第一篇：2018云南紅河遴選材料分析題：社會(huì)主義核心價(jià)值觀入法

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2018云南紅河遴選材料分析題：社會(huì)主義核心價(jià)值觀入法

【導(dǎo)語】2018各省遴選考試在陸續(xù)進(jìn)行，由于遴選考試信息非常繁多，中公公務(wù)員遴選考試網(wǎng)會(huì)及時(shí)公布最新的遴選考試信息，便于考生查閱。

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2018年5月，中共中央印發(fā)了《社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)立法修法規(guī)劃》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。

《規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)，力爭(zhēng)經(jīng)過5到10年時(shí)間，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀全面融入中國特色社會(huì)主義法律體系，筑牢全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。

《規(guī)劃》指出，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入法入規(guī)，必須遵循的原則是：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持價(jià)值引領(lǐng)，堅(jiān)持立法為民，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)。

中公解讀 [權(quán)威論述] 法律有效實(shí)施有賴于道德支持，道德踐行也離不開法律約束。——習(xí)近平法治和德治不可分離、不可偏廢，國家治理需要法律和道德協(xié)同發(fā)力。——習(xí)近平堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，既是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對(duì)治國理政規(guī)律的深刻把握。——習(xí)近平

法律是底線的道德，也是道德的保障。——習(xí)近平

法律要發(fā)揮作用，首先全社會(huì)要信仰法律;道德要得到遵守，必須提高全體人民道德素質(zhì)。——習(xí)近平

法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，法律和道德都具有規(guī)范社會(huì)行為、維護(hù)社會(huì)秩序的作用。——習(xí)近平

[內(nèi)涵] 所謂法治，指的是發(fā)揮法律的規(guī)范作用，以其權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會(huì)成員的行為，用法律的準(zhǔn)繩去衡量、規(guī)范、引導(dǎo)社會(huì)生活，突出法的地位、強(qiáng)化法的作用，真正使法律法規(guī)成為社會(huì)生活的規(guī)范和人們行為的準(zhǔn)繩。

所謂德治，就是發(fā)揮思想道德的教化作用，以其說服力和勸導(dǎo)力提高社會(huì)成員的思想道德覺悟，用思想道德的引導(dǎo)來規(guī)范人們行為和調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系。

[出臺(tái)背景] 法安天下，德潤人心。中國特色社會(huì)主義法治道路最鮮明的特點(diǎn)就是，堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，堅(jiān)持法治和德治兩手抓、兩手都要硬。這既是對(duì)治國理政規(guī)律的深刻把握，也是歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全國各族人民在價(jià)值觀念上的“最大公約數(shù)”，是社會(huì)主義法治建設(shè)的靈魂。法律法規(guī)體現(xiàn)鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，直接影響人們對(duì)社會(huì)主

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義核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同和自覺踐行。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求融入法律規(guī)范、貫穿法治實(shí)踐，法律才能契合全體人民道德意愿、符合社會(huì)公序良俗，才能真正為人們所信仰、所遵守，實(shí)現(xiàn)良法善治。

黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國立法機(jī)關(guān)高度重視在立法中體現(xiàn)與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的道德觀念和價(jià)值取向，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入法入規(guī)，為改革發(fā)展穩(wěn)定提供了堅(jiān)實(shí)制度保障。同時(shí)也要看到，同全面依法治國、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的需要相比，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)還存在不小差距：一些領(lǐng)域存在立法空白，一些立法相對(duì)滯后，等等。研究和解決這些問題，十分必要而緊迫。

制定《規(guī)劃》既是深入貫徹黨的十九大精神，貫徹落實(shí)總書記關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)重要指示精神的具體舉措，也是切實(shí)發(fā)揮法治的引領(lǐng)、規(guī)范和保障作用，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加深入人心的必然要求，將產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

[兩者的關(guān)系] 法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。法治屬于政治建設(shè)，屬于政治文明;德治屬于思想建設(shè)，屬于精神文明。法律和道德都具有規(guī)范社會(huì)行為、調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的作用，在國家治理中都有其地位和功能，兩者相輔相成、相互促進(jìn)。

法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰，而要樹立信仰，就要弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，建設(shè)社會(huì)主義法治文化，增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性，形成守法光榮、違法可恥的社會(huì)氛圍;德治的實(shí)現(xiàn)需要法治的規(guī)范、制約，需要以法治體現(xiàn)道德理念、強(qiáng)化法律對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)作用，法治本身也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。社會(huì)主義法治是建立、維護(hù)、實(shí)行社會(huì)主義道德的法律保障，社會(huì)主義德治是以社會(huì)主義思想道德來規(guī)范全體社會(huì)成員的行為，提高整個(gè)民族的道德水平。法治和德治不可分離、不可偏廢，國家治理需要法律和道德協(xié)同發(fā)力。

[原因分析] 堅(jiān)持法治和德治相結(jié)合，是對(duì)古今中外治國經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。我國既有久遠(yuǎn)的法制傳統(tǒng)，又有厚重的道德傳承。從孔子提出“寬猛相濟(jì)”，到孟子提出“徒善不足以為政，徒法不能以自行”;從荀子提出“隆禮重法”，到漢代董仲舒強(qiáng)調(diào)“陽為德，陰為刑”;從唐代提出“制禮以崇敬，立刑以明威”，到宋元明清時(shí)期一直延續(xù)德法合治，都體現(xiàn)了德治與法治相結(jié)合的治國之道。從世界范圍看，凡是社會(huì)治理比較有效的國家，大都堅(jiān)持把法治作為治國的基本原則，同時(shí)注重用道德調(diào)節(jié)人們的行為。

堅(jiān)持法治和德治相結(jié)合，是中國特色社會(huì)主義法治道路的一大優(yōu)勢(shì)。經(jīng)過長期實(shí)踐探索，我們走出了一條自己的法治道路，法治建設(shè)取得歷史性成就。這條法治道路內(nèi)涵十分豐富，其中一個(gè)重要方面，就是堅(jiān)持法治、德治兩手抓、兩手硬。立足當(dāng)前、面向未來，要把依法

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治國基本方略實(shí)行好，最關(guān)鍵的就是要堅(jiān)持走我們自己的法治道路，發(fā)揮好這條道路的鮮明特色和突出優(yōu)勢(shì)。這就要求我們更好地堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，切實(shí)推進(jìn)以德治為基礎(chǔ)的法治建設(shè)、以法治為保障的德治建設(shè)。

