第一篇：《黨性教育課》學(xué)習(xí)心得體會

《黨性教育課》學(xué)習(xí)心得體會

——馬克思主義基本問題學(xué)習(xí)后的心得體會

摘要：本文針對我國所處的歷史時期和現(xiàn)實(shí)狀況，集中論述了馬克思主義在新時期的中國的存在意義和指導(dǎo)作用，對于現(xiàn)階段存在的對于馬克思主義的種種疑問作出初步解答，從根本上論證馬克思主義在我國的地位不可動搖。

關(guān)鍵詞：馬克思主義指導(dǎo)意義疑問

我們已經(jīng)跨入迎接中華民族偉大復(fù)興的新世紀(jì)?；厥?0世紀(jì)，馬克思主義在中國猶如壯麗的日出，照耀著中國革命與建設(shè)的進(jìn)程。瞻望新世紀(jì)，面對世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、科技迅速進(jìn)步的發(fā)展趨勢，面對各種思想文化的相互激蕩，面對我們黨和人民的三大歷史任務(wù)，要不要堅持和發(fā)展馬克思主義，如何更好地堅持和發(fā)展馬克思主義，鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，是一個關(guān)系有中國特色社會主義前途和命運(yùn)的具有全局性戰(zhàn)略性意義的重大問題，必須正確認(rèn)識、認(rèn)真對待。

一面久經(jīng)考驗(yàn)的旗幟：馬克思主義在我國的指導(dǎo)地位不可動搖。

我們黨從誕生之日起，就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，80年來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的革命、建設(shè)、改革的每一個勝利，都離不開馬克思主義的指導(dǎo)。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們一切工作的行動指南，是激勵全國各族人民為振興中華團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)和精神動力，也是我們認(rèn)識世界、改造客觀世界和主觀世界的強(qiáng)大思想武器。只有堅持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，全黨和全國人民才能始終沿著正確的方向前進(jìn)。這是我們黨80年奮斗取得的一條基本經(jīng)驗(yàn)，也是我們黨和黨的事業(yè)歷經(jīng)艱難曲折不斷發(fā)展壯大的一個根本保證。

確立馬克思主義的指導(dǎo)地位，不是個別人的也不是一個黨的主觀意志的產(chǎn)物，而是歷史的必然，實(shí)踐的選擇。這首先取決于馬克思主義自身的理論價值。馬克思主義是迄今為止最科學(xué)、最嚴(yán)整、最有生命力的理論體系。它把嚴(yán)格的科學(xué)性與高度的革命性有機(jī)地結(jié)合起來，以通俗易懂的語言闡述了深刻的哲理，以無可辯駁的事實(shí)和不容置辯的邏輯揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，為人類進(jìn)步、社

會發(fā)展指明了正確方向，成為人類文明史上不朽的思想豐碑。

馬克思主義的指導(dǎo)地位，最重要的是取決于它的實(shí)踐價值。俄國革命、中國革命和其他許多國家社會主義運(yùn)動的發(fā)展都證明了這一點(diǎn)。盡管社會主義運(yùn)動在取得震撼世界的偉大勝利之后，20世紀(jì)80年代末遭遇了嚴(yán)重挫折，蘇東劇變后，一些反馬克思主義的政治家和理論家濫言馬克思主義“死亡”了。但是，客觀地公正地分析這一社會現(xiàn)象，人們得出的是相反的結(jié)論。蘇東劇變恰恰是因?yàn)闆]有遵循馬克思主義的科學(xué)真理。它從反面說明，違背了馬克思主義，社會主義就要遭受挫折。

縱觀歷史，橫看世界，不管各種學(xué)說、理論、主義多么紛紜繁雜，但沒有一種理論能與馬克思主義相抗衡，沒有一種理論能像馬克思主義那樣對人類歷史進(jìn)程產(chǎn)生如此巨大的影響，對改變世界面貌發(fā)揮如此巨大的作用。盡管馬克思主義誕生以來，不斷遭受各種誹謗、攻擊、歪曲、謾罵，但馬克思主義真理如燧石一樣，越敲擊越放出耀眼的光芒。就連西方一些有識之士也認(rèn)為馬克思主義是“一座不可逾越的思想高峰”。

中國人民從近百年來的滄桑巨變中認(rèn)識到，馬克思主義是我們擺脫苦難、建設(shè)強(qiáng)國之根本，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的唯一正確的指導(dǎo)思想。為了尋求強(qiáng)國富民之道，從19世紀(jì)開始，我們也曾多次多方面向西方學(xué)習(xí)，但得到的結(jié)果是“先生”侵略學(xué)生，我國一步步淪為半殖民地半封建社會。只有馬克思主義傳入中國、與中國的實(shí)踐結(jié)合之后，中國的面貌才為之一新。中國社會的歷史性變化證明，沒有毛澤東同志，沒有作為馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物的毛澤東思想，我們黨和我國人民將在黑暗中摸索更長的時間；沒有鄧小平同志，沒有作為毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論，中國就不可能有今天的新生活和社會主義現(xiàn)代化的光明前景。我們黨80年艱苦卓絕奮斗的歷史揭示了一個真理：什么時候馬克思主義和中國的實(shí)際結(jié)合好了，我們的事業(yè)就發(fā)展，就勝利；什么時候理論脫離了實(shí)際，我們的事業(yè)就要走彎路。

一個重大的課題：堅定在新形勢下對馬克思主義的信仰

新的歷史條件下，我國社會生活發(fā)生了巨大變化。改革的深化，開放的擴(kuò)大，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的初步建立，使我們國家出現(xiàn)了所有制結(jié)構(gòu)的多樣性，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)成份、利益主體、社會組織、生活方式、就業(yè)方式、活動方式的多樣性，出現(xiàn)了思想觀念和價值取向的多樣性。這使一些人對鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位提出了疑問。正確認(rèn)識和解決這些問題，才能堅定對馬克思主義的信仰。疑問之一：在多種所有制和豐富多彩的社會生活的情況下，還應(yīng)不應(yīng)該堅持指導(dǎo)思想的一元化？

自從人類進(jìn)入階級社會之后，沒有一個社會是單一所有制的社會，但這并沒有妨礙任何社會都有一種思想處于統(tǒng)治地位。而一個社會處于統(tǒng)治地位的思想，取決于社會形態(tài)的性質(zhì)和處于統(tǒng)治地位的所有制關(guān)系。正如馬克思說的那樣：“占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，不過是以思想的形式表現(xiàn)出來的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系”。我國當(dāng)前雖然存在多種所有制，但社會形態(tài)屬于社會主義。公有制的主體地位，人民民主政權(quán)的性質(zhì)，共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，決定了作為這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系在意識形態(tài)上的反映，只能是以馬克思主義為黨和國家的指導(dǎo)思想。所有制和社會生活的多樣化，既是我們在馬克思主義指導(dǎo)下，開創(chuàng)的有中國特色社會主義富有生機(jī)和活力的表現(xiàn)，同時也賦予我們在實(shí)踐中堅持和豐富馬克思主義，引領(lǐng)時代的新任務(wù)。社會變化越是豐富深刻多樣，人們的思想越是活躍，馬克思主義的指導(dǎo)地位越要鞏固和加強(qiáng)。否則，社會生活中出現(xiàn)的多樣性，就有可能走向混亂和無序的狀態(tài)，導(dǎo)致思想混亂，社會動蕩，給國家和人民帶來災(zāi)難。

