第一篇：村務(wù)公開點(diǎn)題信息

太平鎮(zhèn)村務(wù)公開實(shí)行公開點(diǎn)題

一、公開點(diǎn)題實(shí)施“四化”

（一）制度化：各村把公開點(diǎn)題作為村務(wù)公開和保障農(nóng)民群眾知情權(quán)、決策權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)的一項(xiàng)重要工作制度，列入工作目標(biāo)考核。

（二）多元化：各村把公開點(diǎn)題與政策宣傳會(huì)、坐班訪戶辦實(shí)事工作制、民情懇談會(huì)結(jié)合起來(lái)，多渠道把公開點(diǎn)題落到實(shí)處。

（三）多樣化：公開點(diǎn)題的內(nèi)容從過(guò)去側(cè)重于政策、法律法規(guī)方面，向群眾要求公開什么就公開什么轉(zhuǎn)變，不僅涉及政策、法律法規(guī)，而且還包括消費(fèi)提示、科普常識(shí)、市場(chǎng)信息和群眾關(guān)心的實(shí)質(zhì)問(wèn)題等。

（四）規(guī)范化：針對(duì)群眾點(diǎn)題公開的內(nèi)容，召開村務(wù)公開監(jiān)督小組會(huì)議審查通過(guò)后，提交村兩委聯(lián)席會(huì)討論確定。進(jìn)一步規(guī)范和完善了公開點(diǎn)題的范圍、內(nèi)容、時(shí)間、程序和質(zhì)詢，使其步入規(guī)范化的軌道。

二、取得的成效

（一）從“被動(dòng)”、“單向”到“主動(dòng)”、“雙向”的轉(zhuǎn)變。由過(guò)去的“公開什么，看什么，了解什么”成為“了解什么，看什么，公開什么”，實(shí)現(xiàn)了村民向村委會(huì)點(diǎn)題，再到村委會(huì)向村民公開的雙向溝通。

（二）從事后公開向事前、事中、事后全過(guò)程公開的轉(zhuǎn)變。

第二篇：如何點(diǎn)題

在點(diǎn)題的位置上，可以考慮以下幾種情況：

①在文章開頭點(diǎn)題。如《小草》一文的開頭：“很多人愛花，因?yàn)榛ǘ漉r艷多彩；不少人愛柳，因?yàn)榱鴺淙崦蓝嘧恕Ｈ欢覅s愛那平凡的小草。”文章一開篇，就開宗明義，點(diǎn)出題意，一下子就抓住了讀者。

②在文章當(dāng)中點(diǎn)題。如《我的戰(zhàn)友邱少云》一文中有這樣一段話：“為了整個(gè)班，為了整個(gè)潛伏部隊(duì)，為了這次戰(zhàn)斗的勝利，……這個(gè)偉大的戰(zhàn)士，直到最后一息，也沒挪動(dòng)一寸地方，沒發(fā)出一聲呻吟。”這段話，不僅揭示出了邱少云犧牲的偉大意義及文章的中心思想，而且加強(qiáng)了文章內(nèi)容與題目之間的聯(lián)系。

③在文章過(guò)渡處點(diǎn)題。如《愛美的媽媽》一文中的過(guò)渡段：“這就是我的媽媽，愛整潔，講儀表。不過(guò)，你可千萬(wàn)不要認(rèn)為我的媽媽只講外表美，她的心靈更美。”這段話，不僅點(diǎn)明了題意，而且將文章前后內(nèi)容自然、緊密地銜接起來(lái)。

④在文章結(jié)尾點(diǎn)題。如《謝謝您對(duì)我的幫助》一文的結(jié)尾：“手中的考卷就要答完了，讓我在這有限的幾分鐘內(nèi)，對(duì)您衷心地說(shuō)一句：‘謝謝您，敬愛的王老師，感謝您6年來(lái)對(duì)我無(wú)微不至的關(guān)懷。’”這段話既歸納了全文內(nèi)容，又點(diǎn)明了題意，也寫出了“我”對(duì)老師的感激之情。

在點(diǎn)題的形式上，除一次性點(diǎn)題之外，還可以考慮以下兩種情況：

①在首尾同時(shí)點(diǎn)題。如《難忘的一件事》，開頭：“我經(jīng)歷了許許多多的事，其中大多數(shù)已經(jīng)模糊不清了，只有這件事至今仍記憶猶新。”結(jié)尾：“這件事雖然已經(jīng)過(guò)去，但它將銘刻在我的腦海深處，永遠(yuǎn)提醒著我要做正直的人。”這樣，首尾呼應(yīng)，既使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，突出了中心，又增強(qiáng)了文章的感染力，給讀者留下了深刻的印象。

②在記敘的過(guò)程中逐一點(diǎn)題。如《老水牛爺爺》一文中：寫他“尖尖的下巴上飄拂著花白的胡須”，點(diǎn)出“老”；寫他“會(huì)鳧水，而且鳧得特別出色”，點(diǎn)出“水”；寫他“脾氣很怪，真像牛一樣”，點(diǎn)出“牛”；寫他“輩份最大”，點(diǎn)出“爺爺”。在記敘中逐一點(diǎn)題，文章恰似一出兒徐徐展開的話劇，引讀者循文生情，漸入佳境。3

在點(diǎn)題的表達(dá)方法上，可以考慮以下幾種情況：

①通過(guò)敘述點(diǎn)題。如《草原》一文的開頭：“這次，我看到了草原。”這里用敘述的方法點(diǎn)題，話語(yǔ)中流露出第一次見到向往以久的草原的興奮之情。

