第一篇：為什么說社會主義核心價值觀的靈魂是馬克思主義

為什么說社會主義核心

價值體系的靈魂是馬克思主義

馬克思主義指導思想，是社會主義核心價值體系的靈魂。但在與一些人的交流中，我們發現這樣一種矛盾現象：在現實生活中，一方面，大家都知道馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，這是不容動搖的；但另一方面又覺得馬克思主義指導思想似乎主要與國家的政治生活相關，而與自己的日常工作和生活并無多大關聯。其實，作為一種科學理論，馬克思主義不僅是深刻的，也是生動的，它對現實生活的影響是很大的。其實，馬克思主義就在我們身邊。

為什么總有一些人覺得馬克思主義與自己的日常工作生活并無多大關系？之所以會有一些人認為馬克思主義高不可攀，是因為對于馬克思主義了解不多。馬克思主義是關于自然界、人類社會和人類思維發展普遍規律的科學，是關于工人階級、勞動人民和全人類解放的科學，是關于建設社會主義和實現共產主義的科學。之所以有些人認為馬克思主義高高在上，就是因為他們只看到了馬克思主義的第三層內容，也就是我們的奮斗目標，好像一提到馬克思主義就覺得與現實太遙遠，這樣的認識是不全面的。其實，馬克思主義的哲學是很重要的，作為關于人類思維發展普遍規律的科學，馬克思主義哲學的辯證唯物主義和歷史唯物主義，對于人們的工作、學習和生活都會有幫助、啟發作用。再進一步 1

說，馬克思主義作為關于人類社會發展規律的科學，它揭示了人類社會發展的方向是實現共產主義。共產主義是遠大理想，它只有在社會主義充分發展和高度發達的基礎上才能實現。同時，當前我們正在從事的建設中國特色社會主義的工作，又都是為了發展社會主義，為了將來實現共產主義。為此，我們要用馬克思主義中國化的最新成果——鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀及習總書記系列講話來武裝頭腦，把中國特色社會主義不斷推向前進，這就是堅持馬克思主義指導思想的體現。

一種核心的文化，不一定像通俗文化一樣觸手可及、隨處可見。但如果你是一個善于觀察和思考的有心人，你就不難發現，馬克思主義作為中國社會主義核心價值體系的靈魂，在中國政治、經濟、文化、社會等各個方面時刻發生著實實在在的重要作用，影響著我們社會和人生的發展。事實上，改革開放以來，中國在相對穩定的社會環境條件下高速發展，馬克思主義作為社會意識形態基石的作用是巨大的。那么，在具體工作中，如何看待馬克思主義的指導作用？這是個思維方式問題。筆者覺得學習馬克思主義最根本的就是要掌握它的立場、觀點和方法。例如，農業稅問題。在農業社會，農業稅是國家稅收的主要來源，進入工業社會，農業稅相對于國家稅收來講比重越來越小，但對農民特別是低收入農民還是一個比較大的負擔。這樣，通過歷史地、辨

證地分析，我們就意識到，現實變了，我們的政策也應該得到調整。因為，與時俱進是馬克思主義的理論品質。那么如何調整呢？這里最關鍵的就是，我們的政策應該考慮如何符合最廣大人民群眾的根本利益，因為最廣大人民群眾的根本利益是我們黨一切工作的出發點和落腳點。可以看出，馬克思主義提供的科學的態度和方法，不僅能使我們更善于思考，而且會使我們的認識更科學、更符合實際。

相比之下，有些人會反問：“我又不想從政，學習馬克思主義對我的收入有用嗎？”對現在工作可能沒有很直接的作用。不過，對于今后做好工作以及事業發展肯定是有用的。現在有些人存在一種功利化的傾向，這在一定程度上是社會上包括用人單位的功利傾向的反映。事實上，功利也有短期和長期之分。真正學一點馬克思主義，是可以長期受益乃至終生受用的。理論的魅力正是在于對人潛移默化、細水長流的影響。有人認為馬克思主義只是政治說教，沒有實際作用，那是因為不了解它的精深和精彩！

馬克思主義是活生生的科學，而有些人卻把它當作很深奧的理論，難免有些反感。馬克思主義是科學理論而不是通俗小說，對于大多數人來說，需要用符合接受心理學的形式來傳播、傳授馬克思主義。鄧小平同志說過，馬克思主義是我們的老祖宗，老祖宗不能丟。我們的“老祖宗”其實是很有人情味的；很多文章不僅深刻，文采也極佳，如《共產黨

宣言》，可以作為文學名篇來賞讀。如果總是用冷冰冰的方式將“老祖宗”呈現給人們，難免讓人難以親近甚至反感。

當然。對于馬克思主義，一方面要大力推進理論研究和建設工程；另一方面，還應該加強普及、推介和大眾傳播，用馬克思主義中國化的最新成果教育和引導人們。在目前的大眾化傳媒時代，理論和學說也可以變成一種老百姓能夠接受的文化，成為老百姓身邊的故事。像《論語》這樣的中國傳統經典，一般老百姓主動去讀的大概不會太多。但是，自從于丹在央視《百家講壇》解讀之后，令人十分驚訝的是，一個年近八十的人也主動讓人給他買一本《論語》，中國傳統經典是如此，馬克思主義更應該可以通俗地介紹。在中國，毛澤東、鄧小平就是用通俗的語言為我們解讀馬克思主義的典范。當下，總書記的系列講話，對事關中國特色社會主義前途命運的重大問題做出了十分肯定的政治結論。總書記系列重要講話對于“堅持什么、反對什么”，“肯定什么、否定什么”，“做什么、不做什么”，都發出了明確無誤的政治信號，更加堅定了我們對馬克思主義、對科學社會主義、對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的信仰，更加堅定了對共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的信念，更加堅定了走中國特色社會主義道路的決心和信心，更加堅定了全面深化改革開放、堅持社會主義市場經濟體制的改革取向和政策選擇。

總書記關于堅持和創新馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的重要論述；關于堅持和發展中國特色社會主義的重要論述；關于實現中華民族偉大復興中國夢的重要論述；關于推動經濟社會持續健康科學發展的重要論述；關于全面深化改革開放、不斷激發全社會的發展動力和創造活力的重要論述；關于社會主義民主政治和依法治國的重要論述；關于加強宣傳思想工作、牢牢掌握意識形態工作領導權管理權話語權的重要論述；關于國際關系和我國外交戰略的重要論述；關于加強黨的建設和反腐倡廉建設、切實提高從嚴管黨治黨的能力和水平的重要論述，以及對國防和軍隊建設、“一國兩制”、做好港澳臺工作、推進祖國統一大業等也提出了一系列新思想、新對策，講新話，有新意，創新和發展了黨的理論。這一系列內容，對當前我們進行改革和建設提供了高高飄揚的引領旗幟，是馬克思主義普通傳播的光輝典范。

我們說核心價值觀是基本價值觀，但不等于唯一價值觀。既然講“核心”，就隱含了“非核心”的前提。生活是多姿的，人們可以也應該有多樣的選擇。但這些“多樣”是有“核心”的，而不是毫無章法的“布朗運動”。筆者認為，某種意義上生物界的多樣性原理也適合于社會生活；筆者同時相信，古今中外的任何社會都有核心價值觀。很多人都知道美國是一個非常強調多樣化的國家，但美國也有核心價值

觀，那就是WASP即白種盎格魯—撒克遜新教徒的價值觀，至少到目前為止是如此。一個社會越是呈現出價值多樣性，就越應該重視核心價值觀的引導和引領作用。這就是辯證法的精妙之處。

究竟應該怎么理解馬克思主義是社會主義核心價值體系的靈魂，我們可以這樣來看，在構建和諧社會中，和諧的前提是不同，要都相同了就無所謂和諧了。這如同樂曲一樣，是由不同的音符合在一起才叫和諧。因為社會發展越來越多樣化，各種各樣的價值判斷都存在，在這樣的環境下更應該講和諧，講核心價值觀，因為無論是樂曲也好，社會也好，都需要有主基調，沒有主基調就不可能有和諧的樂章。馬克思主義就是主基調。用通俗的話來說，靈魂是生命的核心，價值體系屬于意識形態的范疇，而居于意識形態領域指導地位的馬克思主義，決定著社會主義核心價值體系的性質和方向，所以說馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是必須始終堅持的根本指導思想。

第二篇：馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂.

馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂

從社會主義核心價值體系的視角提出問題,在中國共產黨乃至國際共產主義歷史上,都是第一次。學習和把握社會主義核心價值體系的內容和精神實質,必須學習和研究兩個重要文件。

第一個文件是2006年10月11日,在中國共產黨第十六屆六中全會上通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》。該文件一方面指出了社會主義核心價值體系是建設和諧社會文化的根本和意義所在,必須堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位;另一方面對社會主義核心價值體系的基本內容做了簡要的概括,指出社會主義核心價值體系的內容包括馬克思主義指導思想,中國特色社會主義共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神以及社會主義榮辱觀。

第二個文件是2007年10月15日黨的十七次代表大會報告第七部分。該文件對社會主義核心價值體系做了進一步闡述,指出社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現,要鞏固馬克思主義的指導地位。

圍繞兩個文件的精神,特別是其中關于社會主義核心價值體系的論述,可以從三個方面對馬克思主義指導思想進行理解。

第一章馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的首要問題 社會主義核心價值體系是由一系列重要內容組成的,包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神、以改革創新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。在這些基本內容中,馬克思主義指導思想被列在第一位。這不是一個簡單的排序問題,而是有著深刻的含義。馬克思主義指導思想不僅是社會主義核心價值體系的重要內容,更是社會主義核心價值體系的靈魂和統帥。

把馬克思主義指導思想列為社會主義核心價值體系之首,從根本上來說有以下三點原因。

第一節馬克思主義的本質屬性

馬克思主義指導思想被列為社會主義核心價值體系之首,是由馬克思主義自身的本質屬性決定的。馬克思主義認為,世界上任何一個政黨都是在一定的思想理論指導下行動的,沒有理論做指導的黨,在世界上是不存在的,而且不同性質的黨的指導思想和理論基礎也不同。馬克思主義者公然承認,無產階級及其政黨的指導思想是馬克思主義。用列寧的話來講,馬克思主義就是馬克思、恩格斯的理論觀念和科學的學說體系。這是狹義的馬克思主義。廣義的馬克思主義還包括在運用馬克思主義的基礎上產生的列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想和科學發展觀等,它們都是馬克思主義的重要組成部分。

無產階級政黨之所以必須以馬克思主義作為指導思想,概括地講,是因為馬克思主義是先進的意識形態,是先進的理論,是科學真理。列寧曾經講過:“馬克思學說具有無限力量,就是因為它正確,它完備而嚴密,它給人們提供了決不同任何迷信、任何反動勢力、任何為資產階級壓迫所作的辯護相妥協的完整的世界觀。”這是列寧對馬克思主義理論的高度評價。毛澤東也曾經說過:“馬克思列寧主義是馬克思、恩格斯和列寧、斯大林根據實踐創造出來的理論,是在總結歷史實踐和革命實踐的基礎上抽出來的總結論。”馬克思主義就是總結歷史經驗和革命經驗,從歷史實際和革命實際中抽出來的總結論。因此,馬克思主義是最正確、最科學、最革命的真理,是全世界無產階級最正確、最革命的科學的思

想結晶。它從根本上揭示了人類社會發展的普遍規律,揭示了社會主義必然代替資本主義,并將最終實現共產主義制度的歷史必然性。同時,馬克思主義也體現了廣大人民群眾的根本利益,反映了廣大人民群眾的意志和要求,為廣大無產階級和勞動人民認識世界、改造世界提供了強大的思想武器。

通過對馬克思主義自身內涵的解讀,應該認識到馬克思主義指導思想的地位不是外部強加的,而是由馬克思主義本身內在的品格和本質屬性所決定的。因為它有這樣的品格和本質屬性,它就應該成為黨的指導思想。

第二節中國共產黨歷史經驗的科學總結

馬克思主義指導思想被列為社會主義核心價值體系之首,是中國共產黨歷史經驗的科學總結。歷史經驗表明,我黨必須以馬克思主義思想為指導。中國共產黨1921年成立至今,已經走過了88個年頭。在這漫長的歲月中,中國革命之所以能取得偉大的成就和輝煌的成功,原因是多方面的,但最根本、最核心的就是堅持馬克思主義的指導地位。堅持馬克思主義指導思想,在國際共產主義政黨中,中國共產黨是做得最好的,這是我黨的優勢和特點。

中國共產黨的杰出代表毛澤東同志不僅善于帶領全黨和全國人民學習馬克思主義,使得馬克思主義中國化,而且還特別善于把豐富的經驗馬克思主義化,即中國化的馬克思主義。

所謂“馬克思主義的中國化”,就是以帶著問題學習馬列為主的過程。據統計,從延安整風運動開始,一直到1976年,我黨先后號召全黨學習馬列著作共11次,效果都非常好。在這11次中,最多的有40本,最少的也有1本,一般為3到5本。這種學習有利地指導了中國革命的前進。

中國化的馬克思主義,就是在馬克思主義的指導下,以總結中國革命經驗為主的過程。也就是在總結實際、學習馬列的基礎上創造新經驗,并且使之上升為理論的過程。毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想以及科學發展觀,是中國化的馬克思主義的主要內容,是中國特色社會主義的理論體系。

毛澤東同志的貢獻不僅在于他把馬克思主義中國化了,而且在解決中國革命具體問題的過程中創造了很多新的經驗。這些新的經驗上升為理論,就成為毛澤東思想、鄧小平理論等新的中國化的馬克思主義。

馬克思主義指導思想的作用、地位還體現在黨章、憲法中。馬克思主義指導思想上升到黨規、黨法的高度,成為必須遵守的根本原則。對待馬克思主義的態度,實質上就是對待黨和國家的態度,因為它已經被寫入黨章、載入憲法。我黨從一開始就是一個以馬克思列寧主義為基礎的黨,共產黨就是馬克思列寧主義的倡導者、宣傳者和組織者。但是,真正把馬克思主義指導思想寫入黨章是比較晚的。根據材料顯示,正式把馬克思主義作為指導思想寫入黨章,是1945年在延安召開的黨的第七次

代表大會。從1945年七大到2007年十七大,這11次代表大會都強調了馬克思主義的指導作用,都把馬克思作為我黨的指導思想寫入黨章。但是,不同的黨章對于馬克思主義的具體表述都略有不同。有的黨章提出,馬克思主義是一切工作的指針,是行動的指南,是指導思想的理論基礎。有的黨章提出,馬克思主義是重要的指導方針,重大的戰略思想。雖有提法不同,但基本精神都是在強調馬克思主義的指導地位,這一點是一致的。

