第一篇：中國近代史論文

中國近代史綱要

論文

論文題目：

學生姓名： 劉自堅

學號：

所在院系：津沽學院經濟系國貿一班

任課老師：李朝陽

從兩次鴉片戰爭看中國歷史之變遷

內容提要：鴉片戰爭的第一炮打響以后，中國社會進入了近代的進程，這是曲折的進程，也是屈辱的進程。兩次戰爭之后，廣大人民在水深火熱的社會現實中開始了艱苦卓絕的斗爭，反帝反封建，任重而道遠。外國資本主義在中國侵入的不斷深化，幾近滲透社會的各個層面，西方殖民主義者在中國權利的不斷擴大，帶給了古老中國無休止的戰火。這兩次戰爭究竟在那些主要方面影響了中國？中國的社會改革走上了那條道路？本文重點描述了這些。

關鍵詞：鴉片戰爭、第二次鴉片戰爭、自然經濟、洋務運動、海關

一、兩次戰爭，同一種命運

中國近代史的開端，是以發生在清道光二十年至二十二年（1840-1842年）的鴉片戰爭為標志，同時這也是中國半殖民地半封建社會和舊民主主義革命時期的開端。

第一次鴉片戰爭前在中國乃至全世界大英帝國殖民地的鴉片走私貿易，讓接連遭受1825年和1837年資本主義經濟危機的大英帝國嘗到了不小的甜頭，源源不斷地白銀流入大英帝國的國庫，正如梭倫所說：“財富催生飽膩，飽膩催生暴行”，大英帝國迫不及待的將侵略的矛頭指向中國的版圖。與此同時，國庫的虧空嚴重地影響了大清帝國的收入，再加上軍備海防廢弛，政治腐敗，社會制度落后、清政府曾不止一次的下令查禁鴉片，但英殖民主義者任意破壞禁令，利用行賄和走私等手段，繼續罪惡的鴉片貿易，正如馬克思所指出的：“中國人的道義抵制的直接后果就是，帝國當局、海關官員和所有官吏都被英國人弄得道德墮落。侵蝕到天朝官僚體系之心臟，摧毀了宗法制度之堡壘的腐敗作用，就是同鴉片煙箱一起從停泊在黃埔的英國躉船上被偷偷帶進這個帝國。”[1]

1839年，林則徐虎門銷煙。英國殖民主義者憤怒了，1840年2月英國正式發動侵華戰爭，鴉片戰爭正式爆發。

而此時，清廷的腐朽衰落，統治階級的妥協，林則徐等提倡御敵的大臣相繼被革職查辦，各大海關關口相繼失守、各大沿海城市被攻陷，船堅炮利的侵略者讓戰火在這個有五千年文明史的國度持續燃燒了兩年零兩個月，最終于1842年8月29日，以中方割地賠款、簽訂喪權辱國的《南京條約》而結束。自此中國社會開始轉化為半殖民地半封建社會，中國人民陷入了長達一百多年水深火熱的苦海！

當代表廣大農民利益的太平天國起義達到高潮的時候，英法兩國伙同幫兇美俄，對中國發動了第二次鴉片戰爭，并以此來擴大第一次鴉片戰爭中所獲得的利益。古老中國又一次拿起筆，在世界歷史這本大書上寫下兩個字“屈辱”。1857年12月，英法侵略者攻陷廣州；1858年5月，侵略軍攻陷大沽、天津，此時侵略軍的炮筒直指華麗但腐朽的紫禁城！腐朽的清王朝再一次不戰而敗。1858年6月26、27日，清廷分別于英法訂立《天津條約》。英法不斷滋事，腐朽懦弱的清政府不痛不癢的還擊著，馬克思說：“中國人這樣，并不是違背條約，而是挫敗入侵。腐朽的清政府、懦弱的中國人民是在挫敗入侵么？

1860年10月6日，英法聯軍占領圓明園，人性的貪念讓他們將圓明園洗劫一空，并放火焚燒。大火燒了三天三夜，將“萬園之園”化為一堆堆敗瓦頹垣。參與焚燒的英國殖民主義者戈登承認：“我們就這樣以最野蠻的方式摧毀了世界上最寶貴的財富。1860年10月，以恭親王奕為代表的清政府代表團與英法侵略者簽訂《北京條約》，至此第二次鴉片戰爭結束。中國半殖民地化程度進一步加深。

兩次鴉片戰爭讓這個原本就千瘡百孔、病態懨懨的古老國度駛入了半殖民地半封建社會的深淵，千萬萬中國人民都面臨著一種命運——用槍炮和鮮血生命來換取國家的主權獨立與民族自由！

二、兩次戰爭對中國歷史進程的影響

兩場久遠的戰爭，中國恥辱的近代史序幕就在一陣陣槍炮聲，一聲聲吶喊聲中拉開了。中國人殘喘，西方人吶喊！西方殖民主義者，帶著資本主義的各類成果來到了中國，從各個方面影響了中國歷史的發展進程。

（一）、海關行政管理制度及政策變化

兩次戰爭用武力撞開了中國的國門，在此便不得不先談一下清代海關的變化。

早期，清政府基本上采取閉關鎖國政策，嚴格控制對外貿易。面對西方使節，不可一世的乾隆皇帝曾夸下海口：“天朝物產豐盈，無所不有，原不借外夷貨物以通有無，特因天朝所產茶葉、絲斤為西洋各國及爾國必須之物，是以加恩體恤。” 而結果是什么？才不過換了兩代皇帝，西方殖民主義者不僅用武力口開中國國門，而且兇殘暴力將中國的海關自主權硬生生地剝離，海關關稅由英國人規定，且作為抵押給英國人。中國海關最高行政首腦更由英國人擔任。這位大英帝國的海關代表，不僅“霸占”了中國海關的最大權利，為英國謀取了最大的利益。

西方殖民主義者利用武力、利誘官員等手段進一步控制了清廷海關大權，為其傾銷工業產品，掠奪原材料及初級產品提供了便利。

(二)、清政府的自強運動（洋務運動）

從19世紀60年代開始，以英國為首的侵略勢力直接控制了中國封建政權。清政府名存實亡，真正意義上成了洋人的朝廷。一批主張學習西方軍事、技術，并主張“師夷長技以制夷”的官僚階級產生了，即洋務派。他們為維護清王朝的封建統治和擴大官僚資本的勢力，開展各種洋務活動。

前期，以曾國藩、李鴻章為首的官僚軍閥，在六七十年代先后建立了一批新式的軍事工業，倡導國強。安慶內軍械所、上海洋炮局、江南制造總局、南洋、北洋、福建三支水師等官營軍事工業。但這些企業大都工作效率低下，產品質量低劣，再加上政府資金投入不足，不適應社會等因素，最終被曾、李帶進了歷史的墳墓。

