第一篇：筆記資料

申請成為本站會員,可以享受經理回訪等更17項優惠服務,更可以固定你喜歡的寫作老師。文章簡介：機關干部作風整頓自查情況自我剖析材料在財政局黨組安排的機關思想作風教育整頓活動的要求，在構建和諧財政、安全財政的進程中，堅持以人為本，本質上是要把關注的目光從片面追求物質的增長和財富的積累，逐漸轉移到促進人的全面發展上來。轉變干部作風，加強機關行政效能建設，也是實踐“三個代表”重要思想、加強黨的執政?機關干部作風整頓自查情況自我剖析材料在財政局黨組安排的機關思想作風教育整頓活動的要求，在構建和諧財政、安全財政的進程中，堅持以人為本，本質上是要把關注的目光從片面追求物質的增長和財富的積累，逐漸轉移到促進人的全面發展上來。轉變干部作風，加強機關行政效能建設，也是實踐“三個代表”重要思想、加強黨的執政能力建設和先進性建設的必然要求，是全面貫徹落實科學發展觀、構建和諧社會的現實需要。通過這次活動，圍繞思想作風整頓的具體內容，對照自己平時的實際工作及思想動態，認真查擺了在思想作風、工作態度等方面存在的問題，并對其成因以及危害進行更深層次的剖析，針對自己工作中存在的突出問題，從思想、工作、學習等方面進行了自查。現就自查情況作自我剖析如下：

一、參加機關作風教育整頓活動情況。

自從開展機關作風教育整頓活動以來，我能夠按照財政局黨組的安排，積極參加學習，認真查找問題。在學習方面，無論是單位組織的職工學習會，還是培訓中心的小組學習會，我都按時參加，沒有缺席。除了集體學習外，個人還堅持自學。學習之后，及時撰寫心得體會。在堅持學習的同時，我還注意對照要求，查找實際工作中和個人思想中的問題和不足，努力糾正自己存在的作風懶散、紀律松弛、工作效率低下等問題。同時，對照青島市委出臺《“八榮八恥”的規定》，嚴明機關干部工作紀律，并且努力從自身做起、做點滴做起。努力把自已成為合格的機關干部，努力使自己成為高效、廉潔、勤政、開拓型的機關干部。

二、自查自糾情況。

對照黨組要求查找的幾個個重點進行自查，自己認為我個人總體上還做得比較好。一是服從大局觀念好、有強烈的全局意識，在工作中和同志們的工作展開了更好更多的合作。不管是份內份外，只要有任務，只要有利于工作，有利于財政事業的發展，我們都是心往一處想，勁往一處使，沒有一點相互推諉、相互扯皮、爭權奪利的現象。比如，我們的職稱培訓工作，在中心領導安排工作時，沒有因為任務輕重而挑挑揀揀，公務員之家http://www.tmdps.cn而是自覺勇挑重擔。二是認真搞好團結，充分發揮團結協作精神。我一直把搞好團結作為我個人工作的重要要求之一，不利于團結的事不做，不利團結的話不說，維護財政干部形象。三是在平時的機關作風上，個人也是做得比較好，十分注意工作紀律。我從參加工作以來，就養成了不遲到、不早退的習慣，一般都要提前30分鐘到辦公室。到了辦公室，就認認真真地做事，沒有擅自脫崗。四是責任感較強，精神狀態好，我都有一種不甘落后的信念，千方百計要把自己的工作做好，我所做的一切也受到了領導的肯定。五是能不斷充實自已，努力提高工作技能和效率。在工作和生活中，能堅持學習，努力使自己不掉隊。

當然，與越來越高的工作要求相比，與不斷發展的形勢相比，個人身上仍存在一些問題和不足。一是自身的能力和知識的局限，在新的形勢和新的任務面前，有時有心有余而力不足之感，不能主動出擊，只能被動應付。二是作為財政干部，對財政工作的支持不夠。

三、存在問題的原因

1、思想跟不上形勢，沒有從政治大局考慮。在理論學習中，自己沒有很好地堅持理論聯系實際，在改造主觀世界上下功夫，從而牢固樹立為黨和人民事業奮斗的信念，因此在思想上出現偏差。

2、思想認識反思不夠。平時總是認為做好自己本職工作就行，只要不違犯紀律、不犯錯誤，工作上不求有功，但求無過，不求過得硬，但求過得去，缺乏積極進取的精神，滿足于完成領導交辦的工作任務，對如何開拓性地開展工作研究不夠，沒有從領導角度方面和政治高度方面考慮問題。

四、今后的整改措施

1、以學習教育為途徑，提高政治業務素質。

認真學習和深刻理解局黨組有關轉變干部作風提高行政效能建設文件資料的精神實質，把握起精神要點，提高理論素質與思想政治水平。努力鉆研政治理論、業務知識，學習經濟知識、科技知識、歷史知識，夯實基礎、拓展視野、堅定信念、提高素質。

2、在強化工作的責任意識和服務意識上下功夫。

通過學習，牢固樹立共產主義的理想信念，緊跟不斷發展變化的新形勢，進一步增強大局意識、責任意識、憂患意識，在強化服務意識上下功夫，為領導決策出謀劃策，獻智獻力；加強與同志間的思想交流，做到相互幫助、相互尊重、相互信任、以誠相待。

3、積極開拓進取，提高工作水平。要不斷提高對學習業務知識重要性和迫切性的認識，自覺、刻苦地鉆研業務，努力提高自己工作的能力，多向領導、同事請教，要開拓創新，積極進取，靈活運用合理的方法和措施，開展工作，處理問題，把工作能力提高到一個新的水平。

今后，通過這次轉變干部作風加強機關行政效能建設活動，我一定要從思想上、作風上嚴格要求自己，努力轉變自己的工作作風，把本職工作搞好，積極為民辦好事、辦實事，做一個合格的、稱職的好干部。[，感謝原作者] XX年紀律作風整頓心得體會

根據市委的統一安排部署，全局開展了紀律作風整頓活動。在第一階段，系統學習《中共##市委關于黨政機關中開展紀律作風整頓的實施方案》、《##省關于轉變作風狠抓落實的決定》和《胡錦濤在中紀委七次全會上的講話》等有關文件、以主題討論，民主生活會等形式在局機關中開展紀律作風整頓學習，通過學習討論，使全局工作人員更牢固掌握各項紀律規定，增強了法紀觀念和遵紀守法的自覺性，深刻認識到違法違紀問題產生的根源及其危害性，筑牢了思想道德防線，改進了工作作風。

通過學習教育和深入思考，我個人對紀律作風整頓有了更深的理解，對自身存在的問題也有了進一步的認識。現在對照工作實際，作如下剖析：

一、存在的主要問題

1、開拓創新的精神還有待進一步加強。雖然，過去在自己的本職工作中做得也不錯，但也存在一些問題，果斷和膽量有待進一步提高。

2、業務知識不夠鉆研。表現在：對待工作有時不夠主動、積極，只滿足于完成上級機關和領導交給的任務，對業務知識鉆研不夠，不注重業務知識的全面性，等到問題的出現再想辦法解決。認為只要按時完成工作就算了事了。缺乏一種刻苦鉆研的精神。

3、在組織紀律方面存在執行制度不嚴，有時上班有遲到現早退現象。

二、存在問題的主要原因

上述這些問題的存在，雖然有一定的客觀因素，但更主要的還是主觀因素所造成。在這段時間，自已結合理論學習，對自身存在的主要問題和不足也多次進行認真反思，深刻剖析產生這些問題的根源與危害，從主觀上查找原因，概括起來主要有以下幾個方面：

1、政治學習不夠，理論功底淺薄，平時只滿足于讀書、看報，參加單位集中組織的學習多，自學少，對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論缺乏系統的學習，特別是對胡錦濤總書記提出“八個方面風氣”的思想還沒有深刻地領會，鉆研不夠，聯系實際不夠，使自己對理論知識的理解與實際脫鉤，沒有發揮理論的指導作用，只是為了學習而學（轉載自本網http://www.tmdps.cn，請保留此標記。）習，使學習變得形式化、教條化，因而不能準確把握形勢。

2、開拓創新精神不夠。沒有深刻意識到業務水平的高低對工作效率和質量起決定性作用，業務水平要有提高，必需要對業務鉆研，而自己在業務方面存有依賴性，認為上級領導會有指示，我不用先急著干，上面有安排再開展工作，害怕自己先做做不好，缺乏一定自信。

3、工作作風還不夠扎實，僅對局里面上的事情做的多，但是還對工作還缺乏系統化和高質量的要求。

三、今后的整改措施

1、加強政治理論學習，不斷提高自身的政治素質。紀律教育學習是終身的事情，任何時候都不能放松。今后我不僅要學法律、老干部政策知識，更要認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、胡錦濤總書記倡導的“八方面風氣”和“八榮八恥”等重要論述，精讀胡錦濤同志在中紀委第七次全委會上的講話等有關重點文章，及時學習領會黨的文件精神，用鄧小平理論武裝自己的頭腦，提高自己的政治理論修養，堅定自己的政治信念。進一步增強紀律觀念，增強紀律意識，樹立正確世界觀、人生觀、價值觀，自覺地加強黨性煅煉，遵紀守法，廉潔奉公，做到自重、自省、自警、自勵。以高度的責任感、事業心，以勤勤懇懇、扎扎實實的作風，完成黨和人民交給的各項任務。

2、要積極開拓進取，提高工作水平。要不斷加強學習，加強鍛煉，努力提高業務素質；講究方法，注重實際，加強自己工作能力和修養；要想辦法，辦實事，把工作提高到一個新的水平。

3、模范遵守各貢規章制度。明確自己的職責，告訴自己什么可以做，什么不能做，以中國共產黨的標準嚴格要求自己，向先鋒模范看齊，以嚴謹的態度對待工作，以熱誠的態度對待同志。

4、加強自我改造，自我完善，努力提高綜合素質。充分發揮主觀能動性。提高對學習重要性和迫切性的認識，自覺、刻苦地鉆研各項業務，夯實基礎，靈活運用合理的方法和措施。遇到問題多看多問多想，工作扎扎實實、提高工作效率，當日事當日畢，做到對國家對群眾負責

（一）2011年2月23日

黃岡市中小學師德師風建設“六條禁令”

一、嚴禁聚眾或參與賭博。

二、嚴禁在工作時間飲酒和酒后進入課堂。

三、嚴禁向學生家長索要財物或吃請。

四、嚴禁擅自向學生推銷教輔資料和商品。

五、嚴禁義務教育階段學校教師搞有償家教或參與社會上的各類補習班。

六、嚴禁侮辱、體罰和變相體罰學生。

英山縣教育局關于規范辦學行為、加強行風建設的公告

1、嚴禁干部和職員工在工作時間、公共場所打撲克抹麻將或參與其它帶彩娛樂活動；

2、除經教育局審批的教育培訓機構外，嚴禁義務教育學校利用節假日舉辦補習班、競賽班、特長班，在職教職員工不得組織或參與有償辦班補課及培訓活動，學校不得向違規辦班者提供條件；

3、切實規范各級各類學校的招生行為，嚴禁干部職工參與買賣招生；

4、教育系統內部的工作接待，不派煙，不喝酒，不派發紅包、有價證券或紀念品；

5、嚴禁公款旅游，任何單位和個人外出學習考察必須報教育局批準后方能參加； 對違反上述規定要求的教育系統局管干部一律就地免職，縣管干部按組織程序報上級部門作相應的黨紀、政紀處理；對違反上述規定的教職員工給予待崗、外調處理，且兩年內不評模、不評先、不晉級。

為保證上述措施的落實，縣教育局真誠歡迎廣大教職員工、學生家長和社會各界參與監督，積極舉報。對舉報的違規行為，一經查實，教育局將向舉報者給予1000元獎勵。(二)2011年3月12日

“二十字”公民基本道德規范

愛國守法 明禮誠信 團結友善 勤儉自強 敬業奉獻

“八榮八恥”樹起道德建設標桿

胡錦濤同志4日看望出席政協十屆四次會議的委員時提出，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹產社會主義榮辱觀。兩會人大代表、政協委員對這一重要論述的熱烈反響表明，廣大人民群眾急切盼望樹立良好的社會風氣。以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀，為我國公民道德建設樹起了新標桿，將對加強社會主義思想道德建設產生積極的影響。

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這“八榮八恥”概括精辟，內涵深邃，體現了中華民族傳統美德與時代精神的有機結合，體現了社會主義基本道德規范的本質要求，體現了社會主義價值觀的鮮明導向。

(三)2011年3月17日 一堂好課的八個“點”

一、激發興奮點——“課堂不是教堂，教師不是牧師”一堂好課必須要從上課伊始就牢牢抓住學生的興奮點。

二、抓住中心點－－要始終圍繞主題創設情境，最終要回歸課堂，進行知識整合。

三、突破疑難點——這是對老師最基本的要求。好的教師要結合教材內容“”設疑啟思，“小疑則小進，大疑則大進”。“傳道授業解惑”是教學的目的，也是教師的天職。

四、找準切入點——把握好知識結構的銜接，拉近與學生的距離。要多舉學生身邊的例子，讓學生有感而發，最貼近學生的事例才會讓學生感到親切，而不感到神秘。身邊的才是最接近、最親密的。

五、理清知識點——知識是教學成功的載體。拋開知識空談素質，是空中樓閣。

六、培植發散點——要注意相近知識的鏈接類比，相反知識的比較鑒別。注意對學生思維的啟發，引導學生深入思考。

七、明確得分點——課改也不能拋開考試，應試能力也是一種素質，一堂好課應該知識嚴謹。要注意幫學生理清知識點到得分點到采分點的鏈接。規范學生的答題。(四)2011年4月6日

胡錦濤在全國教育工作會議上的講話（２０１０年７月１３日）我們不斷深化對我國社會主義教育事業發展規律的認識，得出了十分重要的結論。一是教育是國家和民族發展最根本的事業，必須堅持黨對教育工作的領導，明確政府發展和管理教育的責任，落實教育優先發展的戰略地位，實現教育和經濟社會協調發展，充分發揮教育在黨和國家事業中的基礎性、先導性、全局性地位和作用。二是教育的根本目的是培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人，必須全面貫徹黨的教育方針，把促進學生健康成長作為學校一切工作的出發點和落腳點。三是教育事業發展的生機活力在改革開放，必須始終按照面向現代化、面向世界、面向未來的要求，立足社會主義初級階段基本國情，堅持繼承和創新相結合，不斷深化教育體制改革和教育教學改革。四是教育是改善民生、促進社會和諧的重要途徑，必須堅持以人為本，促進教育公平，保障公民依法享有受教育的權利。五是教育事業發展的關鍵在教師，必須緊緊依靠廣大教師和教育工作者，遵循教育規律辦學教學，不斷提高教師政治和業務素質，弘揚尊師重教的社會風氣。這些重要結論彌足珍貴，已經在《教育規劃綱要》中得到體現，更要在推進教育改革和發展中牢牢把握并不斷豐富發展。

當前，我國社會主義現代化建設已進入新的發展階段。我們的奮斗目標是，到２０２０年全面建成小康社會，進而到本世紀中葉基本實現現代化，在中國特色社會主義道路上實現中華民族偉大復興。優先發展教育、提高教育現代化水平，對實現全面建設小康社會奮斗目標、建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家具有決定性意義

推動教育事業科學發展，必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，實施科教興國戰略和人才強國戰略，優先發展教育，完善中國特色社會主義現代教育體系，辦好人民滿意的教育，建設人力資源強國。要全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，與生產勞動和社會實踐相結合，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。要全面推動教育事業科學發展，立足社會主義初級階段基本國情，把握教育發展階段性特征，堅持以人為本，遵循教育規律，面向社會需求，優化結構布局，提高教育現代化水平。(五)2011年4月10日

推動教育事業科學發展強調幾個問題第一，推動教育事業科學發展，必須優先發展教育。第二，推動教育事業科學發展，必須堅持以人為本。堅持以人為本、全面實施素質教育是教育改革和發展的戰略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求，核心是解決好培養什么人、怎樣培養人的重大問題，重點是面向全體學生、促進學生全面發展，著力提高學生服務國家服務人民的社會責任感、勇于探索的創新精神、善于解決問題的實踐能力。堅持以人為本，在教育工作中的最集中體現就是育人為本、德育為先。德是做人的根本，只有樹立崇高理想和遠大志向，從小打牢思想道德基礎，學習才有動力，前進才有方向，成才才有保障。要把育人為本作為教育工作的根本要求，加強理想信念教育和道德教育，把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程，深入推動中國特色社會主義理論體系進教材、進課堂、進頭腦，引導學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定學生對中國共產黨領導、社會主義制度的信念和信心，培養學生團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗的良好品質，樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念。要把德育融入學校課堂教學、學生管理、學生生活全過程，創新德育觀念、目標、內容、方法，充分體現時代性，準確把握規律性，大力增強實效性。第三，推動教育事業科學發展，必須堅持改革創新。第四，推動教育事業科學發展，必須促進教育公平。第五，推動教育事業科學發展，必須重視教育質量。(六)2011年5月8日

《給教師的建議》 蘇霍姆林斯基2011年06月03日

※ 要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。

※ 一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。※ 善于鼓舞學生，是教育中最寶貴的經驗。

※ 保持和培養每個學生的自尊心，取決于教師如何看待學生的個人學習成績。※ 請記住：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意，無論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。※你在任何時候也不要急于給學生打不及格的分數。請記住：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量。它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意無論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。※ 有經驗的教師在備課的時候，總是要周密地考慮，他所講授的知識將在學生的頭腦里得到怎樣的理解，并根據這一點來挑選教學方法。※ 不能總是牽著他的手走，而還是要讓他獨立行走，使他對自己負責，形成自己的生活態度。※ 在我看來，教給學生能借助已有的知識去獲取知識，這是最高的教學技巧之所在。(七)2011年5月13日 世上最偉大的四大教育原則

