第一篇：廉潔在我心 幸福伴我行

廉潔在我心 幸福伴我行

“這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào)；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌獭！边@是毛澤東在七屆二中全會(huì)報(bào)告中的一段話，如今重溫起來，仍有振聾發(fā)聵之感。

在人生每個(gè)十字路口，我們總是不斷地面對(duì)各種誘惑，經(jīng)歷著各種選擇，而我們的人生也伴隨著這些誘惑與選擇走出了形形色色的軌跡。

也許就是一本書一首歌，一部電影一部電視片，從這里開始了，開始了人生的轉(zhuǎn)變。

也許就是一瓶酒一條煙，一袋禮品一袋茶葉，從這里開始了，開始了人生的演變。

也許，也許就是一位老鄉(xiāng)一名遠(yuǎn)親，一個(gè)朋友的朋友一個(gè)同學(xué)的同學(xué)，從這里開始了，開始了人生的改變。

也許就是一聲“叮囑”、一句“肺腑之言”，一場(chǎng)舞會(huì)一場(chǎng)宴會(huì)，從這里開始了，開始了人生的褪變。

也許，就是一張門票一份請(qǐng)柬，一次旅游一次留念，從這里開始了，開始了人生的突變。

也許你是一位受過隆重表彰的好領(lǐng)導(dǎo)、好干部、是位模范、是位榜樣，當(dāng)眾多榮譽(yù)和鮮花圍在你面前，你是否被這些榮譽(yù)和鮮花沖昏了頭腦，拿自己的榮譽(yù)做掩護(hù)，喪失原則，而將自己正在推向另一個(gè)極端？

也許你是一位市領(lǐng)導(dǎo)、一位局領(lǐng)導(dǎo)、一位鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)、一位關(guān)鍵科室的負(fù)責(zé)人，當(dāng)權(quán)利握在你的手中、許多誘惑擺在你面前，你的立場(chǎng)、你的原則、你的黨性是否在動(dòng)搖、在改變？

也許你立場(chǎng)堅(jiān)定、大義凜然、公正無私、光明磊落、在金錢面前不動(dòng)心，在美女面前不動(dòng)色，在權(quán)利面前不喪失原則，被群眾所認(rèn)肯，被社會(huì)所認(rèn)肯，在人們的心中永遠(yuǎn)是一位名副其實(shí)的黨員！

也許你被許多榮譽(yù)和鮮花沖昏了頭腦，也許你在諸多誘惑面前不能辨別是非，也許就這么一小步、這么一閃念、這么一霎那、這么一抬頭一舉手，或者是這么一回的失誤，而走向了罪惡遺臭萬(wàn)年！

也許的就也許了，也許有的青史長(zhǎng)存，有的以淚洗面，有的還在徘徊，有的還在喬裝打扮，有的還想卷土重來，有的還在故事重演

也許你記住了楷模的微笑，也許你記住懸崖后的粉碎，也許你衡量、你思考、你猶豫，也許你根本就用不著衡量、用不著思考、用不著猶豫，心中唯有兩個(gè)字――“廉潔”！因?yàn)榱疂嵤撬屑彝ッ罎M的基礎(chǔ)，是人生幸福的基石！

要想做到廉潔從業(yè)、光明磊落，便要時(shí)刻牢記這三條準(zhǔn)則：自警、慎微、自律。

自警，顧名思義就是自己警示自己，做到自我戒備、自我告誡、自我警覺、自敲警鐘。

古往今來，凡是事業(yè)上有所建樹的賢良之士，無不深諳自警之道，處事謹(jǐn)慎小心，為政慎思慎獨(dú)。正如古人所言：“常鳴警鐘，行舉自醒”。啟蒙讀物《三字經(jīng)》中，就有“爾男子，當(dāng)自警”的訓(xùn)示。據(jù)《貞觀政要》記載，唐太宗曾意味深長(zhǎng)地對(duì)侍臣說：“朕每日坐朝，欲出一言，即思此一言于百姓有利否，所以不敢多言。”作為擁有至高無上皇權(quán)的帝王，唐太宗對(duì)自己的一言一行尚且如此警醒，也就不難理解他治理下的大唐王朝何以能開創(chuàng)“貞觀之治”的盛世局面。自警是抵御外來誘惑的“防火墻”，是蕩滌心靈塵埃的“清新劑”。忘記自警，好人有可能變壞。共產(chǎn)黨人的自警，就是要在思想上筑起一道牢固的防線，以抵御各種腐朽思想的侵蝕，不斷增強(qiáng)自己拒腐防變的能力。

