第一篇：2013年古文史論述題

論述題

1、王維詩(shī)歌特點(diǎn)及藝術(shù)分析

1、詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)

王維是唐代著名的山水畫(huà)家，文人畫(huà)始祖，將色彩、線條、構(gòu)圖本來(lái)屬于繪畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)形式全面的融匯入詩(shī)，使他的詩(shī)具有格外鮮明的色彩線條美、構(gòu)圖沒(méi)、空間感、立體感，取得了寫(xiě)意的水彩畫(huà)和水墨畫(huà)的效果。

2、音樂(lè)美：

①王維又是一位音樂(lè)家，對(duì)聲音的感覺(jué)敏銳而精細(xì)。他善于捕捉一般人難以察覺(jué)的大自然的音響、聲息。更善于將聲音與畫(huà)面和諧配合，構(gòu)成有聲有色的勝境。

②方法很多，或用象聲詞摹擬，或刻劃聲音的情狀，或“寓聲于象”，誘使讀者發(fā)揮想象力，從景物的形象和色彩中“聽(tīng)”出聲來(lái)。

③抓住其在特定環(huán)境中的鮮明的個(gè)性特征，并使之與所要?jiǎng)?chuàng)造的意境、氛圍緊密結(jié)合。

3、禪趣：

①王維篤志奉佛，對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作自然會(huì)產(chǎn)生一定的影響，他的山水田園詩(shī)，“不用禪語(yǔ)，時(shí)得禪理。”

②王維詩(shī)中的禪意，集中表現(xiàn)為追求空靜的境界，因?yàn)槲ㄓ写司辰纾梢宰屗羰浪祝D悟到佛教真諦。

總之，詩(shī)情、畫(huà)意、音樂(lè)美、禪趣四者高度結(jié)合，詩(shī)人的自我形象與山水景物形象契合交融，即王維山水田園詩(shī)的藝術(shù)成就.2、孟浩然詩(shī)歌特點(diǎn)及藝術(shù)分析

①孟浩然的山水詩(shī)最長(zhǎng)于表現(xiàn)大自然清幽的景象。創(chuàng)造出各具特色的清幽境界。《夏日南亭懷辛大》：“山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴?gòu)棧逕o(wú)知音賞。感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。“清幽妙絕。” “清幽”既是孟詩(shī)的藝術(shù)境界。又是孟的精神境界。

②對(duì)自然景物觀察細(xì)致，刻劃入微、曲盡其妙。

③善用白描，只用素淡的語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔地寫(xiě)出自己的直覺(jué)感受。似乎毫不著力，卻寓超妙自得之趣，運(yùn)用到極致，便臻“清空”境地。如《宿桐廬江寄廣陵舊游》：“山暝聽(tīng)猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。”

④孟詩(shī)富于音樂(lè)美。

宋，嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)體》“諷詠之久，有金石宮商之聲。”

孟詩(shī)語(yǔ)言不如王維那樣色澤秀麗、精致秀潤(rùn)，卻有樸素自然，閑淡疏朗的韻致。如《過(guò)故人莊》、《春曉》

2、李白的詩(shī)歌的藝術(shù)成就及影響

1、強(qiáng)烈的主觀色彩。

主要表現(xiàn)在側(cè)重書(shū)寫(xiě)豪邁氣概和意昂情懷，很少對(duì)客觀物象和具體做細(xì)致的描述，李白做詩(shī)常以奔放的氣勢(shì)貫穿，講究縱橫馳騁，一氣呵成，具有以氣奪人的特點(diǎn)。

2、想象的變幻莫測(cè)。

往往發(fā)想無(wú)端，奇之又奇，帶有一種隨意生發(fā)的狂放精神，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。

3、意向類型與詞語(yǔ)色調(diào)。李白詩(shī)中頗多吞吐山河，色孕日月的壯美意象。大鵬、巨魚(yú)、以及大江、大河、滄海、雪山等，都是他喜歡吟詠的對(duì)象。但是李白的詩(shī)里亦不乏清新明麗的優(yōu)美意象。李白詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格，具有清新明快的特點(diǎn)，明麗爽朗是其詞語(yǔ)的基本色調(diào)。

4、李白對(duì)后世影響巨大，是他詩(shī)歌中所表現(xiàn)的人格力量和個(gè)性魅力。

3、杜甫詩(shī)的集大成①生活在集大成的時(shí)代②他的詩(shī)書(shū)世家的家庭環(huán)境③他自己的選擇方面：他能夠面向自己，面向生活，深入生活，這與他的儒家思想有關(guān)，他有“愛(ài)人、愛(ài)民、愛(ài)物”的情懷④他有一個(gè)博大的情懷

3、杜詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格成就及影響

1、杜詩(shī)的寫(xiě)實(shí)手法

2、杜甫的律詩(shī)①五律七律兼善②以律詩(shī)寫(xiě)組詩(shī)③拗律與絕句

3、杜詩(shī)的主要風(fēng)格：沉郁頓挫，感情基調(diào)為：悲慨。

4、杜詩(shī)的集大成：①虛心學(xué)習(xí)前人的經(jīng)營(yíng)，不薄今人愛(ài)古人②作詩(shī)兼?zhèn)湮捏w風(fēng)格多樣化③功力深厚，能自鑄律辭

5、杜詩(shī)的地位及影響：從唐詩(shī)的發(fā)展看，杜甫是一位承先啟后的人物，到了宋代，杜詩(shī)在長(zhǎng)期接受過(guò)程中得到普遍認(rèn)可，成為宋人作詩(shī)效法的最高典范——“詩(shī)圣”。他的具體而微的總結(jié)了杜詩(shī)的一個(gè)標(biāo)志，也奠定了杜甫在江西詩(shī)派的不二法門(mén)，學(xué)杜詩(shī)成了宋詩(shī)的一個(gè)標(biāo)志，也奠定了杜甫在中國(guó)詩(shī)史上的崇高地位，杜甫的最為重要的影響，實(shí)在思想情操方面，他的系國(guó)家安危，同情生民疾苦的醇厚感情，為歷代人士所崇仰。

4、李商隱的詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格

①詩(shī)作中所流露的多為瑤淼慰藉之情。

②營(yíng)造意境的幽美外，李商隱還運(yùn)用多種藝術(shù)表現(xiàn)手法致力于對(duì)唯美的追求③自然混成、感傷唯美④李商隱是個(gè)的詞化特征比較顯著，如題材的細(xì)小化，情思的深微化，意境的朦朧唯美等。

5、杜牧的詠史詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)

1、抒發(fā)自己的政治感慨和見(jiàn)識(shí)，立意高絕，議論不落傳統(tǒng)說(shuō)法的窠臼，是杜牧詠史詩(shī)的特色

2、在即景抒情中注入了深沉的歷史感慨，詩(shī)中的感觸經(jīng)常還有盛衰興亡不可抗拒的哲理意味。

6、韓愈的散文風(fēng)格、文學(xué)主張

韓愈的散文寫(xiě)人、記事、議政、倫學(xué)，反映時(shí)事，抒發(fā)感慨，評(píng)論歷史，書(shū)寫(xiě)心跡，充分的發(fā)揮了“古文”這種文體的功能，具有議論縱橫而汪洋恣肆，比喻生動(dòng)而發(fā)人深省，筆法委婉多姿而寄興悠遠(yuǎn)，感情真摯而氣勢(shì)磅礴的特點(diǎn)。除文體革新之外，韓愈對(duì)文學(xué)語(yǔ)言也進(jìn)行了改造。“古文”是一種比“駢文”更接近當(dāng)時(shí)口語(yǔ)的文體，韓愈“古文”的改駢為散，使文章的語(yǔ)言更接近口語(yǔ)，文從字順，韓愈善于從口語(yǔ)中提煉語(yǔ)言，創(chuàng)造出不少新穎的語(yǔ)匯。

7、晏殊的風(fēng)格

總特點(diǎn)：圓融平靜

① 情中有思。理性、感性交融，理性的思考，感性的表達(dá)。

② 嫻雅情調(diào)，處處體現(xiàn)雍容富貴的特點(diǎn)。

③ 傷感中有曠達(dá)的懷抱。

8、歐陽(yáng)修的散文風(fēng)格

①歐陽(yáng)修散文的佳處，在于平易流暢中富于曲折變化，他常常從平易近人處入手，從情入理的具體事物出發(fā)，但寫(xiě)的婉轉(zhuǎn)曲折，富有情感，他只是自然的敘事，自然的抒懷，在看似散漫不經(jīng)的安排中，使讀者慢慢的從尋常的敘說(shuō)中體無(wú)處難以言出演的高遠(yuǎn)境界，使人感到新鮮而富有韻致，別具一種魅力。

②歐陽(yáng)修將建立流暢自然、平易婉轉(zhuǎn)的風(fēng)格，避免了宗經(jīng)復(fù)古的弊端，形成一種評(píng)議自然，流暢調(diào)大的成熟風(fēng)格，確立了散體文的正宗地位。

9、歐陽(yáng)修的詩(shī)歌風(fēng)格

1、散文化的傾向。他用古文的章法寫(xiě)詩(shī)，講究轉(zhuǎn)折頓挫，句子徹底散行，長(zhǎng)短句雜出，少用偶句，故意做德斯對(duì)非對(duì)，造成散文調(diào)而非特調(diào)的特點(diǎn)。

2、開(kāi)創(chuàng)了取材廣泛，命題新穎，以文為詩(shī)和以議論為詩(shī)的一代詩(shī)風(fēng)，在命題上追求深刻創(chuàng)新，透過(guò)事務(wù)的表象進(jìn)一步表達(dá)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，在描述中雜以議論。

3、其詩(shī)雖有學(xué)韓的痕跡，但風(fēng)格與其散文一樣，也有平易色的特色，這種平易風(fēng)格，核心是追求表達(dá)上的深入淺出和明白移動(dòng)，不以情感的鮮明熱烈取勝，而以四肢的款和通達(dá)見(jiàn)長(zhǎng)，從而為說(shuō)理的內(nèi)容進(jìn)入詩(shī)歌創(chuàng)造了新的表現(xiàn)方式。

4、他一方面保留了詩(shī)體相對(duì)整齊凝練的傳統(tǒng)，另一方面，則使詩(shī)體形勢(shì)具有彈性，使詩(shī)的節(jié)奏，聲律多變，語(yǔ)言自然流暢。再以均衡對(duì)稱，聲律和諧圓潤(rùn)為美的唐詩(shī)以外，建立一種不講解均衡而以古拙取勝的宋詩(shī)格調(diào)。

第二篇：工業(yè)設(shè)計(jì)史論述題

設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)如何把握產(chǎn)品對(duì)人心理上的滿足

以用戶為中心的思想作為主導(dǎo)，在開(kāi)始進(jìn)行創(chuàng)意前應(yīng)該了解用戶，年輕層次，文化背景，審美情趣，時(shí)間觀念。并充分了解用戶的使用環(huán)境，以便設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品能夠真正融入的用戶的生活和使用環(huán)境中。讓使用者參與，評(píng)估。這樣可以是設(shè)計(jì)中心一直圍繞著目標(biāo)客戶。其次考慮他的造型，色彩，材質(zhì)。比如蘋(píng)果的IPOD IPAD簡(jiǎn)潔的機(jī)身設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)便易懂的界面。純色機(jī)身。第一感覺(jué)是干凈。～綠色設(shè)計(jì)！設(shè)計(jì)是為人的設(shè)計(jì)，人是設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和根本目的。設(shè)計(jì)師只有去關(guān)注人，關(guān)注人性才能以設(shè)計(jì)去打動(dòng)人。設(shè)計(jì)是一種社會(huì)化行為，為社會(huì)大眾設(shè)計(jì)。從本質(zhì)來(lái)說(shuō)設(shè)計(jì)是為人們服務(wù)的。高尚的道德是其本質(zhì)之一。

如何理解設(shè)計(jì)的多元化？

1，多種風(fēng)格并存2強(qiáng)調(diào)民族風(fēng)格和地方風(fēng)格。以及未來(lái)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。

保護(hù)生態(tài)的綠色設(shè)計(jì)。2強(qiáng)調(diào)以人為本的人性化設(shè)計(jì)。3重視高技術(shù)的友善使用4強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和民族特點(diǎn)。當(dāng)代多元化設(shè)計(jì)風(fēng)格并存和融合，這種并存和融合的狀態(tài)有時(shí)看上去是互為矛盾的，甚至是對(duì)立的。人們通過(guò)回憶上個(gè)世紀(jì)的設(shè)計(jì)發(fā)展歷程。復(fù)古，折中，現(xiàn)代，后現(xiàn)代的觀怪陸離異彩紛呈。要以更符合人的精神需求為目的到未來(lái)的時(shí)間創(chuàng)造人類的未來(lái)。1987年聯(lián)合國(guó)世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)提出了全球環(huán)境與發(fā)展的戰(zhàn)略—可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。這成為現(xiàn)代乃至未來(lái)必須遵循的法則。在這個(gè)原則之下出現(xiàn)了一個(gè)新的設(shè)計(jì)思潮風(fēng)格。比如綠色設(shè)計(jì)。生態(tài)設(shè)計(jì)，循環(huán)設(shè)計(jì)。組合設(shè)計(jì)其中綠色和生態(tài)反應(yīng)了人類未來(lái)設(shè)計(jì)的方向和趨勢(shì)。代表了人類設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一大主題。而循環(huán)和組合設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)綠色和生態(tài)的兩種方式。隨著人類認(rèn)識(shí)和設(shè)計(jì)探索的深入。人類實(shí)現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)和生態(tài)設(shè)計(jì)的方式還在不斷涌現(xiàn)，但目的只有一個(gè)，即現(xiàn)實(shí)人與環(huán)境的和諧共處。實(shí)現(xiàn)人—產(chǎn)品---環(huán)境的三位一體，最終達(dá)到人類追求的理想生活方式。面對(duì)21世紀(jì)。設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)成為設(shè)計(jì)師關(guān)注的問(wèn)題。他不但是有關(guān)未來(lái)的話題還是有關(guān)過(guò)去的話題。他建立在過(guò)去人們對(duì)設(shè)計(jì)的反思和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，在設(shè)計(jì)發(fā)展了一個(gè)多世紀(jì)后，作為物質(zhì)設(shè)計(jì)賦予了更多的精神和文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)領(lǐng)域開(kāi)始探討設(shè)計(jì)的民族化，個(gè)性化語(yǔ)言以及設(shè)計(jì)的文化含量。隨著人們對(duì)工業(yè)化危害的認(rèn)識(shí)。意在保護(hù)環(huán)境的綠色設(shè)計(jì)成為熱門(mén)話題，工業(yè)化設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)給人們帶來(lái)便利，同時(shí)給地球和人類帶來(lái)了無(wú)法挽回災(zāi)難性的破壞。環(huán)境濡染，生態(tài)失衡。資源浪費(fèi)是直接影響。國(guó)際主義風(fēng)格把世界所有都市都變成了玻璃幕墻，鋼筋玻璃混凝土的森林。人們對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)整體反思的基礎(chǔ)上也開(kāi)始了對(duì)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)的思考。綠色設(shè)計(jì)是包環(huán)境和節(jié)約能源中的浪潮中出現(xiàn)的。其中組合設(shè)計(jì)循環(huán)設(shè)計(jì)這一設(shè)計(jì)思想的實(shí)現(xiàn)。許多大公司在設(shè)計(jì)中盡量采用可以回收再利用的材料。和不對(duì)環(huán)境造成污染的材料。以減少污染浪費(fèi)。使設(shè)計(jì)發(fā)展中設(shè)計(jì)師對(duì)使用者的關(guān)注的改變。自上世紀(jì)70年代起。為人提供更好的生活方式成為設(shè)計(jì)師更高的責(zé)任。除了用設(shè)計(jì)的產(chǎn)品關(guān)懷正常人意外，當(dāng)然還要關(guān)懷那些特殊的人群，包括老年，婦女，兒童殘疾人。在新時(shí)代里設(shè)計(jì)不但給人們提供使用功能，還應(yīng)該體現(xiàn)對(duì)人的精神關(guān)懷。讓人在設(shè)計(jì)里感受人與人之間的溫暖。單純考慮設(shè)計(jì)的功能和能否標(biāo)準(zhǔn)化大批量生產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。高科技的發(fā)展尤其是微型處理器的出現(xiàn)把設(shè)計(jì)師從傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中解放出來(lái)，沙利文提出形式服從功能。已不再是設(shè)計(jì)師所考慮的問(wèn)題。電腦輔助設(shè)計(jì)軟件應(yīng)用把人從復(fù)雜的手工繪圖中解脫出來(lái)。電腦的參與使設(shè)計(jì)的外觀和內(nèi)涵發(fā)生變化。技術(shù)的發(fā)展對(duì)設(shè)計(jì)師提出新的要求。技術(shù)越來(lái)越尖端，也越來(lái)越不容易被廢專業(yè)人員所了解，如何更好的使人和機(jī)器溝通，成為現(xiàn)在課題。需要?jiǎng)?chuàng)意達(dá)到友善使用者。在國(guó)際主義遭到質(zhì)疑后，設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)個(gè)性化民族化和文化內(nèi)涵。在全球一體化，激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，設(shè)計(jì)出具有個(gè)性化語(yǔ)言和民族風(fēng)格和本國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的產(chǎn)品尤為重要。設(shè)計(jì)也成為傳播本民族文化的手段。在新時(shí)代，設(shè)計(jì)師，要注意 注入文化因素。

