第一篇：路易讀后感手敲版

11241083韓錦飛

《路易?波拿巴的霧月十八日》讀后感

第一部分：內容概述

《路易?波拿巴的霧月十八日》共分七個章節，由三個大的部分組成：該文的第一部分是相對獨立的一個序言；中間的五個部分則向我們展示了一個豐富多彩、復雜多變的政治歷史全景畫面，詳細敘述和分析了事件發展過程的三個階段；第七部分作為一個結論則是對波拿巴政變成功原因及其社會后果的理論反思和總結。它是馬克思針對1851年12月2日路易?波拿巴的政變爾撰寫的一部評述法國政局的著作。也是馬克思最經典的歷史著作。

法國大革命后共和八年霧月十八日即 1799年11月9日，拿破侖一世發動政變，改行帝制，實行軍事獨裁。時隔52年后，即1851年12月2日，拿破侖一世的侄子路易?波拿巴發動政變，廢除共和，復辟帝制，號稱拿破侖三世。馬克思對政變進行了科學的研究與分析，準確地闡述了“法國資產階級斗爭造成了一種條件和局勢，偉人馬克思為我們講述了從法國二月革命到波拿巴政變期間的革命形勢，馬克思把1848年2月24日到1851年12月間的法國革命劃分為三個階段，即二月時期（1848年2月4日至5月4日）、共和國建立或制憲國民議會時期（1848年5月4日至1849年5月28日）、立憲共和國時期或立法國民議會時期（1849年5月28日至1851年12月2日），并依次分析各個階段的特點。馬克思冷靜的剖析巴黎無產階級在二月革命以及六月起義中失敗的原因，指出“每當無產階級上

面的某個社會階層遭遇革命動蕩時，無產階級就與它締結同盟，從而承擔了各個政黨依次遭受到的全部失敗”，同時他對無產階級在革命中的作用予以肯定：“無產階級至少是帶著進行過世界歷史性的偉大斗爭的光榮而失敗的。”隨后又回顧和分析了制憲國民議會時期，資產階級共和派如何被更加反動的對手趕下政治舞臺。馬克思批判了資產階級共和派擬定的1848年憲法，認為它撕下了共和派虛偽的民主和自由的面紗，同時指出了共和派宣布巴黎戒嚴引燃了法蘭西人的民族情感。并分析出1848年12月10日的選舉中波拿巴得以勝出的原因：他得到了農民、軍隊、大資產階級、無產者和小資產者的一致支持。他還剖析了代表波拿巴的巴羅內閣和秩序黨是如何煽動民眾請愿、使用軍隊作為暴力工具強行解散制憲議會的過程。接著他闡述了立法國民議會從成立到解散的整個過程。回顧和分析了下面的內容：這一時期的山岳黨、保皇派、波拿巴各階層錯綜復雜的利益關系；正統派和奧爾良派如何聯合成秩序黨，并成立新議會控制國家所有政權；山岳黨是如何落入秩序黨的圈套，并最終喪失自己在議會中的地位和在國民中的名譽。馬克思強調，山岳黨人的失敗是因為錯誤地估計了人民和軍隊對自己的支持度而造成的。而后，波拿巴通過解散由正統派和奧爾良派組成的巴羅內閣，成立傀儡的奧普爾內閣，實際掌控了行政權。而1850年3月10日的補選使得山岳黨人卷土重來，這讓波拿巴一度陷入恐慌。然而戲劇性的是秩序黨人只滿足于羞辱波拿巴，山岳黨人也只滿足于羞辱秩序黨人，無產階級只滿足于就業機會而甘愿被山岳黨人駕馭。最終秩序黨用廢除普選法的方式鞏固了自己的地位。