由此可見,社會主義核心價值體系肯定馬克思主義指導思想,并把它列為之首,是總結中國共產黨歷史經驗的結果。

第三節對國際共產主義運動教訓的反思

馬克思主義指導思想被列為社會主義核心價值體系之首,是對國際共產主義運動的教訓進行反思的結果。

20世紀90年代,蘇聯解體,東歐發生劇變,在世界上引起了劇烈的振動。關于蘇聯解體、東歐劇變的原因,觀點有很多種。有的說是經濟原因,有的說是歷史原因,也有的說是領導層原因,而基于指導思想的原因不多。這些觀點從不同角度分析了蘇聯解體和東歐發生劇變的原因,應當說都有一定的道理,不能全部否定。但是,根本的原因是蘇聯共產黨丟掉了馬克思主義指導思想。丟掉了馬克思主義指導思想,必然反映在經濟和其他方面。毛澤東在1957年曾形象地比喻:“斯大林逝世以后,赫魯曉夫就開始淡化、反對和背叛馬克思主義,導致黨失去了靈魂,迷失了方向。后來又慢慢地丟掉了列寧主義,結果使蘇聯解體,蘇共滅亡。”蘇聯解體的教訓印證了列寧在1902年說的一段話:“沒有理論,革命派別就會失去生存的權利,而且遲早注定要在政治上遭到破產。”也正因為這樣,鄧小平才說:“馬克思不能丟,列寧不能丟,毛澤東不能丟。一句話,老祖宗不能丟。”

以上三點就是把馬克思主義指導思想列為社會主義核心價值體系之首的主要原因。中國共產黨必須堅持馬克思主義在黨和國家中的指導地位,必須堅持馬克思主義在意識形態方面的指導地位,在任何時候都不能動搖。

第二章馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂

所謂“靈魂”,是指靈魂深處的思想理論支撐,或者說是深層次的精神力量和理想信仰的支撐,它是起主導和決定作用的思想武器。馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂。從總體上來講,這種靈魂作用主要是為建設社會主義核心價值體系提供正確的立場、觀點和方法,提供思想基礎和理論支撐。具體地說,這種靈魂作用可以從五個方面去理解和把握。

第一節馬克思主義指導思想提供了正確認識世界的強大的思想武器 理論的武器作用是很重要的。列寧曾經在談及馬克思、恩格斯的功績時說到:“馬克思和恩格斯最偉大的功績,就是給了全世界無產階級及其政黨一個認識世界的強大的思想武器。”工人階級政黨在成立初就公然宣布,它的任務是砸碎舊世界、建立新世界,完成解放全人類的歷史使命。要想砸爛舊世界、建設新世界,首先必須要正確地分析和認識舊世界,必須掌握馬克思主義理論。沒有馬克思主義理論,就不可能正確地認識世界。要透過紛繁復雜的社會現象看本質,從中找出一條基本線索,根據這條線索制定馬克思主義的戰略和策略,制定一條革命的路線。

毛澤東在領導中國革命過程中,曾經反復強調:“馬克思主義是我們最好的武器。中國共產黨就是拿起這個武器的倡導者、宣傳者和組織者。”他還講,“中國近百年來,無數的愛國志士為了拯救我們災難的祖國,一直在向西方學習,尋求真理。可是先生總是欺負學生,最后都失敗了。”“十月革命一聲炮響,給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界,也幫助了中國的先進分子用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具。正因為中國共產黨應用了這個宇宙觀來分析中國的國情,才找到了中國革命的正確道路,最終取得了革命的勝利,建立了中華人民共和國。”

在改革開放的今天,同樣應該以馬克思主義為武器去分析國內外的新形勢,制定正確的路線、方針、政策,使國家現代化建設沿著正確的方向發展。

第二節馬克思主義指導思想提供了正確指導中國特色社會主義事業的指南針馬克思主義指導思想提供了正確指導中國特色社會主義事業的指南針,它的實質主要

是理論與實踐的關系。馬克思主義認為,理論如果不與實踐相結合,就變成沒有用的、空洞的理論;實踐如果沒有理論做指導,就變成盲目地實踐,是注定要失敗的。無數的事實已經證明了這一點。

毛澤東同志說:“理論是重要的,它的重要性充分表現在列寧說過的一句話‘沒有革命的理論,就不會有革命的運動’。然而,馬克思主義看重理論,正是、也僅僅是因為它能夠指導行動。馬克思主義不是包醫百病的萬靈藥方、萬古不變的教條。這里的要

害是要把理論和實踐有機地結合起來,既要反對輕視實踐的教條主義,也要反對輕視理論的經驗主義。不應當把理論當作教條來看待,而應當看作行動的指南;不應當只是學習馬克思列寧主義的詞句,而應該把它當作革命的科學來學習;不應該只了解馬克思、恩格斯、列寧、斯大林通過研究廣泛的軍事生活和革命經驗所得出的關于一般規律的結論,而且應該學習他們觀察問題、解決問題的立場和方法。”毛澤東這段話提出了非常重要的三個“不”,辯證地回答了應該怎樣對待馬克思列寧主義以及怎樣把馬列主義和實踐有機地結合起來。

理論和實踐是兩個問題,是相對獨立存在的。理論和實踐相結合是共產黨人的一個根本任務,是天職,而且是永遠打不完的仗。真正做到兩者的結合,尤其是找到兩者結合的最佳點是非常困難的。建黨前的近百年間,許多的愛國志士為了拯救災難的祖國,學習西方,想把西方的理論和中國的實際結合起來,解決中國的革命問題,但是都沒有結合好。建黨初期,只是學習蘇聯的馬列主義,不了解中國的國情,也沒有很好地把理論和實踐結合起來。毛澤東同志在這方面做得非常突出,他不僅深入學習馬克思主義,更重要地,他深入了解中國的國情,成功地解決了理論和實踐相結合的問題,找到了中國革命制勝的道路,并取得了成功。鄧小平說:“如果用一句話來概括毛澤東一生最偉大的貢獻的話,就是他把馬克思列寧主義基本原理同中國革命相結合,找到了結合的最佳點,使中國革命成功了。就是因為找到了理論與實踐的最佳結合點,才有了新中國的建立,才有了現在的中國。”在建設有中國特色社會主義的偉大事業的過程中,同樣需要把兩者結合起來,確保中國的偉大勝利。改革開放以后,通過馬克思主義與中國實際相結合,解決了中國特色社會主義建設中的一系列重大問題。在國

際共產主義處于低潮的時候,我黨仍然屹立在世界的東方,領導著全黨和全國人民向前進。

第三節馬克思主義指導思想提供了正確判斷形勢和任務的望遠鏡

馬克思主義指導思想提供了正確判斷形勢和任務的望遠鏡,主要表現在馬克思主義具有科學的預見性。關于理論的預見性,馬克思主義經典作家在提法上有所不同。恩格斯在幫助德國建黨過程中提出:“前導作用是理論的重要作用之一,可以超前指導黨的行動。”列寧提出:“沒有革命理論就沒有革命運動”。這指的也是理論的決定性作用。沒有理論做指導,就沒有革命的運動;沒有理論做指導,就沒有強大的無產階級政黨;沒有理論做指導,黨就不可能起先鋒戰士的作用。從整個理論發展的長河中看,實踐、理論、再實踐、再理論,這是一個循環反復的過程,但是就某一階段而言,沒有革命的理論就沒有革命的實踐。毛澤東講:“理論起到望遠鏡的作用,可以使我們看得更遠一些。”鄧小平在1985年黨的代表大會上講:“理論起到預見性的作用。”廣大群眾講:“理論起到了超前的作用,或者說前瞻作用。”關于理論的預見性作用,盡管表述上存在差異,有望遠鏡作用、超前作用、前導作用,但本質上都強調預見性,強調科學地預測。