②通過(guò)描寫點(diǎn)題。如《我的爸爸》一文的開頭：“我的爸爸今年36歲，中等身材，烏黑的頭發(fā)，一雙明亮的眼睛襯著白皙的皮膚，顯得十分慈愛、可親。”這里通過(guò)描寫人物的外貌點(diǎn)明題意。除此之外，還可以通過(guò)描寫人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、心理點(diǎn)題。當(dāng)然，也可以通過(guò)描寫環(huán)境、景物含蓄點(diǎn)題，或通過(guò)側(cè)面描寫間接點(diǎn)明題意。

③通過(guò)抒情點(diǎn)題。如《我愛我的老師》的結(jié)尾：“劉老師啊，我的好老師！您不但教我知識(shí)，還時(shí)時(shí)刻刻以自己的言行教我如何做人，教我如何關(guān)心他人。我從心底里喊一聲：”劉老師，我愛您！“作者直抒情懷，點(diǎn)明題意，大大增強(qiáng)了文章的感染力。

④通過(guò)議論點(diǎn)題。如《記一件發(fā)生在身邊的事》的結(jié)尾：”‘在沒有心的沙漠，在沒有愛的荒原，死神也望而卻步，幸福之花處處開遍。’是啊，人間自有真情在。如果我們每個(gè)人都奉獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界不就會(huì)變成美好的人間了嗎？“這段議論，既點(diǎn)明題旨，也使文章增添了光彩。

從修辭的角度上，還可以考慮以下點(diǎn)題的方法：

①運(yùn)用”反復(fù)“點(diǎn)題。如《別了，我愛的中國(guó)》一文，在開頭、中間和結(jié)尾都寫了”別了，我愛的中國(guó)！“這樣”反復(fù)“點(diǎn)題，不僅表達(dá)了作者離別祖國(guó)的痛苦之情，還使文章完整如一，增強(qiáng)了抒情效果和感染力。

②運(yùn)用”引用“點(diǎn)題。如《桂林山水》開頭：”人們都說(shuō)：‘桂林山水甲天下’。“作者引用名句點(diǎn)題，言簡(jiǎn)意賅，既贊美了風(fēng)景如畫的桂林山水，又抒發(fā)了作者熱愛祖國(guó)錦繡山河的思想感情。

除”反復(fù)“、”引用“之外，還可以考慮運(yùn)用比喻、擬人、一設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、夸張、雙關(guān)等修辭方法來(lái)點(diǎn)題。

需要注意的是：無(wú)論采取怎樣的手法點(diǎn)題，總之，點(diǎn)題要與具體描述、具體事例的記敘緊密結(jié)合，使雙方相互促進(jìn)，相得益彰；決不能空喊口號(hào)，唱高調(diào)兒，說(shuō)套話、大話。

注意事項(xiàng)

【思考練習(xí)】

（1）”點(diǎn)題“，指的是什么，有什么重要意義？構(gòu)思布局時(shí)，如何設(shè)計(jì)”點(diǎn)題"？

（2）拿出一至兩篇自己以前寫的文章，認(rèn)真讀一讀，想想文中運(yùn)用了怎樣的點(diǎn)題方法，在此方面還有什么問(wèn)題，然后動(dòng)筆改一改。

第三篇：點(diǎn)題

記敘文是考場(chǎng)作文的得分利器，同學(xué)們已經(jīng)經(jīng)過(guò)了近一年時(shí)間的記敘文寫作訓(xùn)練，絕大部分同學(xué)都懂得了記敘文寫作的基本常識(shí)，如怎么確定文章主旨？怎么行文謀篇？怎么選擇材料？怎么進(jìn)行具體細(xì)致描寫？等等。但是，很多同學(xué)還不知道記敘文的扣題點(diǎn)題方法，有些同學(xué)甚至沒有扣題點(diǎn)題的寫作意識(shí)。前不久，有個(gè)同學(xué)拿了自己寫的一篇《欣賞》的文章給我看，文章寫得不錯(cuò)，但是文章只在開頭和結(jié)尾有點(diǎn)題，中間主體部分一次都沒有點(diǎn)到“欣賞”或大意接近“欣賞”的文字概念，顯然，文章中部沒有扣題點(diǎn)題，這是記敘文寫作之大忌，失分會(huì)很嚴(yán)重的。基于這種情況，本學(xué)案就針對(duì)“記敘文的點(diǎn)題”的問(wèn)題和同學(xué)們談?wù)剬懽髦械牟僮鬓k法，希望給同學(xué)們一些借鑒。

記敘文的“點(diǎn)題”，是指在文章中點(diǎn)明文題，點(diǎn)明立意的一種做法。這在考場(chǎng)作文中是很必要的。有的同學(xué)覺得自己的作文是合題的，立意又是明確的，點(diǎn)不點(diǎn)題無(wú)所謂，如果是競(jìng)賽作文，就真無(wú)所謂，如果是考場(chǎng)作文，應(yīng)當(dāng)是點(diǎn)題為妙。因?yàn)殚喚砝蠋熆吹乃俣确浅？欤蛟S短時(shí)不能明白過(guò)來(lái)，還是很有可能的。所以在考場(chǎng)作文中一般不要省了這個(gè)操作。

【方法介紹】

是不是一定要在文中點(diǎn)文題（題目）呢？如果你覺得自己的文章完全合題，不點(diǎn)也能讓人一下子看明白，那樣的話不點(diǎn)也行，但如果你的文章有點(diǎn)“形散”，那就需要在文中多次點(diǎn)題。我建議我們的同學(xué)在考場(chǎng)作文中都要點(diǎn)題，多點(diǎn)題一定不會(huì)錯(cuò)的！

點(diǎn)題是揭示文章主旨的重要技法，點(diǎn)題有術(shù)。但文章究竟在何處點(diǎn)題，則無(wú)定規(guī)，應(yīng)根據(jù)文章表達(dá)的需要而定。點(diǎn)題一般有如下幾種方法：

一、開門見山法

這種方法是作者在篇首即將文章的主旨推出。篇首的點(diǎn)題起統(tǒng)領(lǐng)全文的作用，它可以引起讀者對(duì)文章的關(guān)注和思考，便于讀者對(duì)文章中心的感知和把握。