1、安東尼。高帝與西班牙的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)是什么

~~對(duì)鐵構(gòu)件的得心應(yīng)手的運(yùn)用看出來(lái).高迪最偉大之處,也是與眾不同之處在于,他任何時(shí)候?qū)θ魏瘟餍械脑O(shè)計(jì)思潮都持有他獨(dú)特的并自成一體的做法.高迪不僅是西班牙建筑史中最偉大的人物,也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中最關(guān)鍵的設(shè)計(jì)大師之一,尤其在二戰(zhàn)以后,高迪更是成為后現(xiàn)代建筑師,設(shè)計(jì)師的導(dǎo)師之首.高迪是以為全身心獻(xiàn)給設(shè)計(jì)事業(yè)的天才,這使他在并不算太長(zhǎng)的生命旅程中完成了大量精心設(shè)計(jì)的作品,其中絕大多數(shù)建筑物在巴塞羅那市區(qū),成為該市最寶貴的文化遺產(chǎn)之一.高蒂成熟的設(shè)計(jì)時(shí)期可以分為3個(gè)階段：

a、所謂的摩爾風(fēng)格階段。這個(gè)時(shí)期的作品有強(qiáng)烈的阿拉伯摩爾風(fēng)格的特點(diǎn)，但并非單純的復(fù)古，而是通過(guò)它的折中處理，特別是各種材料的混合應(yīng)用，很有特色，如文森公寓

b、高蒂中年開(kāi)始，逐漸擺脫了單純歌德風(fēng)格的影響，開(kāi)始逐漸走出自己的風(fēng)格道路，它的新風(fēng)格是有有機(jī)的特征，同事又具有神秘的傳奇色彩，不少裝飾圖案又很強(qiáng)的象征性

c、1904－1906以他設(shè)計(jì)的巴特羅公寓標(biāo)志著個(gè)人風(fēng)格的形成。另一個(gè)同期建筑是米拉公寓，由于風(fēng)格極端，引起了當(dāng)?shù)亓T賽羅那市民的憤怒，報(bào)紙上以各種渾名來(lái)攻擊他。

高蒂所有的設(shè)計(jì)作品中最為重要的還是他為之投入43年之久到死仍未完成的圣家族教堂。這座教堂的外觀大膽的向彌漫世界的工業(yè)化風(fēng)格挑戰(zhàn)，雖然這種挑戰(zhàn)是很微弱的，孤獨(dú)的，但在罷賽羅那地區(qū)顯得雄壯有力。

6、現(xiàn)代主義主要有以下三個(gè)方面得內(nèi)容： a、民主主義：設(shè)計(jì)為大眾 b、精英主義：設(shè)計(jì)師本人是精英 c、理想主義和烏托邦主義

現(xiàn)代主義得形式：

a、功能主義：功能是是設(shè)計(jì)得中心和目的 b、提倡非裝飾得幾何造型：六面建筑 c、標(biāo)準(zhǔn)化 d、反裝飾 e、中性色彩計(jì)劃 f、強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)

g、重視經(jīng)濟(jì)因素，達(dá)到實(shí)用，經(jīng)濟(jì)得目的2、史論“包豪斯”對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的影響

在當(dāng)今社會(huì)生活中，現(xiàn)代設(shè)計(jì)參與并影響著人們的生產(chǎn)、生活。藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)、工業(yè)造型等各個(gè)領(lǐng)域，都直接或間接受到“包豪斯”的影響

德國(guó)包豪斯學(xué)院，成立于1919年，是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院，是由德國(guó)著名建筑師現(xiàn)代主義建筑與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的奠基人格羅皮烏斯建立。包豪斯經(jīng)歷了魏瑪時(shí)期，德紹時(shí)期和柏林時(shí)期。

在學(xué)校構(gòu)成、教學(xué)思想、專業(yè)課程設(shè)置、師資制度及設(shè)計(jì)理念等方面，包豪斯學(xué)院發(fā)生過(guò)許多重大變化。即格羅皮烏斯的理想主義與其浪漫的烏托邦精神，邁耶的共產(chǎn)主義政治目標(biāo)，米斯的實(shí)用主義方向與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鞣椒āＫ羞@些雖都具有強(qiáng)烈而鮮明的時(shí)代烙印，但同時(shí)也成就了包豪斯精神內(nèi)容的豐富性、文化特征的復(fù)雜程度，這為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育奠定了基礎(chǔ)，對(duì)現(xiàn)代建筑及工業(yè)設(shè)計(jì)革命做出了巨大貢獻(xiàn)，同時(shí)對(duì)世界文化也有著深遠(yuǎn)的影響。

1919年格羅皮烏斯親自擬訂并發(fā)表了《包豪斯宣言》，在宣言中他提出：“完整的建筑物是視覺(jué)藝術(shù)的最終目的??在《包豪斯宣言》中，格羅皮烏斯的核心思想：一是打破藝術(shù)種類的界限。二是將手工藝人的地位提高到藝術(shù)家的層次。這就是格羅皮烏斯所說(shuō)的“藝術(shù)和技術(shù)——新的統(tǒng)一”的含義。

表現(xiàn)主義畫(huà)家克利與抽象繪畫(huà)開(kāi)拓者康定斯基也是包豪斯最有影響力的成員，他們對(duì)完善學(xué)院的教育體系起到了積極的促進(jìn)作用。包豪斯強(qiáng)調(diào)造型藝術(shù)的結(jié)合，提出藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的思想；強(qiáng)調(diào)新的工業(yè)產(chǎn)品的使用價(jià)值與審美價(jià)值的辯證關(guān)系；強(qiáng)調(diào)使用新的物質(zhì)材料、新技術(shù)和實(shí)用功能決定的現(xiàn)代抽象形式；強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)計(jì)才能與工藝制作勞動(dòng)相結(jié)合；強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家之間的協(xié)作和打破藝術(shù)家與匠師之間的壁壘。包豪斯奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系的基礎(chǔ)，其課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)方式成為世界許多學(xué)校設(shè)計(jì)教育的出發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)的杰出設(shè)計(jì)師把現(xiàn)代設(shè)計(jì)推向了新的高度，其精神、觀念與方法在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間被奉為現(xiàn)代主義的經(jīng)典。包豪斯在設(shè)計(jì)中提倡自由創(chuàng)作，反對(duì)模仿因襲、墨守成規(guī)，提倡在掌握手工藝的同時(shí)，了解現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特征，大力開(kāi)展國(guó)際、國(guó)內(nèi)之間的交流合作，培養(yǎng)具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化性格的新型人才，具有創(chuàng)造性思維能力，集藝術(shù)、工藝、設(shè)計(jì)于一身的新型人才。如今，人類已進(jìn)入21世紀(jì)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)如雨后春筍，呈現(xiàn)出突飛猛進(jìn)的態(tài)勢(shì)，并滲入到與人們息息相關(guān)的生產(chǎn)、生活的各個(gè)領(lǐng)域，并且跨越眾多學(xué)科門(mén)類和體系。雖然僅開(kāi)辦14年的包豪斯已經(jīng)過(guò)去了86年，但是包豪斯的設(shè)計(jì)思想對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

包豪斯最重要的成就之一是奠定了設(shè)計(jì)教育中平面構(gòu)成、立體構(gòu)成與色彩構(gòu)成的基礎(chǔ)教育體系,并以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摓橐罁?jù)。包豪斯是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃,其所提倡和實(shí)踐的功能化、理性化和單純、簡(jiǎn)潔、以幾何造型為主的工業(yè)化設(shè)計(jì)風(fēng)格,被視為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的經(jīng)典風(fēng)格,對(duì)20世紀(jì)的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

3、簡(jiǎn)要回答日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特征

日本用了很短的時(shí)間，從1953年前后開(kāi)始發(fā)展自己的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，到80年代已經(jīng)成為世界上最重要的設(shè)計(jì)大國(guó)之一。(雙軌制,要記清楚)日本設(shè)計(jì)的一個(gè)很重要的 特點(diǎn)是它的傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙軌并行體制，針對(duì)日本國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)不同的兩種設(shè)計(jì)體制也是雙軌并行的。世界上很少有國(guó)家能夠在發(fā)展現(xiàn)代化時(shí)能夠完整的保持甚至發(fā)揚(yáng)了自己的民族傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，也很少有國(guó)家能夠使兩者并存，同樣得到發(fā)揚(yáng)光大。日本在這方面為世界特別是為那些具有悠久歷史傳統(tǒng)的國(guó)家提供了非常有意義的樣板。

a、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)——這是基本基于日本傳統(tǒng)的民族美學(xué)的、宗教的、講究信仰的、與日本人生活休戚相關(guān)的。因此是民族的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。這類設(shè)計(jì)主要針對(duì)日本國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，并且有相當(dāng)程度不僅僅是商品設(shè)計(jì)，而且是文化的組成部分之一。日本的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)在日本的民族文化基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，通過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間，不斷洗練，達(dá)到非常單純和精煉的高度，并且形成自己特別的民族美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

b、現(xiàn)代設(shè)計(jì)——日本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)是完全基于從外國(guó)，特別是從美國(guó)和歐洲學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展而成的。利用進(jìn)口的技術(shù)、為出口服務(wù)是日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)非常重要的中心和目的。對(duì)國(guó)際貿(mào)易來(lái)說(shuō)，日本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)使日本的出口達(dá)到登峰造極的 地步，及大促進(jìn)了日本的出口貿(mào)易，為日本設(shè)立了非常積極的形象，可以說(shuō)日本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)是為日本的現(xiàn)代生活方式，為日本出口貿(mào)易服務(wù)。

4、當(dāng)代設(shè)計(jì)的狀況及發(fā)展趨勢(shì)

現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的狀況和趨勢(shì)包括企業(yè)內(nèi)部的設(shè)計(jì)部門(mén)的發(fā)展和獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所的發(fā)展兩個(gè)方面。其中非常重要的一個(gè)研究重點(diǎn)，是美國(guó)這兩種類型的設(shè)計(jì)職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r。美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)歷了從制造業(yè)萎縮、服務(wù)行業(yè)興盛，到信息工業(yè)再成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主力的這個(gè)過(guò)程，因此美國(guó)在設(shè)計(jì)上的變化和發(fā)展趨勢(shì)，具有其它國(guó)家發(fā)展參考的意義，因?yàn)槊绹?guó)設(shè)計(jì)超前的發(fā)展速度，從而為世界各國(guó)的設(shè)計(jì)發(fā)展奠定了一個(gè)可資借鑒的模式。美國(guó)在20 世紀(jì)的50、60 年代中，設(shè)計(jì)始終保持沿著兩條完全不同的路徑發(fā)展。第一條是國(guó)際主義的、大企業(yè)的、主流的、代表美國(guó)資本主義的。而美國(guó)的汽車(chē)企業(yè)中的工業(yè)設(shè)計(jì)部門(mén)更加是一個(gè)重要的典型。美國(guó)的設(shè)計(jì)事務(wù)所在50 年代以后成為美國(guó)大企業(yè)的設(shè)計(jì)核心包括波音707 型內(nèi)艙（1956 年）、波音747 型內(nèi)艙（1960 年）以及雷蒙· 羅維為美國(guó)國(guó)家宇宙航空局設(shè)計(jì)“太空實(shí)驗(yàn)室”(kylab）的內(nèi)艙和用品等等。

美國(guó)企業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)典型例子是汽車(chē)設(shè)計(jì)，隨著有計(jì)劃的廢止制度在美國(guó)汽車(chē)行業(yè)中的確立，所有的汽車(chē)公司都設(shè)立了龐大的汽車(chē)式樣化部門(mén)，對(duì)汽車(chē)外型進(jìn)行不斷的改進(jìn)，以促進(jìn)市場(chǎng)銷(xiāo)售。美國(guó)大部分重要的設(shè)計(jì)家都曾經(jīng)設(shè)計(jì)過(guò)汽車(chē)。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)在90 年代發(fā)生了很大的變化，特別體現(xiàn)在工業(yè)設(shè)計(jì)，或者產(chǎn)品設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)兩個(gè)領(lǐng)域里。這個(gè)變化來(lái)自市場(chǎng)、企業(yè)本身的變化、設(shè)計(jì)技術(shù)的變化三個(gè)主要的方面。90 年代以來(lái)，這種變化更加迅速，企業(yè)目前已經(jīng)不僅僅要求設(shè)計(jì)公司為它們提供產(chǎn)品的外型設(shè)計(jì)和解決工程技術(shù)問(wèn)題，而更加要求設(shè)計(jì)公司提供市場(chǎng)研究、顧客研究、設(shè)計(jì)效果追蹤、人體工程學(xué)研究。設(shè)計(jì)公司要為客戶提供完整的設(shè)計(jì)配套服務(wù)，即從使用者的調(diào)查研究、工業(yè)設(shè)計(jì)、工程設(shè)計(jì)、模型制作和原形生產(chǎn)、人體工程學(xué)研究、電腦軟件設(shè)計(jì)，一直到產(chǎn)品的包裝和促銷(xiāo)的平面設(shè)計(jì)活動(dòng)等等。80 年代以來(lái)，西方各國(guó)，特別是美國(guó)的第一代設(shè)計(jì)事務(wù)所的領(lǐng)導(dǎo)人基本退下崗位，相繼去世。他們的設(shè)計(jì)公司也或者關(guān)閉，或者易手，或者改變領(lǐng)導(dǎo)，從而形成了給以前名不見(jiàn)經(jīng)傳的新人以發(fā)展的機(jī)會(huì)。另外一個(gè)方面的新情況，是電腦逐漸成為設(shè)計(jì)的主要工具。現(xiàn)代設(shè)計(jì)在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后的50 年內(nèi)發(fā)生了很大的變化，戰(zhàn)前的設(shè)計(jì)是探索性的、知識(shí)分子化的、理想主義的、社會(huì)主義的，戰(zhàn)后則變成商業(yè)主義運(yùn)作的主要工具，成為成熟的體系，深深地卷人到企業(yè)活動(dòng)、商業(yè)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，成為現(xiàn)代社會(huì)生活無(wú)法分開(kāi)的一個(gè)重要的主題。

5、計(jì)算機(jī)對(duì)設(shè)計(jì)的影響

計(jì)算機(jī)化(computerization)的概念是用計(jì)算機(jī)處理(計(jì)算)。計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)藝術(shù)是一門(mén)新興的綜合性學(xué)科，是以計(jì)算機(jī)與計(jì)算機(jī)軟件和外圍設(shè)備為主要工具的一種視覺(jué)設(shè)計(jì)創(chuàng)作。著名藝術(shù)家勞申伯和設(shè)計(jì)大師喬治·開(kāi)普斯20世紀(jì)六十年代起就成立專門(mén)機(jī)構(gòu)研究計(jì)算機(jī)圖形與藝術(shù)。經(jīng)過(guò)六七十年代艱辛而沉寂的實(shí)驗(yàn)期，八十年代開(kāi)始，由于計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)的成熟和個(gè)人電腦的普及，使計(jì)算機(jī)圖形應(yīng)用得到空前的發(fā)展。八十年代中葉，美國(guó)蘋(píng)果電腦公司推出了界面易于使用的（macintosh)電腦，專為計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的應(yīng)用軟件也應(yīng)運(yùn)而生。“計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)時(shí)代”開(kāi)始了。

計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)主要集中在四個(gè)方面 ：

一、是以3ds等三維軟件為代表的三維立體形象設(shè)計(jì) ；

二、是以印刷制版行業(yè)常用的彩色桌面出版系統(tǒng)為工具的二維設(shè)計(jì)；

三、是運(yùn)用各種cad軟件進(jìn)行的工業(yè)輔助設(shè)計(jì)；

四、是以html語(yǔ)言，java、prontpage、dreamweaver、flash、firework為主的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)。計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)為設(shè)計(jì)師提供了迄今為止最新的藝術(shù)表現(xiàn)形式和空間，為設(shè)計(jì)師提供了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的無(wú)限潛能和高效率，同時(shí)要求設(shè)計(jì)師不僅能夠掌握和運(yùn)用計(jì)算機(jī)這個(gè)現(xiàn)代化的工具，更重要的是要具備迅速準(zhǔn)確地把握、控制和運(yùn)用各種信息的能力，否則就會(huì)很快被淘汰。

6.舉例說(shuō)明當(dāng)代設(shè)計(jì)的狀況和發(fā)展趨勢(shì)

現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的狀況和趨勢(shì)包括企業(yè)內(nèi)部的設(shè)計(jì)部門(mén)的發(fā)展和獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所的發(fā)展兩個(gè)方面。其中非常重要的一個(gè)研究重點(diǎn)，是美國(guó)這兩種類型的設(shè)計(jì)職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r。美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)歷了從制造業(yè)萎縮、服務(wù)行業(yè)興盛，到信息工業(yè)再成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主力的這個(gè)過(guò)程，因此美國(guó)在設(shè)計(jì)上的變化和發(fā)展趨勢(shì)，具有其它國(guó)家發(fā)展參考的意義，因?yàn)槊绹?guó)設(shè)計(jì)超前的發(fā)展速度，從而為世界各國(guó)的設(shè)計(jì)發(fā)展奠定了一個(gè)可資借鑒的模式。美國(guó)在20 世紀(jì)的50、60 年代中，設(shè)計(jì)始終保持沿著兩條完全不同的路徑發(fā)展。第一條是國(guó)際主義的、大企業(yè)的、主流的、代表美國(guó)資本主義的。作為世界上最富強(qiáng)的國(guó)家，美國(guó)流行的主流風(fēng)格也自然影響世界各國(guó)，成為國(guó)際主義風(fēng)格的源頭。世界各國(guó)的高層建筑設(shè)計(jì)、企業(yè)室內(nèi)設(shè)計(jì)、辦公家具設(shè)計(jì)、飛機(jī)場(chǎng)建筑設(shè)計(jì)、公共設(shè)備設(shè)計(jì)、公共標(biāo)志設(shè)計(jì)、公共場(chǎng)合采用的平面設(shè)計(jì)、以及各種機(jī)械設(shè)備的設(shè)計(jì)等等，都有明顯的美國(guó)影響。，包括一些非常大型的設(shè)計(jì)項(xiàng)目。比如提格設(shè)計(jì)事務(wù)所為波音飛機(jī)公司設(shè)計(jì)飛機(jī)內(nèi)艙，包括波音707 型內(nèi)艙（1956 年）、波音747 型內(nèi)艙（1960 年）以及雷蒙· 羅維為美國(guó)國(guó)家宇宙航空局設(shè)計(jì)“太空實(shí)驗(yàn)室”(kylab）的內(nèi)艙和用品等等。