堅(jiān)持法治和德治相結(jié)合，也是現(xiàn)實(shí)的迫切要求。當(dāng)前我國改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵階段，要應(yīng)對(duì)前所未有的矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，從根本上必須全面推進(jìn)依法治國。應(yīng)當(dāng)清醒看到，我國法治建設(shè)還存在許多不適應(yīng)、不符合的問題，要解決好這些問題單就法治論法治是不夠的，必須著眼全局、系統(tǒng)謀劃，特別要立足我國歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)國情，重視加強(qiáng)道德教育和思想引導(dǎo)，著力培植人們的法律信仰和法治觀念，營造全社會(huì)都立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩的文化環(huán)境，使法律和道德在國家和社會(huì)治理中共同發(fā)揮作用。

參考對(duì)策

推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入法入規(guī)：

一要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，采取有效措施，認(rèn)真組織實(shí)施，支持立法機(jī)關(guān)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法律法規(guī)。要統(tǒng)籌各方力量，加強(qiáng)督促檢查，推動(dòng)本規(guī)劃的貫徹落實(shí)。承擔(dān)法律法規(guī)起草任務(wù)的有關(guān)部門，要制定工作方案，主要負(fù)責(zé)同志牽頭負(fù)責(zé)，確保完成立法任務(wù)。

二要完善工作機(jī)制，深入分析社會(huì)主義核心價(jià)值觀的立法需求，完善立法項(xiàng)目征集和論證制度，制定好立法規(guī)劃計(jì)劃，加快重點(diǎn)領(lǐng)域立法修法步伐。建立常態(tài)工作機(jī)制，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)的立法修法規(guī)劃與國家立法規(guī)劃計(jì)劃更好銜接。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為立法起草、論證、協(xié)調(diào)、審議的重要內(nèi)容，注重立法目標(biāo)和價(jià)值導(dǎo)向、法律規(guī)范和道德規(guī)范的有機(jī)統(tǒng)一。

三要加強(qiáng)宣傳教育，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)立法修法工作進(jìn)展情況進(jìn)行宣傳報(bào)道，及時(shí)對(duì)出臺(tái)的法律法規(guī)進(jìn)行宣講闡釋。要加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，報(bào)道典型案例，弘揚(yáng)法治精神，樹立社會(huì)正氣，鞭撻丑惡行為。要把推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入法入規(guī)作為法治宣傳教育的重要內(nèi)容，引導(dǎo)人們自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

文章素材 [精彩標(biāo)題示例] 1.讓法安天下，德潤人心 2.離開道德的法治是“折翼天使” [精彩開頭示例] 1.法治、德治都是調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、規(guī)范社會(huì)行為、引導(dǎo)社會(huì)秩序的重要機(jī)制，二者相輔相成，既不能相互替代，也不能相互隔離、排斥。法治必須建立在道德基礎(chǔ)上、追尋善的價(jià)值目標(biāo)，離開道德的法治是“折翼天使”。

2.黨的十八大以來，我們?cè)谌鐣?huì)范圍內(nèi)大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力通過各種方式、各種渠道，使核心價(jià)值觀的內(nèi)容和理念入耳入腦入心。走在大街小巷，我們隨

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處可見寫著核心價(jià)值觀內(nèi)容的公益廣告、文明標(biāo)語。無論老人孩子，還是青年學(xué)生，大家對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容也基本能夠做到脫口而出。但社會(huì)主義核心價(jià)值觀要真正入耳入腦入心，入法入規(guī)是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀繼續(xù)向前走、向深走的重要一步。

[精彩結(jié)尾示例] 1.法安天下，德潤人心。堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，是關(guān)系中國特色社會(huì)主義事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的根本大計(jì)。讓我們?cè)谝粤?xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義法治道路，把法治中國建設(shè)好，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀弘揚(yáng)好，奮力開創(chuàng)全面依法治國新局面，共同描繪思想道德建設(shè)新圖景。

2.依法治國與以德治國是治理的兩盞燈。進(jìn)一步將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)，就是要讓法治與德治的光熱，共同照亮國家治理的每個(gè)角落，指引全社會(huì)更有序地前進(jìn)。

備注：以上材料均來源于網(wǎng)絡(luò)

原標(biāo)題：中共中央政治局第三十七次集體學(xué)習(xí)堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合 推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化 來源：人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)

原標(biāo)題：堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合 作者：崔耀中(北京市中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心常務(wù)副主任)來源：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)

原標(biāo)題：離開道德的法治是“折翼天使” 作者：李建華 來源：人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào) 原標(biāo)題：進(jìn)一步彰顯法律法規(guī)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向 —中央有關(guān)部門負(fù)責(zé)人就《社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)立法修法規(guī)劃》答記者問 來源： 人民日?qǐng)?bào) 更多紅河遴選考試信息請(qǐng)關(guān)注紅河中公教育信息網(wǎng)

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第二篇：2018云南紅河遴選材料分析題：科研玉米被偷

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2018云南紅河遴選材料分析題：科研玉米被偷

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2018年7月，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生發(fā)帖稱，學(xué)校在瀏陽實(shí)習(xí)基地種的玉米、棉花等科研成果被當(dāng)?shù)卮迕裢当I。湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)瀏陽實(shí)習(xí)基地一位老師說，此次被偷盜最嚴(yán)重的是學(xué)校獲得審批的一個(gè)玉米新品種，一旦被擴(kuò)散出去，損失或達(dá)上千萬。湖南省沿溪鎮(zhèn)發(fā)布通報(bào)稱，涉事四人已被依法詢問，正在組織村民歸還所拿農(nóng)產(chǎn)品。

中公解讀 [表明觀點(diǎn)] 妥善保護(hù)好科研農(nóng)產(chǎn)品的安全，就是保護(hù)創(chuàng)新精神、呵護(hù)專注情懷，要充分吸取科研農(nóng)產(chǎn)品被盜竊案件的深刻教訓(xùn)，亡羊補(bǔ)牢及時(shí)綜合施策，切實(shí)保護(hù)好創(chuàng)新成果，利用好法律制度給群眾打好預(yù)防針，讓普通群眾對(duì)科研人員的辛勤付出心存敬畏。

[觀點(diǎn)剖析] 科研農(nóng)產(chǎn)品其間接的市場(chǎng)價(jià)值遠(yuǎn)超普通的同類農(nóng)產(chǎn)品，但是在不明真相的群眾眼中這些科研農(nóng)產(chǎn)品則十分普通，偷盜者與科研機(jī)構(gòu)之間的認(rèn)識(shí)差距讓該類案件頗具爭(zhēng)議性。

