第一篇：作文、讀書筆記、讀后感

龍年暢想

辭舊歲，玉兔回宮，家家鞭炮唱和諧;賀新春，祥龍奔騰，戶戶春聯話祥瑞.轉眼間,在陣陣爆竹聲中，虎虎生威的一年就過去了,迎來了嶄新的一年：龍年.清晨,我在一聲聲鞭炮聲中醒來,走進客廳,我發現親戚們早就在那里聊著天,各做各的事,我立馬做完雜事,就跟著爸爸去外面放爆竹.一出家門,就看到的是滿地的爆竹,火紅火紅的,處處洋溢著節日濃濃的氣氛,我也被這歡快的氣息感染了.我按住打火機燒著之后立即往回跑,陣陣爆炸聲跟隨在我身后,雖然十分害怕,但是我還是很興奮.回到家之后,我看到媽媽正在包餃子,于是便上前去,對著媽媽自信的說:“媽媽,這次任務就交給我吧!”媽媽聽見了,撲哧地笑了一聲,說道:“光吹牛可不行啊,要做一做試試的!可不能紙上談兵啊.”我見媽媽不相信我,更是來了勁，心想:我偏要把它包好!說干就干，首先我把準備好的餃子皮拿在手里,用小勺將肉餡挖出來,放在餃子皮的中間,我暗暗想著,“不就這么簡單嗎!”然后我又把它包起來,我試了一下,但沒能成功，因為肉餡放的太多了，所以我不得不弄掉一點肉餡。然后我再捏起來,我小心的捏著,反復弄了好幾回才完成一個。我把它放到盤子上,“怎么會這樣!”原來在盤子中只有我包的餃子就像在睡覺似的。于是,我又開始做起來......經過反反復復的努力,終于完成了一個完美的餃子,我高興極了.到了晚上吃團圓飯的時間了,這盤子里的一個個餃子洋溢著幸福的味道,吃著自己做的餃子聽著連綿不斷的鞭炮聲真是人間的一大享受!我愛這中國的佳節---春節!二;傳說龍虎須鬣尾，身長若蛇，有鱗似魚，有角仿鹿，有眼若兔，有耳像牛，有爪類鷹，有腹屬蜃，卻并未被人批判為不倫不類的九不像，反而成為了歷史延綿中不變的萬獸之首，原始社會最聞名遐邇的一種圖騰崇拜，精神世界的代表。且正是它所集合的種種其他動物的特點造就了龍能走能飛亦能游，斬妖除魔，翻江倒海，吞云吐霧，左右旱澇的十八般本事，奠定了龍不可取代的地位與威權，無怪乎劉禹錫云：“水不在深，有龍則靈”，曹操曰：“龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海”。悠悠五千年，我以為百家爭鳴的春秋戰國時期，龍的形象貫穿了我們的民族之魂。戰亂紛飛，刀光劍影，都比不過諸子交鋒的精彩。一時間，神州大地掀起了一場社會大變革的風暴，舊的習慣，舊的理念統統受到了新的制度，新的觀點的質疑與挑戰，由此開創了中華文化最活潑與開放的年代，應運出現了很多才華橫溢的人，如孟子、墨子、韓非子、商鞅、蘇秦、張儀。他們有雄心壯志，爭辯不休，各抒己見，為思想受禁錮的人民找到一條條解放之路，仿佛西方雅典學院中蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德，勤于思考，樂于探索。于是激烈的競爭中，太多好的學說，好的領袖互相對決的同時，也互相吸納對方的優勢，供給社會更多選擇的空間。不幸的是，后世的朝代封閉自守，一味追求穩定，不敢打破舊有的生活模式，不愿與時俱進，排斥與八方文明的交流與融合，導致滯步不前，在他人文藝復興，飛速發展之時，被自己固定的牢籠套住。現在，我們希望邁入新世紀的中華民族，能充分與世界接軌，繼承與發揚龍的智慧，珍惜祖先的優良傳統，也虛心地學習其它國家長處，讓這地球版圖的東方那曾經沉睡雄雞覺醒，也報告大洋彼岸的天曉。

我的快樂寒假

我的低碳生活 以前，我總是把電燈開上個徹夜到明，水從晚上滴到明早，冰箱塞滿亂七八糟的東西。這樣，既浪費水，又浪費電…… 現在，我聽到了城市在宣傳倡導低碳生活，我漸漸有些懂了。我開始了“低碳生活”。首先，低碳的生活方式，就是在生活的細節上注重節能減耗。除了做作業必須開燈之外，其余的事情都靠窗外的照明燈來相助。因為我們的客廳大，窗外的照明燈照進來都可以醒目地看到室內的一切，吃飯時，真像一桌“燭光晚餐”，這真是一大盞“天然的燈啊！” 只要我洗好手，就都把水龍頭擰的緊緊地，不讓水“逃”出來，這樣，我就可以安心了。但我又擔憂爸爸媽媽會不會做好，每次看見爸爸媽媽進洗手間洗手并順其自然的把水龍頭關緊，我十分高興，我希望 “低碳家庭”會做的更好。冰箱里放著亂七八糟的東西，媽媽說很浪費電，我靈機一動，想出了妙招：于是，我就拿起以前堆積如山的硬紙板，把它做成一個個大小不一的盒子，上面貼上了各種分類的標志，然后，按分類去整理，不一會兒，冰箱變得又干凈又整潔，煥然一新，一眼就目睹擺放整整齊齊的東西。這樣，既幫助了我們，又節省了電。原來，電器開著，就連小小的手機電池在插座上插著時都會排放出可怕的二氧化碳，只要充完電就應該將電池立刻取下。我本來以為，二氧化碳只有汽車尾氣、煤炭燃燒這些會排放，沒想到生活中處處都有微弱的“碳”在侵害著我們大家的生活和地球。每當我看見媽媽要把洗衣粉的桶扔掉時，我會上前去阻止。我會把它做成一個小垃圾桶，有的像個洋娃娃，粉嘟嘟的臉，可愛極了！有的又的像只小動物，活靈活現的，真像一道美麗的“風

景”！當夜幕降臨，晚飯過后，路邊的霓虹燈為夜晚增添了一份光彩，老爸總是把家里所有的燈都關掉，只剩下一片伸手不見五指的黑暗中，然后，趴在窗戶上，一邊欣賞路邊的風景，一邊唱著一首歌：“月亮代表我的心……”真是五音不全，一塌糊涂。養花是媽媽的愛好。家里的吊蘭、常春藤一年四季都是綠意盎然。在每個炎炎的夏日，媽媽總會把花搬進家里來，大家看著那些綠色，允吸這那些綠色，心中頓時感覺絲絲的涼意，有了好空氣又養眼，真是一舉兩得啊！這么好的家居環境，并且充滿了創意的小歡樂家里的新鮮事

說到新鮮事呀，我就來了精神，因為在我家發生了意見有趣的新鮮事，大家一起來聽聽吧！

前不久，家里的網線連好了，我可以快快樂樂的上網了，真把我了壞了！可好景不長，砹，爺爺迷上了網上打地主，沒辦法我只好乖乖讓下寶座，讓他老人家慢慢享受。我可真不服氣呀，只好向奶奶求救，奶奶看爺爺打得那么晚也是很生氣的。所以去看看他在干什么，我心里好高興，心想也該讓我玩玩把。

但是出呼我的意料，奶奶著一看呀，竟迷上了這網上打地主。每天都要看者爺爺打得很玩才睡，你說著個新不新鮮？我看還不算呢，接下來聽聽。

奶奶好像被電腦這玩意鉤上了魂，自己也想去試一試，開始還害怕，現在自己什么都想去做，我拿她沒辦法。其實，我才最可憐。

“快點，去把電腦打開，我來打。”每次聽到奶奶這句話時，我們全家真是哭笑不得呀！雖然有一個童心未了的奶奶，但這是我一生的幸福！

說到新鮮事呀，我就來了精神，因為在我家發生了意見有趣的新鮮事，大家一起來聽聽吧！

前不久，家里的網線連好了，我可以快快樂樂的上網了，真把我了壞了！可好景不長，砹，爺爺迷上了網上打地主，沒辦法我只好乖乖讓下寶座，讓他老人家慢慢享受。我可真不服氣呀，只好向奶奶求救，奶奶看爺爺打得那么晚也是很生氣的。所以去看看他在干什么，我心里好高興，心想也該讓我玩玩把。

但是出呼我的意料，奶奶著一看呀，竟迷上了這網上打地主。每天都要看者爺爺打得很玩才睡，你說著個新不新鮮？我看還不算呢，接下來聽聽。

奶奶好像被電腦這玩意鉤上了魂，自己也想去試一試，開始還害怕，現在自己什么都想去做，我拿她沒辦法。其實，我才最可憐。

“快點，去把電腦打開，我來打。”每次聽到奶奶這句話時，我們全家真是哭笑不得呀！雖然有一個童心未了的奶奶，但這是我一生的幸福！

《童年》讀書筆記 馬克西姆

·高爾基的《童年》舉世聞名。在這個寒假里，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨外祖父的鞭打。但善良的外祖母處處護著他，像還沒開的花蕾用花瓣護著花蕊一樣。在外祖父家，他認識了很多性格各異的親戚，可能讓阿廖沙壞印象最深的就是兩個自私、貪得無厭的、為

了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅了，還有兩個都叫薩拉的表哥。而在外祖父鞭打阿廖沙的時候，每次都用胳膊擋著外祖父打在阿廖沙身上的鞭子的樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”，盡管每次都會被抽得又紅又腫，像紅薯一樣，但他還是重復地做著這個舉動。強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活地壓死了…… 阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：既貪婪，又殘忍，還很愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產常常為一些小事爭吵、甚至動手……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也在無形中教他做一個不向丑惡現象屈膝的人。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母--全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為很多的孩子從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。在他們看來，那也許是一種無法想象的痛苦吧。除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍地把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的童年有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被糖水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人們操心就足夠了，還輪不到我們呢。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們實在是天真了。的確，我們不用像阿廖沙那樣只有十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們不應該再浪費，我們應該學會珍惜，珍惜我們身邊的一切美好的事物

馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了…… 阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現象屈膝的人。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。那么，就從現在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開始為長輩著想，體諒他們；我們更應該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天

讀了《童年》這本書，使我受益匪淺。和高爾基比童年，我們今天是多么幸福啊。

高爾基出生在一個木工家庭，5歲時，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧困，他上學只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補丁褲子。

高爾基這樣一身不協調的裝束，都引起同學們的嘲笑。和高爾基相比，我們現在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。盡管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時間長了就不愿意再穿。

高爾基為了上學，只得去撿垃圾換錢。每到不上學的日子，他就早早起來，背著一個大布袋，走街串巷，撿一些破布頭、爛紙片賣給廢品加工廠。運氣好才能有半個盧布的收入，如果運氣不好呢，高爾基上學的事就沒了著落。再想想我們，我們現在什么也不用操心，過著衣來伸手，飯來張口的好日子，相比之下，我們有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好學習呢？

撿垃圾換來的錢成了高爾基的學費來源，但學校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說他身上有臭味，我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學習的動力。他發奮學習，刻苦讀書，終于取得優異的成績，受到了同學們的喜愛和敬重。

我和書沉思，不僅思緒萬千。與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應該向高爾基學習，不管在多么惡劣的環境下，都要好好學習，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。。。”讀完一本厚厚的《三國演義》，我才真正體會到了“天下之勢，分久必合，合久必分”。它是一個歷史人物的舞臺，把重多人物刻畫地淋漓盡致，使我不得掩卷長思.....先來談談曹操，大多數人認為他很奸詐，也有人總結了一句話：“亂世之奸雄，治世之能臣。”他“挾天子以令諸侯”體現了他做事周到的特點。“寧我負天下人，莫使天下人負我”是曹操的人生哲學。但曹操也有優秀的一面，他求賢若渴，看重人才，無貴賤之分，打破了當時書香門第、貴族子弟才能做官的規矩。與曹操相同的人物是劉備，在現在的社會上，人們都打趣的說劉備是“哭來的江山”，劉備膽小，當年他與曹操煮酒論英雄時，曹操說了這樣一句話：“今天下英雄，惟操與使君耳。”可把劉備嚇出了一身冷汗。劉備講仁義，愛戴百姓，他也很注重人才，使得關羽、張飛、趙云都在他帳下聽令。“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸今......”這就是著名的《念奴嬌.赤壁懷古》，再現了赤壁之戰的戰火紛飛，也為三國鼎立定下了基礎，立下了汗馬功勞，而曹操也差點在赤壁之戰中丟了性命。一個國君要想建立一個好的帝國需要一個輔佐他的鞠躬盡瘁、死而后已的好大臣，這就是諸葛亮，劉備三顧茅廬請來了諸葛亮。事實也證明，諸葛亮不是一個草包，他一展英才，空城記、草船借箭充分驗證了這一點。而“五丈原前點四十九盞明燈，一心只為酬三顧”看出了諸葛亮的忠心耿耿。光有“識”可不行，還需要有“膽”，就像趙云，幾乎百戰百勝，無戰不勝，他也稱“趙子龍”，他其時也為曹操效過力，但后來歸了劉。雖說一代天驕是成吉思汗，但子龍也可以做了。我們世紀少年應該具有諸葛亮的“識”，趙子龍的“膽”，這就是膽識。《三國演義》有三絕：義絕、奸絕、智絕。恰恰，關羽見證了義絕，曹操見證了奸絕，諸葛亮見證了智絕。讀了這本，《三國演義》，我獲益匪淺。

