著是明志，用的是曾國(guó)藩家書。與一般內(nèi)信不同，他的信是生前就刊印，并公布干世的。出版印刷，家書里工身根本是儒家知識(shí)分子的忠孝仁義。體現(xiàn)忠臣的信仰與精神。廣布天下后，大家都能看到，那有反心呀？這是自明心智，通過家書表明自然，優(yōu)雅。

第六著是認(rèn)真工作，理頭工作。功高蓋主時(shí)，天下猜測(cè)不斷，曾國(guó)藩栽完軍，開始埋頭苦干，不管別人怎么說，認(rèn)真重建南京，懲罰江南官員的腐敗，重開考試，選拔留學(xué)生，這種精神能不讓人放心嗎？“準(zhǔn)忘機(jī)可明肖眾機(jī)，惟懂懂可日拔不祥。”慈禧的疑心重，唯獨(dú)對(duì)曾國(guó)藩信任有加，甚至調(diào)到白己身邊做直隸總督。最初的猜忌沒了，只有倚重。曾國(guó)藩教訓(xùn)子弟時(shí)說，“于毀譽(yù)禍福置之度外，此是根本第一層工夫。此處有定力，到處皆坦途也。這種大智慧是善始善終的保身之法，是以柔克剛。

下部07剛的智慧

曾國(guó)藩，一位已經(jīng)故去一百多年的古人，至今仍為人們所津津樂道；他的文集，一百多年后依舊被人們翻閱著，尋找那些可以借鑒的人生智慧。而我們現(xiàn)在所看到的，曾國(guó)藩留下的諸多文集中，除了《日記》和《家書》等之外，還有一個(gè)同樣重要的作品，這就是《挺經(jīng)》。《挺經(jīng)》是曾國(guó)藩諸多文集中，頗具爭(zhēng)議，甚至有些神秘色彩的一部作品。雖然有史料證明他“嘗自稱欲著《挺經(jīng)》”，也有人說，《挺經(jīng)》是曾國(guó)藩臨終前的一部“壓案之作”；但是在流傳下來的《曾文正公全集》中，我們卻找不到這部書籍。這是為什么呢？根據(jù)記載《挺經(jīng)》中有十八條秘傳心法，李鴻章更是把這十八條秘傳心法，推崇為精通造化、守身用世的寶訣。但是酈波老師卻說《挺經(jīng)》的主旨其實(shí)只有一個(gè)字：“剛”。那么《挺經(jīng)》之“剛”究竟有什么特別的含義嗎？?jī)H僅一個(gè)“剛”字又能蘊(yùn)含多少人生的智慧呢？

吳永滿心期待等著李鴻章說一說，《挺經(jīng)》十八條中的一條，本以為能聽到什么不傳之秘，最不濟(jì)也應(yīng)該是一些修身養(yǎng)性的金玉良言，或者是一些為人處事的警示名言。萬(wàn)萬(wàn)沒想到，李鴻章沉吟半響，卻說起了一個(gè)故事。

如果說《挺經(jīng)》的全部奧秘所在，就是《道德經(jīng)》中的一句話，這也未免太過于簡(jiǎn)單了。根據(jù)記載，李鴻章一直對(duì)《挺經(jīng)》推崇備至，曾明確地說這十八條《挺經(jīng)》是精通造化、守身用世的寶訣。而且李鴻章后來做事情，常常承認(rèn)用的就是曾國(guó)藩《挺經(jīng)》中的方法。所以可見這十八條《挺經(jīng)》必然還應(yīng)該有更多更深刻的智慧，而且有著很強(qiáng)的實(shí)用性。那么我們究竟能在曾國(guó)藩《挺經(jīng)》里，學(xué)到哪些處事的智慧呢？

曾國(guó)藩的這三次自殺充分說明他性格極為剛烈，但是酈波老師提醒我們，《挺經(jīng)》智慧的主旨——“剛”，并不是指性格上的剛強(qiáng)剛烈，而是一種“臨事之剛”，那么同樣都是自殺，為什么說曾國(guó)藩之后的另一次自殺，卻是展現(xiàn)出了“臨事之剛”的大智慧呢？敬請(qǐng)關(guān)注南京師范大學(xué)博士后酈波副教授，為我們繼續(xù)精彩講述《酈波評(píng)說曾國(guó)藩家訓(xùn)》下部，第七集《剛的智慧》。

曾國(guó)藩，一位已經(jīng)故去一百多年的古人，至今仍為人們所津津樂道；他的文集，一百多年后依舊被人們翻閱著，尋找那些可以借鑒的人生智慧。而我們現(xiàn)在所看到的，曾國(guó)藩留下的諸多文集中，除了《日記》和《家書》等之外，還有一個(gè)同樣重要的作品，這就是《挺經(jīng)》，《挺經(jīng)》是曾國(guó)藩諸多文集中，頗具爭(zhēng)議，甚至有些神秘色彩的一部作品，雖然有史料證明他“嘗自稱欲著《挺經(jīng)》”，也有人說，《挺經(jīng)》是曾國(guó)藩臨終前的一部“壓案之作”，但是在流傳下來的《曾文正全集》中，我們卻找不到這部書籍。這是為什么呢？根據(jù)記載《挺經(jīng)》中有十八條秘傳歲法，李鴻章更是把這十八條秘傳心法，推崇為精通造化、守身用世的寶訣，但是酈波老師卻說《挺經(jīng)》的主旨其實(shí)只有一個(gè)字“剛”。那么《挺經(jīng)》之剛，究竟有什么特別的含義嗎？?jī)H僅一個(gè)“剛”字又能蘊(yùn)含多少人生的智慧呢？

曾國(guó)藩在身后有兩部作品，一是《冰鑒》，一是《挺經(jīng)》《冰鑒》有名，是晚情相面大師，是相術(shù)專著。但是我要負(fù)責(zé)任的說，《冰鑒》基本是偽托。像唐浩明先生也是這樣認(rèn)為，《挺經(jīng)》是不是也是偽托掛在他名下的呢？不是，現(xiàn)在雖然找不到這本書，不是沒有歷史材料佐證他寫過《挺經(jīng)》。現(xiàn)在看到的也不是曾國(guó)藩親自編寫的，是后人輯錄起來的名言，就是所謂的《挺經(jīng)》。像《曾文正全集》都找不到《挺經(jīng)》。留存的文字資料中找不到《挺經(jīng)》。《挺經(jīng)》是不是偽托掛在他名下的呢？不是，現(xiàn)在雖然找不到這本書，不是沒有歷史材料佐證他寫過《挺經(jīng)》，像歐陽(yáng)兆雄寫過許多有關(guān)史實(shí)，一條就是寫到人生三層變化的材料，說他自稱欲著《挺經(jīng)》。是要寫一本《挺經(jīng)》的書。構(gòu)想是源自干曾國(guó)藩。雖然看不到這本書但是至少有這種想法。還有吳永是曾國(guó)藩的孫女婿，與李鴻章關(guān)系好，有書，回憶說，曾國(guó)藩死后多年，李鴻章回憶老師時(shí)說過，“我老師的秘傳心法，有十八條挺經(jīng)真是精通造化，守身用世的寶決”。說明結(jié)構(gòu)是十八章，問題是這十八條，是“精通造化，守身用世的寶決”分量非常高。吳永一聽，晾呆了，這是曾紀(jì)澤的女婿，他都不知道，李鴻章卻知道。李鴻章得意地說了一條。

(吳水滿心期待等著李鴻章說一說，《挺經(jīng)》十八條中的一條，本以為能聽到什么不傳之秘，最不濟(jì)也應(yīng)該是一些修身養(yǎng)性的金玉良言，或者是一些為人處事的警示名百。萬(wàn)萬(wàn)沒想到，李鴻章沉吟半響，卻說起了一個(gè)故事)

說，在鄉(xiāng)下有一戶人家，老父親有一天家里來了貴客，要請(qǐng)人吃午飯，臨時(shí)起意，讓兒子去準(zhǔn)備菜肴，兒子去了，等了半天，十一點(diǎn)都過了，菜還沒買來。老人著急了，不尷尬嘛。讓家人陪著，白己去找，才出村口，看到了兒子，站在田壟邊不動(dòng)，進(jìn)前一看，恍然大悟。兒子站在水田之上。挑著粟擔(dān)子，對(duì)面一貨郎也挑著一擔(dān)，因路窄只能一人過。兩人都不肯讓，都過不去。老頭上前說。我家里有客，請(qǐng)你住水田里稍避一步，兩人不是都能；過？何必耗著呢？結(jié)果這貨郎立刻回答你為什么不讓你兒子下去呀？然后老頭就郎，然后老頭就解釋說，你沒看你個(gè)子高，我兒子個(gè)矮，下了水田，你個(gè)高，不會(huì)濕擔(dān)子呀。菜肴都濕了，不能下。我這是金貨，一濕了，不能用。講到這兒，李鴻章問吳永，如果是你，怎么辦？這是常見的事，吳永一琢磨，不說話。李鴻章也知道他想不出辦法。一笑說，老頭上前一步說，待我下了水田，你將貨擔(dān)交付干我，我頂在頭上，你空身容易過去。我再還擔(dān)子與你，說完，老頭當(dāng)即脫襪子脫鞋聽到這里，貨郎當(dāng)即下田避讓。原來解決辦法不過是老頭主動(dòng)下水。貨郎只好主動(dòng)下田避讓。李鴻章得意地補(bǔ)充，“他只挺了一挺，一場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)就此消解，這便是《挺經(jīng)》中開宗明義的第一條。”證明曾國(guó)藩真的作了《挺經(jīng)》他說是老師不傳之秘。這是第一條，細(xì)細(xì)的說了，說明實(shí)有其事。只是不傳之秘，也許只有口耳相傳，應(yīng)該是實(shí)際有《挺經(jīng)》與《冰鑒》不同。那么曾國(guó)藩的《挺經(jīng)》到底有什么內(nèi)涵？與家庭教育有引訟關(guān)系呢？我覺得還得從李鴻章的話中看出究竟。“挺了一挺，一場(chǎng)爭(zhēng)競(jìng)就消解了。”這是開宗明義的，肯定故事中有《挺經(jīng)》智慧的主旨，這是什么呢？這就是前一條信息重要之處。“挺了一挺，一場(chǎng)爭(zhēng)競(jìng)就消解了”，到底怎么可仁)撇為主旨呢？吳永沒想明白。后代不少學(xué)者覺得這個(gè)故事不過是《道德經(jīng)》中的“將欲取之，必固予之”，不過如此簡(jiǎn)單。

如果說《挺經(jīng)》的全部奧秘所在，就是《道德經(jīng)》中的一句話，這也未免太過于簡(jiǎn)單了。根據(jù)記載。李鴻章一直對(duì)《挺經(jīng)》推崇備至，曾明確的這十八條《挺經(jīng)》是精通造化，守身用世的寶訣，而且李鴻章后來做事情，常常承認(rèn)用的就是曾國(guó)藩《挺經(jīng)》中的方法，所以可見十八條《挺經(jīng)》必然還應(yīng)該有更多更深刻的智慧，而且有著很強(qiáng)的實(shí)用性。那么我們究竟能在曾國(guó)藩《挺經(jīng)》里，學(xué)到哪些處事的智慧呢？)