波拿巴和秩序黨人進行了一系列斗爭。波拿巴以秩序黨廢除普選法為要挾，成功索取了巨額款項。軟弱的秩序黨只能以休會的形式表示抗議，而且在休會期間正統派和奧爾良派各自私下陰謀復辟。波拿巴則拿著這筆巨款去賄賂由流氓無產者組成的十二月十日會，并導演了一系列鬧劇。最終秩序黨失去了軍隊和議會中的大多數成員，只能冀望與同樣只剩少數成員的山岳黨和共和黨聯合起來對抗波拿巴，而波拿巴則以無恥的伎倆愚弄國民議會。由于在是否同意修改憲法這一棘手的問題上的分歧，秩序黨內部陷入了為各自王朝是競爭還是融合的博弈中，最終融合的失敗導致秩序黨分為兩大派，每一派又各自分裂下去，議會內的秩序黨再次選擇用休會的方式消極逃避，而大資產階級為了維護自己的金融利益，迅速站到了支持波拿巴的一邊，波拿巴適時地利用大資產階級對于穩定金融環境的強烈渴求解散了議會，成功發動政變，實行專政，資產階級的統治覆滅了。最后，馬克思總結了法國資產階級統治失敗及巴黎無產階級沒有舉行大規模起義的原因。隨后分析了波拿巴政變取得勝利的根本原因：其獲得了法國社會人數最多的階級（小農）的支持。他認為拿破侖時期的小農“能夠自由無阻地利用他們剛得到的法國土地并滿足其強烈的死有余”，而議會制共和國的三年嚴酷統治，使小農渴望另外一個拿破侖的帝制復辟，資產階級也被動地成為了波拿巴復辟的助推手。本部分，馬克思為無產階級革命和無產階級指明方向：波拿巴使議會權力臻于完備，為的是能夠讓革命者推翻行政權，從而實現無產階級專政。

第二部分：闡述原理

它闡明了馬克思主義的國家學說和無產階級專政的理論，提出了無產階級革命必須打碎資產階級國家機器的結論；同時闡明了農民階級在革命中的作用，進一步強調了工農聯盟的重大意義，從而大大發展了科學社會主義理論。馬克思指出，1848年革命的經驗，特別是工人六月起義失敗的教訓，證明資產階級國家是鎮壓無產階級和勞動人民的工具，任何希望在資產階級共和國范圍內改善工人處境的想法只能是一種幻想。因此，無產階級要得到革命的勝利，就必須以革命的暴力反對反革命的暴力，推翻資產階級統治，建立無產階級專政。資產階級國家產生于封建制度末期，它的產生促進了資本主義的發展，加速了封建制度的滅亡。第一次法國資產階級革命形成了中央集權制的國家政權，拿破侖一世使這個國家機器更加完備。二月革命后建立的共和國，在反對無產階級革命的斗爭過程中，加強了政府權利，使之更加集中化。到路易〃波拿巴執政初期，這個龐大的資產階級國家機器成了象密網一樣纏住法國社會全身并阻塞其一切毛孔的可怕的寄生體。因此，馬克思得出結論說：“一切變革都是使這個機器更加全備，而不是把它毀壞。那些爭奪統治權而相繼更替的政黨，都把這個龐大國家建筑物的奪得視為自己勝利的主要戰利品。”而無產階級革命，則必須集中自己的一切破壞力量來打碎這個國家機器。它是馬克思主義國家學說中主要的基本的東西，我們可以根據帝國主義時期的新材料，作出包括英美在內的一切國家的無產階級革命都必須打碎資產階級國家機器的論斷。世界歷史的發展，完全證明了馬克思列寧

論斷的正確性。凡是按照他們的教導去行動，無產階級革命就勝利，相反，革命就失敗。通過議會道路過渡到社會主義的例子絕無僅有，而因此遭到失敗的例子卻不勝枚舉，這就是一百多年來國際共產主義運動的嚴酷現實。

思考與感悟

一個階級、一個政黨，他的歷史進步性和合法性首先不是建立在某種道德愿望上的，而是建立在對自己時代的社會經濟發展規律的能動把握上。革命的本質是解放和發展生產力，而不是某個政黨、階級為了自身的解放而犧牲社會的利益，不是單純為了統治這個國家才去革命。同時它還要立足于建立一套完善可行的、公正民主的經濟政治參與制度，防止發展所可能導致的不良社會后果，也防止權力過分集中，從而造成社會權力嚴重不公的現象！我們也看到，中國共產黨之所以能夠成為執政黨，就是因為它代表了最廣大人民的切身利益。順應歷史發展潮流、適合一定社會環境的東西才能夠存留下來。幾十年來，我們一直是艱苦奮斗搞發展，這一點很值得肯定。但是我們從另一方面來看，現在我們身邊腐敗現象嚴重，政府官員搞特權的現象屢見不鮮。希望我黨能夠及時的解決內部問題，從而長久地為廣大人民謀福利。對個人影響