疑問之二：鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，會不會束縛發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)所要求的人的個性自由？

馬克思主義從來尊重人的個性的自由發(fā)展。強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義是“個人獨(dú)創(chuàng)和自由的發(fā)展不再是一句空話的唯一的社會”，在那里“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，并把“一切人的自由發(fā)展”作為共產(chǎn)主義的一個價值目標(biāo)。尤其是，馬克思主義強(qiáng)調(diào)的自由，是與紀(jì)律相統(tǒng)一的自由，不是不受任何約束的自由；它所強(qiáng)調(diào)的個性，是與集體性相和諧的個性，不是極端個人主義宣揚(yáng)的那種自私的個性；它所崇尚的愛國主義、集體主義和社會主義，不但不會壓抑個人的創(chuàng)造性，而且會激勵和鼓舞每個人在為國家的利益，為美好的理想銳意進(jìn)取中豐富和完美個性。因此，堅持馬克思主義的指導(dǎo)，不但不會束縛人的個性，反而有利于造就適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求的、個性豐富完美的社會主義新人。實(shí)踐已經(jīng)證明，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的初步建立，從社會制度和經(jīng)濟(jì)活動方式上為個性的自由發(fā)展提供了更好的保障。正是在馬克思主義指導(dǎo)下，我國人民在社會主義市場經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中，自主意識、民主法制意識、競爭意識、效率意識、開拓創(chuàng)新意識普遍增強(qiáng)，一代個性豐富完美的社會主義新人正在成長。

疑問之三：鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，會不會妨礙發(fā)展民主？

馬克思主義是民主的積極倡導(dǎo)者。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨，始終把追求人民民主作為革命和建設(shè)的一個重要的政治目標(biāo)。馬克思主義所講的民主，從來都是具體的、相對的，而不是抽象的、絕對的，總是與一定階級的思想、一定國家的制度相聯(lián)系；它強(qiáng)調(diào)的是多數(shù)人的民主，而不是少數(shù)人的民主。我國的社會主義民主建設(shè)所以堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，就是因?yàn)轳R克思主義關(guān)于民主的理論科學(xué)揭示了民主建設(shè)的規(guī)律，代表了廣大人民的民主愿望，為我們的民主建設(shè)指明了方向。它要求在民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合：既要有自由，又要有紀(jì)律；既要有個人心情舒暢，又要有統(tǒng)一意志；既要有利于最大多數(shù)人的利益表達(dá)和政治參與，又要有利于造成統(tǒng)一思想、凝聚力量、安定團(tuán)結(jié)的政治局面。這是一種生動活潑、健康向上、科學(xué)有序的民主觀，是有利于黨和國家長治久安的民主觀。相反，不要馬克思主義指導(dǎo)的民主，不要黨的領(lǐng)導(dǎo)的民主，決不是廣大人民群眾真正需要的民主，因?yàn)槟菢拥拿裰鳎荒苁刮覀兊纳鐣萑霟o政府狀態(tài)，使廣大人民群眾的民主權(quán)利化為烏有。

疑問之四：鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，會不會阻礙對其它優(yōu)秀思想文化成果的吸收借鑒？

馬克思主義是一個開放的思想體系，發(fā)展的科學(xué)理論，它不是真理的終結(jié)，而只是為我們開辟了認(rèn)識真理的正確道路。它具有扎根實(shí)踐，博采眾家，與時俱進(jìn)的理論品格。它批判地吸取了英、法空想社會主義關(guān)于人類社會公平正義的理論、德國古典哲學(xué)辯證法和唯物論的合理內(nèi)核、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解剖資本主義經(jīng)濟(jì)的方法，并從自然科學(xué)的最新成果中吸取了思想精髓。一個半世紀(jì)以來，它總是在實(shí)踐中不斷前進(jìn)，在實(shí)踐中不斷發(fā)展，研究新情況，回答新問題，不斷地吸收、借鑒和融合各種優(yōu)秀的思想文化成果，從而使馬克思主義永葆勃勃生機(jī)，不斷開辟新境界。馬克思主義這一品格，使它既能廣納百川，又能堅持和發(fā)揚(yáng)自己鮮明的特色。因此，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位不僅不會阻斷對其它優(yōu)秀思想文化成果的吸收和借鑒，反而會使我們以更加科學(xué)的態(tài)度辨真?zhèn)巍⒆R正謬，吸取

精華，剔除糟粕，眼界更加開闊，氣魄更加宏大，更有利于創(chuàng)造和豐富有中國特色社會主義的新文化。

一項(xiàng)光榮神圣的使命：全黨都要把鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，作為義不容辭的歷史責(zé)任

鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，從根本上說，必須始終做到兩條：一是必須堅定不移地鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，絕不允許搞指導(dǎo)思想的多元化；二是必須緊密結(jié)合形勢的變化和實(shí)踐的發(fā)展，發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。

對我們這樣一個馬克思主義政黨來說，馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論一定不能丟，永遠(yuǎn)不能丟，丟了就失去黨魂，就喪失根本。但這絕不是要我們死抱著馬克思主義的片言只語或個別結(jié)論不放。堅持馬克思主義，關(guān)鍵是堅持馬克思主義的基本原理，并堅持用它來分析和研究今天的實(shí)踐。死抱的結(jié)果，只能是窒息馬克思主義的生機(jī)。馬克思主義的辯證觀認(rèn)為，世上沒有不死之物。只有那些能夠在死亡中不斷新生的東西才是不朽的；只有那種勇于變革自身、不斷創(chuàng)新的事物，才有長久的生命。創(chuàng)新的基礎(chǔ)是繼承，繼承是創(chuàng)新的前提；繼承有賴于創(chuàng)新，創(chuàng)新是最好的繼承。堅持不等于照搬固守，照搬固守的結(jié)果只能是丟光棄盡。只有創(chuàng)新，只有發(fā)展，才有真正的繼承，真正的堅持，也才能繼承過來，堅持下去。