后期，從70年代初期開始，洋務派從軍事工業轉而舉辦一系列民用企業，以供應軍用工業所需要的原料、燃料和運輸。即“求富”。其中規模較大的有：

1872年在上海創立的輪船招商局，1876年籌辦的開平礦務局，電報總局、漢陽鐵廠、上海機器織布局等。“洋務派所辦新式企業均為官僚商辦企業，也是北洋系買辦官僚所憑借的經濟體系。洋務派興辦這些企業的目的是企圖借用西方資本主義的一些東西來維護封建統治，并增強本集團的實力和財富。這些資本主義企業實際上就包含著官僚資本主義的最初形式。”第二次世界大戰爆發，西方列強無暇顧及中國這塊殖民地，中國的資本主義在這極小的縫隙里緩慢的成長，中國資本主義發展迎來短暫春天。

（三）、西方資本主義沖擊下的自然經濟

小農業與家庭手工業相結合的自然經濟，在中國延續了兩千多年，并在國家的整個經濟部門中占據著絕對的統治地位。鴉片戰爭后，中國傳統農業隨著社會狀況的變化出現了新的發展趨勢。一方面表現為傳統的農業生產方式因受到各種社會因素的影響，呈現出衰落的狀況；另一方面表現為外國資本入侵的沖擊下，逐步走上半殖民地化的道路。

1840年后頻繁的國內國外戰爭，不僅耗空了國庫，耕地大面積荒廢，耕種技術長期的落后，更加速了其衰落，小農經濟發展遲緩。第一次鴉片戰爭后，自然經濟曾在最初對外國資本主義的商品侵略有過頑強的抵抗，但時間短收效差。第二次鴉片戰爭和太平天國革命失敗后，各國的權益擴大和侵略活動的加強，陳舊的封建經濟難以抵抗強大的新興的的資本主義，開始了普遍解體的過程。封建小農經濟不再有絕對統治地位。

其解體的具體表現為：

1、小生產與機器大生產難以競爭。外國廉價機制紡織品取代了古老的織布機，中國兩千多年以來以耕織結合為主的自然經濟解體。解體后的農村經濟具有明顯的半殖民地性質。”

2、農產品商品化的增長。第二次鴉片戰爭后，腐朽的清政府完全喪失了禁煙能力，卻鼓動農民種植罌粟以增加稅收。茶、桑等大量商品農業的出現和出口使糧食商品化程度不斷加深，鴉片戰爭后，經濟作物的廣泛擴種占用了原有種植糧食作物的耕地，導致該對于外地糧食的需求大量增加；從鴉片戰爭后，特別是七十年代到甲午戰爭之前的時期內，在外國資本主義的傾銷下，與農業結合的手工業尤其是棉紡織手工業開始解體，廣大農民的日常生活用品和生產資料不得不依賴于市場，成為世界市場的購買者；另一方面，在外國資本主義原料掠奪下，中國農產品的商品化也迅速擴大，廣大農民又成為世界市場的原料供給者，中國農業經濟走向半殖民地半封建化的道路，中國真正背卷入了資本主義的漩渦。

（四）、其他方面

以上著重分析的幾個方面，是兩次鴉片戰爭后，對中國歷史影響較為長遠和深刻的方面，下面來描寫在外國資本主義的掠奪下依然存在的幾個其他方面。

（一）近代民族資本主義萌芽

在洋務運動創辦近代企業的同時，中國社會還出現了一批商辦企業，如：1866年的上海發昌機器廠，1873年的繼昌隆繅絲廠，1878年天津的貽來牟機器磨坊等，這些企業構成了近代民族資本主義的發端。

（二）無產階級的出現

近代工業在中國的出現，使得中國產生了第一批近代產業工人，他們形成了早期的中國無產階級。并隨著外國資本主義侵略的加深以及中國資本

主義的產生和發展，中國的資產階級（民族資產階級）產生了。

（三）社會思想解放

另外在鴉片戰爭后，地主階級改革派效法和學習西方以抵御侵略的思想，在中華民族資產階級的產生后逐步發展為維新思潮，一定程度上推動了中國社會的思想解放。

五、結束語

1949年10月1日，中華人民共和國成立了，飽經了109年戰火煎熬的中國人民，終于可以過上自由和平的生活。但是久遠的戰爭不是只能活在我們的回憶當中，我們要居安思危，時刻謹記自己所處的環境，自尊自強，從此永不遭受如此屈辱。讓我們銘記歷史，開創未來，中華民族的未來掌握在我們手中，等待我們繼承和不斷的發揚光大！

第二篇：中國近代史論文

中國共產黨從成立一開始，就是一個以馬克思列寧中主義為指導思想的黨。然而，找到了馬克思列寧主義為指導思想這個嶄新的思想武器，并不意味著就能夠自然而然地解決中國革命所面臨的問題，還必須把馬克思主義的基本原理同中國的具體實際結合起來，實現馬克思主義的中國化。馬克思主義作為工人階級及其政黨的世界觀和指導思想，具有與時俱進的特殊品格，它決不是僵化的教條，而是行動的指南，決不是終極的真理，而是發展的學說。因此，馬克思主義一方面指導著我國的革命和建設，另一方面它又在革命和建設的實踐中得到發展。這中間經歷了四個過程

（1）以毛澤東為代表的中國共產黨人，圍繞什么是新民主主義革命和怎樣進行新民主主義革命的一系列根本問題進行新民主主義革命和社會主義革命，并對如何進行社會主義建設進行了艱辛探索，從而實現了馬克思主義中國化的歷史性飛躍，毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果，對于中國的革命勝利起了至關重要的作用。馬克思主義的歷史任務是與我們黨的歷史使命緊密聯系在一起的。可以說，一部中國共產黨的歷史，從一定意義上講，就是一部馬克思主義中國化的歷史，因為中國共產黨從成立之日起，就把馬克思主義作為黨的指導思想，把中華民族振興和實現社會主義、共產主義緊密地聯系起來，作為自己的歷史使命。這就告訴我們，要完成這一歷史使命，離不開馬克思主義，因為馬克思主義深刻揭示了人類社會發展的規律，是我們認識世界、改造世界的強大思想武器；離不開認識和把握中國社會發展的規律，這就是毛澤東同志說的“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它”。我理解，這就要求與黨的全部實踐活動既緊密聯系、又相互作用的黨的理論活動，要遵循人類社會發展規律，進而探索和把握中國社會發展的規律；要遵循社會主義革命和建設的一般規律，進而探索和把握中國特色的革命和社會主義建設的規律；要遵循黨的建設的一般規律，進而探索和把握中國共產黨黨的建設的規律和黨的執政規律。可以說，遵循一般規律進而探索和把握中國的特殊規律，堅持馬克思主義的立場觀點方法，而又結合實際要求，創造性地發展馬克思主義，用以指導實踐，這就是馬克思主義中國化的歷史性任務。