如朱自清著名的《背影》，文章扣住人物形象的特征“背影”命題立意，組織材料，在敘事中抒發(fā)了父子深情。文章開篇寫道：“我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。”這段話用平實(shí)、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言告訴讀者，思念父親最難忘的是他的“背影”。這樣開門見山，落筆點(diǎn)題，說(shuō)“背影”，揭主旨，為全文罩上了一種濃厚的感情氣氛，也為讀者準(zhǔn)確理解文章的主旨起到了很好的預(yù)設(shè)作用。

二、卒章顯志法

這種方法是作者在全文敘述或陳說(shuō)的基礎(chǔ)上，在文章有了水到渠成的蓄勢(shì)后，將文章主旨在文末推出。這樣的點(diǎn)題猶如江水陡掀波瀾而又瞬間定格。它既是全文的總結(jié)，又深化了文章的中心，能給讀者留下深刻的印象。

如王周生的《這不是一顆流星》一文，選擇了病房和萬(wàn)人體育館兩個(gè)地方，采用倒敘手法，寫小浩波探望病危的阿婆，由此引出阿婆平時(shí)“最愛”小浩波的諸多事情。特別是阿婆為了保護(hù)小浩波，寧愿自己燙傷，從而激起小浩波一心要給阿婆買皮手套的念頭，這種感情是那樣的真誠(chéng)純潔，那樣的深摯持久，以至阿婆死后，小浩波在萬(wàn)人體育館看戲熊演出，還念念不忘要讓阿婆戴上熊皮手套，好不再生凍瘡。文章在篇末點(diǎn)題：“我原以為，孩子天真純樸的念頭像流星一樣會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝，現(xiàn)在我明白，這絕不是流星，而是一顆心，這顆心比大人們更真誠(chéng)更純潔。”“比大人們更真誠(chéng)更純潔”，在對(duì)孩子的褒揚(yáng)中暗含著對(duì)大人們的批評(píng)，使文章所要表達(dá)的“大人們應(yīng)該保持那一種赤子之心，讓社會(huì)充滿友愛，充滿溫暖”這一主旨得到了彰顯。作者在篇末的點(diǎn)題，深刻地揭示了故事所蘊(yùn)含的意義，深化了文章的中心。

三、一線穿珠法

這種方法是作者在行文中數(shù)次點(diǎn)題，點(diǎn)題的話語(yǔ)猶如一條紅線，把材料串聯(lián)起來(lái)，使全文形成一個(gè)結(jié)構(gòu)緊湊、中心突出的整體。

如有篇題為“讀書真好”的滿分作文，作者在文中恰到好處的點(diǎn)題，成了這篇文章成功的重要因素。作者開篇寫道：“每當(dāng)我陶醉在書的海洋中時(shí)，一種奇妙的感覺便充溢著我的心房，我似乎聽到自己的心底發(fā)出由衷的感嘆：讀書真好！”這里，“讀書真好”是作者第一次扣擊題旨。作者巧妙地移用文題作為點(diǎn)題之語(yǔ)，先聲奪人，給讀者留下了清晰而深刻的第一印象。接著，文章由讀書長(zhǎng)真知——“我有甜蜜的感覺”寫到讀書益情智——“我得到心靈的凈化”。前者直抒胸臆：“我有一種甜蜜的感覺：讀書真好。”后者敘說(shuō)感受：“……是的，讀書真好。”然后再由讀書助成長(zhǎng)——讀書“成了我精神的脊梁”，到最后讀書促進(jìn)步——書成為“人類進(jìn)步的階梯”。作者由“我”及人，由點(diǎn)到面，由敘感受而發(fā)感嘆：“不僅是我，億萬(wàn)個(gè)聲音都會(huì)呼喚：‘讀書真好！’”再次點(diǎn)題。最后，作者以“讀書真好”四字獨(dú)立成段，結(jié)束全文。這篇末的點(diǎn)題，是前面的內(nèi)容的總結(jié)和升華。綜觀全文的數(shù)次點(diǎn)題，設(shè)置恰當(dāng)，多而不膩，似一顆顆珍珠穿成的項(xiàng)鏈，放出奪目的光彩。

一般來(lái)說(shuō)，文章點(diǎn)題與否，是衡量其高下優(yōu)劣的一條重要標(biāo)準(zhǔn)。就敘述性的文章來(lái)說(shuō)，除作者有意地運(yùn)用含蓄的手法曲折地表達(dá)主旨的文章外，都應(yīng)認(rèn)真點(diǎn)題。不注意或根本沒有點(diǎn)題的文章，只能給人以散亂、膚淺之感，而這樣的文章是難以獲得認(rèn)可的。

第四篇：點(diǎn)題式

一、點(diǎn)題式

借用題記剖析文題的含義，以此闡明文題與話題的內(nèi)在聯(lián)系，拉近文題與話題的距離。讀者會(huì)清晰而深刻地理解把握題目的內(nèi)涵。1 如《真摯》的題記： 和煦的陽(yáng)光普照大地，纏綿的細(xì)雨滋潤(rùn)禾苗，飄飛的冬雪裝扮山川……真摯的情感呢？真摯的情感能夠撫慰心靈，溫暖世界，讓我們感受到世間的美好。2.如《詩(shī)歌心靈》的題記：

看看那云飄過(guò)的天空，風(fēng)吹過(guò)的森林，花開的枝椏，鳥棲過(guò)的屋檐，你就會(huì)知道：詩(shī)歌是撫摸心靈最溫暖的一雙大手。