教育需要策略，教育需要智慧，教育需要理論。世界上最偉大的教育原則，是流傳千年的教子智慧，是受益終生的教育圣經，或許給我們在教育工作中以幫助和啟迪。

1、魚缸法則

養在魚缸中的熱帶金魚，三寸來長，不管養多長時間，始終不見金魚生長。然而將這種金魚放到水池中，兩個月的時間，原本三寸的金魚可以長到一尺。對孩子的教育也是一樣，孩子的成長需要自由的空間。而父母的保護就像魚缸一樣，孩子在父母的魚缸中永遠難以長成大魚。要想孩子健康強壯的成長，一定要給孩子自由活動的空間，而不讓他們拘泥于一個小小的父母提供的“魚缸”。隨著社會進步，知識的日益增加，父母應該克制自己的想法和沖動，給孩子自由成長的空間。

2、狼性法則

狼是世界上好奇心最強的動物，他們不會講任何事物當成理所當然，而傾向于親身研究和體驗，大自然的神迷，新

奇永遠令狼驚異。狼總是會有對周圍的環境的興趣，因而它們能不斷在環境中發現食物，了解危險，從而有力的生存下來。因此要培養孩子超強的學習能力，一定要培養孩子對于世界的好奇心，讓他仔細觀察生活，用興趣來作為他學習的老師。這樣的孩子在未來的人生道路上做個明亮之星，不斷對工作有新創見和新靈感。

3、南風效應

北風與南風打賭，看誰的力量更強大，他們決定比誰能把行人的大衣脫掉。北風無論怎樣猛烈，行人只是將衣服越裹越緊；而南風只是輕輕拂動，人們就熱得敞開大衣。南風效應告訴人們寬容是一種強于懲戒的力量。教育孩子同樣如此，那些一味批評自己孩子的父母，最終會發現孩子越來越聽不進他們的話。每個孩子都是可能犯錯誤，父母要容忍孩子的缺點，客觀，理智，科學地處理日常生活中出現的各種問題，體諒孩子的同時，從自身入手做好自己的修養工作，這樣才能夠更加好地教育孩子。

4、羅森塔爾效應

希臘神話中，塞浦路斯國王皮格馬利文是一個技藝超群的雕塑家。有一天他完成了一個少女的雕像，雕像如此完美以致國王本人也深深地愛上了這個雕像。國王的愛情感動了愛神阿弗狄羅芯，愛神給雕像注入了生命。皮格馬利文的幻想成為現實，從此遂有了塞浦路斯人。羅森塔爾是美國心理學家，1966年他做了一項關于學生對成績期望的試驗。他在一個班上進行測驗結束后將一份“最有前途者”名單交給了校長。校長將這份名單交給了這個班的班主任。8個月后，羅森塔爾和助手再次來到這個班上時，名單上的學生成績度大幅度提高。同學成績提高的秘訣很簡單，因為老師更多的關注了他們。

每個孩子都可能成為非凡天才，但這種可能的實現，取決于父母和老師能不能像對待天才那樣的去愛戴，期望，珍惜這些孩子。孩子的成長方向取決于父母和老師的期望，簡單的說，你期望孩子成為一個什么樣的人，孩子就可能成為一個什么樣的人。(七)2011年5月17日 姜意安在英山縣2011年學校安全工作會議上的講話

三、落實常規，精細管理，進一步提高效率，增強工作效果

1、制訂落實一日流程，實現安全監管無縫隙。

2、著力強化“兩個基本”，實現安全教育全覆蓋。

3、努力抓好“三防建設”，實現安全條件大改善。

4、突出四個重點防范，實現安全事故負增長。

5、建立健全五個機制，實現安全工作長效性。(八)2011年6月2日 39條教育新理念

教 育

1、知識教育靠“灌輸”，人文教育靠熏陶。

2、我國教育的一些優勢（學生的計算能力強等），現代技術是可以代替的，而我們教育存在的一些問題（學生的創新能力弱等），卻是現代技術無法代替的。這就是我們的教育為什么迫切需要改革的主要原因。

3、我們教師要牢記：沒有醫治百病的靈丹妙藥，更沒有醫治教育百病的靈丹妙藥，永遠不可能從某一位成功教師那里克隆相同的教育藝術或方法來對自己的學生實行成功教育。如果真的能夠那樣，世界將是只有領袖、政治家、科學家、詩人、銀行家、企業家和大富翁的世界，世界也將變得無法存在。

4、教育不能只面向少數學生，也不能只面向多數學生，而要面向每一個學生。學 校

5、我們不應該片面理解學校只是為了學生的發展，因為教師發展與學生發展是一個辯證的統一體，教師發展能更好地促進學生發展，放棄教師發展而追求學生發展，最終學生的發展也只能是空中樓閣。

教 師

6、演員，靠演技征服觀眾；球員，靠球技留住球迷；教師，靠綜合素質引領學生奔向美好的未來。

7、不稱職的教師在教學中讓學生適應自己，帶著知識走向學生；而優秀的教師在教學中則是讓自己去適應學生，帶著學生走向知識。前者是授人以魚，后者是授人以漁。

8、教師的真正本領，不在于他是否會講述知識，而在于是否能激發學生的學習動機，喚起學生的求知欲望，讓他們興趣盎然地參與到教學過程中來。

9、教師最大的享受、最大的樂趣就在于覺得自己是學生所需要的，是學生所感到親切的，是能夠給學生帶來歡樂的。

10、站上講臺的教師，是合格教師；站穩講臺的教師，是骨干教師；站好講臺的教師，是專家型教師。

11、把一流的學生培養成一流的人才的教師，只能算是三流的教師；把非一流的學生培養成一流的人才的教師，才是真正一流的教師。任何一個教育家都是因為對非一流的學生的培養獲得成功而成為真正的教育家的。

12、這幾種比喻很值得我們教師欣賞：教師是“介紹人”，介紹學生與學習相依相戀；教師是“打火機”，將學生的學習熱情和智慧火把迅速點燃；教師是“領頭羊”，引領學生走進知識的茫茫草原；教師是“味精”，將學生的學習變成色香味俱全的美味大餐。

課堂教學

13、當今課堂教學存在的最頭痛的問題是學生不提問題。如果學生提問題，重要的不是學生提問的正確性、邏輯性，而是學生提問的獨特性和創造性。難怪有人說，中國衡量教育成功的標準是將有問題的學生教得沒有了問題，所以，中國學生年級越高，問題就越少；美國衡量教育成功的標準是將沒有問題的學生教得會不斷發現問題。學生的問題連老師也回答不了，就算很成功了，所以，美國學生年級越高，越會突發奇想，富有創意。

14、教師是教育目的的實現者、教學活動的指導者和教學方法的探索者。所以，教師在課堂教學中，不要急于發表自己的導向性意見，而要首先傾聽學生的各種看法；不要強求學生接受教師的立場，而要鼓勵學生提出自己的觀點；不要對學生予以“一錘定音”式的裁決，而要進行富于啟發價值的評價；不要對學生鮮明的個性或完全否決或過度贊賞，而要引導學生鮮明的個性往正確的方向發展。

15、衡量教育是否失敗的辦法其實很簡單：只要看一看學生通過學習后是更加熱愛學習還是厭惡學習。

16、過去的課堂教學，教師是主角，學生是配角；現在的課堂教學，學生應該是主角，教師是配角。

17、成功的教學應該是學生帶著不同的問題走進教室，學習后在更高層面上產生不同的新問題。

18、教師在課堂上要控制自己的表現欲，惟有這樣，才能給學生更多的表現機會以及思考的時間。如今學生在課堂上缺少的就是“表現機會”和“思考時間”。

19、教師向學生講授“為什么”，遠不如學生向教師提出“為什么”。20、如果說“教是為了‘不教’”，那么“學就是為了‘會學’”。教師與學生

21、學生崇拜教師，教師不值得炫耀；教師培養出的學生使自己崇拜，教師才值得眩耀。

22、師生關系的最高境界是相互欣賞。惟有這樣，師生關系才會水乳交融，并達到教學相長之目的。

23、教師要永遠相信：自己教給學生的和學生教給自己的是同樣多的！

24、教師的表揚或鼓勵，對有些學生而言是“錦上添花”，對有些學生而言則是“雪中送炭”。相比之下，教師應該更多一些“雪中送炭”。

25、教師對待學生要用“放大鏡”、“反光鏡”和“顯微鏡”：“放大鏡”——發掘學生的閃光點；“反光鏡”——摘掉學生的缺點；“顯微鏡”——彰顯學生的個性。

26、批評學生時一定要講究方法，而表揚學生時則可以適當地信口開河。

教師的專業化

27、要想成為真正的名師，學習的速度務必大于教育變革的速度。教師要將“學習”作為最重要的職業需要，形成“人人是學習之人，時時是學習之時，處處是學習之處，事事是學習之事”的理念。

28、一個教師超越其他教師不是最重要的，最重要的是不斷地超越過去的自己。教師要不斷地超越過去的自己，就要以樸素的感情，調整自已的心態；以奉獻的精神，從事崇高的事業；以高超的技藝，展示個人的才華；以不斷的追求，提升自身的價值。

29、能使學生超過自己的教師才是最好的教師，能使自己超過教師的學生才是最好的學生。教師要鼓勵學生有超越之膽，即具有敢于超越教師的精神；有超越之識，即具有超越教師的能力；有超越之智，即具有超越教師的智慧。30、具有反思能力的教師，才是一個成熟的高素質教師。未來教育面臨的最大挑戰不是技術，不是資源，而是教師的素質．教育可持續發展的根本戰略是教師整體素質的提高。

31、只教學不搞科研的教師，其教學是膚淺的；只搞科研不教學的教師，其科研是空洞的。學生行為習慣

32、學生行為優秀不是真正的優秀，學生行為習慣優秀才是真正的優秀。所以，教師要注重培養學生優秀的行為習慣。

33、當學生的學習行為成為一種習慣、一種需要的時候，原先認為“學習是苦事”就會變成“學習是樂事”。

師 德

34、熱愛一個學生就等于塑造一個學生，厭惡一個學生就等于毀掉一個學生。

35、寧可讓學生說錯誤的真話，也不要讓學生說漂亮的假話。

36、“賞識”，有助于學生學習成功；“抱怨”，肯定會導致學生學習失敗。

管 理

37、沒有最好的教師，只有用好的教師。

創新能力

38、質疑能力是一個人最寶貴的能力之一，也是創新能力的重要表現。只有通過質疑和提出問題，學生的創新意識才能夠得到不斷強化，創新思維能力才能夠得以不斷提高。教師給予學生真誠的鼓勵，學生就敢于質疑；教師給予學生科學的指導，學生就善于質疑；教師努力創設民主、寬松和自由的教學氛圍，學生就經常質疑。

現代教育方向

39、強調多元、崇尚差異、主張開放、重視平等、推崇創新、否定等級的教育思想，已經成為現代教育的主導思想；人性化、信息化和終身化的教育價值取向，已經成為教育的主要特征。

第二篇：當代文學筆記資料

當代文學筆記資料

作者: 小小江 發表日期: 2006-12-06 18:29 點擊數: 728

文學界限：人們習慣上把新民主主義歷史時期的文學稱為現代文學；把社會主義歷史時期的文學稱為當代文學。

建國三十多年來，我國當代文學的發展可劃分四個時期：(1)從1949-1956年是社會主義改造時期的文藝，這是我國社會主義文藝的開創時期。(2)從1957-1966年是社會主義文藝的全面發時期，這個期間文藝的方向、路線基本上是正確的，但不斷受到“左”的思想的嚴重干擾，有時也有右的干擾。(3)從1966-1976年是“文化大革命”時期的文藝，這個期間林彪、江青等野心家篡奪了文藝辦的領導權，把極左路線發展到登峰造極的地步。(4)1976-今，是社會主義新時期的文藝。文藝領導權又重新回到人民手中。

無產階級政黨領導文藝事業需要處理的三個關系：(1)文藝和政治的關系，其中包括黨如何領導文藝工作的問題。(2)文藝和人民生活的關系，表現在藝術實踐上，這就是文藝創作的現實主義問題。(3)文藝上繼承傳統和革新的關系，也就是如何貫徹推陳出新、古為今用、洋為中用的方針問題。

過去關于文藝與政治的關系：這是一個長期以來沒有很好解決的問題。在過去相當長的時間內，人們已經習慣地把“文藝為政治服務”、“文藝從屬于政治”等提法，視為不可移易的真理，其結果對文藝的社會功能，文藝的認識作用和審美作用或加以簡單化，或一筆勾銷，從而取消了藝術本身的生動活潑的特點。

第一次文代會：1949年3月22日，華北文化藝術委員會和華北文協舉行茶會，執行在北平的文藝工作者，郭沫若在會上提議發起召開全國文藝工作者代表大會，成立新的全國性的文學藝術的組織，得到與會者一致同意。第一次文代會于49年7月2日開幕，7月19日閉幕，出席會議的代表達八百二十四人；大會期間，郭8沫若作了《為建設新中國的人民文藝而奮斗》的報告。

第一次文代會的歷史意義：大會根據以《在延安文藝座談會的上講話》為的毛澤東文藝思想，明確了新中國文藝為人民服務，首先是為工農兵服務的總方針，為文藝事業的繁榮和發展指明了方向和道路。大會還勝利地產生了全國性的文藝團體聯合組織--中華全國文學藝術界聯合會。這次會議的召開，標志著新中國的文學事業已經進入社會主義的嶄新階段，在中國新文學發展史上具有里程碑的意義。

電影《武訓傳》：它是一部以清朝末年武訓的生平事跡為內容的傳遍影片。武訓(1838-1898)出身于貧苦的農民家庭，但從小就脫離勞動，一生依靠封建地主階級，以行乞、放債為手段，舉辦了三所“義學”。武訓所走的道路，實際上是一條改良主義，投降主義的道路。而電影卻把武訓的“興學”描寫為“勞動人民解放的最可行的道路”把武訓描為向封建統治者作了一生一世的斗爭的“革命戰士”1951年3月以后，報刊上了一些從根本上不定該電影的文章。

電影《武訓傳》的錯誤：(1)歌頌了不應當歌頌的人物。(2)宣揚了歷史唯心主義觀點和資產階級改良主義。(3)顛倒了大是大非的原則界限。

電影《武訓傳》的討論和批判的意義：對于文藝工作者提高歷史唯物主義的認識水平和分析能力，對于克服文藝創作和文藝批評中的資產階級唯心主義思想和反現實主義傾向，起了積極的促進作用，有利于解決文藝為誰服務和如何服務這個根本問題。

第二次文代會：1953年9月23日-10月六日在北京召開了第二次文代會。這次會的中心議題是，總結經驗，抓好文藝創作。這次文代會確定了社會主義現實主義創作方法為我國文藝創作和文藝批評的準則。大會著重討論了關于新英雄人物的塑造問題和創作上的公式化、概念化問題。在大會期間，全國文學工作者代表大會也于9月25日召開。

對《紅樓夢》研究胡適派主觀唯心論的批判：1954年對胡適派在《紅樓夢》研究中錯誤觀點的批判，是無產階級和資產階級意識形態領域的斗爭。批判首先是從俞平伯引起的。1953年9月，俞平伯把他在30年前寫的《紅樓夢辨》稍經修改，易名為《紅樓夢研究》再次出版，再版時依然沿襲了胡適的錯誤觀點。從1954年10月31日起，中國文聯和作協主席團聯合召開了八次會議，對俞平伯研究《紅樓夢》的錯誤觀點和方法，進行了批判。由于俞平伯在《紅樓夢》研究中的錯誤觀點和方法是從胡適那里來的，對俞平伯的批判追溯到對胡適的資產階級唯心主義思想的批判。胡適思想的理論基礎，是他從美國杜威那里搬來的資產階級的實用主義哲學。實用主義哲學完全是一套腐朽的資產階級主觀唯心論。它否認有離開人們意識的客觀存在，認為物質世界是在人的意識之中。這種主觀唯心論的哲學觀，導致了胡適派的反現實主義的文學觀。他們認為，文學不是客觀現實的反映，而是人們主觀觀念的反映。他們否認能夠通過實踐來認識世界和它的規律性。

胡風文藝思想：胡風文藝思想問題，是歷史上長期形成的，解放前曾對他進行過批判。胡風文藝思想問題最初發萌發于30年代，40年代吸收了一部分同他文藝思想接近的人。胡風等人的文藝思想的核心問題，是他們大力宣揚所謂的“主觀戰斗精神”，歸根到底他們那一套不過是資產階級的主觀唯心主義。胡風文藝思想的淵源比較復雜，他接受過馬克思主義文藝理論的影響，但又沒有脫離資產階級文藝思想對他的束縛。二者混雜在一起，其中既有某些合理成分，又有不少原則錯誤。胡風文藝思想的一個重要錯誤，是無視作家掌握共產主義世界觀的重要性。他強調創作方法和世界觀的矛盾，版面鼓吹作家忠于現實主義，抹煞共產主義世界觀對現實主義創作方法的指導作用；在文藝的源泉問題上，胡風強調作家的所謂“主觀戰斗精神”顛倒了存在與意識，客觀與主觀的關系，宣揚了主觀唯心論；在對待民族文學遺產問題上，胡風采取了虛無主義的態度，鼓吹外來形式的“移入”論；

對胡風文藝思想批判的意義：胡風文藝思想中也含有某些合理的、正確的成分，如他強調“寫真實”，提出創作實踐對于作家思想改造的作用，反對題材決定論等。但從對胡風文藝思想的整修批判來看，是有的，有積極意義的。通過這次批判，廣大文藝工作者加強了對辯證唯物主義的認識能力，提高了學習馬克思主義、改造世界觀的自學性，懂得了深入現實生活斗爭的必要性和重要性，明確了批判地繼承民族文化遺產和正確地對待外來文化影響的辯證關系，所有這些，對社會主義文藝事業的發展都起到了有益的作用。