其實(shí)，發(fā)生在2003年的“天價(jià)葡萄案”早已經(jīng)對(duì)這種爭(zhēng)議下了結(jié)論。司法機(jī)關(guān)之所以不按照科研農(nóng)產(chǎn)品的“天價(jià)”定罪量刑，既是因?yàn)樾谭ǖ闹t抑性，也是充分考慮了偷盜者的主觀動(dòng)機(jī)和社會(huì)的普遍認(rèn)知，在廣大農(nóng)村，偷瓜摘棗是屬于司空見慣的小事情，很少被認(rèn)為是違法犯罪。《最高人民法院關(guān)于審理盜竊案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋》也規(guī)定，盜竊的數(shù)額是指行為人竊取的公私財(cái)物本身的數(shù)額，而不包括給被盜者所造成的間接損失。因?yàn)榉傻囊?guī)定以及判例的影響，“天價(jià)葡萄案”之后類似科研農(nóng)產(chǎn)品被盜案基本都是按照一般違法處理。

雖然偷盜科研農(nóng)產(chǎn)品承擔(dān)的法律責(zé)任不大，可是對(duì)科研機(jī)構(gòu)及科研人員造成的損失卻是實(shí)實(shí)在在的，有些學(xué)生甚至因?yàn)榭蒲修r(nóng)產(chǎn)品被偷盜而無法按期畢業(yè)，這些偷盜行為還影響了技術(shù)研發(fā)的進(jìn)程。總體來看，防止科研農(nóng)產(chǎn)品被偷還是需要綜合施策，切實(shí)避免這種難以挽回?fù)p失的事件再次發(fā)生。

參考對(duì)策

一是科研機(jī)構(gòu)要高度重視試驗(yàn)田的安全。試驗(yàn)田基本處于開放的野外，面積大多與普通農(nóng)田阡陌相連，安全保障具有難度，既然科研項(xiàng)目都有專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，科研機(jī)構(gòu)應(yīng)該將加強(qiáng)安保作為正常的開支項(xiàng)目，購買技防設(shè)備，完善人防機(jī)制。

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二是執(zhí)法機(jī)關(guān)應(yīng)該聯(lián)合科研機(jī)構(gòu)進(jìn)行專題宣傳。要讓試驗(yàn)田周邊群眾深刻了解科研農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)值，知曉偷盜行為對(duì)科研機(jī)構(gòu)造成的嚴(yán)重后果，要讓宣傳工作實(shí)現(xiàn)全覆蓋，建立多渠道的舉報(bào)機(jī)制并設(shè)立舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)。

三是相關(guān)立法機(jī)關(guān)可以對(duì)偷盜科研農(nóng)產(chǎn)品的行為設(shè)置特別處罰條款，既要尊重刑法的基本原則、基本內(nèi)容，也要有別于一般偷盜行為。

原標(biāo)題：防止科研農(nóng)產(chǎn)品 被偷應(yīng)綜合施策 來源：北京青年報(bào) 作者：劉勛 更多紅河遴選考試信息請(qǐng)關(guān)注紅河中公教育信息網(wǎng)

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第三篇：2018云南紅河遴選公文寫作：公文格式

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2018云南紅河遴選公文寫作：公文格式

【導(dǎo)語】2018各省遴選考試在陸續(xù)進(jìn)行，由于遴選考試信息非常繁多，中公遴選考試網(wǎng)會(huì)及時(shí)公布遴選考試信息，便于考生查閱。

一、函

公函由首部、正文和尾部三部分組成。其各部分的格式、內(nèi)容和寫法要求如下：(一)首部。主要包括標(biāo)題、主送機(jī)關(guān)兩個(gè)項(xiàng)目內(nèi)容。

1、標(biāo)題。

2、主送機(jī)關(guān)。

(二)正文。其結(jié)構(gòu)一般由開頭、主體、結(jié)尾、結(jié)語等部分組成。

(三)結(jié)尾。一般用禮貌性語言向?qū)Ψ教岢鱿Ｍ；蛘?qǐng)對(duì)方協(xié)助解決某一問題，或請(qǐng)對(duì)方及時(shí)復(fù)函，或請(qǐng)對(duì)方提出意見或請(qǐng)主管部門批準(zhǔn)等。

(四)結(jié)語。通常應(yīng)根據(jù)函詢、函告、函或函復(fù)的事項(xiàng)，選擇運(yùn)用不同的結(jié)束語。如“特此函詢()”、“請(qǐng)即復(fù)函”、“特此函告”、“特此函復(fù)”等。有的函也可以不用結(jié)束語，如屬便函，可以像普通信件一樣，使用“此致”、“敬禮”。

(五)結(jié)尾落款。一般包括署名和成文時(shí)間兩項(xiàng)內(nèi)容。署名機(jī)關(guān)單位名稱，寫明成文時(shí)間年、月、日;并加蓋公章。

二、通知

通知是下行文，要求下級(jí)機(jī)關(guān)辦理、執(zhí)行或服從安排的文種。通知講究時(shí)效性，是告知立即辦理、執(zhí)行或周知的事項(xiàng)。

(一)標(biāo)題：制發(fā)機(jī)關(guān)+事由+通知。

(二)正文：㈠通知前言：即制發(fā)通知的理由、目的、依據(jù)。例如“為了解決×××的問題，經(jīng)×××批準(zhǔn)，現(xiàn)將×××，具體規(guī)定通知如下。㈡通知主體：寫出通知事項(xiàng)，分條列項(xiàng)，條目分明。

(三)結(jié)尾：三種寫法： 1.意盡言止，不單寫結(jié)束語。

2.在前言和主體之間，如未用“特作如下通知”作為過渡語，結(jié)尾可用“特此通知”結(jié)尾。

3.再次明確主題的段落描寫。

三、報(bào)告 《報(bào)告》寫作要點(diǎn)

報(bào)告是向上級(jí)機(jī)關(guān)匯報(bào)工作、反映情況、提出意見或建議、答復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)詢問時(shí)用的陳述性公文。

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(一)標(biāo)題：制發(fā)機(jī)關(guān)+事由+報(bào)告;報(bào)告前可加“緊急”。