創(chuàng)新是馬克思主義的生命。馬克思主義所以能永葆青春、蓬勃發(fā)展，就在于創(chuàng)新是這一理論本質(zhì)內(nèi)在的要求。馬克思主義對進(jìn)步人類的貢獻(xiàn)，不僅在于它深刻地正確地反映和表現(xiàn)了時代，更重要的在于它推動著人們的思想不斷解放，引導(dǎo)著時代不斷變革和發(fā)展。馬克思主義的價值主要不在于它對某個具體問題做出的結(jié)論和答案，而是為我們提供了一種推動思想解放和開拓未來世界的創(chuàng)新精神。理論創(chuàng)新必須尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，堅持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。不能拿本本去框?qū)嵺`，而要用實(shí)踐去發(fā)展本本。馬克思主義誕生以來，它在理論上的每一次重大突破，社會主義實(shí)踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理與具體實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行理論創(chuàng)新的結(jié)果。在中國，毛澤東同志、鄧小平同志都善于緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)斗爭的需要，回答實(shí)踐提出的重大理論問題，從而不斷豐富和發(fā)展了馬克思主義理論。他們是理論創(chuàng)新的典范。沒有這種創(chuàng)新，就沒有社會

主義新中國，就沒有中國特色的社會主義。

馬克思主義是我們必須高舉的旗幟。這面旗幟，指引我們走過了艱辛而輝煌的歲月，正指引我們走在充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的中華民族全面復(fù)興的新時期。在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大征程中，始終不渝地鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，是歷史的昭示，是實(shí)踐的呼喚，是人民的選擇，是我們共同的、永遠(yuǎn)不可動搖的堅定信念。

參考文獻(xiàn)：

《馬克思恩格斯選集》第3卷 人民出版社 1972年版

《永遠(yuǎn)的馬克思》 陳學(xué)明 人民出版社2006年版

《科學(xué)的馬克思主義觀研究》董德剛 光明出版社2007年版

第二篇：《黨性教育課》學(xué)習(xí)心得體會

《黨性教育課》學(xué)習(xí)心得體會

——馬克思主義基本問題學(xué)習(xí)后的心得體會

摘要：本文針對我國所處的歷史時期和現(xiàn)實(shí)狀況，集中論述了馬克思主義在新時期的中國的存在意義和指導(dǎo)作用，對于現(xiàn)階段存在的對于馬克思主義的種種疑問作出初步解答，從根本上論證馬克思主義在我國的地位不可動搖。關(guān)鍵詞：馬克思主義

指導(dǎo)意義

疑問

我們已經(jīng)跨入迎接中華民族偉大復(fù)興的新世紀(jì)?；厥?0世紀(jì)，馬克思主義在中國猶如壯麗的日出，照耀著中國革命與建設(shè)的進(jìn)程。瞻望新世紀(jì)，面對世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、科技迅速進(jìn)步的發(fā)展趨勢，面對各種思想文化的相互激蕩，面對我們黨和人民的三大歷史任務(wù)，要不要堅持和發(fā)展馬克思主義，如何更好地堅持和發(fā)展馬克思主義，鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，是一個關(guān)系有中國特色社會主義前途和命運(yùn)的具有全局性戰(zhàn)略性意義的重大問題，必須正確認(rèn)識、認(rèn)真對待。

一面久經(jīng)考驗(yàn)的旗幟：馬克思主義在我國的指導(dǎo)地位不可動搖。

我們黨從誕生之日起，就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，80年來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的革命、建設(shè)、改革的每一個勝利，都離不開馬克思主義的指導(dǎo)。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們一切工作的行動指南，是激勵全國各族人民為振興中華團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)和精神動力，也是我們認(rèn)識世界、改造客觀世界和主觀世界的強(qiáng)大思想武器。只有堅持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，全黨和全國人民才能始終沿著正確的方向前進(jìn)。這是我們黨80年奮斗取得的一條基本經(jīng)驗(yàn)，也是我們黨和黨的事業(yè)歷經(jīng)艱難曲折不斷發(fā)展壯大的一個根本保證。

確立馬克思主義的指導(dǎo)地位，不是個別人的也不是一個黨的主觀意志的產(chǎn)物，而是歷史的必然，實(shí)踐的選擇。這首先取決于馬克思主義自身的理論價值。馬克思主義是迄今為止最科學(xué)、最嚴(yán)整、最有生命力的理論體系。它把嚴(yán)格的科學(xué)性與高度的革命性有機(jī)地結(jié)合起來，以通俗易懂的語言闡述了深刻的哲理，以無可辯駁的事實(shí)和不容置辯的邏輯揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，為人類進(jìn)步、社會發(fā)展指明了正確方向，成為人類文明史上不朽的思想豐碑。

馬克思主義的指導(dǎo)地位，最重要的是取決于它的實(shí)踐價值。俄國革命、中國革命和其他許多國家社會主義運(yùn)動的發(fā)展都證明了這一點(diǎn)。盡管社會主義運(yùn)動在取得震撼世界的偉大勝利之后，20世紀(jì)80年代末遭遇了嚴(yán)重挫折，蘇東劇變后，一些反馬克思主義的政治家和理論家濫言馬克思主義“死亡”了。但是，客觀地公正地分析這一社會現(xiàn)象，人們得出的是相反的結(jié)論。蘇東劇變恰恰是因?yàn)闆]有遵循馬克思主義的科學(xué)真理。它從反面說明，違背了馬克思主義，社會主義就要遭受挫折。

縱觀歷史，橫看世界，不管各種學(xué)說、理論、主義多么紛紜繁雜，但沒有一種理論能與馬克思主義相抗衡，沒有一種理論能像馬克思主義那樣對人類歷史進(jìn)程產(chǎn)生如此巨大的影響，對改變世界面貌發(fā)揮如此巨大的作用。盡管馬克思主義誕生以來，不斷遭受各種誹謗、攻擊、歪曲、謾罵，但馬克思主義真理如燧石一樣，越敲擊越放出耀眼的光芒。就連西方一些有識之士也認(rèn)為馬克思主義是“一座不可逾越的思想高峰”。

中國人民從近百年來的滄桑巨變中認(rèn)識到，馬克思主義是我們擺脫苦難、建設(shè)強(qiáng)國之根本，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的唯一正確的指導(dǎo)思想。為了尋求強(qiáng)國富民之道，從19世紀(jì)開始，我們也曾多次多方面向西方學(xué)習(xí)，但得到的結(jié)果是“先生”侵略學(xué)生，我國一步步淪為半殖民地半封建社會。只有馬克思主義傳入中國、與中國的實(shí)踐結(jié)合之后，中國的面貌才為之一新。中國社會的歷史性變化證明，沒有毛澤東同志，沒有作為馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物的毛澤東思想，我們黨和我國人民將在黑暗中摸索更長的時間；沒有鄧小平同志，沒有作為毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論，中國就不可能有今天的新生活和社會主義現(xiàn)代化的光明前景。我們黨80年艱苦卓絕奮斗的歷史揭示了一個真理：什么時候馬克思主義和中國的實(shí)際結(jié)合好了，我們的事業(yè)就發(fā)展，就勝利；什么時候理論脫離了實(shí)際，我們的事業(yè)就要走彎路。