（2）以鄧小平為代表的中國共產黨人，圍繞什么是社會主義，如何建設社會主義的主題進行了科學回答，開創了中國特色社會主義的成功之道。鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是對馬克思主義社會主義理論形態的偉大創新。

第二次偉大革命是以鄧小平為核心的黨的第二代中央領導集體領導全黨和全國人民進行的。在這一過程中，中國共產黨人開始找到了中國特色社會主義建設道路，實現了馬克思主義同中國建設實踐相結合的第二次歷史性飛躍。這一次飛躍的理論成果是建設中國特色社會主義理論，它的主要創立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。鄧小平理論是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果，黨的第十五次全國代表大會，把鄧小平理論也確立為黨的指導思想。十五大修訂的黨章明確規定：中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南。這是我們黨經過近二十年改革開放和社會主義現代化建設的成功實踐作出的歷史性決策。

“只有結合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。”這是鄧小平同志從普遍性與特殊性辯證關系的角度，對如何在實際中具體運用馬克思主義而作出的精辟論斷。馬克思主義所提供的只是基本的指導原理和一般的指導原則，只能從總體上概括實際生活的一般現象和規律。這些基本原理、原則和規律，只有與各國不同時期具體的國情和實際問題結合起來，才能發揮巨大的指導作用。在民主革命時期，毛澤東同志曾鮮明地強調，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當地統一起來，使之和民族的特點相結合。這個結合“經過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應用它。公式的馬克思主義者，只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命隊伍中是沒有他們的位置的。”鄧小平同志對什么是“我們所需要的真正的馬克思主義”作出的科學回答，與毛澤東同志的深刻見解一脈相承，交相輝映。正是根據這樣的思想，鄧小平同志成功地開辟了中國特色社會主義道路，創立了馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的第二次歷史性飛躍的偉大理論成果——鄧小平理論。

（3）以江澤民為代表的中國共產黨人，圍繞建設一個什么樣的黨，如何建設黨的核心主題，繼續推進中國特色社會主義建設，提出了“三個代表”重要思想這一馬克思主義中國化的最新理論成果。

“三個代表”重要思想回答了新世紀、新階段、新任務條件下，黨的建設面臨的兩大歷史性課題，解決了當代世界社會主義國家執政黨的建設沒有解決或沒解決好的新課題。新世紀、新階段，國際國內形勢發生了重大變化，黨的歷史方位也發生重大變化：已經從領導人民為奪取全國政權而奮斗的黨，成為領導人民掌握全國政權并長期執政的黨；已經從受到外部封鎖和實行計劃經濟條件下領導國家建設的黨，成為對外開放和發展社會主義市場經濟條件下領導國家建設的黨。新世紀新形勢和黨的歷史方位的新變化，對黨和國家提出新的要求，黨的建設面臨兩大歷史性課題：提高領導水平和執政水平，增強拒腐防變和抵御風險的能力。江澤民站在時代高度，以馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的深邃理論洞察力，以新的視角深刻

地總結了黨領導革命、建設、改革80年的奮斗歷史經驗和當代社會主義國家執政黨興衰成敗的經驗教訓，提出了“三個代表”重要思想，回答了建設一個什么樣的黨，如何建設黨的根本問題。時代的挑戰、社會的變遷、歷史的責任、人民的愿望，要求黨在新世紀、新階段，必須認真面對和解決好兩大歷史性課題，“三個代表”就是當代中國共產黨人的執政觀、領導觀和解決兩大歷史課題的根本指導思想，其中始終代表中國先進生產力發展的要求，大力推進社會主義現代化建設，是解決兩大歷史性課題的物質基礎；始終代表中國先進文化前進的方向，整合價值取向與道德觀念，把黨的思想理論建設與先進文化的發展內涵統一起來，促進社會主義精神文明建設，是解決兩大歷史性課題的方向和保證；始終代表最廣大人民的根本利益，堅持全心全意為人民服務的宗旨和黨的群眾路線，是解決兩大歷史性課題的根本出發點和最終歸宿。“三個代表”重要思想為完成十五大確定的黨的建設偉大工程制定了正確綱領，同時也為全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業的新局面指明了方向，成為新世紀新階段黨的立國之本、執政之基、力量之源。

（4）十六大以后，以胡錦濤為總書記的黨中央繼續從理論和實踐兩方面向前推進，提出樹立科學發展觀和構建社會主義和諧社會的兩大戰略思想。

科學發展觀是當代中國實際和時代特征相結合的產物，是中國特色社會主義理論體系的完善和發展，更是馬克思主義政治觀在中國的重要體現。科學發展觀的提出蘊涵著深遠的理性思考，彰顯出鮮明的時代特征，是我們黨在認識上對社會主義市場經濟條件下經濟社會發展規律的重要升華，也是我們黨執政理念的一次飛躍，是我們黨對現代化建設指導思想的重大發展，更是馬克思主義政治觀在新時代中國的運用與發展，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。堅持以人為本，是馬克思主義政治觀的根本核心，也是科學發展觀的本質和核心。全面、協調、可持續的發展觀是馬克思主義政治觀在新時期中國科學的運用和發展。馬克思主義中國化既是一個系統的理論體系又是一個不斷發展的過程。在馬克思主義與中國實際相結合的過程中產生了毛澤東思想、鄧小平理論及“三個代表”重要思想一系列中國化馬克思主義,其關鍵就在于馬克思主義理論本身具有實事求是、與時俱進的品質。科學發展觀是我黨在中國特色社會主義建設新形勢下根據國情、世界發展趨勢總結出的新的理論成果,它把解放思想、實事求是、與時俱進的馬克思主義精髓充分貫徹于中國特色社會主義建設新階段。

第三篇：中國近代史論文

1．1840年鴉片戰爭后，中國面對深重的民族危機，中國社會的各個階級和階層分別采取了哪些行動來救亡

鴉片戰爭之后，中國陷入了半殖民地半封建社會，中國社會的各個階級和階層分別采取了以下行動來救亡：

（一）地主階級：在19世紀60年代掀起了洋務運動，邁出了中國近代化的第一步。雖然失敗了，但是客觀上促進了中國近代化進程和中華民族的覺醒。鴉片戰爭時期，林則徐等地主階級抵抗派在英勇抗擊英軍侵略的同時，開始了對西方“長技”的探求，促成了“向西方學習”的新思潮的萌發。19世紀中期以后，面 對外侮內患，地主階級中又分化出洋務派，主張學習外國先進技術，維護清朝統治。但其階級立場決定了他們不可能放棄封建專制之“本”，所以也就不可能促使中 國走上富強道路。