《平凡的世界》-----孫少平賞析

上學時,讀平凡的世界曾不止一次的為孫少平的命運感動.時隔數年,當在遠方的我,在一片迷茫和惆悵中,在也難已將這本書讀下去.孫少平的命運與我有許多相似之處.都是來自農村,都曾經經歷過苦難,都曾經為了走出那片生活過的黃土地而掙扎過.孫少平的年紀應該比我這一代人要早二十多年吧.一代人有一代人的理想和無奈.孫少平的形象曾經根植于我的心中.不知在何時,似乎有些動搖了.不知他的理想是什么.為何又如此執著.或許在今天看來,他的執著或許已沒有什么成就感和必要.他曾經要得到的城市戶口,在此時人的眼中,已經不值錢,或許花幾百錢就可以辦一個.而煤礦工人在現在,雖然工資相對于農民的收入有一點高,但這是一個與死神打交道的差事.或許只有逼不得已,才有人去干.當然最重要的一點,是當時的煤礦工人,屬于國家工人.也就是鐵飯碗一類的.說白了,孫少平當時就想成為現在說的國家公務員.在當時的情況下和現在來說,想成為國家公務員,無外乎兩條路,一是通過大學教育,二是朝里有人.孫少平沒有考上大學.第一條路就算斷了.孫少平所有的就是第二條路,通過城郊一個鄉村,把戶口搞成了農轉非.又在村支書的幫助下,當上了煤礦工人.從嚴格上的意義來說,那個曾經被路遙同志賦予一身正氣的孫少平同志,也是走了一次后門.煤礦工人雖然不好,但也是國家人員.很多人都想通過這條.但或許只有孫少平始終留在了崗位上.孫少平或許是平凡的.但也有他不平凡的一面.他后來的家世就不平凡了.哥哥屬于改革開放后先富起來的一部分.未婚妻是省委副書記的女兒.妹夫是省委副書記的兒子.當然在這種條件下,孫少平依然能留在煤礦工作.就沖這一點,也是讓人佩服的.當然這是文學作品中的人物.在現實中,恐怕不會有這樣的事,既使有也是很少很少的個別人.盡管孫少平是可歌可泣的人物.但或許在當時,或者在現在,都不能代表社會人群的主體思想.他最主要的一條就是背棄了中國人,人往高處走的主流思想.或許一個人堅持走自己的路沒有錯.或許一個人堅持自己的理想沒有錯.但我不禁要問孫少平的理想又是什么那.想當一個城里人.想當一個國家公務員.或許都不是.或許孫少平在時代的變革中,也體會到當初夢想與如今社會的矛盾,也感到了人生的迷惘.思量之后,他或許看不到未來社會會怎樣變革,他選擇了當初決定的路.我們不能說孫少平看不清形勢,不能與時俱進.在任何一次社會歷史大變革的潮涌時,我們又有幾人能看清那.孫少平是執著的.執著的走了一條曾經自己選定的路.或許這是當今,我們所不能的.這既是他的平凡,一個煤礦工人.他堅持了自己所選的咱,這就也是他不平凡之處.如今的我們很難在堅持自己當初的夢想,總是在不停的追求,不停的迷惘.在追求中迷惘,在迷惘中追求,以至于昔日的理想面目全非.在改革開放的三十年后,當孫少平從一年輕的有志青年成為一個等待退休的老人時,我們很難去想像,那個曾經感動了我們幾代中國青少年的孫少平,原來是一個終日被煤弄得黑黑的煤礦工人.除了讓人感嘆他的執著外.我們還能說什么那.在時代的變遷中,個人的命運總是被時代所左右的.人或許只有通過為社會做出更大的價值,來證明自己的價值.在我的心中,或許孫少平遠遠沒有做出自己所擁有的價值.他被時代束縛了.沒能在那大趨勢中,做出自己所有的更大的社會價值

第二篇：讀書筆記讀后感

讀書筆記讀后感范文

讀書筆記指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中的精彩部分整理出來而做的筆記。在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。下面就是小編分享的讀書筆記讀后感范文，一起來看一下吧。

讀書筆記讀后感一

這段時間閱讀了《給幼兒教師的建議》這本書，這些建議給所有的新、老教師及時提供了迫切需要也本該得到的幫助和培訓：為“教”和“學”提供即時而有效的指導;為新教師提供各種實用的教學技巧;促進新教師和教師指導者之間更多的探討和互動;為老教師提供有益的指導方法和案例;為任何有意于自身提高的教師提供了素材。

我也聯想到自己平時教育教學中的一些問題，現在的孩子都是獨生子女，平日在家里都是皇帝和公主，誰也碰不得，惹不得，甚至還有家長怕自己的孩子在學校吃虧，給孩子灌輸一種思想——別人打你，你要加倍還給別人。這樣的孩子，往往交不到朋友，他們容易成為班級里的另類，成為課堂上的搗亂分子，大家都不喜歡他，從而惡性循環，令他在班級里更加孤立。我們班級里也有這么一位同學，家里對他的教育就是暴力教育，他在學校里往往也經常表現出暴躁的行為，比如，有人看他，他就往別人身上吐口水，有人對他笑，他就還別人拳頭。老師對他教育后，仍舊會復發。如果，這樣的孩子也能知道以和為貴，如果他知道吃虧并不是件壞事，凡事能夠忍讓，如果家長能夠給予正確的引導，我想他的性格一定會有所改變，他也一定能交到好朋友，成績也會有所提高。在書中，還有很多小故事，讓我感悟良多，讓我一次又一次地與自己的實際教學聯系到一起，令我深受啟發。這本書使我深深意識到：人的一生并不是都是驚濤駭浪，更多的是潺潺溪流，往往一件很小的事情也會演變成蝴蝶效應，從而改變你的一生。

“愛美之心，人皆有之”，人們都會自覺或不自覺地在湖光山色中流連，在樓臺庭院中徜徉，在輕歌曼舞中陶醉，在詩詞曲賦中自得……美是人們的生活理想，是人們的力量源泉。追求美，是人們的一種生活態度。

契訶夫說過：“人的一切應該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想。”幼兒教師的一切也應該是美麗的。如何做一名美麗的幼兒教師，是教師的形象塑造問題。教師的形象是一種巨大的教育力量，教師的一言一行、一顰一笑，無不具有教育性：在與幼兒接觸的過程中，對其產生潛移默化、耳濡目染的影響。幼兒也通過與教師的接觸，從細節中學到很多東西，正所謂“桃李不言，下自成蹊”。

幼兒教師的形象應該是美的。美好的形象是內在美和外在美的和諧統一，內在美是外在美的本質和靈魂，外在美是內在美的外在表現。幼兒教師的外在美包括儀表美、語言美和行為美等。

幼兒教師的儀表要美。儀表指人的外表，包括形體、容貌、服飾、表情、姿態和動作等。我們都知道，幼兒教師的儀表應該直接傳達給幼兒美的信息，每一位教師都應把儀表美作為極其重要的事情來對待。據調查，家長、園長、社會群體心目中理想的幼兒教師的形象是這樣的：外表端莊、自然、親切，服飾整潔、穩重、美觀，聲音溫柔、清脆，態度耐心、和藹。另外，幼兒教師的面部表情要自然而真誠、豐富而適度，微笑要發自真心。幼兒喜歡琢磨教師的每一個神情，特別是在活動時，幼兒教師豐富、適當的面部表情與所講的內容相結合，能更準確、生動地傳達所表現的情緒。欣賞幼兒教師組織教學活動時，我常常感嘆他們就是天生的演員，絲毫不遜于舞臺上光芒四射的明星。幼兒教師的一個手勢、一個眼神都可以“顛倒眾生”，因為一個撫摸是直達幼兒心靈的安撫，一個肯定的眼神是重樹幼兒信心的開始。幼兒教師要善于利用這些體態語言。比如，我們可以在早晨迎接幼兒入園時，用美麗的微笑、溫暖的擁抱、“××小朋友，早上好”，讓幼兒頓時產生像對母親般的信賴感和安全感，使其樂意留在幼兒園。我們可以在下午護送幼兒離園時，用同樣的微笑和擁抱，再道一句“××小朋友，再見”，讓幼兒跟著家長安心地離園，并回味幼兒園里一天的愉悅。

幼兒教師的語言要美。幼兒教師應十分重視自己的語言美。第一，語言要簡潔、規范、溫和、悅耳、生動、形象、富有感染力，語調要親切、自然，語速要舒緩、柔和。第二，談吐要文雅，使用文明用語。“請”、“謝謝”、“對不起”要常掛在嘴邊。第三，依據面臨對象的特殊性，幼兒教師的語言要有童真、童趣，這樣教師才更容易和幼兒進行情感的交流。

幼兒教師的行為要美。幼兒教師的行為美既有對自己及生活的美化，又有對自身生活環境的美化。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”幼兒教師要時刻注意為人師表，以身作則，注重自身姿態、動作，修飾、打扮要合乎美的標準。因為在幼兒的心目中，幼兒教師既是母親，又是導師。幼兒教師的形象是高大的、神圣的，幼兒會毫不猶豫地接受教師的一切言行，并加以模仿。

幼兒教師美好的形象絕不僅僅限于美麗的外貌，更主要的是內在的氣質和精神。正如羅丹所說：“我們在人體中崇仰的不僅僅是美麗的外表形象，而是那種能使人透明發亮的內在的光芒。”心靈的東西才是幼兒教師外在形象的源頭，如果說我們覺得一個幼兒教師具備所有的外在美，那這種美絕對是源于心靈的。內在美就是我們通常所說的心靈美，它是一種源自人內心世界的美，是一定的思想道德、情操及文化素養的最好體現。心靈美是一種道德之美、品質之美，是真、善、美的和諧統一。

幼兒教師心靈美的主要特征是融靈魂美、精神美、思想美于一體并形成無私而又偉大的師愛。教師應平等地、一視同仁地關心和愛護每一個孩子，應真正發自內心地愛每一個孩子，不管他的家庭背景如何，不管他的長相是美還是丑，不管他是聽話還是淘氣，甚至不管他是否喜歡你。幼兒教師的心靈美在于寬容每一個孩子，原諒他們在成長中所犯的錯誤，幫助他們健康地成長;在于善于發現每一個孩子的閃光點，用賞識的眼光看待他們的發展;在于尊重每一個孩子，認真地對待每一個個體;在于尊重孩子們獨特的想法，尊重他們的創造性思維，尊重他們的個性發展;在于教師自己所具備的優秀的思想品質、良好的文化修養和樂觀的生活態度。眾所周知，幼兒教師的工作是非常繁雜、瑣碎的，教師既是幼兒生活中的媽媽，又是他們學習中的導師。由于幼兒特殊的年齡特征，幼兒教師承擔了其他年齡段教師所無法想象的工作負擔和壓力。很多幼兒教師出現職業倦怠，懶懶散散地過著得過且過的日子，這不僅是對幼兒不負責的表現，更是對自己青春和生命的極度浪費。這就需要幼兒教師不斷從各方面提升自己。當你睜大雙眼尋求美的時候，請相信那些簡單做事，認真做人，并享受著充實而美麗的日子的幼兒教師是最美麗的一道風景。

讀書筆記讀后感二

圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個故事。

那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。

初始，伽西莫多的出場仿佛給我投射了一個丑惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當作了大反派。嬰兒時，他是一個人人見了都想把他燒死的丑小鴨；青年時，他是一個表面風光但人人唾棄的“愚人王”。他的臉仿佛注定了他就是惡魔的化身。到后來，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對曾經對他有恩的愛斯梅拉達，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎？

相比而言，如果說伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開始，良好的背景讓我覺得他是個學識淵博的善良人——他收養了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是當故事的情節愈演愈烈時，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段地“愛”，讓他卑鄙地，變態地劫持愛斯梅拉達，并且因“愛”成恨地要置她于死地。這是一種自私的，低微的，霸道的“愛”，充滿了病態的“愛”，那不算是愛，只是傷害……

然而，那書中最美的筆墨都傾注在了愛斯梅拉達身上：她美麗，因為她有一張天真清純的臉孔；她善良，因為她的內心充滿了同情和愛心。她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她是善與美的化身！

怎么能不引起我的思考？人性的層層面面是多么復雜卻簡單：盡管人的精神世界是雙面的，沒有完全的丑，也沒有絕對的美。但是，美就是進步的方向，美就是最原始的目的。就像書中說得那樣：

“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。”

當滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……

讀書筆記讀后感三

《夏洛的網》是美國作家E·B·懷特／著任溶溶／譯，講的是一只蜘蛛和一頭小豬的故事。

小女孩弗恩養了一只落腳豬，取名為威爾伯，她十分喜愛它。但后來威爾伯長大了，父母不同意再養時，它被賣到了霍默·朱克曼舅舅的谷倉里。在谷倉門口，也就是豬欄上的方有一只灰色大蜘蛛叫夏洛。在那里威爾伯和夏洛建立了最真摯的友誼。然而有一天，一個可怕消息打破了谷倉的平靜，天快冷了就意味著意威爾伯快要被殺掉，變成熏肉火腿，威爾伯知道后害怕的叫道“我不想死，我不想死！”這時嬌小的夏洛對它說“我有辦法讓你不死，但你不許再哭！”于是，夏洛用自己的絲在豬欄上織出了被人類視為奇跡的網上文字，霍默·朱克曼舅舅決定不殺威爾伯，這樣徹底逆轉了威爾伯的命運，和一個安享天年的未來。但這時，蜘蛛夏洛的生命卻走到了盡頭……