自警是走向真善美的階梯。自警的前提，來自內(nèi)在的自覺。面對(duì)形形色色的誘惑，每一名共產(chǎn)黨員都要保持本色，保持高尚的情操，做到警鐘長(zhǎng)鳴。

慎微，乃是正確看待、重視和處理小事之意。

大家白居易離任杭州刺史返鄉(xiāng)時(shí)，為自己做的一件“小”事倍感羞愧，自責(zé)寫道：“三年為刺史，飲冰復(fù)食檗。唯向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無乃傷清白。”就為這區(qū)區(qū)的“兩片石”，白居易卻覺得傷了自己的“清白”。他認(rèn)為：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”這種自責(zé)、自檢、自省，體現(xiàn)的是一種自我修正的精神、體現(xiàn)的是一種慎微的自律態(tài)度，為后人在正確對(duì)待小事小節(jié)問題上保持“慎微”作出了榜樣。

封建社會(huì)的官吏尚能做到的，代表中國(guó)社會(huì)先進(jìn)分子的共產(chǎn)黨員在小事、小節(jié)上更應(yīng)以“慎微”的律己態(tài)度面對(duì)人生，面對(duì)社會(huì)。“道自微而生，禍自微而成”。今天看似小事、小節(jié)，稍不注意，明天或許會(huì)發(fā)展?jié)u變成大事、大節(jié)。

總之一句話，慎微行事，小節(jié)不可隨便，小節(jié)不可無度。共產(chǎn)黨員必須時(shí)刻用“小節(jié)并非無害，而是一切大害的開始，小節(jié)不保終累大德”的古訓(xùn)告誡自己，踏實(shí)做事，清白做人。馬克思曾說：“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。” 自律是人類的一種美德，也是共產(chǎn)黨人的基本道德要求。革命之初，共產(chǎn)黨人就深深懂得：嚴(yán)格自律，不搞特殊化，才能贏得群眾的支持。新中國(guó)成立后，我們黨也常常告誡領(lǐng)導(dǎo)干部要過好“五關(guān)”——思想關(guān)、政治關(guān)、社會(huì)關(guān)、親屬關(guān)和生活關(guān)。當(dāng)前，面對(duì)長(zhǎng)期執(zhí)政的考驗(yàn)、改革開放的考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)和外部環(huán)境的考驗(yàn)，共產(chǎn)黨員的嚴(yán)格自律，尤顯重要。胡錦濤總書記在“七一”講話中指出：“精神懈怠的危險(xiǎn)，能力不足的危險(xiǎn)，脫離群眾的危險(xiǎn)，消極腐敗的危險(xiǎn)，更加尖銳地?cái)[在全黨面前，落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比以往任何時(shí)候都更為繁重、更為緊迫。”改革開放30多年，經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)足發(fā)展，黨員干部面對(duì)的誘惑更多了，經(jīng)受考驗(yàn)的機(jī)會(huì)也更多了。“不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆”。無數(shù)正反經(jīng)驗(yàn)反復(fù)告訴我們，黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一旦失去自律，就必然消極頹廢，喪失斗志，腐化墮落。

做到自律，關(guān)鍵要堅(jiān)定理想信念。自律是自我批評(píng)，自我約束；自律是吃苦在前，享受在后；自律是自我犧牲，自我奉獻(xiàn)；自律是先人后我，舍小家為大家。沒有堅(jiān)定的理想和信念，就難以做到嚴(yán)格自律。每一個(gè)共產(chǎn)黨員，只有具有這樣的胸懷和信念，才能有自律的堅(jiān)實(shí)動(dòng)力。高度的自律是深深根植于人內(nèi)心的事業(yè)向往和奮斗追求。