二、主旨式

開宗明義，用題記揭示文旨，統(tǒng)領(lǐng)全文，使文章所承載的思想與情感一目了然，給人以鮮明的印象。

1.《我養(yǎng)成了一個(gè)好習(xí)慣》的題記：性格決定命運(yùn)，習(xí)慣決定未來(lái)。

2.《人生因挫折而精彩》的題記：大海沒有礁石，激不起浪花；人生沒有挫折，難以成熟與自強(qiáng)。

3.《相信自己，也要相信別人》題記：

庸者，相信別人，懷疑自己；愚者，相信自己，排斥別人；智者，相信自己，也相信別人。

三、交代式

以題記的形式交代寫作緣起或背景，可以使讀者迅速了解和把握作者的寫作意圖、故事的發(fā)生背景，并進(jìn)入角色之中。

1.《又是桃花紅》的題記： 昨夜風(fēng)吹處，落英聽誰(shuí)細(xì)數(shù)。

該題記緊扣題目設(shè)置了一個(gè)情景，交代了寫作的緣由，引領(lǐng)讀者一起思索。2.《我從語(yǔ)文那里學(xué)到的》的題記：追憶似水流年，語(yǔ)文從我身邊走過(guò)。

該題記詩(shī)意地交代了文章內(nèi)容的背景，追憶語(yǔ)文與自己相伴的歷程。

3.以“母愛無(wú)價(jià)”題記：謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給我深愛的母親，獻(xiàn)給天下所有普存愛心的母親。

四、引用式

.恰如其分地引用名言警句、詩(shī)詞歌賦作為題記，不僅使語(yǔ)言凝練、含義雋永，具有豐富的文化底蘊(yùn)，而且可以突出主旨，啟人心扉，極具說(shuō)服力。

1.《拿什么來(lái)回報(bào)你，我的媽媽？》的題記：

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。2.《可貴的小強(qiáng)精神》的題記： 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。簡(jiǎn)潔的題記，引用古詩(shī)句用比喻揭示了“小強(qiáng)精神”的內(nèi)蘊(yùn)。3.《回聲啟示錄》：愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之 4.《美麗的鄉(xiāng)愁》：為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。5.如以“遭遇挫折和放大痛苦”為話題的作文《那時(shí)花開》的題記：

只有經(jīng)歷地獄般的磨煉，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱。——泰戈?duì)?6.《

杯中窺人生》

一棵蘆葦并不會(huì)快樂，當(dāng)她快樂了，是因?yàn)樗_始了思考。

五、懸念式

文似看山不喜平。用題記的形式創(chuàng)設(shè)懸念以求情節(jié)的曲折，能夠快速吸引讀者，誘發(fā)讀者的閱讀興趣。

1.《自由探監(jiān)記》的題記： 財(cái)富有時(shí)會(huì)讓人更加貪婪，財(cái)富對(duì)貪婪的人是萬(wàn)丈深淵。

2.以“喝彩”為話題寫作文的題記：也曾自卑，也曾哀怨，因?yàn)槲抑滥阌卸喑螅赡且豢蹋矣芍缘貫槟愫炔省獙懡o殘疾的母親

六、抒情式

用題記傾吐內(nèi)心的真情，以情動(dòng)人，同時(shí)將全文的意蘊(yùn)融入其中，這樣既點(diǎn)明了文章的主旨，又可以引起讀者的深深思索，使其產(chǎn)生情感的共鳴。

《感動(dòng)是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的回味》的題記： 解開冰凍河面的是和煦的春風(fēng)。撫綠遍野荒原的是溫柔的細(xì)雨。滋潤(rùn)凡塵生命的是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感動(dòng)。

該題記用排比句式，以其濃郁而豐富的情感特質(zhì)撥動(dòng)讀者的心弦，流淌著濃濃的情意。《長(zhǎng)大的路上，她牽著我的手》的題記： 母親啊，您溫暖的雙手牽我走過(guò)美麗的人生。例②：以“母愛”或“父愛”為話題作文。

風(fēng)箏升天，禁不住絲線纏綿；大雁南飛，依然頻頻回望。歲月易老，世事易變，流逝的歲月中，不變的是母親那一生都深情的牽 寫作開頭技巧一：開門見山，迅速入題。

起點(diǎn)對(duì)于人生有一種神圣的美。是這種美，給了人前進(jìn)的動(dòng)力，力量的源泉，進(jìn)取的心靈，搏擊的勇氣。一個(gè)個(gè)新的起點(diǎn)，如同綴連著的美麗的珍珠，延伸著生命的價(jià)值與輝煌。（《起點(diǎn)之美》）

當(dāng)小樹從黝黑濕潤(rùn)的土地破殼而出的那一刻，它知道，是土地給予了它生命。

于是，它便跨過(guò)重重艱難險(xiǎn)阻，想要長(zhǎng)成參天大樹，來(lái)報(bào)答他的土地母親。心存感激，我們 就能像這棵小樹一樣，跨過(guò)生命中種種溝壑。（《心存感激》）技巧二：文采斐然，引人入勝 3從山川，到大河，從古詩(shī)，到俗語(yǔ)。生活中無(wú)處不體現(xiàn)著語(yǔ)文的存在。思?jí)?闊，則有金戈鐵馬，虎峰煙舉； 想清新，則有小橋流水，江南紅杏； 說(shuō)凄婉，則有淚灑瀟湘，秦淮風(fēng)月；論哲思，則有廬山真面，柳暗花明??語(yǔ)文，輕輕地來(lái)到我的身邊，又輕輕地從 我身邊走過(guò)。（《語(yǔ)文從我身邊輕輕走過(guò)》）4大韻中華，浩浩五千年文明；大情華夏，蕩蕩九百萬(wàn)平方。縱橫貫古今，捭闔通南北。韻海情天，詩(shī)詞傳承了中國(guó)人的血脈，頂起了中國(guó)人的脊梁。（《韻海情天》）

