第一篇：對國家食品安全的調查及思考毛概論文

對國家食品安全的調查及思考

組長：xxxxxxxx

組員：xxxxxxxxxxx

2012/3/26-2012/4/1

5對國家食品安全的調查及思考

院系：xxxxxxxxx

課題組：第七組

調查地點：校園、圖書館

調查內容：大學生對國家食品安全的了解

調查對象：在校大校生

調查方法：查閱資料

調查目的：了解國家食品安全的狀況

調查分工：調查課題由小組成員共同決定。九個小組成員分工搜集資料

摘要：民以食為天，食以安為先。隨著我國經濟的高速發展，人們生活水平不斷提高，人們對食品供給的量的訴求逐漸變化為如今對食品安全的重視。特別是近幾年，國內屢屢出現的公共食品安全事件，次次牽動著人們敏感的神經，國人對國內食品行業的信任急劇下降，食品安全問題以致被推到輿論的風口浪尖。食品安全是國家的基礎戰略，是關系國計民生的大事，確保食品安全對實現國家長治久安具有重大意義。

關鍵字：食品安全 質量監管 質量體系 誠信

一、食品安全的含義

食品安全（food safety）指食品無毒、無害，符合應當有的營養要求，對人體健康不造成任何急性、亞急性或者慢性危害。根據世界衛生組織的定義，食品安全是“食物中有毒、有害物質對人體健康影響的公共衛生問題”。

二、近年來國內的食品安全現狀

商業和農業的發展滿足了社會對食品及原料量的需求，同時消費者對自身健康關注的加強，也映射在了對食品安全要求的更加嚴格上。然而近年來一連串嚴重威脅食品安全的事件，一件比一件牽涉面廣，一件比一件觸目驚心。綠色食品，無公害食品，有機食品等等，已經倡導了多年，也呼喊了多年，但是問題食品卻連連作亂，愈演愈烈，難道“綠色”、“無公害”、“有機”只是忽悠民眾的概念幌子？

在網上流傳著這樣一個段子：“早上起來喝一杯三聚氰胺毒牛奶，來兩根地溝油炸的洗衣粉油條，吃兩個硫磺熏的毒饅頭，夾著一根瘦肉精豬肉火腿，切一個蘇丹紅咸鴨蛋，來兩口膨化粉做的面包，中午買條避孕藥魚，尿素豆芽，膨大西紅柿，石膏豆腐，毒生姜，再買點牛肉膏牛肉燉點膨大西紅柿，開瓶甲醇勾兌酒，吃個增白劑加硫磺饅頭?！边@個戲謔味兒十足段子形象的描述了近年來我國的公共食品安全事件。我們吃驚的是，問題食品已經滲入的范圍竟如此之大；我們擔憂的是，到底還有什么是可以放心食用的。隨著我國的改革開放，市場經濟體制取代了計劃經濟體制，人們一下子被面前過熱的經濟形勢沖昏了頭腦，個個摩拳擦掌，紛紛涌入市場經濟的大潮中。在利益的驅使下，一些黑心商販、企業一味地追求利潤最大化完全不顧他人的利益，昧著良心去鉆法律空子，甚至采取欺詐行為，損害消費者的合法權益，主要表現為見利忘義、摻假、濫用添加劑，甚至用工業原料生產假冒偽劣食品。所以地溝油出現在我們的餐桌上并不是偶然的，因為當代社會已經嚴重缺乏誠信道德，尤其是食品行業，無論是像三鹿那樣的大企業，還是如地溝油加工點那樣的小作坊，它們都是為了追逐利益而不顧消費者的死活，他們連嬰幼兒都不放過，這樣的商人難道還有人性道德嗎？

三、對食品安全事件頻發的思考：

(一)誠信道德的缺失

誠信道德雖然是我們的傳統商業道德，但屢屢發生的食品安全事件，使我們正面臨著誠信道德的危機，它已經嚴重影響了我們的正常生活和經濟的有序發展。一直以來，在傳統的誠信道德教育中，我們單純的把誠信道德教育上升到精神層面，使其理論化、簡單化，因而忽視了每一個人要對其自身的生存和發展負責的問題。改革開放以來，雖然我國的物質文明建設取得了較大成就，但誠信道德建設始終不能滿足市場經濟發展的需求，缺乏與社會主義市場經濟相適應的誠信道德體系。因而，無論是個人，還是各級企業，都不甚明白他們在社會主義市場經濟條件下應具有什么樣的誠信道德準則。沒有完善的誠信道德標準，缺乏強烈的誠信道德意識，他們必然會失去行為的規范，做出一些違背誠信道德的事來。

(二)法制不健全、執法不嚴

與西方一些國家相比，我國的法律法規還不太健全。近些年來，雖然我國在市場經濟立法方面做出了很大努力，也取得了顯著的進展，但是還不夠具體和完善，特別是對于社會誠信道德方面的打擊、懲處力度不夠，使得失信者鉆了空子，敢于違法。另一方面，執法人員“執法不嚴、違法不究”，個別地方、個別部門為了自身的利益和面子，對查出的有問題的食品大開便門。他們的放縱使得法律的強制力和約束力在市場交易中無從表現，這對那些失信者來說形成了一種變相的鼓勵，更加促使他們為所欲為。這是對法律尊嚴的嚴重藐視。

(三)質量安全體系不完善

食品安全與否，必須進行標準量化，并且按標準強制執行。我國食品檢測設備雖然多，但大多為小型和常規設備，自動化和精密度較低，大都還處在20世紀70、80年代的水平，儀器設備和檢驗能力與國外同類質檢機構相比，有相當大的差距，有資料描述：“中國食品安全標準目前采用國際標準的比例僅為23%，而早在20世紀80年代初，英法德國家農業出產品采用國際標準已達到80%以上”，所以國家必須加強質量安全體系的建設。