做到了以上這三點(diǎn)，就是靠近了廉潔的幸福。而這種幸福，需要我們仔細(xì)品味，更需要靜靜守護(hù)。從“吃得健康，喝得坦然”開始，別讓“病從口入”;從“君子愛財(cái)，取之有道”出發(fā)，別讓“禍從手出”。我們每個(gè)人都應(yīng)該廉潔從業(yè)，牢牢把握“三條底線”：常思個(gè)人與親人的情感線，劃清公與私的警戒線，遠(yuǎn)離紀(jì)律與法律的高壓線；做到“三個(gè)珍惜”：珍惜自己的事業(yè)平臺(tái)，珍惜人間的親情與友情，珍惜擁有的幸福生活，從而守護(hù)人生的幸福。否則，幸福會(huì)倒向不幸，更會(huì)失去尊嚴(yán)，失去自由，甚至失去生命。眾所周知的原全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)成克杰，因受賄罪被北京市第一中級(jí)人民法院判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)，成為新中國(guó)成立以來第一個(gè)因腐敗被判處死刑的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，他的腐敗案件也被作為反面典型選進(jìn)北京市高中《廉潔教育》讀本中。可以說，如果沒有受賄，成克杰是受人尊敬的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，位高權(quán)重，衣食無憂，整個(gè)家庭也會(huì)因他的地位而受益，沒有理由不幸福，就是因?yàn)榭邕^了廉潔的高壓線，落得身敗名裂，家破人亡的后果，被永遠(yuǎn)的釘在了歷史的恥辱柱上。

壁立千仞，無欲則剛，別讓欲望的溝壑迷失了我們智慧的雙眼；一身正氣，兩袖清風(fēng)，別讓世俗的藩籬擋住我們攀登的步伐。廉政文化是安徽中煙攀登者文化的一個(gè)重要組成部分，作為攀登者文化的踐行者，我們每個(gè)人都應(yīng)該廉潔從業(yè)，守護(hù)自己的幸福；知崗位責(zé)任之重大，知履職盡責(zé)之不易，盡心、盡智、盡力、盡責(zé)而為。收拾心境，幸福無處不在；熱愛生活，幸福就來敲門；愿我們每個(gè)人都養(yǎng)成廉潔從業(yè)的職業(yè)操守，正確地理解幸福、追求幸福、享受幸福，以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求履行好企業(yè)賦予的責(zé)任。愿我們的心靈，在早晨第一縷陽(yáng)光透射窗欞時(shí)萌動(dòng)勃發(fā)，永遠(yuǎn)處在陽(yáng)光之下、清風(fēng)之中；讓我們的行動(dòng)，凝聚著汗水和心血，譜寫一曲激昂澎湃、永不褪色的攀登者之歌!

廉潔幸福業(yè)，貪念禍害根。廉潔在我心 幸福伴我行！

第二篇：廉潔在我心幸福伴我行

廉潔在我心幸福伴我行

近年來，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇商業(yè)賄賂的存在及其蔓延，不僅破壞了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，妨礙了公平競(jìng)爭(zhēng)，增加了交易成本，而且毒化了社會(huì)風(fēng)氣，滋生了腐敗行為和經(jīng)濟(jì)犯罪，已成為影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)正常運(yùn)行的一大“公害”。銀行作為資金密集度高、外部風(fēng)險(xiǎn)大的特殊領(lǐng)域，在貸款、固定資產(chǎn)購(gòu)置、資產(chǎn)處置等方面都極易發(fā)生商業(yè)賄賂行為。因此做到廉潔自律對(duì)于我們深化嚴(yán)格管理，推進(jìn)持續(xù)健康發(fā)展具有重要意義。