中國作家協會第二次理事(擴大)會：1956年2月-6月6日在北京召開，這次會議的中心議題是：把創作搞上去。會上著重討論了兩個問題，一個是文學創作的思想性和藝術性的進一步提高問題，一個是為進一步繁榮創作必要條件的問題。

中國作家協會第二次擴大會的意義：它總結了第二次文代會以來文藝戰線的經驗、成績和存在的問題；制定了中國作家協會今后十二年內的工作綱要；明確地提出了建設社會主義文學的任務；廣大作家發出了提高文學的思想性和藝術性，創造出無愧于我們國家和時代的作品，以滿足人民的期望和要求的號召。并且，從指導思想上明確和重視了對青年作家的培養，對各兄弟民族的文藝事業的發。這次會議推動了我國社會主義文學事業的建設和發展。

百花齊放、百家爭鳴方針：1952年5月2日，毛澤東同志根據新形勢和新的任務，在最高國務會議上提出了”百花齊放、百家爭鳴”的方針。后來又在《關于正確處理人內部矛盾問題》一文中，再次論述了這一方針。56年5月23日，陸定一同志向北京的科學家和文學藝術家作了題為《百花齊放百家爭鳴》的報告，對“雙百”方針作了全面而深刻的論述。

百花齊放、百家爭鳴方針的重要意義：(1)“雙百”方針的提出，反映了我國歷史發展的必然要求。(2)它是促進社會主義藝術和科學繁榮的方針，是毛澤東同志關于兩類矛盾的演說在藝術和科學領域內的具體運用和發，是無產階級的的階級政策。(3)“雙百”方針的提出與貫徹，有力地促進了廣大文藝工作者思想的活躍和解放，文藝界迅速出現了一個新局面。(4)“雙百”方針提出后的中一積極成果，是為文藝創作的“百花齊放”開辟了廣闊的天地。

文藝界的反右派斗爭：1957年，黨中央在社會主義改造取得偉大勝利的新形勢下，為了適應全面進行社會主義經濟建設艱巨斗爭的需要，決定在全黨史開展一次整風運動。極少數右派分子乘黨發動群眾幫助黨進行整風之機，所謂“大鳴大放”，向黨和新生的論文制度放肆地發動進攻，妄圖取代共產黨的領導，取消社會主義制度。鑒于這種情況，毛澤東同志5月15日寫了《事情正在起變化》一文，發給黨內干部，6月8日又為黨中央起草了黨內指示：《組織力量反擊右派分子的猖狂進攻》在全國范圍內反擊右派分子的斗爭。

文藝界反右派斗爭的不幸后果：混淆了兩類不同性質的矛盾，把許多同志當作敵人，傷害了一大批文藝作者，其中包括主有才華、有作為、勇于探索的文藝工作者，使他們長期含冤受屈失去自由，無法在藝術上發揮自己的聰明才智，給社會主義文藝事業造成了巨大的損失。在對那些被打成所謂“毒草”的文學作品和文藝論著的批判中，由于把認識問題或學術問題作政治問題對待，以至于把香花視為毒草，不可地出現了不實事求是的粗暴作風和簡單化、庸俗化的傾向，乃至形成了“左”比右好的頑固觀念。這不僅對社會主義文藝事業的發和繁榮成了長期難以克服的阻力和障礙，而且對整個社會主義事業也成為一種愈演愈烈的危害力量，這里是包含著沉痛的經驗教訓的。

大躍進時期文藝運動和文藝創作的特點：(1)群眾文藝創作運動和專業作家的“躍進”。58年出現了三史寫作熱潮：公社史、工廠史、部隊史。(2)“兩結合”創作方法和新詩發展道路的討論：兩結合--革命現實主義和革命浪漫主義相結合；對新詩發展道路的討論--1)關于詩歌的主流問題。2)關于民歌體是否有局限性問題。3)關于“五四”以來新詩的價值問題。(3)關于對“修正主義文藝思想”的批判。

第三次文代會：1960.7.22--8.13.在北京召開，與會代表達二千三百多人。

第三次文代會的主要收獲：(1)大會明確提出，在為工農兵服務，為社會主義事業服務的方向下實行百花齊放、百家爭鳴和推陳出新，是社會主義文學藝術發的最、最寬廣、最富于創造性的道路。(2)向全國文藝工作者提出了今后的任務。大會的指出：“我國文學藝術的首要任務，是通過各種文藝形勢，提高全國人民的社會主義和共產主義的思想覺悟和道德品質，徹底肅清資產階級的政治影響和思想影響，積極地為我國的社會主義革命和社會主義建設服務。(3)指出了文藝的工農兵方向在社會主義歷史時期新的主題、新的表現對象和新的服務對象。(4)提倡作家掌握革命現實主義和革命浪漫主義相結合的創作方法。此外，會上還提出和討論了塑造英雄人物問題，反映人民內部矛盾問題、批判和繼承遺產的問題等。

第三次文代會的成就與過失：這次文代會，是我國文學藝術在建國后十一年的發展道路上取得了很大成績，又出現了嚴重曲折和問題的情況下召開的。從一定意義上說，它“是中國文學藝術工作者的祝捷大會，同時也是進一步加強團結、爭取更大勝利的誓師大會”。但是，由于當時人們對反右派斗爭以來“左”的錯誤還缺乏明確認識，因而這次大會實際上又是一次鼓吹“持續躍進”和加強所謂“反修斗爭”的大會。大會確定的重要任務就是要“我國文藝界，無產階級的路線和資產階級的路線之間，共產主義的世界觀和資產階級的世界觀之間是怎樣進行著尖銳的斗爭的”。由于指導思想上的混亂和盲目性，大會的某些提法和主張就明顯失當或帶有片面性。大會從強調意識形成領域的階級斗爭出發，把與資產階級思想作斗爭當作文學藝術的首要任務，而對文學藝術本身的發和提高，卻缺乏全面而明確的論述，也沒行聯系實際，提出急待解決的現在問題。大會提倡表現工農兵這是對的，但卻把它強調到絕對化的程度，為文藝創作設了禁區；提倡了“兩結合”的創作方法，但卻忽視了社會主義文學藝術創作方法的多樣性，如此等等，反映了大會的局限性。

八字方針：1960年冬，黨中央提出“調整、鞏固、充實、提高”的八字方針。

新僑會議：1961年6月，全國文聯在北京新僑飯店召開了全國文藝工作座談會和故事征創作會議。這就是有名的新僑會議。

廣州會議：1962年3月2日，國務院、文化部和全國劇協在廣州召開了全國話劇、歌劇、兒童劇創作座談會，簡稱“廣州會議”。會議上，周恩來同志和陳毅同志都作了重要講話，周恩來同志著重講了正確對待知識分子的問題。

大連會議：1962年8月，中國作協在大連召開了農村題材短篇小說創作座談會，簡稱“大連會議”。參加會議的有趙樹理、周立波、侯金鏡等八個省市的十六位作家和評論家。這次會議著重討論了文藝如何反映人民內部矛盾的問題。

文藝八條：(1)進一步貫徹百花齊放、百家爭鳴的方針；(2)努力提高創作質量；(3)批判地繼承遺產和吸收外國文化；(4)正確地開展文藝批評；(5)保證創作時間，注意勞逸結合；(6)培養優秀人材；(7)加強團結，繼續改造；(8)改進領導方法和領導作風。

文化革命：從1966.5.--1976.10，是一場由領導者錯誤發動，被反革命集團利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴重災難的內亂。”

關于《林彪委托江青召開的部隊文藝工作座談會紀要》：(1)紀要的核心，是拋出一條所謂“文藝黑線專政論”，把黨領導下的革命文藝路線，惡毒地誣蔑為“黑線”。(2)《紀要》全盤否定了建國以來黨領導文藝所取得的偉大成就。它打著“破除迷信”和“徹底革命”的幌子，極盡顛倒黑白、混淆是非之能事。(3)《紀要》完全拋棄了黨的“雙百”方針，敵視多樣化和貴在創新的藝術規律，要求文藝創作都要按照他們樹立的“樣板作品”如法炮制，制定了許多唯心主義的禁令和種種幫法幫規，提出反對所謂“黑八論”，并把它作為資產階級、現代修正主義的“代表性論點”。他們把一大批優秀文藝作品和文藝論著誣蔑為“毒草”，宣布對它們要“有計劃地進行徹底的批判”。(4)《紀要》對一切中外文學中立實行徹底掃蕩，全盤否定“五四”以來，特別是三十年代文藝工作的成就。

四人邦的寫作班子：初瀾、江天，他們的主要反動理論觀點有：“根本任務論”，“三突出原則”，“主題先行”，“從路線出發”等，把馬克思主義的文藝理論都搞亂了，為他們炮制“瞞”與“騙”的文藝及與“走資派”作斗爭的文藝，提供理論依據。

四人幫文藝的發的三個階段：從1974年到1976年的三年時間，“四人幫”發動了三次反黨高潮：(1)在《朝霞》上發表的一些作品，他們的重要主題吹捧江青，為張春橋、姚文元、王洪文歌功頌德、樹碑立傳。(2)是在“四人幫”組閣奪權的陰謀破產之后掀起的。(3)是他們在垮臺之前最后一次瘋狂掙扎。

十年浩劫期間，社會主義文藝斗爭的焦點：(1)是圍繞著關于“文化大革命”以來文藝作品的“多”和“少”的問題。73年元旦，即“毒草多”“現在的作品少”。(2)斗爭的第二個焦點，是圍繞“四人幫”在全國范圍內開展的所謂“擊退文藝黑線回潮”開展的。主要有以下重要的事件：1)關于“無標題音樂”問題。2)圍繞著湘劇《園丁之歌》的斗爭。3)晉劇《三上桃峰》事件。4)在電影領域的斗爭，主要有A、圍繞《海霞》的斗爭。B、圍繞《創業》的斗爭。

社會主義文藝新時期的文藝思想戰對極左文藝路線的批判：1977年11月，全國教育界首先起來批判“教育黑線專政”論，給文藝界以極大的鼓舞。77年12月在黨中央的關懷下，文藝界以《人民文學》編輯部的名義，召開了在北京的文學工作者座談會，就深入地批判林彪、江青反革命集團炮制的“文藝黑線專政”論，以及如何繁榮社會主義文藝創作等問題進行了討論。

中國文聯第三屆全國委員會第三次會議：1978年5月27日-6月5日在北京舉行。這次會議的主要任務：(1)深入揭批林彪、江青反革命集團在文藝界推行的極左路線，清算他們推行《紀要》所犯下的罪行。(2)研究貫徹落實黨的文藝政策，林彪、江青反革命集團在文藝界制造的大批冤假錯案必須徹底平反昭雪；會議還談到促進創作繁榮以及恢復、建設、發展文藝隊伍等問題；會議莊嚴宣布：中斷長達十年之我的全國文聯及其所性的各個協會立即恢復工作，文聯的機關報《文藝報》立即復刊。(3)會議號召全體文藝工作者為繁榮社會主義文藝努力奮斗。

全國文聯第三次擴大會后，文藝界存在的問題：全國文聯三屆三次會議后，文藝界進一步掀起了批判“四人幫”的高潮。這個時期在批判所謂“陰謀文藝”等問題上，雖然有深入的發，但一些重大的是非問題，遠遠未能解決。這主要表現在：對“四人幫”的極左文藝路線的批判，還是著眼于他們在文藝界的劣行滅跡的揭露，著眼于從政治上揭露他們篡黨奪權的陰謀，而從理論上進行認真的清算則是很薄弱的，并且系統性。至于現實主義問題，反現實主義的理論綱領《林彪委托江青召開的部隊文藝工作座談會紀要》，則被 某些堅持“兩個凡是”觀點的同志維護著，不許批判；批判“黑八論”依然被 認為是黑的。所以“大批判”雖然在進行，卻可以說是一種設防的批判。問題的核心是“文藝黑線專政”論。

三中全會確定的路線和全會以后的措施及意義：首先，表現在這個時期文藝理論研究、文藝批評特別活躍。在馬列主義思想路線指導下，廣大文藝理論工作者進行了一系列的專題討論，其中包括：創作方法問題，形象思維問題，文藝與政治關系問題，文藝批評標準問題，文藝的真實性問題，歌頌與暴露問題，文藝批評標準問題，文藝的真材問題，以及對“傷痕文學”的評價問題，等。這些問題的討論結合新時期的文藝創作而進行，又對這個時期的文藝創作起了很大的推動指導作用。其次，粉碎”四人幫“以來，特別是黨的三中全會以后，文藝創作也有引人注目之處，它隨著思想解放運動的發而不斷發，同時又給思想解放運動以極大的促進。其突出特點是：文藝創作中恢復和發揚了革命現實主義傳統。

第四次文代會：1979年10月30日--11月16日在北京召開的中國藝術工作者第四次代表大會，是我國文藝史上一次具有特殊歷史意義的盛會。出席會議的代表共三千二百人，超過建國以來任何一次文代會。茅盾致開幕詞，他指出這次大會的任務是：”總結建國以來文藝戰線正、反兩方面的豐富經驗，討論新時期文藝工作的任務和計劃，修改文聯和各協會章程，選舉文聯和各協會新的領導機構。鄧小平代表黨中央、國務院向大會致辭，主要內容是(1)肯定了十七年的文藝路線基本上是正確的，文藝工作的成績是顯著的。對廣大文藝工作者在同林彪、“四人幫”斗爭中的表現與貢獻，以及三年來的文藝工作做了充分的肯定。(2)闡述了新時期文藝的任務以及如何更好地為四化服務的問題。(3)對于文藝發展的道路作了明確的指示。(4)闡述了黨的文藝方向、方針和政策。(5)提出文藝隊伍要廣泛加強團結，要開展文藝批評。(6)就如何改善和加強黨的領導問題作了正大鐵回答。周揚在會上作了題為《繼往開來，繁榮社會主義新時期的文藝》的報告。提出了文藝工作者新時期的六大光榮任務：(一)要積極發各類文學藝術創作，提高思想和藝術水平；(二)提倡文藝要反映當前實現四化的偉大和無產階級革命斗爭的光輝歷史，也要鼓勵以不同形式，體裁和風格描寫其他各種歷史題材和現實題材；(三)積極開展群眾文化活動，使社會主義文藝進一步得到普及；(四)進一步積極發各兄弟民族的文化藝術，加強各兄弟民族之間的文化交流；(五)加強馬克思主義的文藝理論和文藝批評，把馬克思主義理論和中國文化運動的實踐及我國悠久的文化傳統結合起來，發展我們自己的具有民族特色的馬克思主義的文藝理論；(六)加強和擴大國際文化交流活動，建立和發同世界各國作家、藝術家的友好往來。

第四次文代會的成績和意義：(1)充分顯示了文藝隊伍的空前大團結。(2)比較客觀地總結了三十年來文藝的正反兩方面教訓，進一步分清了路線是非，明確了今后文藝發展的方向，對文藝繁榮起了巨大推動作用。(3)會議充分發揚了民主，認真貫徹“雙百”方針，開得生動活潑，氣氛熱烈，對繁榮文藝創作、活躍文藝理論的探索和研究，是一種強有力的促進。(4)文聯和各協會恢復工作，健全了機構，明確了職責，選舉了領導，加強了文藝隊伍的組織領導工作，有效地保證了文藝工作的健康政黨發，顯示了我國文學藝術事業的光輝前景。

劇本創作座談會：中國“劇協”、中國“作協”、中國“影協”于1980年1月23日--2月13日，在北京聯合召開了劇本創作座談會。會議就80年以來發表、上演的幾個話劇和電影文學劇本進行了熱烈的討論。胡耀邦同志出席了會議，并作了《在劇本創作座談會上的講話》。

思想戰線問題座談會：1981年8月，中共中央宣傳部，根據中共中央書記處的決定，在北京召開了有各省、市自治區和中央有關部門、部隊、理論蚧、新聞界、出版界、文藝界等三百多人出席的思想戰線問題座談會。會議強調要認真開展批評和自我批評，以利于及時克服各種錯誤傾向。特別是對于那種要脫離社會主義軌道，脫離黨的領導，搞自由化的傾向，要進行嚴肅的正確的批評和必要的恰當的斗爭。

從第四次文代會到劇本創作座談會，文藝界的主要成績與不足：(1)這個時期的文學和我國正在進行的偉大的深刻的政治、思想戰線上的斗爭發展是緊密結合在一起的。表現了我們時代的精神和社會生活風貌，反映了廣大人民群眾的要求、愿望和理想。(2)這個時期的在人民經歷了長期的高壓、長期的沉悶之后所出現的思想解放運動的一個重要組成部分。主要問題(1)少數作家和作品，確實出現了某種程度地脫離黨的領導，偏離社會主義道路的資產階級自由化的傾向。(2)少數中青年作者，由于他們自己的坎坷經歷，由于他們對社會的觀察存在著片而性，以致于對我們社會主義祖國的事業看上失去信心，產生了悲觀失望，甚至是虛無主義的思想情緒。(3)有一些作品，不是因為作者思想上存在著嚴重的錯誤，而往往是在認識上存在著不同程度的動搖觀望思想，對于人民的事業缺乏堅定的信念。

在思想戰線問題座談會上鄧小平副主席談話主要內容：(1)分析了思想戰線黨的領導狀況。著重指出黨對思想戰線和文藝戰線的領導是有顯著成績的，這首先是要肯定的。(2)談話深刻闡述了黨的領導的重要性。(3)談話闡述了反對資產階級自由化傾向與貫徹“雙百”方針，以及貫徹“雙百”方針與批評自我批評的關系。(4)鄧副主席還指出，對待出現的問題，要接受過去的教訓，不能再走老路，不能搞運動，不能搞圍攻。

