第一篇：你讀過的國學經典

“你讀過的國學經典”調查試卷

學校： 江心島小學班級：四

（一）姓名：丁佳慧

一、選擇題。

1.“對聯尋親”：下面本是四副完整的對聯，但是失散了，請你將正確的一組配成對。

（1）時雨點紅桃千樹（B）

（2）亭閑有竹春常在（A）

（3）無意東風花半露（D）

（4）晴空一鏡懸明月（C）

2.將下列千古傳誦的古詩詞佳句配成對。

（1）東邊日出西邊雨（B）

（2）此曲只應天上有（F）

（3）欲把西湖比西子（E）

（4）莫愁前路無知己（D）

（5）勸君更盡一杯酒（G）

（6）洛陽親友如相問（C）

（7）天生我材必有用（H）

（8）長風破浪會有時（A）

（9）問君能有幾多愁（P）

（10）天蒼蒼，野茫茫（N）

（11）黃沙百戰穿金甲（K）

（12）雙兔傍地走（J）A山靜無人水自流B春風吹綠柳萬枝C夜市千燈照碧云D有閑春色燕雙飛 A直掛云帆濟滄海 B道是無晴卻有晴 C一片冰心在玉壺 D天下誰人不識君 E濃妝淡抹總相宜 F人間能有幾回聞 G西出陽關無故人 H千金散盡還復來 I為有源頭活水來 J安能辨我是雄雌 K不破樓蘭終不還 L悠然見南山

（13）問渠哪得清如許（I）M月是故鄉明

（14）出師未捷身先死（O）N風吹草低見牛羊

（15）露從今夜白（M）O長使英雄淚滿襟

（16）采菊東籬下（L）P恰似一江春水向東流

二、根據題目提供的語境，填上相應的詩詞。

1.描寫“田園風光”的詩句：

梅子金黃杏子肥，賣花雪白菜花稀。

2.一個事物從不同的角度看，會有不同的感受和體會，真是：

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

3.古詩是我們中華民族文化的瑰寶，我們從小就在古詩中受到啟迪。

老師常用“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”

引導我們積極參加實踐鍛煉；人們常用杜甫的“ 隨風潛入

夜，潤雨細無聲”來形容

老師對學生默默無聞的培育，潛移默化的熏陶；面臨畢業分別，我們

用“ 海內存知己，天涯若比鄰”

來互相勉勵。

4.汗青”與孟子“舍生取義”精神是一脈相承的。

5.人們常用李商隱《無題》中的兩句詩來贊美老師那種默默奉獻的精

神。這兩句詩是：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始

”。

6.蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》中除了表達與親人不能相聚的思

念之情外，更用“但愿人長久，千里共嬋娟”