對于我們個人來說，我們要用馬克思的辯證唯物主義史觀來看待這個世界，看到事物的兩面性，深刻地認識事物本質。同時我也看到，馬

克思主義并不僅僅是一種政治理論，它對我們的日常生活也有很大影響：

堅持馬克思主義信仰是精神生活的需要。人的需要有物質需要和精神需要，有個人需要和社會需要，有活動需要、生存需要和發展需要。信仰是人的精神生活的導航燈，有什么樣的信仰，就會有什么樣的價值觀、人生觀和世界觀。缺乏信仰，會讓自己覺得生活迷茫，不知生活的目的和意義所在，導致虛度時光，浪費青春。堅定馬克思主義信仰，能充實精神生活，樹立積極的心態，保持正確的價值觀，促進人的全面發展。

堅持馬克思主義信仰是力量的源泉。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰勝千難萬險使革命勝利呢？是我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念。對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力。信仰能夠激發人的潛能，保持理想信念，實現人的價值。我們中華民族的崛起，現在最缺乏的，并不是資金，不是技術，不是資源，而是一種精神信仰，是八千多萬黨員對馬克思主義的堅定信念，是十三億人對社會主義信仰所產生的凝聚力。堅持馬克思主義信仰是搭建理想與現實的橋梁。理想是我們所追求的目標，要達到我們自己的追求，就要堅持信仰，用實干精神去一步步完成自己的目標。我們在工作中，必須堅持馬克思信仰，才能樹立正確的價值觀和人生觀，確立積極的人生理想，在信仰的激勵和指引下，朝著目標一步步邁進，實現人的價值。

第二篇：敲雪讀后感

敲雪讀后感

只聽見外面一陣急促的腳步聲，父親又去敲雪了。

雪一直不停地下，父親害怕雪打壞了我們的“書本”——指的是我們一家孩子上學收入來源的果樹，被父親稱之為“書本”。便半夜起來拿著趕鴨子的棒子，來慢慢敲雪。父親的動作十分輕巧，小心翼翼地敲樹上落下來的雪。從這里體現出了父親對我們種的果子的珍惜與珍愛。表現出了父親對我們一家幾個孩子學習的重視，體現出了父親對我們深深的愛。

父親問我“今夜還下雪不？”我用在學校學習過得只是來回答父親，雖然由于今夜下雪，父親十分無奈，可是當父親在聽到我的回答時，父親明白了我學有所成，明白了學習的重要性。即使父親再無奈，再不情愿，可是當父親想到了我要上學，就會精神飽滿，半夜起來敲果樹上的雪，以防果樹上的果子壞掉，來年我們姐妹兄弟幾個人的學費沒有了著落。

春天來了，父親由于忙著敲雪，晚上睡的少，終于生病了。但在父親的照料下，果子豐收了，買上了好價錢。由于父親的病十分嚴重，我們給父親摘了一個又大又甜的桃子，可是父親卻執意不吃，說桃子是用來賣錢交學費，并不是用來吃的，如果吃了的話，就沒有錢來買書本。在我們一次次的強求下，父親勉強吃了，可是我們卻雙雙淚流滿面，從中體現出了父子情深。

第三篇：路易迪奧企業文化宣言

路易迪奧企業文化宣言

路易迪奧人永遠以一顆熱情、年輕、善良的心并肩同行，路易迪奧人的團隊有著共同的愿景與目標、信仰與追求，對理想與美好生活的共同渴望使路易迪奧人彼此關愛、相互激勵，共同成長。“誠信、求實、敬業、奉獻”是路易迪奧人永恒不變的信念。路易迪奧人在這個路易迪奧族家園中，接受企業文化的滋潤與重塑，它給予路易迪奧人新的信念、新的理想，無論路易迪奧人身處何方，路易迪奧人都將與它一起茁壯成長。

1、路易迪奧人遵循生命的自然法則，永遠拒絕自卑、狹隘，永遠充滿活力，充滿自信，因為路易迪奧人堅信胸懷開闊與積極進取將使路易迪奧人青春長駐；路易迪奧人抗拒因放棄理想、放棄熱情而使靈魂僵化。

2、路易迪奧人將事業視為人生的支柱，路易迪奧人尊重勞動成果，摒棄惰性與享樂主義；路易迪奧人永遠以工作為樂，以敬業為傲。因為路易迪奧人堅信勞動與進取才是獲得幸福與財富的唯一途徑。