容易推理出來，挺經(jīng)沒那么簡(jiǎn)單。吳永琢磨很久試圖總結(jié)，“大抵謂天下事，在局外吶喊議論，總是無益。必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之輩”。碰到事，不要做個(gè)旁觀者，要挺身入局，這是曾國(guó)藩的主旨。這成了后來人的主流認(rèn)識(shí)、我覺得不算錯(cuò)，但是我覺得還不能完全提煉出主旨。曾國(guó)藩的主旨到底是什么呢？我覺得有重要材稱，好友歐陽(yáng)兆熊說的話：“嘗白稱欲著挺經(jīng)，言其剛也”，言是曾國(guó)藩言，是自己說，主旨是要說剛。就是剛的意思，剛的智慧，剛的哲學(xué)。剛與挺一挺有什么關(guān)系呢？首先，歐陽(yáng)兆熊的這話，肯定沒錯(cuò)。曾國(guó)藩在家訓(xùn)里多次提到，“吾家祖父教人，亦以濡弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。”把濡弱作為恥辱。這是重要的內(nèi)涵。所以言其剛，就這一方面闡發(fā)，是沒問題的。其次，我覺得這個(gè)剛與老農(nóng)的智慧，是有著緊密的統(tǒng)一性。剛主要有三個(gè)層次：沁是剛不是性格上的剛強(qiáng)剛烈，而是一種臨事之剛，入局的剛。他原來有剛的性格上的一面，他的自殺，有三次，像靖港之戰(zhàn)后，要跳水，哦自殺，大家好不容易救上來，他還要跳。大家一看，移師，到妙高峰，曾國(guó)藩還不換衣服，穿著水淋淋的衣服，寫遺囑，還要死。特別囑咐要便宜棺材。左左宗棠罵他一頓。曾國(guó)藩埋頭寫遺囑，第二天，不死了，因?yàn)榍熬€來了捷報(bào)，所以后來也后晦，太倉(cāng)促，為什么這樣？就是因?yàn)閯偂５搅私髟诙缄?yáng)湖，大敗后也要自殺。部下不讓他死，上岸，在大營(yíng)門口，要人牽來馬，上馬后，仰天長(zhǎng)嘆，打馬狂奔而去，大家攔住，也沒死成。在安徽，被困，必死無疑，又寫遺囑。每次都這樣，是性格的原因，士可殺不可辱。碰到危險(xiǎn)，就這樣，可見性格中剛烈的一面。

(曾國(guó)藩的這三次自殺充分說明他性格極為剛烈，但是酈波老師提醚我們，《挺經(jīng)》智慧的主旨—“剛”，并不是指性格上的剛強(qiáng)剛烈，而是一種“臨事之剛”，那么同樣都是自殺，為什么說曾國(guó)藩毛后的另一次自殺，卻是展現(xiàn)出了“臨事之剛”的大智您呢？)

曾國(guó)藩還有一次白殺，是暗的。與前三次不同，在天津教案時(shí)，形勢(shì)危急，慈禧要他去，大家都勸他不要去。說這是渾水。事實(shí)上這事上，是晚節(jié)不保。他事后也說“內(nèi)疚神明，外漸情議”。但是，國(guó)家有難，我不去誰(shuí)去？之前先做了件事，買了薄棺材，寫詩(shī)：“大將不辭刀頭死”，抬著棺材上路了。這次不同的是，明知道是死局，還要挺身入局，這不簡(jiǎn)單，是臨事的大勇。預(yù)見到結(jié)果是悲劇，但是必須擔(dān)當(dāng)，不逃避，這是臨事之剛。是挺身入局。第二，這個(gè)剛是自勝之剛，曾國(guó)藩自己講，強(qiáng)毅與剛腹有別。其他地方用強(qiáng)，與剛腹不同，剛腹是任隆固執(zhí)，自以為是。碰上事，本能反應(yīng)是自己想的，這是剛腹白用，是危險(xiǎn)處，是本能，最危險(xiǎn)。曾國(guó)藩說，這個(gè)剛是自勝之剛，是克制白己，超越自己的剛，與任性相反。他覺得最敗人的是傲與隋。“剛”恰好是克服這兩點(diǎn)的。傲得剛來克服。第三，剛是克難之剛，是支惰少剛。這個(gè)老人挺一挺就消解了矛盾，這不是讓人折服，不是勝人。這不是他的主旨，他是消解紛爭(zhēng)，是面臨事清的技巧與智慧。有這個(gè)剛才能認(rèn)識(shí).分析問題，才能解決問題。克服的不是對(duì)手而是事清。然后克服這個(gè)事請(qǐng)，最后克服白身的弱點(diǎn)。還能克惰，曾國(guó)藩覺得惰性就得用這種剛來克服。像這個(gè)老人本能反應(yīng)是任性，不講究方法與智慧，后來，挺了一挺時(shí)，克服了任性，下水，庸人的關(guān)鍵的毛病是惰性，“剛”能克。這樣三層意義上的剛就不是簡(jiǎn)單的剛。所哪說，“強(qiáng)字須從明字做出，然后始終不可屈擾。若全不明白，一味橫蠻，待他人析之以至理，證之日后效，又復(fù)俯首服輸服，則前強(qiáng)而后弱，京師所謂瞎鬧者也。”試圖克人，克事，不能成功，只能前強(qiáng)而后弱，克己也不成功了。這是最失敗的地方。克己克事成功了，不須克人，就達(dá)到了境界了。我想到平凡的男孩，孤兒與叔叔一起生活，向住愛清，主持了正義，拯救了人類，他叫蜘蛛俠。這是生命中剛的智慧。這就是曾國(guó)藩所說的《挺經(jīng)》的智慧。

下部08內(nèi)斷于心自為主持

提到曾國(guó)藩，很容易想到的就是他的成功：他出身低微，卻歷經(jīng)道光、咸豐、同治三朝，一直恩寵不衰；最后官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等勇毅侯，成為清朝文人封侯的第一人，也是清朝漢人封侯的第一人。但是有誰(shuí)知道，在“中興第一名臣”、“理學(xué)大師”這些耀眼的光環(huán)之下，曾國(guó)藩的成功之路可以說是走得并不輕松？在他的家書中就詳細(xì)記載著，他曾經(jīng)三次為眾人所唾罵，并遭受過三次軍事大失敗。但是面對(duì)重重困難和挫折，曾國(guó)藩之所以能從一個(gè)農(nóng)家子弟，成長(zhǎng)為晚清重臣，成就一番事業(yè)，這和他“內(nèi)斷于心自為主持”的處世方法密不可分，也就是心中要“內(nèi)持定見”。那么曾國(guó)藩心中的定見究竟是什么？到底是什么支持他一路走來？他又是如何教導(dǎo)他的得意門生李鴻章,做到“內(nèi)斷于心自為主持”的？

曾國(guó)藩的家訓(xùn)里有句名言，就是“凡危機(jī)之時(shí)，只有在己者靠得住，其在人者皆不可靠”，只有自己靠得住。這是大白話。曾國(guó)藩這個(gè)最喜歡靠人的，是講究團(tuán)隊(duì)的人，他的幕僚是神州第一幕僚。沒別人幫助，靠他自己怎么可能成就一代大儒呢？到最后一句話人不如靠己，不是矛盾嗎？要解開扎個(gè)迷，看看他是怎么靠自己的。上海被李秀成攻進(jìn)，上海富商出錢讓曾國(guó)藩保護(hù)自己。這也在曾國(guó)藩的戰(zhàn)略全局中，剛好這也是重點(diǎn)，他就派兵去上海。這是李鴻章。讓李鴻章去，對(duì)李鴻章來說，就是好機(jī)會(huì)，可以自己立山頭了。李鴻章想去了，臨走時(shí)，曾國(guó)藩叫來李鴻章，問他打算怎么辦，李鴻章說不負(fù)老師重望，不會(huì)丟臉，曾國(guó)藩一聽，危險(xiǎn)了，錯(cuò)了。送兩個(gè)字：“深沉”李鴻章后來經(jīng)常以此來告誡自己。“鄙意用兵之道，最貴自立，不貴求人。驅(qū)將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。”就是只有自己靠得住，靠人不如靠己。不靠人，這離深沉有點(diǎn)遠(yuǎn)啊，到底是什么內(nèi)涵呢？短短兩個(gè)多月師生間多達(dá)五十七封信來往。有許多教訓(xùn)在里邊。這就幫我們理解“深沉”二字了。”君子不重則不威“，一般理解為要莊重，才能有威嚴(yán)。我覺得這些不錯(cuò)，卻只是表面，怎么理解這句話？后有半句”學(xué)則不固”，這與上一句應(yīng)該是整體，我覺得是一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系，不厚重不莊重，連學(xué)習(xí)的效果都不牢固。但是這個(gè)邏輯關(guān)系顯得模糊了。說明不是普通的莊重的。曾國(guó)藩有解釋，經(jīng)典。“集思廣益本非易事，要當(dāng)內(nèi)持定見，而六轡在手，外廣延納而萬(wàn)流歸壑，乃為盡善。”這是對(duì)此的解釋。一個(gè)人要集思廣益，要廣泛學(xué)習(xí)，看起來簡(jiǎn)單，但是確實(shí)是不容易的事，不是只有一個(gè)姿態(tài)，一種向?qū)W之心，關(guān)鍵是“當(dāng)內(nèi)持定見，而六轡在手”，這里指要控制馬車的整體，就要內(nèi)持定見，心中必須有一定定見。深沉到不重不威，到六轡在手，邏輯就清楚，可見就是“內(nèi)斷于心，自為主持”。就是“心中有定見”的意思。

確實(shí)縱觀中外歷史，大凡成功人士都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是：做人有主見，處事敢決斷。一個(gè)人云亦云，遇事毫無主見的人永遠(yuǎn)都不會(huì)走近成功。那么是不是我們心中有了定見，就一定能成功呢？有主見難，能夠堅(jiān)持主見則更加難，當(dāng)事情越變?cè)綇?fù)雜，困難也越來越多的時(shí)候，我們究竟怎么做才能既內(nèi)持定見，又不會(huì)自以為是，剛愎自用呢？

我覺得至少有三層內(nèi)構(gòu)：一是遇事時(shí)要有主見。不要簡(jiǎn)單地被事態(tài)左右。不人云亦云吝容易做得到，但不被事態(tài)左右、難。李鴻章要去救上侮，就得打仗呀。李鴻章終于有機(jī)會(huì)出人頭地了。這時(shí)，肯定意氣風(fēng)發(fā)。曾國(guó)藩講事態(tài)緊急，一定要頂?shù)米　３写叽倮铠櫿鲁鰬?zhàn)，還得李鴻章下令。讓他出兵，公文之外還附私信給李鴻章，千萬(wàn)要忍得住，定住腳跟。打仗不急，定住腳跟才行，上海這兒站住腳不容易，這就是深沉。李鴻章頭半年任軍令下來，就不出來，苦練淮軍。練兵練得狠，扎硬寨，打死仗。就是死耗。這屬于他的定見，是治軍的根本。李鴻章是對(duì)一個(gè)大原則大趨勢(shì)的把握。做事要舍枝葉固根本，其他的是次要。要說兵法，真扮受多少，但是有大局觀。讓他救援，不去，認(rèn)定了，長(zhǎng)江流域打仗，沿江而下，水路交戰(zhàn)，大興水師，步步緊逼，一點(diǎn)點(diǎn)肯，這是大勢(shì)，他認(rèn)定這一點(diǎn)做，耗十幾年，從武昌到九江，再到安慶，反復(fù)爭(zhēng)奪。這時(shí)才認(rèn)為大局已定，這是他的大局觀，大戰(zhàn)略家才有的。不是簡(jiǎn)單的軍事家。也正因?yàn)檫@個(gè)定見，對(duì)大原則的把握，才會(huì)讓他克服自己的陳舊觀念，大力開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。