讀了這本書，我真切地感受到了可貴、純真而感人至深的友誼，也明白了真正的友誼至死不變。我想，我們應該向夏洛學習。她雖然是一只又小又卑微的蜘蛛，卻能做出如此多令我們人類為之感嘆的事，那我們在今后的生活上，要做到人與人之間互相幫助，互相關心，凡事多為朋友著想。

[讀書筆記讀后感范文]

第三篇：讀書筆記讀后感

一、《童年》 高爾基

好詞摘錄：

忽如其來、飄忽、興趣盎然、熠熠生輝 鮮花綻放 顫動 激昂 呈現 好句摘錄： 伏爾加河藍色的水面上，桔紅色的輪船在逆流而上，而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。

我非常害怕外祖父，總覺得他的綠眼珠無時無刻不在盯著我看。那曲子中含著憂傷，仿佛是從高山奔流而下的河水，激蕩在房間中。

經常有人聽見了他們的歌聲從窗戶底下停下來看著他們，那一張張仰起的面孔讓我想起沒洗的臟盤子。

我的感想：

作者將主人公當時所處的骯臟的環境寫得很到位，在語言描寫上很有功夫。使文章生動，令人身臨其境，對美與丑及人復雜的感情有了更深層次的了解。

二、《魯濱遜飄流記》中的好詞好句好段

好詞摘錄：

擱淺、兜底、吞噬、煙波彌漫、泅水、山坳、恭順、驚魂甫定、斑斑印記 好句摘錄：

我簡直嚇壞了，呆呆地占在那里，就象挨了一個晴天霹靂。

看到這情景，我怒不可遏，早把恐懼置之度外。我在心里發誓：下次再看到這種暴行，一定不放過他們！

這里地上結滿了許多瓜類，樹上掛滿了一串串的葡萄，有數有大，還有黃燦燦的檸檬。

開始做一件事的時候，若不是預先計算一下需要多少代價，若不是預先對自己的力量做一個正確的估計，那真是太愚蠢了。

讀《魯濱遜漂流記》有感

全篇著重描寫了魯濱遜在荒島上通過自己的勞動克服重重困難，最終戰勝了惡劣的環境，與土著人星期五共同回到了家鄉，過上了幸福生活的故事我最欣賞的不是魯濱遜的勤勞與勇敢，而是他那驚人的心理承受能力。可想而知，一個孤零零的大活人獨自在荒島上生活了十幾年，沒有人陪伴他，甚至于最基本的，與一個人簡簡單單地說會兒話都做不到。整個荒蕪的島上沒有房屋，沒有稻田，只能靠他自己辛辛苦苦地打造出一片天地

三、昆蟲記之七—— 裝死專家步甲 作者 法布爾 優美詞語

引以為傲、不屑一顧、恭敬、火冒三丈、攻勢、、逃之夭夭、得意洋洋、苦澀、僥幸、惟恐、履行、自言自語、伎倆、威懾、荒謬、唯唯諾諾、喧鬧、精彩句段

我們不知道什么叫死亡，所以我們不會做出裝死的行為！不管遭受什么樣的虐待，我們始終是正直的昆蟲，絕對不會做出欺騙他人的行為。

別說是因為我們不會飛，才想出裝死的伎倆！別說是因為我們跑不快，才想出裝死的伎倆！我們根本不知道什么是死亡，所以不會做出裝死的行為！

尤其是自殺，連想都沒有想過！那種愚蠢的事情，只有卑鄙的人才會做出來！讀后有感 強者也會偶爾的躲避著比自己厲害的對手，以免的丟掉自己的性命。作者 對步甲昆蟲的了解很透徹，步甲蟲裝死是它抵御不了對方時的一種自衛的方式，孩子，在這個世界上無論是人類還是其他動物就像本書中敘述的昆蟲為了自身的安全，必須得有自我保護能力，要有自我防衛能力，只有這樣，你才能在這個錯綜復雜的世界安全自在地生活著，正所謂“害人之心不可有，防人之心不可無。”

四、《范愛農》: 好詞：迫害、遭遇、妥協、悼念、容光煥發、籌集川資、堅執、淡薄 從此我總覺得這范愛農離奇，而且很可惡 第二天愛農就上城來，戴著農夫常用的氈帽，那笑容是從來沒有見過的。感悟：文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經在茶館認識范愛農的事，先抒發自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現了魯迅先生對死國難者的同學們的一種同情，一種責任。

五、《貓狗鼠》

它與獅虎同族，卻天生一副媚態。

它吃了我小時候心愛的一只小隱鼠，雖然后來證實并非貓所為，但我對貓是不會有好感的。

人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。

感悟：《貓狗鼠》從中可以看出魯迅憤激的性格以及睚眥必報的狹小胸腸，斗爭或反抗意識卻談不上，或者也可看出兒時的魯迅有愛心，但長大了因為世故的精神而變得冷漠和無動于衷，但正因為如此，魯迅卻是懂得自省的人，這正是他的偉大之處，深刻的自我剖析，看到自己的渺小。

六、《海底兩萬里》

熠熠生輝 奇幻莫測 震耳欲聾 美不勝收 驚天動地 無窮無盡 屹立不動 毛骨悚然 寸步難行 英姿 精確 荒寂 沸沸揚揚，殘酷，破損零散，沸騰的水流，光彩奪目、瑰麗無比

尼摩船長說了一句話:人類進步的實在是太慢了.毫無疑問，如果我們追趕的那個怪物，真的跟尼德?蘭的魚叉相碰，我決不敢打賭，保證這個怪物無事。

讀后感 這部小說，給了我極大的震撼。它告訴了我許多我不了解的美麗島嶼；它讓我了康塞爾是何等的忠誠；還告訴了我許多我在課本上學不到的知識。作者在海底遨游，能看見許多珍貴的魚兒，又能經歷許多希奇古怪的事。

七、《鋼鐵是怎樣煉成的》讀書筆記

好詞好句 好段；

好詞

倒背如流 清清楚楚 一清二楚 胡說八道 不由分說 甕聲甕氣 無精打采 來來回回 干干凈凈 仔仔細細 火舌飛舞 筋疲力盡 聲色俱厲

好句：

憂傷，以及常人的各種熱烈的或者溫柔的普通感情，幾乎人人都可以自由抒發，唯獨保爾沒有這個權利，它們被永不松懈的意志禁錮著。

海浪在他腳下拍打著零亂的石堆，從遙遠的土耳其刮來的干燥海風吹拂著他的臉。

港灣的海岸呈不規則的弓形，一條鋼骨水泥筑成的防波堤擋住了海浪。蜿蜒起伏的山脈延伸至海濱突然中斷。

城郊一幢幢白色小屋排列在山峰之中，伸展到很遠的地方。三。讀后感。

《鋼鐵是怎樣煉成的》這部名著，告訴了我很許多關于保爾·柯察金的事與思想品德。解剖自己的精神。他身上實在有許多我要學習的地方，要像他一樣有鋼鐵般的意志和毅力，比如：他的永不言敗，頑強生活。我以前意志有點薄弱，動不動就放棄，毅力也不算強，所以一定要自我反省并要跟他一樣有鋼鐵般的意志和毅力；我還要學習他，如饑似渴的學習。

八、書名：《紅巖》

好詞：自欺欺人、花言巧語、斬釘截鐵、枯瘦如柴、君子一言，駟馬難追、異想天開、出爾反爾、稍安毋躁、千方百計、萬眾一心、心曠神怡、目不轉睛、自討 好句： 1.這一年，我見了多少血腥的罪行，任何花言巧語，都掩蓋不了血寫的事實。2.可是，那春雷一般的，萬眾一心的聲浪，一旦升起，怎會被這嗡嗡的蒼蠅的阻擾而停歇？ 3.今天，你們又想玩弄什么和談陰謀，妄想放我一個人來欺騙群眾。告訴你，這是夢想，你們欺騙不了人民雪亮的眼睛。”

主要內容：《紅巖》記述的是1948至1949年解放戰爭時期重慶地下共產黨組織與國民黨反動派展開的激烈斗爭。

九、讀后感：

書名 窗邊的小豆豆

好詞摘抄：

興致勃勃 迷迷糊糊 莫名其妙 身臨其境 戀戀不舍 畫龍點睛 名副其實 翩翩起舞 亦樂乎 自由自在 心地善良 目不暇接 滔滔不絕 情不自禁 天南海北 好句摘抄：

1、總之，由于上面那些緣故，小豆豆和媽媽現在正朝著一所新學校走去。當新學校的大門清晰地呈現在母女倆面前的時候，小豆豆站住了。

2、走進去一看，學生們正吵吵嚷嚷地把桌椅在禮堂中間擺成一個圓圈。

3、這飯盒里裝的太棒了！黃色的炒雞蛋、青色的豌豆、茶色的魚肉松、粉紅色的炒得松蓬蓬的咸雪魚子，各種各樣的顏色，就象花園那么漂亮。

4、這個人頭發稀疏，門牙已經脫落，臉色很好，身材雖不太高，肩膀和胳膊卻很結實，整整齊齊地穿著一身已經陳舊的黑色西裝。

感受 《窗邊的小豆豆》講述了作者上小學時的一段真實的故事：小豆豆因淘

氣被原學校退學后，來到巴學園。小林校長卻常常對小豆豆說：“你真是一個好孩子呀！”在小林校長的愛護和引導下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐漸變成了一個大家都能接受的孩子。巴學園里親切、隨和的教學方式使這里的孩子們度過了人生最美好的時光。小林先生是個富有童心的好校長。

十、《魔盒》

好詞、游手好閑 一擲千金 吃喝玩樂 荒淫無度 生不如死 碩大無比 粉身碎骨 搖身一變

皎潔

好句：山民又得到一筆錢，更加荒淫無度，終于，惡有惡報，他受到了上帝的懲罰。

山民拖著病體，費了好大的力氣才爬到了山頂，找到了那顆小草，當他伸手正要采時，忽然發現，在山崖邊上有一顆閃閃發光碩大無比的鉆石。

于是，他又爬到了山崖邊，就在他抓到鉆石的瞬間，失足跌下懸崖，摔得粉身碎骨。

主要內容、有一個山民，妻子病了，在給妻子采藥時從山上摔了下去。由于半山腰的樹枝勾住了衣服，山民得救了，醒來之后發現身邊有個小盒子，于是帶回家中。山民怎么也打不開盒子，在無意中說出“我想要”的時候，盒子奇跡般打開了，出來一人小人。此傲人給了山民一沓錢，他享盡榮華富貴，唯獨沒給妻子買藥。不久，山民得了一種可怕的病，小人讓他去采一株小草治他的病。山民爬上山，伸手采小草時，發現了一顆鉆石，不料失足跌下山崖，粉身碎骨，小人又出現了，它的名字就叫——誘惑。

書名 窗邊的小豆豆

一本正經 不亦樂乎 自由自在 心地善良 目不暇接 滔滔不絕 情不自禁 天南海北 愜意 尷尬 昏暗 緣故

13、象小豆豆他們這些一年級學生，雖然還沒有上自習的課程，但在從自己喜歡的科目學起這一點上，卻是同上自習課完全相同的。

14、無論哪輛電車都很安靜，好像剛剛開始上第一節課。在那并不很大的校園的周圍，種上了各種各樣的樹當作圍墻，花壇里也開滿了紅、黃等各種顏色的花朵。

15、媽媽眼前仿佛浮現出小豆豆淘氣的情景：她坐在從未見過的課桌前，正好奇地把桌蓋一會兒打開，一會兒關上。16 外面仍然春光明媚，正像第一天在電車教室里遇到泰明時一樣，陽光是那么燦爛，灑落在小豆豆的周圍。但是，此時的小豆豆臉頰上卻沾滿了淚水，這和兩個人第一次相遇的時候，是那么的不一樣。

讀后感和讀書筆記的區別 讀后感：就是指讀者讀完一本書后根據自己在讀書時候的一些體會，并寫出來，形成文字表達。（是對一部作品閱讀后的感想、體會，一般是說你在看了這本書后受到了什么教育，得到了什么啟發。）

讀書筆記：是指閱讀書本時候為了積累所作的記錄，包括摘抄好的詞句，做評點，為自己更好理解所讀書本內容的一種手段。（讀書筆記可以記錄任何問題，包括你暫時對書中的細節有疑異的地方，你可以記錄下來，以后解決。書中精彩的地方，也可以抄錄下來，多次研讀，當然也可以有你對書的理解，讀過之后的感想，受到的啟發教育等。）

兩者的區別在于，讀后感一般對整本書都有所了解，觀察起來更全面，視野更寬闊。而讀書筆記則對于某一方面的更了解詳細，可以隨時記下所思所想。

讀書筆記常用的形式有：

1、摘要式讀書筆記

摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標準。

摘錄式筆記可分為：

（1）索引讀書筆記

索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。如果是書，要記冊、章、節，如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。

（2）抄錄原文讀書筆記

抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作為日后應用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。