3、路易迪奧人接受新事物、創造新事物，反對機械單調的克隆；路易迪奧人相信智慧與青春、靈感與個性是事業創新的源泉。路易迪奧人拒絕平庸，路易迪奧人創造時尚與潮流，并始終保持獨有的魅力。

4、路易迪奧人追求長遠目標，信奉源遠流長的投資理念；路易迪奧人鄙視違背價值觀的欺瞞承諾與投機行為，永遠拒絕短期利益。因為路易迪奧人確信，利欲熏心與急功近利將摧殘路易迪奧人事業成功的根基，將路易迪奧人引向失敗。

5、路易迪奧人永遠堅持分享的原則，拒絕以自我為中心的貪欲主義及違背勞動分配原則的平均主義，永遠信奉一分耕耘一分收獲的勞動價值觀念。

6、路易迪奧人團結友愛，激勵共進，路易迪奧人崇尚個人英雄主義，但更重視團隊精神。因為路易迪奧人明白：大海的波瀾壯闊正是源于無數微小水滴的力量融合匯聚而成。

7、路易迪奧人視企業為家園，視經銷商與員工為“伙伴”，將伙伴的成長與收獲視為路易迪奧人的責任與驕傲：路易迪奧人真誠相待，風雨與共；路易迪奧人將建立完善、卓越的福利體制與美好的理想家園視為榮譽與目標，因為路易迪奧人永遠堅持以人為本的企業理念。

8、路易迪奧人提倡自律，更重視管理，路易迪奧人深信個人的能力只有在科學有效的協調管理下，才能取長補短，使團隊獲得非凡的整體力量。

9、路易迪奧人堅信平等，推崇互助，反對貴賤與雇傭的陳舊觀念，因為路易迪奧人知道，只有同創與共享，才能帶來團隊事業的茁壯與興旺。

10、路易迪奧人渴望掌聲與鮮花，路易迪奧人需要舞臺與燈光，但路易迪奧人更敬重默默奉獻的幕后英雄。因為路易迪奧人懂得：無論身居何職，只有全力以赴便將獲得贊美與回報。

11、路易迪奧人飲水思源，知恩圖報，永遠尊重與熱愛路易迪奧人的顧客，并將他們視為朋友與手足，用一顆感恩的心奉獻最完善的服務，因為顧客是路易迪奧人事業成功的支柱與源泉。

12、路易迪奧人視品質為生存的基礎，路易迪奧人追求與創造高品質的生活：路易迪奧人營造優越舒適的硬件環境，更注重補充與提升精神的養分，路易迪奧人用自己的行為，點點滴滴向社會傳播文明。

13、路易迪奧人熱愛環境，崇尚自然，路易迪奧人提倡文明，珍惜資源，路易迪奧人痛恨浪費與揮霍，因為路易迪奧人明白，資源是人類共同的財富，任何對資源與環境的踐踏都是對人類的犯罪。

第四篇：手爺男孩讀后感

手爺男孩讀后感

我看過許多書，不過令我印象最深刻的是一本叫手斧男孩的書。

這本書講述的是一個名叫布萊恩·羅伯遜13歲的小男孩在一次意外中墜機荒野，僅憑一把的手斧在嚴酷的野外環境中生存了54天后獲救。這種奇遇引起政府部門的重視。于是政府部門請了一位心理專家和他一起重返大自然重新經歷野外救生，以幫助更多的人能在嚴酷的環境中生存。于是他們沒帶任何設備僅保留了一個發報機來到荒野。可是意外發生了！在一個雷雨交加的夜晚，雷電擊中他們的營地，不僅破壞了發報機更糟糕的是雷電擊中了心理專家，心理專家昏迷不醒必須馬上救治。在沒有任何設備的情況下，布萊恩僅用手中的一把小軍刀制作一個木筏，利用一個并不準確的地圖，歷經了暴雨，狂風，瀑布激流，克服了恐懼，饑餓，幻覺，經歷了不眠不休的64個小時，漂流了134公里，終于獲救重返家園。