再?gòu)穆殬I(yè)道德方面看，無論是作為銀行的主管，還是一個(gè)普通的從業(yè)人員，都必須明確自己的職業(yè)角色，在職業(yè)活動(dòng)中既要為自己負(fù)責(zé)，又要為事業(yè)負(fù)責(zé)，要時(shí)時(shí)刻刻遵守職業(yè)道德規(guī)范。廉潔自律，秉公辦事，不收受與行使職權(quán)有關(guān)系的客戶現(xiàn)金、禮品、有價(jià)證券、支付憑證或參與由客戶支付的考察、娛樂、旅游等高消費(fèi)活動(dòng)。堅(jiān)決抵制商業(yè)賄賂，自我規(guī)范，自我約束，營(yíng)造“公平、有序”的金融環(huán)境。

最后從黨政黨風(fēng)方面看，落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想，深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，就迫切要求銀行主管認(rèn)真落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，以身作則，嚴(yán)以律已，做好表率。銀行工作人員要做到

一、自重。就是尊重自己的人格，珍惜自己的名譽(yù)，注意自己的言行。

二、自省。就是嚴(yán)于解剖自己，經(jīng)常反思自己的行為，檢點(diǎn)自己的作風(fēng)。遇事要三思而后行，看一看是否符合廉潔自律的規(guī)定，一旦發(fā)現(xiàn)有所背離，馬上加以糾正，而不能遷就自己，更不能以無人知曉而放縱自己。只有這樣，才能做到：不三不四的人進(jìn)不了圈，亂七八糟的事沾不了邊。

三、自警。就是經(jīng)常用黨紀(jì)國(guó)法告誡自己，慎重運(yùn)用手中的權(quán)力，不可越雷池，不可闖紅燈；經(jīng)常用那些違法犯罪、腐化墮落的案例警告自己，前車之鑒，不能重蹈。世上有些事情可以有千萬(wàn)次失敗，只有一次成功就行；但有些事情縱然有千百次成功，卻經(jīng)不起一次失敗。

四、自勵(lì)。就是經(jīng)常用艱苦奮斗精神來激勵(lì)和鞭策自己。艱苦奮斗是一種生活方式，一種高尚的精神境界，是理智的生活、智慧的人生，幸福快樂的源泉。

呂步云

唐先支行

第三篇：廉潔印我心,清風(fēng)伴我行

廉潔印我心，清風(fēng)伴我行

自古以來，人們都視廉潔為一縷清風(fēng)，一縷清正廉潔之風(fēng)。如果把腐敗看作是社會(huì)的一個(gè)毒瘤，那么廉潔是什么？有人說，廉潔是一棵松，在萬(wàn)木凋零的冬日，她依然挺拔翠綠；有人說，廉潔是一朵云，無論是凝成水結(jié)成冰，她依然靜潔晶瑩；也有人說，廉潔是苦藤上結(jié)出的甜果，別人看起來很甜，但她卻心里很苦；也有人把廉潔時(shí)常和蓮花聯(lián)系在一起，那是因?yàn)樗鑫勰喽蝗荆且环N道德升華的境界。我想，每個(gè)人的心中，對(duì)于廉潔會(huì)有不同的釋義，但是，本質(zhì)內(nèi)涵卻是相統(tǒng)一的。廉潔是一種美德，人所敬仰；廉潔是一種深愛，愛己愛人。

當(dāng)今社會(huì)很多人因?yàn)樽陨硭枷牖蛞庾R(shí)問題，紛紛倒在權(quán)力和金錢的“石榴裙”下，在金錢與貪欲中迷失自我，在權(quán)錢交易中喪失自我！巴爾扎克說過，沒有思想上的清白也就不能夠有金錢上的廉潔。這句話說是多么的質(zhì)樸。只有人內(nèi)心變得清潔，才不會(huì)爭(zhēng)搶世俗的榮華富貴，不會(huì)在乎那些微不足道的便宜，才會(huì)更好的看透人生的無常，保持自身的廉潔。《元史·許衡傳》中記載了這樣一個(gè)故事：許衡未做官時(shí)，有一年夏天外出，天氣炎熱，口渴難忍，道旁正好有一棵梨樹，眾人爭(zhēng)相摘梨吃，惟獨(dú)許衡不為所動(dòng)。有人問他為什么不吃，他回答說：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人解釋說：“亂世之時(shí)，這樹梨是沒有主人的。”許衡正色道：“梨無主，我的心難道無主嗎？”許衡的心，是廉潔的心，因?yàn)樗粸榉欠种锼鶆?dòng)心。