2、評注式讀書筆記

評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。評注式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明。評注式筆記有下列幾種：

（1）書頭批注

書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

（2）提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據提綱摯領地敘述出來。提綱可按原文的章節、段落層次，把主要的內容扼要地寫出來。提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結合的方式來寫。

（3）提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內容。提要除客觀敘述讀物內容外，帶有一些評述的性質。另一種提要，是對一篇文章或一本書的內容梗概作簡要的說明。

（4）評注讀書筆記

評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或對疑難之點加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。

（5）補充原文讀書筆記

補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進行補充。需要注意的是補充原文不是隨意地加以補充，而是要圍繞中心思想加以引申或發揮。

3、心得式讀書筆記

心得式讀書筆記，是在讀書之后寫出自己的認識、感想、體會和得到的啟發與收獲的一種筆記。它有如下幾種：

（1）札記

札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。可長可短。

（2）心得

心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發揮或提出批評、商榷的意見。寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當地引用原文。

（3）綜合讀書筆記

綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評論它們的觀點、見解，提出自己看法的筆記。

上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學習、工作、科學研究和寫作服務。作筆記時開始可采用摘要式，以后讀書多了，有了比較，產生了看法，就可以寫評注式，至于心得式是更進一步了，它是屬于科學研究的范疇。篇三：讀書筆記讀后感 8讀《教學革命》有感

“革命”是推動事物發生的根本變革，引起事物從舊質變為新質的飛躍。“教學革命”這四個字讓我特別震驚，想看看編者想如何革命，會給我們的教學生活帶來哪些改變；同時，佩服編者的勇氣，用革命這么富有霸氣的文字來為書命名。也許是這一系列的疑惑，吸引著我走進了《教學革命》。看過之后，懷疑少了，佩服之感逐漸上升。蔡林森校長在《教學革命》一書中提出的“先學后教，當堂訓練”正符合現在新課標的要求，把課堂還給學生，讓學生成為主體，充分發揮學生的主體地位；也符合現在提出的“增效減負”的要求，它把減負和提質提到并行的軌道內，高效地完成教學任務。從他書中的一些列具體的方法中，也證明它是可行的正確的。書中詳細闡述了它的好處：

一、先學后教，當堂訓練有利于提高學生自主學習的能力。

蔡校長在書中說，先學后教，當堂訓練教學法使學生在課堂上，學會了學習，這是我們提高教學質量最根本的法寶。我覺得這一種教學法真正體現了教是為了不教，在學習過程中培養了學生自主學習的能力，讓學生真正成為學習的主人。先學后教，當堂訓練教學法改變了教學的順序。剛開始，我總覺得學生不會自學，自學是浪費時間，不會有實質的收獲。我事先觀念的陳舊落后，也導致我剛開始不太相信也不會不推廣這種先學后教的教學模式。原來，先學就是要暴露同學們在學習中的問題，我用一個概括就是讓學生“試誤”，“試誤”后的學習，印象會更深刻，學的目的性就更明顯。先學后教，當堂訓練，這種模式讓學生真正明白自己是學習的主人，自己探索、實踐，也有利于使學生養成終身學習的習慣。

二、先學后教，當堂訓練有利于培養學生的合作精神。現在的學生大多都是獨生子女，缺乏合作精神，也不知道在集體中該如何

分享。在先學后教，當堂訓練中，特別是后教中，并非讓教師教，簡單地說教和解決問題，而是讓學生合作學習，依靠團隊解決存在的疑難問題。兵教兵，好學生充當小先生給差學生講，好學生通過講問題，變得更好，差生通過好學生講，使得不懂的地方也懂了。這種“體驗”式教學，學生的印象會更深刻，收獲會更大。他們通過學習上的合作，加強了同學們的團結，培養了合作精神，提高了學生們交流的能力。

三、先學后教，當堂訓練充分體現了實踐的重要性。

在書中，蔡校長提到實踐——認識——再實踐——再認識，這一認知規律。偉大領袖毛主席曾說過：“使用是學習，而且是更重要的學習”，也下過“實踐是檢驗真理的唯一標準”的論斷。只有在游泳中學會游泳，在戰爭中學會戰爭，學生要想學好學會，不實際操作不行，學生只有在做題中才能學會做題。先學后教，當堂訓練中的每一步都是讓學生親身實踐。先學是學生通過自己看書，做題實踐，后教通過兵教兵實踐，當堂訓練更是把知識轉化為能力的實踐過程。所以先學后教，當堂訓練的過程就是學生在課堂上的實踐過程。

四、先學后教，當堂訓練大大減輕了學生的學習負擔。蔡校長在書中提到，減負的根本出路在于課堂的高效。那么一堂課的高效主要體現在什么地方呢？高效就是讓學生上課像考試一樣緊張。先學后教，當堂訓練，先學是讓學生自己先看書，自己做練習是第一次考試。后教，通過學生合作、討論又是第二次考試。當堂訓練，當然就更是一次對本節知識的考試，每個環節，有要求，有落實，學生不得不緊張起來。讓學生在考試中發揮出自己最大的能量來。學生當堂完成了作業，當然就不用把作業推到課后，無形中給學生減輕了學習及作業負擔。

五、先學后教，當堂訓練模式能夠及時，準確反饋學生學習的信息。蔡校長在書中提到，課堂教學的全過程就是一個發現問題，解決問題的過程。先學后教，當堂訓練中的先學就是通過學生自己看課本，做題發現自己問題的過程，然后通過后教，小組討論問題，有些問題仍然得不到解決，那就是學生的共性問題，就是教師需要精講的問題。這些共性問題，及時反饋給了教師，教師根據反饋過來的學情信息，及時調整精講內容，有效地節省了時間。總之，一句話，只講學生不會的，真正能起到對癥下藥，藥到病除的神奇效果。

“先學后教，當堂訓練”、“兵教兵”這幾個詞語一直在我腦海里盤旋。它們似乎是“革命”的一聲聲吶喊。而我此時卻處在被“革命”的邊緣。鳳凰涅槃是一個痛苦的過程，痛苦在重生的前一刻。是啊，任何新的事物都有這樣的過程，我也想破繭重生。《教學革命》—— 成了我改變陳舊課堂的重要法寶。我知道了一位令人欽佩的校長，一位“敢為人先”的“革命者”。我了解了一種全新的教學模式，一種把傳統教學顛覆的教學模式，一種高效有趣的教學模式??“先學后教，當堂訓練”簡簡單單的八個字，凝聚著“改革”的智慧和魄力。隨著大潮，帶著思考，我也決定在教學的路上，學習新的方式，突破重圍，提升效率。篇四：讀書筆記和讀后感

《我的理想教育》讀書筆記 讀完朱永新老師的《我的教育理想》，細心品味作者的教育理念，我深受啟發。我捫心自問：我是不是一個理想的教師？我是不是一個勤于學習、不斷充實自我的教師？我是不是一個追求卓越、富有創新精神的教師？讀了這本書之后使我對未來的教育有了進一步的認識。書中朱教授把教育理想與教育現實相結合，他認為理想是對現實的超越與提升，理想不能脫離現實，要使理想最終變為現實，就要洞察現實、把握現實。《理想》一書的指導思想，是作者在通過對中國現階段教育現狀的剖析和對中國教育現實深入考察后提取出自己的教育理想觀，為中國的教育發展探尋一條切實可行的發展路徑。譬如：作者對心目中的理想學校、理想教師、理想校長、理想學生、理想父母的描述，就是作者通過共性與個性交融、優點與缺弊共存的教育現實，來揭示現代化教育過程中學校、教師、校長、學生、父母應具有的基本規范、精神或素質，從而將作者的學校觀、教師觀、學生觀、父母觀展現在讀者面前。這種切近實際教育又不失前景指向的研究思路，既能使人感悟到目前教育現實中存在的種種流弊與矛盾，又能使人從中找尋解決問題的基本思想或方法，讀后使人油然產生一種強烈的使命感。

要想做一名理想的教師，首先要做的便是要有豐富的學識吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現在隨著各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！只有這樣，才能讓孩子更有所學、有所獲！否則，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一定要勤于讀書，充實自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。”勤于學習，充實自我，這是成為一名優秀教師的基礎。一個理想的教師，一個要成為大家的教師，一個想成為教育家的教師，他必須從最基礎的做起，扎扎實實多讀一些書。

作為一名教師，我想能從這本書學習點經驗，所以比較關心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創新精神的教師；是一個勤于學習，不斷充實自我的教師；應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意，也不可能有優質的教育。為了未來的教育，我們必須要有遠大的理想和抱負。

總之,我讀了教育類這書籍,感受很深,引起的我的思考,以前我是非常喜歡看教育類的書籍,但在這幾年沒怎么看過,是因為沒有,可現有了,我就看看,不管是那么忙，我在休息時都會看看，從中學到一些經驗,有些隨機帶到教學活動中去。了解當前教育的需要,特別是朱教授寫的《我的教育理想》,我讀了幾次,感受很深,受益非淺。讀《我的理想教育》一書有感

“我心目中的理想教師，是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強，不斷挑戰自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個非常尊重他的同事，非常尊重他的領導，非常善于調動幫助他成長的各方面因素的教師；是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；是一個堅韌、剛強，不向挫折彎腰的教師。”朱永新教授《我的理想教育》用以自勉的這段話讓我感觸很深。

轉眼間，走上講臺快7年了。驀然回首，看看自己這幾年所走過的路，有悲、有苦、有樂、更有甜。每當看到學生看我的崇拜的眼神時，每當聽到學生一聲聲發自內心的問候時，我的心里就有一種說不出的喜悅。每年教師節，收到學生悄悄送上的一份賀卡、一束鮮花、一個小玩意兒??盡管這些東西微不足道，卻蘊含著孩子們的一份尊師情。然而它在我心中份量是不輕的，我都把它細細珍藏。

教師的一言一行、一舉一動都會對孩子產生深遠的影響。作為小學老師和班主任的我，深感肩上責任之重大。每當有學生在學習上遇到困難時，我總會不厭其煩的輔導他們；每當有學生身體不適時，我就會像他們的媽媽一樣關心、體貼他們，與母愛之情來關心愛護他們。要想做一名優秀的小學老師，就必須用滿腔的愛去關心學生，尤其要關注那些各方面表現得不是那么好的學生。

陶行知先生說過：“要想學生好學，必須先生好學，唯有學而不厭的先生，才能教出學而不厭的學生。” 社會在進步，時代在變遷，先進的教育思想在逐漸地取代腐朽的傳統教育思想。如果停止了學習，停止了攀登，整日坐兵養息，也許，終將不能培養出社會需要的人才而被社會所淘汰。正如加里寧所說：“教師們一方面要貢獻出自己的東西，另一方面又要象海綿一樣，從人民中，生活中和科學中吸取一切優良的東西，然后把這些優良的東西貢獻給學生。”我作為一名小學低年級數學老師，不能拘謹于低階段的數學教學，要向多學科縱深發展，要向多年段教學領域去發展，學習各學科的教學理論，探索各學科的教學經驗。我常利用空余時間和節假日學習先進的教學理念和成功的教學案例，也常常利用網絡這個現代化學習工具，向同行們探討教學經驗，取長補短，不斷充實自己，完善自我。

我們教師身在學校，愛崗敬業，辛勤耕耘，隨著時代在變遷，先進的教育思想在逐漸地取代腐朽的傳統教育思想。如果停止了學習，停止了攀登，整日坐兵養息，也許，終將不能培養出社會需要的人才而被社會所淘汰。“教師無小節，處處為楷模。”教師的一言一行、一舉一動都會對孩子產生深遠的影響。作為教師的我深感肩上責任的重大，努力為孩子們樹立一個好榜樣，做孩子們心目中最完美的偶像，從而使他們潛移默化地受到教育。每位教師都有自己的人生觀和世界觀。既然選擇了教師這一“太陽底下最光輝的職業”，就要有把自己的一生奉獻于教育事業的堅定決心。除了盡職盡責地完成教書育人的任務，更要勤奮學習，勇于探索，積極參加教學研討活動，撰寫好教育教學經驗論文，帶動青年教師共同組成一支高素質的教師隊伍，共同把教育作為終生追求的事業篇五：讀書筆記和讀后感

讀書筆記和讀后感（之一）為了使讀書達到更好的效果，我們除了要善于動腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領神會之外，還要勤于動筆，寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。這對于我們提高寫作水平，也是很有幫助的。

寫讀書筆記比較簡單，難在不好堅持，我們對此只做簡單的介紹，至于能不能堅持，那就在于你自己了；我們重點要研究和練習的是讀后感。

一、關于讀書筆記

讀書筆記分為摘錄筆記、提綱筆記、評注筆記、心得筆記四種。

摘錄筆記就是把所讀文章的好句子、好材料摘錄下來的筆記。這種筆記有的同學小學時就做過，但是堅持下來的人很少。摘錄筆記做多了，經常讀一讀，對于提高我們的語言表達能力很有幫助，在作文時可以參考、模仿，有的甚至可以直接引用。

提綱筆記就是把所讀文章的要點歸納記錄下來的筆記。它對于我們閱讀分析很有幫助，也有助于我們提高作文的構思能力。

如果所讀的書是自己的書，還可以在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，也可以做一些記號。這就是評注筆記。它會加強我們對文章的理解、記憶，作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。