美國(guó)企業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)典型例子是汽車(chē)設(shè)計(jì)，隨著有計(jì)戈lJ 的廢止制度在美國(guó)汽車(chē)行業(yè)中的確立，所有的汽車(chē)公司都設(shè)立了龐大的汽車(chē)式樣化部門(mén)，對(duì)汽車(chē)外型進(jìn)行不斷的改進(jìn)，以促進(jìn)市場(chǎng)銷(xiāo)售。現(xiàn)代設(shè)計(jì)在90 年代發(fā)生了很大的變化，特別體現(xiàn)在工業(yè)設(shè)計(jì)，或者產(chǎn)品設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)兩個(gè)領(lǐng)域里。這個(gè)變化來(lái)自市場(chǎng)、企業(yè)本身的變化、設(shè)計(jì)技術(shù)的變化三個(gè)主要的方面。長(zhǎng)期以來(lái)，設(shè)計(jì)基本被企業(yè)視為提供產(chǎn)品、包裝、建筑形式的活動(dòng)，特別是工業(yè)設(shè)計(jì)，其實(shí)只是造型設(shè)計(jì)。70 年代，美國(guó)企業(yè)往往都要求設(shè)計(jì)公司提供新的產(chǎn)品造型，并沒(méi)有其它的要求。80 年代，這種態(tài)度發(fā)生了戲劇化的變化：除了產(chǎn)品和包裝等等的外型設(shè)計(jì)之外，企業(yè)開(kāi)始要求設(shè)計(jì)公司為它們解決工程技術(shù)方面的問(wèn)題，設(shè)計(jì)一個(gè)產(chǎn)品同時(shí)必須考慮它的技術(shù)特征、技術(shù)應(yīng)用方式、材料、結(jié)構(gòu)。這種新要求其實(shí)表示企業(yè)內(nèi)部發(fā)生著的變化，越來(lái)越多的企業(yè)把原來(lái)設(shè)在企業(yè)內(nèi)部的研究機(jī)構(gòu)削減，而廣泛采用社會(huì)專業(yè)合作的方式，一方面減少企業(yè)開(kāi)支，另外一方面也能夠廣泛采用社會(huì)上的專業(yè)力量資源。這種新的要求，自然造成了設(shè)計(jì)業(yè)的變化。90 年代以來(lái)，這種變化更加迅速，企業(yè)目前已經(jīng)不僅僅要求設(shè)計(jì)公司為它們提供產(chǎn)品的外型設(shè)計(jì)和解決工程技術(shù)問(wèn)題，而更加要求設(shè)計(jì)公司提供市場(chǎng)研究、顧客研究、設(shè)計(jì)效果追蹤、人體工程學(xué)研究。最能說(shuō)明美國(guó)企業(yè)設(shè)計(jì)方式的例子應(yīng)該是汽車(chē)設(shè)計(jì)。美國(guó)的汽車(chē)設(shè)計(jì)是世界企業(yè)設(shè)計(jì)的開(kāi)端，具有最完善的體系和方法，設(shè)計(jì)的確能夠?qū)ζ髽I(yè)的前途、對(duì)企業(yè)的發(fā)展起到直接的促進(jìn)作用，外一種設(shè)計(jì)范疇則是獨(dú)立的設(shè)計(jì)事務(wù)所。在建筑設(shè)計(jì)中，很早就有獨(dú)立的建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所，但是工業(yè)產(chǎn)品的獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所和平面設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)的獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所則出現(xiàn)得比較晚。英國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)（the Arts and Crafts）的奠基人威廉·莫里斯（william Morris）于1564 年成立的設(shè)計(jì)事務(wù)所，大約是最早的獨(dú)立產(chǎn)品和平面設(shè)計(jì)事務(wù)所之一。1907 年，德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人、建筑家彼得·貝倫斯（Peter Behrens）成立的設(shè)計(jì)事務(wù)所是現(xiàn)代意義上最早的獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所。1927 年到1928 年，美國(guó)出現(xiàn)了幾個(gè)獨(dú)立的工業(yè)設(shè)計(jì)事務(wù)所，其中諾爾曼· 貝爾· 蓋迪斯和雷蒙·羅維（Raymond Loewy）的事務(wù)所影響最大，后來(lái)成為美國(guó)最重要的獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所。20 世紀(jì)60 年代以來(lái)，獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所開(kāi)始出現(xiàn)專業(yè)化的分工趨向。到80 年代，分工已經(jīng)非常精細(xì)，涌現(xiàn)了不少高度專業(yè)化的獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所，比如工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、廣告制作等等。

年代以來(lái)，西方各國(guó)，特別是美國(guó)的第一代設(shè)計(jì)事務(wù)所的領(lǐng)導(dǎo)人基本退下崗位，相繼去世。他們的設(shè)計(jì)公司也或者關(guān)閉，或者易手，或者改變領(lǐng)導(dǎo)，從而形成了給以前名不見(jiàn)經(jīng)傳的新人以發(fā)展的機(jī)會(huì)。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后的50 年內(nèi)發(fā)生了很大的變化，戰(zhàn)前的設(shè)計(jì)是探索性的、知識(shí)分子化的、理想主義的、社會(huì)主義的，戰(zhàn)后則變成商業(yè)主義運(yùn)作的主要工具，成為成熟的體系，深深地卷人到企業(yè)活動(dòng)、商業(yè)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，成為現(xiàn)代社會(huì)生活無(wú)法分開(kāi)的一個(gè)重要的主題。

如何理解產(chǎn)品設(shè)計(jì)以人為本？

產(chǎn)品設(shè)計(jì)以人為本，設(shè)計(jì)是人類為實(shí)現(xiàn)某種特定的目的而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)，它包含于一切人造物品形成過(guò)程當(dāng)中。現(xiàn)代工業(yè)可分為兩個(gè)層次，廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)和狹義的工業(yè)設(shè)計(jì)，廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)是指為達(dá)到某一特定目的，從構(gòu)思到建立一個(gè)切實(shí)可行的實(shí)施方案。并且用明確的行為表示出來(lái)的一種手段。它包含 一切使用現(xiàn)代化手段進(jìn)行生產(chǎn)和服務(wù)的設(shè)計(jì)過(guò)程。狹義的工業(yè)設(shè)計(jì)單指產(chǎn)品設(shè)計(jì)。即對(duì)人與自然的關(guān)聯(lián)中產(chǎn)生的工具裝備的需求所作的反應(yīng)，包括了為使生存和生活得以維持和發(fā)展所需的諸如工具，器械，產(chǎn)品等物質(zhì)性裝備所進(jìn)行的設(shè)計(jì)。

從工業(yè)設(shè)計(jì)的定義中我們可以看出，從設(shè)計(jì)的構(gòu)思到最終實(shí)施整個(gè)過(guò)程當(dāng)中，都是圍繞著人這個(gè)主體來(lái)進(jìn)行的，在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中，產(chǎn)品設(shè)計(jì)是工業(yè)設(shè)計(jì)的核心是企業(yè)運(yùn)用工業(yè)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。所謂以人為本的設(shè)計(jì)，就是要滿足人的需要為出發(fā)點(diǎn)，來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的核心是人，所有的設(shè)計(jì)都是圍繞著人的需要展開(kāi)的。不同的人群對(duì)消費(fèi)品的需求是不同的，比如說(shuō)，年輕人購(gòu)買(mǎi)商品是為了張揚(yáng)個(gè)性，壯年購(gòu)買(mǎi)商品是為了展示成熟和自我成就感，年老則有是懷舊感和飽經(jīng)滄桑的平靜感。綜上所述，設(shè)計(jì)的以人為本是和人的需求密不可分呢的，設(shè)計(jì)的目的在于滿足人的生理心理的需要，需要成為人類設(shè)計(jì)的原動(dòng)力，是不斷推動(dòng)設(shè)計(jì)向前發(fā)展并影響制約設(shè)計(jì)的內(nèi)容方式，所以說(shuō)談到以人為本可以從人需要的角度出發(fā)，來(lái)討論一下什么樣的設(shè)計(jì)才符合以人為本的標(biāo)準(zhǔn)。美國(guó)行為科學(xué)家馬斯洛提出需要層次論。展示了設(shè)計(jì)人性化的實(shí)質(zhì)（金字塔）生理需要，安全需要，社會(huì)需要，尊敬需要，自我實(shí)現(xiàn)。當(dāng)下一級(jí)的需要得到滿足時(shí)才會(huì)產(chǎn)生上面的。大方面，生理，心理，物質(zhì)精神。人類生理需要包括最基本的衣食住行，社會(huì)發(fā)展，技術(shù)進(jìn)步，產(chǎn)品更新生活節(jié)奏緊張等。這一切自然導(dǎo)致產(chǎn)品質(zhì)量觀的變化，人們不單指要產(chǎn)品符合要求，還要產(chǎn)品更加舒服，順手這就意味著設(shè)計(jì)師從人體工程學(xué)的角度探尋人體的構(gòu)造，習(xí)慣以及生理。在保證產(chǎn)品功能的前提下。改進(jìn)產(chǎn)品的外觀形狀已達(dá)到符合人機(jī)工程的一般原理。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中要是產(chǎn)品適合人，而不是讓人去適應(yīng)產(chǎn)品。因?yàn)槿耸且磺挟a(chǎn)品形式存在的依據(jù)。在精神方面人是有感情的，人對(duì)物產(chǎn)生感情其原因是產(chǎn)品自身充滿了情感。人們?cè)谛睦飳哟蔚臐M足感不會(huì)如同物質(zhì)層次的滿足感那樣的直觀。他難以言說(shuō)和察覺(jué)。從個(gè)人體驗(yàn)我們知道，產(chǎn)品會(huì)引發(fā)強(qiáng)烈的情感反應(yīng)。這些產(chǎn)品情感不僅影響著我們的購(gòu)買(mǎi)決策而且也影響著購(gòu)買(mǎi)后擁有該產(chǎn)品和使用的愉悅感受。看似簡(jiǎn)單的產(chǎn)品能引起人們復(fù)雜的情感。.

第三篇：科學(xué)技術(shù)史論述題總結(jié)

科學(xué)技術(shù)史 論述題總結(jié) 論述題 一、三次偉大的技術(shù)革命 追溯歷史，可以看到技術(shù)對(duì)每一時(shí)期的人類生活和社會(huì)面貌都帶來(lái)巨大影響。技術(shù)給人類提供技能和方法，構(gòu)成了人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的巨大力量。而技術(shù)發(fā)展過(guò)程中的質(zhì)變階段——技術(shù)革命，不僅會(huì)直接導(dǎo)致生產(chǎn)力革命，還會(huì)帶來(lái)社會(huì)各個(gè)方面的深刻變革。近代以來(lái)的歷次技術(shù)革命，尤以蒸汽技術(shù)、電力技術(shù)和信息技術(shù)三次革命對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的影響最為深刻和巨大。(一)蒸汽技術(shù)革命

18世紀(jì)60年代，在英國(guó)開(kāi)始了產(chǎn)業(yè)革命，同時(shí)出現(xiàn)了近代以來(lái)的第一次技術(shù)革命——蒸汽技術(shù)革命。蒸汽技術(shù)革命開(kāi)始于紡織工業(yè)的機(jī)械化，以蒸汽機(jī)的廣泛使用為主要標(biāo)志，繼而擴(kuò)展到其他輕工業(yè)、重工業(yè)等各行業(yè)。蒸汽技術(shù)革命具有劃時(shí)代的意義，其直接后果是導(dǎo)致了產(chǎn)業(yè)革命（又稱工業(yè)革命）的勝利完成。而它更為深遠(yuǎn)的意義是促進(jìn)了社會(huì)物質(zhì)文明與精神文明的發(fā)展。

1）蒸汽技術(shù)革命的特點(diǎn)

（1）蒸汽技術(shù)是科學(xué)與技術(shù)相互作用的結(jié)果

蒸汽技術(shù)革命的發(fā)生不是偶然的，而是有它的歷史必然和思想方法上的醞釀過(guò)程。蒸汽技術(shù)的誕生和發(fā)展深刻體現(xiàn)了科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合。17世紀(jì)中葉，一方面，真空和大氣壓力的實(shí)驗(yàn)證明為技術(shù)的誕生和發(fā)展提供了科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，如何獲得真空，利用大氣壓力獲得機(jī)械動(dòng)力是急需要解決的一個(gè)技術(shù)難題，而蒸汽冷凝能制造真空，是技術(shù)發(fā)展的科學(xué)基礎(chǔ)。我們?cè)谇懊嬲f(shuō)到，紐可門(mén)和瓦特都能運(yùn)用科學(xué)研究的成果，發(fā)現(xiàn)和解決實(shí)際中的技術(shù)難題。另一方面，技術(shù)的發(fā)展反過(guò)來(lái)又促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展。蒸汽機(jī)的發(fā)展和應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了從熱能到機(jī)械能的轉(zhuǎn)變。卡諾通過(guò)研究探索如何提高蒸汽機(jī)效率，而促使一門(mén)新學(xué)科——熱力學(xué)的誕生。不僅如此，蒸汽技術(shù)還促進(jìn)了氣體力學(xué)的發(fā)展。

（2）蒸汽技術(shù)是理論與生產(chǎn)實(shí)踐結(jié)合的產(chǎn)物

一項(xiàng)技術(shù)發(fā)明只有被應(yīng)用于生產(chǎn)實(shí)際，提高現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，它才具有價(jià)值。動(dòng)力機(jī)械的革命，使蒸汽技術(shù)廣泛應(yīng)用于社會(huì)生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域，掀起了全世界范圍的技術(shù)革命。在這一過(guò)程中，蒸汽技術(shù)始終與工業(yè)、企業(yè)緊密結(jié)合。我們知道，蒸汽機(jī)的研制，需要大量資金支持，就必須和擁有資本的企業(yè)家合作；要想使蒸汽機(jī)在工業(yè)企業(yè)得到順利推廣和普遍使用，也必須取得工業(yè)部門(mén)的支持。這兩點(diǎn)在蒸汽機(jī)研制過(guò)程中體現(xiàn)得尤為充分。當(dāng)時(shí)，瓦特因研制蒸汽機(jī)經(jīng)濟(jì)上已是非常困難，無(wú)資金購(gòu)置材料、工具和雇傭勞動(dòng)力，幾乎就要放棄蒸汽機(jī)的實(shí)驗(yàn)。后來(lái)經(jīng)人介紹認(rèn)識(shí)了卡倫鐵廠生產(chǎn)商羅巴克及博明翰制造商博爾頓，是羅巴克和博爾頓倆人給瓦特提供了資金上的支持，使瓦特的實(shí)驗(yàn)得以完成，正是從這一時(shí)候，蒸汽機(jī)走出實(shí)驗(yàn)室，進(jìn)入實(shí)際應(yīng)用領(lǐng)域。瓦特與羅巴克、博爾頓的合作堪稱技術(shù)與企業(yè)結(jié)合的典范。蒸汽技術(shù)的商業(yè)化過(guò)程充分體現(xiàn)了技 2）蒸汽技術(shù)革命的影響

（1）蒸汽技術(shù)革命引起社會(huì)的全面變革

蒸汽技術(shù)革命作用于社會(huì)生產(chǎn)，影響到社會(huì)的各個(gè)方面。蒸汽機(jī)的應(yīng)用，機(jī)床的發(fā)明，煤炭、冶金技術(shù)的革新，使社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)生巨大飛躍，隨之帶來(lái)了社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重大變革，機(jī)械制造業(yè)和加工業(yè)取代了農(nóng)牧業(yè)而成為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，冶金和煤炭工業(yè)也一躍成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。交通運(yùn)輸業(yè)也蓬勃地發(fā)展起來(lái)。交通運(yùn)輸業(yè)的技術(shù)革命又促進(jìn)了造船業(yè)、航運(yùn)業(yè)、機(jī)床制造業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)的興起和機(jī)械制造業(yè)、冶金業(yè)、煤炭工業(yè)的進(jìn)一步繁榮。

技術(shù)革命的發(fā)展，使英國(guó)的工業(yè)得到了迅速發(fā)展，一躍成為當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的資本主義工業(yè)大國(guó)。在英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命的影響下，法國(guó)、美國(guó)、德國(guó)、俄國(guó)和日本等國(guó)在19世紀(jì)也發(fā)生 1 了產(chǎn)業(yè)革命，在很短時(shí)間里創(chuàng)造了比過(guò)去一切時(shí)代所創(chuàng)造的還要多、還要大的生產(chǎn)力，大大改變了資本主義國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整個(gè)面貌。