一句來表達他對天下有情人的美好祝愿。

三、根據要求默寫詩詞。

1.默寫兩句帶有“花”字的詩詞：

（1）待到重陽日，還來就菊花。

（2）夜來風雨聲，花落知多少。

2.默寫兩句描寫“月亮”的詩詞：

（1）明月出天山，蒼茫云海間。

（2）明月幾時有，把酒問青天。

3.默寫兩句描寫“雨”的詩詞：

（1）天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

（2）好雨知時節，當春乃發生。

4.默寫兩句描寫“冬天”的詩詞：

（1）千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

（2）天寒色青蒼，北風叫枯桑。

5.默寫兩句描寫“友情”的詩詞：

（1）桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

（2）勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

6.默寫兩句描寫“戰爭”的詩詞：

（1）黃金百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

（2）醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

四、填空題：把下面描寫“春天”的詩歌補充完整。，吹面不寒楊柳風。

2.3.。

4.5.不知細葉誰裁出，6.7.8.，當春乃發生。

9.去年今日此門中，10.留連戲蝶時時舞，11.日出江花紅勝火，12.13

14.五、把下列內容補寫完整。

1.2.3.老驥伏櫪，4.千里之行，5.以訛傳訛，6.，敗絮其中。

7.，唇亡齒寒。

8.榮辱與共。

10.人之初，11.性相近，12.玉不琢，14.鍥而舍之，朽木不折；

15.惟賢惟德，能服于人。

16.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，共嬋娟。

17.不積跬（kuǐ）步，海。

18.業精于勤，19.。半絲半縷，恒念物力維艱。

20.千里之行，良藥苦口利于病。

24.。

25.，一分辛苦一分才。

26.不鳴則已。

28.。

29.人無遠慮，30.逝者如斯夫，31.讀萬卷書，32.繩鋸木斷，33.天下興亡，34.滿招損，35.三人行，37.。

38.塞翁失馬，39.精誠所至，40.言必信，41.百尺竿頭，42.冰凍三尺，

第二篇：中國280部國學經典你讀過幾本

中國280部國學經典大全?你讀過幾本？

經部十三經（13種）001.《周易》——領袖群經，神龍見首002.《尚書》——堯舜禹湯，昭如日月003.《詩經》——所謂天籟，在此一方004.《周禮》——天地四時，百官居位005.《儀禮》——尊卑有序，親疏有別006.《禮記》——六藝之教，中庸之道007.《春秋左傳》——跌宕不群，縱橫自得008.《春秋公羊傳》——三科九旨，一統大同009.《春秋穀梁傳》——魯魚亥豕，是非難辨010.《孝經》——百善之首，立國之基011.《爾雅》——聚類釋名，經緯百科012.《論語》——半部治天下，布衣成圣賢013.《孟子》——民貴君輕，王道蕩蕩其他（7種）014.《韓詩外傳》漢·韓嬰——詩在言外，意在詩外015.《尚書大傳》漢·伏勝——劫后馀生，似偽似真016.《春秋繁露》漢·董仲舒——天人感應，儒術獨尊017.《大戴禮記》漢·戴德——禮外別傳，今文嫡派018.《白虎通義》漢·班固——古今論戰，繼往開來019.《四書章句集注》宋·朱熹集注——一朝編定，千載不移020.《經學歷史》清·皮錫瑞——六經致用，孔教救國史部二十六史（26種）021.《史記》漢·司馬遷——通古今之變，成一家之言022.《漢書》漢·班固——斷代為限，一朝國史023.《后漢書》南朝宋·范曄——簡而且周，疏而不漏024.《三國志》晉·陳壽——分述三國史，合為一部書025.《晉書》唐·房玄齡等——競為綺艷，不求篤實026.《宋書》南朝梁·沈約——煌煌三十志，幾占一半書027.《南齊書》南朝梁·蕭子顯——事常偽造，辭尚溢美028.《梁書》唐·姚思廉——一洗六朝蕪冗之習029.《陳書》唐·姚思廉——短命王朝短章書030.《魏書》北齊·魏收——魏收作色，穢史揚名031.《北齊書》唐·李百藥——廿載六帝，墻內相鬩032.《周書》唐·令狐德棻——旁征簡牘，意在摭實033.《隋書》唐·魏征等——不為親者隱，不為尊者諱034.《南史》唐·李延壽——杏花春雨江南035.《北史》唐·李延壽——駿馬秋風塞北036.《舊唐書》后晉·劉昫等——志與表，不如新037.《新唐書》宋·歐陽修、宋祁等——紀與傳，不如舊038.《舊五代史》宋·薛居正等——五代分敘，十國合述039.《新五代史》宋·歐陽修——五代合敘，十國分述040.《宋史》元·脫脫等——史如其朝，尾大不掉041.《遼史》元·脫脫等——怎一個“亂”字了得042.《金史》元·脫脫等——亂中取次，差強人意043.《元史》明·宋濂等——其速無比，其陋無敵044.《明史》清·張廷玉等——一波三折，百年乃成045.《新元史》民國·柯劭忞——一人之力，千鈞之功046.《清史稿》民國·趙爾巽等——草書之筆，急就之章別雜史（24種）047.《逸周書》——收之圣人，失之圣人048.《國語》——風云一代，春秋八國049.《戰國策》西漢·劉向集錄——縱橫四方，睥睨天地050.《列女傳》漢·劉向——女子無才便是德051.《吳越春秋》東漢·趙曄——不類信史，反類小說052.《越絕書》后漢·袁康——吳言越語，君問臣答053.《人物志》三國魏·劉邵——知人善任，書中伯樂054.《華陽國志》晉·常璩——巴蜀春秋，美不勝收055.《山海經》——山中奇譚，海外奇觀056.《水經注》北魏·酈道元注——別開生面，妙不可言057.《洛陽伽藍記》后魏·楊衒之——梵樂已遠，佛香猶聞058.《大唐西域記》唐·玄奘——遐方異俗，絕壤殊風059.《大業拾遺記》唐·顏師古——隋煬一世，煙花一現060.《貞觀政要》唐·吳兢——君賢臣忠，長治久安061.《資治通鑒》宋·司馬光——鑒于往事，資于治道062.《續資治通鑒》清·畢沅編著——宋元易鼎，蒙漢交鋒063.《五代史補》宋·陶岳——道聽途說，亦足補史064.《蠻書》唐·樊綽——滇水之邊，云天之南065.《吳地記》唐·陸廣微——大唐江南，全景蘇州066.《唐六典》唐·李林甫等——建官之制，為政之方067.《通典》唐·杜佑——典章制度之通史，經國治世之良模068.《史通》唐·劉知幾——為史者宜置于座右069.