有關(guān)的古典詩(shī)句，信手拈來(lái)，揮灑自如，內(nèi)容充盈，語(yǔ)言有意蘊(yùn)，彰顯了文化品位。技巧二：廣泛引用，多姿多彩

11古人說(shuō)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；哲人說(shuō)“站得越高，看得越遠(yuǎn)”； 而我說(shuō)“半山腰”的風(fēng)景獨(dú)好。因?yàn)樗宫F(xiàn)的是過(guò)程中的美麗。（《半山腰的風(fēng)景》）12在短暫的生命里尋找永恒。柏拉圖如是說(shuō)。——題記。（《翅膀載夢(mèng)向遠(yuǎn) 方》）

技巧三：首尾呼應(yīng)，凸顯主旨

（首）時(shí)間流逝，光陰飛轉(zhuǎn)。十四歲的春秋，我已與父母走遍數(shù)載花開花

落。從我生命的始初以同一速度不可挽回地向未來(lái)飛速?zèng)_刺。待偶爾停駐，才發(fā)現(xiàn)：季節(jié)輪替的十四年里，我一直與父母同行。蒼老的，是歲月，是父母；而與之相反的，我長(zhǎng)大了。（尾）我想我們還會(huì)一直走更長(zhǎng)的歲月，大概要有他們的一輩子那么長(zhǎng)。

第五篇：辛亥革命政治點(diǎn)題

【點(diǎn)題】

2011年辛亥革命是一百周年紀(jì)念。

【歷年真題回顧】

2011年考研思想政治理論真題多選題第26提考查辛亥革命的意義

題干設(shè)問(wèn)為：辛亥革命是我國(guó)近代史上一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，這次革命()

A.提出了平均地權(quán)，耕者有其田的重要原則

B.建立了中國(guó)近代史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨

C.制定了比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)

D.結(jié)束了封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

【答案】BCD

【思路剖析】辛亥革命的含義有廣義和狹義之分。狹義上的辛亥革命就是1911年發(fā)生的武昌起義;廣義上的辛亥革命還包括這場(chǎng)起義的準(zhǔn)備和結(jié)果，基本上可以等同于“舊民主主義革命”，時(shí)間段位1901年到1923年。從本題的整體看，可推論其使用的是廣義。本題屬于串聯(lián)型考題。考查辛亥革命的相關(guān)史實(shí)和意義。辛亥革命建立了中國(guó)近代史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)——三民主義;從歷史功績(jī)來(lái)看，結(jié)束了君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。所以BCD正確。孫中山的三民主義提出了“平均地權(quán)”的主張，但沒有將土地分給農(nóng)民、實(shí)現(xiàn)耕者有其田，所以選項(xiàng)A不正確。

2010年考研思想政治理論真題曾經(jīng)以09年人民日?qǐng)?bào)的報(bào)告材料和建國(guó)60周年大慶胡錦濤講話為背景材料考查辛亥革命以及中華人民共和國(guó)的成立意義。

在材料1中，宋慶齡說(shuō)：孫中山的努力終于結(jié)了果實(shí)。這句話怎么理解。

材料2問(wèn)為什么說(shuō)中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著“中華民族從此進(jìn)入了發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元”?

【答案】第一問(wèn)：孫中山勵(lì)志救亡圖存、振興中華，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，結(jié)束了中國(guó)的君主專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，但是民主共和國(guó)的理想并沒有實(shí)現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承孫中山的遺志，開辟了中國(guó)革命的正確道路和新的發(fā)展方向，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于完成反帝反封建的民主革命任務(wù)，建立了中華人民共和國(guó)。

第二問(wèn)：國(guó)家統(tǒng)一基本完成，對(duì)外獲得民族獨(dú)立;人民民主專政國(guó)家政權(quán)建立，人民當(dāng)家作者;中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨。這些為社會(huì)主義基本制度的建立和當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提。新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中，取得了舉世矚目的偉大成就。貧窮落后的中國(guó)變成了一個(gè)初步繁榮昌盛，充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義國(guó)家。

【2000年文科辨析題32】辛亥革命是一朵不結(jié)果實(shí)的花。(5分)

【答案】

(1)如果從辛亥革命沒有完成反帝反封建的革命任務(wù)來(lái)說(shuō)，它是一朵不結(jié)果實(shí)的花。

(2)但是，辛亥革命推翻了帝制，使民主共和觀念深入人心，為中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步打開了閘門，是20世紀(jì)中國(guó)的第一次歷史性巨變。從中國(guó)革命的全過(guò)程來(lái)看，新民主主義革命和社會(huì)主義的勝利是辛亥革命的繼續(xù)和發(fā)展，這些勝利也是辛亥革命最后結(jié)出的豐碩果實(shí)。

【學(xué)術(shù)爭(zhēng)論與背景介紹】

近期關(guān)于辛亥革命問(wèn)題在學(xué)術(shù)界的認(rèn)識(shí)和討論以及最新修訂的《中共黨史》第一、二卷中都涉及此問(wèn)題。需要本專業(yè)同學(xué)重視，只為考研的同學(xué)需要了解背景。

(以下文字來(lái)自新華網(wǎng)節(jié)選，相關(guān)標(biāo)黑文字需要對(duì)應(yīng)尋找關(guān)于史綱以及毛中特部分考點(diǎn)知識(shí))

■如何看待辛亥革命在20世紀(jì)中國(guó)的“歷史定位”?

理論周刊：今年是辛亥革命100周年。作為20世紀(jì)中國(guó)最重大的政治事件之一，辛亥革命對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，受到了極大的關(guān)注。那么，從百年來(lái)中國(guó)人民追求民族解放和國(guó)家富強(qiáng)的角度來(lái)說(shuō)，該如何看待辛亥革命的影響和作用?