別人開辟洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，好理解，曾國(guó)藩是標(biāo)準(zhǔn)的理學(xué)傳人，儒家知識(shí)分子，不懂四學(xué)，卻能積板開展佯務(wù)運(yùn)動(dòng)。曾紀(jì)澤可哪為西學(xué)大師，曾國(guó)藩白己卻扮受這個(gè)本事。有定見，最容易為知識(shí)學(xué)養(yǎng)所約束，來看問題。像文科生容易受文科社會(huì)學(xué)局限。越是知識(shí)分子越容易囿于成見。但是曾國(guó)藩對(duì)西學(xué)一無所知，李善蘭這樣偉大的科學(xué)家去拜見他，曾國(guó)藩居然親白接見他，曾國(guó)藩說數(shù)學(xué)略知一二。曾國(guó)藩看完刻版后，八九不懂。問李善嘗有什么要求？出書，役問題。自掏官俸來出，讓曾紀(jì)澤來寫序言，目已也學(xué)，并加以修改。著上目已的名，因?yàn)樗菛|南重臣，要替李善蘭宣傳。這種辦洋務(wù)的眼光，這個(gè)原則，從政壇上，曾國(guó)藩是睜開眼睛看到世界并看到了心里。林則徐只是看到了眼里。雖二人看世界有前后問題，有二十年之差，林則徐開始睜眼看世界了，但是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后還認(rèn)為西方要喝茶葉，否則會(huì)便秘而死。我們尊重歷史，他們思想高度不夠，也說明傳統(tǒng)儒家會(huì)讓人囿于成見。必須有了解西方的知識(shí)儲(chǔ)備。曾國(guó)藩沒有這種知識(shí)儲(chǔ)備，卻能大力興辦，就因?yàn)樾闹杏卸ㄒ姡菍?duì)大原則大趨勢(shì)的把握。這就是變。“此之為三千年，未有之變局”。這獨(dú)眼光，決定了他心中的定見是應(yīng)勢(shì)而動(dòng)把握根底。像建船廠上，曾國(guó)藩主張建船，比買船，就能真正學(xué)到手。江南制造局，在曾國(guó)藩死后，不造船了。連李鴻章也認(rèn)為要買了。朝廷主張向西方借軍，曾國(guó)藩說過，“中華之難，中華當(dāng)之，在皇上有白強(qiáng)之道，不因艱虞而求助于侮邦；在臣等有當(dāng)盡之職，豈輕借兵而治譏于后世。”自家的事自家來做，自家的難自己承擔(dān)，這才是自強(qiáng)之道。不能急功近利，引進(jìn)外援，請(qǐng)神容易送神難呀。

正是因?yàn)樾闹杏卸ㄒ姡屧鴩?guó)藩在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中所扮演了舉足輕重的角色，成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)積極的倡導(dǎo)者。除此之外，曾國(guó)藩之所以能從一個(gè)農(nóng)家子弟，成長(zhǎng)為晚清重臣；從一介書生，到一等勇毅侯，成就一番事業(yè)，都和他“內(nèi)持定見”的處世方法密不可分。那么曾國(guó)藩心中的定見到底是怎樣培養(yǎng)出來的？他又是如何教導(dǎo)他的兒子做到胸中有定見的呢？

第三層內(nèi)涵是源于對(duì)人生信仰的追求，源于對(duì)人生追求的堅(jiān)持。曾國(guó)藩所說的定見是對(duì)人生信仰的追求與堅(jiān)持，這是定見的根本。他教兒子時(shí)，曾對(duì)曾紀(jì)澤說“要于世間撐持事業(yè)須先立定腳跟始得。”這世界變化萬(wàn)千，人生不可能只有順境，要面對(duì)這種紛繁復(fù)雜的困難與挫折，要撐起事業(yè)來，要有根本，才不會(huì)怕風(fēng)雨。曾國(guó)藩教育兒子就提到讓人生不倒，要心有根底，有信仰、各種信仰多，不能強(qiáng)加他就建議兒子去讀書，要讀十三經(jīng)二十四史，反復(fù)讀后，就立起來了這個(gè)教育方法聰明，是教育的智慧。要找到人生信仰，堅(jiān)持住不斷追求，這就是內(nèi)斷手山，白為主持。只要能咬定青山，終究能成就人生“曾子殺人聞，曾母靜紡布，接二連三顧，曾母逾墻速。”說曾家老祖宗曾子，住在費(fèi)地，有人與曾子同名同姓，殺了人，鄰居跑來告訴曾子，說曾子殺人了，不得了。曾母鎮(zhèn)定，說不會(huì)殺人，一會(huì)又有人來說，她不說話了。再有人來說，她趕快放下織布機(jī)，跳墻跑了。三人成虎，也看出定見是多么不容易的事。曾母都難。正因?yàn)椴蝗菀祝攀侨松笾腔邸?/p>

下部09五到與五勤

家訓(xùn)里有著名的五到與五勤的理論：“必取遇事體察，身到.心到.手到.口到.眼到”“當(dāng)官者，一日身勤.二日眼勤.三日手勤.四日口勤.玉日心勤”。也是行為習(xí)慣思維習(xí)慣的要求。這“五到與五勤”就是怎么做與如何做。說明他也是這個(gè)理論的實(shí)踐者。尤其是佯務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷程最有典型性。我們要看時(shí)間邏輯。先是眼到眼勤，這一點(diǎn)上，最有可比性的是林則徐。范文瀾有過著名的評(píng)語(yǔ)是，林則徐是“睜眼看世界的第一人”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)，包括林則徐在內(nèi)，對(duì)西方所知甚少，但偉大處是有勇氣的知識(shí)分子，對(duì)外如此，對(duì)內(nèi)也是正視自己的不足，像受命禁煙，招聘了許多懂英語(yǔ)的人，這些人都是商人們，都是底層人物，林則徐招聘加們一為官場(chǎng)不齒，卻招聘了許多，翻譯《澳門月報(bào)》，還有《世界地理大全》，叫《四洲志》，代指天下方圓。后來流放途中，因?yàn)榉g了這個(gè)遇到魏源，也《四洲志》送給魏源，正是以此為基礎(chǔ)，魏源提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的理論。曾國(guó)藩是第二個(gè)睜眼看世界的人。就翻譯作品而言，從量上從質(zhì)上，林則徐搞的都沒規(guī)模，曾國(guó)藩在上侮建江南制造局時(shí)，設(shè)工了翻譯局，專門翻譯名著。這不得了。講究的正是眼到與眼勤。“遇一人必詳細(xì)察看，接一文必反復(fù)審閱。于要仔細(xì)觀察，不要?jiǎng)硬粍?dòng)下斷語(yǔ)，要反復(fù)審閱，明辨。這是行為習(xí)慣，是仔細(xì)觀察的行為習(xí)慣。這在西方科技文明的清況下突出的，其實(shí)中國(guó)人也講究仔細(xì)觀察的。“格物致知”，就是要仔細(xì)觀察，尋求背后的規(guī)律與道理。當(dāng)然也有許多人跨越了格物，所以這點(diǎn)上有所欠缺。曾國(guó)藩是湘學(xué)大家，講究的就是知行合一，講究行動(dòng)。他是特別善于觀察的人物。

第二個(gè)，心到與心勤，這與林則徐更有可比性。如果從這點(diǎn)生，恐泊真不到心到上，進(jìn)入到思考意識(shí)思想這個(gè)層面上，曾國(guó)藩是第一人。眼字，形聲字，也會(huì)意，良，八卦之一指黎明前的黑暗，是一天中最黑暗的時(shí)候，看到什么？最黑暗時(shí)用心看，曾國(guó)藩這樣解釋，“精誠(chéng)所至，金石為開，苦思所積，鬼神跡通，”這是方法與目標(biāo)，徹底地把握。這點(diǎn)林則徐沒真正做到，雖然翻譯了，但未必真信。買過一百八十噸的船，這是豪華戰(zhàn)艦了，但是這個(gè)重炮的思路是改裝后橫在珠江口，以此與阻擋。這是思想的差距。背后是文明的差距。在那個(gè)時(shí)候，能做到眼到，是先行者了，曾國(guó)藩晚了二十年，就有機(jī)會(huì)站在巨人的肩膀上，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)就真正做得到心到。還有瑪桂貞寫過文章，這是林則徐的學(xué)生，對(duì)西方世界了解。寄了一本給曾國(guó)藩，請(qǐng)寫序，曾國(guó)藩反復(fù)地看，到了癡迷的地步。評(píng)價(jià)他為“名儒之論”。他的采西學(xué)，是自然地提出了。

三是身到身勤，實(shí)際就是行動(dòng)與實(shí)踐的表現(xiàn)。“險(xiǎn)遠(yuǎn)之路，身住驗(yàn)之。艱苦之境，身親嘗之。”不論艱難，一定要親白去感受，知行合一。要搞佯務(wù)，有人認(rèn)為是出國(guó)考察，其實(shí)他沒出過國(guó)，甚至官場(chǎng)上的知識(shí)分子不了解西方，不可能出國(guó)考察。但是有辦法，有替身，就是容閎。這是留學(xué)生之父。這人有救國(guó)精神。死后，英美報(bào)刊上都說他流著愛國(guó)的血液。

有人建議他去見曾國(guó)藩，但是，架不住勸，去看曾國(guó)藩，一見面，曝曝相借。視為知己了。容閎兩年后買機(jī)器回來了，建了江南制造局。

四是手到手勤，曾國(guó)藩的解釋是“易棄之物，隨手收抬，易忘之事，隨手記載。”這是動(dòng)手習(xí)慣的培養(yǎng)。這太重要了，結(jié)果是創(chuàng)造與創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)。沒有這種精神，怎么能爭(zhēng)先？所以，以動(dòng)手的小習(xí)慣影響甚大，他為甚么要建安慶軍械所？當(dāng)時(shí)上奏，要建兵工廠，奕訴之前。就是曾國(guó)藩有開辟龍功。奕訴說，造船不如買船決吧？赫德說給買，這是小事，朝廷決定要買，曾國(guó)藩不好提反對(duì)意見，但是奏折里說“購(gòu)成之后，訪慕覃思之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，不過一二年，火輪船必為中外官民通行之物，可以剿發(fā)逆，可以勤遠(yuǎn)略。”要買也行，但是，買來后，我訪募覃思之士，善于思考之人，能工巧匠，演習(xí)，試造，然后會(huì)成為中國(guó)人的生活必用品了。這個(gè)技術(shù)學(xué)會(huì)了，就會(huì)雪恥。這是第一個(gè)提出學(xué)習(xí)仿造再超越的主張。我們今天不正是按照這個(gè)發(fā)展的嗎？后來李泰國(guó)剛腹白用，花費(fèi)了巨資買了七艘小中型的兵輪。中英聯(lián)合艦隊(duì)，阿思本當(dāng)了司令，規(guī)定所有船員只能招英國(guó)人，沒一個(gè)中國(guó)人，吵得不可開交，最后解散艦隊(duì)，損失了七十多萬(wàn)兩白銀。曾國(guó)藩主張買與造船，控制權(quán)在我們手中，這才是“師夷長(zhǎng)技以制夷”。這過程中，只要埋頭苦干，五到，就能縮小差距，甚至招越，雪國(guó)門洞開之恥。“中華之難，中華當(dāng)之。”民族的苦難要靠自己努力來超越。所以救國(guó)主張，是“徐圖自強(qiáng)”，艱苦卓絕，這是偉大的地方。精神不滅，民族不會(huì)亡國(guó)亡家。當(dāng)然這個(gè)也難，手到手勤太難了。當(dāng)時(shí)徐壽李善蘭等人摸索，造了第一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)，這是核心技術(shù)。曾國(guó)藩感隊(duì)說，佯人的智巧奇技，終于為我們掌握了。但是，這還太漫長(zhǎng)了。他只能不停地鼓勵(lì)，耗了兩年，才造出第一艘軍艦。雖然在日記中說還有些漫，但對(duì)工人們說不怕，鼓勵(lì)他們。后來有了江南制造局，天津機(jī)器制造局等，軍工民用民族的后代企業(yè)，一步步地發(fā)展起來，這個(gè)漫長(zhǎng)過程，這批仁人志士，就是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。