文聯主席團擴大會議和作協第三屆理事會第二次會議：于1981年12月在北京召開。

建國以來的詩歌：

建國以來的詩歌創作，可劃分為四個歷史階段。(一)1949--1956年，本階段詩歌發展的主要特點：(1)歌唱 祖國的新生，抒發自己對黨的領袖的無比敬愛的心情，是這一階段詩歌創作的比較集中的主題。如何其芳的《我們最偉大的節日》，肖三的《歡呼啊，中國共產黨，歡呼啊，毛澤東》柯促平的《高興我們的五星紅旗》，艾青的《我想念我的祖國》、朱子奇的《我漫步在天安門廣場》、田間的《天安門》。賀敬之的《放聲歌唱》和郭小川的《致青年公民》等政治抒懷詩在我國詩壇上產生較大影響。(2)民歌的創作收集和整理工作取得了令人興奮的戰績。如傣族的《召樹屯》、蒙古族的《嘎達梅林》、撒尼族的《阿詩瑪》、苗族的《虹》等。(3)在詩歌的表現形式上，詩人從各自的風格出發，繼承借鑒，有力地促進了詩歌創作的興旺和發。(4)建國后的七年里，在我國的詩歌園地里，涌現出輩輩新人，形成了一支朝氣蓬勃的新軍。1957年下半年反右派斗爭擴大化影響了詩歌創作的發展。(二)1958年興起的“大躍進”民歌運動，給詩歌發帶來了更加復雜的局面。(三)“文化大革命”十年，詩歌創作和其它文學樣式一樣，也受到林彪、江青反革命集團反動文藝路線的嚴重摧殘。這個時期出現的“節日詩”和“運動詩”一味為“四人幫”粉飾太平，歌功頌德的應景之作，不僅毫無藝術生命力，而且大大敗壞了詩風，引起廣大群眾的不滿。(四)1976年4月5日，天安門詩歌運動不僅預示著“四人幫的心將滅亡，而且揭開了中國當代詩歌發展的嶄新一頁。從粉碎江青反革命集團到黨的十一屆三中全會前，詩歌的內容和有了重大突破。千篇一律的應就之作雖然還未完全絕跡，但已較少出現。最明顯的是新詩富有強烈的朝代感和現實生活感。詩歌成了時代的鼓手，戰斗的號角，在大量的政治抒懷詩中，賀敬之的《中國的十月》影響很大。再者，詩歌的形式和表現手法也有所擴大，如這一時期出現的揭露”四人幫”的政治諷刺詩。

郭小川的詩：郭小川是我國當代著名的“戰士詩人”。建國后先后出版了《致青年公民》、《雪與山谷》、《鵬程萬里》、《月下集》、《兩都頌》、《將軍三部曲》、《甘蔗林--青紗帳》、《昆侖行》、《郭小川試詩選》竺十一本詩集。其中，《投入火熱的斗爭》、《甘蔗林-青紗帳》、《祝酒歌》、《秋歌二首》等可視為詩人的代表作。郭小川的詩歌風格：深刻的哲理、火樣的激情、新穎的形式。他的詩洋溢著飽滿的政治熱情，一種對于偉大的黨和祖國，偉大的革命事業，偉大的人民軍隊真誠和摯愛的感情。抒情，充分的抒情，強烈的抒情，由抒情而達到心靈的振動，哲理的闡發，從而構成郭小川詩歌創作的獨特風格。他在詩歌創作中，曾先后采用過樓梯式、民歌式、自由體、長句體等多種形式。如果說，樓梯式還是借用蘇聯詩人馬雅可夫斯基的外來形式，民歌體、自由體又為我國許多詩人所常用的話，那么，長句體則為郭小川在詩體方面的獨特創造。在評論郭小川詩歌創作的文章中，有的稱作“長廊體”、有的稱為“政論體”、有的稱為”新辭賦”。

賀敬之的詩：賀敬之既是我國當代很有影響的詩人，又是一位著名的劇作家。《鄉村之夜》是他在41年至42年在延安寫的一本詩集。45年他與丁毅合作，寫成了我國第一部新歌劇《白毛女》。解放后，寫成了《回延安》、《放聲歌唱》、《西去列車的窗口》、《雷鋒之歌》詩篇。其中《放歌集》是周揚在第四次文代會報告中給予高度評價的。粉碎“四人幫”后又寫了《中國的十月》、《八一之歌》。他的詩歌特點：(1)在題材內容上，詩人善于把握和表現重大的主題。表現重大政治主題，要求詩人具有高度的政治覺悟和對現實生活作廣泛深入的藝術概括。我們從賀敬之的詩中可以看出，詩人能夠運用馬克思列寧主義的思想，深入觀察和分析現實，把握現實生活某些本質牲。(2)賀敬之的詩歌充滿革命浪漫主義的精神。(3)抒情與哲理交融為賀敬之詩作的又一特色。他的政治抒情詩更多采用馬雅可夫斯基的樓梯式。

艾青的詩：艾青是一位執著地追求光明的詩人。對于光明的熱烈謳歌，已經成為詩人幾十年詩歌創作最突出的主題。謳歌光明主題的有《太陽》、《春》、《黎明》、《向太陽》、《火把》、《給太陽》、《太陽對話》、《野火》、《黎明的通知》等詩篇。艾青在詩體形式方面也有明顯的特色：如他的自由體：段無定行，句無定字，既無標點，也不押韻。詩人一生都在追求詩的口語美。他是我國現代詩壇上，繼郭沫若后又一位杰出的革命詩人，人們稱之 為“詩壇泰斗”，成為我國現代詩歌的集大成者。

李季的詩：1945年，他以陜北民歌“信天游”形式寫下了長篇敘事詩《王貴與李香香》。52年，發表長詩《生活之歌》、短詩集《玉門詩抄》、玉門詩抄二集《、》致以石油工人的敬禮》等。55年，出版了兒童詩《幸福的鑰匙》；58年，出版了詩集《西苑草》，長篇敘事詩《楊高傳》。《楊高傳》是詩人一生中篇幅最長，反映生活規模最大的敘事詩。它通過楊高這一人物，集中表現了從第二次國內革命戰爭，抗日戰爭，解放戰爭至社會主義建設時期中國人民所走過的戰斗歷程。長詩包括《五月端陽》、《當紅軍的哥哥回來了》、《玉門兒女出征記》三個部分，第一部寫刻劃了楊高少年時代天不怕地不怕的英雄形象；第二部寫楊高青年時必名為楊紅志，被捕后被救回；第三部寫楊紅志在建國后在石油戰線的勞動熱情。

李季的《楊高傳》與《王貴與李香香》的比較：總的來說，《楊高傳》與《王貴與李香香》相比，楊不及王寫得洗煉、和諧，但該詩人物形象比較豐滿，時代色彩鮮明，思想境界較為開闊，結構也較宏大，同時運用了古代章回小說和傳統說唱文學的表現手法，致使故事情節緊張復雜、迂回曲折。在表現形式上，作者采用的單句基本上是七言體，雙句基本上是十言體。這種吸收民歌和曲藝的表現手法，不能不是新詩的一種創新。

聞捷的詩歌特色：(1)聞捷詩歌充滿火一般的激情。他對偉大時代充滿希望，對嶄新的生活包含情趣，對英雄的人民無限熱愛。他的詩篇大部分內容是寫新時代，新人物、新生活，能陶冶人們的情操，給人以美的享受和健康的教育。(2)聞捷是新時代的勞動和愛情的歌手。在描寫愛情生活的同時，唱出了人們對勞動生活的熱愛，表現了他們高尚的品德和美好的心靈。(3)聞捷是一位兼有小說家才能的詩人。他善于以其獨特的藝術手法鋪敘故事、刻畫人物，極為細膩、動人地描繪人物的內心世界。在詩的構思上，他不是胸懷，直接抒寫自己強烈的感受，而是通過一個情景、一個場面，加上抒情氣氛的渲染，表現出他所頌贊的人物的性格。(4)詩人十分熱愛和熟悉新疆人民的生活，并從兄弟民族的民歌中吸收了豐富的營養，使他的詩篇具有濃厚的地方色彩和民族特色。

李瑛的詩歌成就：(1)李瑛的市場信息有很大一部分是寫解放軍戰士生活的。(2)李瑛詩歌的取材，除以反映戰士的生活見長外，他還寫過農村題材和國際斗爭題材的抒情詩。(3)李瑛的詩以細膩精巧取勝，但不顯得纖弱，詩中常表現得剛勁豪爽，雄姿英發，給人以新奇的感受，啟發人們的想象力，使讀者從平凡的事物中看到不平凡的意義。他往往從一事、一人、一物落墨，挖掘出它深刻的時代內容，描繪了它優美動人的意境。(4)李瑛的詩還善于在充滿詩情的畫面中，表達自己的審美感受。風格開朗，語言明快，儲蓄蘊藉。不足之處：有些歌頌新生活的詩，雖然充滿熱情，但是顯得濃度不夠；有些詩篇在運用語言上有過分雕琢痕跡，讀起來不夠親切，自然。

公劉詩的特點：他早期詩明快、委婉、清新、灑脫，近期詩沉郁、雄放、凝重、辛辣，單從詩藝和技巧說，公劉的詩最突出的有以下幾點：(1)他善于從平凡的生活事象發現動人的詩意，并通過獨特的構思表現出來。(2)他關于運用準確、新鮮、生動的比喻構成鮮明的形象。一種情懷、一種事物，他都力求通過一個或數個美妙的比喻來表現，從而深化詩的情感，加強形象的密度。(3)公劉詩的語言兼有格律體和自由體的長處，節奏靈活跳脫，句式錯落多變，而又靠韻律體現出很強的音樂性。選詞用語則注意鮮明的色彩感和動靜感，質樸中不乏空靈瀏麗的韻味。公劉詩的缺點：公劉詩有時形象尚欠豐滿，議論色彩過重，這在近期講作里尤為明顯；有時為了追求儲蓄的效果，又失諸晦澀；有時因講壇情奔涌，急不擇言又影響了詩的凝煉，或因古今詞語交并使用，有礙語言風韻的和諧。

邵燕祥的詩

天安門詩歌：1976年清明節前后，人們從各地自發地匯集在天安門廣場，以詩歌花圈作武器，寫下了中國革命史上壯麗的一頁。它的重大意義有：

1、天安門詩歌的優秀篇章繼承和發揚了“五四”時期就開始的新詩與人民革命斗爭一同前進的現實主義光榮傳統，運用大革命、土地革命、抗日戰爭、解放戰爭中“街頭詩”，“詩傳單”，“槍桿詩”的形式，云點燃人們心中的火焰，揭開了一次挽救黨和國家命運的偉大斗爭的序幕。

2、就其思想內容來看，天安門詩歌不是一般的文藝作品，它是關系著我國兩種前途、兩種命運的偉大斗爭的產物，是人民群眾用熱淚和鮮血鑄成的憂國憂民的壯麗篇章。天安門詩歌所表現的思想內容雖然極為豐富，所反映的革命斗爭精神雖然極為感人，但其基本主題和主旋律卻是憤怒聲討“四人幫”，沉痛悼念周總相，它為敬愛的周總理建立一卒“非人工的紀念碑”，也把萬惡的“四人幫”釘上永久的恥辱柱。

3、這些出自人民之手的戰斗藝術呂，有其獨特的藝術特點：(1)口語入詩，不加雕飾，樸實無華，感情真摯。(2)無體不備，形式多樣；古為今用，推陳出新。(3)語言豐富、愛憎分明、關于用比，栩栩傳神。

老一輩無產階級革命家的詩詞：

毛澤東：我國現代詩壇，如果要推盟主的話，當首推毛澤東。他從1923年寫《賀新郎》到1965年《念奴嬌鳥兒問答》，公開問世的有四十余首，除少數七言律詩，絕句外，多數是長短句。

周恩來：“五四”以前寫的傳統舊體詩《春日偶成》、《送蓬仙兄返里有感》等七首，風骨開張，才氣橫溢；“五四”以后轉向新體詩，所作的《生別死離》等詩也是卓有成就，不同凡響。

朱德：77年由人民文學出版社再版的《朱德詩選集》，收入詩人歷年所寫的近百首詩歌。尤以寫于抗戰時期的《出太行》、《太行春感》、《和郭沫若同志登爾雅臺懷人》和寫于建國以后的《登南高峰》、《喜讀主席詞二首》、更為膾炙人口。

董必武：“董老善五律”，這是毛澤東同志對董必武詩歌的評價。一生中寫了一千多首待，從中選出三百余首編成《董必武詩選》。他的古詩、近體詩有不少佳作，尤以五言律詩更為突出。

陳毅：是位全國知名的“將軍詩人”他一生中寫了大量的詩詞，現存尚有七百余首。

葉劍英：“劍英善七律”，這是毛澤東同志對葉劍英詩詞的評價。近年，繼詩詞選本《遠望集》之后，《葉劍英詩詞選集》也由人民文學出版社正式出版。兩書共收入一百余首詩詞。從寫于一九一五年的《油巖題壁》，到寫于一九八一年的《八一年春節》，創作時間長達半個以上。

怡人香 [2004-9-4 10:46:45]

建國以來散文的特點：

1、散文創作隊伍空前壯闊。沸騰的現實生活激發著人們的創作熱情，為文學創作提供了源源不絕、豐富多采的素材；而散文，由于形式短小靈活，使用方便，更為眾多的人所喜愛。

2、發揮“文學戰線上的輕騎兵”作用，迅速及時地反映我國社會主義革命和建設時期當前波瀾壯闊的社會生活，是當代散文的突出特點。

3、具有嶄新的內容和昂揚的時代精神。

4、體裁樣式的發和作品風格的多樣化，同樣是當代散文的重要特點。散文的體裁本多種多樣的，如報告文學、游記、速寫、回憶錄、雜感、隨筆、小品、日記通信、序跋文字等，都屬于這個家族。

建國以來的散文的主要缺點和不足：

1、它反映生活還缺乏應有的廣度和深度。本來，在現實生活中，散文是可以縱橫馳騁的文體，古今中外，上天下地，無不可以成為散文抒寫的對象。但是，建國以后的十七年中，特別是“四人幫”時期，散文創作在題材上卻多所禁忌，遠遠沒有充分描畫出我國江山多嬌的自然風貌和豐富多彩有社會生活，更沒有能夠把筆鋒大膽地探到現實生活的縱深，提出重大矛盾和重大問題來影響和推動我們的生活。這種善在粉碎“四人幫”以后的最近幾年中雖有改變，但除了報告文學產生一批影響較大的作品外，其它散文品類還沒有產生引人注目的作品。

2、散文的風格還需進一步多樣化。

楊朔的散文：建國后，楊朔的散文集有《萬古青春》、《亞洲日出》、《海市》、《東風第一枝》等。特點：

1、熱情歌頌普通的工農兵群眾、通過對生活中東鱗西爪的平凡事物的抒寫烘托時代的特征。

2、楊散文描畫人物貴在筆墨不多而神態宛然。

3、楊朔不 是孤立地描寫人物，而通過人物形象的勾勒顯示生活的一個側面，從而展現更為廣闊的時代特色。

4、楊朔散文藝術上的突出特點是詩意蔥蘢，沁人肺腑。他繼承并發展了朱自清散文努力尋求和表現詩意的風格，“寫每篇文章時，總是拿著當詩一樣寫”。

5、楊朔善于將外境的生動描畫與內在情思的抒發結合起來，創造具有情景交融之美的意境畫面。

6、楊朔散文的意境常常用托物言志的比興手法來創造。

7、嚴于剪裁布局，玲瓏精巧，是楊朔散文結構藝術的重要特色。

8、楊朔散文還特別注重形狀和結尾的構思。

9、楊散文的語言清新優美，簡潔精煉，使人低徊吟誦，不能忘懷。楊朔散文藝術上的不足之處：筆調、色彩不夠多樣化，構思多襲“卒顯志”的套子，路數顯得單調，文字上也有斧鑿痕跡。

劉白羽的散文特點：

1、劉白羽散文具有鮮明的革命主題、強烈的時代精神，藝術上多姿多彩的表現手法和濃郁的抒情色彩相結合，從而呈現出雄渾壯闊、熱情奔放、生活畫面美麗動人、革命浪漫主義濃厚的特色。

2、擅長抒發強烈的革命感情。

3、結構富于變化，縱橫開闊，波瀾層迭，格局上具有汪洋恣肆之妙。

4、他的散文構成波瀾常用“對照”和“反復”的手法。

5、劉白羽散文語言色彩絢麗、聲韻鏗鏘，氣勢雄渾，猶如宮殿樓宇，具有富麗堂皇的絢爛美。總之，劉白羽的散文常于哲理思索中含深沉，于感情噴薄中露豪邁，于結構嚴謹中顯跌宕，于豪辭壯語中呈絢麗，這些形成了他散文的基本特色：雄渾，豪放，深沉，強烈，富麗堂皇。缺點：有時對生活的觀察尚欠辯證眼光，易為一時光明的表象所迷惑，而不能看清隱蔽著的問題，因此，他的有些作品只能產生短暫的影響，而缺乏歷久不衰的生命力。在藝術上，感情的渲匯有時失去節制，含蓄不夠；有的作品議論過多，栩栩如生的形象描繪較薄弱。

秦牧的散文：特色：

1、取材廣泛。

2、知識豐富。

3、聯想深廣。

4、語言親切。缺點：有些抒情之作往往因涉獵材料過多而顯得知識性有余和抒情不足。另外，有些文章取材過“富”，似有不忍割截之嫌；而同一材料，又往往異文互見，給人以雷同之感。

巴金、冰心：在現代做出杰出貢獻的老一輩作家中，解放后比較多產，又影響較大的散文作家，要稱巴金和冰心了。巴金的散文特點：

1、題材廣泛，內容豐富多姿。有歌頌英雄人物的，有懷念戰友的，有抒寫對新生活感受的，還有描寫異國見聞、中外友誼的。這些作品都以各自不同的主題，表現了作者對祖國的熱愛，對英雄的贊頌，對故友的懷念，對國際友人的覺悟厚意。