(二)正文：㈠事由：直陳其事，把情況及前因、后果寫清楚。㈡事項(xiàng)：寫工作步驟、措施、效果。也可以寫工作的意見、建議或應(yīng)注意的問題。

(三)結(jié)尾：可寫“特此報(bào)告”、“專此報(bào)告”，后面不用任何標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，或“以上報(bào)告如無不妥，請(qǐng)批轉(zhuǎn)各地、各部門執(zhí)行”，或“以上報(bào)告，請(qǐng)指示”等語。注意事項(xiàng)：概述事實(shí)，重點(diǎn)突出，中心明確，實(shí)事求是，有針對(duì)性。

四、請(qǐng)示

請(qǐng)示是下級(jí)機(jī)關(guān)向上級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)求指示或批準(zhǔn)的呈請(qǐng)性、期復(fù)性公文。(一)標(biāo)題：制發(fā)機(jī)關(guān)名稱+事由+請(qǐng)示。

(二)正文：㈠請(qǐng)示的原因：陳述情況，闡述理由，講情必要性和可能性，最后用“為此，請(qǐng)示如下”。㈡請(qǐng)示的事項(xiàng)：寫明請(qǐng)示要求，如請(qǐng)求物資要寫明品名、規(guī)格、數(shù)量，請(qǐng)求資金要寫明金額。

(三)結(jié)尾語：多用“上述意見，是否妥當(dāng)，請(qǐng)指示”。“特此請(qǐng)示，請(qǐng)予批準(zhǔn)”，“以上請(qǐng)求，請(qǐng)予審批”，“以上請(qǐng)示，請(qǐng)予批復(fù)”，“以上請(qǐng)示，如無不妥，請(qǐng)批轉(zhuǎn)各部門執(zhí)行”等語。

注意事項(xiàng)：一文一事;一個(gè)主送機(jī)關(guān);逐級(jí)請(qǐng)示。

五、規(guī)定

規(guī)定是由機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和企業(yè)事業(yè)單位對(duì)某一方面工作或行為做出具體規(guī)約的文件。(一)標(biāo)題：地域+內(nèi)容+文件種類(規(guī)定、管理辦法、細(xì)則、規(guī)則等)。(二)正文：

1.正文的內(nèi)容通過“條”的形式表述，按順序依次排列。“條”是法規(guī)的基本單位。2.“條”的內(nèi)容較多時(shí)可分為“款”，“款”的內(nèi)容較多時(shí)可分為“項(xiàng)”。3.根據(jù)內(nèi)容的需要，可以在“條”上設(shè)“章”。

公文標(biāo)題居中排一行或數(shù)行。公文標(biāo)題用2號(hào)宋體。正文用3號(hào)仿宋。一般每頁22行，每行28個(gè)字。用A4紙打印。結(jié)構(gòu)層次序數(shù)，第一層為“一”;第二層為“㈠”;第三層為“⒈”;第四層為“⑴”。成文時(shí)間用漢字，“零”可寫為“○”，右空4個(gè)字。印章上不壓正文，下壓日期，“騎年蓋月”。

所謂騎年就是蓋章的時(shí)候，要蓋在年份的上面，章子有1/3是在年份下面，就好像騎上去了一樣，而同時(shí)，章子要把月份整個(gè)蓋住，這就是蓋月，主要是為了防止篡改公文日期。

中公教育專家建議考生們?cè)跊_刺期專門抽點(diǎn)時(shí)間對(duì)應(yīng)用文的內(nèi)容書寫和格式加以記憶和練習(xí)，在考場(chǎng)上遇到類似題型就能游刃有余地應(yīng)對(duì)了。更多紅河遴選考試信息請(qǐng)關(guān)注紅河中公教育信息網(wǎng)

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第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。

2014年，校團(tuán)委緊緊結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，圍繞學(xué)校提出的“培養(yǎng)什么樣的西華人”目標(biāo)，積極探索西華青年應(yīng)該具備的品格特征，在全校深入實(shí)施開展西華青年品格塑造工程，有效引導(dǎo)西華學(xué)子成為具有“忠誠感恩，求索創(chuàng)新，務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)，大愛奉獻(xiàn)”的西華青年。重點(diǎn)突出青年思想引領(lǐng)和服務(wù)學(xué)生成長成才兩項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。全面開展“我的中國夢(mèng)”主題教育實(shí)踐活動(dòng)，在思想道德和人格素養(yǎng)、學(xué)術(shù)科技和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)、文化藝術(shù)和個(gè)性發(fā)展、社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)工作等領(lǐng)域?yàn)槲魅A青年學(xué)生提供敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)的成長平臺(tái)。

易班平臺(tái)：在易班建設(shè)上，充分利用易班學(xué)生工作站打造共青團(tuán)引領(lǐng)青年學(xué)生思想的新陣地，將易班學(xué)生工作站建設(shè)成為展示團(tuán)學(xué)工作和活動(dòng)，豐富校園文化活動(dòng)的新平臺(tái)。通過易班學(xué)生工作站，打造深受師生喜愛的微訪談、易周話題、易周精彩等精品欄目。全年總共完成微訪談103次，易周話題12期；編輯易周精彩15期。學(xué)生參與量達(dá)5萬余人次。

忠誠感恩：結(jié)合 “五·四”運(yùn)動(dòng)、烈士紀(jì)念日、國慶、“一二·九”運(yùn)動(dòng)等重大紀(jì)念日，利用易班、微信微博等新媒體，舉辦一系列線上線下主題活動(dòng)。五四晚會(huì)、“我和國旗合個(gè)影”、我為社會(huì)主義核心價(jià)值觀代言等活動(dòng)，都在全校引起了社會(huì)主義核心價(jià)值觀大討論。我看見——“五四”晚會(huì)，傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，微博互動(dòng)數(shù)量達(dá)到11000多條，晚會(huì)微博話題#我看見.我們的五四#排到了微博熱門話題榜第19位。同時(shí)，在前期微博宣傳中，有3條微博點(diǎn)擊量過萬，最高為3.2萬。此次晚會(huì)受到四川電視臺(tái)等30多家媒體關(guān)注報(bào)道。“我和國旗合個(gè)影”活動(dòng)、“我們好像在哪里見過，你記得么？”漫畫校園，這兩個(gè)話題就得到了團(tuán)中央、以及各地省市團(tuán)委微博的推送。在今年12月9日，還將舉辦紀(jì)念12.9運(yùn)動(dòng)文藝晚會(huì)。