《桯史》宋·岳珂——說朝說野，公是公非070.《文史通義》清·章學誠——六經皆史，學兼性情野史（14種）071.《穆天子傳》——思接千里，神馳八極072.《晉五胡指掌》明·張大齡——興廢始末，煥焉在目073.《唐摭言》五代·王定保——登科落榜，得意失意074.《開元天寶遺事》五代·王仁裕——閑話宮中事，有裨后世聞075.《洛陽縉紳舊聞記》宋·張齊賢——末世衰民，舊都遺老076.《大宋宣和遺事》宋·佚名——內憂外患，兩宋交迫077.《靖康傳信錄》宋·李綱——開封之戰，靖康之恥078.《蒙韃備錄》宋·趙珙——草原之鷹，天驕之國079.《圣武親征錄校注》清·王國維校注——彎弓大漠，立馬中原080.《元朝秘史》元·佚名——黃金家族黃金冊081.《備倭記》明·卜大同輯——空言空語，紙上談兵082.《萬歷野獲編》明·沈德符——雖云野獲，堪比正史083.《南明野史》清·三馀氏——江山已逝，茍延殘喘084.《郎潛紀聞》清·陳康祺——清史遺珠，四筆探驪 版本目錄（6種）085.《崇文總目》宋·王堯臣等——秘閣藏書，官修名冊086.《郡齋讀書志》宋·晁公武——校讎之馀，提要之祖087.《書林清話》清·葉德輝——百科書史，源遠流長088.《校讎通義》清·章學誠——辨章學術，考鏡源流089.《書目答問》清·張之洞——讀書指南，治學門徑090.《四庫全書總目提要》清·紀昀等——經史子集，綱舉目張子部諸子（30種）091.《老子》春秋·李耳——道不可道，玄之又玄092.《莊子》戰國·莊周——神與物游，逍遙塵外093.《公孫龍子》戰國·公孫龍——白馬非馬，名不符實094.《韓非子》戰國·韓非——人非有愛，法本無情095.《淮南子》西漢·劉安——薈萃諸子，旁搜異聞096.《列子》戰國·列御寇——入乎其內，出乎其外097.《墨子》戰國·墨翟——兼愛其仁，非攻其義098.《荀子》戰國·荀況——尊王稱霸，崇禮講法099.《孫子兵法》春秋·孫武——知己知彼，百戰不殆100.《文子》春秋·辛钘——雜糅百家，道為其旨101.《關尹子》春秋·關尹——九陽至極，大道其成102.《鹖冠子》戰國·鹖冠子——深淺莫測，真偽難辨103.《呂氏春秋》戰國·呂不韋——市門懸賞，一字千金104.《晏子春秋》戰國·晏嬰——傳記鼻祖，小說濫觴105.《管子》戰國·管仲——九合諸侯，一匡天下106.《商君書》戰國·商鞅——任法明術，強兵弱民107.《慎子》戰國·慎到——天道因循，貴勢尚法108.《尹文子》戰國·尹文——名有三科，法有四程109.《鄧析子》春秋·鄧析——操兩可之說，設無窮之辭110.《論衡》東漢·王充——疾虛妄，斥鬼神111.《鹽鐵論》西漢·桓寬——朝野對話，官民爭勝112.《風俗通義》東漢·應劭——辯風正俗，觀微察隱113.《申鑒》東漢·荀悅——政之大經，法教而已114.《新論》漢·桓譚——生死相待，形神相依115.《新書》西漢·賈誼——傷逝賈子，絕代鴻文116.《孔叢子》漢·孔鮒——圣人之言，后世之教117.《太玄經》漢·揚雄——玄生萬物，九九歸一118.《顏氏家訓》北齊·顏之推——古今家訓，以此為祖119.《劉子》北齊·劉晝——禮教為先，無為是務120.《金樓子》梁·蕭繹——常笑淮南之假手，每嗤不韋之托人儒家（10種）121.《法言》西漢·揚雄——儒學正統，孔圣獨尊122.《說苑》西漢·劉向——分門別類，稽古談史123.《新序》西漢·劉向——嘉言懿行，可嘆可敬124.《新語》漢·陸賈——秦所以亡，漢所以興125.《忠經》漢·馬融——天下至德，莫大乎忠126.《孔子家語》漢·佚名——孔氏家學，源遠流長127.《朱子語類》宋·朱熹——師徒問答，教學相長128.《傳習錄》明·王陽明——心外無學，傳而習之129.《近思錄》宋·朱熹、呂祖謙——身邊之事，日常之理130.《一貫問答》明·方以智——一以貫多，不妨矛盾釋家（10種）131.《金剛經》后秦·鳩摩羅什譯——萬事皆空，當如是觀132.《楞嚴經》唐·般剌密帝譯——眾心本凈，修禪自明133.《無量壽經》三國魏·康僧鎧譯——修德無量，往生極樂134.《肇論》東晉·僧肇——有即是無，無即是有135.《法苑珠林》唐·道世——華枝春滿，天心月圓136.《壇經》唐·慧能——本來無一物，何處惹塵埃？137.《童蒙止觀》隋·智顗——止以收心，觀以啟悟138.《弘明集》梁·僧祐——道以人弘，教以文明139.《祖堂集》五代·靜、筠禪僧——中土失傳，海外遺蹤140.《五燈會元》宋·普濟——佛法如燈，代代相傳道家（10種）141.《抱樸子》晉·葛洪——求仙煉丹，談玄論道142.《無能子》唐·無名氏——天地無心，萬物同歸143.《化書》五代·譚峭——化之為道，流轉無窮144.《太平經》——木蘭樹下，神人問答145.《云笈七簽》宋·張君房——攝道藏之英，略諸子之奧146.《周易參同契》東漢·魏伯陽——內外兼修，天人合一147.《老子想爾注》——道為至尊，積善成功148.《太上感應篇》——禍福無門，惟人自召149.《海內十洲三島記》漢·東方朔——海上有仙山，虛無縹緲間150.《真誥》南朝梁·陶弘景——眾真降授，三君手書雜家（25種）151.《吳子》戰國·吳起——內修文德，外治武備152.《鬼谷子》——潛謀于無形，常勝于不爭153.《三略》舊題漢·黃石公——攬英雄之心，立不敗之地154.《六韜》舊題周·姜尚——文韜武略，兵書之祖155.《素書》三國·張良——運籌帷幄，決勝千里156.《忍經》元·吳亮——一忍成仁，百忍成圣157.《長短經》唐·趙蕤——長謀短術，王霸雄圖158.《夢溪筆談》宋·沈括——走筆天下，縱談百科159.《黃帝內經素問》——黃帝問醫，岐伯釋疑160.《神農本草經》清·孫星衍等輯——醫科圣典，藥學大全161.《古畫品錄》南齊·謝赫——畫宗六法，氣韻為上162.《歷代名畫記》唐·張彥遠——畫史之祖，遺澤千秋163.《法書要錄》唐·張彥遠——意在筆先，法成書后164.《海岳名言》宋·米芾——別尋蹊徑，獨闡精微165.《林泉高致》宋·郭熙——近水遙山皆磊落166.《棋經十三篇》宋·張擬——成敗縱橫界，生死黑白間167.《樂府雜錄》唐·段安節——大唐之音，歌舞升平168.《洛陽牡丹記》宋·歐陽修——名花美文兩傾國169.《茶經》唐·陸羽——臨溪烹茗，緩緩醉矣170.《酒經》宋·朱肱——壺里乾坤大，杯中日月長171.《隨園食單》清·袁枚——烹天下美食，品人間至味172.《九章算術》漢·張倉——一問一答，百題百解173.《氾勝之書》漢·氾勝之——農耕之本，趨時得法174.《營造法式》宋·李誡——指劃方圓，丈量天地175.《天工開物》明·宋應星——天工巧奪，開物成務筆記（25種）176.