五是口到口勤。他說過戒多言，矛盾嗎？口到口勤，是“待同僚，則互相規(guī)勸。待下屬，則再三訓(xùn)導(dǎo)。”規(guī)勸.訓(xùn)導(dǎo)是教育，本是對(duì)子弟的，現(xiàn)在擴(kuò)張到了團(tuán)隊(duì)成員，上升到教育層面了，有社會(huì)教育的意義。就洋務(wù)運(yùn)動(dòng)而言，是獨(dú)到的調(diào)查研究。問與學(xué)就得口到口勤。他不斷給徐壽等人打氣，江南制造局有劃時(shí)代意義。李鴻章下大力氣正是因?yàn)槔蠋煹钠谕?871年年底，曾國(guó)藩特意去江南制造局視察，搭配最后，制造局總工程師，兩個(gè)美國(guó)人，曾國(guó)藩與他們聊天，科爾被問的太勤了，說出了失望。以這些條件，在國(guó)外效率不知要高多少倍，在中國(guó)讓人失望。科爾直接說出是體制的問題。體制不變，徐圖自強(qiáng)不過是浮云。曾國(guó)藩當(dāng)晚回南京，一病不起，打擊太大，意識(shí)到傾注心血的佯務(wù)運(yùn)動(dòng)不過如此，三個(gè)月后溫然而近。他說過，“吾輩在白修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可。若專在勝人處求強(qiáng)，其能強(qiáng)到底與否，尚未可知，即使終身強(qiáng)橫安穩(wěn)，亦君子所不屑道也。”怎么徐圖自強(qiáng)，只得五到五勤。合起來不過一句話，挺身入局的智慧，通干實(shí)踐的精神。

下部10男兒要倔強(qiáng)

曾國(guó)藩明強(qiáng)挺經(jīng)是重要的內(nèi)窖，慨括成一個(gè)字就是剛，這是曾家祖訓(xùn)，是祖父曾玉屏提出來的。“吾家祖父教人，亦以濡弱無剛四字為恥。故男兒立志，必須有倔強(qiáng)之氣。”剛被他發(fā)展成倔強(qiáng)。剛到倔強(qiáng)到挺經(jīng)，又有怎樣的發(fā)展在里頭呢？先從爺爺說起，為什么這樣說呢？玉屏，是爺爺?shù)淖郑行菍堑街心陼r(shí)，自己改的名。岡是山脊梁，夜晚星光照耀著山脊梁，透著一股硬氣吧？一次與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳打起了官司。鬧到縣衙，請(qǐng)秀才寫狀子，結(jié)果這個(gè)秀才被收買了。在狀子里就寫輸了，一打當(dāng)然輸了。曾玉屏為此氣得吐血，病好后，發(fā)誓雪恥。要為曾家培養(yǎng)出頂尖的讀書人來。拼命培養(yǎng)兒子，要出一個(gè)讀書人。曾國(guó)藩爹取名是曾麟書，兒子結(jié)果不爭(zhēng)氣，十幾次秀才都考不上，只好改而寄托在孫子上。曾國(guó)藩果然不負(fù)重望。不僅讀書讀出了翰林，后來到立德立功立言的三不朽的境界。爺爺算是徹底雪恥了。曾國(guó)藩點(diǎn)了翰林后，陜馬來報(bào)，轟動(dòng)了當(dāng)?shù)亍Ｈ腋吲d得不得了。結(jié)果，曾星岡說了一句話，“寬一雖點(diǎn)了翰林，我家仍靠作田為業(yè)，不靠他吃飯。”要保持本色，不靠當(dāng)官吃飯。后來要改房子，被他臭罵，后來曾國(guó)藩也說要耕讀傳家。曾國(guó)藩一生受爺爺影響，正是爺爺教自己不可懦弱。多了個(gè)工志在里頭，為什么要說工志得倔強(qiáng)昵？答案從家訓(xùn)里看。首先倔強(qiáng)是曾國(guó)藩家的一種遺傳。為什么這樣說昵？

他在家書里說，“吾兄弟，皆票母德居多，其好處，亦正在倔強(qiáng)。”遺傳母親的多，好處就在倔強(qiáng)。母親姓江，小名冷妹子。母親出生傳奇，原來把祖墳葬在仙人山，風(fēng)水先生看到不得了，這是神女住的，這是處子，所以不能有女兒，有了就得洗女，確實(shí)有材料證明六代中28個(gè)男孩，有女孩也一定是被洗掉了，拋棄了。這是古代迷信害人的地方，到曾國(guó)藩母親時(shí)，一個(gè)都沒有。可見他們家嚴(yán)格執(zhí)行了。到母親時(shí)，生下來也要洗，外公當(dāng)夜就把她扔到床底下，打算凍死，結(jié)果沒成功。爹一看，覺得這個(gè)功法不同取，就搬來磨石，打算壓死她，剛進(jìn)屋，孩子哇地哭起來。父親一緊張，石頭掉下來砸著自己的腳了，心疼，下不去手了。母親一看，趕快抱起她來，活了下來了。天可憐見，所以叫憐妹子。她無師自通，識(shí)不少字，后來，長(zhǎng)大后，嫁給小她五歲的曾麟書，嫁來曾家后，曾家開始沒落了，想培養(yǎng)兒子培養(yǎng)不上去，花費(fèi)不少心血，人口添多，家道衰落了。曾麟書愁眉苦臉，曾國(guó)藩記得小時(shí)，成天只有母親一人從容面對(duì)。母親勸父親說，“吾家子女雖多，但某業(yè)讀，某業(yè)耕。某業(yè)工賈。吾勞于內(nèi)，諸子勞于外，豈憂貧哉？”各安本分，窮有什么擔(dān)憂的呢？只要開心幸福就行。這個(gè)觀點(diǎn)，給曾國(guó)藩影響板大。其實(shí)爺爺也是倔強(qiáng)，準(zhǔn)確地說，繼承的是母親的直接遺傳與爺爺?shù)母舸z傳。曾國(guó)藩繼承了這些，“昔余住年在京，好與諸有大名大位者為仇。亦未始無挺然特工不畏強(qiáng)御少意。”因?yàn)榫螅c有大名的人為仇，挑咸豐皇帝，咸豐皇帝限不得斬了他。除了給皇帝挑刺，吃虧，還發(fā)生了兩件事，與大位者為仇。

一個(gè)是琦善一個(gè)是賽尚阿，琦善有名，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的主和派的代表，后被革職，再后來被重新起用，做到了陜甘總督。有人舉報(bào)他，也被立案審查了。但是朝中關(guān)系不得了，所以這個(gè)案子，在刑部審理時(shí)，大慨因?yàn)樽咄岁P(guān)系，許多人都要維護(hù)他。當(dāng)時(shí)刑部尚書都開脫他。甚至有人要審舉報(bào)人。作為刑部侍郎的曾國(guó)藩看不下去了，怒斥這種腐敗。所以后來，因?yàn)樵鴩?guó)藩的堅(jiān)持，琦善被革職查辦了。曾國(guó)藩成了另類了。他不過是刑部侍郎。賽尚阿也被拿問，賽尚阿也打通了關(guān)系，又是曾國(guó)藩堅(jiān)持，廷議都準(zhǔn)備寬限他，還是曾國(guó)藩堅(jiān)持，最終把他拿了下來。北京整體官場(chǎng)都認(rèn)為他另類了。曾國(guó)藩后來講，為京師權(quán)貴唾罵，他卻依然我行我素。一般認(rèn)為他油滑，其實(shí)不然，他在北京都呆不下去了。在眾人嘲諷中，外放，在半路上，為母親守喪，于是卷進(jìn)了十余年的戰(zhàn)爭(zhēng)。說起來，是倔強(qiáng)改變了他的命運(yùn)，甚至改變了時(shí)代的命運(yùn)。

有兩點(diǎn)可貴：一是挺住，二是挺過去挺到底。挺住上，“古來大有為之人，每于艱險(xiǎn)之時(shí)，堅(jiān)制撐得住，可做出非常事業(yè)”，這種人能做得了大事，在長(zhǎng)沙練兵，被嘩變，成了笑話，本來打了報(bào)告，寫好了奏折還是撕掉，退回衡陽(yáng)練兵。還要挺過去挺到底，到成功為止。這點(diǎn)不得了，是毅力與品德。清官場(chǎng)上的異類，誰(shuí)都不待見他。甚至身邊的人都不待見，這苦命的人，在嘲諷中一步步走下去，氣生廉潔，回頭一看，出現(xiàn)了一個(gè)立德立功立言的人，這是官場(chǎng)的神話，看得出他的堅(jiān)忍。他的癬讓他痛苦，所以別人替他著急時(shí)，他白己卻說“鄭板橋有言，隔靴搔癢，贊亦可厭。入木三分.駕亦可感。閣下既吝此‘隔靴，之贊，鄙人當(dāng)自為‘入木，之爬。何如，何如？”每天好多了，只是每天要抓。說得幽默詼諧，也只限于有提倡明強(qiáng)挺經(jīng)的他能做得到。“天下斷無易處之境遇，人間哪有空閑的光陰”，環(huán)境是艱苦，順境少，逆境多，他的倔強(qiáng)與堅(jiān)忍是面對(duì)環(huán)境的，圣賢之所以為圣，佛家之所成佛，所爭(zhēng)皆在于大難磨折之日，將此心放得寬，養(yǎng)的靈，有活潑潑之匈襟，有坦蕩蕩之意境，則身體雖有外感，必不至干內(nèi)傷。”這是命運(yùn)。環(huán)境是外部，命運(yùn)是內(nèi)部的為量。面對(duì)的命運(yùn)倔強(qiáng)，就是超越自己了。“吾輩在白修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可”，永遠(yuǎn)不要跟別人比，永遠(yuǎn)要跟自己比。他智商不高，不能跟別人比，只要超越自己就有價(jià)值，就是有成就的人生。在湖口被打敗時(shí)，慘得不得了，要跳水自殺，弄得他是跳水隊(duì)的。手下好多幕府都離他而去，皇帝也不支持。人人離他而去，要寫匯報(bào)時(shí)，別人都上瞞下騙，他講血誠(chéng)之人，實(shí)話實(shí)說，攬起責(zé)任，好習(xí)慣是寫完后，都要反復(fù)看好多遍，送走前，再讀一遍。這一遍最后住住變動(dòng)大。這次請(qǐng)求處罰的看了最后一遍，改了一個(gè)詞，成就了倔強(qiáng)的他。咸豐看完了，感動(dòng)了。例外地沒責(zé)罵他。改的是什么字昵？