俞士超說過“清風(fēng)涼自林谷出，廉潔源從自律來。”其實(shí)每個(gè)人都可以做到：廉潔從心開始。世上萬(wàn)物是聯(lián)系的，只要我們?cè)诓粨p害他人利益時(shí)，用心去做好自己的本職工作，去感受人生給予我們的幸福與磨練，這就是廉潔的一個(gè)表現(xiàn)。廉潔，不僅是對(duì)別人的尊重，更是對(duì)自我的完善，對(duì)生命的尊重，對(duì)心靈的負(fù)責(zé)。

正氣存心，邪不可干。人如同一棵樹，內(nèi)朽必生蟲，有了蟲在作怪，風(fēng)一吹，樹必倒。讓我們從心開始，從身邊做起，將廉潔文化化作春雨，在世間盡情發(fā)灑，喚醒沉睡的大地，除去腐敗的沉渣，裝飾和諧的世界，點(diǎn)綴高潔的靈魂。朗朗青天之下必將又會(huì)是一個(gè)生機(jī)盎然的春天

第四篇：廉潔在我心

廉潔在我心

清正廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德，是華夏文明中的燦爛奇葩。從古至今，清正廉潔的訓(xùn)導(dǎo)代代相傳，清正廉潔的故事經(jīng)久傳唱。兩千多年前，孔子就曾以“慎獨(dú)、慎始、慎終”而自勉；而鐵面包公等諸多清官廉吏的故事更是童叟皆知，家喻戶曉。

然而，隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及外來文化的影響，人們的生活方式、思維方式都發(fā)生了巨大改變，生存觀、價(jià)值觀、道德觀也出現(xiàn)了多元化走勢(shì)，甚至出現(xiàn)拜金錢主義、信仰迷失等不和諧音符。因此，反腐倡廉，成了新時(shí)代最強(qiáng)烈的呼喚！

我們追求清廉、贊頌清廉，那么清廉究竟是什么呢？清廉似蒼松，在萬(wàn)木凋零的季節(jié)，依然挺拔翠綠；清廉如寒梅，在白雪皚皚的冬日，依然臨寒怒放；清廉更是金子般的崇高品質(zhì)，是我們心靈中的一方“凈土”！

記得有這么一個(gè)故事：在春秋時(shí)期，宋國(guó)有一個(gè)人得到了一塊玉石。當(dāng)他將這塊寶玉獻(xiàn)給齊國(guó)的大夫子罕時(shí)，子罕卻不肯接受。獻(xiàn)玉人對(duì)子罕說：“我特意請(qǐng)做玉器的工匠鑒別過，這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來獻(xiàn)給您，可您為什么不接受呢？”子罕說：“我為人處事素以不貪為寶，而你以玉為寶。如果我憑白無故地把玉石收下，那么我們兩個(gè)就會(huì)失去自己的珍寶。我拒絕收下你的寶玉，就是為了保留我們各自的珍寶啊！”

貪婪是走向腐敗的通行證，自律是堅(jiān)持廉潔的安全閥。這個(gè)發(fā)生在兩千多年前的故事，就如一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德；如同一陣浩然的清風(fēng)，穿越漫漫的歷史長(zhǎng)河，讓今天的我們，依然能感受到它對(duì)靈魂的滌蕩。