《世說新語》南朝宋·劉義慶——魏晉風流，盡收眼底177.《大唐新語》唐·劉肅——事關政教，言涉文詞178.《幽閑鼓吹》唐·張固——偶記君臣事，盡話朝野聞179.《中華古今注》五代·馬縞——考辨名物，注釋古今180.《北夢瑣言》宋·孫光憲——孤唐五代，亂世碎影181.《唐語林》宋·王讜——唐人世說，風俗可辨182.《容齋隨筆》宋·洪邁——筆記之珍，南宋之冠183.《老學庵筆記》宋·陸游——放翁雖老，其學彌高184.《鶴林玉露》宋·羅大經——博而匪濫，醇而寡疵185.《東京夢華錄》宋·孟元老——千古繁華一夢中186.《湘山野錄》宋·文瑩——佛家閑筆，野外別傳187.《夢粱錄》宋·吳自牧——東南形勝，三吳都會188.《鐵圍山叢談》宋·蔡絛——邊城夢回，流人囈語189.《澠水燕談錄》宋·王闢之——宦海退居，士林清議190.《唐才子傳》元·辛文房——詩才濟濟，詩風泱泱191.《西南夷風土記》明·朱孟震——光照西土，風越南疆192.《古今風謠》明·楊慎——古今多少事，且聽風中謠193.《陶庵夢憶》明·張岱——前塵已逝，往事堪嗟194.《舊典備征》清·朱彭壽——大清國故，殫見洽聞195.《讀通鑒論》清·王夫之——讀古人之書，揣今世之爭196.《廿二史劄記》清·趙翼——考正史之得失，究歷代之興廢197.《陔馀叢考》清·趙翼——讀書偶得，治學深究198.《廣東新語》清·屈大均——粵風嶺俗，身經目睹199.《日知錄》清·顧炎武——生平志業，皆在其中200.《清代野記》清·梁溪坐觀老人——不為鑿空之談，不作理想之語類書（5種）201.《藝文類聚》唐·歐陽詢——隨類從事，因事輯文202.《初學記》唐·徐堅——非止初學，可為終身203.《太平御覽》宋·李昉等編——天地人物，包羅萬有204.《太平廣記》宋·李昉等編——故事淵藪，小說大成205.《七修類稿》明·郎瑛——考辯史馀，論載典外小說（25種）206.《搜神記》晉·干寶——誰道天下無神，且看人間有鬼207.《游仙窟》唐·張鷟——誤入神仙地，迷墮溫柔鄉208.《聊齋志異》清·蒲松齡——說鬼談狐，入世三分209.《斷鴻零雁記》民國·蘇曼殊——行云流水，孤僧情悟210.《西游記》明·吳承恩——求心證性，歷難成佛211.《水滸傳》明·施耐庵、羅貫中——官逼民反，替天行道212.《三國演義》明·羅貫中——青梅煮酒，誰是英雄213.《金瓶梅》明·蘭陵笑笑生——酒色財氣，四大皆空214.《喻世明言》明·馮夢龍輯——世事多諷，喻以導愚215.《警世通言》明·馮夢龍輯——世情多舛，警以勸俗216.《醒世恒言》明·馮夢龍輯——世人多醉，醒以戒心217.《初刻拍案驚奇》明·凌濛初——重翻舊曲，再釀新蒸218.《二刻拍案驚奇》明·凌濛初——世風日下，近事堪憂219.《型世言》明·陸人龍——末世頹風，樹型正俗220.《清平山堂話本》明·洪楩——口傳心授，話皆有本221.《封神演義》明·許仲琳——成王敗寇，周革殷命222.《東周列國志》明·余邵魚撰，馮夢龍、蔡元放改編——春秋爭霸，戰國稱雄223.《紅樓夢》清·曹雪芹、高鶚——十年辛苦，字字血淚224.《儒林外史》清·吳敬梓——魃魅魍魎，毫發畢現225.《醒世姻緣傳》清·西周生——冤仇相報，兩世姻緣226.《鏡花緣》清·李汝珍——海外尋仙不辭遠，月華空駐水空流227.《七俠五義》清·石玉昆——除暴安良，快意恩仇228.《老殘游記》清·劉鶚——棋局已殘，吾國已老229.《俠義風月傳》清·名教中人——窈窕淑女，俠士好逑230.《孽海花》清·曾樸——孽海浮沉，早登覺岸集部總集選集（18種）231.《文選》梁·蕭統編——文選爛，秀才半232.《六朝文絜》清·許璉——風月無邊，黯然銷魂233.《駢體文鈔》清·李兆洛——儷句偶語，片金漱玉234.《古文觀止》清·吳楚材、吳調侯——天下至文，入我轂中235.《楚辭章句》漢·王逸注——悲莫悲兮，屈子懷楚236.《玉臺新詠》陳·徐陵——艷歌多寂寞，離恨不堪聞237.《樂府詩集》宋·郭茂倩編——千年樂府，一編盡覽238.《全唐詩》清·彭定求等編——詩家勝境，氣象萬千239.《敦煌變文》——佛家俗講，圣窟遺稿240.《宋詩鈔》清·吳之振等編——獨辟蹊徑，別尋理趣241.《元詩別裁集》清·張景星、姚培謙、王永祺編——宗唐承宋，風味自成242.《明詩別裁集》清·沈德潛編——詩教溫柔，人倫敦厚243.《清詩別裁集》清·沈德潛編——浮辭盡棄，艷歌莫論244.《全唐五代詞》——詞壇初景，春光爛漫245.《全宋詞》——詞壇盛景，風華絕代246.《近三百年名家詞選》龍榆生選編——詞壇晚景，夕陽無限247.《掛枝兒》明·馮夢龍——語笑天然活生香248.《晚清文選》——世上風云，筆底波瀾別集（10種）249.《曹子建集》三國魏·曹植——貴胄清華，超然高蹈250.《陶淵明集》晉·陶潛——歸去來兮，采菊東籬251.《韓愈集》唐·韓愈——才雄百代，文動八表252.《柳宗元集》唐·柳宗元——文道合一，不平則鳴253.《歐陽修集》宋·歐陽修——天地自在，山水從容254.《蘇軾集》宋·蘇軾——大江東去，千古風流255.《張載集》宋·張載——天地立心，萬世太平256.《元好問集》金·元好問——一語天然萬古新，豪華落盡見真淳257.《王陽明集》明·王守仁——心外無物，知行合一258.《人境廬詩草》清·黃遵憲——我手寫吾口，古豈能拘牽戲曲（7種）259.《西廂記》元·王實甫——一見鐘情，終成眷屬260.《竇娥冤》元·關漢卿——不分好歹何為地，錯勘賢愚枉做天261.《琵琶記》元·高明——琵琶弦斷，誰人堪聽262.《牡丹亭》明·湯顯祖——相尋夢里路，飛雨落花中263.《嬌紅記》明·孟稱舜——生死相隨，不離不棄264.《桃花扇》清·孔尚任——桃花扇底煙塵絕265.《長生殿》清·洪昇——此恨綿綿無絕期文論（15種）266.《文心雕龍》南朝梁·劉勰——體大思精，籠罩群言267.《文筆要訣》唐·杜正倫——虛字助詞，句首何用268.《詩品》梁·鍾嶸——詩分三品，人分三等269.《二十四詩品》唐·司空圖——詩中有品，品中有詩270.《文鏡秘府論》日·遍照金剛——六合四聲，詩格大成271.《本事詩》唐·孟棨——不究其根，孰明厥義272.《樂府古題要解》唐·吳兢——追本溯源，望題思義273.《六一詩話》宋·歐陽修——詩話先河，醉翁絕筆274.《甌北詩話》清·趙翼——五代十家，詩壇獨步275.《詞源》宋·張炎——窮樂律之本源，奉雅詞為依歸276.《本事詞》清·葉申薌——詞緣于事，情動于中277.《白雨齋詞話》清·陳廷焯——豪懷不肯同零落278.《人間詞話》清·王國維——人間閱盡，境界天開279.《閑情偶寄》明·李漁——信手拈來，皆成妙旨280.《宋元戲曲史》清·王國維——曲學祧祖，風氣首開