金沖及：革命不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地發(fā)生。辛亥革命是中國(guó)人多年郁積的憤怒的大爆發(fā)。那時(shí)候，兩個(gè)冷酷的事實(shí)沉重地壓在無(wú)數(shù)中國(guó)人的心頭。

一個(gè)是：極端深重的民族危機(jī)使人們痛感國(guó)家要滅亡了。在辛亥革命前短短十幾年內(nèi)，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和被迫簽訂《馬關(guān)條約》，列強(qiáng)在華紛紛劃分勢(shì)力范圍，八國(guó)聯(lián)軍武裝占領(lǐng)中國(guó)的首都北京和《辛丑條約》的簽訂，日俄兩國(guó)在中國(guó)土地上開戰(zhàn)，中國(guó)的鄰邦朝鮮被日本強(qiáng)行吞并，這一連串令人驚心動(dòng)魄的消息不停地傳來(lái)。哪一個(gè)有愛國(guó)心的中國(guó)人還能夠坐視不顧?“救亡”成了千百萬(wàn)中國(guó)人最強(qiáng)烈的要求。

孫中山在1894年興中會(huì)成立時(shí)沉痛地寫道：“有心人不禁大聲疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾。”他第一個(gè)響亮地喊出“振興中華”的口號(hào)。年輕的魯迅1902年在日本悲憤地寫下“我以我血薦軒轅”的詩(shī)句。陳天華在1904年呼喊：“要革命的，這時(shí)可以革了，過(guò)了這時(shí)沒有命了。”隔了一百多年后重讀這些話，依然可以強(qiáng)烈地感受到當(dāng)年愛國(guó)者為祖國(guó)前途命運(yùn)而焦慮的那種急迫心情。

另一個(gè)事實(shí)是：當(dāng)時(shí)統(tǒng)治中國(guó)的清朝政府已是個(gè)一味媚外的政府。簽訂《辛丑條約》，后皇皇上諭中“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”那句話，刺痛了多少愛國(guó)者的心!陳天華寫道：“朝廷固然是不可違拒，難道說(shuō)這洋人的朝廷也不該違拒嗎?”它激起人們廣泛的共鳴。這個(gè)政府又是個(gè)極端腐敗無(wú)能的政府。在清廷擔(dān)任過(guò)侍郎的徐致祥早就說(shuō)過(guò)：“吾立朝廷四十年，識(shí)近屬親貴殆遍，異日御區(qū)宇握大權(quán)者，皆出其中，察其器識(shí)，無(wú)一足當(dāng)軍國(guó)之重者。吾是以知皇靈之不永也。”這個(gè)政府還是個(gè)野蠻專制的政府，拒絕實(shí)行任何根本改革，人民沒有任何民主權(quán)利可言。連原本十分溫和的立憲派發(fā)動(dòng)的請(qǐng)?jiān)冈玳_國(guó)會(huì)運(yùn)動(dòng)，也在清廷高壓下失敗。人們對(duì)這個(gè)政府已喪失掉最后一點(diǎn)希望。

長(zhǎng)沙海關(guān)稅務(wù)司偉克非在武昌起義前將近半年寫給總稅務(wù)司安格聯(lián)的信中說(shuō)：“毫無(wú)疑問(wèn)，大多數(shù)老百姓是希望換個(gè)政府的，不能說(shuō)他們是革命黨，但是他們對(duì)于推翻清朝的嘗試是衷心贊成的。”“我看在不久的將來(lái)，一場(chǎng)革命是免不了的。”

人心向背決定一切。在這種情況下，一場(chǎng)席卷全國(guó)的革命大風(fēng)暴的到來(lái)，已是不可避免的事情。

這場(chǎng)革命不僅推翻了清朝政府，而且結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度，建立起共和政體，是中華民族歷史上一次了不起的巨變。新中國(guó)成立時(shí)，在天安門廣場(chǎng)奠基的人民英雄紀(jì)念碑上鐫刻著辛亥革命的英雄群像，他們是當(dāng)之無(wú)愧的。中國(guó)共產(chǎn)黨十五大報(bào)告中把辛亥革命同新中國(guó)誕生和社會(huì)主義基本制度建立、改革開放擺在一起，稱為“二十世紀(jì)中國(guó)三次歷史性巨大變化”。這是極高的評(píng)價(jià)，比其它千言萬(wàn)語(yǔ)更明白準(zhǔn)確地說(shuō)明了辛亥革命在二十世紀(jì)中國(guó)的“歷史定位”。

■如何正確理解“辛亥革命”的內(nèi)涵?

理論周刊：提到辛亥革命，人們一般想到的是1911年10月武昌首義，但事實(shí)上孫中山當(dāng)時(shí)并沒有參加領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)起義，那么，為什么還說(shuō)“辛亥革命”是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的?如何正確理解“辛亥革命”的內(nèi)涵呢?

金沖及：“辛亥”，按中國(guó)傳統(tǒng)的用干支紀(jì)年的方法，在這里就是指武昌首義發(fā)生的1911年。所以，外文中把“辛亥革命”譯為“1911年的革命”。對(duì)辛亥革命，可以有狹義和廣義兩種用法。狹義的是指1911年的武昌首義和各省響應(yīng)。廣義的可以包括從1894年興中會(huì)成立到1913年討袁的“二次革命”失敗那19年間的革命。人們比較多使用的是后一種說(shuō)法。

武昌首義發(fā)生時(shí)，孫中山因?yàn)樵獾角逭淖凡叮_實(shí)身處海外，沒有直接領(lǐng)導(dǎo)這次起義。但這場(chǎng)革命是在孫中山和他領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)的巨大思想影響下發(fā)生的。當(dāng)絕大多數(shù)人還沒有認(rèn)識(shí)到必須推翻清朝政府前，孫中山已在1895年發(fā)動(dòng)廣州起義，成為這場(chǎng)革命運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。他領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)成立后，又開展了廣泛的革命宣傳，并組織了多次武裝起義，其中1911年的廣州“三·二九起義”震動(dòng)了全國(guó)，大大激勵(lì)了人們的斗志。因此，人們把孫中山看作革命的象征。他一回國(guó)，立刻被獨(dú)立各省推舉為臨時(shí)大總統(tǒng)，這當(dāng)然不是偶然的。

■辛亥革命是“一朵不結(jié)果實(shí)的花”嗎?