同時(shí)，“西華青年”微信、西華大學(xué)學(xué)生會(huì)微信還主要打造特色欄目——“微故事”、“微人物”、“微聲音”、“為你讀詩”等，以西華青年品格為核心，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、主要做思想引領(lǐng)方面的內(nèi)容。同時(shí)嵌入做具體活動(dòng)、學(xué)生事物、學(xué)生服務(wù)、學(xué)生觀點(diǎn)等內(nèi)容的發(fā)布。以服務(wù)和引領(lǐng)來打造微信平臺(tái)。

此外，還利用主 “西華講堂（西華看世界）”講、讀書俱樂部、青年diea等，關(guān)注青年思想，提升價(jià)值觀。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)。共有10000余名師生參加活動(dòng)。截至目前，共開辦西華講堂21期，參與人數(shù)約6200余人。青年idea共兩期，參與學(xué)生會(huì)近千人。同時(shí)，開展“老教授解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀”、“院長談讀書”、等講座活動(dòng)。受到師生歡迎以及四川日?qǐng)?bào)等國家省市媒體的廣泛關(guān)注。

除了感恩國家精神培養(yǎng)之外，也倡導(dǎo)學(xué)生感恩親人、感恩身邊的朋友，易班利用母親節(jié)、教師節(jié)等節(jié)日，在線上發(fā)起最美教師、媽媽菜等活動(dòng)，得到同學(xué)們的極大關(guān)注，紛紛留言表達(dá)對(duì)母親、老師的感恩之情。

求索創(chuàng)新：重在大學(xué)生學(xué)術(shù)科技和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面，以“西華杯”、“挑戰(zhàn)杯”為龍頭，組織好科技創(chuàng)新項(xiàng)目的申報(bào)、立項(xiàng)和結(jié)題工作，實(shí)施大學(xué)生科技創(chuàng)新“登峰”計(jì)劃，讓優(yōu)秀學(xué)生在科研骨干教師的帶領(lǐng)下有機(jī)會(huì)從事到高端的科學(xué)研究中，積極組織學(xué)生參加各種國家、省市級(jí)科技類競(jìng)賽和活動(dòng)，培育學(xué)生科技創(chuàng)新和濃厚校園學(xué)術(shù)氛圍。上半年，共獲得國際國家省市獎(jiǎng)項(xiàng)共計(jì)150余項(xiàng)，其中，在“挑戰(zhàn)杯”中國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽、“創(chuàng)青春”、“哈工大杯”第十六屆全國機(jī)器人錦標(biāo)賽等有影響力賽事獲得一等獎(jiǎng)20余項(xiàng)。

全力搭建大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)俱樂部，依托學(xué)校科技園、校友資源及地方資源，大力開展大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)工作。大舉辦創(chuàng)業(yè)論壇。邀請(qǐng)社會(huì)知名企業(yè)家、成功創(chuàng)業(yè)者、校友企業(yè)家、職業(yè)經(jīng)理人以及有關(guān)方面專家來校，采取組織報(bào)告會(huì)、講座、座談會(huì)、模擬創(chuàng)業(yè)活動(dòng)等多種形式拓寬學(xué)生的創(chuàng)業(yè)視野。

同時(shí)，開展各類活動(dòng)，營造濃厚的校園創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。氛圍加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)宣傳。及時(shí)總結(jié)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和自主創(chuàng)業(yè)工作，宣傳推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。樹立一批自主創(chuàng)業(yè)典型，予以大力宣傳，弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神，激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情。

開展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。建設(shè)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)俱樂部或創(chuàng)業(yè)沙龍，組織學(xué)生積極參加校、省、全國創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽、科技創(chuàng)新大賽等大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽活動(dòng)。積極開展與專業(yè)、職業(yè)、創(chuàng)業(yè)相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)，加強(qiáng)與企事業(yè)單位合作，建設(shè)創(chuàng)業(yè)就業(yè)見習(xí)基地。

同時(shí)，在易班網(wǎng)站中開辟創(chuàng)業(yè)專欄，及時(shí)傳遞創(chuàng)業(yè)知識(shí)，宣傳創(chuàng)業(yè)政策，擴(kuò)大創(chuàng)業(yè)教育的受益面。

務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)： 主要利用志愿服務(wù)、社會(huì)工作、青馬培訓(xùn)來培養(yǎng)學(xué)生的務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)精神。今年，組織開展大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。精心組織136支團(tuán)隊(duì)，共計(jì)2000余名學(xué)生深入西部、深入農(nóng)村、深入基層，推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行參與式觀察和服務(wù)式體驗(yàn)，活動(dòng)受到《四川日?qǐng)?bào)》、四川新聞網(wǎng)，新浪網(wǎng)等多家媒體報(bào)道。打造志愿服務(wù)品牌項(xiàng)目9個(gè)，建設(shè)志愿者服務(wù)基地近30個(gè)，全年在校內(nèi)外集中開展了助孤助殘、關(guān)愛留守兒童、無償獻(xiàn)血、交通文明勸導(dǎo)、校園環(huán)保、義務(wù)支教、義務(wù)家教、城鄉(xiāng)綜合治理等志愿服務(wù)800余次，參與人次達(dá)10000人次，服務(wù)時(shí)數(shù)累計(jì)達(dá)30000余小時(shí)。

同時(shí)，利用青馬團(tuán)校，大力培養(yǎng)踐行學(xué)生干部務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)精神。積極發(fā)揮學(xué)生干部的帶頭作用。展現(xiàn)西華學(xué)子求真務(wù)實(shí)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木耧L(fēng)貌。在5.12地震、玉樹地震、4.20地震中，學(xué)生干部帶頭參加志愿服務(wù)，抗震救災(zāi)。學(xué)生干部還專門組織黨員服務(wù)隊(duì)，第一個(gè)深入災(zāi)區(qū)，進(jìn)行幫扶工作。同時(shí)，在面臨3.1云南昆明火車站暴力案等社會(huì)事件時(shí)，主要學(xué)生干部第一時(shí)間參與學(xué)校維穩(wěn)工作。從2013年到2014年，學(xué)生主要干部參與維穩(wěn)值班5次，同時(shí)，還建立了日常信息維護(hù)制度，定期撰寫學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情報(bào)告。

同時(shí)，還鼓勵(lì)學(xué)生走出學(xué)校，把學(xué)生干部派駐到鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)掛職鍛煉。我校先后有20余名研究生、30余名本科生到郫縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)掛職鍛煉，把自己的所學(xué)運(yùn)用到實(shí)際工作中，得到了地方政府的極大肯定。