心得筆記簡單的就是扼要地寫一寫讀書的心得，可以不過多考慮格式，把心得記下來即可。上一講我們說找文章的“眼睛”，實際就是一種心得，你把它記錄下來，不用過多地展開議論，這就是心得筆記。

廣義地講，讀后感也是心得筆記之一，但人們一般都把讀后感獨立地提出來講解和練習。我們也這樣做。

二、讀后感的概念

讀后感的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束。初中語文課本第一冊163頁的例文《說膽》以及下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。寫這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實，有什么感想（當然感想應當有意義，值得一寫）就寫什么感想，與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動、實在、深刻。一般應當寫清楚讀了什么，有什么感想，聯想到了什么，對自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來也可長可短。

例文

處處留心皆學問

——讀《金冠的秘密》有感

張家口七中 程 璐

前幾天，我讀了一則故事。其內容是，古希臘的一位科學家叫阿基米徳，他在一次洗澡時發現了水的浮力原理。據此，他解開了金冠的秘密。原理是：拿兩只大小都相等的罐子，把金冠和一個與它同樣重的金塊，分別放入裝滿水的罐子里。水從罐子溢出時，用兩個盤子接著，再把兩盤水稱一下。若放金冠的罐子溢出的水多，說明金冠不是純金的。這個故事給我的啟示是：處處留心皆學問。

世界上的萬事萬物，都有它自身存在和運行的規律。這些規律有許多我們并不知道。要認識世界，掌握規律，學到知識，就要去留心觀察。如果不留心，知識永遠不會自動跑到我們的頭腦中來。有一次，我家的窗戶上結了冰。爸爸問我是怎么回事。我隨口說道：“不就 是熱脹冷縮嘛！”爸爸告訴我要注意觀察。經過一次次的觀察思考，我才發現了其中的秘密。原來，暖空氣遇到冷玻璃形成了水珠，晚上氣溫下降就結了冰。

我們許多人都洗過澡，為什么阿基米德洗澡的時候，就知道怎么解開金冠的迷呢？阿基米德并不比我們多長一個腦袋，也不多長一只胳膊。他發現水的浮力，是因為他留心觀察，才得出結論。如果不留心，他洗一萬次澡也不會知道什么是水的浮力。有的同學可能會說:“書本上學到的知識我們沒有留心觀察，不也掌握了，你說的處處留心皆學問不全

擺事實 講道理

——讀書筆記和讀后感（之二）

上一講我們討論了怎樣寫讀后感的問題。寫讀后感，多數情況下是在寫一篇議論文，它的論點來源于所讀文章或者書籍（也就是“眼睛”），經常以你的感想出現在作文中。接下來，你就要深入地闡述、說明、分析你的感想，最后往往聯系實際寫出號召性的、或決心性的、或感想升華性的結尾。其中，所謂“深入地闡述、說明、分析你的感想”占據文章的大部分篇幅，這就是議論文中的論證過程。

論證過程要解決的是“如何證明”的問題，如何證明你的感想是對的、是值得其他讀者與你共鳴的。我們舉一個很簡單的例子來說明這一點。一位媽媽對她的很小的孩子說：下雨天上街要打傘。你看，那些叔叔、阿姨都打著傘。他們打傘就不能被雨澆濕衣服了。所以，我們要像他們一樣打起傘來。在這段話里，第一句是論點，第二句、第三句就是在論證（擺事實、講道理），第四句是結論。如果沒有第二句、第三句，孩子就很有可能問：“他們為什么要打傘哪？”有了這兩句，孩子就完全明白了。從這個例子我們可以初步看到論證的作用。（請大家回去復習一下第十二講“下雨天為什么要打傘”。）

㈠ 擺事實講道理——最基本的論證方法

在論證過程中，恰當運用論證方法是很重要的。初中階段我們要學習的論證方法主要有引證法、例證法、對比論證法和比喻論證法。引證法，就是引用道理論據進行論證，例證法是運用事實論據進行論證，這二者結合起來，我們稱為“擺事實講道理”。這種方法是初中學生寫議論文最基本的方法。

運用這種方法應注意的主要問題是：只擺出事實和引用理論是不夠的，必須加以分析，在引用事實或理論論據后，要加以分析，分析透徹了，文章才能有說服力。

不僅在論證過程中要分析，在引用材料后提出論點過程中也要分析，在寫記敘文夾敘夾議、記敘后議論抒情時也要分析。所以學會分析是寫作文的一項基本功。

讓我們再看一個例子，這個例子是一篇讀后感的開頭：

①有兩只青蛙身陷奶油之中。面對四周一片粘稠油膩，第一只青蛙絕望了，退卻了，消沉了，于是淹死了。而第二只青蛙卻通過亂蹬亂踏這劇烈的攪動使奶油變為黃油，死里逃生。②同樣的遭遇，迥異的結果。正是第二只青蛙敢于向命運挑戰，才驅走了死神，將生存的權力緊緊握在手中。③這啟示我，面對困境，與其坐以待斃，莫如奮起抗爭！（大家想一想：這段話如果沒有第②句、或者沒有第③句、或者兩句都沒有效果將怎樣？）

那么，在引用道理、擺出事實之后應當如何分析呢？這里介紹幾種方法：

1、正面分析，揭示原因。比如寫一篇以“虛心使人進步”為論點的文章，在舉出一個某人由于虛心而進步的實例后，可以這樣分析：他之所以能夠有這樣大的進步，就是因為他能夠謙虛地對待自己。

2、正面分析，揭示實質。《不要拒絕做小事情》一文對老子的話的分析，就是這樣。中國古代思想家老子曰：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，使于足下。”這句話深刻地指出了大與小的辯證關系。（想一想，分析是不是話說得越多越好？）

3、正面分析，評價肯定。作文《讀<難和易>有感》在舉出牛頓刻苦實踐的實例后，作者分析道：牛頓“終于成為舉世矚目的大物理學家。”“??這句頗為輕松的語言,包含著牛頓多少“做”的辛勤”。

4、反面分析，推出后果。《不要拒絕做小事情》在篇末聯系實際論述當今青少年應當怎樣做時，就使用了這種分析方法：如果忽視眼前的努力，忽視思想上、學習上、作風上的小小漏洞，那么，你未來事業的大廈，有朝一日將會坍塌，毀于一旦。

5、總結歸納，揭示意義。作文《一年之計在于春》在結尾對全文的論述作了總結歸納：人生幾何，青春短暫，讓我們都從“一年之計在于春”這句話中得到啟發，用自己的雙手，扣緊青春的琴弦，去開拓通往事業的成功之路吧！

總而言之，分析就是講出論據材料“是什么”、“為什么”，進而證明論點的正確。㈡ 對比論證和比喻論證

對比論證的方法，是把兩種相反的或有差異的事物進行比較。通過這樣的對比，肯定正確的，否定錯誤的，使論點更加突出，更加鮮明。《紀念白求恩》一文就使用了對比的方法。作者在贊揚白求恩毫不利己專門利人的精神時，用一些共產黨員自私自利的思想表現與之對比，正反映襯，褒貶分明，更突出了白求恩同志精神的高尚。

比喻論證就是用打比方的方法來講道理。毛澤東同志寫的《批評和自我批評》一文，用經常掃地和洗臉，比喻黨內要經常開展批評和自我批評，去克服缺點、糾正錯誤。運用比喻的方法可以把道理講得更淺顯易懂，使人容易接受。

這兩種方法，實質上也是擺事實講道理的論證方法。對比，擺的是反面的事實；比喻，講的是比方的道理。都應當在論點和論據之間加入恰當的分析。

第四篇：《讀書筆記》讀后感

《讀書筆記》讀后感

認真讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。但是讀書筆記有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的《讀書筆記》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《讀書筆記》讀后感1

一、是他就是他

那個出生在意大利芬奇鎮的非婚生子，對于自然的一切充滿著好奇，喜歡觀察鳥兒的飛翔，也愿意探究水流的走向。他的父母從未結婚，5歲之前他一直跟隨母親生活，直到5歲以后才搬到父親家，父親家大量的藏書，可以讓他以自學為主，不必受到太多束縛。他興趣廣泛，他充滿好奇。

是他，是他，就是他——列奧納多·達·芬奇。書中有太多關于他的故事，但我想嘗試著從繪畫心理學的角度來分析一下，這幅自畫像。或許可以從另一個角度幫助我來認識他。

首先，畫面占比約為4/5，畫者內心自信而堅定。無法具體了解整個的繪畫過程，但是根據列奧納多以往作品的創作過程判斷，也許這幅自畫像的繪制過程也是很緩慢的（畢竟誰還不是個拖延癥呢），對于畫作的細節也有大量的刻畫，他可能是個追求細節、精致的人。

其次，我們看到這是一幅面向右側的人物畫像。即使是上了些年紀，他依然對于未來充滿了好奇。頭部占比1/2，額頭寬大飽滿，顯示畫者思維能力很強。頭發卷曲，胡須眉毛濃密，精力旺盛不易疲倦（是需要旺盛的精力來支撐眾多的腦洞，以及把這些腦洞變為現實的，畢竟天才的腦洞，也不是我能理解的）。眼睛大、眼神堅定、鼻子直挺，內心堅定而有自己的想法，不會輕易被外界所影響而改變自己的主意（嗯，確認過眼神，是個主意賊正的人兒。）嘴唇微閉，下唇略厚，個性較強，以自我為主，意志堅定，具有一定的攻擊性。

二、天才和腦洞

誰會關注啄木鳥的舌頭呢？所以，列奧納多這個特別的腦洞，對于事物的好奇，才成就了他的天才。我們的孩子天然就對各種事物充滿著好奇，而如果一個人能一直保持著如孩童般，對于事物的好奇心，并為之積極探索，那么他很可能是一個精力充沛、精通各領域的天才。

到底是因為本身就是天才，所以才會產生出諸多的腦洞？還是因為這些腦洞，最終成就了一個天才呢？有時候真的不得不承認，我們對于現實的妥協和麻木，讓我們失去了好奇的本能。作為媽媽，即使在我對自己說過無數次要注意保護孩子的好奇心之后，面對腦洞大開+十萬個為什么的孩子，我依然會抓狂。

即使我知道他自己也會去探尋答案，他只不過想帶著我一起去探索罷了，我依然無法平靜以對。也許我在面對一個天才，誰知道呢，或許，我也在扼殺一個天才。我知道，在做父母的這條路上，我還需要繼續修行。

三、被“吃貨”圈粉

比起列奧納多眾多的“藝術家、建筑師、科學家”等頭銜，我更喜歡他的吃貨屬性。就像蘇軾，我也是喜歡他的那個“日啖荔枝三百顆”的吃貨屬性。說起吃貨屬性，不由得讓我想起一本繪本《世界上最大的蛋糕》。這是一本關于列奧納多·達·芬奇吃貨天才屬性的繪本。你能想象世界上最大的蛋糕，長什么樣以及為什么要做這么大的蛋糕么？

你可以想象用蛋糕做的結婚禮堂嗎？為什么要用蛋糕做，還不是因為他是個吃貨。在做這個蛋糕結婚禮堂的過程中，需要運用數學、烹飪、建筑學等諸多方面的知識，恐怕也只有腦洞足夠大的列奧納多·達·芬奇才能想象出來，并最終做出來吧。

至于繪本的結局，大家可以自己一探究竟，或者期待我的繪本分享（雖然具體的分享日期還確定不了，畢竟我也是個拖延癥患者）。天才的成功之路，往往是不可復制的，因為天才所在的那個時代無法復制。縱使成不了天才，我們仍然可以保持一顆好奇心，像孩子一樣去探索。

《讀書筆記》讀后感2

每當我翻開《西游記》時，總有不同心情。它在四大名著中，是最生動活潑，小時候我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變是那光怪陸離，色彩斑斕神話世界，我領悟卻變。

這是一部所有人都愛讀經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同感覺和啟示，有人喜歡它鮮明人物個性；有人喜歡它瑰麗整體形象；有人喜歡它活潑詼諧對話旁白；有人還研究它歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折情節中暗藏著人們渴望而不可及生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經歷日復一日個性受約束日子，二十一世紀人們都格外向往自由孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由狀態。孫悟空其實就是自由化身，他品質中最突出就是向往自由，他始終在追求自由，它一切斗爭也是為爭取自由。這樣一個鮮活形象給予讀者一種追求自由，追逐自由力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現在，即使是將來，完全自由終究是不可能，人始終要受到這般那般約束。盡管包圍著我們是個受約束世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對于精神自由需求卻無端被抹殺。總之，我認為現代人最缺乏就是一種開闊進取，尋找最大自由精神。

在厲盡時間錘煉《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今。

《讀書筆記》讀后感3

日本作家夏目漱石所寫的《我是貓》這篇童話是我和學生讀后都認為寫得好且印象深刻的文章之一，我是貓讀后感100字。在作品中，作家以第一人稱的口吻寫出了“貓”即文中的“我”吃年糕的滑稽形象。

在與學生共讀此文時，我不禁笑了起來。作者能夠將貓的心理刻畫地如此細膩、逼真，與的文化積淀及對動物的細致觀察是分不開的。在笑的同時我也在想：既然是一篇童話，那它反映的不僅僅是“貓”的遭遇和心聲，它也在一定程度上折射著人類社會的點點滴滴。