第三篇：你讀過哪些童話故事呢（寫寫幫整理）

你讀過哪些童話故事呢？ 還記得他們么？ 童話

童話，是兒童文學的一種。這種作品通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象，反映生活，對兒童進行思想教育。

語言通俗、生動，故事情節往往離奇曲折，引人入勝。童話又往往采用擬人的方法，讓整個大自然以及家具、玩具都賦予生命，注入思想感情，使它們人格化。列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，19世紀末20世紀初俄國最偉大的文學家，也是世界文學史上最杰出的作家之一，他的文學作品在世界文學中占有第一流的地位。代表作有《安娜·卡列尼娜》、《復活》、《戰爭與和平》。

其中長篇小說《復活》是他長期的思想、藝術探索的總結，也是對俄國社會批判最全面、深刻、有力的一部著作，是世界文學史上不朽的名著之一。認真閱讀課文；思考！要求：

1、注意字音

2、用簡潔的語言概括這篇課文，講了一個怎樣的故事? 我會認: jìng cōng bàn shùn còu yàn tuò mò

竟 匆 絆 瞬

湊 咽 唾 沫

焦渴 水罐 勞累 竟然 匆匆忙忙 哀傷

舔水 反正 遞給 忍住 湊上去 咽唾沫

涌出 焦渴而死 清澈新鮮 喜出望外 我會認字詞

舔（）唾（）哀（）添（）睡（）享（）渴（）末（）竭（）沫（）舔食 唾沫 哀傷 添加 睡眠 享受 渴望 期末 竭力 唾沫

認真閱讀課文；思考！要求：

1、注意字音

2、用簡潔的語言概括這篇課文，講了一個怎樣的故事? 小姑娘的水罐很神奇，水罐發生了哪些變化？

當她醒來的時候，拿起罐子一看，罐子里竟裝滿了清澈新鮮的水。

她以為，水一定都灑了，但是沒有，罐子端端正正地在地上放著，罐子里的水還是滿滿的。

當小姑娘再拿水罐時，木頭做的水罐竟變成了銀的。就在一瞬間，水罐又變成了金的。

這時突然從水罐里跳出了七顆很大的鉆石，接著從里面涌出了一股巨大的清澈又新鮮的水流。那七顆鉆石越升越高，升到了天上，變成了七顆星星。水罐神奇的變化 空的木頭水罐 有水的木頭水罐

重新變成滿滿的木頭水罐 銀水罐 金水罐

冒出七顆鉆石的金水罐 大熊星座

用“開始……接著……緊接著……然后……最后”說說水罐的變化。

很久很久以前，在地球上發生過一次大旱災，所有的河流和水井都干涸了，草木叢林也都干枯了，許多人及動物都焦渴而死。干涸:用于河流水井。干枯：草木叢林。

此時他們最需要的是水，有了水，就有了

很久很久以前，在地球上發生過一次大旱災，所有的河流和水井都干涸了，草木叢林也都干枯了，許多人及動物都焦渴而死。默讀課文，畫出描寫水罐神奇的地方。第一次水罐發生了怎樣神奇的變化？

當她醒來的時候，拿起罐子一看，罐子里竟裝滿了清澈新鮮的水。當她醒來的時候，拿起罐子一看，罐子里竟裝滿了清澈新鮮的水。當她醒來的時候，拿起罐子一看，罐子里裝滿了的水。

當她醒來的時候，拿起罐子一看，罐子里竟裝滿了清澈新鮮的水。水罐的神奇變化

是什么原因讓水罐發生這么神奇的變化？ 孝心感天

讀第2自然段，你從哪些句子感受到了她對母親的愛？

一天夜里，一個小姑娘拿著水罐走出家門，為他生病的母親去找水。小姑娘哪兒也找不著水，累得倒在沙地上睡著了。你從哪些詞語中感受到她對媽媽的愛？ 她可能去過哪些地方，碰到什么困難？ 她會做什么夢？

她心里想著母親，愛著母親，所以當她醒來的時候，拿起罐子一看，罐子里竟裝滿了清澈新鮮的水。小姑娘喜出望外，真想喝個夠，但又一想，這些水給媽媽還不夠呢，就趕緊抱著水罐跑回家去。