2、感情真摯樸實，筆調熱情奔放，娓娓道來，使人感到親切。巴金的散文的缺點：正象作者自己在《談我的散文》中所指出的，他很“象一個多嘴的年輕人，一開口就不肯停，一定要把什么都講出來才痛快。”這說明在執筆為文時，節制不夠。這樣也就帶來了太直太露的缺點。冰心散文的特點：構成冰心散文鮮明風格和藝術特色的主要格調，是文筆清麗、寓意深遠，以女作家獨有的細膩和天真的“童心”，象無聲的春雨，滋潤著人們的心田，溫柔親切，晶瑩動人。《櫻花贊》可視為她的代表作。冰心散文的缺點：和巴金的放得太開相反，有的篇章卻令人有收束得過于急促之感。還有散文，構思一般化，顯得創新不夠。

吳伯簫、曹靖華：《記一輛紡車》很能體現吳伯簫散文的獨有特色。它寫于一九六一年二月，和《菜園小記》、《歌聲》、《窯洞風景》等構成一組回憶延安生活的作品。既總結了作者的思想，也總結了作者的藝術。這篇記敘性散文，用紡車作為引子，引出延安大生產運動，以紡車作為中心，組織有關紡線的勞動場面，放得開，收得攏，揮灑自如。在語言上，大量地運用比喻，不僅貼切優美，而且能啟發讀者的思考和聯想，內容表達得更為真切、動人。作者不僅把紡車看成是勞動工具，而且看成是戰斗武器，不僅看成是物，而且看成是人。一一比做旅伴和戰友。這種擬人化的手法，寫得十分傳神。同時運用反復的手法，結合對偶或排比的句式，增強了這篇作品在語言上的節奏感。曹靖華：一九六一年以前的作品，一般不大注意詞彩的追求，歌頌新中國、新社會的熱情壓過了形式，內容雖然極其實在，似乎不大注意精巧的構思。自從《花》發表后，他的散文，不論思想內容和藝術形式，都取得了較高的成就。從《智慧花燦如錦》里，我們可以看到人們在生活困難、斗爭艱險的風貌，想讀書而又不可能得到時間的急切心情。缺點：有的寫得過于平實，羅列史實，來于考據，有失散文之妙。

碧野、袁鷹、何為：(一)碧野建國后的散文不僅描繪出奇麗迷人的自然風景，而且熱情地歌頌了人們改造自然，創造新生活的偉大斗爭業績，他將描寫對象選擇在西北邊疆和鄂西山區。他的散文筆墨清麗，情思悠長，在布局結構、剪裁構思上較多地帶有小說的特點。善于調動比喻、擬人、對仗、排比等修辭手段，使寫景狀物言簡意賅，生動鮮明，足見他錘煉字句的工力。不足之處：他往往用寫小說的手法來寫散文，造成筆墨不夠精煉。此外，他的散文在題材上也不夠開闊。(二)袁鷹：他的散文，題材廣泛，寫法也較多樣，比較講究構思、注重抒情之外，還常喜歡借助古典詩詞中的名句點染氣氛，加強其思想的深刻意義，有時借此言彼，另拓新意，凝結了深邃雋永的戰斗風格。不足之處：有的散文構思上顯得一般，寫得缺乏深度，有少數篇章受“左”傾錯誤影響的痕跡明顯存在。(三)何為：何為的散文，善于選擇日常生活中有典型意義的人和事給予繪聲繪色的描寫，他的散文較近小說，又具有構思雋永，文學別致的特點，往往通過看來極為單純的事件，來展示人物的美好心靈。粉碎“四人幫”后作者又煥發了一些新的發展，不僅題材范圍有所擴大，而且藝術上也有新的突破，由原來的通過故事來寫人物，發為以記事為主，結合抒情和議論，筆墨更為灑脫，意境更為深遠，寫景、敘事、抒情、議論熔為一爐，語言生動凝煉，讀來令人回味無窮，神思飛揚。

徐遲的報告文學：徐遲是當代名作家，也是一位詩人和翻譯家抗戰時期他創作并出版了詩集《最強音》、散文《美文集》，特定集《狂歡之夜》。翻譯了雪萊的《明天》，荷馬的《依利德選譯》等。五十年代，他寫了許多作品，詩集有《戰爭、和平、進步》、《美的神奇，豐富》、《共和國之歌》，論文集《詩與生活》，特定集《我們時代的人》和《慶功宴》62年，發表了報告文學《祁連山下》。65年寫了以漢劇名伶魏紫和姚黃的故事為內容的《牡丹》。粉碎“四人幫”后，寫下了歌頌王鐵人的報告文學集《石油頭》，以后又寫了《地質之光》、《哥德巴赫猜想》、《生命之樹常綠》、《在湍流的渦旋中》。徐遲報告文學的特點：

1、在塑造人物形象時，作者不是孤立地進行描寫，而總是把他們放在特定的背景和特定的生活環境中來突出他們的性格特點。徐遲是一位描寫人物的老手，他沒有在堆積如山的材料面前眼花繚亂，他善于通過人物性格的外在表現，深入到他所處的特定社會歷史環境和個人生活的全部經歷中去，從而探索構成人物思想性格的本質特征。

2、報告文學要求嚴格的新生事實，但并不排斥作者在描寫人物或事件時對素材進行必要的提練、剪裁和選擇，從而強調和突出主題和人物的本質。

3、徐遲是一位老詩人，他常常以詩人的氣質、優美的語言為我們描繪出新的意境、新的天地。語言運用方面也有突出特點。他不僅從勞動人民中和外國文學中學習了不少有表現力的語言，而且還善于繼承我國古典文學的優良傳統，駢文句法的運用就是一例。

魏巍：魏巍是當代著名的詩人和散文家。抗戰期間，他不僅寫了幾十首短詩、街頭詩，還寫了《黎明風景》這樣的著名長詩。《雁宿崖戰斗小景》是影響較大的報告文學。解放戰爭時期，他寫了《寄張家口》、《開上前線》等優秀詩篇和一些報告文學。50年赴朝，寫了《誰是最可愛的人》、《戰士和祖國》、《年輕人，讓你的青春更美麗吧》、《漢江南岸的日日夜夜》等許多優秀文藝通訊。他的報告文學其思想和藝術特點有：

1、根據革命的需要確定和表現具有重大意義的深刻主題，是他報告文學的特點之一。

2、人物是報告文學作品描寫的中心。為了表現主題的需要，魏巍在人物塑造方面進行了積極的探索。在塑典型人物過程中，作者不是采取現象的羅列與堆砌，而是從無數的事跡中選取最本質、最有代表性的事例。

3、把敘事、抒情和議論三者進行有機的結合是魏巍報告文學的另一特點。

4、魏巍的作品獲得成功，和他富有表現力的語言也是有直接關系的。

劉賓雁：劉賓雁的報告文學在當代是獨樹一幟的。它在思想上的最突出的特色是：在革命現實主義原則的指導下，真實地反映生活，大膽地“干預生活”，深刻地反映社會重大問題，從而為人們“探明前進路上的雷區”，指出生活激流中的暗礁。；將精辟的政論、深刻的哲理和生動的人物描繪結合一起，是劉賓雁在藝術上的最顯著的特色。；對比手法的運用也是劉賓雁藝術表現的一個特點。

第三篇：漢語言方言學筆記資料

《漢語方言區分的幾個問題》

李榮

壹、漢語方言分區的層次：

1948年《中國分省新圖》里頭的一幅全國圖把漢語分為

“北方官話、西南官話、下江官話、吳語、湘語、贛語、客家語、粵語、閩南語、閩北語、徽州方言”等十一區。

----參考以前的方言圖，本圖集的方言區畫最多分為下列五個層次： 大區-----區-----片------小片------點

以吳語為例：

區之上是大區。官話區是個大區，包括北京官話、北方官話、中原官話、蘭銀官話、西南官話、膠遼官話、江淮官話等七個區。

貳、漢語方言分區的命名

2.1通名部分

方言分區需要有一套合適的名目。（見上）語言、方言的名稱。“文”字專用作有文字的語言的名稱。中文 華文、華語、中國話。英文、英語、英國話。“方言、語、話”都用作方言的名稱、方言--吳方言 粵方言

閩方言 閩南方言

客家方言

蘇州方言 溫嶺方言 語-----吳語

粵語

閩語

閩南語

客家語

蘇州語

話----

閩南話

客家話

蘇州話

溫嶺話

官話 白話平話 “方言土語”常常連用。

“腔”字用來指語言的的腔調和方言的派別。“音”字用來指語音或口音。

有的舊小說用“鄉談、鄉語”指方言。2.2專名部分

方言的名目有專名和通名部分之別。比方說，“吳語區、吳語、蘇州話”，“區”字是指分布范圍的通名部分，“語”字和“話”字是指語言、方言的通名部分，“吳”字是專名部分，“蘇州”也是專名部分。

跟通名部分一樣，專名部分盡可能使用現成的字眼，加以必要的修改和補充，力求做到意思明確，避免含混。最重要的是“區、片、小片、點”各層次的專名要有分別。“粵語（方言）”指區 “廣府話（方言）”指片 “廣州話（方言）”指點

縣或縣以下調查點的方言，一般是用地名加“話”字，例如；“溫嶺話、沁水城關話、沁水端氏話”。

“吳語區、粵語區”等可沿用傳統名目。《方言》1985.2-5《官話方言的分區》提出“晉語”和三個新的官話名目。

“晉語”和“山西方言”的區別。（注：有學者持不同觀點------？？？？）1）現在內蒙古西部很多漢民原來是從山西遷出去的。2）現在內蒙古西部在清朝時盟旗屬內蒙古，府廳屬山西省。

中原官話包括河南省黃河以南地區，山東省西部地區，山西省南部汾河谷地，陜西省中部渭河流域，還深入到甘肅，青海兩省。

山東省人口稠密，遼寧省的開發較晚，有很多膠東人渡海而北，定居遼東。所以遼東半島的人管遼東半島叫“海北”。這兩個半島方言有共同之處，叫做“膠遼”官話十分妥帖。

江淮官話以前也叫下江官話，因為分布的地區部限于長江下游，采用江淮官話的名目比較好。

蘭銀官話采用本方言的區兩個主要城市名稱。片和小片的名稱。參考命名：

1，流域名稱。

中原官話---汾河片

吳語---太湖片 2，起用舊府州地名。3，用山名。

4，摘取舊府名或今縣名的兩三個字。

叁、略。

《關于漢語方言分區的幾點意見》

（二）李榮

官話分布地區廣大，要是畫在一幅圖里，幾乎就是全國地圖了，必須分成若干幅。

西南官話分布在四川、云南、貴州三省以及毗連地區，地區遼闊自成一圖。

閩語主要分布在福建、臺灣和廣東省。廣西浙江江西、江蘇三省也有閩語分布。

粵語主要分布在廣東和廣西。

再論方言命名： 1統稱 2特指

3自稱、他稱

《漢語方言區分的條件》

丁邦新

一、緒說

二、本論

三、結語

1937年李方桂《語言與方言》分，吧漢語方言分為八大支； 北方官話 西南官話 下江官話 吳語 贛客家 閩語 粵語 湘語

與趙元任看法大體相近，細微不同。----用若干語音演變的現象說明個方言的特征。

（丁）-----------以漢語語音史為根據，用早期歷史性的條件區別大方言；用晚期歷史性的條件區別次方言；用現在平面性的條件區別小方言。早期、晚期是相對的名詞，不一定能確指其時間。條件之輕重以相對之先后為序，最早期的條件最重要，最晚期的條件也就是平面性的語音差異了。

二、本論

（一）條件的性質、先后與多少 條件的性質從兩個方面說：

1）歷史性和平面性。例如：全濁聲母的演變是歷史性的條件，f、xu的分混就是平面性的了。

2）普遍性和獨特性。

（二）用早期歷史性的條件分大方言---以湖南省方言分區為例：（獨特性的條件用+—來表示）

（三）用晚期歷史性的條件分次方言：

（三）、結語 兩個問題：

用文法和詞匯作為分區條件的可能性如何？

方言之間的邊際問題如何解決？（趙元任“顏色”說；波傳學說wave theory;詞匯擴散理論lexical diffusion）

《再論漢語北方話的分區》

劉勛寧

----------李榮：對北方話進行精致分類。把山西及與山西毗連的有入聲的地區從北方話中分離出來，獨立為一個大方言。有把剩余的北方話分為八區（最初分為七區，后來又把北京官話和東北官話分開）。--------------李榮分類之后，普遍意見集中在兩個方面：晉語究竟該不該獨立為一個大的方言；二是北方話一下子分為八個次方言是否合適。二、一個新的分類標準：

李榮《官話方言的分區》一文中，運用古入聲字今調類的反映將官話分為七類。

后來李榮又在《漢語方言的分區》一文中將東北官話從北京官話中分出來。

“東北三省有許多方言比河北省更接近北京。專就古入聲的清音聲母字今分歸陰平、陽平、上聲、去聲而言，東北官話區也可以畫到北京官話區。考慮到東北官話區古入聲的清音聲母字今讀上聲的比北京多得多；四聲調值和北京相近，但是陰平的調值比北京低；以及多數方言”。

根據入聲分化類的多寡，官話方言十分清楚地分為三類：即西南官話和江淮官話為一類，古入聲或保留為入聲，或歸入陽平。中原官話和蘭銀官話為一類，古入聲字據聲母清濁一分為二，全濁為陽平，清聲母和次濁聲母或歸陰平，或歸去聲。其他四個官話為一類，次濁聲母也分化開來，成為一分為三的局面。

三、秦晉方言 對晉語的認識： 語音：

趙元任在《語言問題》：“大概除掉河北的西南跟山西東部的一個小區域有入聲之外，北方各省都沒有入聲，入聲都分散到其他幾聲了。”今天我們知道，保存入聲的這塊地區是相當廣大的。它東起太行山，西近賀蘭山，北抵陰山，南至汾渭河谷。不僅保留了入聲聲調，而且保持著喉塞音韻尾；大部分地區還有陰入和陽入之別。詞匯：

語法：

（這里提到：晉語正好在500米以上的臺地上。山地一方面使語言保守，一方面使得、語言分歧。）---：晉語是北方話里的山里話。晉語的名稱問題：

“晉”是山西的簡稱，“晉語”令人想起“山西話”。李榮特別說明：“‘晉語’這個名目平常用作‘山西方言’的意思。作為學術名詞‘晉語’跟‘山西方言’有區別，好比學術名詞的‘閩語’跟‘福建方言’有區別。‘山西方言’著眼于地理，指山西省境內的方言。我們用‘晉語’著重在語言，指山西省以及毗連地區有入聲的方言。內蒙古中部黃河以東地區的漢語方言也屬于晉語。”劉勛寧建議改稱：“秦晉方言”

四、中原官話和北方官話

“中原官話包括河南省黃河以南地區，山東省西部地區，山西省西南部汾河谷地，陜西省中部渭河流域，還深入到甘肅、青海兩省與寧夏、新疆兩區南部。就地域說，中原‘指黃河中下游地區，包括河南省的大部分地區、山東的西部和河北、山西的南部。’所以把這一帶的方言稱為中原官話，實在是天造地設。” 中原官話正是歷史上的中心官話區。然而，洛陽的中心地位在宋代以后轉移了。這就是后來的以北京話為代表的北方官話的興起。所以，要給兩種官話定性的話，那就是中原官話是老官話，北方話是新官話。

五、南方官話

官話南移今天仍在進行。

江淮官話和西南官話之間的關系大概不是同源關系。這里歸其一類，為今天呈現出的語音特征和他們與中原官話的關系而言。

六、進一步討論 作者建議：

論官話方言研究中的幾個問題

一、概說

二、分區問題

三、聲母演變的現象

四、韻尾的合并、消失與產生

五、聲調的分合與擬測

六、結語

一、概說

（北方官話、下江官話、西南官話）

《韻略易通》《西儒耳目資》《韻略匯通》 《老乞大》《樸通事》 西南官話：

《湖北方言調查報告》趙元任1948 《云南方言調查報告》揚時逢1969 《四川方言調查報告》揚時逢1984

二、分區問題

在把漢語分為官話、吳語、湘語、贛語、客家話、閩語和粵語等七大方言之后，對于官話的次方言用兩種條件分為五支：

其中晉語和楚語都獨立出來作為官話次方言的一支，和下江官話、西南官話等平行。

關中指以咸陽、西安為代表的小方言；西北指以蘭州為代表的小方言；晉北則指一般普通北方話。初步觀察設定條件：

相當晚期或者平面性的現象。下江官話分為四區：

西南官話也分四區：

三、聲母演變的現象

（一）全濁塞音和塞擦音的演變

1、全濁塞音不分平仄都變為送氣清塞音（次清）

2、全濁塞音不分平仄都變為不送氣清塞音（全清）

3、全濁塞音清化，平聲送氣，仄聲不送氣

（二）1、顎化音產生的年代

鄭錦全（1980）對北音顎化的源流做過相當徹底的研究。他認為精系字的顎化受細音i、y的影響，而止攝的精系字卻沒有顎化，“茲慈絲”等字聲母并不? ?? ?，這一類“支思韻”的形成必然早于顎化的發生。同時他指出：“明清兩代的韻書，為了切音的方便，也常因韻母的開合洪細而用不同的字代表同一個聲母。對見曉精系字來說，字母細分常使人弄不清楚到底是聲母本身的不同還是介音的不同。”因此，他

一一檢討其他研究中提出來的證據的可靠性，結論是：“北方音系見曉精系字顎化大約全面形成于十六、七世紀。到了十八世紀前半葉，《圓音正考》1743對尖團音的分析，正表示顎化已經完成。”