（二）無產階級：20年代和資產階級掀起了國民大革命，基本上推翻了軍閥的反動統治。領導了新民主主義革命運動反抗國民黨的反動統治和反法西斯戰爭，最終取得了新民主主義革命勝利，建立中華人民共和國，中華民族重新以嶄新的姿態屹立與民族之林。

（三）資產階級：1898年開始了維新變法運動，這是一次愛國救亡運動和思想解放運動。康有為等維新派倡導變法，要求民族獨立，要求君主立憲，發展資本主義，它要求發展資本主義經濟和擴大資產階級政治權力，符合近代中國發展的歷史趨勢，利于資本主義發展和西方科學技術的傳播，為資產階級思想的傳播奠定了基礎。因此也是一次進步的政治改良運動。但因寄希望于既無實權又要借維新變法維護封建專制統治的光緒帝，結果被封建頑固勢力破壞了。20世紀初，孫中山為首的資產階級革命派提出了以推翻清王朝、建 立資產階級共和國為目標的“三民主義”綱領，發動辛亥革命，結束了中國兩千多年來的君主專制。沉重打擊了帝國主義，推翻二千多年的封建帝制，對于世界人民，特別是東方各國人民的民族解放運動，是個巨大的鼓舞。它還在一定程度上推動了民族資本主義的發展。但是，由于缺乏廣泛的群眾基礎和中國資產階級的軟弱性及中外反動勢力的破壞，最終失敗了。

（四）農民階級 ：中華民族進入了反對帝國主義和封建主義的舊民族主義革命階段。太平天國運動時期，洪秀全頒布《天朝田畝制度》，希望平均分配土地和產品，建立“無處不均勻，無人不飽 暖”的理想社會。但是，這種絕對平均主義方案，違背社會發展規律，無法調動農民生產的積極性，只是一種空想根本無法實現但卻沉重的打擊了本國的封建主義和帝國主義，后期天京變亂后，洪仁玕總理朝政，提出了《資政新篇》反映了中華民族向西方學習尋求真理，渴望走上民族復興的道路。19世紀摸掀起了義和團運動，粉碎了帝國主義列強瓜分中國的企圖，顯示了中華民族不屈不撓的反抗精神，也是農民階級在民族復興之路上最后一次獨立的嘗試。但是，迫于當時惡劣的形勢，《資政新篇》沒有能夠實行，因此它也沒能挽救太平天國失敗的命運。義和團運動提出“扶清滅洋”口號，反映了當時民族矛盾尖銳的現實，但對清政府缺乏理性認識，抱有幻想，最終被中外反動勢力聯合絞殺了

2．“統一戰線”政策是中國共產黨的重要法寶，結合歷史談談黨是怎樣在革命和建設時期實踐這一法寶的答：（1）革命時期統一戰線：

領導權問題是最根本的問題，中國共產黨對統一戰線實行堅強正確的領導，是中國統一戰線的根本特點，也是中國統一戰線得以在長期的革命和建設實踐中發揮重大作用的根本保證。1947年12月，毛澤東同志在總結中國革命的歷史經驗時指出：“中國新民主主義的革命要勝利，沒有一個包括全民族絕大多數人口的最廣泛的統一戰線，是不可能的。不但如此，這個統一戰線還必須是在中國共產黨的堅強的領導之下。沒有中國共產黨的堅強的領導，任何革命統一戰線也是不能勝利的。”

（一）第一次國共合作(1921-1927)即國民革命時期，以推動國民革命為目的的國共合作。中共三大制定了第一次國共合作的方針。共產黨員以個人名義加入國民黨，同國民黨實行黨內合作。新三民主義是它的政治基礎。國共合作建立后，推動了國民革命的迅猛發展。但由于陳獨秀右傾投降主義在中共中央占了主導地位，對資產階級爭奪領導權問題上采取了退讓政策，導致了國民革命的失敗。

（二）抗日民族統一戰線(1927-1937)

(a)廣泛的民族性和極大的復雜性。它是全民族的統一戰線，參加統一戰線的不僅有工人、農民、小資產階級、民族資產階級，還包括大地主、大資產階級的親英美派集團。

(b)國共兩黨兩個政權、兩個軍隊的合作。

(c)沒有統一的組織形式和共同的政治綱領。

(d)處于既有利而又復雜的國際環境之下。中國共產黨在制定抗日民族統一戰線的政策和策略時，克服了王明新投降主義的錯誤，堅持獨立自主的原則，采取既聯合、又斗爭的方針，以及發展進步勢力，爭取中間勢力、孤立頑固勢力的策略總方針。對頑固派斗爭采用有理、有利、有節策略原則。

（三）人民民主統一戰線(1937-1945)解放戰爭時期，中國革命的主要陣線是人民民主統一戰線，以多黨合作為主要內容，以反對美帝國主義和以蔣介石為代表的國民黨反動統治為主要任務。這個統一戰線比過去任何時期都要廣大，都要鞏固，使反動統治更加孤立。

（四）工農民主統一戰線:國民革命失敗后，在獨立領導土地革命戰爭過程中，實行下層統一戰線，包括工人、農民和小資產階級。這時由于民族資產階級的動搖、妥協，黨內“左”傾機會主義領導人把民族資產階級視作最危險的敵人之一而加以排斥、打擊，犯了關門主義的錯誤。

（2）建設時期統一戰線：

中華人民共和國建立后，中國人民民主統一戰線達到了空前廣大的規模。建國以后的頭三年，中國共產黨運用統一戰線，推動和組織廣大知識分子、各民主黨派、民族資產階級分子和各界愛國人士，投入土地改革、鎮壓反革命、抗美援朝、思想改造和“三反”“五反”運動，進一步提高各族人民的覺悟，孤立和打擊了國內外敵人，為鞏固人民民主專政、迅速恢復國民經濟，發揮了重要的作用。

從１９５３年起，中國共產黨提出了過渡時期總路線。對民族資產階級和資本主義工商業，采取和平贖買的方針，經過國家資本主義道路和統一戰線工作，有計劃地實行社會主義改造。１９５６年社會主義改造基本完成以后，我國不僅實現了資本主義所有制的變革，而且促使資產階級人們逐步完成了由剝削者到勞動者的轉變。