小姑娘喜出望外，真想喝個夠，但又一想，這些水給媽媽還不夠呢，就趕緊抱著水罐跑回家去。她匆匆忙忙，沒有注意到腳底下有一條小狗，一下子絆倒在它身上，水罐也掉在了地下。小狗哀哀地尖叫起來。小姑娘趕緊去撿水罐。說說你從哪個詞看出小姑娘的心情？ 喜出望外

小姑娘喜出望外是因為，小姑娘著急是因為，小姑娘擔心是因為。第二次神奇？

神奇 2: 罐子端端正正的放著，水還滿滿的。空水罐 滿水罐 銀水罐 金水罐 七顆鉆石 變成銀罐 把水分給小狗 關心愛護小動物 變成金罐 跳出七顆鉆石 涌出巨大水流 母女兩人推讓水 把水分給過 路人喝

女兒孝敬母親 母親愛護女兒 關心他人 樂于助人 分析課文,填寫下表 裝滿了水 為母找水 孝心感天 水還是滿滿的 為母送水 孝心感天 木的變成銀的 讓水給小狗 愛心如銀 銀的變成金的 母讓水給女兒 變成鉆石, 涌出泉水

母親說：“我反正要死了，還是你自己喝吧。” 母親口干舌燥，她有氣無力地說：“……”

母親非常需要水，可她卻飽含深情地說“……”

面對這清澈新鮮的救命之水，她首先想到的不是自己，而是女兒，母親奄奄一息地說：“……”

此時此刻你就是這個小姑娘，聽了媽媽的話，你會怎樣想，怎樣說呢？ 分析課文,填寫下表 讓水給陌路人 裝滿了水 為母找水 孝心感天 水還是滿滿的 為母送水 孝心感天 木的變成銀的 讓水給小狗 愛心如銀 銀的變成金的 母讓水給女兒 母愛如金 變成鉆石, 涌出泉水

①孩子，他只是個過路人，和你又不認識，這僅有的一點水你還是和媽媽一起分享吧？

②把這水留下，你和媽媽就都可以活命啦！③傻孩子，你難道愿意為了一個素不相識的陌生人，連自己和媽媽的死活都不顧了嗎？

分析課文,填寫下表 讓水給陌路人 裝滿了水 為母找水 孝心感天 水還是滿滿的 為母送水 孝心感天 木的變成銀的 讓水給小狗 愛心如銀 銀的變成金的 母讓水給女兒 母愛如金 變成鉆石, 涌出泉水 極其崇高 的愛心 愛心的 力量是 神奇而 巨大的!愛的力量太偉大了，正是一次又一次的奉獻愛心，才使水罐發生了一次又一次的神奇的變化。再讀這神奇而富有愛心的故事！

而那七顆鉆石越升越高，升到了天上，變成了七顆星星。

那七顆鉆石越升越高，升到了天上，變成了七顆星星。當七顆星星在空中閃閃發光，大地披上了一層銀灰。小姑娘把水罐輕輕地放在地上，清澈新鮮的水源源不斷地流出來所有干涸的河流和水井都（），干枯的草木叢林都（），大地（），花兒（），小動物（），人們（）……

1、故事太神奇了，你能選擇一個神奇的地方講給同桌聽？ “當（）時候，水罐（）這是（）的力量” 說說水罐每次在什么情況下發生了怎樣的變化嗎？每次變化又是什么力量的作用？

因為（），水罐發生了神奇的變化。

親愛的同學們，愛是這個世界的永恒主題，就像鉆石晶瑩純潔，就像天上的星星永遠照耀大地。愿你們都能成為充滿愛心的人。因為你們的愛，世界將變得更美好。

課文寫小姑娘找水，為什么題目叫”七顆鉆石“

文中的小女孩這么富有愛心，大家寫幾句話送給她吧！我會說

孩子別怕 叔叔為你撐起天空 有一種支架 撐起生命 有一種親人 與你同在 有一種救援 風雨無阻 有一種愛心 四面八方

只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。贈人玫瑰，手有余香。

幫助別人，才能得到別人的幫助。贈送格言

1、完成課堂作業本相關題目。

2、把這個神奇的故事講給父母聽。

3、用心觀察父母,了解他們為你做的事，并用實際行動愛你的父母。

第四篇：申論：“真人書”你讀過嗎？

申論范文：“真人書”你讀過嗎？

閱讀是一項幾乎沒有門檻的活動，每個人都可以從中領略文字之美。如今，全民閱讀氛圍漸濃，閱讀正成為越來越多人的習慣。不過，你讀過“真人書”嗎?近日的一個夜晚，上海徐匯區圖書館自助閱讀空間“書香部落”匯聚了一群讀者，節目主持人臧熹成為這里最新的“館藏資源”，等待讀者面對面“翻閱”。與一般的講座不同，真人圖書館更重視個體生命經驗的分享。臧熹這本“真人書”，與讀者分享他的航天夢。

其實，真人圖書館也是“舶來品”。這一概念最早興起于北歐，它的理念是以個人經歷為“書”，讓讀者與各種有特殊職業、興趣、經歷、觀念的真人“圖書”面對面交流。看到這里，很多人會覺得眼熟——這不就是讀書分享會或者閱讀沙龍嗎?目前，組織各種講座、閱讀分享活動，已成為書店、圖書館的“標配”，但真人圖書館與它們還有所不同。一般的分享會、沙龍更接近于演講，讀者以傾聽為主，除提問環節之外互動較少;而真人圖書館讓“書”坐在中間，讀者提問“圖書”回答，整個過程更像是聊天，更傾向于平等的對話。

老話說，聽君一席話，勝讀十年書。從某種程度上說，每個人的成長都是一段不可復制的經歷，每個人都是一本等待閱讀的書。真人圖書館讓讀者“閱讀”不同的人生故事，同樣開卷有益，有利于參與者開闊視野、增長見識、提升自我——這與一般的閱讀“功效”相同，并且閱讀體驗更為別致。