（2）蒸汽技術(shù)革命極大推動(dòng)著自然科學(xué)和教育的發(fā)展

蒸汽技術(shù)革命之后，近代自然科學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了第二次巨大飛躍。化學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、熱力學(xué)、電磁學(xué)等學(xué)科迅速發(fā)展起來(lái)。細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論揭示了物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和無(wú)限發(fā)展的辯證性質(zhì)，奠定了辯證唯物主義自然觀的基礎(chǔ)。電磁學(xué)理論的建立展現(xiàn)了電力技術(shù)的發(fā)展遠(yuǎn)景，為19世紀(jì)下半葉以電力技術(shù)廣泛應(yīng)用奠定了理論基礎(chǔ)。這一切都是與技術(shù)革命的推動(dòng)分不開(kāi)的。

蒸汽技術(shù)革命促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)人才的培養(yǎng)。隨著機(jī)器化大生產(chǎn)的發(fā)展，要求工人也要具備相應(yīng)的科學(xué)知識(shí)和勞動(dòng)技能，教育事業(yè)受到重視。這個(gè)時(shí)期資本主義國(guó)家，采取和執(zhí)行了許多鼓勵(lì)科學(xué)技術(shù)和教育發(fā)展的有關(guān)政策，先后通過(guò)了普及初等教育法，建立一些大學(xué)和技工學(xué)校，為工業(yè)革命培養(yǎng)了一大批科學(xué)技術(shù)人才，也為整個(gè)十九世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（3）蒸汽技術(shù)革命造成近代環(huán)境污染

從18世紀(jì)60年代開(kāi)始，英國(guó)的紡織行業(yè)最早實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化，由此帶動(dòng)了蒸汽機(jī)的發(fā)明和廣泛應(yīng)用，并進(jìn)而出現(xiàn)了機(jī)器制造業(yè)、冶金工業(yè)、采礦業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)。到19世紀(jì)20年代，形成了以煤炭為主要能源和以蒸汽技術(shù)為主要?jiǎng)恿Φ慕按蠊I(yè)體系”，英國(guó)工業(yè)革命基本完成。在英國(guó)工業(yè)革命及其技術(shù)成果的影響下，美國(guó)（北方）于1790年、法國(guó)與1795年、德國(guó)于1830年相繼發(fā)生了同樣是以紡織業(yè)的機(jī)械化為開(kāi)端的產(chǎn)業(yè)革命，并逐步出現(xiàn)了機(jī)器制造、冶金、焦碳、采煤和采礦等工業(yè)部門(mén)。

上述國(guó)家形成的“大工業(yè)體系”，其中特別是冶金和焦碳工業(yè)所產(chǎn)生的廢氣、廢渣、廢液不經(jīng)處理就直接排放到環(huán)境中；蒸汽機(jī)的應(yīng)用使煤炭的大量消耗和煤煙的大量排放；資源的過(guò)度開(kāi)采打破了生態(tài)平衡，所有這一切，都給近代自然環(huán)境造成巨大污染和破壞。可以說(shuō)，19世紀(jì)40年代，英國(guó)是工業(yè)革命和近代大工業(yè)的典型，同時(shí)也是環(huán)境污染嚴(yán)重的典型，倫敦曾于1873年、1880年和1892年先后多次發(fā)生煤煙污染的“公害”事件，就是最有力的證明。

在科學(xué)技術(shù)和全球經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，深刻反思蒸汽技術(shù)革命和歐美國(guó)家第一次產(chǎn)業(yè)革命的歷程，處理協(xié)調(diào)好科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)人類生存環(huán)境三者之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)全人類的可持續(xù)發(fā)展，是世界各個(gè)國(guó)家和人民共同的責(zé)任。(一)電力技術(shù)革命

第二次技術(shù)革命（也稱電力技術(shù)革命），發(fā)生在19世紀(jì)下半葉。它以電能的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用為標(biāo)志。第二次技術(shù)革命極大促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展和改變了人們生活質(zhì)量，也引起了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和組織結(jié)構(gòu)的巨大變革，使人類社會(huì)步入“電氣化時(shí)代”。1)電力技術(shù)革命的特點(diǎn)

電力技術(shù)革命同蒸汽技術(shù)革命相比較，最大的不同是科學(xué)理論的作用。也就是說(shuō)科學(xué)武裝了技術(shù)，科學(xué)的發(fā)展大大提高了技術(shù)水平，并為技術(shù)創(chuàng)造提供理論依據(jù)，技術(shù)發(fā)明越來(lái)越成為科學(xué)成果的最終運(yùn)用，它不再是科學(xué)產(chǎn)生于技術(shù)經(jīng)驗(yàn)時(shí)代了。蒸汽技術(shù)革命在許多方面是“行動(dòng)在先”，工作機(jī)和蒸汽機(jī)的發(fā)明主要是靠工匠的技藝和經(jīng)驗(yàn)的積累，自然科學(xué)理論的指導(dǎo)還比較零散和間接，后來(lái)在研究提高熱機(jī)效率的基礎(chǔ)上，才創(chuàng)立了系統(tǒng)方法的熱力學(xué)理論；而電力技術(shù)革命則是以科學(xué)理論的突破為前導(dǎo)，電磁理論的建立為電力技術(shù)革命提供了重要的理論準(zhǔn)備。奧斯特關(guān)于電磁效應(yīng)的發(fā)現(xiàn)和法拉第電磁感應(yīng)定律為制造電動(dòng)機(jī)和發(fā)電機(jī)提供了基本原理；安培定律為電能轉(zhuǎn)化為機(jī)械能提供了定量公式；麥克斯韋完整的電磁學(xué)理論則為電能與機(jī)械能、光能、聲能的互相轉(zhuǎn)換提供了理論依據(jù)。在電力革命過(guò)程中，電磁理論規(guī)定了革命的方向，指導(dǎo)著電力系統(tǒng)技術(shù)體系的建立。事實(shí)再一次雄辯說(shuō)明科學(xué)對(duì)生產(chǎn)的先導(dǎo)作用，說(shuō)明科學(xué)能變成直接的生產(chǎn)力。

蒸汽時(shí)代技術(shù)只是發(fā)揮傳統(tǒng)技藝的作用，與生產(chǎn)融為一體；而到電力時(shí)代，技術(shù)發(fā)展為技術(shù)科學(xué)，作為科學(xué)化理論體系指導(dǎo)生產(chǎn)，成為連結(jié)科學(xué)與生產(chǎn)的紐帶。值得指出的是在電力技術(shù)革命中，隨著生產(chǎn)和技術(shù)的革命性變革，技術(shù)逐漸擺脫其經(jīng)驗(yàn)形態(tài)，開(kāi)始建立起自己的理論體系，也有力地推動(dòng)著科學(xué)的發(fā)展。如在1840年英國(guó)的格拉斯哥大學(xué)正式開(kāi)設(shè)了工程學(xué)講座，并編寫(xiě)了《應(yīng)用力學(xué)》《動(dòng)力工程學(xué)》《土木工程學(xué)》等講義。1861年，英國(guó)又創(chuàng)辦了《電氣工程師》雜志等。這些學(xué)術(shù)刊物的創(chuàng)辦，都對(duì)技術(shù)科學(xué)的研究和形成起到了促進(jìn)作用。

電力技術(shù)革命同蒸汽技術(shù)革命相比還有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，就是電力技術(shù)革命以來(lái)的技術(shù)發(fā)展，越來(lái)越明顯地表現(xiàn)出近代技術(shù)直接為社會(huì)生產(chǎn)服務(wù)并依賴于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。19世紀(jì)70年代，電力技術(shù)革命使科學(xué)和技術(shù)成為生產(chǎn)過(guò)程中必不可缺少的因素。“只有資本主義生產(chǎn)方式使自然科學(xué)為直接的生產(chǎn)過(guò)程服務(wù)，同時(shí)，生產(chǎn)的發(fā)展反過(guò)來(lái)又為從理論上征服自然提供了手段”。“隨著資本主義的擴(kuò)展，科學(xué)因素第一次被有意識(shí)地和廣泛地加以發(fā)展、應(yīng)用，并體現(xiàn)在生活中，其規(guī)模是以往試點(diǎn)根本想象不到的”。（馬克思）如19世紀(jì)冶金技術(shù)、化工技術(shù)、電力和通訊技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用，都說(shuō)明了這一點(diǎn)。

2)電力技術(shù)革命的影響

電氣時(shí)代所創(chuàng)造的社會(huì)生產(chǎn)力，是蒸汽時(shí)代望塵莫及的。英國(guó)的產(chǎn)業(yè)革命，主要標(biāo)志是蒸汽機(jī)的發(fā)明，而美國(guó)的產(chǎn)業(yè)革命，則是電力的應(yīng)用。經(jīng)過(guò)幾十年的努力，美國(guó)在經(jīng)濟(jì)上就后來(lái)居上，壓倒了歐洲大陸。1860年，美國(guó)工業(yè)生產(chǎn)居世界第四位，產(chǎn)值只占資本主義世界的10%，到1890年，美國(guó)產(chǎn)值就猛增了9倍，超過(guò)了大英帝國(guó)，躍居世界第一位，成為經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國(guó)家。直到現(xiàn)在，一個(gè)國(guó)家的電氣工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r和電力應(yīng)用程度，依然是判定這個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)是否發(fā)達(dá)的一個(gè)重要標(biāo)志。

電力技術(shù)革命不僅為人類創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，改變著人們的生產(chǎn)、生活方式，而且還進(jìn)一步促進(jìn)了科學(xué)、技術(shù)的發(fā)展，改變著人們的自然觀念。它比蒸汽技術(shù)革命的意義更為深遠(yuǎn)。首先，在經(jīng)濟(jì)上電力技術(shù)革命同蒸汽技術(shù)革命一樣，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，并促成產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化。電能的使用使大工業(yè)的發(fā)展擺脫了地區(qū)條件的限制，從而使人類對(duì)自然力的支配達(dá)到新的高度，極大解放了社會(huì)生產(chǎn)力。

其次，進(jìn)一步推動(dòng)了科學(xué)、技術(shù)以及研究機(jī)構(gòu)的發(fā)展壯大。作為電力技術(shù)革命先導(dǎo)的電磁理論的建立，將科學(xué)研究領(lǐng)域由宏觀擴(kuò)展到微觀和宇觀，引起了一批新興學(xué)科的誕生，而電力技術(shù)為科學(xué)提供的新研究手段和途徑又加速了這些學(xué)科的研究進(jìn)展，從而促進(jìn)了20世紀(jì)科學(xué)的發(fā)展。同時(shí)，在技術(shù)密集型工業(yè)體系中，使“工匠”傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)達(dá)到統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合。也使科學(xué)研究出現(xiàn)了社會(huì)化趨勢(shì)。以往個(gè)體的、自由式的科學(xué)研究方式逐漸讓位于一種新型的科研形式——集體的、合作式的研究組織。在基礎(chǔ)研究理論方面，最早出現(xiàn)的集體研究組織是1871年英國(guó)劍橋大學(xué)卡文迪許家族出資興建的卡文迪許實(shí)驗(yàn)室，該實(shí)驗(yàn)室在后來(lái)不僅成為英國(guó)的科技研究中心，培養(yǎng)出湯姆遜、盧瑟福等一大批優(yōu)秀科學(xué)家，而且對(duì)英國(guó)的工業(yè)發(fā)展發(fā)揮了相當(dāng)重要的作用。

再次，電力技術(shù)革命改變了人們的自然觀，使人們認(rèn)識(shí)自然和改造自然的能力大大提高。在電力技術(shù)革命中，科學(xué)、技術(shù)都取得了一系列重要突破。電磁學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、地學(xué)、分子物理學(xué)都取得了較大成就，這就使得人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)更加深入，視野更加開(kāi)闊。總之，電力技術(shù)革命改變了整個(gè)社會(huì)的面貌，使社會(huì)文明發(fā)展到新階段。電報(bào)、電話等早期通信技術(shù)的普及改變了人們以往生活的封閉狀態(tài)，使人與社會(huì)的聯(lián)系更廣泛、更密切；科學(xué)技術(shù)向生活各個(gè)方面滲透，使人們的消費(fèi)方式、服務(wù)方式、交往方式等發(fā)生了急劇的變化；生產(chǎn)的社會(huì)化促使企業(yè)出現(xiàn)新型的科學(xué)管理體制，加快了政治民主化進(jìn)程。電力技術(shù)革命使人的體力在更大范圍內(nèi)得到解放，人的聰明才智得到更大的開(kāi)發(fā)和利用。(二)信息技術(shù)革命 20世紀(jì)40年代后，在現(xiàn)代科學(xué)革命浪潮的推動(dòng)下，一大批新興技術(shù)不斷出現(xiàn)，形成了現(xiàn)代技術(shù)革命的新高潮，這次技術(shù)革命是近代以來(lái)第三次技術(shù)革命，由于主導(dǎo)這次技術(shù)革命進(jìn)程的是信息技術(shù)，所以也稱信息技術(shù)革命。信息技術(shù)是一個(gè)龐大的高新技術(shù)集合，它主要包括微電子技術(shù)、半導(dǎo)體材料技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)、通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和廣播電視技術(shù)等。其中，計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)是信息技術(shù)的核心內(nèi)容。1）信息技術(shù)革命的后果及其影響

現(xiàn)代信息技術(shù)以前所未有的規(guī)模與速度向前發(fā)展，對(duì)人類社會(huì)各個(gè)方面產(chǎn)生深刻而巨大的影響。正確認(rèn)識(shí)信息技術(shù)革命的實(shí)質(zhì)和作用，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)是世界各國(guó)面臨的重大課題之一。

(1)信息技術(shù)革命推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力迅速發(fā)展

信息技術(shù)革命的各種新技術(shù)已成為發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)生產(chǎn)力提高的主要?jiǎng)恿Γ浞煮w現(xiàn)出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。據(jù)估計(jì)，20世紀(jì)初，大工業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高只有5%～20%是靠采用新技術(shù)取得的，70年代以來(lái)，這個(gè)比例上升到60%～80%，在一些知識(shí)、技術(shù)密集型行業(yè)中甚至高達(dá)100%。

現(xiàn)代信息技術(shù)革命的深入發(fā)展，首先使傳統(tǒng)工業(yè)部門(mén)得到技術(shù)改造，生產(chǎn)效率大大提高。例如，將電子計(jì)算機(jī)運(yùn)用到機(jī)床上，制成了數(shù)控機(jī)床，改變了傳統(tǒng)的機(jī)械加工由人控制的方式，產(chǎn)品質(zhì)量、數(shù)量大大提高。服裝工業(yè)，也可用先進(jìn)錄相設(shè)備和激光工具來(lái)量體裁衣，用微處理器控制縫紉機(jī)實(shí)現(xiàn)單件生產(chǎn)，它不僅大大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，也滿足了人們的不同需要。“機(jī)器人”在汽車(chē)、機(jī)械、電機(jī)、塑料加工，采礦等傳統(tǒng)工業(yè)部門(mén)廣泛使用，促進(jìn)了生產(chǎn)過(guò)程自動(dòng)化，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率和產(chǎn)品質(zhì)量，減輕了工人的勞動(dòng)強(qiáng)度，降低了生產(chǎn)成本。

信息技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用，大大提高了生產(chǎn)效率和效益。現(xiàn)代電子信息技術(shù)在企業(yè)生產(chǎn)中應(yīng)用及與制造業(yè)的結(jié)合，產(chǎn)生出許多新的生產(chǎn)方式，如CAD/CAM、并行工程、適時(shí)生產(chǎn)、敏捷制造等，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)生產(chǎn)設(shè)計(jì)、制造、銷(xiāo)售和管理等全方位優(yōu)化，使企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)具有并行、敏捷、智能和虛擬等特征。增強(qiáng)了企業(yè)生產(chǎn)的柔性、敏捷性、適應(yīng)性。從而達(dá)到精簡(jiǎn)、靈活、高效，大大增強(qiáng)了企業(yè)對(duì)市場(chǎng)的快速反應(yīng)能力。這是傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式所無(wú)法達(dá)到的。(2)信息技術(shù)革命引發(fā)現(xiàn)代企業(yè)管理革命 信息技術(shù)革命的深入發(fā)展，創(chuàng)造了許多新的決策和管理的技術(shù)手段，特別是電子計(jì)算機(jī)在管理方面的應(yīng)用，使管理工作正在經(jīng)歷著一場(chǎng)深刻的革命。

信息技術(shù)引起溝通方式的革命。信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了跨越地域的界限同步交換信息。尤其是隨著Internet/Intranet的發(fā)展應(yīng)用，使企業(yè)在獲取利用信息資源方面，無(wú)論從數(shù)量和質(zhì)量上都有了質(zhì)的飛越，與傳統(tǒng)的溝通手段比，具有溝通成本低廉，溝通方式更加靈活、快捷、廣域和開(kāi)放的特點(diǎn)。為企業(yè)獲取和利用信息資源，進(jìn)行科學(xué)決策奠定了基礎(chǔ)。信息技術(shù)引起管理方式的變革。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)改變了信息傳遞的方式和渠道，使得企業(yè)內(nèi)各部門(mén)、各個(gè)環(huán)節(jié)的信息傳遞、交流可以直接進(jìn)行。計(jì)算機(jī)系統(tǒng)將取代中層監(jiān)督和控制部門(mén)的大量職能，使企業(yè)的管理層和機(jī)構(gòu)明顯減少。企業(yè)管理業(yè)務(wù)及各種相聯(lián)系的管理職能被進(jìn)一步綜合集成，企業(yè)組織結(jié)構(gòu)達(dá)到一個(gè)“精良”的狀態(tài)。