很簡(jiǎn)單，是把交代白己做戰(zhàn)屢戰(zhàn)屢敗改為了屢敗屢戰(zhàn)。四字真是一字千金，只是順序變了，原來只是客觀的描述，現(xiàn)在成了一種精神與意志的表示。有個(gè)詞叫習(xí)得性無助。一個(gè)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，把狗關(guān)在籠子里，用電擊，多次后，鈴檔一響，電擊前打開籠子，狗等著電來了，有時(shí)間逃都不逃。后來在人群中做這個(gè)實(shí)驗(yàn)，這是習(xí)得性無助，多次失敗面前放棄努為，承認(rèn)失敗的命運(yùn)。這種無奈與無助，就是習(xí)得性無助。這是屈從命運(yùn)的表現(xiàn)。屢敗屢戰(zhàn)，就超越了這種習(xí)得隆無助。曾國(guó)藩的屈強(qiáng)是超越了白我，上升到面對(duì)命運(yùn)，上升到男兒立志要倔強(qiáng)的層面。家訓(xùn)里有一段闡，‘倔強(qiáng)二字，卻不可少，功業(yè)文章，皆須有此二字貫注其中，否則，柔靡不能成一事。”勵(lì)志之道在倔強(qiáng)，因此說男兒立志應(yīng)該要倔強(qiáng)，不是個(gè)性的倔強(qiáng)，而是走向人生信仰中對(duì)自我塑造的倔強(qiáng)。本質(zhì)是堅(jiān)忍，屢敗屢戰(zhàn)。荷馬史詩(shī)中有勇士西西弗斯嘲弄過神，神處罰他，每天要滾一塊巨石到山頂，但是神讓巨石滾下山，第二天再重來，神讓他屢敗屢戰(zhàn)，讓他在痛苦中自責(zé)。哪知道，西西弗斯把它當(dāng)作成功，所以，當(dāng)成了一種決樂。因?yàn)椋瑢覒?zhàn)屢敗確實(shí)是痛苦，而屢敗屢戰(zhàn)是決樂。

下部11困而知勉而行

(執(zhí)行力是現(xiàn)代企業(yè)管理中，經(jīng)常聽到的一個(gè)詞，簡(jiǎn)單來說就是執(zhí)行規(guī)劃并完成任務(wù)的能力。有人說，執(zhí)行力的好壞能直接決定一個(gè)人的成敗；也有人說，執(zhí)行力不但反映了一個(gè)團(tuán)隊(duì)的整體素質(zhì)，也能反映出管理者的能力。雖然“執(zhí)行力”一伺來源于英語(yǔ)，但是早在一百多年前，梁?jiǎn)⒊驮u(píng)價(jià)曾國(guó)藩是“而困而知，而勉而行”，其實(shí)說的就是曾國(guó)藩的執(zhí)行力。那么無論是白手起家，自辦軍隊(duì)，還是力排眾議，興辦洋務(wù)，曾國(guó)藩是如何做到“困而知勉而行”的？這種強(qiáng)大的執(zhí)行力是他與生俱來的，還是后天練就的？在曾國(guó)藩家訓(xùn)中又有哪些關(guān)于提高執(zhí)行力秘訣呢？

我們前面說，曾國(guó)藩是行動(dòng)力與實(shí)踐力強(qiáng)的人。我喜歡這句“先靜之，再思之，五六分把握即做之。”體現(xiàn)做事風(fēng)格上有兩特點(diǎn)：一是高效率，雷厲風(fēng)行。當(dāng)年唐鑒教他靜坐，他常這樣做，堅(jiān)持了一生，天天寫日記。開展自我批評(píng)，一寫寫了三十年，只因病重停了三十天。二是高投入，全身心的投入做事，”但將全副精力??終身必有成就。”像辦團(tuán)練，也曾猶豫，但是真正開始就全身心投入。綠營(yíng)嘩變搞得他灰頭土臉，長(zhǎng)沙受辱后，開始反思白己的行動(dòng)方法有什么問題，結(jié)果是行動(dòng)力向執(zhí)行力升華的智慧。美國(guó)特別推行這種執(zhí)行力，像CEO就是。美國(guó)的戴爾公司的老板解釋過，執(zhí)行力是在每一個(gè)階段，每一個(gè)環(huán)節(jié)，都辦求完美，另一個(gè)是系統(tǒng)上，都完美達(dá)成，就是執(zhí)行力，曾國(guó)藩雖然沒有提出這個(gè)感念，但是，卻真實(shí)的達(dá)到了。“古之大成者，規(guī)模遠(yuǎn)大，與綜理密微，二者缺一不可要做大事，必須兼有豪邁與細(xì)心兩種美德。”這就是長(zhǎng)期目標(biāo)的達(dá)成，就是細(xì)節(jié)。曾國(guó)藩一生中最重要的兩件事，是辦團(tuán)練與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，耗時(shí)長(zhǎng)，過程復(fù)雜，不容易作為例證。看另一件事，栽撤湘軍事件。同治三年即1864年曾國(guó)荃部隊(duì)攻下了天津，他不在前線，在安慶兩江總督府，前線戰(zhàn)報(bào)傳來，意味著戰(zhàn)爭(zhēng)劃上句號(hào)時(shí)，他該有多激動(dòng)？一般認(rèn)為肯定是興奮與高興。他的表現(xiàn)是“繞室仿徨，徹夜不眠”。這就奇怪了，這是打勝了，為什么這樣呢？更奇怪的是要栽軍，栽軍的理由也是讓人想不到的，“作戰(zhàn)年久，暮氣已深”。軍晌供應(yīng)也難，可日栽掉了，立即栽掉。

(人們常說：飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。曾國(guó)藩栽軍的這兩個(gè)理I看上去貌似有理，但真正的原因是現(xiàn)在的曾國(guó)藩已經(jīng)是功高震王，而慈禧太后也一直對(duì)他是又用又防，所以曾國(guó)藩為求自保，主動(dòng)栽軍。但是此時(shí)他手下軍隊(duì)一共二十多萬(wàn)人，剛剛打肚了仗，不僅沒有獎(jiǎng)賞，而且還要大規(guī)模栽軍，一時(shí)間，士兵們?nèi)呵榧姡浅２粷M。特別是曾國(guó)荃手下的部隊(duì)更是有要嘩變的跡象。那么曾國(guó)藩會(huì)如何應(yīng)對(duì)這個(gè)棘手的局面？他又是怎么在短短半年里，一下栽掉了二十萬(wàn)大軍的呢？)

曾國(guó)藩這一下子坐火山口上，處理不好，窖易激起嘩變，容易失控。得看做事的本事。他下了決心，決刀斬亂麻。決速栽軍。所以，6月攻下天津，7月立即栽軍，從核心部隊(duì)曾國(guó)荃的部隊(duì)栽起，立即栽掉一半，然后城內(nèi)留一部隊(duì)守城，另一半開住城外。后只剩下下兩千人了。這個(gè)難題解決了，然后著手在全國(guó)范圍栽湘軍。第二年，栽了二十萬(wàn)，能親手調(diào)動(dòng)的只剩下6000人了。可以說是雷厲風(fēng)行。問題是手下人情緒激動(dòng)呀。曾國(guó)荃委屈呀，心里想不通大哥要求他辭職回家。曾國(guó)荃不平，當(dāng)年放著上海不去，讓給了李鴻章，現(xiàn)在打下天津，結(jié)果落得一身不是，被斥責(zé)，大哥還要他辭職。想不通也得想通。他受大哥教育的十幾年，孜孜不倦地教育有效果了。想不通也得接受。正好栽軍時(shí)，遇到弟弟過生日，親手為弟弟操辦生日。送走了弟弟，接著又拒絕朝廷撥款，每個(gè)月軍晌，全部拒絕了。軍隊(duì)吃空晌，是腐敗。當(dāng)時(shí)許多人吃晾。上百萬(wàn)不要，難讓人理解。怎么栽軍呀？其實(shí)養(yǎng)部隊(duì)要錢，栽軍更要錢哪。曾國(guó)藩拒絕了這些軍晌，哪有錢哪？早就準(zhǔn)備了。所以迅速地栽成功了。這就是迅速的執(zhí)行力。慈禧感慨他是忠臣。天下附議紛紛，幾個(gè)月后，栽軍結(jié)束，再也沒人非議了。這件事不難看出，他上升到了執(zhí)行力了。包括四個(gè)層面的內(nèi)涵：一是要有忠實(shí)的行動(dòng)能力為基礎(chǔ)。美國(guó)曾排行，人類有史以來最暢銷書，第六位是《致加西亞的信》，當(dāng)時(shí)沒人知道加西亞在哪兒，美國(guó)總統(tǒng)要寫信給加西亞，但沒人知道送往哪里。羅文接到任務(wù)就出發(fā)，三個(gè)星期內(nèi)經(jīng)歷了許多困難，終于送給了加西亞。這個(gè)故事不復(fù)雜，清節(jié)也簡(jiǎn)單，但是這部書當(dāng)時(shí)風(fēng)行全美。許多企業(yè)奉為管理典范。作者說，羅文有一種品質(zhì)，把信收下并藏好，只說了一句“好的”，就出發(fā)了。根本不問加西亞在哪里。作者認(rèn)為，換上別人，許多人一定要問這個(gè)人是誰(shuí)呀，但是羅文不問，這就是忠實(shí)的行動(dòng)能力。有人認(rèn)為是愚忠。但是這種行動(dòng)能力不是對(duì)上級(jí)的忠實(shí)，是對(duì)任務(wù)的忠實(shí)是對(duì)責(zé)任的忠實(shí)。接受就有責(zé)任去完成。面對(duì)任務(wù)不拋棄不放棄不游移，這種執(zhí)行能為就是忠實(shí)的行動(dòng)能為。

（要想做成功任何一件事，僅僅是有忠實(shí)的行動(dòng)能力，這肯定是不夠。那么在曾國(guó)藩的執(zhí)行力里還有哪些內(nèi)涵？在裁軍這件事里，曾國(guó)藩之所以能說服弟弟曾國(guó)荃裁軍，并辭職回家，僅僅是憑借著一場(chǎng)生日宴會(huì)嗎？曾國(guó)藩拒絕了朝廷的撥款，那在沒有軍餉的情況下，他又是如何做到安全裁軍的呢？

第二是執(zhí)行力要有分析與策劃能力。“治事四端，曰經(jīng)分，綸合，詳思、約守。”“經(jīng)分”“綸合”，這是分析與綜合的能力。“詳思”是詳細(xì)的思考，說明他重分析與思考，有全局觀。他裁軍，看起來是大勝之夜徹夜不眠下的決定，其實(shí)是深謀遠(yuǎn)慮，由來已久，早在兩年前與弟弟反復(fù)商量過。“現(xiàn)在長(zhǎng)江三千里上下，幾無一船不張鄙人旗幟，外間疑敝處兵過重，利權(quán)過大，”盛時(shí)要做衰時(shí)想。其實(shí)曾國(guó)藩在家書中早就商量過。因?yàn)樽铍y啃的就是弟弟，弟弟有心理準(zhǔn)備了，漸漸地接受了。所以曾國(guó)藩的長(zhǎng)處是分析有前瞻。第三是要有措施與細(xì)節(jié)的操控能力。像綜理密微的地方，“天下事，當(dāng)于大處著眼，小處入手”，講的就是措施與細(xì)節(jié)的操控能力，細(xì)節(jié)決定成敗，就是這個(gè)道理，他裁軍這件事，看起來突然有風(fēng)險(xiǎn)，但是做的指揮若定，得益于細(xì)節(jié)的安排。首先是弟弟的清緒，早在兩年前就打預(yù)防針。再者，早在兩年前就籌錢。有一個(gè)細(xì)節(jié)特別值得提。裁軍時(shí)建議，要裁湘留淮。建議保留李鴻章的淮軍。淮是自湘軍出，但是要留，自斷手足，處境危險(xiǎn)。況且尾大不掉，擁兵白重，這是朝廷擔(dān)心的。留淮，是留一個(gè)底氣。正好慈禧也同意。淮軍只象征的裁了老弱病殘，各方都滿意。整個(gè)局勢(shì)穩(wěn)定下來了。這保證整個(gè)事件，本來形式千鈞一發(fā)，最后春風(fēng)化雨了。