2、官話方言中跟顎化音有關的現象

以一般的印象而言，在官話方言之中，見系的顎化遠較精系為普遍，也許見系的演變比較早。部分卷舌音的顎化相信是較為后起的現象。

三、其他聲母的演變概況

1、唇音分化為重唇音和輕唇音的現象

2、知系、照二系、照三系在官話中大致合流，步調頗不相同

3、鼻音聲母的演變

4、喻母、影母合流為零聲母的時間相當早，四、韻尾的合并、消失與產生

1、鼻音韻尾的合并

官話方言鼻音韻尾的合并方向，跟中古音比較起來，最大的趨勢就是m變n，這一點是大家公認的。依四川材料說明鼻音韻尾合并狀況

2、鼻音韻尾的消失

鼻音韻尾從引起元音鼻化到完全消失，軌跡并不完全相同。最簡單的如：an-?-a，3、鼻音韻尾的產生

A受雙唇鼻音聲母影響二產生的?韻尾 B中古流攝字韻尾變為鼻化音

C中古山、臻、曾、梗、通等攝合口字韻尾變m D其他零碎現象。

五、聲調的分合與擬測

1、聲調的演變。

2、調值的擬測。

六、結語

有待解決的問題：卷舌音的演變、零聲母的來源、官話方言文白層次的厘清，歷史文獻和方言的配合、各次方言母語之擬測、官話詞匯之比較、官話特殊語法的描述等。

第四篇：2018.9政治筆記資料

建設高素質專業化教師隊伍——論學習貫徹總書記全國教育大會重要講話

百年大計，教育為本。教育大計，教師為本。

“建設社會主義現代化強國，對教師隊伍建設提出新的更高要求，也對全黨全社會尊師重教提出新的更高要求。”在9月10日教師節當天召開的全國教育大會上，總書記發表重要講話，站在黨和國家事業發展全局的戰略高度，對廣大教師為國家發展和民族振興作出的重大貢獻給予了高度評價，對建設一支宏大的高素質專業化教師隊伍寄予了殷切希望，對加強教師隊伍建設提出了明確要求，極大鼓舞和激勵著廣大教師在教書育人崗位上為黨和人民事業作出新的更大的貢獻。

教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者。在中華民族5000多年文明發展史上，英雄輩出，大師薈萃，都與一代又一代教師的辛勤耕耘是分不開的。新中國成立69年來，黨和國家高度重視教育事業，建成了世界上最大規模的教育體系，保障了億萬人民群眾受教育的權利，有力推動了經濟社會發展。今天，我們擁有了1600多萬人的教師隊伍，這是一支了不起的力量。長期以來，廣大教師貫徹黨的教育方針，教書育人，嘔心瀝血，默默奉獻，自覺承擔起傳播知識、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任，為黨和人民培養了一批又一批優秀人才，贏得了全社會廣泛贊譽和普遍尊重。

“經師易得，人師難求”。一個人一生遇到好老師，這是一個人的幸運；一個學校擁有好老師，這是這個學校的光榮；一個民族擁有源源不斷的好老師，這是這個民族發展的根本依靠、未來依托。在這個意義上說，對教師提出高標準、嚴要求，是天經地義的，既是對學生負責，也是對民族負責。今天，面對新時代新形勢對教育提出的新的更高要求，面對建設社會主義現代化強國對教師隊伍能力和水平提出的新的更高要求，我們必須從戰略高度認識加強教師隊伍建設的重大意義，堅持把教師隊伍建設作為基礎工作，引導教師做有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的好老師，做學生錘煉品格、學習知識、創新思維、奉獻祖國的引路人，致力于建設一支宏大的高素質專業化教師隊伍。

教師是立教之本、興教之源。建設高素質專業化教師隊伍，就要把總書記提出的明確要求落到實處。師德師風是評價教師隊伍素質的第一標準，要拓寬教師文化視野，提高教師綜合素養，加強教師教育體系建設，推動教師成為先進思想文化的傳播者、黨執政的堅定支持者、學生健康成長的指導者和引路人；人民教師無上光榮，每個教師都要珍惜這份光榮，愛惜這份職業，嚴格要求自己，不斷完善自己，執著于教書育人，有熱愛教育的定力、淡泊名利的堅守，用愛心培育愛、激發愛、傳播愛；全黨全社會要弘揚尊師重教的社會風尚，努力提高教師政治地位、社會地位、職業地位，讓廣大教師享有應有的社會聲望，同時教育投入要更多向教師傾斜，不斷提高教師待遇，讓廣大教師安心從教、熱心從教。

“三寸粉筆，三尺講臺系國運；一顆丹心，一生秉燭鑄民魂。”大力培養造就一支宏大的師德高尚、業務精湛、結構合理、充滿活力的高素質專業化教師隊伍，讓廣大教師更好擔當起神圣職責使命，我們就一定能為加快推進教育現代化、建設教育強國、辦好人民滿意的教育打下堅實的基礎。

第五篇：小學教師業務學習筆記資料

小學教師業務學習筆記、資料

1、如何上好一節課？

很多學生說他們喜歡某個教師，“盼”著上他的課，也有很多學生不喜歡某個教師，“怕”或“煩”上這個教師的課，聽他的課就昏昏欲睡，打不起精神。同樣的學生，對不同的教師表現出不同的態度，這值得我們深思。教師怎樣做才能讓學生喜歡自己的課呢？

第一、積極備課——尋找激發興趣的切入點。備課是一個再創造過程，此間，教師不但要備知識，還要從學生的實際出發，了解他們已有的知識儲備，努力尋找能夠激發他們學習興趣的切入點；在對教材的把握上，首先對本學科的有關概念要正確理解，并能隨時了解本學科理論前沿的動態和發展，始終把最新最科學的知識傳授給學生，并善于將學科知識與現實社會、學生生活實際相結合進行教學。其次，教師還要具備基本的社會知識和生活常識，有相關學科領域的知識儲備，并能靈活地把各知識點聯系起來。

第二、認真授課——營造寬松的學習環境。在課堂教學過程中，教師要能針對學習內容，學生的經歷、興趣、知識水平、理解力等，設計出富有彈性的靈活多樣的教學活動，營造寬松的課堂學習環境，創設自主學習、積極互動參與、探究的課堂教學模式，激發學生的學習自覺性和主動性，師生一起去發現問題、研究問題、解決問題。

第三、語言和板書——課堂的通行證。馬卡連柯說過這樣一句話：“同樣的教學方法，因為語言不同，效果就可能相差20倍。”教師應做到語音標準，用詞恰當，表達連貫，清楚準確，精練簡潔，形象生動。好的板書簡潔、形象，字跡工整清秀，帶有很強的啟發性和欣賞價值，也有助于學生對知識的理解和記憶，并能給學生以美的享受。

第四、充滿熱愛之情——注入人生不竭的動力。一位優秀的教師要有角色意識，演員演戲需要進入角色，教師站到講臺上講課同樣需要進入角色。賦予角色意識的教師，能夠深入學生的內心，體驗學生當時所產生的感情，能在教學內容與學習主體之間建造一座溝通的橋梁，能使師生雙邊活動配合默契，情感相通。正如贊可夫所說的：“如果教師本身‘燃燒著對知識的渴望’，學生就會‘迷戀’于獲取知識。”教師教學中自然流露的激情、廣博的知識和精湛的授課技巧都能潛移默化地感染學生，形成師生之間情感的交融。這種情感的互動能激發學生的潛能和創造力，使學生學習興趣得以鞏固和持久促進其學業的發展。

2、新教師應怎樣聽課？

對一個新教師來說，堅持聽課，可使自己盡快成長。那么，新教師在聽課時應該怎樣聽呢？

聽一節課，應有一個明確的目的，對新教師來說，聽課需要關注兩個方面：

第一，關注教師的教。新教師不同于學生，聽課的目的是回去教學生，所以，首要目的是要看指導教師怎樣教。一般要注意如下幾點：

1.課的結構。2.重點與難點的突破。3.板書及教學媒體的運用。4.課堂氣氛。

第二，關注學生的學。對于學生的學習活動，新教師應該關注：學生是否在教師的引導下積極參與到學習活動中？學習活動中學生經常做出怎樣的情緒反應？學生是否樂于參與思考、討論、爭辯、動手操作？是否經常積極主動地提出疑問學生活動（或練習）的時間是否充裕得當？學生自學習慣、讀書習慣、書寫習慣、學習方法是否養成？學生分析問題、解決問題的能力是否得到提高等。

在聽課時，新教師應該把自己定位為以下兩種角色：

1.審美者。新教師在聽課時的最佳角色應該是審美者而不是批評家，要多學習老教師的長處與閃光點，為我所用。

2.參與者。新教師在聽課時應把自己定位為教學活動中的參與者、組織者，而不是旁觀者。只有有“備”而聽，而且從思想上參與到教學活動中，并盡可能以學生的身份參與到學習活動中，才能獲取第一手材料，從而為自己上好每一堂課奠定好基礎。

3、理想課堂中的“三聲”

1、課堂教學中要有“笑聲”

我們有些教師上課，嚴肅有余，活潑不夠。課堂“火藥”味太濃。課堂上教師老繃著臉，想用嚴厲來鎮住學生。有時課堂上會出現斥責聲、挖苦聲，甚至出現哭聲（不是感動）。可想而知，這樣的課堂，教學活動只會停滯或低效。課堂教學中要有“笑聲”，我們要懂得，師生之笑能舒緩緊張情緒，激發師生教學的積極心態，形成和諧的教學氛圍。教師要樹立歡樂課堂的觀念，使課堂有教學內容引發的笑聲；有教學情境設置引發的笑聲；有教師幽默語言引發的笑聲；有學生機敏語言動作引發的笑聲……有笑聲的課堂，師生關系和諧，學生注意力集中，學生學習參與度更大。我認為，每一節課，教師至少要讓學生笑一次。心理學研究證明，人在快樂中學習，學習更主動，接受知識更快。有笑聲的課堂教學，教學效率會更高。但這笑聲，應是教師教學智慧的高度體現，決非為了笑而笑，庸俗的搞笑，課堂是活躍了，收效卻沒了，學生的笑應源于教學內容，是一種會心的笑，豁然的笑。

2、課堂教學中要有“贊美聲”

我們有些教師上課，習慣于做“糾錯”的工作（這也是必要的）,教學中經常出現“批評聲”、“嘆息聲”，這樣容易造成學生“無聲”。其實，課堂就是學生出錯的地方，教師要允許學生出錯，如果沒有錯，那就不需要教學了。教學中，我們要改變那種一味批評糾錯的方式，用激勵贊揚之聲來促使師生進入教學的積極興奮狀態。課堂教學中要有“贊美聲”，教學中要有師生對教學內容的贊美；要有教師對學生學習進步和取得成績的贊美；要有學生對教師精湛教學技藝的贊美；要有學生對學生學習創新的贊美……這些“贊美”，催發師生學習進取精神，激活師生沉淀的潛力，提高師生的美感品位。這樣教學，使教學的內涵更加豐富，師生教學互動更為融洽，必將提高教學的有效性。

3、課堂教學中要有“驚訝聲”

我們有些教師上課，比較注重教學任務按部就班地完成，但教學沒有特點，少有亮點。有的教師只強調學生的機械記憶（對某些知識是必需的），容易使學生產生學習上的“枯燥感”，學習缺乏激情。課堂教學中要有“驚訝聲”，我們要明白，每一教學內容必有令學生“驚訝之處”。這要看教師是否能夠挖掘教學內容并巧妙設置情景。教師本身也能呈現“驚訝之舉”，這要看教師是否具有較高的素質并拿出教學絕活。“好奇”是孩子們的天性，課堂教學要激發學生的驚奇感，要引發學生的驚訝聲。這樣的教學，能夠引導學生學習自覺性，培養學生的探索精神，啟迪學生的創新意識。有驚訝聲的課堂，教學質量一定很高。

課堂教學中的“三聲”，能夠拉近教師與學生的距離，使教師與學生心心相通，心心相融。這時的教學定能迸發出成功的火花。

4、理想課堂中的“六維度”

理想的課堂要體現六維度：（1）參與度：全程、全員有效參與（2）親和度：師生間情感溝通與智慧交流（3）自由度：學生有展示自我才能的空間（4）結構度：整體把握知識結構體系（5）練習度：有效的知識鞏固與技能訓練（6）延展度：知識與技能的有效遷移

5、淺談“有效教學”

所謂“有效教學” 就是指在一定時間內學生學習要有效果，有一個循序漸進的提高過程。也就是指能訓練學生從“不懂”到“懂”，從“不好”到“好”，從“簡單理解”到“深刻領悟”的教學。從教的角度而言，有效教學應該是促進學生學習的教學；從學的角度而言，有效教學應該是在有限的教學時間內，讓學生愉悅地獲得最大的進步或發展。途徑

一、提升教師的專業素質

實施有效教學，最關鍵的因素是教師。當前，導致課堂教學效率不高的原因主要是：一是觀念舊，拿著新教材，唱著過去的歌謠。二有惰性，常有“拿來主義”，鮮有創新精神。三是關注點有偏差，教學時只關注教，忽視學生的動態生成。四是反思少。

途經

二、追求有效的課堂教學

做法是從課前的準備、課堂的組織、課后的練習等幾個環節來提高實效性。

（一）課前的有效準備

大凡成功的課必定是充分準備的課，備好課是上好課的前提。有效的備課必須體現出：

目標的有效：清晰、簡明。目標是方向，方向正確才能保證有的放矢，教學目標的高、多、空只能使教學任務難以在有限的時間完成。備課時制定明確、具體、科學的教學目標，圍繞目標確立重點，優化教法，這樣的課堂教學才會收到良好的效果。

內容的有效：適量、適度。一節課教師講多少內容，并沒有明確的規定，講多了學生嚼不爛，講少了學生又不夠吃。教師要遵循教育規律和教學原則，科學地安排與搭配教材內容，合理地組織各部分的練習，不能“貪多忽效”，也不能“求少圖便”。

教法的有效：靈活、恰當。同一教學內容，不同的教法效果就會不同，教必須致力于“導”，服務于“學”。優化教學方法要從實際的教學內容、教材特點、學生情況出發，揚長避短選用教法。教法貼切，教學方有效。

(二)課堂的有效組織

這一環節，教師要做到：

語言組織準確、簡練。縱觀那些課堂教學效率低下的課，無一例外都是教師的喋喋不休、啰里啰嗦擠占了學生的學習時間。一個教師，課堂上一定要組織教學語言，增強語言表達的科學性、針對性、準確性，做到清晰精煉、重點突出、邏輯性強。

時間組織恰到好處。教學各部分的時間分配，教者在備課時應預計，講課時要調控。但有時候，因為課堂上不變的因素較多，也許不是重點內容的教學卻占用了一些時間，這時候，教者一定要站在整堂課的角度來安排時間。不言而喻，課堂教學在單位時間內完成的任務越好，浪費的時間越少，課的密度越大，教學質量就越高。

教學組織面向全體學生。一位好的教師應該得到全體學生的尊敬與愛戴，一位好的教師應該使所有學生都受益。在課堂教學中，各環節的安排要盡可能以全體學生的參與為基礎，以個別提問、小組交流、課堂檢測等多種形式來了解大多數學生學習的情況。

（三）課后的有效練習

課后練習不在多，貴在精。現在有的教師在應試教育思想的影響下，大搞題海戰，使學生的大部分時間都用在反復的抄寫上，思維與能力得不到有效提升。提高練習的有效性就是要充分了解學情，因課設計練習，讓學生在訓練中思考問題、解決問題。

途經

三、提升三種教學能力。

（一）課堂調控能力。

上課是個動態的過程，課堂上許多生成性東西不可預見。面對課前沒有估計到的這些教學問題，教師要根據課堂實際情況及時調整課堂教學，改變既定教學環節，引導學生將注意力集中并保持在教學活動上。

（二）信息反饋能力

課堂教學反饋是師生之間、生生之間多向信息交流的過程。教師，站在講臺就是思想，就是智慧。這種思想與智慧，需要教師及時捕捉來自于學生的各種信息，通過分析，轉化為有效的教學資源，從而引發新的學習。

（三）評價指引能力

評價不是對結果簡單的肯定與否定，而是對學生思維的點撥。如何讓課堂評價真正起到激勵、引導的作用？首先，語言要飽含激勵，用真情去評價學生；其次，減少簡單確定性評價，倡導發展性評價，做到這兩點，評價的作用就能真正發揮。

作為一名教育工作者，面對課堂教學中的諸多問題，多么希望教師教得生動有效，多么愿意學生學得輕松愉快，多么想讓課堂煥發新的生命活力。課堂教學呼喚有效！

有想法還要有行動，那就讓我們在“有效教學”理念指引下，探索、實踐、反思，讓有效課堂成為每一個教師永恒的教育追求。

6、怎樣打造“有效課堂”？

也許我們每一位老師都有過這樣的經歷：我們精心設計的一節課，原想著會很順利地在課堂教學中予以實施，但事實卻并不是這樣。很多教師都埋怨課都不會上了，而教學目標往往也不能達到。這實際上就是課堂教學的有效性在大打折扣。

那么，怎樣才能做到課堂上的有效呢？我認為，有效設計、準確把握課堂、處理好預設與生成的關系，非常重要。下面我對于處理好預設與生成的關系談幾點。

1、要創設安全、自由的心理環境。教師要轉變角色，由課堂的主宰者轉變成組織者、引導者和合作者。教學過程要由單向的“灌輸”和“接受”轉為雙向的“對話”和“互動”，師生在“對話”和“互動”中要進行思想與情感的交流，彼此形成一個真正的“學習共同體”，變成一種動態的、生動的、發展的、富有個性化的創造過程，如采用聊天、游戲、講故事、猜謎等活動來展開教學。對于暫時后進的學生，教師要降低自己的心理期待，從而創設一個自由、寬松的課堂教學氛圍和學生安全、自由的心理環境，促使動態生成成為可能。