理論的預見性對于無產階級政黨是特別重要的。黨組織和領導干部應該比一般群眾站得高、看得遠,應該能給群眾指出前進的方向,不能跟著感覺走,不能摸著石頭過河,應該做出一些自覺的反應。理論的預見性,就是運用馬克思主義的理論,對客觀事物和社會歷史發展做出合乎規律的、超前的反應和科學的預測。也就是說,為人民規定一個奮斗的目標,勾畫一個藍圖,提出一個科學的設想,對革命建設事業的進程和前景有所預測,使人民看到希望。這樣才能起黨的領導作用,也是預見性的重要的表現。

預見性也是黨的領導的重要內容之一。為了實行正確的領導,中國共產黨必須有預見性。沒有預見就沒有領導,沒有領導也就沒有革命和建設的勝利。毛澤東說:“我們的眼力不夠,應該借助于馬克思主義,這個政治上和軍事上的望遠鏡和顯微鏡,去觀察、分析和解決問題。”

毛主席是我黨最善于科學預見的人,能科學地預見革命的發展和未來。抗戰開始后的三個月,毛主席用了五夜八天一氣呵成《論持久戰》這部巨著。在文章中,他分析了

中日戰爭的大體趨勢,預測戰爭可能打幾年、分為幾個階段等。當時,關于中日戰爭,黨內黨外議論紛紛。有人說中日戰爭可能是速決戰,會速戰速決;有人說可能是一打必敗,根本就勝利不了。在這種情況下,毛主席提出,中日戰爭只能是持久的,不可能是速決戰。至于持久到何時,他預測大體上戰爭將打八年。戰爭的結果表明,毛主席的分析、預測是很準確的。毛主席在青年時就預測中日之間必有一場大戰,20年后中日戰爭爆發了。解放戰爭開始前,他預測戰爭最多打五年,打好了最多三年到三年半,結果解放戰爭三年完成了。科學的預測對于領導中國革命勝利向前發展起了極其重要的作用。

改革開放以后,我黨仍然繼承這個光榮傳統,對我國的發展前景做出了科學的預測。這是我黨的高明之處,也是黨的基本經驗。改革開放之后,鄧小平提出了我國發展的“三步走戰略”、“2010年的遠景規劃”和“到本世紀中葉達到小康社會目標”,都是我黨根據馬克思主義理論做出的科學預測。

科學預測對于共產黨組織和各級領導干部來說,是特別重要的,必須要克服跟著感覺走、摸著石頭過河的片面的領導方法。

第四節馬克思主義指導思想提供了實現全黨和全國各族人民團結勝利的旗幟馬克思主義指導思想提供了實現全黨和全國各族人民團結勝利的旗幟,它對全黨和全國各族人民來說,是統一思想的武器。

馬克思主義的旗幟作用,早在馬克思、恩格斯年代就提出來了。馬克思和恩格斯認為,黨的綱領就是一面公開樹立起來的旗幟。列寧更明確地提出:“只有革命的馬克思主義理論才能成為公民運動的旗幟。”他還說,“俄國社會主義者相信,只有科學社會主義和階級斗爭學說才是革命理論,才能作為革命運動的旗幟。”馬克思主義理論的旗幟作用就是早在馬克思列寧就提出來了。毛澤東是我黨的杰出代表,他在1919年就提出了“主義如同一面旗幟”,指的就是馬克思主義。他參加革命之后,一直

高舉馬克思主義的旗幟,把馬克思主義作為自己的信仰一直堅持。他還號召全黨學習馬克思、列寧著作。

歷史的經驗告訴我們,馬克思主義像號角一樣,它可以把廣大人民團結起來、凝聚起來,集合在這面旗幟之上。也就是說,馬克思主義起到組織、宣傳和動員的作用。在俄國,由于列寧高舉馬克思主義的偉大旗幟,使成千上萬人集合在這面旗幟之下,團結起來,萬眾一心,才取得了十月革命的偉大勝利。在中國,由于以毛澤東為代表的中國共產黨高舉馬列主義的大旗,把中國的勞苦大眾組織起來,團結起來,才取得了中國革命的偉大勝利。

歷史的經驗還告訴我們,中國共產黨特別重視高舉馬克思主義的偉大旗幟,尤其是在關鍵的歷史時刻,更應該堅持馬克思主義的偉大旗幟不動搖。1927年大革命失敗,這是我黨歷史上的一個嚴重挫折。大革命失敗之后,黨內思想出現很大的分化:一部分跟著黨走,高舉馬克思主義偉大旗幟,繼續革命;一部分投降了國民黨;另一部分放棄了革命。在這個重大的歷史關頭,高舉馬克思主義的旗幟繼續革命就顯得特別重要。在舉世聞名的二萬五千里長征中,由于有大部分共產黨人高舉馬克思主義的偉大旗幟,戰勝了一個又一個困難,最終取得了偉大的勝利。在延安時期,由于高舉馬克思主義的偉大旗幟,成千上萬的革命青年奔赴延安,集合在馬克思主義偉大旗幟下,跟著共產黨革命。文化大革命后的關鍵時刻,由于我黨毫不動搖地堅持馬克思主義和毛澤東思想偉大旗幟,使暫時混亂的思想又重新回到了馬克思主義的軌道。文化大革命結束之后,在黨內和社會上有一種思想傾向,就是要砍倒毛澤東思想這面旗幟,而且十分堅決。在這場斗爭中,有兩位老人起到了極其重要的作用。一位是黃克誠。雖然在過去的歷史運動中受過一定的瓜葛,但他從大局出發,提出必須要高舉毛澤東思想偉大旗幟,正確對待毛澤東思想。另一位是鄧小平。在起草《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的過程中,他曾有過十幾次講話,每次講話中都提到要高舉毛澤東思想偉大旗幟,要堅決高舉,永遠高舉。高舉毛澤東思想偉大旗幟本身是高舉馬

克思主義旗幟的具體表現。在 20 世紀 80 年代末和 90 年代初，面對蘇聯和東歐一些國家的 解體，共產主義處于史無前例的低潮。在這樣一個重要的歷史關

頭，黨內又出現了分化。有 少數高級干部、老革命逃到國外，而且公開發表反黨聲明。黨內對于馬克思主義也是議論紛 紛，質疑馬克思主義是否已經過時。但是，我黨堅持必須高舉馬克思主義偉大旗幟，高舉毛 澤東思想偉大旗幟，永遠不能動搖。正因為如此，我黨才在改革開放取得了如此輝煌的成績。所以，我黨要高舉馬克思主義旗幟，特別是在關鍵的歷史時刻，更要重視高舉毛澤東思想偉 大旗幟。第五節 馬克思主義指導思想提供了戰勝困難的強大的精神支柱 工人階級政黨之所以在極端困難的情況，甚至在死亡面前毫不畏懼，就是 由于他們有馬克思主義理論做武裝，有崇高的共產主義理想和信仰做支撐。從理論上來講，馬克思在 1843 年至 1844 年指出，“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”列寧更明確提出，“共產黨人可以從理論中取得一切信念，并使行動具 有信心。”從這個意義上說，理論可以戰勝困難，戰勝恐懼，甚至可以戰勝死亡，這是列寧 非常重要的一個思想。中國在民族革命時期，有許多的共產黨人在兇殘的敵人面前毫不屈服，在重重困難面前毫不退縮，在死亡面前毫不動搖，就是因為他們心中有共產主義理想信念，有馬克思主義做支撐，所以才在行動上為真理、為共產主義斗爭。下面的事例可以說明這個 問題。李大釗在絞刑架前豪邁的高喊： “敵人絞死我們，絞不死偉大的共產主義，共產主義一定會勝利。”革命先烈夏明翰就義前寫下了豪邁的詩句，“砍頭不要緊，只要主義 真，殺了夏明翰，自有后來人”。鄧中夏在酷刑面前對難友說： “敵人只能俘虜我的肉體，卻 不能摧毀我的革命意志，更不能動搖我對馬列主義的信仰。” 劉伯堅在獄中給黨組織的信中寫到 “生是為中國，死是為中國”。瞿秋白經受了無數次嚴刑拷打，沿途高唱國際 歌、紅軍歌，高呼中國共產黨萬歲，走上刑場，英勇就義。這一切告訴我們，馬克思主義理 想信念支撐他們做出這樣的行動。這就證明了馬克思主義信仰可以戰勝困難，戰勝恐懼，甚 至可以戰勝死亡。在改革開放的條件下，有許多共產黨人對社會無私奉獻。但是，我黨現在 的教育是比較落后，這是很值得深思的，也是值得進一步加強的。總之，馬克思主義能夠為建設社會主義核心價值體系提供科學的方法論，提供思想理論基礎和精神支撐，提供抵御各種錯誤思潮侵蝕的強大的思想武器。也只有以馬 克思主義為指導，才能把共產主義理想信念，中國特色社會主義共同理想，愛國主義的民族 精神，改革創新的時代精神，社會主義的榮辱觀等，建立