時(shí)光飛逝，物換星移，古老的廉潔故事在繼續(xù)傳唱，新時(shí)代的廉潔故事在不斷演繹。在新世紀(jì)的今天，在我們的身邊也涌現(xiàn)出一批批令我們肅然起敬的優(yōu)秀楷模！任長(zhǎng)霞披肝瀝血，一心為公；谷文昌求真務(wù)實(shí)，執(zhí)政為民。是他們，在勤政廉政、親民愛民的歌曲中譜寫了一個(gè)個(gè)動(dòng)人的音符；是他們，在無私奉獻(xiàn)、服務(wù)群眾的書卷中書寫了一首首不朽的詩(shī)篇；是他們，在廉潔奉公、清正公正的康莊大道上樹立起了一座座永恒的豐碑！

秉公用權(quán)，廉潔從政，一直是我們黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，也是對(duì)黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求，更是一個(gè)地方發(fā)展的政治保障。而身為機(jī)關(guān)的后勤部隊(duì)，作為機(jī)關(guān)管錢、管物的“大管家”，隨著我區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，政府對(duì)機(jī)關(guān)后勤職能進(jìn)一步擴(kuò)展，對(duì)機(jī)關(guān)后勤保障的要求越來越高。因此，我們更應(yīng)大力弘揚(yáng)清正廉潔之風(fēng)，做人民的公仆，為了國(guó)家的強(qiáng)大和人民的富裕而辛勤工作，這是我們義不容辭的神圣使命。

為了這神圣的使命，我們要高舉“八榮八恥”的精神旗幟，做思想上清醒的人、經(jīng)濟(jì)上干凈的人、工作上進(jìn)取的人、生活上檢點(diǎn)的人、道德上誠(chéng)實(shí)的人。吃也清淡，穿也素雅，志存高遠(yuǎn)，樂于奉獻(xiàn)！我們不但要恪守“不貪為寶”的古訓(xùn)，還要時(shí)刻保持我黨“全心全意為人民”的先進(jìn)性，管住自己的手不亂拿；管住自己的嘴不亂吃；管住自己的腿不亂去；管住自己的思想不松懈。面對(duì)大千世界燈紅酒綠、紙醉金迷的誘惑，我們要忠誠(chéng)地守候心靈中的那一方“凈土”，絕不允許腐敗的種子在那里中滋長(zhǎng)、蔓延！

也許有人會(huì)說，這話說著容易，但要真正做起來很難。所謂“欲壑難填”，追求高質(zhì)量的生活是人的天性，貪欲如“心魔”，抵擋起來很困難啊！

那么，請(qǐng)大家隨我去一個(gè)地方，那遙遠(yuǎn)的帕米爾高原上的紅其拉甫----這個(gè)聞名全國(guó)的英雄海關(guān)。也許我們根本無法切實(shí)體會(huì)雪山上“直逼生命極限”的生存環(huán)境是怎樣一種狀態(tài)，但從“氧氣吃不飽、風(fēng)刮石頭跑、天上無飛鳥、地上不長(zhǎng)草、四季穿棉襖”這幾句話的字里行間，我們還是能感受出那里的生活何等艱辛。但就是在這樣異常惡劣的生存環(huán)境中，紅其拉甫人以高貴的品質(zhì)，樹立了一座偉大的精神豐碑，而“清廉”這兩個(gè)字在其間分外奪目！

一直以來，紅其拉甫海關(guān)全體關(guān)員堅(jiān)持為政清廉、淡薄名利，始終做到經(jīng)得住考驗(yàn)，抵得住誘惑，頂?shù)米毫Γ瑘?jiān)持從嚴(yán)治關(guān)，做到思想干凈不動(dòng)非份之想，雙手干凈不撈不義之財(cái)，口袋干凈不裝不明之物。從建關(guān)至今，拒收禮金和賄賂近百萬(wàn)元，從未發(fā)生一起違反廉政規(guī)定的事例，清廉的旗幟在雪域高原獵獵飄揚(yáng)！如果說腐敗是靈魂荒漠，那么，清廉就是他們用來滋潤(rùn)荒漠的甘泉；如果說腐敗是嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，那么，清廉就是他們迎接挑戰(zhàn)的利器！他們?cè)谀菢悠D苦卓絕的環(huán)境中，守住了心靈的“凈土”，這難道不令我們深思嗎？