理論周刊：在辛亥革命的評(píng)價(jià)問(wèn)題上一直存有分歧。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：辛亥革命是“一朵不結(jié)果實(shí)的花”。那么，您對(duì)這個(gè)問(wèn)題怎么看?

金沖及：說(shuō)辛亥革命是“一朵不結(jié)果實(shí)的花”，實(shí)際上是對(duì)胡繩提出的一個(gè)觀點(diǎn)的誤讀。胡繩主編的《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》是這樣說(shuō)的：“如果脫離中國(guó)近代革命史的全過(guò)程來(lái)觀察問(wèn)題，也許會(huì)把辛亥革命看作不過(guò)是一朵不結(jié)果實(shí)的花，但它并不是不結(jié)果實(shí)的。”這里的意思很明白：只要從“中國(guó)近代的全過(guò)程來(lái)觀察問(wèn)題”，就會(huì)清楚地看到“它并不是不結(jié)果實(shí)的”。

中國(guó)這樣一個(gè)有著幾億人口的農(nóng)業(yè)大國(guó)，又深受帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的長(zhǎng)期壓迫，要掃除內(nèi)外種種障礙，從瀕臨滅亡到挺身站立起來(lái)，創(chuàng)造出令世界震驚的進(jìn)步，實(shí)在是太不容易的事情。它只能是長(zhǎng)期奮斗的結(jié)果，跨上了一個(gè)臺(tái)階后才能再跨上一個(gè)更高的臺(tái)階，中間還會(huì)經(jīng)歷不少曲折，不可能一步達(dá)到，畢其功于一役。歷史就是這樣前進(jìn)的。

辛亥革命在這漫長(zhǎng)的征途上跨出了十分重要的一步。它不僅推翻了那個(gè)媚外、專制、無(wú)能的清朝政府，而且結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度。這是一個(gè)了不起的進(jìn)步。

從政治上講，中國(guó)封建社會(huì)本來(lái)有個(gè)頭，那就是皇帝。它是大權(quán)獨(dú)攬的絕對(duì)權(quán)威，是反動(dòng)統(tǒng)治秩序的嚴(yán)密網(wǎng)絡(luò)賴以保持穩(wěn)定的重心所在。辛亥革命突然把這個(gè)頭砍掉了，整個(gè)反動(dòng)統(tǒng)治就亂了套了，再也建立不起統(tǒng)一的穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序來(lái)。

從思想領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，一是民主精神的高漲，二是思想得到很大解放。可以說(shuō)，沒有辛亥革命，就不會(huì)有七年多后的五四運(yùn)動(dòng)。怎么能把它說(shuō)成是“一朵不結(jié)果實(shí)的花”呢?

參加過(guò)辛亥革命的林伯渠在1941年寫道：“對(duì)于許多未經(jīng)過(guò)帝王之治的青年，辛亥革命的政治意義是常被過(guò)低估計(jì)的。這并不足怪，因?yàn)樗麄儧]看到推翻幾千年因襲下來(lái)的專制政體是多么不易的一件事。”他所說(shuō)的“青年”，如果還在，現(xiàn)在也得九十來(lái)歲了，至于今天的青年對(duì)辛亥革命的“過(guò)低估計(jì)”就更不足怪了。

還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：史著上關(guān)于辛亥革命既勝利了又失敗了的概括是矛盾的。事實(shí)上，說(shuō)辛亥革命失敗了，那是指它沒能改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，沒能改變中國(guó)人的悲慘境遇，而且革命的果實(shí)一度被袁世凱攫取。說(shuō)它取得了巨大勝利，是相對(duì)過(guò)去而言。說(shuō)它又失敗了，是指它沒能完成面對(duì)的歷史任務(wù)，那些根本性問(wèn)題還需要中國(guó)人民下一步在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下繼續(xù)探索和奮斗中去解決。它前進(jìn)了一大步，但還沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，這是一件事的兩個(gè)方面，是對(duì)立的統(tǒng)一。

■國(guó)共兩黨為什么都重視高舉孫中山這面旗幟?

理論周刊：對(duì)于孫中山，國(guó)共兩黨都十分認(rèn)同和肯定他：在國(guó)民黨那里，他被尊為“國(guó)父”，蔣介石還以孫先生的繼承人自居;在我們黨這里，孫中山被稱為中國(guó)近代民主革命的“先行者”、偉大的“愛國(guó)者”。這充分體現(xiàn)了孫中山先生的巨大影響。那么，國(guó)共兩黨為什么都重視高舉孫中山這面旗幟呢?

金沖及：當(dāng)世界格局已經(jīng)發(fā)生劇烈變動(dòng)的新的歷史條件下，已淪為半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)該怎么辦?它的出路在哪里?在孫中山以前，中國(guó)人做過(guò)多種嘗試：由清朝統(tǒng)治集團(tuán)中一部分人推行的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，自稱可以導(dǎo)致中國(guó)的“自強(qiáng)”和“求富”，但在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗中破產(chǎn)了;希望依靠無(wú)權(quán)的光緒皇帝來(lái)實(shí)行的戊戌變法，雖然起了重大的啟蒙作用，但在封建頑固勢(shì)力迅速反撲下也破滅了;下層民眾自發(fā)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，沉重地打擊了外國(guó)侵略者，但打著“扶清滅洋”的旗號(hào)，同樣沒有給中國(guó)指出真正的出路。他們都沒有在中國(guó)人面前樹立起新的救國(guó)的奮斗目標(biāo)。