在科學的基礎上。所以，任何時候，任何條件下，都不能丟掉馬克思主義指導思想。第三章 刻苦學習馬克思主義是堅持社會主義核心價值體系的根本 馬克思主義指導思想在社會核心的價值體系中如此重要，就應當把刻苦學習馬克思主義，用馬克思主義武裝全黨、教育人民放在特別重要的地位。一個不懂得馬克思 主義理論的人，就談不上堅持馬克思主義，更不必說使馬克思主義指導思想發揮其靈魂作用，也就無從談起建設社會主義核心價值體系。所以，刻苦學習馬克思主義是建設社會主義核心 價值體系的根本。第一節 刻苦學習馬克思主義 學習馬克思主義是胡錦濤總書記十分強調的一個問題。在黨的十七大報告 中，總書記指出，要鞏固馬克思主義的指導地位，號召全黨深入學習馬克思列寧主義、毛澤 東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想，在全黨深入學習實踐科學發展觀。2008 年，在 黨的十一屆三中全會召開三十周年的講話中，進一步強調了這個問題。他說： “我們要增強 學習的緊迫性和自覺性，刻苦學習馬克思列寧主義、毛澤東思想，特別是鄧小平理論、三個

代表重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想。”胡錦濤總書記在闡述學習馬克思主義理論 的時候，用了兩個詞，深入學習和刻苦學習，這從內容上來說是全面的，包括學習馬列主義、毛澤東思想，而不僅僅是學習最新理論。另外，在貫徹落實時，只強調學習重點，而對學習馬克思列寧主義、毛澤東思想則不夠重視，這是值得注意的地方。胡錦濤書記提出要全面學習馬克思主義，重點學習最新理論。在共產黨領導的社會主義國家，領導干部特別是高中級領導干部，學哲學 者，改為 不可不讀恩格斯的《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》和毛澤東的 《實踐論和矛盾論》 學經濟學者，不可不讀馬克思的《資本論》 ； 和毛澤東的《論十大關系》 ； 學科學社會主義者，不可不讀恩格斯的《社會主義從空想到科學的發展》和毛澤東的《關于 正確處理人民內部矛盾的問題》 學黨學者，； 不可不讀馬克思、恩格斯合寫的 《共產黨宣言》。對這些具有代表性的經典之作，領導干部應該親自讀一讀。在閱讀時要注意掌握三個環節，要弄懂馬克思經典之作產生的特定的歷史條件，從中把握歷史唯物主義的觀點； 要弄懂經典 著作中理論的精神實質，從中學習作者看問題、解決問題的立場、觀點和方法；要弄懂著作 中一些重要的基本原理，從中把握構成基本原理的基本要點。下面就學習馬

克思主義基本原理，闡釋閱讀中應該注意的三個環節。學習基本原理是學習馬克思主義理論的重點。學習和掌握馬克思主義基本原理，是馬克思主義經 典作家的一貫主張。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中，提出了學習和掌握基本原理的問 題。列寧把基本原理稱作一般的指導原理。毛澤東則認為，基本原理是普遍真理。馬克思主義經典作家之所以如此重視基本原理的學習，概括的說，是因為 基本原理是在廣泛研究無產階級革命實踐的基礎上抽象出來的、反映事物內在本質屬性的、規律的科學結論。它是共同的規律，普遍的規律。這是從大的角度來說明馬克思主義經典作 家重視基本原理的學習的原因。具體地講，可以從以下四點來把握馬克思主義經典作家重視 基本原理的學習的原因。

（一）基本原理提供了馬克思主義科學大廈中的精華和珍寶 馬克思主義理論是一個宏大的理論庫，按照傳統的說法，它包括三個組成 部分：馬克思主義哲學，經濟學，科學社會主義。就馬克思本人而言，他一生為后人留下了 浩瀚的卷本，達三千二百萬字。不管是從馬克思主義的理論庫，還是從馬克思本人，論及的 問題是方方面面的，既有共同規律性的基本原理，也有對某一事物的論述；既有對本民族狀 況的考察，也有對國際民族問題的論述。由于生命和環境所限，作為個人都難以一覽無余，唯一的辦法就是學習和把握它的主要的、基本的內容，也就是要掌握馬克思主義的基本原理，掌握精華。黨內各級領導干部的工作十分繁忙，學習馬克思主義的全部內容根本是不可能的。就理論工作者而言，全部學習和掌握馬克思主義，也是幾乎不可能的。所以，從這個意義上 講，黨的領導干部應該掌握基本原理。不懂馬克思主義理論，談不上堅持馬克思主義。關于什么是基本理論，下面通過例子加以說明。我黨提出了黨的先進性理 論，它的基本理論就是無產階級政黨的先進性。只要無產階級的歷史使命沒有完成，黨的先 進性就是存在的，只是在不同的歷史條件下，所反映的內容有所不同而已。黨的先進性由三 個觀點構成，就是先進的工人階級為基礎，先進的革命理論所武裝，先進分子所組成。“三 先進”構成了黨的先進性這條基本理論，一直到黨的歷史使命完成。在沒有完成歷史使命之 前，這個理論一直是正確的。這是判斷黨是否先進的唯一的標準。

（二）基本理論指明了未來社會歷史發展的總趨勢 馬克思、恩格斯對人類最大的貢獻之一，就是發現了人類社會歷史運動的 基本規律。《共產黨宣言》 在 中指出，資產階級的滅亡

和無產階級的勝利是同樣不可避免的。《共產黨宣言》 的任務就是宣告現代資產階級所有制的必然滅亡，也就是社會主義必然代替

資產主義。這是人類社會歷史發展的趨勢，也是馬克思預見的第一個趨勢。列寧把馬克思、恩格斯揭示人類社會歷史發展的趨勢叫做總規律，毛澤東把它叫做客觀規律，鄧小平把它叫 做總趨勢。現在，有的人懷疑馬克思這一科學的預見，懷疑共產主義偉大目標的正確性。這 種觀點顯然是不對的。馬克思、恩格斯對于歷史發展的總趨勢的科學預見，是建立在深厚的 理論根基之上的，是根據革命的理論分析得到的。這個理論根基就是他們運用社會矛盾學說，闡明了社會主義制度代替資產主義的必然性； 運用階級斗爭的學說，闡明了無產階級革命和 無產階級專政的必然性；運用唯物史觀，闡明了無產階級解放、實現無產階級偉大歷史使命 的必然結果；特別是運用剩余價值學說，闡明了資本主義發生、發展、滅亡規律的必然性。所以，馬克思的預見是科學的，是建立在科學的理論根基之上的，是正確的。正因為如此，馬克思、恩格斯做出的“社會主義代替資本主義制度是社會歷史發展趨勢”的結論是完全正 確的，是科學的，任何懷疑都是沒有根據的。