2、要創設和諧的學習情境，讓數學教學生活化、活動化、自主化、情感化、趣味化。教師可運用一切可以利用的教學手段，通過操作實踐、自主探究、合作交流的手段，努力創設貼近生活、貼近自然、貼近自身體驗的學習情境，營造生動活潑的學習氣氛，使學生在吸引人、感動人、激勵人的寬松、和諧的環境中學習，為課堂動態生成提供空間。

3、要靈活開放教學評價。新課程倡導發展性評價，評價的主體多元化，評價的形式多樣化，其中生成性評價是教學的重要組成部分和推動因素，它強調激勵、喚醒和鼓舞。激勵學生參與并有效調控自己的學習過程，喚醒學生創新的靈動和生成的靈感，鼓舞學生進一步學習的熱情，在師、生、物、情、境的相互作用中學生獲得的是關愛、機會、信心、幫助……，教師獲得的是回應、提升、成就、享受……，師生共同獲得的是收獲、歡樂、信心和生命的自由成長。

生態的、高效的課堂，學生的生成信息會不斷地涌現，其中不乏鮮活而有價值的學習資源，這就要求教師憑借高超的教學機智和高度的教學敏感，用一雙慧眼及時捕捉稍縱即逝的生成性資源，并進行價值判斷，抓住其內核實施再生成利用，使“課堂為生成而為，教師為生成而教，學生為生成而學”，實現師生生命價值的不斷提升。

7、上好一堂好課因素淺析

有這么一段話，我覺得很有道理：它說“一塊磚蓋不起一棟大樓，但一棟樓卻是由一塊一塊的磚蓋起來的，要蓋一棟好樓就要砌好每一塊磚。一堂課教不出一個人才，但人才卻是由一堂一堂課培養出來的，要培養優秀人才，就要上好每一堂課。”的確，我們都知道課堂教學是教學工作的中心環節，因此，我們不能因為它沒有統一標準就可以隨心所欲的上課，甚至是毫無準備的上課。

那么，上好一堂課有哪些因素呢？我認為有以下幾點值得注意：

一、教師要對每節課都充滿激情，這是上好一節課的首要前提。

教師的情緒直接影響著學生的情緒。如果教師情緒高昂，那么學生也會因感染而對學習充滿興趣。必定會營造一種合諧，融洽，輕松的氛圍，利于增加學生對新知的渴望，為接下來的學習奠定基礎。

二、教師的語言要有藝術性，這是上好一節課的關鍵因素。

我們的學生不是接收知識的容器，他們是有血有肉有靈魂的個體。他們能夠分辨出哪些是他們喜歡或不喜歡的講話方式，所以，教師的語言必須要有藝術性，能夠吸引學生的注意力。增加學生和老師的親和力。讓學生在教師的語言引導下，感受新知，與之產生共鳴。

三、教師要對教材深入研究，全面把握。這是上好一節課的 決定因素。

教材具有系統性，典型性，現實性與創新性。雖然每一個內容不會交待得很具體明了，但它具有一定的方向性。所以，教師如果想讓學生對新知有所理解，能夠掌握，那么教師要先把教材吃透，深入挖掘其精髓。才能給學生方向上的指引，利于學生更準確，更有效地接受新知，探索新知。

四、教學設計要具有科學性，合理性。這是上好一節課的重要因素。

教學設計要在學生的已有認知水平和知識經驗基礎之上進行，每一節課學生對將要學習的新知不都是零認知水平，在學生的生活中，有的人可能已經對要學的新知曾經接觸過，感知過，只是沒有系統地放到課本中來學。所以，設計教學時要關注學生的差異性，教學設計要有層次性，合理，科學地教學環節會讓所有的學生對新知的接受水到渠成，不必走太多的彎路。

五、課堂教學中要體現學生的主體性，學習的有效性，這是上好一節課的直接體現。

尊重學生的個性差異，引導學生自主學習，培養學生合作，探究的能力。在自主學習當中，讓學生體驗到成功的喜悅，在合作學習中，讓學生體會到合作的力量。教師積極引導，發散學生思維，培養學生發現問題，提出問題和解決問題的能力。

六、關注并正確處理課堂中的生成現象，是上好一節課的閃光之處。

課堂教學是一個互動的過程，師生的互動，生生的互動，學生與文本的互動。客觀的固定因素是基礎，但課堂中的生成也極其重要，所以，上好一節課也應該關注生成的問題，運用最恰當的方法解決問題，使得學生的學習更有效。

8、走出備課的誤區

當老師的，都知道課堂教學前最重要的環節就是備課。但事實上，我們很多老師在備課中不知不覺誤入了歧途，讓原本該重要的備課，變得了太簡單，枯燥，以致失去了它應有的意義。惟有走出“備課”的誤區，老師們才能真正意義上的備好課。

一、“備課不單是寫教案”。

和老師談起備課的事，都說是在抄教案，沒意思，是徒勞，但備課真的就是他們說的抄教案那么簡單嗎？凡教育專業畢業的老師，都應該知道“備課”的真正含義是什么？備課是教師根據課程標準和課程的知識特點，結合學生的具體情況，選擇最適合的表達方式和順序，以保證學生有效的學習的一個準備過程。備課包括有備教材、備學生、備教法、備教師，備教具和寫教案等步驟，“寫教案”只是“備課”的一個子內容，是被包含的關系。所以，老師要明確“備課”與“寫教案”之間是個不等式關系，并非寫了教案就是備了課。何況更多老師還不是在寫教案，是在抄教案，就更不是在備課了。

二、“備課不是給領導看的”。

這個誤區的直接誘因在學校的領導身上。本來備課是教師為課堂教學做的前奏，但由于備課屬于教學“六認真”的重要組成部分，所以各學校都把它歸入了“重點檢查”的對象，把它當成了考核教師工作態度的一項重要指標。而每次檢查備課情況時，領導都只看了個備課本。只要教案字跡工整，內容多，樣式新，就是在“認真備課”。為何領導都要這樣來檢查備課呢？理由是在備課活動中，其他工作幾乎是無形的，就數教案最直觀，既看得見，還能辨他個仔細；領導檢查備課不要緊，但結果又導致了些怪現象，一是只要聽說學校要檢查備課，老師們就會熬上一個晚上把備課全部“突擊”到位；二是只要有領導來聽課，都會提前把教案抄好，上課時都夾著備課本是“有備”進教室。

為了給領導一個備課的好印象，很多老師都會到書店去認真挑選一本好教案，作為自己備課的“臨摹本”。備課的概念這樣轉為狹義，而且又被蒙上了功利和應付的面紗，備課自然演變成了不少教師的精神包袱，再也不能能為教學服務了。為此，希望老師們要保持清醒的頭腦，不要看著領導的臉色去備課，要堅持我備自己的課，讓領導去說吧！也希望領導們，在去了解教師上課的準備情況前，去認真溫習一下“備課”的含義，免得把老師都“領”入“導”了“歧途”。

三、“老教師不能不備課”。

據調查，不少學校在備課上都出臺了這樣的政策：中青年教師備課必須寫詳案，老年教師備課可以不寫教案。教育是“樹人”工程，雖然幾年內教材沒有發生多大變化，但隨著教育對象的變化，我們教師的教學觀，以及使用的教學工具也要隨之變化才行，這就要求我們教師都要在課前認真檢查自己是否做好了上課的準備。不能因自己年老了，就可以課也不準備了。教師既然選擇了教書，就不能因自己的年齡去簡化不該簡化的過程，不說教案要寫成詳案，至少要寫出對待不同知識水平的學生因材施教的計劃，記錄出學生的進步情況，一些重要的知識點，要么在備課本上作以記錄，要么在教材上進行旁批，以免出現教學中的“老糊涂”現象。因此，建議各學校，在其他工作安排和待遇上適當偏向老者、照顧老者時，在備課上不能給老教師下什么特別的“恩惠式圣旨”，否則，利了老教師，有可能就害了老教師的“弟子”。

四、“備課不能只是教師單邊活動”。

教學是雙邊活動，作為教學準備工作的備課，不能只老師動起來，也要積極動員、引導學生對課堂的準備。如今老師備課中的“備學生”，大多只是簡單了解學生知識水平，有些還注重了一些學生的性格、愛好和特長。但這些幾乎是老師以“旁者”的身份，單方面去分析學生在課堂上將會出現的“學法”，教師“一廂情愿”的預設課堂和現實中生成的課堂往往是兩個樣。原因就是在教師做教學的準備活動時，學生沒參與進來，沒有和老師互動備課。教師備課活動中，要先備教材，然后邀請學生加入，讓他們去“備課”，預習課文，“備”出問題，老師再根據學生的疑難，按照不同層次學生準備“開鎖的鑰匙”。只要這樣在上課前，師生都認真進行了準備，難道課堂還會不精彩嗎？

五、“備課不能‘閉門造車’”。

現在的“備課”，或是老師一個人在辦公室“開單車”，或是年級組內幾個教師聚集在一起，你一言我一語，進行團隊合作，美其名曰在集體備課，實則，這些備課，說白了，都是在“備教法”。特別是那諸葛亮式的大備課，看似熱鬧，匯集了大家的智慧，但這集中、統一形成的“優質教案”，根本無法去適應每個學生的口味，也不可能適應每個教師去操作。教無定法，對于不同學生，因需求的差異，教師的教法也應略有所別。對于不同能力的教師，教法上也要盡量貼近他本人，做到“我的課堂我做主”。要是一味拿名師的課去“依葫蘆畫瓢”，定然是課堂中沒了“生命”。

這樣閉門造出的“車”，對于學生、還是老師，都算得上是課堂前設置的“安全隱患”。因此在備課時，不能一個或幾個老師“遠離教室”、“遠離學生”、“遠離教師個人能力”、“遠離教育理論”，在那里“妄自菲薄”的搞什么“大教法”、“大智慧”的研究，又大張旗鼓地去拿學生做實驗。

六、“備課并非課課都詳案”。學校要求中青年教師都這么做。但在一個由全國教師加入的QQ群里，經調查，85%的教師不同意這么做。理由一：教案本身只是一個上課計劃，可行度到底有多少還難說，與其把時間耗費在寫教案上，還不如多鉆研教材和研究學生上；理由二：教案本身就分為詳案和略案兩種，加之一個單元內的課文也有主次之分，所以在寫教案上也要有輕重，不能“眉毛胡子一把抓”，課課都詳案。在編寫詳案時，不宜一味去追求什么師說，生

一、生二說的“預設”課，也不宜頻繁回歸到傳統教案的套路，把課堂教學的目的、重難點，組復新鞏布等教學過程全部都呈現在書面上，更不能機械地把學生的情況、教材的情況都一一累贅到紙上。

七、“網上的不能搞‘拿來主義’”。

現在的網絡是個無窮的資源庫。我們教師想要的教案，從小學到高中，從語文到美術，應有盡有，只要利用一搜索引擎工具，鍵入課文的名字或關鍵詞，輕輕一點擊，就會“網”到想要的教案。對此，不少老師開始用查找網上的“共享資源”，來代替過去的備課，“美其名曰”在搞什么“網絡備課”。其實他們多是直接下載了教案，不用“加法”也不用“減法”，就直接用到了自己課堂。這樣的“拿來就用”的方法，一是不利教師自己的成長。在教師專業化成長路上，備課也是個“學習、研究的大課堂”，簡單的“拿來主義”，不但不會讓自己教學的本領增強，而且會增長自己的工作惰性；二是經常用別人的思想去教育自己的學生，很多時候做不到“對癥下藥”。久之，將會在學生中失去師者的“知識淵博”的好印象。

因此，教師在借鑒網絡資源時，要學會“加一加”自己的觀念和方法，“減一減”別人不著邊際的教法，把別人的先進理念補植到自己的大腦中，把別人先進的教法嫁接到自己的教法中，切實讓自己的課堂也能豐富起來。

9、如何讓語文課堂充滿活力

如何在語文教學中激發學生求知欲，開啟學生智慧，讓語文課堂煥發出生機與活力呢？我的做法是：

一、創設情境，激發興趣

興趣是最好的老師。學生有了興趣，才會產生強烈的求知欲。如教學《荷花》時，我在演示課件（生機勃勃的白荷花和動聽的音樂）時說：“同學們，你們想去欣賞那美麗的荷花開滿池塘時的情景嗎？那么，就讓我們一起走進《荷花》一文，共同去感受荷花的美麗吧！”接著，讓學生聆聽課文的配樂朗讀，并借助多媒體演示“微風吹來，荷花隨風舞蹈，蜻蜓飛來，小魚游過去” 的情景。這樣教學，學生就會入情入境，內心不斷掀起情感的波瀾，與課文產生共鳴。

二、自主學習，體驗快樂

自主學習就是讓學生自主選擇學習方式和學習內容進行主動地學習。如在教學《精彩的馬戲》時，我先讓學生自由組成學習小組，然后用自己喜歡的方式，選出自己最喜歡的小動物來表演，并介紹給大家。學生大膽地放飛想象的翅膀，有的采用表演的形式來介紹；有的采用解說的形式來介紹；還有的將小動物的表演畫成一幅畫介紹給大家。這節教學不僅使語文課堂變得精彩紛呈，充滿活力，而且學生也充分體驗到了語文學習的快樂。

三、放飛心靈，張揚個性

要張揚學生的個性，就應讓學生充分展開想象的翅膀，在無拘無束的爭論中思維碰撞出智慧的火花，給課堂教學注入生機。如在教學《狼和小羊》時，在學完課文后，我問學生：“學了這個故事，你們是喜歡狼還是小羊？”學生們踴躍發言，有的說：“我喜歡小羊，它很可愛，也很溫和。”有的說：“我也喜歡小羊，它太可憐了。”有一個學生卻說：“我有不同意見，我喜歡狼，因為羊吃草，狼吃羊，如果世界上所有動物都吃草，世界上的草就要被吃光，人吃的莊稼也可能被它吃掉。”面對學生的不同看法我把學生分成小組進行討論，讓學生根據自己的經驗和對課文的理解做出判斷。最后，我在學生們討論的基礎上作了全面的總結，使他們對課文的寓意有了比較正確的認識。這樣做，不僅保護了學生獨立思考的積極性，讓他們的個性在課堂里得到了充分的張揚，而且也讓全班學生接受了一次人性的洗禮。

四、拓展空間，提高能力

在語文教學中要構建課內外聯系，多方開辟學習渠道，讓學生在廣闊的空間里學語文，不斷提高學生的語文實踐能力。如學習《十里長街送總理》，我讓學生課前收集有關介紹周總理的圖片、文字和音像資料，進行課內交流，并結合課文內容加深理解。課后還引導學生閱讀相關的書籍，拓展視野。教學中我還注重加強和其它學科間的聯系。如學習《撈月亮》讓學生動手做一做實驗，在實驗中去感悟，加深理解；學習《火燒云》，讓學生想象火燒云還像什么，用彩筆畫一畫，并仿照課文給它配上優美的文字；學習《草船借箭》讓學生演一演，評出最佳演員。這樣既加強了學科間的融合，又讓學生學得生動活潑。

總之，要讓語文課堂充滿活力，就一定要把它變成學生們樂于學習的樂園。

10、把學習過程還給學生

寒假里，為了了解我校學生上學期學習情況，我把上學期四、五、六年級期終統考試卷瀏覽了一遍。在四年級語文試卷上我發現這樣一道題：仿照例子寫句子——當四周很安靜的時候，蟋蟀就在陽臺上彈琴。我看到這一題就覺得這個題目出得有意思、有趣味。一個小小的昆蟲竟然那么有情趣、那么熱愛生活。同學們寫的肯定是五花八門，趣味無窮，精彩紛呈。可是當我看完一個班級的試卷時，不僅愕然：全班五十多人歸納起來也只有三個類型句子：

1、當春天來到的時候，蝴蝶就在花叢中舞蹈。

2、當夜深人靜時侯，小老鼠就出來尋找食物。

3、當學校放學時，教室才能沉睡。我后來詢問了幾位老師，原來是因為現在很多語文試卷上都有類似的修飾句子的訓練，老師們怕孩子在考試時寫不好擬人句、比喻句等，就抄一些這樣的句子讓學生背。這樣學生就不會失分。哎呀！分數就那么重要嗎？老師把答案直接給學生，學生雖然得了高分，卻只得到一個枯燥的答案，并因此泯滅了興趣，喪失了培養學生解決實際問題的能力。孩子的自我感悟，自由表達又在何處？

對這樣的教學，我懷著不安的心情推門聽了本校教師上的語文課。大多數老師都能做到不管是從學習目標的確定、學習內容的選擇到學習過程中問題的解決和學習結果的評價都有一定的自主性和主動性，教師則在其中適度地發揮組織、引領和指導的重要作用。能給學生一個輕松自主的課堂，可是有的老師課堂人文氣息十分濃郁，確實能給學生打下良好的精神底色，但總的來說這是教師強加給學生的，學生被老師牽著鼻子學的。問題都是老師提出來的，學習過程是老師自己掌控的，學習目標也都是老師自己設定的。整個學習過程學生一直在老師設定的思維框架內活動，并沒有真正地自主學習。我想課改的春風只是拂面而過，并未滋潤老師的心田。許多教師講先進的理念頭頭是道，但教學行為卻不能有效地體現理念的更新，課堂的“過程與結構應該有更大的突破——核心是學生學得更加主動，要給學生更大的空間，要真正把學習的權利還給學生。”我記憶深處有一位老師在這方面做得就很好。他在教《風箏》一課時，是這樣設計的：同學們自由讀課文，有什么收獲請說出來，有什么疑問請提出來。幾分鐘后，一位女同學站起來說：“老師，我不理解垂頭喪氣。”我就等著看這位老師怎樣解決這個問題，這時老師既沒有告訴他答案，也沒有請其他同學幫助他，而是說：“把含有這個詞的句子找出來讀一讀。”生：“我們沒有找到‘幸福鳥'，垂頭喪氣地坐在田埂上。”老師先請大家齊讀，再問同學：“我們想找到幸福鳥嗎？找不到會怎樣呢?”同學們紛紛回答：“很想找到，找不到會很掃興、傷心、沮傷。”這時學生知道了垂頭喪氣的意思，并且知道了它是一個描寫情緒的詞。這位老師接著問同學，你會用這個詞說一句話嗎?學生脫口而出:“在秋季體育運動會上，八百米決賽，我沒有奪得第一名，垂頭喪氣地離開了賽場。”我們來看這個教學過程，學生經歷了：發現問題-提出問題-解決問題-運用問題成果的過程。其實讓孩子經歷尋求答案的過程，也是在激發學生的興趣，同時也培養了學生解決實際問題的能力。所以我很贊成蘇姆林斯基說過的一句話：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者。”因此我們要給孩子提供這樣的過程，讓學生真正成為課堂的主人，老師要加強服務意識這樣的課堂才是充滿活力的課堂，充滿活力的課堂就應該是促進學生發展的課堂，讓學生經歷過程，在過程中領悟和體驗，在學法中提高和發展。只要你認準了方向，堅定了立場，就要付諸行動，也一定能收獲流光溢彩的成功課堂。