信息技術(shù)引起營(yíng)銷(xiāo)方式的革命。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用，將企業(yè)、用戶及其它貿(mào)易環(huán)節(jié)連接到網(wǎng)絡(luò)上，提供了企業(yè)與用戶直接交流的通道——即正在興起的電子商務(wù)。電子商務(wù)大大壓縮了企業(yè)與市場(chǎng)的時(shí)間與空間，減少了庫(kù)存，加快了資金周轉(zhuǎn)，降低了產(chǎn)品交易的成本，提高了交易速度和效益。

(3)信息技術(shù)革命使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變革

隨著信息技術(shù)革命的深入，一些傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在衰落，成為“夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”。與此相反，一大批新興工業(yè)正如初升朝陽(yáng)，蒸蒸日上。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，美國(guó)信息產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值在1977年達(dá)到50%左右，現(xiàn)在已達(dá)到65%以上。新興產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，大大增加了經(jīng)濟(jì)活力。由于新興產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的 4 商品采用了一系列新興技術(shù)，因而競(jìng)爭(zhēng)地位優(yōu)越，這又反過(guò)來(lái)大大促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。近幾年來(lái)，美國(guó)有一批原有規(guī)模較大的傳統(tǒng)企業(yè)倒閉，但同時(shí)又有大批中小型企業(yè)開(kāi)業(yè)，其中多數(shù)是采用新興技術(shù)的企業(yè)。

(4)信息技術(shù)革命改變了人們的生活方式

信息技術(shù)革命的深入發(fā)展迅速改變著人們的社會(huì)生活方式。目前，在發(fā)達(dá)國(guó)家信息技術(shù)已滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。隨著信息技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用，工作效率的提高，人們的工作時(shí)間縮短，業(yè)余時(shí)間增多，現(xiàn)在發(fā)達(dá)國(guó)家已普遍實(shí)行每周五日工作制。

信息技術(shù)也為豐富人們的業(yè)余生活提供了技術(shù)條件。首先，人們的精神生活大大豐富了。除了廣播、電視的普及外，通過(guò)Internet等計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，不僅可查詢最新新聞和以往任何一天的新聞以及各種機(jī)構(gòu)、社團(tuán)提供的資料，還可以互相發(fā)布新聞，互相傳遞豐富的信息。電子計(jì)算機(jī)還可用來(lái)作曲、拍電影、做游戲、下棋等等，大大豐富了人們的業(yè)余生活。

信息技術(shù)改變了信息傳播的手段，使教育觀念、教育方式和教育手段發(fā)生根本性變化。計(jì)算機(jī)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以模擬實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)境，大大提高教學(xué)效果；網(wǎng)上遠(yuǎn)程教學(xué)可以使任何人、在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，獲取所需要的信息，擴(kuò)大了人們受教育機(jī)會(huì)，打破了時(shí)空限制，在提高教育效率的同時(shí)也降低了教育的成本。給人們帶來(lái)的福利是巨大的。

二、試述電力技術(shù)革命與蒸汽技術(shù)革命有何不同？

答：電力技術(shù)革命同蒸汽技術(shù)革命相比較，最大的不同是科學(xué)理論的作用。也就是說(shuō)科學(xué)武裝了技術(shù)，科學(xué)的發(fā)展大大提高了技術(shù)水平，并為技術(shù)創(chuàng)造提供理論依據(jù)，技術(shù)發(fā)明越來(lái)越成為科學(xué)成果的最終運(yùn)用。從此不再是科學(xué)產(chǎn)生于技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的時(shí)代了。蒸汽技術(shù)革命在許多方面是“行動(dòng)在先”，工具機(jī)和蒸汽機(jī)的發(fā)明主要是靠工匠的技藝和經(jīng)驗(yàn)的積累，自然科學(xué)指導(dǎo)還比較零散和間接，后來(lái)在研究提高熱機(jī)效率的基礎(chǔ)上，才創(chuàng)立了系統(tǒng)方法的熱力學(xué)理論；而電力技術(shù)革命則是以科學(xué)理論的突破為前導(dǎo)，電磁理論的建立為電力技術(shù)革命提供了重要的理論準(zhǔn)備。奧斯特關(guān)于電磁效應(yīng)的發(fā)現(xiàn)和法拉第電磁感應(yīng)定律為制造電動(dòng)機(jī)和發(fā)電機(jī)提供了基本原理；安培定律為電能轉(zhuǎn)化機(jī)械能提供了定量公式；麥克斯韋完整的電磁學(xué)理論則為電能與機(jī)械能、光能、聲能的相互轉(zhuǎn)換提供了理論依據(jù)。在電力革命過(guò)程中，電磁理論規(guī)定了革命的方向，指導(dǎo)著電力系統(tǒng)技術(shù)體系的建立。事實(shí)再一次雄辯地說(shuō)明科學(xué)對(duì)生產(chǎn)的先導(dǎo)作用，說(shuō)明科學(xué)能變成直接的生產(chǎn)力。

蒸汽時(shí)代技術(shù)只是發(fā)揮傳統(tǒng)技藝的作用，與生產(chǎn)融為一體；而到電力時(shí)代，技術(shù)發(fā)展為技術(shù)科學(xué)，作為科學(xué)化理論體系指導(dǎo)生產(chǎn)，成為連接科學(xué)與生產(chǎn)的紐帶。

值得指出的是電力技術(shù)革命中，隨著生產(chǎn)和技術(shù)的革命性變革，技術(shù)逐漸擺脫其經(jīng)驗(yàn)形態(tài)，開(kāi)始建立起自己的理論體系，也有力地推動(dòng)著科學(xué)的發(fā)展。如1861年，英國(guó)創(chuàng)辦《電氣工程師》雜志等，對(duì)技術(shù)科學(xué)的研究和形成起到了促進(jìn)作用。

電力技術(shù)革命同蒸汽技術(shù)革命相比還有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，就是電力技術(shù)革命以來(lái)的技術(shù)發(fā)展，越來(lái)越明顯地表現(xiàn)出近代技術(shù)直接為社會(huì)生產(chǎn)服務(wù)并依賴于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。19世紀(jì)70年代，電力技術(shù)革命使科學(xué)和技術(shù)成為生產(chǎn)過(guò)程中必不可少的因素。19世紀(jì)冶金技術(shù)、化工技術(shù)、電力和通訊技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用，都說(shuō)明了這一點(diǎn)。

三、20世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)同19世紀(jì)及以前的科技相比，有哪些突出的特點(diǎn)？

（1）科學(xué)和技術(shù)經(jīng)歷了全面的空前的革命——20世紀(jì)初出現(xiàn)了持續(xù)30年的物理學(xué)革命，建立了以相對(duì)論和量子論為支柱的現(xiàn)代物理學(xué)理論體系，取代了伽利略和牛頓奠定基礎(chǔ)的古典物理學(xué)理論體系，使人類對(duì)物質(zhì)、能量、時(shí)空、運(yùn)動(dòng)、因果關(guān)系等的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了根本變化，人們認(rèn)識(shí)到，任何科學(xué)理論都是不斷發(fā)展變化的。勇于突破創(chuàng)新的精神在20世紀(jì)影響著各個(gè)學(xué)科和所有技術(shù)部門(mén)的發(fā)展；以物理學(xué)革命為先導(dǎo)，化學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)都出現(xiàn)了革命性的理論（化學(xué)鍵理論、天體演化、大爆炸理論、大陸漂移和板塊理論等）；生物學(xué)領(lǐng)域中的DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的闡明及分子生物學(xué)的誕生，是生命科學(xué)中具有劃時(shí)代意義的突破，生命 科學(xué)成為20世紀(jì)后半葉最活躍的科學(xué)。在20世紀(jì)科學(xué)的指導(dǎo)思想和基本理論框架都發(fā)生了變革，機(jī)械論自然觀推出了歷史舞臺(tái)。技術(shù)領(lǐng)域的革命創(chuàng)新也很突出，電力和汽車(chē)工業(yè)蓬勃發(fā)展，電子技術(shù)和航空技術(shù)的興起使生產(chǎn)和技術(shù)面貌日新月異，二戰(zhàn)后信息、能源、材料等方面都出現(xiàn)了革命性的進(jìn)展，由此開(kāi)始了影響深遠(yuǎn)、進(jìn)展迅速持久的第三次技術(shù)革命。整個(gè)20世紀(jì)科技都處于革命的狀態(tài)，20世紀(jì)可以稱為科技革命的世紀(jì)。

（2）科學(xué)開(kāi)始形成一個(gè)多層次的、綜合的統(tǒng)一整體——一方面，由于新的實(shí)驗(yàn)技術(shù)和巨大而精密的觀察工具的產(chǎn)生，人的“視野”在微觀和宏觀兩方面都擴(kuò)大了10萬(wàn)倍，同時(shí)由于各門(mén)科學(xué)本身的深入發(fā)展，自然界從基本粒子、原子、分子，到細(xì)胞、生物個(gè)體、，到地殼、天體、宇宙，所有層次都得到了比較深入的了解。另一方面，由于交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科的大量興起，各門(mén)科學(xué)之間的空隙逐漸得到了填補(bǔ)，整個(gè)自然科學(xué)逐步形成了一個(gè)前沿在不斷擴(kuò)大的多層次的、綜合的統(tǒng)一整體；技術(shù)領(lǐng)域中，隨著電子技術(shù)的發(fā)展、電子計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，以及控制論、信息論、系統(tǒng)論的建立，綜合性技術(shù)逐漸起著主導(dǎo)作用。同時(shí)，科學(xué)同技術(shù)的關(guān)系也日益密切，這突出表現(xiàn)在：任何重大新技術(shù)的出現(xiàn)，不再來(lái)源與單純實(shí)驗(yàn)性的創(chuàng)造發(fā)明，而來(lái)源于系統(tǒng)的綜合的科學(xué)研究。

（3）科學(xué)事業(yè)的社會(huì)化和國(guó)際化——20世紀(jì)科學(xué)事業(yè)加速發(fā)展，并已成為現(xiàn)代國(guó)家的重要事業(yè)，而科學(xué)的發(fā)展也日益依賴于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)家的支持以及國(guó)際的合作。在20世紀(jì)，全球科學(xué)研究人員的數(shù)量日益擴(kuò)大，科研經(jīng)費(fèi)不斷增加；大量的科學(xué)研究工作從分散的單純個(gè)人活動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)化的集體活動(dòng)，研究活動(dòng)的規(guī)模越來(lái)越大，制造原子彈的“曼哈頓工程”、登月的“阿波羅計(jì)劃”和“人類基因組計(jì)劃——制圖和測(cè)序”等都是國(guó)際規(guī)模的科學(xué)研究活動(dòng)。

（4）社會(huì)的科學(xué)化——19世紀(jì)下半葉出現(xiàn)的科學(xué)對(duì)生產(chǎn)的指導(dǎo)作用，在20世紀(jì)日益明顯。科學(xué)的發(fā)展，開(kāi)辟了許多新的技術(shù)領(lǐng)域，建立起了許多新型的工業(yè)，它們深刻地改變著人類生產(chǎn)和生活的面貌，使得生產(chǎn)部門(mén)充分認(rèn)識(shí)到科學(xué)的重要性，密切了科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)三者的關(guān)系。而科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)的高度發(fā)展，使工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，首先表現(xiàn)在勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)的變化，從事農(nóng)業(yè)和工業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)力比重大為下降，開(kāi)始出現(xiàn)了多數(shù)勞動(dòng)力集中在服務(wù)行業(yè)和教育、科研部門(mén)；人們的文化水平普遍提高，中等教育得到普及，高等教育廣泛發(fā)展；勞動(dòng)者自由支配普遍增加；生產(chǎn)上起主導(dǎo)作用的由機(jī)械化生產(chǎn)轉(zhuǎn)向自動(dòng)化生產(chǎn)；產(chǎn)品質(zhì)量不斷提高；等等。總之，社會(huì)的科學(xué)化已成為20世紀(jì)的時(shí)代特征。

四、如何從科學(xué)技術(shù)史的角度理解科學(xué)工作的準(zhǔn)則？

自然科學(xué)雖然沒(méi)有階級(jí)性，可是，在自然科學(xué)的應(yīng)用上，在對(duì)待科學(xué)工作的方針、政策上，在科學(xué)事業(yè)的管理工作上，在對(duì)待科學(xué)工作人員的培養(yǎng)和使用上，各個(gè)階級(jí)、各個(gè)政黨之間，出與本身利益的考慮，可能會(huì)各不相同，甚至大相徑庭，但這態(tài)度方面的問(wèn)題只能對(duì)科學(xué)工作的外部社會(huì)條件產(chǎn)生影響，使科學(xué)的發(fā)展加速或者受阻，而不能改變科學(xué)本身的內(nèi)容和性質(zhì)。假如硬要改變科學(xué)本身，那么被強(qiáng)迫改變的部分，就不成為科學(xué)，而是經(jīng)不起歷史考驗(yàn)的偽科學(xué)。何況，任何一個(gè)階級(jí)或政黨，只要認(rèn)為科學(xué)對(duì)它是有利的，需要加以利用、支持和鼓勵(lì)，它就必須根據(jù)科學(xué)發(fā)展的客觀規(guī)律來(lái)制定科學(xué)政策，按照科學(xué)發(fā)展規(guī)律來(lái)管理科學(xué)，對(duì)科學(xué)發(fā)展規(guī)律的無(wú)論是有意或無(wú)意的違反，必然招致失敗。因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展規(guī)律是整個(gè)人類在認(rèn)識(shí)和改造自然的歷史過(guò)程中形成的，不可能以任何階級(jí)的意志為轉(zhuǎn)移的。

科學(xué)研究在歷史上形成了任何科學(xué)研究者都必須遵守的一些共同原則，它們沒(méi)有成文的形式，而是以無(wú)形的傳統(tǒng)的規(guī)范存在于每個(gè)有素養(yǎng)的科學(xué)研究人員的思想和習(xí)慣中。它們對(duì)于科學(xué)研究人員具有強(qiáng)大的約束力，以保證他們的研究成果能真正成為科學(xué)。因此，它們既是科學(xué)之所以成為科學(xué)的準(zhǔn)則，也是鑒別科學(xué)工作者素質(zhì)的準(zhǔn)則。這些準(zhǔn)則基本要點(diǎn)大體如下： 其一，堅(jiān)持一切以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)，堅(jiān)持實(shí)踐（包括實(shí)驗(yàn)和觀察）是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，反對(duì)盲從迷信，反對(duì)“唯書(shū)”、“唯上”、“唯權(quán)”的真理觀。

其二，在真理面前人人平等，不承認(rèn)任何凌駕于科學(xué)真理之上的“權(quán)威”。

其三，實(shí)驗(yàn)程序和方法必須經(jīng)得起檢驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)結(jié)果必須能夠重復(fù)，不可弄虛作假，決不容許修改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和事實(shí)。

其四，概念使用是理論論述在邏輯上必須是正確的，經(jīng)得起分析的，不可自相矛盾。其五，報(bào)告成果必須實(shí)事求是，不可自我吹噓，更不容許招搖撞騙。其六，尊重前人的科研成果，不容許剽竊掠美，侵占他人勞動(dòng)果實(shí)。這些原則是全世界各國(guó)科學(xué)家在科學(xué)實(shí)踐中自然形成的不可動(dòng)搖的傳統(tǒng)，是區(qū)別科學(xué)和非科學(xué)的界限，也是科學(xué)共同體中所有科學(xué)工作者之間的共同語(yǔ)言和共同的是非標(biāo)準(zhǔn)，因此，它們實(shí)際上成為科學(xué)工作的公德，科學(xué)工作的職業(yè)道德的準(zhǔn)則。

五、如何從科學(xué)技術(shù)史的角度領(lǐng)會(huì)科學(xué)精神的主要內(nèi)容？

近代科學(xué)是系統(tǒng)的觀察和實(shí)驗(yàn)同嚴(yán)密的邏輯體系相結(jié)合的產(chǎn)物，它以實(shí)驗(yàn)事實(shí)唯根據(jù)，以系統(tǒng)的理論形式，反映物質(zhì)的結(jié)構(gòu)、本性和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。因此，以探求這種知識(shí)為職業(yè)的科學(xué)家，必須具有求實(shí)（即實(shí)事求是）和崇尚理性的精神。求實(shí)和崇尚理性是科學(xué)精神的主要內(nèi)容，它一方面要求科學(xué)家在治學(xué)上必須誠(chéng)實(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)，尊重實(shí)踐，忠于事實(shí)；另一方面又要善于思考，勇于探索，勇于創(chuàng)新，堅(jiān)信自然界的統(tǒng)一性和規(guī)律性及其可知性。這種科學(xué)精神是科學(xué)發(fā)展歷史本身的產(chǎn)物，也是開(kāi)創(chuàng)未來(lái)科學(xué)歷史的基礎(chǔ)和前提。一個(gè)科學(xué)家，在哲學(xué)上盡管可以從屬于某個(gè)派別，但只要他是在認(rèn)真嚴(yán)肅地從事科學(xué)研究工作，他就不得不遵循這個(gè)傳統(tǒng)，否則就不可能得到任何真正的有科學(xué)價(jià)值的成果。

求實(shí)和崇尚理性，兩者相輔相成，互為條件：求實(shí)使人腳踏實(shí)地從實(shí)際出發(fā)；崇尚理性使人有理想，有志向，相信人類的理性思維能力，相信科學(xué)和人類的必然進(jìn)步。它們是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家用來(lái)打破中世紀(jì)精神枷鎖的有力武器，也是現(xiàn)代人類精神文明的柱石。體現(xiàn)這種科學(xué)精神的科學(xué)家中的杰出人物，往往更具有一種為科學(xué)真理而獻(xiàn)身的自我犧牲精神。這種自我犧牲精神，雖然不是科學(xué)創(chuàng)造的必要條件，但科學(xué)史上許多事例表明，在科學(xué)創(chuàng)造上取得重大成就的科學(xué)家，有不少是具有這種高尚品德的。顯然，崇高的精神境界、開(kāi)闊坦蕩的胸懷，同堅(jiān)韌不拔的毅力和深邃敏銳的洞察力，在本質(zhì)上往往是相同的。