（三）基本原理為制定黨的路線、方針、政策奠定了基礎 基本原理的一個很重要的意義，就在于它為制定黨的路線、方針、政策奠 定了基礎。為了使無產階級革命獲得勝利，在不同的歷史時期和發展階段，黨和國家都要制 定一些路線、方針、政策。正確的路線、方針、政策的制定，必須具備兩個基本條件：客觀 條件和理論條件。理論條件就是指一般的理論原理，必須以基本原理為基石。沒有科學的、正確的理論作為基礎，就不可能制定出正確的路線、方針和政策。我黨制定路線、方針、政 策根據的是基本原理，不是個別原理，是根據規律性的理論制定的。

（四）基本原理提供了新形勢下發展、創新馬克思主義的前提 馬克思、恩格斯早就指出，革命的理論是發展的理論。列寧和毛澤東在這 方面也有很多論述。發展新理論是共產黨人的責任。發展和創新，都必須在一定基礎上發展，在一定前提下發展，在一定歷史層面上的發展。這體現了繼承和發展的關系，歷史和現實的 關系。通過以上四點，可以得出一個非常重要的結論，就是掌握馬克思主義基本 原理是極其重要的。正因為這樣，毛澤東提出馬克思主義基本原理必須堅持，任何時候都不 能動搖。當前，黨內學習馬克思主義理論的氣氛不是很濃，更談不

上刻苦學習馬克思主義。所以，不僅要提倡學習馬列主義，而且要刻苦學習，這是有深刻含義的。第二節 堅持不懈地為中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民 不僅要刻苦學習馬克思列寧主義、毛澤東思想，而且要堅持不懈地用中國 特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民，使他們自覺地參加社會主義現代化建設。中國 共產黨在領導中國革命和建設中，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，不斷地推 進馬克思主義中國化，實現了兩次歷史性的飛躍。第一次是新民主主義革命時期，形成了中 國化的馬克思主義，即毛澤東思想。第二次飛躍是 1978 年黨的十一屆三中全會之后，形成 了中國特色社會主義核心體系，包括鄧小平理論、三個代表重要思想和科學發展觀等，也稱 作最新理論成果。在當前，要以最新理論成果為重點，武裝全黨，教育人民。之所以把最新 理論成果作為重點來武裝全黨、教育人民，就是因為最新理論成果是改革開放的偉大實踐經 驗的新概括和總結，它對現代化建設的實踐和指導作用更大、更直接、更有效。從這個意義 上來說，它是活的馬克思主義，是行動中的馬克思主義，也是當今中國最新的馬克思主義，必須把學習最新理論成果放在首位，作為重點。學習最新理論的目的在于兩點：

（一）從根本上提高黨的理論水平，把黨的全部活動建立在自覺的基礎上。胡錦濤總書記說，用最新理論成果武裝全黨的目的，就是指導客觀事件和主觀事件的改造，進一步把握共產黨執政的規律、社會主義建設的規律、人類社會發展的規律，提高運用馬克 思主義分析和解決實際問題的能力，做一個自覺地堅持中國特色社會主義體系的建設者。

（二）積極推動馬克思主義的大眾化。要在群眾中開展廣泛的學習與實踐 活動，使廣大的黨員和人民群眾認識到最新理論在馬克思主義重要的地位、意義和作用。在 各項實踐活動中，要善于把主觀與客觀統一起來，按照客觀規律辦事，把這種宣傳大眾化，反對空談和抽象的教條式的說教。要貼近群眾，貼近生活，運用群眾喜聞樂見的形式和生動 活潑的語言，深入淺出地解釋和回答人民普遍關心的重大問題。另外，學習最新理論，最終要落實到行動。毛澤東曾說： “學習馬克思列 寧主義不是為了好看，更不是為了嚇唬人。學習理論的目的完全在于應用。所以，理論一定 要與實踐相結合，要落實，才能起作用，決不能停留在紙面上、口頭上、文件上。”馬克思 說過： “一步實際運動勝過一大綱領”。一個政黨，特

別是領導干部，滿口講馬列主義理論，而夸夸其談，是要亡黨亡國的。恩格斯在批判俄國黨內一些人存在這種弊端的時候說： “如 果一個黨染上了這種毛病，就可能在人們的哈哈大笑中使這個黨被毀滅掉。”因此，黨內一 定要有一個良好的馬克思主義的學風。第三節 學習馬克思主義堅持的基本原則 根據長期學習馬克思主義理論的歷史經驗，以及改革開放以后學習理論的 形勢和現狀，有些基本的原則是需要堅持的。

一、學習馬克思主義要堅持完整準確的原則 學習馬克思主義，要注意它的完整性和準確性，不要只學習只言片語。這 是鄧小平在 1977 年提出的。

二、學習馬克思主義要堅持少而精的原則 這也是三中全會以后總結出來的一條原則。馬克思主義是一個宏大的理論 體系，都掌握了是不可能的。我們要掌握它的基本理論，在基本理論的學習中，也是要少而 精。

三、學習馬克思主義要堅持有重點的原則 有重點不等于忘掉一般。學習馬列主義，要學習馬克思列寧主義和毛澤東 思想的代表著作和一些基本的理論，但最新的理論成果應該是重點。把兩者有機地結合起來，這是非常重要的。現在有一種傾向，就是對馬列主義、毛澤東思想不再重視，認為最新理論 可以解決一切問題，這樣就忘掉了最新理論的本、源、根，就不能很好地解決問題。所以，必須要注意把握有重點的原則。

四、學習馬克思主義要堅持結合黨的中心任務的原則 堅持結合黨的中心任務的原則，就是要聯系實際，就是帶著實際中的問題 學習馬克思主義，學習最新理論。這也是三中全會之后總結出來理論上的基本經驗。

五、學習馬克思主義基本理論要堅持持久的原則 要把學習馬克思主義基本理論作為一個持久的活動，要把它作為一個人，特別是一個領導干部的一生的活動內容。這五條原則在實踐貫徹的時候，要從實際出發，這是從總體上來說的。綜上所述，馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系之首，是社會主義 核心價值體系之魂，是社會主義核心價值體系之本。它決定著社會主義核心價值體系的性質 和方向，要把馬克思主義指導思想放在特別重要的地位，這是立黨立國的根本指導思想。