１９５６年４月２５日，毛澤東在中共中央政治局擴大會議上發表《論十大關系》的重要講話，提出對同中國共產黨長期合作的民主黨派，采取“長期共存、互相監督”的方針。

１９５７年下半年以后，中國共產黨在指導方針上出現了左傾錯誤，導致了反右派斗爭的嚴重擴大化以及反地方民族主義的擴大化，使統一戰線內部關系和民族關系緊張。當中共中央覺察了這一錯誤后，采取相應的方針和措施，主動調整關系，在一定程度上使緊張關系有所緩解。

１９６６年“文化大革命”開始后的十年內亂時期，統一戰線遭到嚴重破壞。

3．結合自己的生活談談你學習“中國近代史綱要”課程后的心得體會。

答：如果說讓我用幾個詞來形容我對這學期所學《中國歷史近代剛要》后的感想的話，那我更多會說的是：慚愧，驚愕，激憤，還有嘆息。之所以慚愧，是因為我自己身為一個中國人，并還在受著高等教育，然而卻對我們祖國曾經所遭受的恥辱，磨難了解的如此的蒼白。所以，我首先要感謝學校，感謝班老師的精彩講解，把這么好的一堂課帶給我們！

一直以來，我都為自己是一個中國人而驕傲然而，現在我才真正體會到這份驕傲是多么的來之不易。一段段屈辱的歷史讓我驚愕，我們曾經那樣的任人蹂躪，各國列強在我們的國土上囂張跋扈，狂妄自大而又狹隘的日本國。他們在我們國土上的獸行，已經深印我們腦海；他們對我們國民的敵視，更使我們憤慨。文化大革命，錯誤的思想，殘害了多少革命英雄，當我看到70多歲白發蒼蒼的彭德懷將軍被一些不到二十歲的青年用刑壓在街上批斗的時候，那一刻我的心里就像被用重拳擊了一下，甚至后悔抬頭看到了這么殘痛的畫面，深深地嘆息。經歷了屈辱，便知道了災難的沉重。而如今，我們的祖國走出了陰霾，我們的人民，正在把傷口輕輕的掩埋；我們日益的強大，但絕不狹隘，我們盡力的丟掉過去，但絕不忘記歷史；我們的民族，有著很強的生命力和創造力，但絕不去奴役；我們的人民，有著博大的胸懷，但也絕不會一味的容忍。

結合實際，通過學習了近代史，讓我懂得，要想不被欺負我們必須使自己的祖國強大。不想被欺凌，我們必須要有強烈的愛國熱情，團結對外！從歷史到如今，經歷了風雨的大中國讓我們意識到了一點，中國人民是打不敗的!曾經的戰役，磨難，如今的洪水，瘟疫，冰災，四川大地震，一切一切，讓我們更多看到的是中國人民的堅持，永不言棄永，團結一致和永不退縮的精神！歷史留給我們的是慘痛的教訓，亦是一份珍貴的禮物，這份歷史時刻警告這后人，我們要發奮的努力；為了那屈辱的歲月，我們不再沉默；為了那屈辱的歲月，我們都更加深愛我們的祖國。

國難興邦！深深地記住溫總理為四川學生的題詞，記住那段可恥的歲月，努力的發展我們的祖國，為了那屈辱的歲月，我們的民族將在悲憤中爆發！！

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0605130140

韓君燕

第四篇：中國近代史論文

近代國家出路的探索對當今社會的意義

摘要：探索國家出路可以作為中國近代歷史進程的一條線索，在近代中國歷史上，有無數的仁人志士一生都獻身于對國家出路的探索。先進人士對國家出路的探索是多層次的，農民階級、地主階級、資產階級維新派和改革派等不同階級在經濟、制度和思想等方面分別做出了探索，本文將對不同階層在經濟、制度和思想方面采取的不同方法進行辯證分析，探尋其失敗原因及歷史意義。

關鍵詞：制度探索；思想探索；經濟探索

中國近代史既是半殖民地半封建社會的屈辱史，也是中國人民不斷反抗外國資本主義侵略和反抗本國的封建統治的抗爭史，同時更是中國社會各階級從不同方面探索國家出路的探索史。這種抗爭與探索，對外以反侵略、捍衛民族獨立為旗幟，對內以反專制獨裁、爭取社會進步為核心，抗爭與探索互相交織，推動中國社會不斷向前發展[1]。盡管絕大多數探索是以失敗告終，但是其探索精神及歷史意義，經驗教訓，確實為后人的寶貴財富，值得我們深究，發掘其背后的價值。這些經濟、制度及思想上的探索對今天中華民族的偉大復興仍有著不可替代的作用。

一、制度上的探索

近代以來，中國人民除了遭受本國殘酷的封建壓迫以外，更是遭受了外國資本帝國主義勢力殘暴的民族壓迫。其根本原因，正如毛澤東所說：“一是社會制度腐敗，二是經濟技術落后”，在這里我們就要首先探討制度的問題。由于腐朽的社會制度束縛著生產力的發展，阻礙著經濟技術的進步，必須首先改變這種社會制度，才能開辟新路。

而對于制度的改革，不同的階級做出了不同的努力，這其中有非武力的即對政策的改良改變，也有武力的即通過革命斗爭更換政權。

（1）資產階級非武力——甲午戰爭失敗后,在新的民族危機下,以康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴復等為主要代表人物的資產階級維新派,在光緒帝的支持下開展了百曰維新.主張君主立憲來救國。但結果以失敗告終。維新變法思想是當時中國社會最進步的思想，因為它要在中國發展資本主義；也是愛國的，因為它把維新思想與挽救民族危亡結合起來。其最大功績在于起了資產階級思想啟蒙作用，使更多的知識分子接受了資產階級政治學說和思想。

但是由于其思想主張沒有廢除封建土地所有制的內容，沒有明確的反帝綱領，這必然導致沒有廣泛的群眾基礎。推行維新變法主張依靠的階級基礎是資產階級知識分子和開明紳士，失敗是必然的。

（2）資產階級武力——以孫中山為代表的資產階級革命派選擇了用革命手段推翻清政府的統治,力求在中國建立資產階級民主共和國.他們以西方資產階級的天賦人權、自由平等學說作為革命的思想武器，結合中國國情，提出了三民主義的理論綱領。其基本主張是用暴力推翻了清政府，建立資產階級民主共和國。在他們的不懈斗爭下,終于取得了勝利。這是中國近代歷史的第一次偉大的歷史性轉折.但好景不長, 由于民族資產階級的軟弱性、妥協性和中外反動勢力勾結，辛亥革命雖然推翻了清朝統治和封建帝制，但果實最終被袁世凱所篡奪。革命成果落到舊軍閥手中,建立資產階級民主共和國的理想落空了[2-3].從辛亥革命中我們可以看到，其用暴力手段推翻了原有政權，建立新的政權的道路是可行的，而其提出的三民主義也是比較完整的資產階級民主革命綱領。表達了資產階級在政治上和經濟上的利益和要求，反映了中國人民要求民族獨立和民主權利的共同愿望。但是三民主義沒有明確提出反對帝國主義的要求，也沒有徹底的土地綱領。辛亥革命的最終失敗表明，資產階級共和國方案在中國行不通。