一個重大的課題：堅定在新形勢下對馬克思主義的信仰

新的歷史條件下，我國社會生活發(fā)生了巨大變化。改革的深化，開放的擴(kuò)大，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的初步建立，使我們國家出現(xiàn)了所有制結(jié)構(gòu)的多樣性，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)成份、利益主體、社會組織、生活方式、就業(yè)方式、活動方式的多樣性，出現(xiàn)了思想觀念和價值取向的多樣性。這使一些人對鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位提出了疑問。正確認(rèn)識和解決這些問題，才能堅定對馬克思主義的信仰。

疑問之一：在多種所有制和豐富多彩的社會生活的情況下，還應(yīng)不應(yīng)該堅持指導(dǎo)思想的一元化？

自從人類進(jìn)入階級社會之后，沒有一個社會是單一所有制的社會，但這并沒有妨礙任何社會都有一種思想處于統(tǒng)治地位。而一個社會處于統(tǒng)治地位的思想，取決于社會形態(tài)的性質(zhì)和處于統(tǒng)治地位的所有制關(guān)系。正如馬克思說的那樣：“占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，不過是以思想的形式表現(xiàn)出來的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系”。我國當(dāng)前雖然存在多種所有制，但社會形態(tài)屬于社會主義。公有制的主體地位，人民民主政權(quán)的性質(zhì)，共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，決定了作為這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系在意識形態(tài)上的反映，只能是以馬克思主義為黨和國家的指導(dǎo)思想。所有制和社會生活的多樣化，既是我們在馬克思主義指導(dǎo)下，開創(chuàng)的有中國特色社會主義富有生機(jī)和活力的表現(xiàn)，同時也賦予我們在實(shí)踐中堅持和豐富馬克思主義，引領(lǐng)時代的新任務(wù)。社會變化越是豐富深刻多樣，人們的思想越是活躍，馬克思主義的指導(dǎo)地位越要鞏固和加強(qiáng)。否則，社會生活中出現(xiàn)的多樣性，就有可能走向混亂和無序的狀態(tài)，導(dǎo)致思想混亂，社會動蕩，給國家和人民帶來災(zāi)難。

疑問之二：鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，會不會束縛發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)所要求的人的個性自由？

馬克思主義從來尊重人的個性的自由發(fā)展。強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義是“個人獨(dú)創(chuàng)和自由的發(fā)展不再是一句空話的唯一的社會”，在那里“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，并把“一切人的自由發(fā)展”作為共產(chǎn)主義的一個價值目標(biāo)。尤其是，馬克思主義強(qiáng)調(diào)的自由，是與紀(jì)律相統(tǒng)一的自由，不是不受任何約束的自由；它所強(qiáng)調(diào)的個性，是與集體性相和諧的個性，不是極端個人主義宣揚(yáng)的那種自私的個性；它所崇尚的愛國主義、集體主義和社會主義，不但不會壓抑個人的創(chuàng)造性，而且會激勵和鼓舞每個人在為國家的利益，為美好的理想銳意進(jìn)取中豐富和完美個性。因此，堅持馬克思主義的指導(dǎo)，不但不會束縛人的個性，反而有利于造就適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求的、個性豐富完美的社會主義新人。實(shí)踐已經(jīng)證明，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的初步建立，從社會制度和經(jīng)濟(jì)活動方式上為個性的自由發(fā)展提供了更好的保障。正是在馬克思主義指導(dǎo)下，我國人民在社會主義市場經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中，自主意識、民主法制意識、競爭意識、效率意識、開拓創(chuàng)新意識普遍增強(qiáng)，一代個性豐富完美的社會主義新人正在成長。

疑問之三：鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，會不會妨礙發(fā)展民主？

馬克思主義是民主的積極倡導(dǎo)者。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨，始終把追求人民民主作為革命和建設(shè)的一個重要的政治目標(biāo)。馬克思主義所講的民主，從來都是具體的、相對的，而不是抽象的、絕對的，總是與一定階級的思想、一定國家的制度相聯(lián)系；它強(qiáng)調(diào)的是多數(shù)人的民主，而不是少數(shù)人的民主。我國的社會主義民主建設(shè)所以堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，就是因?yàn)轳R克思主義關(guān)于民主的理論科學(xué)揭示了民主建設(shè)的規(guī)律，代表了廣大人民的民主愿望，為我們的民主建設(shè)指明了方向。它要求在民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合：既要有自由，又要有紀(jì)律；既要有個人心情舒暢，又要有統(tǒng)一意志；既要有利于最大多數(shù)人的利益表達(dá)和政治參與，又要有利于造成統(tǒng)一思想、凝聚力量、安定團(tuán)結(jié)的政治局面。這是一種生動活潑、健康向上、科學(xué)有序的民主觀，是有利于黨和國家長治久安的民主觀。相反，不要馬克思主義指導(dǎo)的民主，不要黨的領(lǐng)導(dǎo)的民主，決不是廣大人民群眾真正需要的民主，因?yàn)槟菢拥拿裰鳎荒苁刮覀兊纳鐣萑霟o政府狀態(tài)，使廣大人民群眾的民主權(quán)利化為烏有。

疑問之四：鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，會不會阻礙對其它優(yōu)秀思想文化成果的吸收借鑒？

馬克思主義是一個開放的思想體系，發(fā)展的科學(xué)理論，它不是真理的終結(jié)，而只是為我們開辟了認(rèn)識真理的正確道路。它具有扎根實(shí)踐，博采眾家，與時俱進(jìn)的理論品格。它批判地吸取了英、法空想社會主義關(guān)于人類社會公平正義的理論、德國古典哲學(xué)辯證法和唯物論的合理內(nèi)核、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解剖資本主義經(jīng)濟(jì)的方法，并從自然科學(xué)的最新成果中吸取了思想精髓。一個半世紀(jì)以來，它總是在實(shí)踐中不斷前進(jìn)，在實(shí)踐中不斷發(fā)展，研究新情況，回答新問題，不斷地吸收、借鑒和融合各種優(yōu)秀的思想文化成果，從而使馬克思主義永葆勃勃生機(jī)，不斷開辟新境界。馬克思主義這一品格，使它既能廣納百川，又能堅持和發(fā)揚(yáng)自己鮮明的特色。因此，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位不僅不會阻斷對其它優(yōu)秀思想文化成果的吸收和借鑒，反而會使我們以更加科學(xué)的態(tài)度辨真?zhèn)?、識正謬，吸取精華，剔除糟粕，眼界更加開闊，氣魄更加宏大，更有利于創(chuàng)造和豐富有中國特色社會主義的新文化。

一項(xiàng)光榮神圣的使命：全黨都要把鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，作為義不容辭的歷史責(zé)任

鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，從根本上說，必須始終做到兩條：一是必須堅定不移地鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，絕不允許搞指導(dǎo)思想的多元化；二是必須緊密結(jié)合形勢的變化和實(shí)踐的發(fā)展，發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。

對我們這樣一個馬克思主義政黨來說，馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論一定不能丟，永遠(yuǎn)不能丟，丟了就失去黨魂，就喪失根本。但這絕不是要我們死抱著馬克思主義的片言只語或個別結(jié)論不放。堅持馬克思主義，關(guān)鍵是堅持馬克思主義的基本原理，并堅持用它來分析和研究今天的實(shí)踐。死抱的結(jié)果，只能是窒息馬克思主義的生機(jī)。馬克思主義的辯證觀認(rèn)為，世上沒有不死之物。只有那些能夠在死亡中不斷新生的東西才是不朽的；只有那種勇于變革自身、不斷創(chuàng)新的事物，才有長久的生命。創(chuàng)新的基礎(chǔ)是繼承，繼承是創(chuàng)新的前提；繼承有賴于創(chuàng)新，創(chuàng)新是最好的繼承。堅持不等于照搬固守，照搬固守的結(jié)果只能是丟光棄盡。只有創(chuàng)新，只有發(fā)展，才有真正的繼承，真正的堅持，也才能繼承過來，堅持下去。

創(chuàng)新是馬克思主義的生命。馬克思主義所以能永葆青春、蓬勃發(fā)展，就在于創(chuàng)新是這一理論本質(zhì)內(nèi)在的要求。馬克思主義對進(jìn)步人類的貢獻(xiàn)，不僅在于它深刻地正確地反映和表現(xiàn)了時代，更重要的在于它推動著人們的思想不斷解放，引導(dǎo)著時代不斷變革和發(fā)展。馬克思主義的價值主要不在于它對某個具體問題做出的結(jié)論和答案，而是為我們提供了一種推動思想解放和開拓未來世界的創(chuàng)新精神。

理論創(chuàng)新必須尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，堅持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。不能拿本本去框?qū)嵺`，而要用實(shí)踐去發(fā)展本本。馬克思主義誕生以來，它在理論上的每一次重大突破，社會主義實(shí)踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理與具體實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行理論創(chuàng)新的結(jié)果。在中國，毛澤東同志、鄧小平同志都善于緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)斗爭的需要，回答實(shí)踐提出的重大理論問題，從而不斷豐富和發(fā)展了馬克思主義理論。他們是理論創(chuàng)新的典范。沒有這種創(chuàng)新，就沒有社會主義新中國，就沒有中國特色的社會主義。

馬克思主義是我們必須高舉的旗幟。這面旗幟，指引我們走過了艱辛而輝煌的歲月，正指引我們走在充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的中華民族全面復(fù)興的新時期。在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大征程中，始終不渝地鞏固和加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，是歷史的昭示，是實(shí)踐的呼喚，是人民的選擇，是我們共同的、永遠(yuǎn)不可動搖的堅定信念。

參考文獻(xiàn)：

《馬克思恩格斯選集》第3卷 人民出版社 1972年版 《永遠(yuǎn)的馬克思》 陳學(xué)明 人民出版社2006年版

《科學(xué)的馬克思主義觀研究》董德剛 光明出版社2007年版

第三篇：黨性學(xué)習(xí)心得體會)

黨性學(xué)習(xí)心得體會范文2000字（3篇）

黨性學(xué)習(xí)心得體會范文2000字范文一

勇于和善于開展認(rèn)真的批評和自我批評，是我們黨在長期革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良作風(fēng)，是增強(qiáng)黨的生機(jī)與活力的一**寶，也是搞好先進(jìn)性教育活動的重要指導(dǎo)原則。確保當(dāng)前正在進(jìn)行的分析評議工作不走過場、不出偏差、取得實(shí)效，認(rèn)真開展批評和自我批評尤為重要。只有經(jīng)常地開展批評和自我批評，虛心地接受批評，才能不斷地改造自我、提高自我、完善自我。敢于亮丑，嚴(yán)于解剖自己，是自我覺悟的表現(xiàn)，是進(jìn)步的開始，得到的將是組織和周圍同志的贊許和肯定;善意地、實(shí)事求是地指出他人的缺點(diǎn)和錯誤，是關(guān)心和幫助同志的善舉，得到的將是同志的理解和感激;虛心地自覺地接受別人的批評，展示的是自己的寬廣胸懷和知錯就改的勇氣，得到的也將會是自己的進(jìn)步和同志的信任。所以，真正的共產(chǎn)黨人是從來不懼怕批評和自我批評的。

本人在學(xué)校黨支部的正確領(lǐng)導(dǎo)下，通過自己的努力，在工作上取得了一定的成績。回顧已經(jīng)過去一年的工作、學(xué)習(xí)，作一自我剖析。

在思想上，我堅決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)四項(xiàng)基本原則、改革開放;了解國家的方針、政策的頒布及實(shí)施、教育界的新動態(tài)，以此進(jìn)一步端正自己的工作動機(jī)，嚴(yán)肅自己的工作態(tài)度，提高自己的思想素質(zhì)，努力提高自身的思想水平;我還認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨章程》，了解內(nèi)容，明確成為一位優(yōu)秀黨員有那些要求，在日常工作中怎樣去做，并努力以這些標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己。

在教育教學(xué)工作上，我認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)并撰寫學(xué)習(xí)心得，力求備好每一節(jié)課，提高課堂教學(xué)的效益;在教學(xué)工作中，盡量從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)積極性著手，努力挖掘?qū)W生的潛在能力，在課堂內(nèi)多精講，在課堂外多拓展，精挑優(yōu)選作業(yè)，從多方面、多角度去啟發(fā)學(xué)生，努力形成一種和諧的課堂氣氛;在平時多向有經(jīng)驗(yàn)的老教師請教，多聽課，多學(xué)習(xí)有益于提高自身教學(xué)水平的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

我盡量擴(kuò)充自己的知識面，訂閱了各種書籍，努力提高文學(xué)素養(yǎng)，提高教育教學(xué)理論的知識，為能夠扎實(shí)全面地完成教學(xué)工作打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。經(jīng)過一年的工作、學(xué)習(xí)，我可以說的確是有所收獲，同時也發(fā)現(xiàn)了自己的不少不足，認(rèn)真分析存在的問題，從自身找原因：

1、工作的經(jīng)驗(yàn)積累還不夠，這需要我平時多向經(jīng)驗(yàn)豐富的教師請教，同時注意也要注意這方面的積累。

2、理論學(xué)習(xí)不夠深入，缺乏深刻的認(rèn)識，理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐操作存在距離，有些只能是想法，并沒有演化為具體的做法。