更重要的是，真人圖書館可以鼓勵對話、增進理解。眼下，一些人在工作學習之外比較懶、比較宅，除了在交際圈內活躍，對“圈”外的信息缺乏第一手的了解——很多人都有這樣的體驗，了解過一個coser(角色扮演者)的故事，會對二次元文化多一些認識;聽完一個快遞小哥的講述，會對這個職業多一份理解??真人圖書館強調跨界交流，鼓勵對話，這有利于拉近人與人之間的距離，消除偏見，讓社會變得更開放、更包容。

當前，社區圖書館越來越多，書香越來越濃。在硬件日益完善之外，也期待類似的活動更多些，讓“大咖”與各行各業的普通人相互交流，讓不同職業、興趣的人相互理解，讓“真人書”成為讀者們不斷進步的階梯。

第五篇：讀過魏書生

讀魏書生工作漫談有感

厲山三中 曾艷

從我擔任班主任那年起，我便深知班主任工作的重要性和藝術性，為了更好的促進自己搞好班主任工作，于是，我就在書店買了一本魏書生編著的《班主任工作漫談》一書，該書涵蓋了以班主任作為主體的全方位教育、教學、管理的策略和實施方法。從班主任的自身定位，以學生為主體到發展綜合素質、科學民主的管理措施，從指導思想到工作細節，全面科學，實在又使用。每當閑暇之時，翻開讀上幾頁，都會使自己從中得到豐富的營養，總有愛不釋卷之感。

讀過魏書生《班主任工作漫談》，書中所呈現的教育理論，人生閱歷，教學智慧，讓我深深地感受到：要學、可學的東西真是太多了。

《魏書生班主任工作漫談》分為八章，其中有關于給班主任的建議，也有如何培養學生，特別是如何對后進生轉化的建議。通篇看來，魏老師的管理班級的觀點就是要平等、要民主。他從來都把學生看做一個獨立的個體，尊重每一位學生，平等的和每一位學生對話、交流，總是用“商量”貫穿他的教育教學全過程。從而使學生從心底認同這個班級，認同班主任，自主的樹立起真正的主人翁意識，真正讓班級處于“自治”的狀態。魏書生在書的自序中寫道：“世界也許很小很小，心的領域卻很大很大。班主任是在廣闊的心靈世界播種耕耘的職業，這一職業應該是神圣的。愿我們以神圣的態度,在這神圣的崗位上，把屬于我們的那片園地管理得天清日朗，以使我們無愧于自己的學生，以使我們的學生無愧于生命長河中的這段歷史。”讀完這段話.我一下子覺得“班主任”這三個字是那樣的神圣而高貴，班主任的形象在我心中也越來越高大，癡癡地覺得自己不能愧對“班主任”這三個神圣的字眼。書中“尊人者，人尊之”，“能受委屈的人才是強者”，“堅持道德長跑——寫日記”，“每天點燃一盞思想的明燈”??這些內容強烈地震撼了我。他是確確實實地在育人，教書先育人，育人先做人，他的教改，他的思想，他的班級管理，他的一切，都是真真切切地從學生怎樣做人開始的。教會了學生怎樣做人，筑好了思想教育這一“地下工程”，知識之樹也就根深葉茂，碩果累累了，也就水到渠成了。

魏老師對班級的定義很精辟：班集體，人們生于斯，長于斯，變化于斯。在其中時，關心她，愛護她，為她吃苦，為她的榮譽奮斗；離開她后，留戀她，想念她，回憶她，魂牽夢繞著她??這懷念的感情經過滾滾滔滔的時間長河的沖刷，非但沒有消失，反倒經年累月越積越深。許多人逾到老年、晚年，對其思之逾切，念之逾深。

班級就是學生的另一個家，可以說學生在學校的時間要比在家里長很多，一個星期有5天的時間在學校，班主任就是班級50個學生的家長，肩上的重任不言而喻。所以在真正擔任班主任工作之前先要學習如何當好班主任，魏書生老師在書中給了我們很好、很切實的建議：班主任要努力改變自我。

埋怨環境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達；埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學生難教育，常常是我們自己方法少。

人不能要求環境適應自己，只能讓自己適應環境，先適應環境，才能改變環境。

人定勝天，人改變了，環境也就改變了。魏書生老師剛開始也埋怨過環境，但后來他首先改變了自己，然后學校徹底改觀，成為省重點學校。想想我們應該更加的珍惜現在擁有的東西。

魏書生上兩個班的語文課當班主任，又有一半多的時間外出講學、參加會議，而他的班級卻井然有序，各方面都非常出色。魏書生不僅以“德”治班，更是以“法” 治班。在他教的班級中，做到了“事事有人管，人人有事做，時時有事做。”從常務班長的職責，到科代表的職責，從物品的承包責任制到所有物品的具體負責人，無一不顯出他管理方法的與眾不同。正因為工作如此細致，也就形成了一個良好的班集體。也讓我想到，班主任工作，一定要仔細，一定要務實，一定要有耐心，要有科學的管理方法。

在魏書生的《班主任工作漫談》中，我知道了班主任和學生是朋友的關系，不是敵對的關系。正如魏書生所言“天天把學生看作天使，你就生活在天堂里；天天把學生看成魔鬼，你就生活在地獄里。”班級是學校教育教學工作的基層組織，從一定程度上說班主任作為班級工作的組織者、領導者，是班級管理工作的靈魂。在《班主任工作漫談》中，魏老師向我們介紹了他很多的成功經驗。魏老師認為，首要的一點要讓學生明白自己要成為什么樣的人。他還善于利用班集體的力量來影響每一個學生，讓他們在集體的滋潤下茁壯成長。他總是想方設法地運用多種手段調動學生參與班級管理的熱情，教育中多從培養學生的學習與生活習慣入手，多從培養學生健全人格的高度著手，讓每一個學生都品嘗到成功的快樂，讓每一個學生都感受到進步的開心。如此一個全面地關心學生身心健康成長的老師，學生們怎能不愛呢，這也是我們班主任需要學習的地方。