我佩服布萊恩遇事冷靜，更佩服他高超野外求生技能，同時我也為能生活在現在如此美好的家園而慶幸。

第五篇：媽媽的手讀后感

在我的書櫥上有各種各樣、五花八門的書，其中有我最喜歡的一本書———小學語文·《四庫全書》，媽媽的手讀后感。

我非常喜歡這本書，因為書中有許多精品文章供讀者們閱讀，其中有一篇名為‘母親的手’。作者從“夢”入手，用“母親立于原野，背了落日、古道、炊煙、遠山，大江”等詞句和比喻手法，使文章一開始就凸顯出一個歷盡滄桑、平凡、偉大的母親形象，并自然地將母親這些形象轉換到她的一雙手上。然后再從無數繁雜的生活小事中，用對比手法來描述雙手，勾勒出一個活生生的可親、可愛、可敬的母親。例如：因為有客人來，桌上添了好菜，‘我’肚子飽了還盛飯，結果吃不下、浪費了糧食，挨了母親一頓揪擰（而不是打罵）；寒凍的日子，母親漲紅了臉，吃力而默默在廊下洗衣，凍腫了雙手（原來是少奶奶從不做事的纖纖玉手）；在微弱昏黃的油燈下輔導‘我們’的功課（用厚硬的繭手、督導而不是單單輔導）；冬夜，爐火漸盡，待我們上床入睡后，母親借著昏燈，開始為“我們”縫補衣襪（用了更其蕭寒強調寒氣）……通過對這些事情生動、細致的描寫了自己的母親辛苦的生活、疲憊的身影和偉大的母愛。看到這里，我就想起了自己的爸爸媽媽天天在外面辛辛苦苦打工、奔波，想起了爸爸媽媽對我苦口婆心的教育，供我上學，教我上進，我在心里暗暗發誓：爸爸媽媽，你們放心吧，我一定會好好學習，長大后報答你們。

謝謝您，親愛的媽媽！

——《媽媽的手》讀后感

縉云縣團結小學五（1）班 蔡凱樂

“媽媽太老了，不過頭發沒有全白，臉上也沒有出現幾顆老人斑，只是腰背微駝，讀后感《媽媽的手讀后感》。纖瘦的身體比三十年前大約縮了一頭。她的兩只手，似乎只剩下幾條青筋和一把骨頭，手指也彎曲了，好像折彎而沒有斷的樹枝。”這是《媽媽的手》開頭的一段話。這幾句話讓我深深難忘。這段文字中描寫的媽媽老了，不好看了。可我又明明感受到，作者是那樣喜歡他的母親。是啊，作者是那么深愛他的媽媽！他看到媽媽如雞爪子一般的手就心疼不已，他六十歲還親手給他的媽媽縫制衣服。是什么讓他如此孝敬母親？

是偉大的母愛啊！

小時候，媽媽為他無數次洗頭洗身洗腳；他要參加演出了，媽媽連夜不睡為他趕制戲服；媽媽還親手為他縫制枕頭套。從小到大，他的媽媽為他做的何止是這樁樁件件啊！母親為孩子傾注一生的心血，這就是偉大的母愛！

看完文章，我不禁心潮洶涌。我的媽媽雖然年紀不大，頭發沒有白，也還沒有腰背微駝，可她的手也已經開始變粗糙了。

媽媽無時無刻不在關愛著我，這10多年來，她為我洗衣做飯，為我噓寒問暖，為我擋風遮雨，還一直陪我學習。周末花錢送我去學彈鋼琴、學書法、學舞蹈、學國畫。更讓我感動的是，她自己省吃儉用，卻不惜花一萬多元錢給我買鋼琴。每天晚飯后還一直堅持陪我練琴一小時。這是多么不容易的事情啊！要知道，媽媽是普通的小學老師，在學校上課一天也很辛苦，回到家不是做飯就是洗衣服。飯后本應該好好休息的，卻因為陪我練琴放棄了休息、看電視……陪一個晚上容易，可媽媽已經陪了我好幾年。這么多年的每個夜晚，她都沒有好好看過一次電視啊！今年暑假我以全優的成績通過了鋼琴六級考試，這成功里包含著多少媽媽對我的希望，鼓勵與厚愛啊！媽媽的手是因為我才變粗糙的。親愛的媽媽，我該怎樣報答您啊！

謝謝您，親愛的媽媽！

讓我們為偉大的母愛喝彩！

讓我們為敬愛的媽媽唱首歌吧！