3、工作上膽子不夠大，有瞻前顧后的思想，惟恐事情做的不到位。而實(shí)際上思想包袱背的越重，工作反而越難開展。這需要我解放思想，放下包袱，本著只要立足點(diǎn)站穩(wěn)，基本點(diǎn)站牢的原則，大膽、細(xì)致地開展本職工作。

在工作中暴露出問題是正常的，關(guān)鍵是如何面對這些問題，更好地提升自己的認(rèn)識，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，增長自己的才干。認(rèn)真開展正確的批評和自我批評，使教育活動成為弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)的生動實(shí)踐、加強(qiáng)黨性鍛煉的嚴(yán)肅課堂，教育活動就一定能夠扎實(shí)推進(jìn)，取得實(shí)實(shí)在在的效果。

黨性學(xué)習(xí)心得體會范文2000字范文二

在建黨九十周年的喜慶日子里，回顧黨和人民在上世紀(jì)的奮斗歷程，我們感到無比的驕傲和自豪;展望黨和人民在新世紀(jì)的偉大征程，我們充滿著必勝的信心和力量。對一個走過90年光輝歷程、擁有近8000萬黨員、在世界人口最多國家長期執(zhí)政的大黨來說，黨員的自身修養(yǎng)問題，是一個決定其生機(jī)與活力的重大問題;而對每位共產(chǎn)黨員來說，在新時期，如何實(shí)現(xiàn)自我完善、自我發(fā)展和自我提升，也是一個伴其一生的“必修課”。通過學(xué)習(xí)，我對黨員的道德修養(yǎng)問題有了進(jìn)一步的認(rèn)識。

那么，新時代里怎樣做一名真正的共產(chǎn)黨員，怎樣加強(qiáng)黨性修養(yǎng)?我深深地認(rèn)識到：共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)與學(xué)習(xí)，是一個伴隨終身的長期過程。修養(yǎng)的效果如何，很大程度上取決于我們每一個黨員能否堅持不懈地進(jìn)行修養(yǎng)。只有一輩子堅持不懈地進(jìn)行修養(yǎng)的黨員，才能永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的政治本色，永遠(yuǎn)站在時代前列。就我個人而言，作為一名年輕的黨員，就更要適應(yīng)新的形勢，以高度的責(zé)任感、使命感、緊迫感，帶頭加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì);要時刻想到自己是一名共產(chǎn)黨員，要對黨絕對忠誠，在任何時候，任何情況下都要同黨保持一致，跟黨同心同德，聽黨的話，做黨的事，堅決跟黨走;要增強(qiáng)組織觀念，自覺維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，保持黨的政令暢通，使黨的意志和要求得到全面落實(shí);要自覺參加組織生活，經(jīng)常開展認(rèn)真而不是敷衍的批評和自我批評，自覺主動的加強(qiáng)黨性修養(yǎng);要正確看待成績，名利和地位，樹立正確人生觀，把全心全意為人民服務(wù)作為自己的終生追求和義不容辭的責(zé)任。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉，保持黨員先進(jìn)性，是我們黨不斷走向勝利的根本保證。使廣大黨員要始終保持先進(jìn)性，確保黨的肌體不受腐蝕，黨的戰(zhàn)斗力不受削弱，黨的形象不受損害，永葆黨的生機(jī)和活力。

結(jié)合工作實(shí)際，我深深體會到作為一名光榮的人民教師，堅持黨性修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，體現(xiàn)在工作、學(xué)習(xí)及生活中是十分重要的。所謂“言傳身教”，教師的語言傳遞了知識，教師的行為傳遞了態(tài)度和方式，而這知識、態(tài)度和方式的接收者是具有極強(qiáng)可塑性的學(xué)生，如果教師黨員通過自身的黨性修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，進(jìn)一步堅定共產(chǎn)主義的理想信念，把遠(yuǎn)大理想扎根心底，踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨的階段性目標(biāo)而不懈努力;進(jìn)一步增強(qiáng)為人民服務(wù)的宗旨意識，把學(xué)生及社會的“滿意”與否，把是否有利于學(xué)生成長作為根本出發(fā)點(diǎn)，立志為教育事業(yè)奉獻(xiàn)力量;進(jìn)一步提高業(yè)務(wù)能力，扎實(shí)苦練內(nèi)功，無論專業(yè)素質(zhì)還是管理能力逐步提升，為教書育人奠定堅定的基礎(chǔ);進(jìn)一步體現(xiàn)教師的開拓創(chuàng)新意識，在教學(xué)方式上大膽嘗試，推進(jìn)教學(xué)體制改革。那么，教師黨員的先進(jìn)性將會得到充分體現(xiàn)，進(jìn)一步樹立起教師在廣大學(xué)生、學(xué)生家長及在整個社會中的良好形象，推進(jìn)學(xué)校培養(yǎng)社會主義綜合型人才的進(jìn)程。

其次，我要牢記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。一個教師高尚品格的形成，來自于他平時很微小的表現(xiàn)。身處象牙塔里，教師的工作本身就是很平凡的?？赡苄@角落的一張紙屑，就是考驗(yàn)?zāi)闶欠瘛菩　囊粋€試題。天下的大事，都是由無數(shù)的小事積累而成。集許多小善就是將來的大成。所以作為黨員教師要提高自己的道德修養(yǎng)，首先要從身邊的小事做起。在工作中，我總是告訴自己要有一顆愛心，要讓學(xué)生知道你是真心關(guān)心他們，這樣才能縮短師生之間的距離。愛是無聲的語言，是教師溝通學(xué)生思想和感情最有效的手段，想要管理好班級，必須關(guān)心、了解每一位學(xué)生。中學(xué)生正處于青春期,有自己的思想，自己的為人處世原則。若無適當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ瑢蠋熂凹议L的教育可能會出現(xiàn)逆返心理，所以在學(xué)生教育上，首先要把學(xué)生當(dāng)作朋友，以朋友式的說服教育，才能對學(xué)生思想及人生觀產(chǎn)生影響。

劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中提出，“我們的修養(yǎng)不能脫離革命實(shí)踐，不能脫離廣大勞動群眾的、特別是物產(chǎn)階級群眾的實(shí)際革命運(yùn)動。”對于我個人來說，就是不能脫離具體的工作實(shí)踐，不能坐而論道;要在工作中提高黨性修養(yǎng),以黨性修養(yǎng)促進(jìn)工作，不斷開拓工作新局面。特別是在生活和學(xué)習(xí)中，努力向先進(jìn)、優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)和同事們學(xué)習(xí)，盡力做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，積極投身教育改革的實(shí)踐中去，不斷塑造完善人格形象，用自己優(yōu)異的行動為黨爭光，為黨旗爭輝。

黨性學(xué)習(xí)心得體會范文2000字范文三

內(nèi)容摘要：黨必然要求其成員認(rèn)真履行黨的宗旨，一言一行都要以合乎廣大人民群眾的最大利益，以最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高的標(biāo)準(zhǔn)，在行動上作為人民服務(wù)的模范。