一個魏書生頂得上一群人。他靠什么獲得成功？那就是高效率的，以人為本的科學管理，系統管理，質量管理。魏書生的教學離不開管理，沒有他成功的管理，就沒有他今天的教學事跡。魏書生說：“一名好老師，必須永遠相信自己的學生，不管多么笨的學生，腦子里其實都埋藏著無窮無盡的潛力。事實上，不是學生腦子里缺少資源，而是我們缺乏勘探這些資源的能力。”在他教的班級中，制定的法規就有三十多項多都按時空順序做了周到的安排，在他班級里做到了“事事有人管，人人有事做，時時有事做。”其精心、周到、嚴密的程度令人驚嘆。從常務班長的職責，到課代表的職責，從物品的承包責任制到所有物品的具體負責人，無一不顯出他管理方法的與眾不同。他的一日常規、一周常規、學期常規、學年常規，看了讓人瞠目結舌。

魏老師在書中提到“人的能力強是工作逼出來的，鐵肩膀是擔子重壓出來的。”細細地讀這句話，真是精辟之極。壓力正是引發人不斷上進、不斷提高的動力。很多人在工作中、生活中遇到挫折、困難時都會或多或少地埋怨環境的不盡人意，而其實，這種抱怨是毫無意義的。魏書生初踏講臺時的境遇也并不盡如人愿，學校環境比較差、所帶的學生基礎也不扎實，他也埋怨過、灰心過、等待過，然而結果是事情更糟糕，他“用黃金般寶貴的光陰，換來了一大堆無用的指責埋怨”，可謂是“人生最悲哀的事情”。后來，他體會到“人不能要求環境適應自己，只能自己適應環境。先適應環境，才能改變環境。” 的確，人的生命的價值就在于通過改變自己去適應當時的社會環境，進而通過不斷的努力使社會環境朝著理想的狀態不斷改進。我們總有這樣的感覺，覺得工作的壓力越來越大，并沒有隨著經驗的累計而更加駕輕就熟，有時煩躁起來也不免有點兒牢騷。現在細細地思量，初出茅廬時面對的壓力來自于對工作的一無所知，陌生的環境、陌生的工作都需要自己通過學習、摸索去適應。而若干年后的今天，環境已經不再陌生，工作也摸到了一點兒門道，那么壓力來自何方呢？是自身的需要，自身專業發展的需要，不斷自我更新的需要。我們的社會在不斷地發展，個體沒有發展的話就只有被社會淘汰。社會壓力、行業壓力構成了我們學習奮斗的巨大動力，向更高的難度不斷地挑戰，不斷地戰勝“自我”，成就“自我”。教師對工作要有強烈的事業心和責任感。教師必須做到信任學生、尊重學生、鼓勵學生。通過閱讀《班主任工作漫談》這本書，我更進一步認識到，渴望理解，渴望信任是人們的一種正最有效的方法，激發學生的興趣。魏老師認為，首先是師生心靈的溝通。一方面教師必須了解學生，尊重學生，信任學生，真正為學生負責，真正為學生的發展負責。另一方面，教師還必須設法讓學生了解教師，理解教師，信任教師。如果教師的心靈對學生是一個未知世界，那么就談不上教學民主。教師應該把自己對人生、對事業、對教學的看法都真誠地和學生傾談，這樣學生才會真誠地、無保留地談他們的看法。師生在充分信任、理解的基礎上探討問題，才能最大限度地發揮學生的積極性。在實際教學中，魏書生也是這么做的。他從教學目標、教學內容，到教學重點、課時安排，以至具體的教學方法，都同學生商量，盡可能達到師生之間認識的統一。

我想，教師只有用心去教育學生，去關愛學生，才能保證學生的心理向健康方向發展，做一個身心健康的良好公民。

“教師是人類靈魂的工程師。”已不能再表面地分析了，隨著時代的發展，觀念的更新，社會的熏陶，我們已經帶有浮躁、功利心態，沒有把教育事業看做神圣的職業，身處在這個行業已是一個悲哀。作為一名教師，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，雖有點夸張，但魏書生老師的“守住心靈寧靜，建設精神家園”應該是我們教師能夠做到的。只要我們抱著一個虔誠的心，用無私的愛投身于教育事業，默默無聞，將工作做好。自然，我們就守住了心中的寧靜，一個精神田園誕生在什么心靈里，那樣是何等的幸福家園。每個人都是社會的細胞。只要正確處理人與人之間的復雜關系，團結共事，才能有蓬勃生機的共同事業。我們的工作環境，有太多的不可調解的小事，有太多的私心不能寬容待之，寧靜的教育家園便有了緊張的氣氛。

生活中，我們總是會用慣用的角色去面對問題，有時恰恰是因為如此，使得問題解決產生了障礙，或者問題解決得有些牽強。我們要學會“變換角度思考問題，選擇積極的角色進入生活”，這樣我們會有更多把握成功的機會。

教育是一門科學，在工作中只有講科學、講創新、講藝術，才能使學生在各方面有所發展。在今后的工作中，我將不斷的學習先進教師的經驗，多讀書，多學習，不斷改進，積極探索，善于總結，使自己的工作水平不斷提高。學無止境，教育的魅力也永無止境。

這是我讀魏書生的《班主任工作漫談》的一點感悟。當然魏書生的精神遠不止這些，還需要我們從教育生活中去認真領會他。相信這對我今后的教育教學工作會起很大幫助和指導作用。我真是受益匪淺。

展望今后教育教學工作，我需要進一步潛心領悟魏書生教育教學工作的民主與科學、愛心與堅持，更需要不斷的改變自我，努力使自己具有獨特的人格魅力，為學生的幸福與發展奠基，為自己的事業與人生添彩。