（曾國(guó)藩巧妙的解決了裁軍的問題，展示了他非同一般的執(zhí)行力，那么是不是我們只要有了志實(shí)的行動(dòng)能力，分析策劃的能力，措施和細(xì)節(jié)上的操控能力，我們就能成功地做好一件事呢？為什么說我們做事情還要有“約守”？這和曾國(guó)藩的執(zhí)行力又有什么關(guān)系？“約守”究竟是約束別人，還是約束我們自己？）

第四是行動(dòng)的原則與底線，“約守”，意思就是不只是約束別人，“治心治身，理不必太多，知不可太雜，勿貪多不化，切身日夕用得著的，不過一兩句，所謂守約也，守得住底線。這里也是要把握住精要處的原則與底線。像天津教案后，被人罵為賣國(guó)賊，撤職，回到南京。舉國(guó)一片責(zé)罵聲中，身體也不行了。離去世只兩年，心也不好。到南京任上，許多事千頭萬(wàn)緒，自己都覺得撐不下去了，就算這種情況下，沒記答應(yīng)過的赴美留學(xué)生的事。許多人不理解，曾國(guó)藩也堅(jiān)持做下去，勵(lì)學(xué)生一一李鴻章與丁日昌，支持下，容閡這個(gè)留學(xué)救國(guó)的計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)。只要這事有價(jià)值，無論環(huán)境心清，都會(huì)堅(jiān)持做下去。他可以一直做到底。這種守住人生底線，也就守住了不拋棄不放棄做事的底線。梁?jiǎn)⒊f“曾文正者，其所僧遇事會(huì)，亦終身在拂逆之中，然乃立德立功立言三不不朽，所成就震古爍今而莫與京者，其一生得為在立志自拔于流俗，而困而知，而勉，而行歷百千艱難而不挫屈，不求近效，銑積寸素。這是他一生行動(dòng)為與執(zhí)行為的關(guān)鍵。

下部12有主義的團(tuán)隊(duì)

我們都知道，毛澤東年輕的時(shí)候有一句名言，叫“愚于近人，獨(dú)服曾文正。”那他服這個(gè)曾國(guó)藩服哪兒呢？有一個(gè)細(xì)節(jié)特別能說明問題，毛主席在井岡山上練紅軍，寫過一首著名的軍歌，叫《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》，很多人都會(huì)唱，一開篇就是，“革命軍人，各個(gè)要牢記，三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，第一，一切行動(dòng)聽指揮，第二不拿群眾一針一線。”這是一個(gè)很著名的軍歌，往前推幾十年，也有一首著名的軍歌。曾國(guó)灌寫的，叫《愛民歌》。《愛民歌》的開篇是這樣寫的，“三軍個(gè)個(gè)仔細(xì)聽，行軍先要愛百姓。第一扎營(yíng)不要懶，莫走人家取門板”，從門板到針線，我們不難看比這其中的傳承關(guān)系來，所以，事實(shí)上我考證了一下，子弟兵這個(gè)慨念的，是曾國(guó)藩打造他自己的團(tuán)隊(duì)的時(shí)侯提出來的，所以即使過了150年了，我們回頭去看，他當(dāng)時(shí)打造他那個(gè)團(tuán)隊(duì)的時(shí)候，他的經(jīng)驗(yàn)，他的智慧，他的做法，已現(xiàn)在的眼光看，也是非常有層次，非常里體的非常值得我們當(dāng)下來學(xué)習(xí)的。那么這個(gè)立體的層次到底有哪些方面昵？有很多，我個(gè)人總結(jié)有這樣四個(gè)方面。

首先一個(gè)，叫做高薪養(yǎng)廉，當(dāng)時(shí)奉行薄俸制。所以)質(zhì)污橫行。當(dāng)時(shí)像《儒林外史》所說的一樣，三年情知府，十萬(wàn)雪花銀。當(dāng)時(shí)官場(chǎng)軍隊(duì)都是貪污成風(fēng)。普通士兵拿工資都活不下去。當(dāng)時(shí)普遍的是，綠營(yíng)士兵都有第二職業(yè)的現(xiàn)象。一個(gè)月多在外頭做生意，能有戰(zhàn)斗為？他的名言是“赤地練新，原來的不能用”。體制上，要厚晌高薪，厚晌養(yǎng)戰(zhàn)。他的部隊(duì)，一個(gè)士兵平均一個(gè)月的工資是多少呢？是四兩二錢，綠營(yíng)是一兩三錢，他是人家的四倍。所以羅爾綱的《湘軍兵志》里頭，說他的部隊(duì)的士兵啊，“除個(gè)人生活外，還可斷卜助家庭，因此再無后顧之憂，專心訓(xùn)練，專心打仗，士氣高昂，戰(zhàn)斗為也得到了保證，遠(yuǎn)勝干綠營(yíng)。二是高薪，對(duì)士兵是厚晌，對(duì)將領(lǐng)呢，高薪，高到什么地步？曾國(guó)藩這個(gè)練兵，他一個(gè)書生他也不是武將，他怎么會(huì)練兵昵，他照抄的，他學(xué)習(xí)的，大明一代戰(zhàn)神戚繼光的方法，叫束伍成營(yíng)。500個(gè)人為一營(yíng)，這個(gè)營(yíng)官的以個(gè)月工資是多少呢，白銀150兩。對(duì)應(yīng)的那個(gè)綠營(yíng)的相對(duì)應(yīng)的，守備一個(gè)月的工資是多少呢？25兩，相差整整六倍啊。效果有三：別人都發(fā)財(cái)了，就他沒有。因?yàn)檫@個(gè)工資完全可以發(fā)財(cái)，像彭玉麟捐一百萬(wàn)做軍費(fèi)。但是曾國(guó)藩勤儉自律，所以沒有發(fā)財(cái)。其二是部隊(duì)里除了他都會(huì)打仗。高薪激勵(lì)下士兵到將領(lǐng)都能專心打仗。用心用勁用命，戰(zhàn)斗為厲害。當(dāng)然曾國(guó)藩的戰(zhàn)爭(zhēng)眼光是高。第三是，這么高工資導(dǎo)致的是省錢了，為什么呢？看起來矛盾，高薪養(yǎng)廉的道理就在這里。官員貪了，反而要的總量下來了

第二叫激勵(lì)政策。曾國(guó)藩的團(tuán)隊(duì)是軍隊(duì)，與一般的團(tuán)隊(duì)不一樣，決定因素是精神層面的。精神層面上，提振士氣，一開始用的是完善獎(jiǎng)懲制度。先用的是罰，如果敗時(shí)，誰(shuí)潰散，立刻解散這支部隊(duì)。編制讓給能優(yōu)異戰(zhàn)斗為的部隊(duì)。罰得分明，但他認(rèn)為最重要的是獎(jiǎng)。獎(jiǎng)比罰更重要。后來，有一天晚上，突然想到，叫做分刀計(jì)。派人重金打造一百刀腰刀，在上邊刻上字，滌生曾國(guó)藩贈(zèng)，還有編號(hào)。放出風(fēng)聲，獎(jiǎng)勵(lì)最杰出的將領(lǐng)與戰(zhàn)士，無不賣為，后來改主意了，決定只發(fā)五十把。第二天，隆重地頒獎(jiǎng)，第一刀拿出了，都不知道給誰(shuí)。他慷慨陳詞，把功績(jī)?nèi)鐢?shù)家珍，就是塔齊布。后來培齊布戰(zhàn)死九江，曾國(guó)藩重禮祭奠。之后，一個(gè)個(gè)陳述他們的功績(jī)。曾國(guó)藩爆揚(yáng)，都榮耀至極。

第三點(diǎn)是關(guān)鍵的教育與培訓(xùn)品牌的建設(shè)。他是書生帝兵，此前沒打過仗。最不力的是這里。事實(shí)證明長(zhǎng)處也在這里。書生讀書，學(xué)習(xí)，不怕不會(huì)，就怕不學(xué)。學(xué)習(xí)戚繼光，營(yíng)制束伍成營(yíng)之法，兵源也學(xué)他。戚繼光招兵四要四不要，其實(shí)，主要的標(biāo)準(zhǔn)是過于油滑的不要。“軍營(yíng)宜多用樸實(shí)，而少心竅之人。則風(fēng)氣易干淳正，湘軍之興，凡官氣重，心竅多者，在所必斥，歷歲稍久，亦未免丫占染習(xí)氣。應(yīng)切戒之。要招樸實(shí)少心竅的人。據(jù)說招兵時(shí)，親自招兵，如果不吭聲說明這個(gè)不能要。但凡言一聲。，都是可以要的。兵源素質(zhì)上來了，好辦了。接下來培養(yǎng)純正的風(fēng)氣。要靠培訓(xùn)與教育了。怎么教育？主題是子弟兵教育，要把他們當(dāng)孩子來教育。“吾輩帶兵如父兄之帶子弟一般。切不可使之，因擾民而壞品行。因嫖賭洋煙而壞身體，個(gè)個(gè)學(xué)好，人人成材，則兵勇感恩。兵勇之父母亦感恩矣。”這話中體現(xiàn)他的治兵關(guān)鍵思想，一是教育方式是帶子弟兵，二是教育內(nèi)容是士兵的品行，愛民不擾民。帶子弟兵上，他第一個(gè)提出，這個(gè)如果能把士兵當(dāng)自己的孩子，問題就好辦了。家長(zhǎng)都希望孩子走好，成有價(jià)值的人。怎么辦？就得教育他，還要請(qǐng)好的老師來教育他。人同此心。但凡有這樣的心思，自然會(huì)努為教育士兵。就會(huì)團(tuán)隊(duì)養(yǎng)成純正風(fēng)氣。設(shè)立許多規(guī)章制度，和教育兒子一樣，像不許睡懶覺，寅時(shí)就起床，早上三點(diǎn)呀，這種軍事早操制度也是他開創(chuàng)的。“怡軍之道，凋字為先，身勤則強(qiáng)，逸則病，家勤則興，懶則衰。國(guó)勤則怡，怠則亂，軍勤則勝，隋則敗。”家國(guó)天下，軍隊(duì)同理。怡軍與怡家一樣，練過后，還得訓(xùn)話，再吃，三日一小訓(xùn)一小時(shí)，一月一大訓(xùn)，兩三小時(shí)。講的內(nèi)容除了戰(zhàn)法，還有為人子弟之道.忠孝信義。“帶兵之道，用恩莫如用仁。用威莫如用禮。”儒家的東西，來營(yíng)造氛圍。這種方法與環(huán)境，日積月累，效果可想象。