孫中山代表著一種新的社會(huì)力量，走上中國(guó)的政治舞臺(tái)。面對(duì)近代中國(guó)千頭萬(wàn)緒的社會(huì)矛盾，他提綱挈領(lǐng)地提出三個(gè)基本問(wèn)題：民族獨(dú)立，民主政治，民生幸福(也就是他所說(shuō)的民族、民權(quán)、民生三大主義)。并且要用革命的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)它。這些主張切中要害，在中國(guó)歷史上還不曾有人這樣提出過(guò)。它樹立了一個(gè)新的奮斗目標(biāo)，深深地影響了不止一代的中國(guó)人。辛亥革命時(shí)期其他思想家和政治家，在某些問(wèn)題上可能比他說(shuō)得更深刻，但從全局來(lái)看，要作為一個(gè)時(shí)代的代表，沒有人能夠同他相比。

當(dāng)然，作為先驅(qū)者，孫中山還有他的弱點(diǎn)：他提出了這些目標(biāo)，卻沒有真正找到實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的具體道路，對(duì)這些目標(biāo)的理解和后人也不盡相同。但不管怎樣，在中國(guó)人面前提出民族獨(dú)立、民主政治、民生幸福這三大奮斗目標(biāo)，主張用革命的手段去實(shí)現(xiàn)它，并且成為人們相當(dāng)廣泛的共識(shí)，這就在歷史上邁出很大的一步。正因?yàn)槿绱耍钡浇裉欤袊?guó)共產(chǎn)黨也好，絕大多數(shù)中國(guó)人也好，依然把自己看作孫中山開創(chuàng)的事業(yè)的繼承者。

中國(guó)共產(chǎn)黨十五大報(bào)告把孫中山、毛澤東、鄧小平稱為“三位站在時(shí)代前列的偉大人物”。每年國(guó)慶，天安門城樓上除了懸掛著毛澤東畫像，在它對(duì)面還豎立著孫中山的巨幅畫像。這是對(duì)孫中山崇高地位的尊重，也是他應(yīng)該得到的榮譽(yù)。

再說(shuō)中國(guó)國(guó)民黨。它的第一次全國(guó)代表大會(huì)時(shí)，在孫中山主持下，同共產(chǎn)黨合作，實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，對(duì)三民主義作了新的解釋。毛澤東在《新民主主義論》中寫道：“1924年孫中山重新解釋的三民主義中的革命的民族主義、民權(quán)主義和民生主義這三個(gè)政治原則，同共產(chǎn)主義在中國(guó)民主革命階段的政綱，基本上是相同的。”孫中山去世后，蔣介石起來(lái)，背棄了孫中山的革命的三民主義。但是，孫中山在全國(guó)人民中享有崇高的威望，因此蔣介石依然舉著孫中山的旗幟，以“孫中山先生的繼承人”自居，這是他在一段時(shí)間內(nèi)得到不少人信任、建立過(guò)相對(duì)穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序的重要原因。不過(guò)，在國(guó)民黨內(nèi)部確有一批真誠(chéng)地相信孫中山革命三民主義的人，他們后來(lái)成為中國(guó)共產(chǎn)黨的好朋友。

■如何認(rèn)識(shí)孫中山在中國(guó)近代歷史上的地位?

理論周刊：近年來(lái)，有人提出了“告別革命”的觀點(diǎn),對(duì)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命提出了質(zhì)疑;有人甚至在網(wǎng)上炒作孫中山到底是“愛國(guó)者”還是“賣國(guó)者”的問(wèn)題，認(rèn)為他并不“偉大”，也不那么“愛國(guó)”。您對(duì)此怎么看?我們?cè)撊绾慰创龑O中山在中國(guó)近代歷史中的地位呢?

金沖及：對(duì)于這些問(wèn)題，需要結(jié)合近代中國(guó)的歷史情況加以分析。

……

辛亥革命采取武裝斗爭(zhēng)的形式可以說(shuō)是迫不得已的。第一，當(dāng)時(shí)中國(guó)面對(duì)的社會(huì)矛盾特別尖銳，國(guó)家民族的生死存亡懸于一線，使那時(shí)的愛國(guó)者產(chǎn)生一種特別急迫的心情，不得不奮不顧身地投身武裝起義。第二，中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建國(guó)家，人民在內(nèi)部沒有民主權(quán)利，清政府頑固地拒絕一切根本改革，使任何溫和的辦法都不能得到結(jié)果。這迫使他們沒有別的路可走，只能拿起武器。第三，中國(guó)是一個(gè)富有人民革命傳統(tǒng)的國(guó)家，有這樣的傳統(tǒng)和沒有這樣的傳統(tǒng)是大不一樣的。沒有這些原因，革命是不會(huì)發(fā)生的。

孫中山是一個(gè)偉大的愛國(guó)者，是中國(guó)的民族英雄。他的遺囑中寫道：“余致力國(guó)民革命凡四十年，其目的在求中國(guó)之自由平等。”毛澤東在《紀(jì)念孫中山先生》中也寫道：“他全心全意地為了改造中國(guó)而耗費(fèi)了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已。”這大概是絕大多數(shù)中國(guó)人的共識(shí)。

在革命進(jìn)程中，當(dāng)革命力量處于極端困難時(shí)，為了集中力量擊敗主要的敵人，他在國(guó)際交往中也作出過(guò)某些妥協(xié)和讓步。這樣做對(duì)不對(duì)自然可以討論，但不能由此得出他“不那么愛國(guó)”的論斷，正如不能指責(zé)列寧在布列斯特和約中作出的妥協(xié)和讓步是“不那么愛國(guó)”一樣。這里令人想起毛澤東說(shuō)過(guò)的另一段話：“像很多站在正面指導(dǎo)時(shí)代潮流的偉大歷史人物大都有他們的缺點(diǎn)一樣，孫先生也有他的缺點(diǎn)方面。這是要從歷史條件加以說(shuō)明，使人理解，不可以苛求于前人的。”