第三篇：馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂86分

課件名稱：馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂

測試題目共：28，總分值：100 ,測試時間：60分鐘

第1題、馬克思主義指導思想提供了正確指導中國特色社會主義事業的指南針，它的實質主要是社會主義與資本主義的關系。(是否題)（分值：3）

A． 對 B． 錯

第2題、馬克思主義指導思想是我們必須遵守的根本原則，對待馬克思主義的態度，實質上就是對待黨和國家的態度。(是否題)（分值：3）

A． 對 B． 錯

第3題、所謂“馬克思主義的中國化”，就是以帶著問題學習馬列主義為主的過程。(是否題)（分值：3）

A． 對 B． 錯

第4題、馬克思主義指導思想的地位不僅是由馬克思主義本身內在的品格和本質屬性所決定的，也是外部強加的。(是否題)（分值：3）

A． 對 B． 錯

第5題、馬克思主義指導思想的靈魂作用主要是為建設社會主義核心價值體系提供正確的立場、觀點和方法，提供思想基礎和理論支撐。(是否題)（分值：3）

A． 對 B． 錯

第6題、立黨立國的根本指導思想是中國特色的社會主義共同理想。(是否題)（分值：3）

A． 對 B． 錯

第7題、馬克思主義指導思想為我們提供了正確認識世界的強大的思想武器。(是否題)（分值：3）

A． 對 B． 錯 第8題、建設社會主義核心價值體系的根本是刻苦學習馬克思主義。(是否題)（分值：3）

A． 對 B． 錯

第9題、學習馬克思主義要堅持少而精的原則。(是否題)（分值：3）

A． 對 B． 錯

第10題、馬克思主義指導思想決定著社會主義核心價值體系的性質和方向。(是否題)（分值：3）

A． 對 B． 錯

第11題、馬克思主義是最正確、最科學、最革命的真理，是全世界無產階級最正確、最革命的科學的思想結晶。(是否題)（分值：3）

A． 對 B． 錯

第12題、堅持馬克思主義指導思想，在國際共產主義政黨中，中國共產黨是做得最好的。(是否題)（分值：3）

A． 對 B． 錯

第13題、學習馬克思主義不要只學習只言片語，這就要求我們在學習馬克思主義的過程中要堅持（）的原則。(單選題)（分值：4）

A． 要堅持完整準確的原則 B． 要堅持持久的原則 C． 要堅持有重點的原則

D． 要堅持結合黨的中心任務的原則

第14題、在學習馬克思主義理論中，錯誤的做法是（）。(單選題)（分值：4）

A． 我們要深入學習和刻苦學習馬克思主義理論 B． 只學習最新理論成果 C． 要全面學習馬克思主義 D． 學習的重點是基本理論和新理論

第15題、關于我們學習最新理論成果的目的，理解錯誤的是（）。(單選題)（分值：4）

A． 從根本上提高黨的理論水平B． 把黨的全部活動建立在自覺的基礎上 C． 積極推動馬克思主義的大眾化 D． 從思想上影響人民群眾

第16題、馬克思主義指導思想提供了正確判斷形勢和任務的望遠鏡，主要表現在（）。(單選題)（分值：4）

A． 是統一思想的武器 B． 理論的指引作用 C． 理論與實踐相結合

D． 馬克思主義具有科學的預見性

第17題、蘇聯解體，東歐劇變的根本原因在于（）。(單選題)（分值：4）

A． 歷史弊病所致

B． 放棄了馬克思主義的指導地位 C． 經濟陷于困境 D． 領導者領導不力

第18題、中國革命之所以能取得偉大的成就和輝煌的成功，最根本、最核心的原因在于（）。(單選題)（分值：4）

A． 黨的堅定領導 B． 人民群眾的大力支持 C． 堅持馬克思主義的指導地位 D． 我國的國情決定的

第19題、社會主義核心價值體系的靈魂和統帥是（）。(單選題)（分值：4）

A． 馬克思主義指導思想 B． 中國特色社會主義的共同理想 C． 以愛國主義為核心的民族精神

D． 以改革創新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀

第20題、馬克思主義是一個宏大的理論體系，全部掌握是不可能的，這就要求我們在學習馬克思主義的過程中要堅持（）的原則。(單選題)（分值：4）

A． 要堅持完整準確的原則 B． 要堅持持久的原則 C． 要堅持少而精的原則

D． 要堅持結合黨的中心任務的原則

第21題、馬克思、恩格斯對于歷史發展的總趨勢的預見是科學的，這是因為（）。(多選題)（分值：4）

A． 運用社會矛盾學說，闡明了社會主義制度代替資產主義的必然性 B． 運用剩余價值的學說，闡明了無產階級革命和無產階級專政的必然性 C． 運用唯物史觀，闡明了無產階級解放、實現無產階級偉大歷史使命的必然結果 D． 運用階級斗爭學說，闡明了資本主義發生、發展、滅亡規律的必然性

第22題、馬克思主義指導思想被列為社會主義核心價值體系之首，原因在于（）。(多選題)（分值：4）

A． 是對國際共產主義運動的教訓進行反思的結果 B． 是中國共產黨歷史經驗的科學總結 C． 是由馬克思主義自身的本質屬性決定的 D． 僅是一個順序排列，核心價值體系排在第一位

第23題、之所以要把最新理論成果作為重點來武裝全黨、教育人民，是因為（）。(多選題)（分值：4）

A． 毛澤東思想已經不適合當前形勢了

B． 它是改革開放的偉大實踐經驗的新概括和總結 C． 對現代化建設的實踐和指導作用更大

D． 對現代化建設的實踐和指導作用更直接、更有效

第24題、無產階級政黨之所以必須以馬克思主義作為指導思想，是因為（）。(多選題)（分值：4）

A． 馬克思主義是最正確、最科學、最革命的真理 B． 馬克思主義是從歷史實際和革命實際中抽出來的總結論 C． 馬克思主義體現了廣大人民群眾的根本利益 D． 馬克思主義從根本上揭示了人類社會發展的普遍規律

第25題、學習馬克思主義必須堅持的原則有（）。(多選題)（分值：4）

A． 要堅持完整準確的原則 B． 要堅持持久的原則 C． 要堅持有重點的原則

D． 要堅持結合黨的中心任務的原則

第26題、馬克思主義經典作家之所以重視基本原理的學習，原因在于（）。(多選題)（分值：4）

A． 基本原理提供了馬克思主義科學大廈中的精華和珍寶 B． 基本理論指明了未來社會歷史發展的總趨勢 C． 基本原理為制定黨的路線、方針、政策奠定了基礎 D． 基本原理提供了新形勢下發展、創新馬克思主義的前提

第27題、馬克思主義指導思想作為社會主義核心價值體系靈魂的作用體現在（）。(多選題)（分值：4）

A． 提供了正確認識世界的強大的思想武器

B． 提供了正確指導中國特色社會主義事業的指南針 C． 提供了正確判斷形勢和任務的望遠鏡

D． 供了實現全黨和全國各族人民團結勝利的旗幟

第28題、馬克思主義在中國化過程中實現了兩次歷史性的飛躍，是指（）。(多選題)（分值：4）

A． 毛澤東思想 B． 三民主義

C． 中國特色社會主義核心體系，包括鄧小平理論、三個代表重要思想和科學發展觀等 D． 在發展中國家中,我國處于前列

第四篇：踐行社會主義核心價值觀說課

踐行《社會主義核心價值觀》爭做文明守紀好學生

——少先隊活動課說課稿

尊敬的各位評委、輔導員老師們：

大家下午好！我是。今天我說課的主題是踐行《社會主義核心價值觀》爭做文明守紀好學生。下面我將從活動背景、活動目標、活動準備、活動過程等幾個方面作具體的闡述。

一、活動背景：

價值觀，是人們關于生活中基本價值的信念、信仰、理想等思想觀念的總和，是人和社會精神文化系統中深層的、相對穩定而起主導作用的部分；在青少年的價值觀形成時期，幫助、指導他們樹立正確的價值觀，具有十分重要的歷史意義。

二、活動目的：

1、知道一個文明守紀的小學生應做到哪些，并且能說出來。

2、能對行為進行判斷，并且自覺做到講文明守紀律。

3、養成文明守紀的習慣，并能互相監督，共同來做文明守紀的學生。增強班級凝聚力，使學生能把規范的要求內化為自己自覺的行動，做一個遵規守紀、誠實守信、文明有禮的學生。