以科學(xué)社會(huì)化和社會(huì)科學(xué)化為特征的20世紀(jì)，科學(xué)的社會(huì)功能日益顯著，科學(xué)同社會(huì)的相互關(guān)系日益密切，尤其是原子能作為毀滅性武器出現(xiàn)后，有遠(yuǎn)見(jiàn)的科學(xué)家都清楚地認(rèn)識(shí)到自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)可能引起的各種不同的社會(huì)后果，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。關(guān)心社會(huì)，關(guān)心人類的命運(yùn)，逐漸成為當(dāng)代科學(xué)家一個(gè)帶有普遍性的傾向，也逐步成為當(dāng)代科學(xué)精神的重要內(nèi)容之一。

六、如何理解科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系？ 答：科學(xué)與技術(shù)是辯證統(tǒng)一的整體。科學(xué)與技術(shù)是人們認(rèn)識(shí)自然和改造自然同一過(guò)程的兩個(gè)方面，而同一過(guò)程中的科學(xué)和技術(shù)又從屬不同的研究領(lǐng)域。科學(xué)注重于人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)，它主要是以知識(shí)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的；技術(shù)注重于人們對(duì)自然界的改造，它的主要是以物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的。所以，作為同一過(guò)程又從屬于不同研究領(lǐng)域中的科學(xué)和技術(shù)，既存在區(qū)別，又有密切的聯(lián)系。

在19世紀(jì)中葉以前，無(wú)論作為知識(shí)，還是作為社會(huì)活動(dòng)，科學(xué)與技術(shù)之間都具有很大差異，但又有不少共同之處。從兩者的關(guān)系看，在歷史上絕大部分時(shí)期內(nèi)聯(lián)系松散，基本上是獨(dú)立自主地發(fā)展，各自獨(dú)立發(fā)揮社會(huì)作用，它們都有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，它們的發(fā)展往往是脫節(jié)的。技術(shù)的進(jìn)步往往依靠傳統(tǒng)技藝的提高和改進(jìn)，只憑經(jīng)驗(yàn)摸索前進(jìn)。科學(xué)理論也經(jīng)常是跟在實(shí)踐之后來(lái)概括和總結(jié)人們?cè)谏a(chǎn)技術(shù)活動(dòng)過(guò)程中積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)材料。因此，常常出現(xiàn)這種情況：在科學(xué)理論上還沒(méi)有搞得十分清楚的東西，在技術(shù)上卻可以實(shí)現(xiàn)它；而科學(xué)上已發(fā)現(xiàn)了的東西，在技術(shù)上卻很久不能實(shí)現(xiàn)；關(guān)鍵性的技術(shù)突破常常同理論科學(xué)沒(méi)有直接聯(lián)系。

科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別：

任務(wù)方面——科學(xué)的根本職能在于對(duì)自然界的理解和認(rèn)識(shí)，它側(cè)重回答“是什么”和“為什么”的問(wèn)題；技術(shù)的根本職能在于自然界的改造和利用，著重回答“做什么”和“怎么做”的問(wèn)題。

性質(zhì)方面——科學(xué)的本質(zhì)是從實(shí)踐到理論的科學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程；技術(shù)的本質(zhì)是從理論和經(jīng)驗(yàn)到實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程。

目的方面——科學(xué)研究的目的是為了探索自然界的奧秘，尋求和發(fā)現(xiàn)其運(yùn)動(dòng)、發(fā)展和變化的規(guī)律；技術(shù)創(chuàng)造的目的則是對(duì)自然界規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，借以形成必要的手段和方法去能動(dòng)地改造自然界。

此外，科學(xué)與技術(shù)在社會(huì)價(jià)值方面也有不同。

19世紀(jì)以來(lái)，由于社會(huì)生產(chǎn)力的提高和經(jīng)濟(jì)制度的演變，也由于二者自身發(fā)展的邏輯，它們之間的聯(lián)系日益密切，形成了以科學(xué)為先導(dǎo)的相互促進(jìn)、共同發(fā)展的良性循環(huán)。現(xiàn)代的技術(shù)發(fā)明越來(lái)越依靠科學(xué)，科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系已密不可分。科學(xué)和技術(shù)相互促進(jìn)、互為因果，它們?cè)谡J(rèn)識(shí)自然和改造自然的過(guò)程中統(tǒng)一，又在相互統(tǒng)一中發(fā)展。科學(xué)和技術(shù)的相互促進(jìn)具體表現(xiàn)在：科學(xué)是技術(shù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)，可以為技術(shù)創(chuàng)造提高理論依據(jù)；技術(shù)是科學(xué)發(fā)展的物質(zhì)手段，可以為科學(xué)創(chuàng)新提供技術(shù)條件。隨著現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)的深入發(fā)展，科學(xué)和技術(shù)越來(lái)越趨向一體化：一方面現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展越來(lái)越依賴先進(jìn)而又復(fù)雜的技術(shù)手段；現(xiàn)代科學(xué)研究本身也具有工程技術(shù)的內(nèi)涵，需要各類技術(shù)人員的共同參與合作，科學(xué)研究越來(lái)越技術(shù)化；另一方面，現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展越來(lái)越依賴于科學(xué)的進(jìn)步，許多高新技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，直接來(lái)自于現(xiàn)代科學(xué)研究的成就，技術(shù)活動(dòng)越來(lái)越科學(xué)化。

七、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展概況

現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展將人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)水平提高到了一個(gè)嶄新的高度：微觀世界的大門(mén)已被打開(kāi)，物質(zhì)和能量之間已不再有絕對(duì)的界限，時(shí)空和運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系被發(fā)現(xiàn)；人類不但認(rèn)識(shí)了化學(xué)元素的衰敗規(guī)律，還更深刻地認(rèn)識(shí)了各類元素原子及各種物質(zhì)分子的結(jié)構(gòu)及其特性；由于射電望遠(yuǎn)鏡的應(yīng)用，天文學(xué)研究的時(shí)空跨度達(dá)到了極限；地殼演化的秘密被初步揭開(kāi)；生命科學(xué)達(dá)到了分子水平，人類基因組的工作草圖已初步繪就，腦科學(xué)有所發(fā)展；數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)問(wèn)題得到了探索，應(yīng)用數(shù)學(xué)有了長(zhǎng)足進(jìn)展；一系列綜合性科學(xué)、非線性科學(xué)和應(yīng)用性科學(xué)涌現(xiàn)出來(lái)。現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展不但改變了人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)，而且改變著人類對(duì)待自然界的態(tài)度。

現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的同時(shí)，人類在每個(gè)前沿都遇到了新問(wèn)題，如怎樣理解量子力學(xué)，夸克幽閉，反物質(zhì)，暗物質(zhì)，宇宙的尺度和演化，黑洞，生命的起源和進(jìn)化，混沌和非線性??這些問(wèn)題就像是一場(chǎng)不會(huì)結(jié)束的已知和未知之間的對(duì)話。

在現(xiàn)代，由于材料技術(shù)、能源技術(shù)、農(nóng)業(yè)技術(shù)、醫(yī)學(xué)和治療技術(shù)、克隆和生物技術(shù)、建筑技術(shù)的發(fā)展，以及環(huán)境科學(xué)和可持續(xù)發(fā)展理論的產(chǎn)生，人類文明的技術(shù)基礎(chǔ)空前雄厚，精神財(cái)富也愈加豐富。同時(shí)，由于影視技術(shù)、通信技術(shù)、水陸交通技術(shù)、航空技術(shù)、航天技術(shù)、原子能技術(shù)、電子計(jì)算機(jī)技術(shù)、激光技術(shù)、光纖維技術(shù)以及武器技術(shù)的發(fā)展，人類的生產(chǎn)方式、生活方式和交往方式都發(fā)生了巨大的變化。總之，人類在自然界面前擁有了空前強(qiáng)大的力量，也面臨著一系列嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

八、請(qǐng)以西方近代科技為標(biāo)準(zhǔn)，試述我國(guó)近代科技落后的原因。答：第一，我國(guó)封建社會(huì)制度抑制了近代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生

近代自然科學(xué)是伴隨著資本主義的興起而發(fā)展起來(lái)的。我國(guó)2000年的封建社會(huì)，是一種自給自足的小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，它抑制了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和分工協(xié)作大生產(chǎn)的出現(xiàn)。同時(shí)，強(qiáng)大的君主集權(quán)和專制官僚統(tǒng)治，使資本主義難以發(fā)生和發(fā)展。這種封建社會(huì)發(fā)展的停滯性，極大地限制了我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。這是中國(guó)近代科學(xué)技術(shù)落后的最根 8 本原因。

資本主義生產(chǎn)相對(duì)來(lái)說(shuō)是發(fā)達(dá)的商品生產(chǎn)，市場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)，勞動(dòng)生產(chǎn)率高，特別是科學(xué)技術(shù)手段的運(yùn)用，提高了商品競(jìng)爭(zhēng)力。而在封建社會(huì)那種基本上自給自足、商品生產(chǎn)很不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，重要技術(shù)往往被管家壟斷封鎖，談不上自由競(jìng)爭(zhēng)，不可能有近代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)出。通過(guò)比較哥倫布等與明朝鄭和的遠(yuǎn)洋航海就可以看出：西方的航海是經(jīng)濟(jì)上持續(xù)的強(qiáng)大動(dòng)力，并推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的持續(xù)發(fā)展；而我國(guó)鄭和的航海則主要是出于政治上的目的，目的達(dá)到了就停滯消沉了。

第二，中國(guó)封建社會(huì)的文化思想和政策制約了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期實(shí)行重農(nóng)抑工抑商的政策，把手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展限制在不危及封建制度經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的范圍內(nèi)，不允許有太多的資本主義因素。其次，中國(guó)把儒學(xué)作為官方哲學(xué)，主張尊古崇經(jīng)，限制了自由思想。在教育和取仕制度上，推行輕視、排斥科學(xué)技術(shù)和輕視掌握科學(xué)技術(shù)的知識(shí)分子的政策。自有科舉制以來(lái)，總的來(lái)看都以孔孟儒學(xué)經(jīng)典為主，而且愈來(lái)愈僵化，完全排斥了科技的內(nèi)容。再次，在西方科技大發(fā)展的時(shí)期，清政府卻采取了閉關(guān)鎖國(guó)、排斥和拒絕外來(lái)科學(xué)文化的政策。這些都嚴(yán)重影響了科技在中的發(fā)展。

第三，中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)存在的缺陷，使科技發(fā)展到一定深度后，就難以繼續(xù)前進(jìn)

這種內(nèi)在缺陷有二：一是我國(guó)古代的科技過(guò)分強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，忽視了理論上的深化和完善。由于科技的極端實(shí)用性，一旦現(xiàn)實(shí)不提出直接要求，它就失去了發(fā)展動(dòng)力；反觀古希臘的科學(xué)體系，他們不講實(shí)用，為理論而理論，這就為科學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了無(wú)限廣闊的空間，希臘人的數(shù)學(xué)和自然哲學(xué)時(shí)隔1000多年后仍能推動(dòng)歐洲科學(xué)的發(fā)展，充分顯示出理論的力量，而實(shí)用科學(xué)為自己設(shè)定的發(fā)展空間是有限的。二是科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神沒(méi)有很好確立。近代自然科學(xué)的飛躍發(fā)展是同科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法的確立和科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神的提倡分不開(kāi)的，也是同實(shí)驗(yàn)工具的發(fā)明創(chuàng)新分不開(kāi)的。然而，我國(guó)古代的科學(xué)工作者，長(zhǎng)期停留在靠個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、直觀的知識(shí)上，不能自覺(jué)地應(yīng)用技術(shù)手段尋根究底。所以，科學(xué)研究到一定地步，就原地不前了。另外，在中國(guó)科學(xué)大多自成一格，有一定的保守性和排他性，國(guó)外先進(jìn)的成果即使傳入也往往難以立足。

第四篇：中外廣告史論述題

1.閱讀以下文字，并對(duì)文中廣告商使用的廣告形式進(jìn)行評(píng)述。《我主沉浮》是一部高水準(zhǔn)的影視作品，由享有中國(guó)政治小說(shuō)第一人的著名作家周梅森編劇，全國(guó)十佳導(dǎo)演蔣紹華親 自執(zhí)導(dǎo)，是繼 《忠誠(chéng)》、《絕對(duì)權(quán)力》、《國(guó)家公訴》后，又一部大型主旋律電視連續(xù)劇。

在這部主流政治題材大片中有這么一幕 :

省委書(shū)記裴一弘給老領(lǐng)導(dǎo)(前任省委書(shū)記)煥老送來(lái)的生日禮物，是一瓶 “西域”高檔葡萄

酒。

除此之外，在劇中人物(國(guó)家高級(jí)干部)的生活場(chǎng)景中，“西域”和“新天尼雅”等高檔紅酒還作為道具頻頻出現(xiàn)。

（1）廣告商采用的是 “置入式營(yíng)銷(xiāo)”廣告方式，在國(guó)內(nèi)也被稱為 “隱性廣告”、“植入式營(yíng)銷(xiāo)”。

（2）“置人式營(yíng)銷(xiāo)”肇始于上個(gè)世紀(jì)40年代末，是指將產(chǎn)品或品牌及其代表性的視覺(jué)符號(hào)甚至服務(wù)內(nèi)容策略性融人電影、電視劇或電視節(jié) 目?jī)?nèi)容中，通過(guò)場(chǎng)景的再現(xiàn)，讓觀眾留下對(duì)產(chǎn)品及其品牌的印象，繼而達(dá)到營(yíng)銷(xiāo)的目的。置入式營(yíng)銷(xiāo)不僅應(yīng)用于電影、電視，還用于文學(xué)作品、網(wǎng)絡(luò)游戲、手機(jī)短信等媒介。

（3）置人式營(yíng)銷(xiāo)為企業(yè)提供了一種有效的營(yíng)銷(xiāo)傳播方式來(lái)吸引消費(fèi)者的注意力。在廣告信息鋪天蓋地的今天，只有把廣告從 “打擾型”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸萌诵汀保屖鼙娫跊](méi)有任何戒備心理的情況下悄然接受，才能取得最好的效果。置人式營(yíng)銷(xiāo)需要電影制作方、廣告客戶、廣告公司三者之間的有效配合。如果能與置人的客體本身結(jié)合得 自然融洽，能起到比傳統(tǒng)廣告更好的效果。較之我們常見(jiàn)的營(yíng)銷(xiāo)方式，置入式營(yíng)銷(xiāo)還有其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)。一部?jī)?yōu)秀的電影或電視劇，在時(shí)間和空間上都將會(huì)得到廣泛的傳播，而且經(jīng)久不衰。一方面，從推廣費(fèi)用上來(lái)看非常低廉；另一方面，品牌也必將隨之獲得豐厚的回報(bào)。

2.試論述我國(guó)香港地區(qū)戶外廣告牌行業(yè)的發(fā)展歷程。

香港廣告牌行業(yè)發(fā)展歷程，簡(jiǎn)單而言，是從簡(jiǎn)樸統(tǒng)一演化至美觀耀目，到現(xiàn)在呈現(xiàn)出一派

百花齊放的絢麗壯觀的過(guò)程。

(1)早于100年前，香港已有廣告牌出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)廣告牌只有三類:旗幟、木板及石柱。廣告牌簡(jiǎn)單而統(tǒng)一，沒(méi)有商標(biāo)或襯托以其它圖案、顏色，只是單調(diào)地標(biāo)立店號(hào)作標(biāo)識(shí)用途，讓消費(fèi)者有效地將店鋪分類及明了店鋪所在地。

(2)六十年代，塑料廣告牌的出現(xiàn)慢慢取代原有類別成為主流。廣告牌的字體逐漸趨向多元化，不但將原有統(tǒng)一的標(biāo)楷體定律打破，也同時(shí)加人色彩，令沉實(shí)的廣告牌開(kāi)始泛起生氣。

(3)80年代，是香港廣告牌行業(yè)起飛的階梯。外來(lái)文化的涌人及經(jīng)濟(jì)環(huán)境大為改善下，港人得以吸收多方面的知識(shí)及技術(shù)，創(chuàng)作力也大為提升。霓虹燈乘時(shí)而起，大行其道。另外，港

人對(duì)廣告牌的用途也有了更深層次的認(rèn)知:從簡(jiǎn)單的標(biāo)識(shí)作用發(fā)展到用以吸引消費(fèi)者；從豎立在自個(gè)兒店前到印制在各種交通工具上。廣告牌行業(yè)進(jìn)人新年代。

(4)步人90年代后期。計(jì)算機(jī)科技的普及令廣告牌更為美觀，涉及范疇更為廣泛。廣告牌已不單是戶外行業(yè)，它逐漸步向室內(nèi)，美化店內(nèi)環(huán)境。各大商店盛行以計(jì)算機(jī)噴畫(huà)作裝飾及

推廣，取代原有單調(diào)的膠貼紙字畫(huà)而成為主流。

(5)到了今天，廣告牌行業(yè)又再加添了新元素。LED、超薄光纖燈箱及三面旋轉(zhuǎn)招牌的出現(xiàn)令廣告牌更趨五花八門(mén)。

3.試論述20世紀(jì)80年代，國(guó)際化沖擊對(duì)臺(tái)灣地區(qū)廣告業(yè)的影響。

20世紀(jì)80年代，臺(tái)灣地區(qū)廣告業(yè)在國(guó)際化的沖擊下，承受著正面和負(fù)面的影響： 正面影響包括：重視人才培養(yǎng)；廣告新觀念的導(dǎo)人；廣告表現(xiàn)形態(tài)多樣化；電腦科技的應(yīng)用；嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某杀居^念和計(jì)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)等。