仔細想來，“貓”吃年糕時的擔憂不正是我們在準備嘗試一件事時心里的真實記錄和體現嗎？被年糕“粘”后的尷尬不也正是人們遇到難題（而這難題對有些人來說并非難題）無法自拔時的窘相嗎？

同學，你可曾記得：當杜瑞峰等同學站起來讀詩或讀課文，沙啞的聲音在課堂上響起時，你們不也報之一笑了嗎？這和文中女孩和伙伴的“笑”有何異同？同學之間，我們應該互相尊重，不應嘲笑身邊的每位同學、每個人。

“我大抵也算見識過人類缺乏同情心的個助攻行徑，但從來沒有像此時此刻這樣恨在心頭”我們為何不能擁有一顆同情之心，一顆感恩之心，包容身邊人的缺點，包容同學一句并非專意說出的話，包容……包容一切可以原諒的事情，但不能包容你對學習的冷漠、不自覺和不負責任！

“一顆沙里一個世界，一朵鮮花一座天堂”而我想說的是：這只貓的遭遇就是一個人間社會！

同學們，讓我們在讀懂文字的同時，嘗試著讀出它背后的情感和內涵吧！

《讀書筆記》讀后感4

《論語》是一本記載孔子有關政治、社會、教育、交友、處事的說法的書。根據其重要性可分為四等。第一等是孔子自己的話，第二等是孔子跟第一流學生的對話。孔子的學生大概可以分為四科，一般稱為“四科十哲”，這四個科目里面有十位哲學家。“哲”是指古代有學問的讀書人。具體分類為：德行科：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語科：宰我、子貢；政事科：冉有、子路；文學科：子游、子夏。第一流學生包括德行科和言語科。第二流學生從政事以下，第三等就是孔子跟第二流以下的學生對話。第四等是學生自己發表的言論。孔子有著溫和的理性主義、深刻的道德情懷、樂觀的人生理想三個思想特色。

論語全書共分“學習與人生成長”、“對生活的啟示”、“人性到底是什么”、“如何建設和諧的家庭與社會”、“提升心靈，超越自我”五輯，傅先生更是用其獨特的西方思維方式來理解中國古代哲學，清晰理路與獨到詮釋，不僅使人更易深入體會孔子的思想，導入現代社會的生活情境中，從學習、交友、為人、中庸、風度、生死等方面闡述人生。

作為一名小學老師，讀到開篇的第一句便深有感觸：“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”。子是古代對老師、長者的一種尊稱，讓做我老師的我備感榮幸。

“學而時習之，不亦說乎” 這個“學”到底是學什么呢？一般人認為是學習古代的“五經”、“六藝”，但是學“五經”、“六藝”就好像現在的學生在學校上課一樣，你看見有幾個學生真正高興的？所以根據孔子整個思想來說，我認為是學做人處事的道理。在古代，“詩”代表文學——《詩經》；“書”代表歷史——《尚書》；“禮”代表社會科學——《禮記》（有很多詳細的生活規范）；“樂”代表藝術——《樂經》；“易”代表哲學——《易經》。古代的人文學科以及生活的基本規范就在這“五經”里面。“五經”的“經”即永恒的道理，學習五經就是學習永恒的道理，也就是做人處事的道理。同時這句話也無不凸顯做人處事的道理，尤其是“時”——適當的時機。孔子曾用水來比喻人的生命智慧，“智者樂水”，以水為樂，水就是能夠順著地形的各種狀況而調整，碰到山它就繞彎了，碰到低的地方就把它填滿，所以水代表智慧，能夠適應各種情況。

“有朋自遠方來，不亦樂乎”，“悅”跟“樂”有什么差別呢？其實差別不是很大，“悅”是內在的一種高興，“樂”是外在顯示出來的笑哈哈、笑瞇瞇的快樂。 “東海有圣人，西海有圣人，此心同，此理同。”這是跟朱熹同一個時代的宋朝哲學家陸象山說的，所謂的東海、西海、南海、北海都有圣人，心是一樣的，掌握的理也是一樣的，都是相通的。這應該是闡述了孔子對待交友的一種方式：志同道合絕不是黨同伐異，而是沒有任何特定的目的，只是純粹追求人生的理想。

“人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話說明什么呢？說明一個人已經學問有成，在社會上有很大的聲望，但是照樣不能為人所理解。誰不理解？當然是有權力的人。別人不理解你，而你并不生氣。為什么不生氣呢？因為求人不如求己，時機還不成熟，再有學問也不能代表這個時代都要照你的方式來做。現代社會人與人之間充斥的各種爾虞我詐，相互利用，各種不理解，又有多少人能做到不生氣保持君子風度呢？

《論語》的開篇就告訴我一個非常重要的人生道理：先是自己努力學習，其次朋友互相呼應，然后在學習有成而未受重視時，可以坦然自處。雖然只是簡簡單單的翻閱了《論語300講》，但是覺得如果“半部論語可以治天下”是真的，那么“半篇論語可以護一生”也是有效的命題。關鍵在于：如何確實把握其中的道理？

《讀書筆記》讀后感5

“所有人都是這樣開始的，或早或晚，最后都會融入這個群體。”——《“我只是來打個電話”》

進入某個像宗教一樣或者有著統一的行為思想體系的群體真心可怕。保護好自己不被引誘不順從。精神病到底該如何斷定呢？之前看過一本描述精神病人精神世界的書，那時候覺得一些時候是我們不認同別人把別人當做異類，可是跟一般人不同到底有什么罪？想起來我的高中同學偶爾說我奇怪，初中有兩位老師也都說我與其他人不同，老師這樣說的時候我心里大概是雀躍的，大概是因為他們的神情使我覺得這不同之處是閃光點，而高中同學“奇怪”的詞匯加上言之鑿鑿的表情就讓我十分難過啦哈哈哈。這個時候之前老師的話也成了我所擔心的。

人們一邊想要突出自己的個性而一邊又怕自己成為奇怪的人，要去從眾怕得到眾人的排斥。哈這就是我為什么討厭狹隘的人的原因吧，本質上是因為我想得到別人的包容。我不討厭那些說我奇怪的同學，只是害怕，想逃跑。高中上完，整個人自卑了許多哈哈哈到了現在還是自卑的。我曾經埋怨是她們老是在說我什么事情都做不好，所以對所有事情都失去了信心。但是這又怎樣呢，她們說得也沒錯呀哈哈哈還是我自己的心態不好吧。本來也沒有什么事情是必須要做得十分好的。我有什么不敢去做的呢？要提醒自己多少遍呀，做個厚臉皮的人吧，本來也不薄，不介意再厚一點。

《讀書筆記》讀后感6

出版社有兩類核心人員，編輯與發行，編輯編書，發行發書。他們之間經常有不可調和的矛盾，很多時候相互抱怨。編輯覺得自己辛辛苦苦做得好書卻賣不好，而發行會覺得編輯寫的圖書文案壓根就沒法看得懂，怎么去推廣？

為工作需要，這個月選擇了一本與文案有關的書，我們所做的圖書投放市場完全靠讀者一本一本買回去才能實現銷售。

怎樣說讀者才能愛聽？教輔圖書產品另一個特色就是買者和用者分離？寫好一本圖書的文案真是一門大學問！

這本書里有個例子：

老鄉，參加紅軍，可以分到土地！“農村包圍城市”的成功，也許與這句有力的話語息息相關。好文案到底怎么寫？書里給出建議：文案是寫給門外漢看的。一個詞語，如果不是目標群體的95％以上的人都看得懂，那就不要寫進文案。

這個觀點提得特別好，但做起來很不容易。近期，在做20xx版圖書目錄，要求編輯把自己相關重點書的介紹寫一下。要寫文案，第一步要問的問題是這個文案到底給誰看？這種圖書的目錄一般給代理商看，講真，很多圖書的代理商文化層次并不高，他們只是做圖書生意。而編輯呢，文化層次相對高一點，“知識鴻溝”來了，編輯可能各種用語堆砌，搞得人云里霧里，比如介紹作者就是“資深教研員”？何為“資深”，到底什么樣算“資深”？

比如寫圖書上市“好評如潮”，這就是很空洞的字眼，這樣寫不如不寫。我們怎么做目錄呢？編輯所有寫完的圖書介紹交給面向市場的業務員集中一起，對每一份文案進行刪減，講真，刪得慘不忍睹。

這個月，一邊看書，一邊用書中提供的一些標題技巧、內容寫作技巧進行了嘗試。

比如：點出用戶的“小心思”。其實就是共鳴和代入感，我寫了篇《期末要統考，我急小額伐急！哪能辦啦？》，至少標題花了一點點心思，點擊量還是不錯的。

想起前階段帶了一位實習生，要結束，我布置她一個任務，我說我們部門公號如果頭條選題不錯過5000點擊量沒問題，你可以自己寫、也可以整合，標題隨便發揮。到底好不好不用我說了算，推文發出去，數據自然就有了。

我想，如果我們再招營銷編輯，我想這個可以作為面試題，實用高效。學習真是隨時隨地，而且很多內容教科書并不會告知你，需要工作中不斷去充電不斷去悟。

多讀書、勤思考，我們都可以成為聰明人！

《讀書筆記》讀后感7

讀《西游記》這本書，我感觸頗為深刻，這本書內容就像一幅畫，妙趣橫生，畫中人物感情，豐富多彩，有喜有怒有哀有樂。在感情豐富故事情節中，又讓我懂得一些道理。

比如：唐僧被白骨精妖術蒙蔽雙眼，誤以為是悟空殺三個好人，最后才發現是白骨精在作怪，那三個人都是白骨精變，看到事實真相，讓唐僧啞口無言。從這一句話中我明白，不能只相信眼前事物，一切都要有真憑實據，才能下斷言，唐僧是不分青紅皂白就埋怨悟空，這才錯怪好人。

這讓我明白，遇到任何事都要有清晰頭腦，仔細思考。不能妄下斷言，還要沉著鎮定，冷靜。不能被一時沖動，沖昏頭腦。要做一個遇事冷靜人。這本書還有更多知識等著我去發現，去探索。還有更多知識等著我去學習。

學習就好像是要去取得真經。在學校里，有著形形色色人。有像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有像孫悟空，活靈活現，足智多謀。而唐僧則是心地仁慈，不愿氣餒人。若我們在學習上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學習信念，那一定會取得成功。

這是一本使我受益匪淺書。

《讀書筆記》讀后感8

君子泛指才德出眾的人。而偽君子則是說以君子為面具的人。偽君子這本書讓我看到那個時代法社會的黑暗，但在社會的黑暗為背景的情況下人同樣也有正直的人。但在這本書里面最主要的就是善跟惡，還有人性的展露。

法國作家莫里哀筆下的這個偽君子大多都是和中國的歷史上的對一些偽君子的描寫大致相同。法國作家莫里哀的這部代表作一針見血的指出了法國貴族社會的偽善和黑暗，同樣也描述出了宗教的欺騙性和危害性。這部戲劇并不像是我們以往看到的戲劇，這么的干脆或黑暗。總結一下這部劇所講述的內容，欲望和善惡。

人都是有欲望的，而且每一個人所追求的欲望又不一樣，有的人追求物質，有的人追求愛情，有的人追求健康。這部劇中的每一個人都有不同的欲望追求。其中變現最明顯的就是偽君子答丟夫的物質追求。答丟夫想擁有一切最好的東西金錢，權利。但是他卻是一個破落的貴族。答丟夫通過向奧爾恭和他的母親柏奈爾夫人表現他的偽善從而得到他們信任，使其變成無欲無求的信徒從而得到他們的家產。答丟夫的這個欲望最終是奧爾恭和他的母親看清楚了這個人。也讓奧爾恭明白不是什么人就是都可以相信的。欲望對于人來說這真的不是個壞事，有的人在追求欲望的時候得到了他自己的成功。但有句話說的好，是你的就是你的不是你的就不是你的。這不正是說明人要得到自己應得的。

善惡從古至今，從外到內，任何地方都是有對其的描述與見解。孟子曾經說過人之初，性本善。基督教的圣經里面提出了一個概念人一開始的都是惡的。

《讀書筆記》讀后感9

今天我又讀完了《小熊溫尼》這本書，書里的所有人物也就是一部動畫片里的人物，《小熊溫尼和跳跳虎》人物的個性和物點也幾乎完全一樣。如：小熊溫尼喜歡吃蜂蜜，跳跳虎喜歡說：“哈啰”………。你們聽了后說好玩么!