（3）農民階級武力——太平天國定都天京之后，為了調動農民革命的積極性和把革命推向深入，頒布《天朝田畝制度》。通過這一方案，想要建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿、有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會。結果，由于農民階級的局限性、戰爭環境的緊張和平均分配土地與生產、生活資料統歸圣庫等規定，違背了社會發展規律而使這一方案沒有真正實行過。太平天國運動最終也以失敗而告終。

從太平天國運動中我們可以看到廢除封建地主階級的土地所有制，具有反封建的革命性。主張小私有制，廢除商品經濟，具有違背社會發展規律的落后性。平均分配土地與生產、生活資料統歸圣庫等都是無法實施的，有空想性。不符合當時中國的現有情況，所以也不可能成功。

總結，從以上論述中我們可以看到，中國近代以來，不同的階級都在制度上對國家進行過探索，但是武力與非武力又有了很大差別，階級與階級間也大不相同，首先，因為帝國主義列強不會自動放棄在中國奪取的特權，封建主義勢力也不肯自動放棄自己控制的政權。所以，以改良政策的方式是不可能改變社會制度的，而革命的道路雖然艱苦困難，但我們也看到只有通過革命爭得民族獨立、人民解放以后，中國人民才有可能集中力量進行經濟等各方面建設，改變貧窮落后的面貌。而就如今而言，好的社會制度就應是把人民的幸福放在第一位，一切本著為人民謀福祉的角度出發，在好的制度下，在進行經濟、醫療、教育等多方面的建設。降低我國社會現在人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。

二、思想上的探索

在歷史長河中，無論是運動革命還是起義戰爭，思想都占了至關重要的位置，我們知道一個人之所以是鮮活的，不僅是因為肉體的存在，更是因為他擁有自己的思想。一場轟轟烈烈的革命，需要正確的思想武裝；一次浩浩蕩蕩的運動，需要用好的思想引導；就連政策制度的推行，其背后體現的也是當權者執政者的在這時期的思想。

思想雖然是無形的，但它卻是強大的，一個人要想徹底的被改變，就要首先改變他的思想，一個人要想被喚醒，就要先喚醒他的思想，我想這也正是為什么在國家危難之時，魯迅先生毅然棄醫從文的原因，這就是思想的力量。正因為思想如此之厲害，所以不同的階級也都在思想上或多或少的對國家出路進行過探索。（1）地主階級洋務派——洋務運動，又稱晚清自救運動、自強運動。是19世紀60到90年代晚清洋務派所進行的一場引進西方軍事裝備、機器生產和科學技術以維護清朝統治的自救運動。洋務運動前期口號為“自強”，后期口號為“求富”。其分類思想就是“師夷制夷”、“中體西用” 八個字。

但最終由于外國阻撓，封建頑固權力的毀壞、力氣分散等招致洋務運動破產。洋務運動中，洋務派雖然自我標榜“自強新政”，但由于他們都是封建傳統思想的衛道者，以維護清朝的封建統治為目的，根本無意于學習資本主義的政治經濟制度，只主張學習西方技術，極力反對封建思想和封建制度進行任何形式的變革，只是徘徊在封建王國的藩籬中自認為有所新創而洋洋得意，所以最終也沒能在外國侵略者面前表現出“自強”、“中興”。相反，在列強侵略勢力的進攻下，這些封建思想的人們所舉行的“壯舉”迅速歸于失敗，不可能使中國走上富強的道路，是地主階級的自救運動[4]。但是洋務運動是中國歷史第一次把學習西方的思想主張詳細理論化。它引進了西方近代科學和消費技術，是中國近代化的開端，并誘導了民族資本主義的產生；舉行新式學堂，開端了中國的近代教育；促進了西方政治學說、民主思想的傳播；民用企業的興辦對外國經濟侵略起了一定的抵抗作用。

（2）資產階級激進派——辛亥革命失敗雖然失敗了，但辛亥革命使民主共和的思想深入人心，袁世凱的尊孔復古的逆流為民主知識分子所不容，于是爆發了新文化運動。1915年9月陳獨秀創辦《新青年》，標志著新文化運動的開端。《新青年》提出了“民主”“科學”的口號，向儒家學說猛烈開火，宣稱“打倒孔家店”，是一場反封建的思想運動，在社會上掀起了一股思想解放的潮流，并為馬克思主義在中國的傳播開辟了道路。

但是，新文化運動也有它的局限性：1.新文化運動在批判孔子的同時，全盤否定中國傳統文化，對西方文化絕對肯定，這顯然是不客觀不全面的。2.他們認為離開對封建思想的社會環境的根本改造，僅僅依靠在思想領域的斗爭就可以改造過敏性，這顯然是不科學的。3.沒有同群眾運動結合起來。4.沒有提出實際的反帝反封建的政治方案。由于其在階級局限性和思想認識上的局限性，因而不能給中國人民指出真正的出路。

總結，無論是洋務運動還是新文化運動，我們都能看到當時的人們已經認識到思想的重要性，不在將自己封閉起來，而知道向外國學習，學習其先進的文化等，的確，只有有了正確的思想作保證，才能為后來的變革打下基礎，做好鋪墊。但是我這里也強調了，是正確的思想，要具有時代的前瞻性，就像洋務運動，雖然提出了“中體西用”，但當時掌權者的思想還是保皇的思想，這本身就是矛盾的。而新文化運動，雖然提出了民主科學，但是其完全學習西方，并沒有取其精華去其糟粕，也沒有結合考慮當時中國的國情，有些東西是并不適用于當時中國發展的。而如今，我們堅持走的是中國特色社會主義道路，學習的是習近平新時代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀的繼承和發展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶。

縱觀歷史，我們都可以看到，在國家危亡之際各階層各階級的人們都在為了拯救國家而做出著努力，無論成功與否，這一腔愛國之情都值得后人學習尊敬。所以，我們更應該珍惜現在的生活，并積極投身于國家建設中，哪里需要就去哪里；努力發展自己，成為國家需要的人才。認證貫徹學習十九大精神，不忘初心，牢記使命，為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。