詩(shī)人曾說過：“小鳥的翅膀上如果綴滿黃金，就不能飛翔！”同樣，人的靈魂中如果充斥貪婪，必將在人生的旅途上寸步難行！朋友們，讓我們永遠(yuǎn)守候心靈中的那方“凈土”，遠(yuǎn)離那沉重的“黃金”，擯棄那丑陋的貪婪，永遠(yuǎn)廉潔自律，永遠(yuǎn)鼓動(dòng)奮飛的翅膀，在搏擊藍(lán)天的壯麗中，追逐充實(shí)而精彩的人生吧！

第五篇：廉潔在我心

廉潔在我心

廉潔是做人的根本，是中華民族的傳統(tǒng)美德。廉潔不是口號(hào)，不是標(biāo)語(yǔ)，更不是虛榮，不是裝樣子就可以裝得出來的假樣。它是一種實(shí)實(shí)在在的精神，是一個(gè)人畢生的追求.人的本性都是善良的,殊不知,在成長(zhǎng)的過程中,隨著一些欲望的發(fā)展,思想的復(fù)雜化,人的心靈也開始變的不純潔.而只有那些意志堅(jiān)定的人,才能始終維持廉潔的本性.記得一部電視劇《包青天》，包拯之所以能夠名傳千古，流芳百世，就是他始終把自己“純潔的心靈”從小保持到了老，他不是為自己活著，他始終以國(guó)家和人民的利益為重，克己奉公，廉潔自律，人們就永遠(yuǎn)記住了，他也因此成為正義的化身。父母常常告誡我，一個(gè)人，只要你心中無私，不貪圖享樂，不討小便宜，凡事都講個(gè)原則，按原則辦事，方能一身正氣，大義凜然。

我覺得，作為一個(gè)人，哪怕就是普通的人，也必須把廉潔作為自己人生不可缺少的財(cái)富，永遠(yuǎn)地珍愛著，并時(shí)刻嚴(yán)厲要求自己，方能潔身自好。所有犯罪，無一不是因?yàn)樨澬乃隆Ｒ驗(yàn)樾睦镉辛诉@一個(gè)貪字，有人干起了偷雞摸狗的事情，有人干上了攔路搶劫的事情，有人甚至于殺人放火。可見，廉潔二字不只屬于為官者的必備品德，也是一個(gè)普通公民必須具備的品德。只有心里樹起了廉潔的旗幟，就能把廉潔當(dāng)作了自身建設(shè)的重要部分，就會(huì)始終記得：“君子愛財(cái)，取之有道”，就不會(huì)再眼紅別人的富有，怨天憂人。

古今中外那些被人們記住和尊敬的名人,都把廉潔一直放在心中,甚至看的比生命還重要廉潔往往總是容易被那些花花世界所“侵犯”，許多人都經(jīng)不起誘惑，貪圖享樂，而死后留下臭名。只要在這世界上存在過，死后都會(huì)在這世界上留下好的或壞的名聲，而名聲的好壞就取決于你自己平生的所作所為。“蓮因潔而尊，人因廉而正”。就算自己是個(gè)普通的人，也要活得廉潔，活得端正，這一境界不是自己說了就能算，而必須是世人或者后人的認(rèn)可，方能成立。什么是做人之難，就體現(xiàn)在這里。因?yàn)槲覀儾粌H僅是為自己活著，還在為這個(gè)國(guó)家和世界活著。

廉潔是純潔社會(huì)風(fēng)氣，創(chuàng)建良好與和諧社會(huì)的良好策略。一個(gè)人，只要心中無私，不貪圖享樂，不討小便宜，凡事都講個(gè)原則，按原則辦事，方能一身正氣，大義凜然。讓我們心中時(shí)刻裝著它——廉潔方能聚人，律己方能服人，自正方能帶人，無私方能感人。