這本書主要講溫尼笨重又愛唱歌的小熊溫尼、還有瘦小的小豬、愛跳來跳去的跳跳虎、袋鼠媽媽、有學問的老鷹，和它們的主人羅賓。

小熊溫尼雖然是一個小傻熊，但是想象豐富，為了吃到蜂蜜，可以想很多鬼點子;跳跳虎愛跳來跳去，不管誰都被它嚇壞了;小豬一害怕就會尖叫……它們簡直是一個大家庭。他們很團結友愛，互相幫助，關愛他人。

有一天，小熊溫尼來到朋友兔子瑞比家做客。瑞比用蜂蜜和煉乳來招待它，它有好長時間都不說話，就在那兒不住嘴的吃啊，直到把瑞比家的東西吃個精光，才準備動身繼續趕路。走時它還不忘把瑞比家的盤子蓋都打開看了一遍，沒有發現可吃的，才向洞外爬去。可是這次就不那么幸運了，慢慢的，小熊的頭出去了，耳朵出去了，肩膀也出去了。“哎喲”，溫尼大叫一聲。原來，溫尼吃的太多了，卡在洞口出不來了。瑞比趕緊從后門出來，可是它拉也拉不動，推也推不動。最后，它叫來了聰明的羅賓，羅賓出了個好主意，讓小熊一個星期不吃東西，餓的瘦下來，再出來。溫尼傷心的流下了眼淚。但沒有別的辦法。結果過了一個星期，羅賓叫來大家，好不容易才把溫尼給拉出來。溫尼謝過大家后，又得意洋洋的散步去了

讀完了這本書后，我知道了我們不能自私自利，應該為他人著想，不管是誰有危險都要去幫助。我們要做一個有愛心的人，在世界上我們要像小熊溫尼一樣做一個快樂的人，也不要做一個笨人，要勤勞好學，還要面對任何事情都要快樂。

《讀書筆記》讀后感10

《駱駝祥子》主要講的是一個有著強壯的體魄，老實本分、有著理想的年輕人——祥子，為了能夠擁有自己的一輛人力車，遭受了被搶、被炸甚至于逼婚，不管自己怎么隱忍怎么奮斗，最后妻子死了，愛的`人也去了，車也沒了。他自甘墮落成為了人z，變成了舊社會蕓蕓眾生的一名。《駱駝祥子》一悲劇結尾，抨擊了當時社會的黑暗，當時人們勞苦大眾生活的艱辛和無奈，一個個栩栩如生的形象讓人扼腕長嘆，讓人悲憤難忍，讓人憐惜同情。

讀完《駱駝祥子》之后，讓我感覺在舊社會里每個人都是那么的悲哀，都成為了社會的犧牲品。不管是原本老實勤奮的祥子，還是焦躁蠻橫的虎妞，還是溫柔可憐的小福子。他們都有著悲慘的命運，不管是開始是多么的努力生活最后都成為了“個人主義的末路鬼”。不是死掉了就是墮落了。

很多人都討厭虎妞，但是我認為虎妞勇敢的追求自己的愛情，對于老實的祥子進行逼婚也正好是老舍著力要描寫的人物，真因為祥子那種老實而有執拗的性格決定了虎妞對他的威逼利誘，正因為祥子是當時最底層人們的普遍性格，才導致了最后一無所有。也正是因為當時的社會壓迫才造就了祥子這種軟弱被欺的性格。看完了《駱駝祥子》，讓我感覺能夠生活在現在實在是一件幸福的事情，能給為自己的理想而努力不受任何的壓迫，甚至還會受到社會的幫助。所以在這個美好時代，我們一定要努力實現自己的夢想，為了自己的夢想拼搏！

《讀書筆記》讀后感11

【原文】

重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行，不離其輜重，雖有環觀，燕處則昭若。若何萬乘之王，而以身輕天下？輕則失本，躁則失君。

【現代漢語解讀】

重是輕的根本，靜是躁的主宰。所以聰明人整天出門在外到處走，始終不離開輜重，雖然走了很多路，辦了很多事，還能夠輕松地坐下來，從容坦然。可是為什么萬乘之王，看重自己的身體卻看輕天下呢？輕視重點任務就會失去根本，躁動就會失去控制。

【延伸解讀】

自然界的規律，如樹根比樹梢重。老子這里強調做事要區分出輕重來，把握重點。要明白哪些是事物的根本，是重點任務？哪些只是做事情帶來的結果，是副產品？，這些副產品不是必須要完成的任務和我們追求的目標。兩者必須區分出來，抓住事物的根本，結果是輕的。如中醫治病，就要抓住本質重點，不能光看癥狀，而是要清楚病因。身體是根本，事業只是身體的附屬。為了身體要懂得拒絕，不要為了工作拼命熬夜。為了工作以及工作帶來的虛名而熬壞了身體不值得，“身體是革命的本錢”，這句話也是同樣的道理。

躁，狂躁的意思。人的躁動狀態是不正常的，只有靜能夠把狂躁控制住。當我們內心清靜的時候，躁動就會慢慢平靜。這一點在軍事上有特別多的例子。曾國藩打仗被稱為打呆仗，稱為“又笨又慢平天下”。他每到一地，安營扎寨，穩扎穩打，逐步推進，從來不出奇兵，就是以靜制動。司馬懿與諸葛亮對陣時也一樣，他知道諸葛亮糧草不足，急于速戰速決，所以他任憑諸葛亮怎么挑戰、羞辱，他都不急不惱。他知道諸葛亮著急、躁動，直到把諸葛亮拖垮、累死。諸葛亮一死，就沒有誰是他的對手了。當然流傳下來的經典戰例多數是出奇兵的例子，但實際上它在所有戰爭中的比例是很低的。大部分的仗還是穩扎穩打，以靜制動的。

君子，也有作“圣人”的，因為圣人是得道的人，就不用拿出來比喻了。君子，指的是聰明的人。輜重，指裝糧食、行李的車子。古代人出門都是要帶糧食的。輜重雖然是負擔，但它是生活的必須，離開后可能會餓死。燕處，輕松地處置。昭若，輕松地完成。老子這里強調的是有些東西是非常重要的，不能放棄它（用輜重來比喻）。作為領導者要明白什么是重要的，什么是次要的，不要去追求浮光掠影、虛幻的表象。對于企業管理者來說，公司就是你的輜重，最重要的東西。對于普通老百姓來說，我們生活中一定有東西是最重要的，是基礎，我們千萬不要離開它，放棄它。譬如選擇職業時，最好能夠滿足以下三個條件：一是一定要選擇自己感興趣，擅長的行業；二是你所做的事要對眾生有利的；三是要堅持，堅持十年以上必有成果，必定成為專家。

萬乘之王，就是君主。君王為了自己的享樂而不重視天下的治理，這種事情在歷史上層出不窮，最后天下百姓遭殃或者失去天下。有的公司領導認為功成名就了，常年不在公司里呆著，到處去爬山，出國游玩。當野蠻人來敲門的時候，回來應對時驚惶失措。一個普通老百姓犯這點錯誤可能問題不大，但作為萬乘之王的后果就很嚴重了。

輕則失本，就是只求結果，忘記為什么追求這個東西。如孩子學鋼琴，忘記鋼琴本身是為了給人帶來美的享受的，學的過程也應該是享受美的過程，但有的家長強迫孩子學，孩子一彈鋼琴就頭疼，孩子根本無法感受其中的樂處，這就是失本。不忘初心，方得始終，也是這個道理。

《讀書筆記》讀后感12

呂后名雉，字娥姁，是中國歷史上著名的女性野心家。這篇本紀成功地塑造了呂后這樣一個殘忍刻毒、權欲薰心的亂政后妃的形象，詳細地記述了呂后篡權及其覆滅的過程：從呂后在劉邦死后培植呂氏勢力、殘害劉邦寵姬和諸子的罪惡行徑，到周勃、陳平等元老大臣聯合劉氏宗室誅滅諸呂的驚險斗爭，到誅呂功臣們商議迎立劉恒即位的情況。的確啊，呂后是中國歷史上著名的女性野心家，而且是少有的野心家啊！想一想有幾個女人能有他這么牛啊！也只有她給武則天和慈禧做組了榜樣啊！可你們曾想過沒想國另一位大漢巾幗女英雄-----馬王堆古墓中的辛追。奇女子也只有她才是名副其實了！

想當年是誰給劉邦獻“四面楚歌”之計的？是誰幫呂稚之子保太子之位的？又是誰幫漢鏟除呂氏重震大漢雄威的……是她，就是她，一位被劉邦愛過、上過戰嘗幫過張良、連張良也自愧不如的巾幗女英雄-----辛追！呂后地位不保，劉邦要廢太子時，是她獻一計，救回了呂后和太子的地位，“商山四皓”誰都知道，得“商山四皓”者得天下啊，可誰也請不動，她知道張良能，但張良也不知道自己能，最后張良不是請動了嗎？為什么她可以啊，因為她飽讀軍書，了解天下事……最后，呂后叛逆倒行，剛開始誰拿呂后也沒辦法，就是因為朝中大臣們的不和，陳平和周勃鬧僵了，張良、蕭何也都死了。但她一眼就看出了鏟除呂氏的關鍵所在----陳平與周勃聯合。她辦到了，她知道男人是放不下面子的，所以只有她自己來！常說韓信：成也蕭何，敗也蕭何。那呂稚就是：成也辛追，敗也辛追啊！

是辛追一手把她推向她的霸業的，也同樣是辛追把她從她的霸業上拉下來的！女人上戰場那也只有辛追可以了，還有誰呢？丈夫戰死沙場，兒子也戰死沙場！最后自己一個女人上戰場殺敵報國，并且運籌帷幄，戰無不勝，太牛了！象這樣的女人有幾個啊！不一般啊！想說的太多了，一切的欽佩都在無言中。這個女人不一般！不愧為大漢巾幗啊！

在史記及以后的各史之中，記述帝王生平才能稱為本紀，但呂稚太后的傳記也被稱為《呂太后本紀》。我認為是“以太后制天下事也，”如武則天，為實際上的統治者。

呂太后（前241——前180）名雉，字娥姁，秦代單父縣（今山東省單縣）人，漢高祖劉邦之妻。是一位性格剛毅、有抱負、有韜略、有作為的政治家。呂稚嫁劉邦時，劉邦還很寒微，為泗水亭長，相當于現在的派出所長吧。是呂后的父親慧眼識珠，力排眾議，果斷把女兒嫁給了劉邦。婚后，生活貧寒，劉邦表現流氓無賴。呂氏賢惠，不但相夫教子，孝敬公婆，還率領子女從事農桑針織，自食其力，體現了中國古代勞動婦女的本色。

劉邦斬蛇起義后，呂雉所累被官府關進大牢，歷經磨難，性格更加堅毅果敢。被救出獄后跟隨劉邦轉戰四方，顛沛流離，經歷戰爭風云，艱苦卓絕，崎嶇曲折，同時大大增長了政治軍事知識，迅速成長。呂雉曾被項羽俘獲，作為人質挾制劉邦，但劉邦并不以為然，稱殺剮悉聽尊便，表現了一個偉大政治家的風范。后呂雉被項羽扣為人質兩年多，她為成就劉邦的大業，忍辱負重，受盡了折磨和凌辱，掙扎在生死邊緣。呂雉日后形成的手段狠毒，心底狹隘是否與這段經歷有關，尚有待探討。

公元前2，劉邦稱帝后，呂雉被封為皇后。此后呂后參與朝政，獻策施計，機智權變，能謀善斷，為劉邦剪除異姓諸王侯中起了很大作用。“呂后為人剛毅，佐高祖定天下，所誅大臣多呂后力”。

第一次宮內斗爭是廢立太子事件。劉邦寵愛貴妃戚夫人所生的兒子趙王如意，他想廢掉呂后所生的太子劉盈。呂后運用高超的政治手腕，成功的離間對手的智囊張良，為太子請名師，拉攏朝堂大臣正面反對劉邦等等，于是，其子太子劉盈安然無恙。之后，在殺韓信，誅彭越等事件中起到一錘定音的作用，客觀上維護鞏固劉漢王朝的統治。其時，百姓在秦朝暴-政后又久經戰亂，急需安定。

劉邦去世后，她被封為太后。呂后雖實際掌握大權，但她在根本政局上遵守了劉邦臨終前所作的重要人事安排遺囑的，相繼重用蕭何，曹參、王陵、陳平為相，同時重用厚重少文的周勃。而這些大臣們都蕭規曹隨，以無為而治，從民之欲，從不勞民。經濟上輕賦稅。工商自由。在呂后統治時期，政治、法制、經濟和思想文化各領域均持續發展，這是值得肯定的根本方面。

《讀書筆記》讀后感13

今天我讀了這篇童話感覺很有趣，王子他想找一位真正的 公主，皇后想出了很多辦法去考驗那天晚上來的是不是真正的公主，經過 很多的困難豌豆姑娘確實是一位真正的公主，最后她和王子舉行了一場盛大的婚禮，從此兩人過上了幸福的生活。

所以做人要做誠實的 人，弄虛做假早晚都會被揭穿的。

《讀書筆記》讀后感14

讀了這篇文章，我不覺想起了車水馬龍的馬路，往南北兩個方向的車子縱橫交錯，還經常塞車。文中作者看到的規則之美，是我們這兒沒有的。一道白線，就像在路中間豎起一道墻，兩個方向的車道秩序井然，沒有一個“聰明人”試圖去破壞這分和諧。我想：要是每個人都能遵守交通規則，那樣能減少多少事故的發生啊。就因為人們要去破壞規則，才會導致許多人喪失寶貴的生命，許多人失去親人，失去朋友。為了自己的安全，也為了不造成他人的痛苦，請遵守交通規則。人們總結了多少個刺目的數字？一年之內有多少人離我們而去？因為一時的沖動，因為一時的大膽，造成了多大的損失？珍愛生命，請遵守交通規則，讓地球成為一個文明美麗的星球，讓我們的家園更加美好吧！