參考文獻

[1] 沙健孫、龔書鐸、馬敏等.中國近現代史綱要，北京，高等教育出版社，2015年出版：18-19頁 [2] 辛亥革命武昌起義紀念館，歷史上對“辛亥革命”的紀念和解讀，北京日報，2011年 [3] 《軍隊黨的生活》.辛亥革命的偉大意義及深遠影響，2011年，第10期 [4] 徐泰來.試論洋務運動的指導思想，湘潭大學社會科學報,1984(4):117-120

第五篇：中國近代史論文

淺析近代中國落伍原因

我們生活在一個擁有五千年文明的偉大的國家——中國，擁有悠久的歷史，曾經創造過令世界人民驚嘆的燦爛的古代文明。例如，瑰麗璀璨的《詩經》、敦煌的莫高窟、楚辭、《論語》、四大發明??中國作為古代四大文明古國之一，是世界上少有的歷史文化從未間斷，一直延續至今的國家。

然而，中國在近代中的表現卻叫人大失所望，被西方列強在家門口打得一敗涂地，遠遠的落后于西方的國家。那么導致近代中國落后于西方的原因是什么？很多的歷史學者也對此進行過深刻剖析，原因也是錯綜復雜。歷史的發展本來就不是由單一因素組成的，近代中國的落伍也不是某一個時代落后的結果，而是由各種因素、各個時代的積累而造成的。因此在本文中，我將從地理位置、政治制度、外交、科技、經濟、文化教育、民族性格七個方面淺析近代中國落伍的原因。

一．地理位置

我們的國家處在陸地最多的亞洲大陸上，土地廣闊、地形復雜、東臨大海。有競爭才會有進步，但近代以前，中國作為亞洲大陸上的超級大國，在我們的周圍，沒有一個實力很強的國家與我們抗衡，可謂四夷臣服、一國稱雄。四面八方的蠻夷小國都要向我們進貢，這樣就造成了當時中國的統治者，往往在心中存在一種妄自尊大、驕傲自滿、不思進取的心理，這種心理一直到清朝時仍然存在，而且愈演愈烈。如果說在清朝以前，我們還有可以炫耀的資本的話，那么在清朝就純粹是自吹自噓了。

我們在強盛的時候，別的國家還沒有成長起來，正是我們國家的這種“早熟”，從而造成了一枝獨秀，而沒有形成百國爭鳴。假如在秦皇漢武、唐宗宋祖的時代就遇上工業化時代的西方列強，我們的國家可能也就不會出現近代之衰了。

二．政治方面

中國封建社會政治的基本特征就是實行高度中央集權的封建君主專制制度。這種制度壓制商業經濟和資本主義萌芽的發展，封建統治階級從皇帝、貴族、官僚到一般地主擁有最大部分土地，而農民則很少或者沒有，并且還要交高額的地租，這樣就激化了階級矛盾和社會矛盾，更何況封建專制走向末期的時候，政治上日益黑暗腐朽，社會動蕩，生產遭到嚴重破壞，人民的生活也是苦不堪言，使得被封建統治階級壓制的廣大人民不得不奮起反抗。

并且這種制度的統治者繼承制度是“家天下”，通俗說就是“老子當完兒子當，兒子當完孫子當”。這樣統治者的個人素質就很難保證。因此，我們看到每一個朝代都是開國初期的幾位皇帝還可以，后來就一代不如一代，甚至幾歲的孩子就登基做皇帝。而且家人之間為了爭奪王位勾心斗角，兄弟反目成仇。這種一人獨裁的制度，會使很多重大的決定受個人的影響，三個臭皮匠還頂個諸葛亮呢！皇帝他一人決定的事，怎么能比得上大家商量出來決定的呢。

相比今天的人民民主專制，我們就可以看出個人獨裁的各種弊病。也許我們如今的社會制度有令人不滿意的地方，但再完美的專制也無非是專制，再有缺陷的民主也畢竟是民主啊。

三．外交方面

這一個原因歷來被很多學者重視，的確這是導致近代中國落伍的一個很重要的原因。從秦始皇建立帝國到明清這一段時期，我國在對外政策中便以一種大國心態自居，我們知道兩國交往最重要的是平等。然而那時期的中國外交，多是不平等的。我們以天朝上國自居，命令國力弱小的國家來朝拜進貢，這樣本身就破壞了外交的原則。

無論是西漢的張騫出使西域，抑或是明代的鄭和七下西洋，我們都沒有在一個平等的平臺上跟別的國家進行溝通，這樣就進一步加重了我們天朝上國的心理，造成了明清時期的閉關鎖國。

明朝由于倭寇的侵擾而開始實行禁海政策，使中國未能開拓海外市場，完成資本原始積累，抑制了資本主義萌芽的發展，清朝更是閉關鎖國，固步自封。這種閉關政策更加導致統治者妄自尊大，自以為地大物博，割斷了與世界的文化交流，本來已經落伍的中國封建社會更加落后于世界。于是造成了清朝被英國人用堅船利炮打開了國門之后，還不知道英國在哪里！

與1978年改革開放后的中國的大發展一比較，我們就能看出閉關鎖國政策的弊端，有文化的沖擊碰撞才會有民族的進步和發展，一味的閉門造車，固步自封注定是不合時宜的。可以說在這一方面，西方既是我們的敵人，同時也是我們的老師，我不知道假如沒有西方的進入，我們的國家打算到何時才能醒悟？才能打破封閉自己的牢籠？

四．科技方面

科學技術是第一生產力，而這一方面我們明顯比不上西方，就是在今天我們中國仍然沒有一個人獲得諾貝爾獎，科技方面也落后于西方發達國家。

這種科技落后的原因很大程度上是由當時的社會政策決定的。有需求才會有生產，當時的政策不鼓勵人民創新，獨尊儒家文化（儒家文化主張“溫故而知新”），實行一種愚民政策，造成人民的思想僵化，只知學習古代的傳統文化，一心考取功名進入仕途。

并且西方向明清政府傳播科技知識時，中國的官員卻驕傲自滿的說那是蠻夷小技，沒有抓住機會，最終造成了中國在科技方面遠遠落后與西方，在今天仍然緩不過氣來。

五．經濟方面

中國是傳統的農業大國，以個體家庭為單位并與家庭手工業牢固結合的小農經濟是中國封建社會的基本生產結構，自給自足的自然經濟占主要地位，這種小農經濟束縛和限制了生產力的發展，對新的生產方式具有較強的排斥力和抵抗力。并且中國自古有“士農工商”“為富不仁”的觀念，人們不到迫不得已的時候不去經商，封建政府也實行重農抑商的政策，阻礙了商品經濟的發展，用一句話概括來說就是“傳統的農業經濟占據主要地位，商品經濟的發展艱難前行，資本主義基本被扼殺”。