三、活動準備：

1、學習《小學生守則》和《小學生日常行為規范》

2、找一找身邊的文明守紀的事。結合學習寫一篇演講稿。

3、老師準備《嚴守紀律歌》、《文明守紀歌》

四、活動過程：

一、首先主持人講話，引入本次活動主題。主持人深入介紹與剖析社會主義核心價值體系的內涵外延和實踐要求。用圖片出示24字社會主義核心價值觀的內容（富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善）。

〖設計意圖：幫助學生初步地感知了價值觀，形成了一定的感性認識。〗（5分鐘）

二、討論如何在學校爭做文明守紀好學生，從而確定正確的價值觀。讓學生結合自身的特點，為自己設定合適的價值觀。（30分鐘）

師： 孔子說過：“不學禮，無以立”，文明禮儀是我們學習、生活的根基。“沒有

規矩，不成方圓”，良好的紀律是學好文化知識的保障。因此，做文明的小學生首先要嚴格遵守《小學生守則》、《小學生日常行為規范》，嚴格遵守學校各項規章制度，切實做到：尊師愛友，自律自強；誠實守法，文明禮貌；遵守公德，愛護公物。同學們，你們已經步入人生最美的“季節”，陽光是你們的，希望是你們的，世界也是你們的！歌德說過: “要成就一番偉大的事業，總要從少年時代做起。” 文明是尊重別人，更是尊重自己，文明是一種無與倫比的美。一花獨秀不是春，光靠幾個人是不行的，我們必須要共同努力，行動起來做一個文明守紀的小學生。

（一）歌曲欣賞 《嚴守紀律歌》《文明守紀歌》（出示課件）（5分鐘）

（二）故事悟理（15分鐘）

1、師講故事

古人有云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。很久以前，有個小和尚，想學會理發來幫寺廟的和尚剃發。于是他就開始用冬瓜練習，只是每次打水洗冬瓜時總要順手把剃刀插到冬瓜上。沒多久就學會了如何剃發,當他第一次幫人剃發，去打水洗頭時，“順手”把剃刀插了上去。結果可想而知，小和尚成了殺人犯。

2、師：這個故事告訴我們什么道理？把你的感悟與同組同學交流分享。

3、各小組長匯報發言，全班分享。

師小結：為什么呢？答案很簡單。就是因為他用冬瓜作練習時養成了把剃刀插向冬瓜的習慣，盡管為自己的師兄剃發時心里想著這是人不是冬瓜，但手卻不聽使喚，習慣性地把刀插了上去，因此，是那個小小的壞習慣害了他。

雖然這個故事有幾分夸張，但我們應該從自己做起，從我們身邊的點滴小事做起，養成講文明，守紀律的好習慣，改掉壞習慣。

（三）升華主題（重在導行）（10分鐘）

1、出示《小學生守則》《小學生日常行為規范》（課件）請大家讀。了解文明守紀的學生的要求。

2、請全班同學朗誦兒歌。

文明守紀歌

言行文明有禮貌，課間午間不打罵；

體育活動上操場，正當玩耍不喧嘩；

上下樓梯靠右走，相互禮讓不推拉；

集合排隊快靜齊，上課鈴后不講話；

放學入學要排隊，飯菜水電不浪費；

維護清潔講衛生，紙屑雜物不亂丟；

單人不到河邊去，不帶零食進學校；

不出校門不爬墻，乘車排隊不亂擠；

放學離校速回家，關閉門窗不能忘；

粗話臟話不出口，文明守紀記心上。

3、同學們朗誦完這首兒歌，該知道如何來做文明守紀的小學生了吧？（小組交流，指名說，評價）

4、教師總結：作為21世紀的小學生，作為祖國未來的主人、棟梁，也應該加入到講文明守紀律的行列里，從小做起，從我做起，時時處處守紀律、講文明。只要我們身邊的小事做好了，那都是的守紀律、講文明表現。同學有沒有信心？（有）

5、實踐延伸

下面就請幾個同學來進行《做文明守紀的小學生》的演講。學生上臺演講，師生點評。

（四）、總結拓展（5分鐘）

同學們，做一個文明的人是現代社會對人的基本要求，我們要把”講文明，懂禮貌，守紀律“作為我們生活中的一項基本行為準則，并把它內化為一種自覺的行為。文明禮貌，重在表現；良好習慣，重在平時；社會公德，重在你我。同學們讓我們一起來做這樣一個動作，伸出你們的右手，緊握成拳，在今天我們莊嚴宣誓：”讓我們從現在做起，從身邊做起，用每一分實際行動去做一個文明的人，一起來告別那些不文明的行為！“我相信，只要我們全體師生共同努力，一定能營造出一個更加整潔寧靜有序，健康奮進的二年級四班，讓文明的號角響徹育才的天空！

以上環節由淺入深，層層遞進，充分調動了學生的多種感官參與活動，促進了學生身心和能力的發展，順理成章的達到了本次活動的目的。

總之，本次活動使學生懂得要從平時的一點一滴做起，爭做文明守紀好學生，用實際行動來體現社會主義核心價值觀。

以上，就是我對這節少先隊活動課的闡述。存在的不足之處還懇請各位評委老師批評指正。謝謝大家！

第五篇：我為社會主義核心價值觀代言（本站推薦）

我為社會主義核心價值觀——愛國

代言

在中華民族成長和發展的歷史實踐中，我們深深地懂得國家的重要和愛國的必要，懂得個人命運與國家和民族命運在根本上是一致的：沒有國，就沒有家，也就沒有個人的自由和幸福，甚至沒有個人的生命和安全；只有國家獨立富強，個人才能自由、富裕與幸福。正如孫中山先生所說：“國家者載民之舟也，舟行大海中，猝遇風濤，當同心互助，以謀共濟。”正是從這種個人與國家的密切關系中，以及對這種關系的深刻認識中，中國人民產生了對祖國濃厚強烈的道德情感，并把這種強烈的愛國情感轉化為行動和實踐。

愛國是人們對于祖國的一種深厚的依戀、愛護，以及與此相應的實際行動。愛國是每個公民應當遵循的最基本的價值觀念和道德準則，也是中華民族的光榮傳統。幾千年來，中華兒女一直高舉愛國旗幟，涌現出無數愛國英雄、仁人志士，傳誦著數不清的愛國詩篇，愛國主義精神早已融入億萬人民的心里。作為中華民族精神的核心，愛國主義精神始終是各民族、各階層團結一致的強大動力，支撐著中華民族團結奮斗、發展繁榮的偉大實踐。

五千年的發展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。歷朝歷代仁人志士以國事為己任，前仆后繼，關懷民生。愛國的內容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關心祖國的命運，都是愛國主義的表現。而最基本的，就是自尊自愛。

我們愛國，因為我們的祖國山河壯麗、地大物博，因為我們的祖國有著悠久的歷史、燦爛的文明。祖國的一舉一動都牽動著我們的心。在漫長的歷史進程中，雖歷經磨難，但中國人民始終英勇不屈、艱苦奮斗，創造了光輝燦爛的經濟、政治、文化成果。這一切在每個中國人身上都打上了深深的烙印，鑄造了中國心。你說今天早已遠離戰火硝煙，我說愛國是永不磨滅的信念。讓我們從自尊自愛做起，做一個文明優質的中國青年，讓我們無愧于心地表達對祖國的愛，許諾我們的存在一定會給她更美好的未來！我，為社會主義核心價值觀“愛國”代言！