負(fù)面影響有：經(jīng)營(yíng)成本急劇上升；人員跳槽現(xiàn)象嚴(yán)重等。

但從總體上說(shuō)，由于競(jìng)爭(zhēng)加劇，提高了臺(tái)灣地區(qū)本土廣告公司的服務(wù)水平。

1.試舉例論述清朝的招牌廣告相對(duì)宋朝有何發(fā)展和變化？

至明清時(shí)代，招牌廣告無(wú)論從內(nèi)容或形式上看，都更趨成熟。

1．宋代以前的招牌僅僅是作為店鋪的標(biāo)志而已，似乎沒(méi)有什么特別的含義。而明清時(shí)代的招牌注重以儒家“以義取利”的思想為主導(dǎo)，因而在商業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)為講究商業(yè)道德與商店信譽(yù)。

2．清朝時(shí)期的招牌已不再是以單調(diào)的姓氏或街坊的名字作為招牌的字號(hào)，而是賦予招牌文字以言簡(jiǎn)意賅的內(nèi)容。如已有300多年歷史的北京同仁堂藥店，取自“童叟無(wú)欺”的商業(yè)信條。

3．在招牌含義上有的選用吉祥如意為主題，如開(kāi)業(yè)于咸豐三年（1853年）冬的“內(nèi)聯(lián)陛鞋店”，其招牌是由于專做清朝宮廷的生意，故用“內(nèi)”字，指的是“大內(nèi)”即宮廷的意思。“聯(lián)陛”是指“聯(lián)升三級(jí)”，取其吉利，投宮廷官宦之所好，以招攬生意。

4．在招牌內(nèi)容上還采用與商店商品有關(guān)的歷史故事為主題。如開(kāi)業(yè)于明朝嘉靖九年（1530年）的北京“六必居”醬菜園，生產(chǎn)的醬菜馳名中外，是國(guó)內(nèi)的一大特產(chǎn)。“六必居”的牌匾出自明朝宰相大奸臣嚴(yán)嵩之手，據(jù)說(shuō)是其府中一位聰明的丫頭采用妙計(jì)，在無(wú)意中讓嚴(yán)嵩寫(xiě)下來(lái)的。店主得到后如獲至寶，立即做成牌匾掛出，大肆宣傳，使商店的買(mǎi)賣(mài)更加興隆。5．中國(guó)古代商人對(duì)招牌字號(hào)非常重視，對(duì)招牌在形式和制作上也非常講究。除了取名生動(dòng)貼切外，還不惜以重金聘請(qǐng)名家來(lái)為商店字號(hào)書(shū)寫(xiě)招牌廣告。

6．招牌的制作裝潢非常講究，多采用楠木和傳統(tǒng)的工藝休漆等上好材料，精心制作。

2.試論述文革后，廣告業(yè)開(kāi)始復(fù)蘇初期，我國(guó)廣告的表現(xiàn)形式的特點(diǎn)。

（1）這一時(shí)期是廣告業(yè)的恢復(fù)期，從表現(xiàn)形式上來(lái)說(shuō)，只是傳統(tǒng)廣告的恢復(fù)和延續(xù)，從總體上看還很粗糙和原始，但也出現(xiàn)了一些比較優(yōu)秀的個(gè)案。

（2）廣告設(shè)計(jì)偏重于手繪技藝，這主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)廣告經(jīng)營(yíng)單位的創(chuàng)作設(shè)計(jì)人員大多出身于美術(shù)繪畫(huà)專業(yè)。同時(shí)，這時(shí)期的一些印刷企業(yè)也可以經(jīng)營(yíng)廣告業(yè)務(wù)，所以，這一階段的廣告設(shè)計(jì)制作呈現(xiàn)出濃烈的手繪特點(diǎn)。

（3）這時(shí)期廣告設(shè)計(jì)模式一般是“簡(jiǎn)單告白+藝術(shù)裝飾”。最初的廣告從業(yè)人員與企業(yè)家認(rèn)為廣告主要負(fù)擔(dān)傳達(dá)信息的功能，就理解成客觀地傳達(dá)商品本身的物品信息，單純地將廣告變成產(chǎn)品報(bào)道，即宣傳企業(yè)有什么產(chǎn)品，產(chǎn)品的特性、功能、用途是什么，有時(shí)還加上一些承諾，如“實(shí)行三包，代辦托運(yùn)”等等。這一時(shí)期的廣告宣傳多采用敘述的方式，廣告創(chuàng)作人員尚無(wú)品牌意識(shí)，也不會(huì)利用各種媒體的特征來(lái)分類制作廣告并獲得廣告最佳效果。以四字為一句，打油詩(shī)式的文字作為廣告語(yǔ)或文案，配以產(chǎn)品說(shuō)明，并介紹獲獎(jiǎng)情況，成為當(dāng)時(shí)的廣告“時(shí)尚”。

（4）影視廣告開(kāi)始出現(xiàn)在電視節(jié)目和電影院中。1980年代初的影視廣告是從幻燈片過(guò)渡來(lái)的，電視廣告更多的是大量說(shuō)明性文字，甚至包括廠名、廠址、電話等聯(lián)系方式；有的則解說(shuō)詞太多太長(zhǎng)，主要信息不明，有些則情節(jié)晦澀，更談不上創(chuàng)意。不過(guò)到了1985年左右，一批影視界的行家逐漸進(jìn)入廣告界，影視廣告開(kāi)始出現(xiàn)新的景象。

（5）由于開(kāi)創(chuàng)了借“獎(jiǎng)狀”或“證書(shū)”來(lái)推舉產(chǎn)品的模式，這時(shí)的廣告慢慢滋長(zhǎng)了一股浮夸虛假之風(fēng)。“質(zhì)地優(yōu)良”，“譽(yù)滿全國(guó)”，“榮獲省優(yōu)（部?jī)?yōu)、國(guó)優(yōu)）”，“享譽(yù)世界，馳名中外”等廣告標(biāo)語(yǔ)充斥于各類廣告之中。以至于到了獎(jiǎng)項(xiàng)繁多，無(wú)一未獲獎(jiǎng)的地步。

3.試結(jié)合實(shí)際論述21世紀(jì)以來(lái)新媒體的崛起對(duì)廣告營(yíng)銷(xiāo)的影響。（在論述過(guò)程中必須結(jié)合你所了解的實(shí)際事件或案例）新媒體的出現(xiàn)對(duì)廣告營(yíng)銷(xiāo)主要有幾下幾方面影響：

（1）新媒體時(shí)代的廣告投放更加精準(zhǔn)化。在新媒體時(shí)代，更注重分眾化傳播、定制化服務(wù)和互動(dòng)性傳播，能不能精準(zhǔn)把握廣告溝通目標(biāo)的生活形態(tài)和媒體接觸習(xí)慣，將直接決定廣告成敗。

（2）互動(dòng)參與性廣告成為主流。新媒體的廣告運(yùn)作方式有很多，但最重要的是能結(jié)合新媒體的形式感、參與性與多媒體互動(dòng)的特點(diǎn)。可以說(shuō)，互動(dòng)參與將成為未來(lái)廣告的重要特點(diǎn)。（3）創(chuàng)意決定成敗。進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)電視時(shí)代，廣告觀眾對(duì)媒體的選擇主動(dòng)權(quán)更大，想看就看，不想看就不看，這個(gè)時(shí)候只有有創(chuàng)意的媒體和有創(chuàng)意的內(nèi)容才能吸引受眾注意。通過(guò)精彩的創(chuàng)意解決廣告信息的傳遞，與目標(biāo)受眾進(jìn)行溝通，是新媒體時(shí)代的制勝法寶。（4）廣告投放越來(lái)越經(jīng)濟(jì)。相對(duì)于昂貴的傳統(tǒng)媒體而言，新媒體廣告是最節(jié)省開(kāi)支的一種廣告形式，它能根據(jù)后臺(tái)的巨大數(shù)據(jù)庫(kù)的信息為廣告的投放圈定范圍，進(jìn)而在合理有效的條件下產(chǎn)生廣告行為，節(jié)省了廣告成本，也確保了廣告的目標(biāo)達(dá)到率和廣告效果。

（5）企業(yè)加強(qiáng)對(duì)終端新媒體的使用。越來(lái)越多的企業(yè)把樓宇電視，賣(mài)場(chǎng)電視等新媒體看作是終端客戶體系的重要一環(huán)。新媒體以其細(xì)分的場(chǎng)所，細(xì)分的受眾，細(xì)分的適宜性廣告產(chǎn)品，獨(dú)特的主動(dòng)收視空間，恰當(dāng)?shù)拿襟w表現(xiàn)形式深深吸引了眾企業(yè)。

4.試論述我國(guó)加入WTO后，在國(guó)際化背景下，應(yīng)如何建立我國(guó)廣告公司的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。（1）建立多元化經(jīng)營(yíng)和區(qū)域化擴(kuò)張。從我國(guó)當(dāng)前的情況來(lái)看，我國(guó)的廣告公司業(yè)務(wù)范圍單一，地區(qū)發(fā)展極不平衡，而且大多數(shù)是靠自有資本的積累實(shí)現(xiàn)擴(kuò)張。由于業(yè)務(wù)范圍單一，資本規(guī)模小，在面對(duì)激烈競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，抗風(fēng)險(xiǎn)能力弱，競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。因此，本土廣告公司應(yīng)該具有戰(zhàn)略眼光，敢于從外部融資，利用外部資源，走上快速擴(kuò)張之道。此外，實(shí)行區(qū)域化擴(kuò)張將是我國(guó)廣告公司發(fā)展本土廣告業(yè)的一種重要策略。

（2）通過(guò)資本重組構(gòu)建集團(tuán)化的廣告公司。企業(yè)間的聯(lián)盟是目前世界上比較典型的提升競(jìng)爭(zhēng)力的有效手段之一。當(dāng)前我國(guó)廣告公司數(shù)量多、規(guī)模小、力量分散、地區(qū)發(fā)展不平衡。因此，我國(guó)可以有效借鑒外國(guó)廣告業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)重組整合的發(fā)展模式，組成聯(lián)盟，使各成員公司可以共享資源優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大運(yùn)作范圍。這樣可以使現(xiàn)代我國(guó)廣告資源分散化的現(xiàn)狀得到有效的控制，資源的價(jià)值得到提升，這種集約化的經(jīng)營(yíng)，可以有效的抑制外國(guó)資本的快速進(jìn)入。

（3）逐步推行代理制度，完善代理機(jī)制。我國(guó)的廣告業(yè)要走向世界，應(yīng)以大型廣告公司為龍頭，加快廣告全行業(yè)的改革，實(shí)行集約化和規(guī)模化經(jīng)營(yíng)，為廣告代理制的推行打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（4）加強(qiáng)我國(guó)廣告公司與媒介的聯(lián)合。媒體對(duì)于促進(jìn)廣告業(yè)的發(fā)展具有舉足輕重的作用。隨著媒體資源供給的增加，媒體經(jīng)營(yíng)日趨產(chǎn)業(yè)化與市場(chǎng)化，廣告公司與媒介之間的關(guān)系越來(lái)越呈現(xiàn)出互相合作，互相依賴的關(guān)系。媒體收視率的壓力，受眾對(duì)節(jié)目質(zhì)量的要求，直接影響到客戶對(duì)媒體廣告的投放。未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)是媒體產(chǎn)業(yè)集團(tuán)和集團(tuán)廣告公司成為新的企業(yè)組織形式，前者以文化產(chǎn)業(yè)為主，包含廣告公司，后者以廣告經(jīng)營(yíng)為主，控制一定的媒體。（5）確立關(guān)系營(yíng)銷(xiāo)的觀念，建立客戶數(shù)據(jù)庫(kù)。從我國(guó)當(dāng)前情況看，廣告公司和廣告主之間的互動(dòng)關(guān)系即對(duì)客戶的培育上，存在著很大的不足；缺少服務(wù)的保證，缺少宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)。不過(guò)這一現(xiàn)象近來(lái)也開(kāi)始有所改善，本土公司開(kāi)始重視對(duì)客戶的培育。

中國(guó)入世后，廣告業(yè)將會(huì)經(jīng)歷一場(chǎng)新的高層次的國(guó)際性競(jìng)爭(zhēng)，將有力的促進(jìn)中國(guó)廣告業(yè)的發(fā)展，但同時(shí)也會(huì)帶來(lái)前所未有的壓力。國(guó)際化背景下的本土廣告公司，若想在機(jī)遇中求得發(fā)展，在挑戰(zhàn)中贏得勝利，那就只有發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)。這當(dāng)然是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要長(zhǎng)期的積累和培育，不可能一蹴而就。但是我們有理由相信，只要本土廣告公司在正確的戰(zhàn)略指導(dǎo)下，就一定能有輝煌的明天。

5.試論述我國(guó)加入WTO給廣告行業(yè)帶來(lái)了哪些影響。

（1）加入WTO將使國(guó)內(nèi)廣告市場(chǎng)容量擴(kuò)大。入世后更多的國(guó)內(nèi)企業(yè)將面臨更加激烈的競(jìng)爭(zhēng)，投放廣告將成為企業(yè)占有和維持市場(chǎng)份額的重要手段。同時(shí)隨著媒介競(jìng)爭(zhēng)的加劇，新興廣告媒體不斷涌現(xiàn)，在客觀上促進(jìn)企業(yè)增加廣告投入。

（2）廣告行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)加劇。WTO加快了我國(guó)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的步伐，但隨著市場(chǎng)的擴(kuò)大，將吸引更多的外資和國(guó)內(nèi)廣告公司進(jìn)入，競(jìng)爭(zhēng)者的增加將使行業(yè)內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)一步白熱化。（3）促進(jìn)我國(guó)廣告管理規(guī)范化。加入WTO從客觀上要求廣告業(yè)必須與國(guó)際接軌，當(dāng)然也包括廣告行業(yè)管理，因此廣告管理方式將由傳統(tǒng)的行政主導(dǎo)和關(guān)系主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)主導(dǎo)和知識(shí)技術(shù)主導(dǎo)。

（4）我國(guó)廣告公司實(shí)現(xiàn)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的機(jī)會(huì)增多。入世為我國(guó)企業(yè)走向世界參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)提供了條件，越來(lái)越多的中國(guó)企業(yè)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，必然會(huì)加快國(guó)內(nèi)廣告代理公司進(jìn)軍世界廣告業(yè)的步伐。

（5）在經(jīng)濟(jì)全球化和廣告國(guó)際化的背景下，國(guó)內(nèi)的廣告業(yè)必須改變目前行業(yè)分散、規(guī)模小、效益低下的局面，才能從容應(yīng)對(duì)跨國(guó)廣告集團(tuán)的競(jìng)爭(zhēng)壓力。

6.試論述近年來(lái)，日本廣告公司國(guó)際化步履維艱的原因。

近些年來(lái)，日本廣告公司海外市場(chǎng)擴(kuò)展的速度和規(guī)模都不盡如人意，在日本的大企業(yè)迅速全球化發(fā)展的過(guò)程中，廣告公司的國(guó)際化卻步履維艱，主要有以下幾個(gè)原因：（1）日本的廣告公司以媒體代理為主，同一個(gè)企業(yè)可以由多家廣告公司代理，這種特殊的經(jīng)營(yíng)形態(tài)與國(guó)際慣例不符。

（2）在業(yè)務(wù)操作方面，歐美的廣告公司主要以四大媒體為中心開(kāi)展代理業(yè)務(wù)，而日本的廣告公司的業(yè)務(wù)范圍不僅包括促銷(xiāo)、公共關(guān)系，還涵蓋體育、文化活動(dòng)、版權(quán)貿(mào)易、影像業(yè)務(wù)、新媒體等所有領(lǐng)域，且都是在公司內(nèi)部解決。這就使得歐美等廣告公司的全球化推廣戰(zhàn)略很難與日本的對(duì)接。

（3）日本廣告公司國(guó)際化運(yùn)作的經(jīng)驗(yàn)還比較少，提供的國(guó)際營(yíng)銷(xiāo)服務(wù)能力有限，因此日本企業(yè)也會(huì)優(yōu)先選擇那些精通當(dāng)?shù)丨h(huán)境和國(guó)際運(yùn)作的跨國(guó)廣告公司。

以上這些都成為阻礙日本廣告業(yè)國(guó)際化的重要原因。不僅日本廣告公司的全球化推廣很難與國(guó)際對(duì)接，而且在日本國(guó)內(nèi)維系的廣告主與廣告公司的關(guān)系也很難拓展到海外去。

7.試以美國(guó)廣告代理制的發(fā)展為例，論述國(guó)際廣告代理制的形成和發(fā)展歷程。

廣告代理制是隨著廣告業(yè)的發(fā)展而逐步而形成的一種經(jīng)營(yíng)體制，以美國(guó)廣告代理制發(fā)展的五個(gè)階段為例子，廣告代理制形成經(jīng)歷了以下五個(gè)歷程：