第四．打造這個(gè)團(tuán)隊(duì)必須的核心力量。用信仰來感召，他曾經(jīng)說過“做好人做好官，做名將。需要好師好友好榜樣。”光靠自己的努力不行，還得有好的老師朋友榜樣，得有一個(gè)號(hào)群體，這屬于核心力量群，他打造的核心力量層在當(dāng)時(shí)是人所稱的神州第一幕府。晚清管制特點(diǎn)。地方督撫大員得自己出資組織自己的秘書班子。唯獨(dú)他的幕府與眾不同，一是拿入這個(gè)湘軍團(tuán)隊(duì)體系，也相當(dāng)于參謀本部，相當(dāng)于智囊團(tuán)，人事處，二是天下英才盡歸曾府。形成那個(gè)時(shí)代最杰出的人才庫(kù)。巨大到什么程度，八大類人才，謀略之才，左宗棠李鴻章等，作戰(zhàn)之才，像彭玉麟。三是軍需之才，像丁日昌。四是文書之才俞越，史治之才，像找列文。文教之才，像吳汝倫，外交之才像薛福成。制造人才，像容閎，徐壽，這都是佼佼者。所以天下英才盡歸曾幕。這些人不得了，或開辟了外交史，或開辟了科學(xué)史，或開辟了教育史。當(dāng)時(shí)十八省，有十三個(gè)一把手出自他的幕府。

想來想去，只有兩個(gè)字，信仰、她要辦有生命力的團(tuán)隊(duì)有發(fā)展前途的團(tuán)隊(duì)。歸結(jié)起來，就是信仰的問題。這種團(tuán)隊(duì)只靠利益，獎(jiǎng)懲，不行。能有大擔(dān)當(dāng)嗎？不行。所哪反復(fù)強(qiáng)調(diào)。“藩奉命以來日夜諫曝，自度才能淺薄不足某事，唯有不要錢，不怕死六字，時(shí)時(shí)自矢，以質(zhì)鬼神，以對(duì)君父，即借以號(hào)召吾鄉(xiāng)之豪右。”說他的出發(fā)點(diǎn)是感召天下豪杰。“天下滔舀禍亂未已，吏怡人心，毫無更改，軍政戰(zhàn)事，日佘虛偽，非得二三君子，倡之以誠(chéng)樸，道之以廉恥，則江河日下，不知怕屆。”出發(fā)點(diǎn)是感召，號(hào)召天下人，走到一起到，救這個(gè)亂世。“帶兵之人，第一要才堪怡民，第二要不怕死，第三要不急急名利，第四要耐受辛苦，大抵有忠義血性，則四者相從以懼至，無忠義血性，則貌似四者，終不可侍。”最高標(biāo)準(zhǔn)是忠義血性，否則免談。我個(gè)人覺得最精彩的地方是這種信仰的感召與征服，是他在當(dāng)時(shí)中國(guó)文化環(huán)境下最精彩彩的一筆。是后人最值得學(xué)習(xí)的。后來許多人都把他的團(tuán)隊(duì)管理藝術(shù)奉為學(xué)習(xí)的典范。

我想起一個(gè)偉大的物理學(xué)故事，羅馬與迎太基爭(zhēng)奪侮上霸權(quán)，之間有弱小的城敘拉古，難受，得選擇，他選擇了迦太基，羅馬來打敘拉古，耗盡了實(shí)力，強(qiáng)大的艦隊(duì)又來了，全城百姓一籌莫展。偉大的科學(xué)家阿基米德召來婦女與兒童，每人發(fā)鏡子，所有人調(diào)整鏡子，把太陽(yáng)光反射到艦隊(duì)上，一會(huì)兒煙目起，戰(zhàn)船被燒。就是這些人面對(duì)羅馬軍團(tuán)，讓艦隊(duì)葬身火海，一戰(zhàn)未開，羅馬軍隊(duì)大敗而還。不過小小的物理原理創(chuàng)造了偉大的奇跡。這個(gè)簡(jiǎn)單，聚焦陽(yáng)光，會(huì)燃燒，匯聚力量就會(huì)創(chuàng)造奇跡。團(tuán)隊(duì)的道理也是如此。關(guān)鍵是匯聚，與凝聚上。

下部13 流水高山心自知

曾國(guó)藩的家訓(xùn)里頭有一句非常有名的名聯(lián)，上聯(lián)叫做“不為圣賢便為禽獸”，下聯(lián)叫做“英問收獲但問耕耘”。非常有名，很多人都很喜歡這一聯(lián)，但是我讀這一聯(lián)的時(shí)候卻產(chǎn)生過一個(gè)疑問，下聯(lián)投有疑問。關(guān)于上聯(lián)，我倒有個(gè)疑問，他說不為圣賢便為禽獸。納悶兒了，在座的各位，包括電視機(jī)前的各位，誰(shuí)敢說自己是圣賢'咱不是圣賢，咱就一昔通人，《凡人歌》里唱的，“你我皆凡人”。但咱不是圣賢，咱也不能是禽獸啊。不做圣賢，立刻變成禽獸，這就有意思了。曾國(guó)藩他為什么說不為圣賢就是禽獸呢'我覺得這和他有關(guān)他身上一個(gè)重大的謎團(tuán)非常有關(guān)系。從這個(gè)謎團(tuán)就會(huì)可以出來他為什么會(huì)這么說，這個(gè)謎團(tuán)就是有關(guān)曾國(guó)藩在史學(xué)界上經(jīng)常討論的一個(gè)問題就是曾國(guó)藩不反之謎。，在1864年7月19日，曾國(guó)藩的部隊(duì)攻下了天京，也就是現(xiàn)在的南京，這場(chǎng)人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上傷亡最為慘重的，耗時(shí)十幾年的戰(zhàn)爭(zhēng)總算到了尾聲了。大局己定，所以從這個(gè)時(shí)候就開始有一種涌動(dòng)的暗流，什么暗流呢'造反。很多人就來勸曾國(guó)藩造反，最有名的，笫一個(gè)左宗棠，左宗棠我Y,1；吉ISSD道，跟曾國(guó)藩鬧了一輩子，我們也講過，曾左之間的矛盾，但是到這個(gè)時(shí)候，大局看出來的時(shí)候，左宗棠委托胡林翼，當(dāng)時(shí)左宗棠在外頭帶兵打仗，委托胡林翼帶給曾國(guó)藩一封密信，密信里頭有八個(gè)大字很關(guān)鍵，叫“鼎之輕重，或可問焉”。這觸目驚心的八個(gè)大字，為什么呢'鼎就是問鼎中原，就是國(guó)家社稷，這話什么意思啊'大局己定，老大，可以造反了，可以問鼎中原了。只要造反，就永遠(yuǎn)是我大哥。曾國(guó)藩改了一個(gè)字，“鼎之輕重，未可問焉匕所以，胡林翼也塞了個(gè)紙條給曾國(guó)藩“東南半壁無主，我公豈有意乎'’即使打不到北京，至少劃江而治。這是i殳1'q題的。曾國(guó)藩想怎么可以這樣試我'胡林翼寫了一句：

“一似一未，我何詞費(fèi)'”改過后，意思什么也別說了。過了幾天，彭玉麟寫了密信給曾國(guó)藩。“東南半壁無主，老師豈有意乎'”剛好當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩身邊一個(gè)親信叫倪人凱在旁邊，連說，不成話，“雪琴怎么能如此試我'”緊張得咽下了紙團(tuán)。又過一段閏運(yùn)也勸他，這是縱橫之士，說得懇切。曾國(guó)藩用洧茶沾水在桌上寫字。聽到有報(bào)客人來訪，起身迎客，閏運(yùn)只得等呀。低著看桌子，水跡未干，寫了許多“妄”，胡說罷了。王閏運(yùn)飄然而去。這是個(gè)體勸諫。后來是群體勸諫，曾國(guó)荃左宗棠李鴻章等開會(huì)，湘軍三十多將領(lǐng)來勸，這是想黃袍加身呀。曾國(guó)藩也堅(jiān)決不出來。打死不出來。最后投辦祛，迭對(duì)聯(lián)來了，叫“倚天照梅花無數(shù)，流水高山心自知”。這有名，其實(shí)不是他寫的，是集聯(lián)，出自蘇軾與王安石的詩(shī)句。這個(gè)出來后，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)三十多人，有人激動(dòng)有人興奮甚至有人潸然汨下。后來曾國(guó)荃出來說，以后千萬(wàn)不要再提，散了吧。

下聯(lián)好理解，是自物境界的推許，上聯(lián)呢'倚天是站在絕高處，看到的是陽(yáng)光照在梅面，花無數(shù)是奇幻的景象，如此勝景像人世的誘惑，只要站得高，就不為所動(dòng)，就能超越。不能動(dòng)搖心智。后來都讀懂了，都垂頭喪氣了。這是明確了志向，人生達(dá)到更高境界了。不會(huì)動(dòng)搖，不會(huì)帶頭造反。這時(shí)，再有花無數(shù)，也不能動(dòng)搖人的精神與意志。到底到了哪種境界呢'要回答，得來看看造反的誘惑有多大'或許只是覺得可行性不大，不敢冒險(xiǎn)。許多學(xué)者也是這樣認(rèn)為，條件不成熟。我總結(jié)有四點(diǎn)：一是洧廷已經(jīng)對(duì)他布防了；江北綠營(yíng)都布防了，有準(zhǔn)備了，不容易成功了；二是湘軍部隊(duì)缺餉了；三是曾國(guó)藩的部隊(duì)內(nèi)訌了，左宗棠一直唱反調(diào)，吵得天下皆知，李鴻章自立門戶了；四是曾國(guó)藩自身的顧忌。他要忠君，造反不是證明說的是假話'不被罵作亂臣才隆。后代人認(rèn)為條件不成熟，是這些方面。我覺得這四條貌似有理，但經(jīng)不起推敲。八旗戰(zhàn)斗力是什么'哪能與湘軍相比'后期湘軍嫡系都有十二萬(wàn)，兵力對(duì)比不是一個(gè)等圾。再布防也投用。經(jīng)濟(jì)上缺錢，正是因?yàn)椴辉旆矗辉旆淳筒蝗卞X呀。當(dāng)時(shí)東南一半財(cái)富都有。內(nèi)訌，曾左矛盾我們分析過，有唱雙簧的嫌疑。李鴻章是曾國(guó)藩政治接班人，他會(huì)扯后腿嗎'哪一個(gè)吊民伐罪的不被罵'他的部隊(duì)總比胡作非為的綠營(yíng)更得民心。所以四條都不能太成立。要看當(dāng)時(shí)我覺得萬(wàn)事俱備，不欠東鳳。只差個(gè)主觀愿望了。當(dāng)

時(shí)天下杰出的人才都在他的幕府里，要成事業(yè)最重要的是人才。還有，當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩開始了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，西方許多傳教士與西方列強(qiáng)關(guān)系好，一直支持他，至少不會(huì)成為阻力。我個(gè)人覺得如呆他造反，中國(guó)歷史被改寫，中國(guó)的地理決定從南向北打難。北伐不是不會(huì)成功，如呆他肯造反，或許有奇跡出現(xiàn)。