通過兩年在黨校的學(xué)習(xí)，使我深深地明白，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣和浩然正氣是非常重要的，也使我在黨性修養(yǎng)上得到了鍛煉和提高，特別是使我對共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部如何增強(qiáng)黨性鍛煉有了一個新的認(rèn)識。在黨校兩年來的教育即將結(jié)束時，把我的黨性教育鍛煉情況向組織作一個匯報總結(jié)。

黨校是輪訓(xùn)和培訓(xùn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，培養(yǎng)黨的理論隊伍，學(xué)習(xí)、研究、堅持和發(fā)展馬克思列寧主義，毛澤東思想的重要陣地，是干部增強(qiáng)黨性的熔爐。為了適應(yīng)高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會主義推向二十一世紀(jì)的新時期、新任務(wù)、新環(huán)境的需要，要求共產(chǎn)黨員更加自覺地加強(qiáng)黨性鍛煉就顯得更加迫切。

黨性教育是黨校函授教育學(xué)員的必修課，是黨校函授教育的重要特色。增強(qiáng)黨性是黨校函授教育的最重要目標(biāo)之一，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，不僅要求我們要將黨性教育貫穿于黨校函授教育的全過程和各個方面，而且把黨性教育作為一門主課，通過這門課的學(xué)習(xí)使我比較完整，比較系統(tǒng)地掌握馬克思主義關(guān)于黨性理論的基礎(chǔ)知識，更加自覺地增強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉。

在學(xué)習(xí)黨性教育這門課程時，我還認(rèn)真地學(xué)習(xí)了江的“三個代表”的重要思想，“三個代表”重要思想是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。通過深入學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想，提高了我的馬克思主義理論水平，使我真正做到講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣。

黨性教育這門課是一門政治性、導(dǎo)向性、實(shí)踐性都很強(qiáng)的科學(xué)，在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揚(yáng)馬克思主義的學(xué)風(fēng)問題十分重要。即一是馬列主義，毛澤東思想一定不能丟，特別是高舉鄧小平理論的偉大旗幟;二是要以當(dāng)代中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化學(xué)建設(shè)實(shí)際問題為中心，以我們正在做的事情為中心，著眼于運(yùn)用，著眼于深化對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展;三是一定要在改革主觀世界上下功夫，聯(lián)系身邊的實(shí)際靈活多樣，講求效果。

全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，是黨性的集中體現(xiàn)。政黨是一定階級的政治組織，是一定階級利益的政治代表，由于階級利益不同，決定了各政黨所確立的宗旨，也必然不同，決定了各政黨所確立的宗旨也必然不同，資產(chǎn)階級政黨由于所代表的資產(chǎn)階級利益是建立在私有制基礎(chǔ)上的，因而決定了它不可能成為全體人民意志、愿望和利益的代表者和維護(hù)者，而只能代表和反映資產(chǎn)階級的私利。與其他一切政黨不同，無產(chǎn)階級政黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊，忠實(shí)地代表著無產(chǎn)階級的利益，而無產(chǎn)階級作為人類歷史上最進(jìn)步，革命最堅決、最有前途的階級，其最高利益和理想，就是消滅一切私有制，消滅一切剝削階級和階級差別，解放全人類，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度。這說明無產(chǎn)階級的利益與人民群眾的利益在根本上是一致的，黨代表了無產(chǎn)階級的利益，也就代表了廣大人民群眾的利益。為最廣大的人民群眾謀利益是無產(chǎn)階級政黨必須奉行的根本宗旨。

全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨考慮一切問題，處理一切問題的根本著眼點(diǎn)。全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨員言行的最高準(zhǔn)則。中國共產(chǎn)黨以全心全意為人民服務(wù)為自己的根本宗旨，并將這一宗旨充分體現(xiàn)在黨的各條戰(zhàn)線、方針、政策中。黨必然要求其成員認(rèn)真履行黨的宗旨，一言一行都要以合乎廣大人民群眾的最大利益，以最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高的標(biāo)準(zhǔn)，在行動上作為人民服務(wù)的模范。

兩年的黨性教育課程即將結(jié)束，我覺得最重要的是這門課程教會了我黨性修養(yǎng)的方法。江澤民同志在十四屆五中全會上強(qiáng)調(diào)，黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要堂堂正正地做人，應(yīng)該自重、自省、自警、自勵，在各方面以身作則，樹立好的榜樣。“四自”是進(jìn)行黨性修養(yǎng)、提高思想道德素質(zhì)的重要方法。特別強(qiáng)調(diào)了，在社會生活中，黨員干部是人民的公仆，他們手中的權(quán)力是受人民之托，用來為人民服務(wù)的。所以，作為一個黨員干部，我更要做到時刻自重、自省、自警、自勵，同那樣違背黨性原則的行為作斗爭。

黨性修養(yǎng)貴在自覺、貴在堅持、貴在實(shí)踐，是黨員的自我教育、自我改造和自我完善的過程，所以，對一個黨員干部來說，黨性教育課程的結(jié)束，并不意味著改善自我、完善自我的過程的終結(jié)，黨性修養(yǎng)貴在堅持、實(shí)踐。所以在以后的工作、生活中，我將嚴(yán)格按照黨性原則辦事，做到理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，言行一致，表里如一，知行統(tǒng)一，“從我做起，從現(xiàn)在做起”，結(jié)合自己的實(shí)際學(xué)習(xí)他人進(jìn)行自己的黨性修養(yǎng)，更好地完善自己，努力真正成為代表廣大人民群眾利益，為廣大人民群眾服務(wù)的合格的共產(chǎn)黨員。

第四篇：黨性學(xué)習(xí)心得體會

黨性學(xué)習(xí)心得體會范文

心得體會就是一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受文字。讀書心得同學(xué)習(xí)禮記相近;實(shí)踐體會同經(jīng)驗(yàn)總結(jié)相類。學(xué)習(xí)的方法每個人都有，并且每個人都需要認(rèn)真地去考慮和研究它。心得體會這種學(xué)習(xí)方法對于一個人來說也許是優(yōu)秀的，但沒有被推廣普及的必要。因?yàn)閷W(xué)習(xí)的方法因人而異，方法的奏效是它與這個人相適應(yīng)的結(jié)果。方法，也是個性化的。借鑒他人的學(xué)習(xí)方法并不是不可以，但找尋適用于自己的學(xué)習(xí)方法才是最重要的。