談到這里，筆者不僅想起在小區溜達時，聽到兩個孩子的對話，一個孩子手舉著一個嶄新的汽車玩具對另一個孩子說：“紅紅，我們不是說好的今天都拿新汽車玩具嗎？”另一個孩子說：“我媽媽說，讓我收拾鞋柜一個禮拜，才能給我買。”我不僅對那個孩子的媽媽豎起大拇指，她沒有讓孩子那么容易的就得到想要的東西，而是要他通過勞動獲得玩具。看是一件簡單的事，但他卻教給孩子一種思想，必須付出，才有收獲。多么高明的家長啊！她深諳我們中國的古語“授之一魚不如授之一漁”之道，傳授給孩子既有知識不如傳授給孩子學習知識的方法。如果我們為了分數而剝奪了學生自主學習的過程和權利，豈不是“因噎廢食”？課程標準指出：“語文學習是學生個性化行為，學生學習的過程不只是被動地接受外界刺激，而是構建知識的過程。在研究性過程中，學生更是閱讀活動的主體，課文的意義是在教師指導下，廣泛聯系個人已有知識和個體生活經驗之后生成的。每個學生的探究都會有其不同于他人的感悟和發現。這也正是我們帶入閱讀課文中的東西，這種東西有時比課文中得到的東西更重要。因此，教師對于學生個性化的感悟，個性化的表達，必須抱于樂觀的態度，而不能用僵化的標準答案來束縛學生，閹割了他們十分可貴的富有靈性的發現。”為了引領學生走上自讀、自悟、自練、自得的學習道路，教師要在課堂上盡可能提供機會，營造氛圍，激發和培養學生自主學習意識和習慣。

11、走進杜郎口

近年來，杜郎口中學因為創造了全新的課堂教學模式而成為中小學教學改革的一面旗幟，全國各地的參觀者紛至沓來。1月12日，我們一行5人到杜郎口中學參觀學習。作為一線教師，我真實的感受到了這所農村學校教學改革的濃濃氣息。真正體會到了杜郎口中學的“課堂因互動而精彩，學生因自主而發展”的特色。

杜郎口中學地處偏僻的鄉野間，周圍沒有繁華的市區，也沒有熱鬧的街市。沒有外因影響學生，我想這也是學生們踏實學習的重中之重的原因。

走進杜郎口中學，感受最深的是一種濃濃的學習氛圍。隨處可見提示性的標語，每一面墻壁都會說話，每一塊黑板都會說話，連樓梯臺階都會說話。更令人驚奇的是學生良好的學習習慣，據介紹，每天都有幾百名來自全國各地的聽課者蜂涌而來，他們可以隨意出入教室，自由穿插在學生中間，而學生們對進進出出的聽課者兩耳不聞，絲毫不受影響。課間沒有人大聲喧嘩，午后，看不見有玩的身影，不管教室里有沒有老師，他們就像在上課一樣，自由討論、交流，沒有一句廢話。這樣的習慣不是一朝一夕養成的，需花費大量時間、足夠精力去培養的，同行們，朝著這種目標努力吧！走進初一四班的教室，他們是習作課，學生們在認真的寫作文，我們的到來影響不到他們，沒一個人抬頭看我們。寫完后，老師讓各小組把你認為最好的句子或段落抄寫在教室內外的板面上。然后，讓學生自由背誦自己喜歡的段落，至少背三段。教室成了知識的超市，學生隨意拿取，試想，在這樣的課堂上，學生的知識足夠豐富的了。接著老師讓把背過的用在自己的作文中，修改自己的作文，老師還說，誰的作文越亂，說明修改的多，寫得好。俗話說好文章是改出來的，學生經歷了“寫——借——修——再寫”的過程，可想而知，文章肯定是精彩的。這樣的課堂才是學生的課堂，課堂上沒有一個學生不參與，人人是老師，個個是評價者。

杜郎口中學的成功啟示我們：在教學中，要給學生一個足夠的空間，從而體現他們的主題地位。教師在日常教學中，要充分挖掘學生的潛力，就要把課堂讓給學生，讓他們在學習中獲得成功的快樂。進一步激發求知的欲望，從而提高學習效率。

12、學習杜郎口經驗心得體會

看杜郎口中學的相關材料以及自己的反思中，感受到了杜郎口精神的實質就是充分激發了學生對學習的求知欲望，實現了學習的積極性和主動性，整個課堂形成了一種濃厚的學習氛圍。假期再次學習，又有了新的認識與思考。觀摩兩節錄像課，清晰的展現出杜郎口課堂教學模式中的展示課特點。回過頭來細思量，反思杜郎口教學模式帶動下的教學細節，帶給我很大的啟示。

課堂就是互動的課堂，探究的課堂，教師扮演了一個導演的角色，他只是一個組織者，而不是一個徹頭徹尾的實踐者。與此形成鮮明對比的是學生的表現，那是相當的活躍，完全脫離一個學生的被動、被指揮的角色，積極主動的參與到自主學習中，并把自己對新知識的感悟及時地表達出來，這非常有助于把學生的發散思維集中起來，及時糾正部分學生對知識理解的偏頗，所以課堂上同學們都積極發言，看似亂哄哄，實際是在教師的調控和學生的自律中的有序。

“教師臺上講學生臺下聽，老師示范學生模仿。”在大多數師生的心目中，是多么的順理成章，天經地義。在我們的影響下,“學生們都被體制化了”，學生做了小草，默默無聞的小草，一棵失去向上生命力的小草。這是我們做教師的悲哀，更是小草的悲劇。產生悲劇的根源是我們的思想在作怪。

杜郎口中學的課堂里看到的是：幾個人一組的自主、合作、討論；幾個人同時爭相解題板演；一個人面對幾個人大膽而又精彩的題目講解；全體互動卻有條不紊、井然有序的課堂秩序；人人都有具體明確的學習任務，根據老師提供的學習目標，小組長布置了不同的學習內容。小組內部互助、自制式的管理，使每個學生在學習的過程中無法懈怠，人人有事做，事事有人做，大家都以主人翁的身份投入到學習中??

作為一處農村鄉鎮中學，課堂教學搞得卻如此生動、鮮活，學生的學習積極性調動的如此高漲。究其原因，是思想的轉變。思想的轉換帶來了行為方式的改變、教學方式和學習方式的改變。教師之所以能自覺地實施和實現學校的理念是教學的必要、形勢的所迫，更是教學思想的轉變、責任心的體現。

杜郎口的教融合在學生學的過程中，學生的學也是伴隨著老師預設的關注。當學生把自己學習的痕跡展示在黑板上時，胸有成竹的老師以學生為本會及時調整自己的教學，和學生同步進行。老師能夠做到游刃有余，究其根源就在老師備課的充分，備教材、備教法、備學生。所以我們在學習杜郎口模式的同時，切忌不可忽視他們的備課，實際上功夫在課外了。

杜郎口的這種學習方式，較好地完成了我要學向要我學的轉變，大大提高了學生學習的實效性。學生的集體主義思想認識上來了,學生之間的團結合作精神也就不難培養，在發展學生智商的同時，還發展了學生情商值，對于學生以后走向社會奠定了堅實的基礎。

當然杜郎口中學教師的一堂錄像展示示范課也難免有一些表演的痕跡在里面，雖然展示時學生積極性很高，但不能保證其他學生也在仔細傾聽，也難免“事不關己，高高掛起”的現象發生。但示范課上所做的一切目的很明確，就是為了幫助學生獲得成就感，讓他們品嘗到參與和贊賞的快樂。

每一種教學改革都有其利弊，關鍵是如何轉化其好的一面為我所用。我們平時的教學，不可能像人家那樣把每小節分為預習課、展示課、反饋課（共計三課時）來上。但我們可以吸取他們把課堂還給學生的做法，讓老師少講，學生多自學，多展示，給他們獲得成就感的機會。那種展示課我們可以上，但怎樣上成為一個問題，我們肯定不能像他們那樣讓每一個學生都到黑板上展示，時間不允許，而且也沒有這個必要。我們可以讓他們在作業本上展示，通過回答問題來展示，通過各種課堂來展示。

總之就是給學生充足的時間，讓他們把自己心中的所思所想所感淋漓盡致地表達出來，沒有什么條條框框，沒有什么標準答案，只要學生想說、敢說、能說，就應當予以鼓勵，在班級中營造一種民主氛圍，讓學生不管在什么課上都能大膽發言，提出自己的不同見解。

與此同時，我們使課堂成為引導學生自我激勵、喚醒、發現和建構的地方，成為師生間、生生間思想溝通與碰撞，情感的交流與融合的地方，孩子們才會在課堂里獲得快樂與幸福，才會得到更適合自己的成長。充分發揮自己的優點，產生學習的動力。

不管是洋思教學方法還是杜郎口教學方法，他們的共同點就是把課堂留給學生，讓學生有更多的自學和展示的機會，能夠當堂解決的問題絕不留到課后。他們的實質都是用各種方法來激勵學生自學、樂學。那么將來還會不會產生比這兩種辦法更好的教學方法，這是不言而喻的。因此我們說不管采用什么樣的方法，只要適合學生身心發展，促進學生的成長和學習那就是好方法。

課改并非一朝一夕能凸顯效果，需要時刻的思考和努力，在實現學生自主發展的過程中，針對出現的新問題、新情況及時調整自己的教研策略，勇于探索適合學情的課堂教學新思路，讓課堂成為學生的天地——自由地討論、自由的交流、自由地表現，在愉悅中掌握知識形成技能。避免無的放失或表面繁榮假而空的現象。爭取在自己的課堂教學中有新的突破。

在今后的教學中我要在學習杜郎口教學方法的同時，加強教研，盡力尋找適合于本校本學科學生實際的教學模式。

杜郎口學習模式值得我們學習和借鑒的地方有很多，關鍵是認真研究，學習精華。把握內涵，深刻領會，促進課堂效益的提高。使我們的課堂真正成為教學相長的課堂、自主學習的課堂、和諧的課堂、激情燃燒的課堂、回旋著生命旋律的課堂、高質量的課堂。

13、杜郎口學習心得

體會之一，教師把自己融入到學生中去，不再是高高在上的師道尊嚴者，用民主開放的思想和行動去開啟學生的智慧。

體會二，時時處處以人為本的學生觀：一切為了學生的發展，一切適應學生的發展，一切促進學生的發展。

在他們的課堂上，沒有講臺，沒有權威，沒有高高在上的老師，更沒有滔滔不絕的講解。這里教師真正成為“導師”，為學生構建知識的引路人，課堂上教師更多的時候是在了解在傾聽。

體會之三：老師給學生以自由發揮的時空和不拘一格的表現方式，杜郎口中學的課堂教學模式的優勢是什么？毫無疑問，就是最大限度地調動了學生的積極性和主動性，充分發揮了學生的主體作用，真正實現了知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀三維目標的培養。

我覺得杜郎口中學的教學模式中有兩點最值得我學習：一是落實到位，二是相信學生。先說說“落實到位”的問題。他們每節課的第一個環節都是五花八門的檢測，而且要以書面的形式展現出來。我覺得他們的檢測持之以恒的堅持下來的精神值得我好好學習。我非常清楚“落實” 的重要性，但缺乏持之以恒的精神。

再說說“相信學生”如把課堂還給學生，多讓學生自學，讓學生合作學習等。這一觀點我也非常贊同，但就是不太敢放手。我們的老師的注意力在課堂的教上，而杜郎口中學的教師的精力用在了課堂教學的導上，備課存在區別，我們教師的備課不夠深入，淺層次的，而杜郎口的備課是在備學生的學，可以設計到每個知識環節的中考題。杜郎口的教學有其自身的原生狀態的特點學生在校時間長。這是我校至今無法解決的問題，結合我校的教學，如何發揮有限的時間，提高學生的學習能力、思考問題的能力呢？也就是如何在我校的課堂上做好，自學指導呢？小組合作，老師你敢放開嗎？學校的指導方針是關鍵，學校的管理細節是促成這一工作落實的根本。

附：

杜郎口教學模式簡介：

杜郎口中學是一所地處魯西北平原上的農村初中，曾經連續10年在縣里考試成績居倒數之列，如今，杜郎口鎮中學用了8年的時間，探索出了一條既能保持升學率，又能提高學生自我學習能力和綜合素質的新的教學模式。

“三三六”自主學習模式以學生在課堂上的自主參與為特色，課堂的絕大部分時間留給學生，老師用極少的時間進行點撥。

三個特點：立體式、大容量、快節奏。

立體式――目標任務三維立體式，任務落實到人、組，學生主體作用充分發揮，集體智慧充分展示。

大容量――以教材為基礎，拓展、演繹、提升，課堂活動多元，全體參與體驗。

快節奏――單位時間內，緊扣目標任務，周密安排，師生互動，生生互動，達到預期效果。

三大模塊：預習――展示――反饋

預習――明確目標、生成本課重、難點，初步達成目標。展示――展示、交流預習模塊的學習成果，進行知識的遷移運用和對感悟進行提煉提升。

反饋――反思和總結，對預設的學習目標進行回歸性的檢測，突出“弱勢群體”，讓他們說、談、演、寫。“兵教兵”、“兵練兵”、“兵強兵”。

課堂展示六環節

預習交流、確定目標、分組合作、展示提升、穿插鞏固、達標測評

課堂教學環境的變化

教室的前后及背光面三面都是大黑板；教室中間使用課桌縱向排成的三排課桌，學生分組排位，對面而坐；教室前面的講臺沒有了，師生同在一方空間，同處于一個平面。

在展示環節中，全部學生都有板演的機會（展示學習內容、互評互改等）；教室內的黑板不夠，連地板、走廊都利用起來。分組交流討論確有實效；說唱演等形式無所不有。

簡言之：主要經驗為――還課堂于學生，還時間于學生。

教學十大原則：

1.民主性：教師不是高高在上知識的統領者，也不存有話語霸權，課堂專制，有的只是平等的人格，學習的伙伴。以相信學生、發動學生、利用學生、發展學生為宗旨，學會對話、商量、征求甚至請教、道歉。高舉尊重大旗，實施感動教育，創設民主、寬松、自主、和諧的良好環境。

2.問題性：問題造就磁力，問題是具有吸引性、競爭性、探究性、創新性、實踐性，是學生學習知識，訓練思維，增長智慧，培養能力，造就人格的基本組成部分。讓學生發現問題、提出問題、分析問題，研究問題、討論問題、解決問題。學生在解決問題中產 生興趣、動力。

3.創新性：培養學生的自主探索的精神，尊重他們的奇特思維，引發他們的求變、求異、求新、求奇的內驅力，營造一種標新立異、創新超凡的競爭氛圍。樹立異曲同工、獨具匠心、天斧神工、巧奪天工、舉一反

三、無限風光在險峰的風氣。

4.拓展性：以教材為例子，要注重知識的源頭、過程、聯系、結合，以本節知識為核心作好輻射與延伸，引發學生浮想聯翩，上接下連，左顧右盼，構建網絡，形成綜合連體，千絲萬縷，星星之火，燎原之勢。

5.嘗試性：高明的教師引導學生走路，笨拙的教師牽著學生走路，無能的教師代替學生走路。教學中最重要的是放手，讓學生親身感受、體驗、分析、總結。懶惰是培養出來的，哪里有事無巨細，越俎代庖的人，哪里就有快樂的懶漢和庸人。

6.實踐性：學習切實注意聯系實際，運用活生生的事例，學生的生活經歷及聽到、看到的事件來促進學生的理解、剖析、歸納、總結、把握事物的本質，要注重學生的動手能力，聽來的容易忘，看到的記得牢，做過的學得好。

7.技巧性。任何事物都有內在的特點、規律，學習過程中要善于發現、總結知識內在的技巧，分清層次，記住要點，開展好相應總結，綱舉目張，上課不是死記知識，而是找方法，尋規律、抓特征。

8.全員性。不搞精英教學，對每一個學生負責，尤其對薄弱生要倍加關愛，盡最大可能提供方便、機會，讓其展示自我，樹立信心，培養其勇敢精神和競爭意識，分層次教學，合理安排不同任務，逐漸縮小優弱差距，力爭讓最后一名也能成才。

9.主體性。把學習的權利，學習的空間，學習的機會，學習的快樂還給學生，教師扮演的是引導者，組織者，調控者，而不是主講者，解答者、操作者。學生是課堂的主人，讓他們當好競擊者、表達者、展示者。

10.合作性。師生、生生、組生、組組、優弱加強合作，互補共贏，相互點評、指正、借鑒、補充、心靈碰撞、人格感染、智慧啟迪。