我個(gè)人理解，終極答案是信仰。是什么：造就了原來只是笨小孩后來成一代大儒的曾國(guó)藩'是什么：造就了擁有天下杰出人才，擁有神卅l笫一幕府的曾國(guó)藩'我以為這一切答案都是落在信仰上。曾國(guó)藩一介書生領(lǐng)兵，“我孔子、孟子，之所痛哭于九原，凡讀書識(shí)字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也'”為這個(gè)理由出兵，這是什么理由'是為儒家知識(shí)分子的終極信仰出兵的。他有愚忠的成分，但是不止忠實(shí)于封建君主，更大的是對(duì)儒家文化的忠誠(chéng)。克己修身，日記一寫幾十年，完全自我批評(píng)，不跟別人比，只跟自己比。跟別人比，比不完，人生最重要的是跟自己比，要比前一天做得好，就是有意義的人生。他比不過自己的同學(xué)，走到終點(diǎn)時(shí)，回頭一看，一覽眾山小呀。他為官為政的空隙里頭，寫那么多家訓(xùn)，教育子弟為人，要的是從齊家把修身與治國(guó)平天下聯(lián)合起來，把儒家信仰傳承下去，教育后代。所以生前就刊行了《曾國(guó)藩家書》，有給慈禧表忠心的一面，也有教育世人的一面。這種信仰，讓一大批人才聚集在他周圍。當(dāng)時(shí)只他的幕府還有科學(xué)家。像近代化學(xué)之父徐壽，大數(shù)學(xué)家李菩蘭，大教育家窨閏，都在他的幕府中。

容閎留學(xué)生之父，當(dāng)時(shí)獲得學(xué)士學(xué)位，美國(guó)人勸他留下來，他要回國(guó)，教育救國(guó)。人禰他流徜著愛國(guó)的血液。人們勸他去看曾國(guó)藩，他去，引為平生知己。為這個(gè)曾國(guó)藩去美國(guó)買

機(jī)器，成立了江南制造局，又建立了翻譯局。后來也是在他的支持下，容閎的畢生致力的留學(xué)生計(jì)劃，帶上了三十個(gè)幼童赴美。他深情回憶，為這事付出心血的曾國(guó)藩在五個(gè)月前溘然長(zhǎng)逝。所以，他后來惑慨說，“曾文正者，于余有知己之惑，而其識(shí)量能力，足以謀中國(guó)進(jìn)化者也。”后來曾國(guó)藩死后多年，容閎后來?yè)?dān)任四品官職，后來，曾國(guó)藩死后多年，成了洧政府的通緝犯，可見曾國(guó)藩的人格惑召，讓他當(dāng)上了四品官。無論是人生實(shí)踐，還是人生業(yè)績(jī)，對(duì)仁人志士的惑召，都可以看出人生背后支撐他走下去的精神力量與信仰力量。雖有強(qiáng)烈儒家傳統(tǒng)思想，但是，曾國(guó)藩挽救了儒家文化。這種有強(qiáng)烈儒家色彩的追求與信仰的堅(jiān)守，轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)的選擇，就是反與不反的選擇。所以霸業(yè)雄圖非我所求，圣賢事業(yè)方能不朽。他是選擇做英雄還是做圣賢，早在讀書時(shí)立志時(shí)就朦朧地立下志向要做圣賢，寫日記時(shí)就不斷強(qiáng)化，克己修身了。教育后人時(shí)，信仰的選擇，選擇就升華了。最后，讓曾國(guó)藩這種一生克己修身，突然選擇不做圣賢，就不可能。所以他說，“不為圣賢便為禽獸”。他一生只有這一點(diǎn)，也留下教育智慧與精神財(cái)富。這也正是我們這個(gè)時(shí)代回頭審視他，來講他的家訓(xùn)的價(jià)值與意義所在。

第五篇：在大學(xué)新生開學(xué)典禮上的講話（推薦）

在大學(xué)新生開學(xué)典禮上的講話

校黨委書記 徐華平

親愛的20**級(jí)新同學(xué)：

在喜迎偉大祖國(guó)6*華誕之際，你們步入了大學(xué)的殿堂，即將開始新的人生旅程。你們的到來，讓美麗的校園更加靚麗多姿；你們的到來，為學(xué)校增添了新的生機(jī)與活力。在此我代表學(xué)校黨委、行政及全校教職員工向所有新同學(xué)表示誠(chéng)摯的祝賀和熱烈的歡迎。同時(shí)，向同學(xué)們表示衷心的感謝，感謝同學(xué)們選擇了懷化醫(yī)專，我們要共同努力，用事實(shí)來證明你們的選擇正確的！

為此，特向你們提出以下四點(diǎn)希望和要求。

第一，要確定一個(gè)目標(biāo)。目標(biāo)指引方向，目標(biāo)產(chǎn)生動(dòng)力，目標(biāo)決定成敗。同學(xué)們?cè)诟咧须A段學(xué)習(xí)都很努力，有的甚至是廢寢忘食、挑燈夜戰(zhàn)，為什么？因?yàn)橐粋€(gè)明確的奮斗目標(biāo)，即考大學(xué)。現(xiàn)在考上了，下一步的奮斗目標(biāo)是什么？有的同學(xué)可能想好了，有的同學(xué)可能還沒考慮。我國(guó)著名氣象學(xué)家、地理學(xué)家，原浙江大學(xué)老校長(zhǎng)竺可楨教授曾經(jīng)提出的兩段名問：“諸位在校，有兩個(gè)問題應(yīng)該自己?jiǎn)枂枺旱谝唬酱髮W(xué)來做什么？第二，將來畢業(yè)后做什么樣的人？”從你們踏入懷化醫(yī)專這所高等醫(yī)學(xué)學(xué)府之日起，你們就步入了一個(gè)以救死扶傷為天職的神圣醫(yī)學(xué)殿堂。因此，成為一名醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛醫(yī)衛(wèi)工作者，應(yīng)該是在座每一位新同學(xué)的理想和目標(biāo)。但僅有宏觀目標(biāo)還不行，還得有微觀目標(biāo)。如政治上是否打算入黨；學(xué)業(yè)上是否打算升本；評(píng)先評(píng)優(yōu)上打算拿哪一等獎(jiǎng)學(xué)金；英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)打算過幾級(jí)等等，只有對(duì)自己實(shí)行“目標(biāo)管理”，才會(huì)有實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步。

第二，要注重兩個(gè)學(xué)會(huì)。醫(yī)務(wù)工作者有個(gè)美麗的稱呼，叫“白衣天使”，天使有兩個(gè)翅膀，一是人文素質(zhì)，一是專業(yè)素質(zhì)。只有兩個(gè)翅膀都健全完美的才能騰飛。同學(xué)們今后要靠?jī)蓸訓(xùn)|西立足，一是做人，二是做事。做人是立世之本，做事是立身之基。做人要做什么樣的人呢？（本文出自范.文先生.網(wǎng) www.tmdps.cn）要做領(lǐng)導(dǎo)欣賞的人，做同輩喜歡的人，不要做大家討厭的人。大學(xué)之道，首先是做人之道，然后才是博學(xué)之道。尤其是醫(yī)學(xué)生，更要重視做人。古人把行醫(yī)者分為上中下三等，說“上醫(yī)治國(guó)，中醫(yī)治人，下醫(yī)治病”。上醫(yī)就是做人做事都優(yōu)秀的人。在大學(xué)里，要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做有用的人，再學(xué)會(huì)做成功的人。二是學(xué)會(huì)做事。就是要學(xué)好專業(yè)，掌握過硬的專業(yè)技能。

第三，要完成三個(gè)轉(zhuǎn)變。一是學(xué)習(xí)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變。你們要完成由基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)向?qū)I(yè)性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。中學(xué)是打基礎(chǔ)的，學(xué)的是基礎(chǔ)知識(shí)，到大學(xué)后，學(xué)主要學(xué)專業(yè)知識(shí)。二者最重要的區(qū)別就是實(shí)踐。醫(yī)學(xué)教育的本質(zhì)之一就是實(shí)踐性強(qiáng)，因此，同學(xué)們一定要重視動(dòng)手能力的培養(yǎng)。二是生活方式的轉(zhuǎn)變。你們要完成由家庭生活為主向集體生活為主轉(zhuǎn)變。要適應(yīng)集體生活，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。形成互相學(xué)習(xí)、互相關(guān)心、互相幫助的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)。三是管理模式的轉(zhuǎn)變。你們要完成由他律為主向自律為主的轉(zhuǎn)變。在老師的引導(dǎo)下，養(yǎng)成自我管理、自我教育、自我服務(wù)的良好風(fēng)氣。

第四，要做好四個(gè)選擇。一是選擇高尚。醫(yī)學(xué)因?yàn)樯婕叭祟惤】岛透ｌ恚且婚T高尚的學(xué)科，而不應(yīng)該有絲毫的不純潔的東西存在。醫(yī)為仁術(shù)，醫(yī)衛(wèi)工作者是人類健康與生命的守護(hù)神，醫(yī)務(wù)工作是神圣而崇高的職業(yè)。有德有術(shù)是天使，有德無術(shù)是庸醫(yī)，有術(shù)無德是魔鬼。二是選擇勤奮。醫(yī)學(xué)是一門沒有盡頭的學(xué)問，是一門不斷發(fā)展的學(xué)問，是一門理論飛速創(chuàng)新的學(xué)問，因此，為醫(yī)者必須要勤奮，要做一個(gè)醫(yī)術(shù)精湛的人，要跟上醫(yī)學(xué)發(fā)展的主旋律，要活到老學(xué)到老。三是選擇嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)才是真正的科學(xué)。生命彌足珍貴，所以醫(yī)學(xué)需要最高尺度的嚴(yán)謹(jǐn)，嚴(yán)謹(jǐn)是我們醫(yī)學(xué)生最根本的治學(xué)態(tài)度，理論學(xué)習(xí)需要嚴(yán)格的要求，實(shí)踐操作需要遵循嚴(yán)密的方法。四是選擇“誠(chéng)信”。誠(chéng)信是社會(huì)的靈魂，是人修身立命之本。“大醫(yī)精誠(chéng)”這句幾千年來中國(guó)醫(yī)家的銘訓(xùn)，體現(xiàn)了華夏醫(yī)道中誠(chéng)信與醫(yī)術(shù)并重的亙古真理。平等待患，保證醫(yī)療服務(wù)公平性；慎獨(dú)守諾，維護(hù)患者的醫(yī)療隱私權(quán)；耐心說明，增強(qiáng)醫(yī)療信息透明度；以誠(chéng)相待，尊重患者知情同意權(quán)等等都是醫(yī)生誠(chéng)信的基本倫理要求。

大學(xué)是許多人夢(mèng)寐以求的地方，充滿著激情與活力、希望與夢(mèng)想、責(zé)任與重托。同學(xué)們，你們的人生選擇了懷化醫(yī)專，滿懷信任地走進(jìn)了她的懷抱，母校也必將成就你們的人生。在母校，你們是一磚一瓦，構(gòu)筑成懷醫(yī)雄偉的大廈；你們是一個(gè)個(gè)音符，譜寫成懷醫(yī)美妙的樂章；你們是一棵棵幼苗，承托著懷醫(yī)明天的希望。成為懷醫(yī)人，意味著一種光榮，更意味著一種責(zé)任和奉獻(xiàn)。同學(xué)們，學(xué)校當(dāng)前正全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，積極適應(yīng)國(guó)家對(duì)于高等教育發(fā)展的新要求，進(jìn)一步把工作重點(diǎn)放到內(nèi)涵發(fā)展上，大力實(shí)施教學(xué)質(zhì)量工程，提高教育質(zhì)量和辦學(xué)水平，加快建設(shè)醫(yī)學(xué)本科院校的步伐。讓我們攜起手來，發(fā)揚(yáng)“自強(qiáng)不息，止高至善”的懷醫(yī)精神，用我們的聰明才智和辛勤汗水，為懷醫(yī)的發(fā)展做出我們最大的的貢獻(xiàn)，讓懷醫(yī)的大廈更加穩(wěn)固，讓懷醫(yī)的樂章更加雄壯，讓懷醫(yī)的明天更加美好。

最后祝同學(xué)們身體健康，生活愉快，學(xué)業(yè)有成！