勤奮學(xué)習(xí)，是每個黨員成長的需要。學(xué)習(xí)能帶來政治上的進(jìn)步和成熟，學(xué)習(xí)能確保工作方向不跑偏，能成就我們的事業(yè)。是非明于學(xué)習(xí)，名節(jié)源于黨性，腐敗止于正氣。工作中每時每刻都面臨著利益的考驗(yàn)，只有通過學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)和黨性鍛煉，才能打牢思想基礎(chǔ)，正確對待名利、地位，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，真正做到大是大非不糊涂，堅持原則不動搖，永葆共產(chǎn)黨員本色。加強(qiáng)黨員干部理論學(xué)習(xí)，最根本的是要筑牢堅定的政治信念，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。這充分說明了加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)不僅是個人行為，而且是黨的先進(jìn)性建設(shè)和能力建設(shè)的迫切需要，更是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的首要任務(wù)。尤其是面對防止“四大危險”，經(jīng)受“四大考驗(yàn)”，加強(qiáng)黨員干部理論學(xué)習(xí)更為重要。

一些黨員干部在履職盡責(zé)上存在不安心、不盡心、不用心的問題，主要表現(xiàn)在：滿足于該抓的事抓了，不求抓具體抓到位;滿足于抓眼前的事，不求長遠(yuǎn)發(fā)展;滿足于工作過得去，不求出實(shí)績出精品。這些現(xiàn)象看似工作標(biāo)準(zhǔn)上的問題，但本質(zhì)在黨性修養(yǎng)上。黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)必須干好分內(nèi)之事、盡好應(yīng)盡之責(zé)。要在求真務(wù)實(shí)上作表率，進(jìn)一步端正指導(dǎo)思想，樹立正確的政績觀，大興調(diào)查研究之風(fēng)，堅持對上負(fù)責(zé)與對下負(fù)責(zé)的一致性，始終把心思和精力放在經(jīng)常性基礎(chǔ)工作上，一絲不茍地干實(shí)事、務(wù)實(shí)效、求實(shí)績，做到不敷衍塞責(zé)、不疲于應(yīng)付、不草率行事、不糊弄上級，以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，把每一項(xiàng)任務(wù)完成好，把每一件工作干出色。要在敢于較真上作表率，敢于正視困難，切實(shí)解決問題，不因個人名利、私心雜念而隱情不報、報喜藏憂、弄虛作假，以心底無私的正氣，高標(biāo)準(zhǔn)地抓好各項(xiàng)工作落實(shí)。

黨性修養(yǎng)貴在自覺、貴在堅持、貴在實(shí)踐，是黨員的自我教育、自我改造和自我完善的過程，所以，對一個黨員干部來說，黨性教育課程的結(jié)束，并不意味著改善自我、完善自我的過程的終結(jié)，黨性修養(yǎng)貴在堅持、實(shí)踐。所以在以后的工作、生活中，我將嚴(yán)格按照黨性原則辦事，做到理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，言行一致，表里如一，知行統(tǒng)一，“從我做起，從現(xiàn)在做起”，結(jié)合自己的實(shí)際學(xué)習(xí)他人進(jìn)行自己的黨性修養(yǎng)，更好地完善自己，努力真正成為代表廣大人民群眾利益，為廣大人民群眾服務(wù)的合格的共產(chǎn)黨員。

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第五篇：黨性學(xué)習(xí)心得體會

黨性學(xué)習(xí)心得體會

安監(jiān)局副局長---趙伯慶

通過這段時間的保持黨員先進(jìn)性教育學(xué)習(xí)，有很多的感悟及收獲，對黨有了近一步的理解。通過近期的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為個人最大的成效是開展保持公共產(chǎn)黨先進(jìn)性教育有了進(jìn)一步的認(rèn)識，對自己有了更深刻的了解，發(fā)現(xiàn)了自己存在的問題和不足。

一、學(xué)習(xí)情況和體會

保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動，是貫徹黨的十六大精神，落實(shí)“三個代表”重要思想的戰(zhàn)略舉措，是確保共產(chǎn)黨執(zhí)政地位、中國不改變顏色，加快社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略措施，是順利實(shí)現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)，在新的歷史條件下進(jìn)行的黨內(nèi)整風(fēng)運(yùn)動，是中國共產(chǎn)黨利用自身力量進(jìn)行黨的肌體自我醫(yī)治、自我修復(fù)、自我完善的戰(zhàn)略行動。

二、自開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動以來，以集中學(xué)習(xí)為主要形式，教育活動開展的既轟轟烈烈，又扎扎實(shí)實(shí)，既豐富多彩、又深入細(xì)致，震撼了每個共產(chǎn)黨員的心靈。通過對照先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)，自我剖析、深查細(xì)找、挖掘根源，找到了自身的差距和存在的問題和不足。

1、日常生活中，在保持和發(fā)揮先進(jìn)性方面，自己雖然是一名共產(chǎn)黨員，對時時處處保持先進(jìn)性這根“弦”繃的不夠緊，應(yīng)繼續(xù)保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)模范作用。

2、加強(qiáng)質(zhì)量管理，增加質(zhì)量意識。自己是負(fù)責(zé)原材料質(zhì)量工作和貫標(biāo)工作的，平時由于工作很忙，很少有時間坐下來學(xué)習(xí)，平時靠看電視和讀報紙學(xué)習(xí)了一些有關(guān)知識，效果不錯。但是，由于時間有限，學(xué)的東西也很有限。在學(xué)習(xí)方面，對很多新事物、新知識學(xué)習(xí)掌握得不夠好，運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐促進(jìn)工作上還有差距放松了自我學(xué)習(xí)，忽視了知識能力的培養(yǎng)再造。

3、通過自身學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)水平及專業(yè)知識有所提高，對開展本職工作、促進(jìn)本職工作大有益處。

三、引起的不良影響

這些都導(dǎo)致自己作為一名黨員先進(jìn)性發(fā)揮不好，保持先進(jìn)性堅持得不夠經(jīng)常，沒有能夠時時處處走在群眾的前面。

四、針對問題采取的措施

1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)。要持之以恒、堅持不懈地學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想和黨的十六大精神，努力學(xué)習(xí)和掌握發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、全面建設(shè)小康社會的基礎(chǔ)知識，努力學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代科技知識。

2、增強(qiáng)服務(wù)意識和發(fā)展的危機(jī)感、緊迫感。樹立強(qiáng)烈的時間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。

3、嚴(yán)以律己、甘于奉獻(xiàn)。牢記“兩個務(wù)必”，堅持執(zhí)政為民，保持清正廉潔，帶頭忘我奉獻(xiàn)，遵守黨規(guī)黨紀(jì)，自重、自省、自警、自勵，時時處處嚴(yán)格約束自己，耐得住清貧、抗得住

誘惑、經(jīng)得起考驗(yàn)；帶頭全心全意為人民服務(wù)，正確對待個人得失，不計名利，不講價錢，不圖虛名，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，以新的境界、新的姿態(tài)，以中心為家，扎扎實(shí)實(shí)，有創(chuàng)新的開展各項(xiàng)工作。