中國的這種社會結構和經濟制度，決定了中國不會出現資本主義，這是一種必然。四

世同堂的家族制，把家產都瓜分盡了；嚴重的剝削制度刮干了人民的錢財。“由于朝廷上下，官員貪婪腐敗，常常中央政府一兩銀子的財政收入，經層層盤剝之后，到了百姓頭上就變成了三兩的賦稅。” [1] 這樣就造成了一些小資產主，剛剛積攢起來一些財產，便被刮走了。雪球形不成，怎么能越滾越大呢？農耕國家光抽稅、攤派、敲詐和索賄，就能把資本主義萌芽發展的原始積累榨干，資本主義在中國巨大的農耕大樹下沒有養分，沒有陽光，最后只能長成萌芽，永遠是萌芽。

六．文化教育方面

這一方面的原因，不是某一個朝代造成的，而是經過幾千年的積累才形成的，最主要的就是儒家文化和科舉制度。

在儒家文化中，有一種“忠君”思想，封建統治者便利用這一點來愚弄人民，進行思想控制以維護其統治。并且，儒家主張以農為本、與民休息、輕徭薄賦；并主張施仁政，以馴化軟化國民性格，來換取國家和社會安定，為帝王所用；以典章制度治國安民，求得和平發展，提倡人民安貧樂道，這使得中國人大都對財富的心態沒有西方那樣強烈，以致家家安居樂業，人人不求聞達，只求一生平平安安，團團圓圓，缺少西方人的那股冒險精神。

再看我們近代以前的教育，重社會科學，輕自然科學，過分強調人與自然的和諧，而西方人則追求人對自然的征服，這樣一來，中國的科技就遠遠落后于西方。更重要的一點是，中國的科舉制度扼殺了人才，我們知道幾百年的科舉制度是封建統治階級選拔人才的主要途徑，也是引導人才流向的重要政策，導致當時的知識分子從小就有“學而優則仕”“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟”的觀念，使知識分子變成了一個個只會吟詩作文的書呆子，并且如果不能被統治者任用，不是被流放就是郁悶地隱居山林，處江湖之遠，不問世事。再者，科考的內容是什么？是四書五經、儒家經典、八股文，都是老祖宗幾千年的東西了，時代在發展，人們的思想怎么還能停留在過去！由此可見，近代以前的文化教育的弊病對中國的發展起到了多么大的阻礙作用了。

七．民族性格

提到民族性格，我覺得這是一個不容忽視的重要原因，我一直有一個疑問，就是為什么封建君主專制可以存在那么久？朝代換了一代又一代，皇帝換了一個又一個，而人民奮起反抗的時候卻很少（陳勝吳廣起義也是被逼上絕路了，而且陳勝從小就說“王侯將相寧有種乎？”），我覺得這就跟我們的民族性格有關系了，用《狼圖騰》的話說就是羊性太重，缺少狼的那種進取精神，可以說當時的人民就好比是一群被統治階級馴化的羊羔，外在表現就變成了人民的集體無意識。

我們知道，我們華夏族生活在世界上最適合農業發展的最大的“兩河流域”，也就是長江黃河流域。這個流域要比埃及尼羅河流域、巴比倫兩河流域、印度恒河流域大得多。因此，華夏族就不得不受世界上最大規模的農耕生活擺布，這就是華夏族的民族存在，民族存在決定民族性格，民族性格又決定民族命運。而西方民族，人口少、靠海近、牧地多，農業不占絕對優勢。狩獵業、牧業、農業、商業、貿易、航海業齊頭并進。并且我們可以

看到，其中農耕最特殊，因為只有農耕可以自給自足、自我封閉、自花授粉、自行退化，基本上可以不需要競爭、交換和雜交。除了農耕之外，其他的幾種行業都不是和平的行業，不能自給自足，必須競爭交換搏殺才能生存發展。如果這五種民族沒有像狼一樣兇悍頑強進取的性格，就不能生存。而在我們華夏文明的內部，欠缺的就是這種比階級斗爭更深層更廣泛的殘酷激烈的生存競爭。

在性格教化方面，儒家孔學千年諄諄教導：“其為人也，溫柔敦厚”，到后來的宋明理學那就更極端了，大力鼓吹“存天理，滅人欲”，連正常的人欲都要滅，就不要說消滅人性中存留的獸性狼性了。在農耕民族存在的基礎上，經過千年的教化馴牧，華夏的知識層充滿了溫柔敦厚的謙謙君子，華夏下層布滿了軟弱可欺的良民順民。

從民族性格方面或許我們就能明白為什么中國的封建制度能存在這么久了。因為西方民族的性格太強悍，專制政府很難壓制住人民，在西方，像中國式的中央集權制很難立足，就是立足也長不了。而東方的“羊”最恐懼自由和獨立，一旦沒有“徐州牧”的看管，羊就會被狼吃掉。所以軟弱的農耕民族都愿意選擇專制，農耕人群是集權專制制度的衣食父母。

這種民族性格的軟弱在我看來是一個導致近代中國落伍的深層原因。當年的北宋，擁有當時世界上最多的人口、最發達的生產力、最先進的火藥、最智慧的《孫子兵法》，幾乎不戰而敗，最后軟弱無能的南宋只得向兇狠頑強的蒙古王朝獻出傳國玉璽，舉國投降。當時的宋朝什么都不缺，唯一缺的就是“脊梁”——剛強的民族性格。清朝在跟西方列強交戰時也是屢屢妥協退讓，簽訂了一個又一個的不平等的條約。因此如果一個民族只有發達的手和腦，而沒有堅硬的脊梁，那也就只能成為民族中的無脊椎軟體動物。

在我看來，以上的七個方面都直接或間接的導致了近代中國的落伍。當然還有很多其他方面的因素，但是抓住主要因素，放棄次要的因素或許能幫我們更加清晰的看清歷史的脈絡。

回顧那段屈辱的近代史，每一個中國人的心中在充滿著憤怒和熱血的同時，更應該包含著理性和冷靜，冷靜的分析歷史，以史為鑒，吸取歷史教訓，進而擦亮眼睛看清未來的發展方向。有屈辱不可恥，可恥的是沒有在屈辱之后一雪前恥，我們的民族經歷了這樣的苦難，所以能變得更加強大。

相信龍的傳人一定能在世界中騰飛，相信偉大的華夏民族一定能打破已有的局限，昂揚的挺立在世界民族之林！

參考文獻

[1][美]約翰·S·戈登.《偉大的博弈-華爾街金融帝國的崛起》.北京市朝陽區和平里十三區35號煤炭大廈：中信出版社，2005年1月第1版：P369～P370