（1）媒介直接販賣(mài)報(bào)紙版面的階段。1729年被稱為“美國(guó)廣告業(yè)之父”的富蘭克林創(chuàng)辦了《賓夕法尼亞日?qǐng)?bào)》，他在創(chuàng)刊號(hào)第一版上，把廣告欄安放在報(bào)頭下社論的前頭。那時(shí)的廣告經(jīng)營(yíng)仍是報(bào)社內(nèi)部的經(jīng)營(yíng)部門(mén)，是從屬于報(bào)社的廣告經(jīng)營(yíng)部門(mén)，是以單純的拍賣(mài)媒介版面來(lái)維持經(jīng)營(yíng)。

（2）單純媒介代理階段。1841年，美國(guó)人帕爾默在費(fèi)城為各家報(bào)紙兜售廣告版面，自稱“報(bào)紙廣告代理人”，至此宣告廣告代理業(yè)的誕生。這個(gè)廣告代理業(yè)是從報(bào)社分離出來(lái)的一個(gè)獨(dú)立的實(shí)體。它的經(jīng)營(yíng)方式是從媒介廉價(jià)批發(fā)購(gòu)買(mǎi)一定數(shù)量的廣告版面，然后再零售給廣告主，并取得一定的利益。

（3）廣告的技術(shù)服務(wù)階段。1880具有雛形的廣告代理業(yè)，不僅能為廣告主提供廣告媒介版面，而且還能為廣告主代辦廣告設(shè)計(jì)和廣告作品的制作等業(yè)務(wù)。廣告代理的業(yè)務(wù)范圍擴(kuò)大了，開(kāi)始向?yàn)閺V告主提供技術(shù)服務(wù)的階段邁進(jìn)。

（4）近代廣告代理階段。近代廣告代理業(yè)強(qiáng)化市場(chǎng)調(diào)查機(jī)構(gòu)，幫助開(kāi)展市場(chǎng)調(diào)查，廣泛搜集市場(chǎng)資料，為廣告主制定廣告計(jì)劃和廣告實(shí)施方案，開(kāi)展有目的的統(tǒng)一的廣告活動(dòng)。廣告代理業(yè)開(kāi)始從單純的媒介代理向全職能的、能向客戶提供全面服務(wù)的近代廣告代理過(guò)渡。（5）廣告代理行銷(xiāo)階段。20世紀(jì)20-30年代，在這新的歷史條件下，廣告代理不僅能為廣告主制訂和實(shí)施廣告計(jì)劃，并為提高企業(yè)銷(xiāo)售效果，進(jìn)一步協(xié)助廣告主策劃和實(shí)施市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)計(jì)劃。廣告業(yè)從而進(jìn)入了行銷(xiāo)服務(wù)時(shí)代。

8.簡(jiǎn)述國(guó)際廣告管理的重點(diǎn)內(nèi)容。

（1）對(duì)虛假?gòu)V告的界定。如美國(guó)政府授權(quán)聯(lián)邦貿(mào)易委員會(huì)對(duì)虛假?gòu)V告做過(guò)兩次界定；歐共體1984年通過(guò)的《歐共體部長(zhǎng)理事會(huì)關(guān)于誤導(dǎo)性廣告的法令》，也體現(xiàn)了立法者對(duì)虛假?gòu)V告不良后果的關(guān)注。

（2）禁止有害健康的產(chǎn)品廣告。關(guān)系到人們健康的食品、藥品、化妝品、煙、酒的廣告、商標(biāo)和標(biāo)簽受到最多的限制或禁止。如法國(guó)已禁止一切形式的香煙廣告；美國(guó)和其他許多國(guó)家，香煙盒及印刷廣告上必須印有“香煙可能導(dǎo)致癌癥”一類的健康警語(yǔ)；在歐美國(guó)家“處方藥”不允許做廣告；藥品廣告的表現(xiàn)方式受到限制等等。

（3）制定兒童廣告管理規(guī)則。兒童廣告的真實(shí)性如何，直接影響下一代的身心健康，許多國(guó)家對(duì)面向兒童的廣告設(shè)置了種種規(guī)定和限制，涉及到廣告內(nèi)容、表現(xiàn)形式和廣告刊播時(shí)間。（4）證人廣告必須實(shí)事求是。各國(guó)法律紛紛明確規(guī)定：證人廣告中的證言必須與事實(shí)相符，推薦產(chǎn)品或服務(wù)的證人，無(wú)論是名人還是凡人，都必須是產(chǎn)品或服務(wù)的真實(shí)用戶，否則概當(dāng)欺騙論處。

（5）規(guī)定商品廣告、標(biāo)貼要標(biāo)明其主要內(nèi)容成分。許多國(guó)家與地區(qū)的法規(guī)規(guī)定，食品、飲料、藥品等類的商品廣告和標(biāo)貼上，都要標(biāo)明商品的主要成分。（6）限制使用競(jìng)爭(zhēng)性廣告語(yǔ)言。西歐國(guó)家的廣告法規(guī)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)性廣告語(yǔ)言的控制比美國(guó)、日本等國(guó)嚴(yán)格。如德國(guó)規(guī)定產(chǎn)品廣告不準(zhǔn)用比較法與其他產(chǎn)品作直接或間接競(jìng)爭(zhēng)；法國(guó)近年剛開(kāi)始允許做比較型廣告，但規(guī)定廣告主在發(fā)布這類廣告之前必須通知被比較產(chǎn)品或服務(wù)的公司等。

9.簡(jiǎn)要論述置入式營(yíng)銷(xiāo)及其特點(diǎn)。

（1）“置入式營(yíng)銷(xiāo)”肇始于上個(gè)世紀(jì)40年代末，是指將產(chǎn)品或品牌及其代表性的視覺(jué)符號(hào)甚至服務(wù)內(nèi)容策略性融入電影、電視劇或電視節(jié)目?jī)?nèi)容中，通過(guò)場(chǎng)景的再現(xiàn)，讓觀眾留下對(duì)產(chǎn)品及其品牌的印象，繼而達(dá)到營(yíng)銷(xiāo)的目的。置入式營(yíng)銷(xiāo)不僅應(yīng)用于電影、電視，還用于文學(xué)作品、網(wǎng)絡(luò)游戲、手機(jī)短信等媒介。

（2）置入式營(yíng)銷(xiāo)為企業(yè)提供了一種有效的營(yíng)銷(xiāo)傳播方式來(lái)吸引消費(fèi)者的注意力。在廣告信息鋪天蓋地的今天，只有把廣告從“打擾型”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸萌胄汀保屖鼙娫跊](méi)有任何戒備心理的情況下悄然接受，才能取得最好的效果。置入式營(yíng)銷(xiāo)需要電影制作方、廣告客戶、廣告公司三者之間的有效配合。如果能與置入的客體本身結(jié)合得自然融洽，能起到比傳統(tǒng)廣告更好的效果。較之我們常見(jiàn)的營(yíng)銷(xiāo)方式，置入式營(yíng)銷(xiāo)還有其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)。一部?jī)?yōu)秀的電影或電視劇，在時(shí)間和空間上都將會(huì)得到廣泛的傳播，而且經(jīng)久不衰。一方面，從推廣費(fèi)用上來(lái)看非常低廉；另一方面，品牌也必將隨之獲得豐厚的回報(bào)。

10.試談?wù)劄槭裁凑f(shuō)“廣告國(guó)際化是必然趨勢(shì)”。

（1）商品經(jīng)濟(jì)無(wú)國(guó)界，其必然結(jié)果是迫使各國(guó)的廣告業(yè)走上國(guó)際化的道路。① 二戰(zhàn)以后，出現(xiàn)很多世界跨國(guó)公司，這些公司的產(chǎn)品銷(xiāo)售市場(chǎng)從本國(guó)擴(kuò)展到國(guó)際，在此基礎(chǔ)上在很多國(guó)家設(shè)立分公司或分廠，從而促進(jìn)了國(guó)際間產(chǎn)業(yè)的地區(qū)分工，加速了商品市場(chǎng)的全球化趨勢(shì)。②進(jìn)入20世紀(jì)80年代，世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生重大變化，世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了投資分散化與經(jīng)營(yíng)全球化的明顯特點(diǎn)，所有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都擴(kuò)大到全球規(guī)模，使未來(lái)的經(jīng)濟(jì)越來(lái)越“無(wú)國(guó)界化”。這種無(wú)國(guó)界化的經(jīng)濟(jì)迫使各國(guó)廣告業(yè)應(yīng)市場(chǎng)需求，走上國(guó)際化道路。

（2）現(xiàn)代高科技的發(fā)展，又使廣告國(guó)際化成為可能。信息通訊技術(shù)的發(fā)展，使地球變得越來(lái)越小，促使全球性廣告媒介和全球廣告應(yīng)運(yùn)而生。

（3）廣告公司的國(guó)際化，是實(shí)現(xiàn)廣告國(guó)際化的關(guān)鍵。西方許多大型廣告公司，在20世紀(jì)70年代相繼走向國(guó)際化發(fā)展道路，紛紛在各地建立分支機(jī)構(gòu)，以適應(yīng)并發(fā)展全球廣告的需要。跨國(guó)廣告營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略的建立，大大節(jié)省了為適應(yīng)不同消費(fèi)者群而制作不同廣告的費(fèi)用，使企業(yè)品牌形象在全球范圍內(nèi)保持一致，增強(qiáng)了跨國(guó)企業(yè)的活力，并為他們帶來(lái)了可觀的經(jīng)濟(jì)收益。

第五篇：古文

1.酒以成禮

鐘毓兄弟小時(shí)，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時(shí)覺(jué)，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會(huì)飲而不拜。既而問(wèn)毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜。”又問(wèn)會(huì)何以不拜，會(huì)曰：“偷本非禮，所以不拜。”

2.常羊?qū)W射

常羊?qū)W射于屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若欲聞射道乎？楚王田于云夢(mèng)，使虞人起禽而射之，禽發(fā)，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鵠拂王旃而過(guò)，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。養(yǎng)叔進(jìn)曰：?臣之射也，置一葉于百步之外而射之，十發(fā)而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣。?”

3.次非殺蛟

荊有次非者，得寶劍于干遂。還反涉江，至于中流，有兩蛟?shī)A 繞其船。次非謂舟人曰：“子嘗見(jiàn)兩蛟繞船能活者乎？”船人曰：“未 之見(jiàn)也。”次非攘臂祛衣，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全 己，余奚愛(ài)焉！”于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船。舟中之人皆得活。

4.大脖子病人

南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無(wú)一人無(wú)癭者。及見(jiàn)外方人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：“異哉人之頸也，焦而不吾類。”外方人曰：“爾之累然凸出于頸者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去乎哉！”終莫知其為丑。

5.高陽(yáng)應(yīng)造屋

高陽(yáng)應(yīng)將為室家，匠對(duì)曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必將撓。以生為室，今雖善，后將必?cái)　！备哧?yáng)應(yīng)曰：“緣子之言，則室不敗也——木益枯則勁，涂益干則輕，以益勁任益輕則不敗。”匠人無(wú)辭而對(duì)，受令而為之。室之始成也善，其后果敗。

6.竭澤而漁

竭澤而漁，豈不獲得，而明年無(wú)魚(yú)；焚藪而田，豈不獲得，而明年無(wú)獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也。

7.功名

水泉深則魚(yú)鱉歸之，樹(shù)木盛則飛鳥(niǎo)歸之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪杰歸之。故圣王不務(wù)歸之者，而務(wù)其所以歸。強(qiáng)令之笑不樂(lè)；強(qiáng)令之哭不悲；強(qiáng)令之為道也，可以成小，而不可以成大。

8.目貴明

目貴明,耳貴聰,心貴智。以天下之目視,則無(wú)不見(jiàn)也。以天下之耳聽(tīng),則無(wú)不聞也。以天下之心慮者,則無(wú)不知。輻輳并進(jìn),則明不可塞。

9.自知之明

自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者窮，怨天者無(wú)志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。

10.對(duì)牛彈琴

公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤?tīng)僦Q，即掉尾奮耳，蹀躞而聽(tīng)。

11.稼穡艱難

古人欲知稼穡艱難，斯蓋貴谷務(wù)本之道也。夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕種之，薅鋤之，刈獲之，載積之，打拂之，簸揚(yáng)之，凡幾涉手而入倉(cāng)廩，安可輕農(nóng)事而貴末業(yè)哉？

12.積財(cái)千萬(wàn)，不如薄伎在身

諺曰：積財(cái)千萬(wàn)，不如薄伎在身。伎之易習(xí)而可貴者，無(wú)過(guò)讀書(shū)也。世人不問(wèn)愚智，皆欲識(shí)人之多，見(jiàn)事之廣，而不肯讀書(shū)，是猶求飽而懶營(yíng)饌，欲曖而惰裁衣也。

13.孫泰軼事

孫泰，山陽(yáng)人也，少師皇甫穎，操守頗有古賢之風(fēng)。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子為托，曰：“其長(zhǎng)損一目，汝可娶其女弟。”姨卒，泰娶其姊。或詰之，泰曰：“其人有廢疾，非泰不可適。”眾皆伏泰之義。嘗于市遇鐵燈臺(tái)，市之，而命洗刷，卻銀也，泰亟往還之。

14.蔡磷堅(jiān)還亡友財(cái)

蔡磷，字勉旃，吳縣人。重諾責(zé)，敦風(fēng)義。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，歸之。愕然不受，曰：“嘻！無(wú)此事也，安有寄千金而無(wú)券者？且父未嘗語(yǔ)我也。”蔡笑曰：“券在心，不在紙。而翁知我，故不語(yǔ)郎君。”卒輦而致之。

15.王恭從會(huì)稽還

王恭從會(huì)稽還，王大看之。見(jiàn)其坐六尺簟，因語(yǔ)恭：“卿東來(lái)，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我。”恭無(wú)言。大去后，既舉所坐者送之。既無(wú)余席，便坐薦上。后大聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳。” 對(duì)曰：“丈人不悉恭，恭作人無(wú)長(zhǎng)物。”

16.錢(qián)太守?cái)帙Z

萬(wàn)歷中，錢(qián)若賡守臨江，多異政。有鄉(xiāng)人持鵝入市，寄店中后他往，.還索鵝，店主賴之，云：“群鵝，我鵝耳。”鄉(xiāng)人訟于郡。公令人取店中鵝。計(jì)四只，各以一紙，給筆硯，分四處，令其供狀。人無(wú)不驚訝。已退食，,使人問(wèn)鵝供狀否？答曰：“未。”少頃出，下堂視之，曰：“狀已供矣。”因指一鵝曰：“此鄉(xiāng)人鵝。”蓋鄉(xiāng)人鵝食野草，糞色清；店鵝食谷栗，糞色黃。店主伏罪。

17.博學(xué)之，審問(wèn)之

博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也；有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。

18.殺身成仁 在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺身以成仁。”

19.棄書(shū)捐劍

項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去；學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書(shū)，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵。”于是項(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學(xué)。后劉、項(xiàng)相爭(zhēng)，劉邦智取，項(xiàng)籍以力斗，然終為劉所敗，乃智窮也

20.陸游家訓(xùn)

后生才銳者，最易壞事。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄相處，自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后人之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。

21.病痞

余病痞且悸，謁醫(yī)視之，曰：“惟伏神為宜。”明日，買(mǎi)諸市，烹而餌之，病加甚。召醫(yī)而尤其故，醫(yī)求觀其滓，曰：“吁！盡老芋也，彼鬻（yù）藥者欺子而獲售。子之懵也，而反尤于余，不以過(guò)乎？”余戍然慚，愾然憂，推是類也以往，則世之以芋自售而病乎人者眾矣，又誰(shuí)辨焉！

22.司馬光勤學(xué)

司馬光，宋哲宗時(shí)宰相，嘗主編《資治通鑒》，為一時(shí)之名臣。其幼時(shí)患記憶不若人，眾兄弟既成誦而游息矣，獨(dú)閉門(mén)不出，俟能諷誦乃已。自言：“用力多者收功遠(yuǎn)，乃終身不忘也。”及長(zhǎng)，遍覽古籍，博聞強(qiáng)志，曰：“書(shū)不可不成誦。或馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣。”

23.昔有長(zhǎng)者子

昔有長(zhǎng)者子，入海取沉水。積有年載，方得一車(chē)，持來(lái)歸家。詣市賣(mài)之，以其貴故，卒無(wú)買(mǎi)者。經(jīng)歷多日，不能得售。心生疲厭，以為苦惱。見(jiàn)人賣(mài)炭，時(shí)得速售。便生念言：不如燒之作炭，可得速售。即燒為炭，詣市賣(mài)之，不得半車(chē)炭之價(jià)直。世間愚人亦復(fù)如是。

24.岳飛二三事

飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。家無(wú)姬侍。吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰, 豈大將安樂(lè)時(shí)？”卻不受，玠益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時(shí)到河朔，乃可飲。”遂絕不飲。帝初為飛營(yíng)第，飛辭曰：“敵未滅,何以家為？”或問(wèn)天下何時(shí) 太平，飛曰：“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平矣.。”

25.和尚敬茶

靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼皆精。然所蓄茶有數(shù)等，恒視客之貴賤以為烹獻(xiàn)；其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。一日，有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進(jìn)，冀得稱譽(yù)。貴官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而進(jìn)之。飲已將盡，并無(wú)贊語(yǔ)。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官執(zhí)盞一拱曰：“甚熱。”

26.造酒忘米

一人問(wèn)造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一兩曲，加二斗水，相參和，釀七日，便成酒。”其人善忘，歸而用水二斗，曲一兩，相參和，七日而嘗之，猶水也，乃往誚酒家，謂不傳與真法。酒家曰：“爾第不循我法耳。”其人曰：“我循爾法，用二斗水，一兩曲。”酒家曰：“可有米乎？”其人俯首思曰：“是我忘記下米！”

噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之學(xué)者，忘本逐末，而學(xué)不成，何異于是！

27.尊師