大愛奉獻(xiàn)：“4.20”蘆山地震后，西華大學(xué)師生赴蘆山開展“三下鄉(xiāng)”志愿服務(wù)，發(fā)起圓夢(mèng)活動(dòng)。此后，西華志愿者通過對(duì)成都周邊高校的考察，發(fā)現(xiàn)以校園公益基金的模式，有針對(duì)性地去支持、扶持愛心公益項(xiàng)目和團(tuán)隊(duì)，不僅能夠讓公益夢(mèng)想延續(xù)，也能夠讓更多的同學(xué)加入到公益活動(dòng)中來。為此，校團(tuán)委成立了專門的團(tuán)隊(duì)研究制定《西華夢(mèng)想公益基金》章程，包括經(jīng)費(fèi)管理、項(xiàng)目審核、人員構(gòu)成等方面。

西華夢(mèng)想公益基金，以更靈活多樣的形式號(hào)召西華學(xué)子加入到公益團(tuán)隊(duì)中來，更好地詮釋西華學(xué)子大愛奉獻(xiàn)的精神品格。此筆基金，也將秉持“平等、互助、友愛、共享”的理念，為有公益夢(mèng)想的同學(xué)提供資金支持，匯聚校園愛心力量，以更專業(yè)、更有效的方式開展愛心公益。從項(xiàng)目的申報(bào)、基金的審批到公益活動(dòng)的開展，都將全程在易班上公開。

今年，西華夢(mèng)想公益基金正式啟動(dòng)，受到同學(xué)的極大關(guān)注，共有69支公益團(tuán)隊(duì)申請(qǐng)基金，最終選擇了“愛華公益”支教團(tuán)隊(duì)、“蒲公英”關(guān)愛留守兒童團(tuán)隊(duì)、“四葉草”關(guān)愛智障兒童團(tuán)隊(duì)、“藍(lán)色行動(dòng)”關(guān)愛自閉癥兒童等8個(gè)公益團(tuán)隊(duì)進(jìn)行資助。公益夢(mèng)想基金受到社會(huì)媒體極大關(guān)注，有新浪網(wǎng)、四川新聞網(wǎng)、人民網(wǎng)等20多家媒體對(duì)其進(jìn)行了報(bào)道。11月，愛心圓夢(mèng)項(xiàng)目第二期即將推動(dòng)，此次愛心圓夢(mèng)項(xiàng)目以易班為主要載體，與上海易班合作，

第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)材料

社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)材料

一、具體內(nèi)容

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會(huì)的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的重要特征。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。[1-4]

“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的 自由，是人類社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。[1-4]

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛國是基于個(gè)人對(duì)自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠信即誠實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。[1-4]

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿

我們這一代人的起點(diǎn)太高、夢(mèng)想的太多，習(xí)慣富足的新一代人，自然地對(duì)父輩那種平淡的工作生活抱有懷疑態(tài)度，期待更多變革。我們更關(guān)注政治人物說話的態(tài)度，而不關(guān)注話語的內(nèi)容，開始留心社會(huì)收入的公平分配，而不那么在乎經(jīng)濟(jì)的增長，我們想用微薄的收入去浪蕩世界，也不愿意投入的堅(jiān)持做好本分工作，我們熱愛變革期待改變，卻沒有確定的方向。在很多人身上，我們看到玩世不恭，談到國家和社會(huì)就是諷刺、辛辣、調(diào)侃，但你問他“你有什么更好的想法”時(shí)，他就期期 艾艾地說“讓那些拿著高薪的官僚們?nèi)ハ氚伞薄＿@種現(xiàn)象并不是偶見，在社會(huì)加速轉(zhuǎn)型的當(dāng)下，疾速奔跑時(shí)，我們忘了為什么而出發(fā);不能接受漫長的等待，因?yàn)槲覀兞?xí)慣了快速，我們希望在人生最美好的時(shí)候擁有一切，但真的擁有了我們又能干什么?物質(zhì)膨脹的今天，靈魂被擠兌的無處棲息。

我不禁開始思索??想起去年中國網(wǎng)事感動(dòng)中國十大人物，全國媒體對(duì)其進(jìn)行了連續(xù)報(bào)道，引起社會(huì)各界強(qiáng)烈反響，他們這種實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值觀，不正是社會(huì)所需要的么?到底是什么樣的價(jià)值觀，讓這些“感動(dòng)中國”的人們有如此壯舉，又是什么樣的價(jià)值觀，是新一代的人們需要學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的? 我想這個(gè)答案應(yīng)該是：主要有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，所組成的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。

這個(gè)價(jià)值觀不是憑空而生的，價(jià)值觀的形成是在實(shí)踐的過程中慢慢沉淀，最后變成社會(huì)人自覺的行動(dòng)，變成一種性格堅(jiān)持下來。而我們所要做的：

1、樹立理想，堅(jiān)定信念。人生最重要的不是成功，而是價(jià)值，要有樹立實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理想。誠然，我們沒有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而努力奮斗的偉大抱負(fù)，也許不能做到像杜紅英大姐那樣守得住清貧，耐得住寂寞。但我們不能甘于平庸，安于現(xiàn)狀，有人說：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的。人們往往不能忍受著百分之五的痛苦，而錯(cuò)過百分之五的精彩，在百分九十的平淡中度過。

2、承擔(dān)責(zé)任，努力奮斗。人活在世上，不是為所欲為，對(duì)社會(huì)的責(zé)任應(yīng)當(dāng)成為我們?nèi)松硐氲臍w宿。無數(shù)有杰出貢獻(xiàn)的人無不以對(duì)社會(huì)的責(zé)任來鞭策自己尋找到人生的真諦。大多數(shù)人都出生在平凡的家庭卻又被物欲橫流的社會(huì)所誘惑，想要過上更好的生活，更希望能表現(xiàn)自己，得到社會(huì)的認(rèn)可，因此，努力奮斗將是我們唯 一能做的事情。只有努力奮斗，才能練就一身硬功夫，才能在以后的道路上將披荊斬棘。