《讀書筆記》讀后感15

從來沒有一個故事讓我這樣感動過。

雖然知道它不一定是真實的，但在我的眼中，常發就是一個真真實實、有血有肉的人，他沒有絲毫掩蓋的、真實到近乎為樸素的情感在一點一滴地感動著我，我哭過，真的。

在激烈的抗日戰陣中，在炮火沖天的戰場上，在尸橫遍野的草地上，在血流成河的紅色記憶中……總有一個身影高舉著s槍，仰天長嘯一聲：“小鬼子，去死吧!”只要有他在的地方，日本鬼子便會倒在他的搶下；只要聽見他的名字，鬼子就會毛骨悚然……他，就是一名偉大的抗日英雄——被日本鬼子稱為“狼毒花”的常發。

他總是喜歡騎在一匹戰馬之上，穿著GCD的綠色軍衣，手中高舉著馬鞭，然后咆哮著向前沖，向前沖。他有一種的特殊的力量，你可以稱之為領袖氣質，亦或是獨特的個人魅力。他讓你相信，跟著他，就能無所畏懼，事實也是如此。

有著鋼一樣堅毅的性格，也有著兔一樣柔軟的內心，這大概是我如此偏愛他的一個最重要的原因吧。

他對自己的同伴好到近乎卑微：和孩子們一塊上課，學生們齊聲朗誦“常發的常，常發的發，傻瓜的傻，傻瓜的瓜”，常發也并沒有怪罪他們，他愿意將自己的生命奉獻給他的人民，不管任何情況下。

堅強、機智、善良集一身的常發，在忙碌、無聊的21世紀開辟一個不一樣的領域。正如生長在草原與荒漠之間的狼毒花一樣，常發的故事既是一種毒，他讓那些心中骯臟的人們蒙受良心的譴責，它又是一種藥，是現代人們找到出路的希望。

我一直覺得8090有一些懶散與困頓，也有一些自我與驕傲，有一些迷茫與遲鈍，也有一些重利與輕義。他們很被動，被動地學習，被動地工作，被動地了解世界。他們每天醒來，睜開迷茫的雙眼，想著接下來要么開始密集的知識灌輸，要么開始忙碌混亂的工作生活。他們似乎忘記了自己想要做什么，心中的信念是什么，堅持的底線是什么。也許，這怪不得他們，是環境造就了他們，也是他們組成了環境。

還有，社會中最重要的善良，也就是“仁”。

社會中總是不乏無私奉獻的好人，他們的事跡被廣泛傳播著。而大多數的普通人則把他們當成是偶像來敬佩，就如同你是邁克爾·杰克森的歌迷，卻不會想做一個像他一樣的歌手。我們帶著尊崇的眼光看待好人，這說明什么？說明我們不會做他們做的事，我們沒有像他們一樣善良。當媒體越是大肆宣傳、報道這些好人好事時，就越是無力地顯示出這個社會對善良的缺失。

可是，常發不同，他的善良出自于內心：那天，他抱著一個剛出生的危在旦夕的嬰兒，連夜向大夫家跑去，大夫說孩子不能治了，可常發卻還不死心，硬是給孩子打了一針，抱著孩子三天三夜沒合眼，“黃天不負有心人”，那孩子終于活過來了。這在常人看來很固執，很幼稚的舉動在常發做來，就讓我想要笑著流淚。你的柔軟，讓我產生想擁有的沖動。

常發，你就是一個傻瓜。

第五篇：讀書筆記讀后感

西游記》讀書筆記 《西游記》是中國四大名著之一.它是吳承恩先生的杰作,講述的是一個潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經的故事,這本書我雖然看了一遍,但是以這本書編輯的電視機不知道看過多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺,讓人看了就喜歡上了它.孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經,這期間經理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最后才圓滿的取回真經 讀《永別了武器》有感 一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的數據庫,已經不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個人的空間,可以沉浸于獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內心世界.《哈姆雷特》讀后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳說并沒有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如 劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計,以及陷入自害的結局.曲折選宕的情節,緊緊圍繞著復仇 而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發出了復仇之劍.《基督山伯爵》讀后感 愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養精蓄銳的,并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經的親人,曾經的恩人和曾經的仇人.在確認了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚.《釋夢》讀后感 弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標準,那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產生了深遠的影響.《紅與黑》讀后感 作家筆下展現的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權,防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數甚重,擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經濟實力的資產階級,在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.讀書筆記是人在讀書時為幫助記憶而寫的一種應用文體，讀書筆記讀后感，讀后感《讀書筆記讀后感》。自古以來，我國的文人、學者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識的有效手段，又可以積累有用的材料，訓練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。結合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開山鑄銅”。先說提要鉤玄。唐朝的著名文學家韓愈，在《進學解》里講他寫讀書筆記，說：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。”他讀記事的歷史書，把重要的事件摘記下來。他讀哲理書，把主要論點摘出來。韓愈的讀書筆記，有幾篇還保留在他的集子里。有一篇《讀，<鹖（he）冠子>》。引在下面，看他是怎樣寫提要鉤玄的讀書筆記的。《鹖冠子》十有九篇，其詞雜黃老刑名。其《博選篇》，“四稽”“五至”之說當矣。使其人遇時，援其道而施于國家，功德豈少哉！稱“賤生于無所用，中流失舟，一壺千金”者，余三讀其辭而悲之。文字脫謬，為之正三十有五字，乙者三，滅者二十有二，注十有二字云。他先寫明這部書有多少篇，沒有寫作者是誰，什么地方人，因為無從查考，作者沒有寫出自己的姓名和籍貫。其次指出這部書的內容是講什么的。這部書屬于先秦諸子，先秦諸子分好多流派，所以指出“其詞雜黃老刑名。”黃老就是道家，講黃帝，老子的學說的；刑名就是法家。指出這本書的內容是道家兼法家。再指出這本書中的要點，有篇叫《博選篇》，里面提出“四稽”“五至”的學說，“四稽”指出從四個方面來考察，“五至”要達到五個要求，都是為治理國家打算的。韓愈認為他的學說很恰當，假使他被國君任用，用他的辦法來治理國家，功效是不少的。又引了書中的話，說有的東西被看輕，由于沒有利用它。比方一個大葫蘆，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫蘆就可以救命，這時候一個大葫蘆就價值千金了。韓愈反復讀這些話，引起了悲哀。書里用大葫蘆來比人才，人才棄而不用，所以被看輕，韓愈因此悲哀。韓愈又改正書中的文字脫誤，改正三十五個字，把顛倒的字勾過來的有三處，涂去的錯字二十二個，旁邊注明改正的字的有十二個。從這篇里我們看摘要的讀書筆記是怎樣寫的。不是把一本書的要點記下來就算。先記下這本書有多少篇，內容主要講什么的。再記下其中的要點是什么，還要寫出自己對這些要點的看法，寫出自己的意見。還摘出其中精彩的話，說出自己的看法，最后提到改正書中文字的脫誤。從“三讀其辭而悲之”看，“三”字虛數，表示反復讀。可見韓愈碰到其中精彩的話，不是看過就算，是要反復讀的。這就是韓愈寫的摘要的讀書筆記。里面確實摘記了要點，但還要寫出自己對這些要點的看法，包括表達出自己的感情。還要對全書的內容作概括的說明。那就不光把一本書讀過就算，讀后還要思考，從全書的內容到精彩的篇章，到精彩的話都要考慮，直到對書中的錯字都不放過。從這里，我們既可以學習怎樣寫摘要的讀書筆記，還可以學習他是怎樣讀書的。再談“采花釀蜜”的讀書筆記。蜜蜂采花中甘液釀成蜜，不是采一棵花的甘液所能釀成的，是從多種花中采集來的。有的讀書筆記，是作者讀了好多書，通過比較研究才得出的一種看法，好比蜜蜂釀蜜，這樣的讀書筆記寫得比較精彩，不同于一般的看法。象樂熹的《朱子語類》： 淵明詩，人家說是平談，據某看他的自豪放，但豪放得來不自覺耳。其露出本相者是《詠荊軻》一篇，平談的人如何說得這樣言語出來。又龔自珍《已亥雜詩》： 陶潛酷擬臥龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平談，二分梁甫一分騷。讀書筆記有各種形式，前面舉的摘記是一種；這里舉的是別的兩種，一是隨筆式的，一是詩。隨筆式的只寫出自己的意見，不必記下書名卷數等，主要把自己對書的意見寫下來，用詩的形式來寫更不必記書名卷數等了。上面舉的樂熹的一段話，龔自珍的一首詩，實際是寫出了對陶淵明詩的讀后感，所以也作為讀書筆記來談。“淵明詩，人家說平談”，說明他看了別人講陶淵明的話，都說淵明詩是平談的。“據某看他自豪放”，他讀了淵明的詩，跟別人的看法不同，認為平談是表面，骨子里是豪放。“但豪放得來不自覺耳”，他也讀了許多豪放的詩，經過比較，他認為淵明詩的豪放跟別人的豪放不同，他的詩的豪放不顯露。也有外露的是《詠荊軻》一篇。他這個論點，是讀了別人論淵明的詩，用淵明的詩來檢驗；讀了別的豪放的詩，用來跟淵明的詩作比較；才能得出來的。他不光看到淵明詩表面上的平談，還看到了從《詠荊軻》詩里看出了他的豪放。再來看他寫的別的詩，才看出透過表面的平談，骨子里是豪放的，即從詩里看到淵明這個人的性格來。這正象蜜蜂采花釀蜜那樣，是讀了很多書，通過比較研究才得出來的。龔自珍的詩主要是采用了樂熹的論點，但又補充了新的論點：一是用諸葛亮的豪放來同陶淵明的為人作比，二是贊美淵明的品格的高超，三是用諸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《離騷》來同淵明的詩作比。在這里，說明龔自珍不光讀了陶淵明的詩，還讀了陶淵明和諸葛亮的傳記，了解了兩個人的性格，還讀了諸葛亮的《梁甫吟》；還研究了歷史上品格高超的人，經過比較，才寫出這首詩來。說“萬古潯陽松菊高”，那是因為陶淵明是潯陽人，是愛松菊的。他在《歸去來兮辭》說“撫孤松而盤桓”，他在《飲酒》里說“采菊東籬下”，菊和松又是用來象征高潔的品格的。說這句話，說明他把陶淵明跟歷代的高人作過比較。他又用屈原的《離騷》來同陶淵明的詩比，看出陶淵明的豪放，跟諸葛亮比較接近，占有的成分多些；跟屈原有距離，占有的成分少些，那因為屈原投江自殺，淵明沒有那樣忿激，比較達觀。他跟諸葛亮也有不同，那因為淵明不象諸葛亮那樣能建功立業。不論他的衡量是否恰當，總之是象采花釀蜜那樣，讀了很多書，通過比較研究得出來的。三說開山鑄銅的讀書筆記。清初顧炎武的《日知錄》，是讀書筆記的巨著。他在《與人書十》里，談到有兩種書：一種是收舊錢稱做廢銅來鑄新錢，既是粗制濫造，又毀壞了好的舊錢。一種是開山采銅礦來煉銅。他的《日知錄》，一年來“早夜誦讀，反復尋究，僅得十余條，然庶幾采山之銅也。”毀舊錢來鑄新錢，大概指把舊書剪剪貼貼編成新書，開山鑄銅，大概指從許多材料中發掘出新的問題，提出新的見解。假使說，采花釀蜜主要指文藝方面的研究說的，那末開山鑄銅主要是指學術方面的研究說的。這里引《日知錄》中的《正始》條。……有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？日：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。……保國者其君臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有貴焉耳矣。…… 《日知錄》寫的讀書筆記，稱為開山鑄銅，往往引了不少書，從中取得一個結論。要是把所引的書都抄上，太多，不合適，只好節引一個結論。顧炎武從不少材料中得出這個結論。他說的“亡國”，是指改朝換代，所以只是那個朝代的君臣的事，是那個朝代的官號要考慮的，“肉食者”指官吏。“亡天下”指邪說橫行阻塞了正義，整個國家的教化都被破壞，弄到“率獸食人，人將相食”，引起大混亂，整個社會要陷于崩潰說的。他這個論點，是從不少歷史上材料中發掘出來的，所以稱為開山鑄銅。不論他這個論點是否正確，這里從他取得這個論點的方法來說，是屬于開山鑄銅這一類.只有時間知道愛有多偉大......從前有一個小島，上面住著快樂、悲哀、知識和愛，還有其他各種情感。一天，情感們得知小島快要下沉了，于是，大家都準備船只，離開小島。只有愛留了下來，她想堅持到最后一刻。過了幾天，小島真的要下沉了，愛想請人幫忙。這時，富裕乘著一艘大船經過。愛說：“富裕，你能帶我走嗎？”富裕答道：“不，我的船上有許多金銀財寶，沒有你的位置。” 愛看見虛榮在一艘華麗小船上，“虛榮，幫幫我吧！”“我幫不了你。你全身都濕透了，會弄壞我這漂亮的小船。” 悲哀過來了，愛向她求助：“悲哀，讓我跟你走吧！”“哦……愛，我實在太悲哀了，想自己一個人呆一會兒！”悲哀答道。快樂走過愛的身邊，但是她太快樂了，竟然沒有聽見愛在叫她！突然，一個聲音傳來：“過來，愛，我帶你走。” 這是一位長者。愛大喜過望，竟忘了問他的名字。登上陸地以后，長者獨自走開了。愛對長者感恩不盡，問另一位長者知識：“幫我的那個人是誰？” “他是時間。”知識老人答道。“時間？”愛問道：“為什么時間要幫我？” 知識老人笑道：“因為只有時間才能理解愛有多偉大。”

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