3、以強(qiáng)大心理對(duì)待奮斗結(jié)果。人只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能伸展出生命的張力。像地質(zhì)隊(duì)員遍訪崇山峻嶺、穿梭于懸崖峭壁間尋找礦床，甘于清貧，忠于理想，也許到最后沒有任何發(fā)現(xiàn)，這種情況是常有的事，但他們不怕失敗，憑著頑強(qiáng)的毅力，堅(jiān)持下去了。奮斗是一種心態(tài)，一定要對(duì)得起自己。對(duì)待結(jié)果則應(yīng)換另一種心態(tài)：對(duì)自己的所作所為要錙銖必較，對(duì)不可控因素則隨遇而安。如果和不可抗力斤斤計(jì)較那就是和自己過不去，最后不但于事無補(bǔ)還惡化了自己的情緒。人只要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)就足夠了，要知道，心態(tài)放平還能延年益壽呢。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，擁有了一個(gè)良好的價(jià)值觀應(yīng)該具備的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的兩個(gè)方面的統(tǒng)一。中華民族歷來崇尚精神建設(shè)，注重用價(jià)值觀來實(shí)現(xiàn)凝聚和引領(lǐng)，但價(jià)值觀的形成不能一蹴而就，需要我們不斷努力。如今社會(huì)主義核心價(jià)值觀正在有效凝聚我們這個(gè)國家，尤其是凝聚新一代人的意識(shí)形態(tài)，我們需要更好的為我們的國家和民族服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自我，用自己的力量去造福更多的人。明天的我們將會(huì)怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!

三、學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)(1)

黨的十八大曾首次以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個(gè)字來高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成。這是我黨大力弘揚(yáng)中國夢(mèng)的時(shí)代契機(jī)下是最直接的助推力和精神動(dòng)力，是與我國的發(fā)展緊緊相依的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo)，堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn)。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，無疑是繼續(xù)邁大步子走中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路的體現(xiàn)。我國的發(fā)展道路，歷來都是建立在我國的基本國情之上的，將全民族人民的共同愿望作為目標(biāo)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，長期以來都堅(jiān)持改革開放，與時(shí)代接軌，與全球接軌，最終目的就是將建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家這一宏偉中國夢(mèng)付諸于實(shí)踐中，落實(shí)在行動(dòng)上。我黨成立的出發(fā)點(diǎn)便是實(shí)現(xiàn)人民的利益，黨和政府的一切行動(dòng)和政策都是為了群眾，讓老百姓享有自由、民主和平等，享有法律和政策的保護(hù)，享有應(yīng)該享有的福利。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是全面深化改革開放，適應(yīng)當(dāng)今我國發(fā)展趨勢(shì)的又一次精神力量提升。十八屆三中全會(huì)以后，全面深化改革開放，實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)的進(jìn)程全面鋪展開來，改革創(chuàng)新的時(shí)代精神是我黨在長期發(fā)展過程中不斷摸索形成的，是我黨在全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行是對(duì)我黨長期奮斗以來形成的社會(huì)主義共同理想的進(jìn)一步認(rèn)知，需要我們不斷鞏固和加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義改革開放的政策領(lǐng)悟和形勢(shì)分析。始終把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和貫徹我黨的基本路線作為前提，解放思想，杜絕固步自封，始終做到實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。緊緊依靠群眾，發(fā)揮群眾精神，不斷推動(dòng)改革創(chuàng)新。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要我們不斷加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)我們的思想，不斷形成精神共識(shí)。要堅(jiān)持不懈的用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來武裝自己，大力弘揚(yáng)黨的群眾路線的優(yōu)越性和領(lǐng)導(dǎo)性，狠狠把我民族精神和時(shí)代精神實(shí)質(zhì)，深入開展愛國主義、集體主義和社會(huì)主義的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，增強(qiáng)自身的精神力量。把“三個(gè)倡導(dǎo)”和實(shí)際相結(jié)合，做好本職工作，盡好本職力量，真正融入到實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)的隊(duì)伍當(dāng)中去。學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)(2)

資本主義的核心價(jià)值是以“個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神，可以濃縮為一個(gè)“私”字；社會(huì)主義的核心價(jià)值是：不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神，可以濃縮為一個(gè)“公”字。“為私”與“為公”的基點(diǎn)，就是二者最本質(zhì)的差異！所以，“精忠報(bào)國、天下為公”就是社會(huì)主義核心價(jià)值最合理、最經(jīng)典、最給力的選擇！

“社會(huì)主義核心價(jià)值”必須體現(xiàn)出與“資本主義核心價(jià)值”的最大異同！那什么是資本主義的核心價(jià)值呢？這就是以“個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神。西方的一切政治、經(jīng)濟(jì)、文化都是在維護(hù)“自由主義”這個(gè)核心價(jià)值。【學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)】學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)。社會(huì)主義的核心價(jià)值恰恰是不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神，從淺層次講是以“國家”為整體，從深層次講是以“整個(gè)世界”為整體，追求大同與追求自由，這就是中西方核心價(jià)值最本質(zhì)的區(qū)別！

“自由主義”的靈魂是“私”，“整體主義”的靈魂是“公”，“為私”與“為公”就是二者最核心的核心、最本質(zhì)的本質(zhì)！抓住這條主線，一切爭(zhēng)論與彷徨都將迎刃而解。毫無疑問，“天下為公”就是“整體主義”的最佳詮釋！雖然“天下為公”出自《禮記》，但真正闡發(fā)它、使它揚(yáng)名四海的還是得益孫中山的力量。所以為了創(chuàng)新，則需再加一個(gè)對(duì)應(yīng)的典故，它必須有足夠的凝聚力與號(hào)召力，全面衡量，“精忠報(bào)國”是最佳的選擇！

“自由主義”與“整體主義”并沒有好壞對(duì)錯(cuò) 的分別，它們是“普世價(jià)值”的兩個(gè)基本點(diǎn)。就像太極圖的陰陽兩極，它們是互補(bǔ)互成的關(guān)系。比如：我國在改革 開放以前，因過份強(qiáng)調(diào)“整體主義”而扼殺了“自由主義”，結(jié)果導(dǎo)致了社會(huì)經(jīng)濟(jì)舉步維艱；同樣，早期資本主義因過份強(qiáng)調(diào)“自由主義”也嘗盡了苦果，在馬克思主義激烈批評(píng)的影響下，西方也做了深刻的反思，融入了許多社會(huì)主義的元素，現(xiàn)在的資本主義早已今非昔比！

中國的改革開放是一個(gè)“矯枉過正”的過程，我們?cè)谝M(jìn)“自由主義”的同時(shí)，也逐漸丟掉了自己的核心與本質(zhì)，用儒家的話講就是丟掉了“以天下為己任”的精神氣質(zhì)。當(dāng)今世界最大的危機(jī)還是“自由主義”過度膨脹的失衡，因此，在經(jīng)濟(jì)上崛起的中國，無論是對(duì)內(nèi)還是對(duì)外，都應(yīng)該承擔(dān)起更大的責(zé)任與道義。當(dāng)然，這也與我們找回自己的核心價(jià)值觀是密不可分的。“精忠報(bào)國、天下為公”既是中國的需要，也是世界的需要！

為什么馬克思主義最終在蘇聯(lián)易幟，卻能在中國生生不息、發(fā)揚(yáng)光大？這與中國的文化底蘊(yùn)是分不開的，中國文化歷來強(qiáng)調(diào)整體思維、辯證分析，最顯著的例子就是中醫(yī)，頭痛不一定醫(yī)頭、腳痛不一定醫(yī)腳，這種整體思維、辯證施治，恰恰與馬克思的哲學(xué)觀息息相通、不謀而合。中國人潛意識(shí)中的這種文化底蘊(yùn)將為馬克思主義的創(chuàng)新提供無限的源泉。“精忠報(bào)國、天下為公”是中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義的完美融合與最佳共鳴！

學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)(3)

什么是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它代表怎樣一種價(jià)值理念？它有哪些內(nèi)容？究竟這種價(jià)值理念在當(dāng)今社會(huì)如何指導(dǎo)我們的工作和實(shí)踐？帶著這些問題我認(rèn)真閱讀了《社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本》，有些感想與大家共勉。我們說，一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響和支配，它就好象是行動(dòng)的指南針，不可或缺。同樣，我們國家和社會(huì)，也需要有一種社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來維系和支撐，在這個(gè)體系中居核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價(jià)值體系，它是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力、指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟。

作為世界上最重要的社會(huì)主義國家，我國社會(huì)的核心價(jià)值體系就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人都息息相關(guān)。它概括起來主要包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系蘊(yùn)涵的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值理念，是同中國特色社會(huì)主義實(shí)踐緊密聯(lián)系的，具有鮮明的實(shí)踐指向。也可以說，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo)。

通過對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為我們中共黨員必須從其四個(gè)基本層面加深理解，并結(jié)合實(shí)際工作加以踐行。

第一，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂，只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能有效引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，團(tuán)結(jié)不同社會(huì)階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們共同進(jìn)步。

中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，集中地代表了我國各族工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、愛國者的共同利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致，克服任何困難，爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神武 器。通過學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于增強(qiáng)我們黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化同單一公有制的界限，中國特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限，社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想影響，始終保持正確立場(chǎng)、頭腦清醒。目前，一些國際反動(dòng)組織妄圖分裂我國，西方資本主義也試圖用和平演變等方式同化我國，在這種形勢(shì)下，我們黨員的價(jià)值觀取向，直接影響我們黨的執(zhí)政之基，因此，我們必須堅(jiān)持馬克思主義偉大旗幟，這是我們立黨立國的根本，他是我們共產(chǎn)黨人最可寶貴的精神財(cái)富。第二，民族精神是一定社會(huì)的時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，一定社會(huì)的時(shí)代精神賦予愛國主義精神發(fā)展的活力和動(dòng)力。民族精神蘊(yùn)含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動(dòng)、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。在幾千年的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅(jiān)如磐石的一個(gè)重要原因。民族精神之所以能夠維系民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，核心因素是愛國主義。這種歷久彌新的愛國之情、報(bào)國之志，緊緊地把所有中華兒女維系在中華民族的精神家園。從南宋的文天祥，清末的林則徐，近代的常州三杰之一的瞿秋白，他們?cè)诓煌臅r(shí)代，都在為國家和民族的前途而奮斗，這就是一種民族自強(qiáng)不息的精神，我們當(dāng)代共產(chǎn)黨人也需要一種精神，就是肩負(fù)起中華民族復(fù)興的歷史使命，新中國使中華民族擺脫了封建主義枷鎖和殖民主義的屈辱，如今，我們要建設(shè)中國特色社會(huì)主義，就是要使祖國重新以新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，民族精神永遠(yuǎn)是我們凝神聚力的精神支柱。第三，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新同愛國主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進(jìn) 步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個(gè)民族，如果閉關(guān)自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。只有不斷改革創(chuàng)新，汲取一切先進(jìn)科學(xué)的精神營養(yǎng)并充實(shí)到自己的民族精神寶庫之中，推動(dòng)民族精神的發(fā)展，才能生生不息，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。改革開放以來，中國人民在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，不斷積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，它包括與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)和精神，開拓進(jìn)取的意識(shí)和精神，求真務(wù)實(shí)的意識(shí)和精神，講求效益的意識(shí)和精神，奮勇爭(zhēng)先的意識(shí)和精神。中國人民就是依靠這種精神，戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開辟了中華民族近代以來發(fā)展最好最快的歷史新時(shí)代。時(shí)代精神反映一個(gè)時(shí)代基本特征的思想觀念和價(jià)值追求，同時(shí)也是社會(huì)成員普遍認(rèn)同的思想觀念和精神狀態(tài)，影響著時(shí)代進(jìn)步的方向和潮流。一個(gè)國家依靠創(chuàng)新來發(fā)展，一個(gè)單位同樣要依靠創(chuàng)新才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。我所大力發(fā)展2個(gè)省中心一個(gè)國家中心，就是堅(jiān)持改革創(chuàng)新，堅(jiān)持學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)生動(dòng)例子，這種發(fā)展順應(yīng)了質(zhì)檢機(jī)構(gòu)的發(fā)展趨勢(shì)，從綜合性檢測(cè)機(jī)構(gòu)到部分檢測(cè)項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)專業(yè)化，這是對(duì)質(zhì)檢事業(yè)的一種創(chuàng)新，是一種新的發(fā)展思維模式，是引導(dǎo)常州質(zhì)檢大步邁進(jìn)的宏偉藍(lán)圖。第四，必須牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀。黨員、干部的一言一行、一舉一動(dòng)，對(duì)其他社會(huì)成員有著很強(qiáng)的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。黨員必須帶頭學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以身作則，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾。自覺用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)主觀世界的改造，加強(qiáng)個(gè)人思想品德修養(yǎng)，帶頭弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹立正確的世界觀、人 生觀、價(jià)值觀。