四、確保食品安全的措施

(一)加強誠信道德教育

誠實守信是我們中華民族的傳統美德，歷史上有名的晉商更是誠信的典范。加強誠信道德教育非常重要，尤其是在食品安全問題上。誠信道德教育必須從孩子抓起、從企業的個人抓起、從政府官員抓起。企業是市場經濟的主體，企業誠信是經濟發展的基石。企業管理者應對員工定期進行誠信道德教育，開展一些誠信道德評比活動，鼓勵誠實，獎勵誠信，在企業內部形成良好的誠信道德氛圍。政府官員的誠信是社會誠信的基礎和源頭，是進行社會誠信道德教育的關鍵，他們的一舉一動都深受老百姓的關注。因此，加強誠信道德教育，政府官員必須率先示范，起模范帶頭作用。

(二)完善法律法規、加大執法力度

俗話說：”沒有規矩，不成方圓?！笔紫?，監管部門應當督促企業依法依規

生產安全食品，同時對生產、銷售過程中存在的違法行為進行嚴厲查處，通過提高違法成本的手段達到震懾違法的目的，以維護法律的尊嚴，從而保證食品質量安全。其次，要建立一支強有力的監管隊伍，做到“有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究”，只有隊伍建設到位，才能做好監管工作。再次，要強化責任追究。責任追究是保證監管到位的有效手段，不作為以及亂作為都要依法依規進行責任追究，因失職、瀆職行為而造成嚴重后果的要追究相關責任人的行政責任直至刑事責任。但在已經形成責任追究機制的氛圍下，還應該形成必要的激勵機制，這樣更有利于團隊的穩定發展，才能保證團隊的高效率運行。

(三)完善食品質量安全監管體系的建設

要確保食品質量應做好以下幾點：強化地方政府負總責的責任；完善綜合協調體系機制,在行政層面步調一致；加強食品安全風險監測評估體系建設,統一監測內容和評估結果；加強食品安全標準體系建設,統一制定發布標準；加強食品安全事故調查處理工作,強化組織查處；加強食品安全信息工作,推動信息共享和統一發布；繼續深入開展食品安全綜合治理；完善食品安全檢驗檢測體系

(四)必須強化輿論和社會監督作用

食品生產點多面廣，監管難度大，單靠監管部門一己之力難以取得滿意的效果，因此，必須依靠輿論和社會監督的力量齊抓共管。

一是強化輿論監督。從美國、歐盟等發達國家的經驗看，媒體的監督對確保食品安全行之有效。新聞媒體信息來源廣泛，能及時發現許多監管部門沒有發現的問題。但由于食品安全問題專業性強，新聞記者對此了解不一定全面，因此要正確引導媒體正常的輿論監督，避免過度炒作，特別是避免隨意使用“有毒、致癌”等字眼，造成不必要的社會恐慌。

二是積極受理消費投訴。消費者投訴是發現問題的有效渠道，對許多質量安全問題，消費者往往是第一發現人，如阜陽奶粉事件中，如果接到“大頭娃娃”投訴的工作人員工作認真一點，處置更恰當一些，這起食品安全事故造成的危害就可能小得多。因此，作為監管部門應當積極處理消費者投訴，對消費者投訴的內容及時分析和整理，對投訴中發現的問題及時處置，避免造成更大的食品安全事故。

三是強化行業協會的作用。俗話說“隔行如隔山”，對于食品中存在的問題，同行業的企業情況最清楚，充分發揮行業組織的自律作用，強化行業內部監管，避免行業“潛規則”的出現。

五、我們的義務

作為大學生首先要自身通過學習食品安全知識手冊 《食品安全應急指南》、《食品安全知識讀本》等書籍多了解國家對食品安全出臺的一些政策。做一些力所能及的宣傳，可以以志愿者的身份與當地食品藥品質量監督局組織一些活動，發放宣傳頁。通過義務宣傳讓廣大群眾多了解國家對于食品安全的法律法規，因為建立健全食品安全宣傳教育體制離不開全民的共同參與的。大學生在宣傳活動中得到了鍛煉，享受團隊協作的樂趣，更重要的是為大眾普及了食品安全知識，提高了自身的保健意識，同時也促進國家食品安全防治事業的發展，以實際行動參與綠色中國的建設。

六、參考文獻百度文庫

指導老師：xxx

第二篇：毛概調查論文

校園周邊社區治安狀況的調查與分析

摘 要

隨著社會經濟的發展，城市的人口逐漸增多，樓房逐漸取代了平方，人們也就從平方搬進了一幢幢的單元樓，城市社區建設快速發展。高校周邊地區可被視作特殊的社區,這類社區具有社會功能上的雙重性。對高校周邊地區的治安管理具有公共行政管理、文化形態管理、社會治安管理等性質。為此，我們對蕭何莊社區的治安情況進行了詳細的調研，我們主要是通過問卷調查找出社區治安存在的問題，進而分析、思考，并提出了相應的對策和建議。

關鍵詞高校周邊地區，社區治安,調查分析。

一、問卷分析

為了保證這次問卷能夠準確的反映社區的治安情況，小組成員在調查的過程中選取了不同年齡段不同性別的居民進行調查。調查的總數為46份，填寫完畢后我們對調查結果進行了統計，下面是問卷中具有針對性的問題的相關數據顯示以及我們的分析及建議。

問題：

5、您認為現在居住的社區治安情況如何？

A、很不安全B、不太安全C、一般D、比較安全E、非常安全解析：結果為A——0％，B——0％，C——57％，D——43％，E——0％ 數據顯示表明蕭何莊社區的治安情況一般。

問題：

6、您感到治安環境安全的原因是？

A、社區居民自律B、治安防范措施完善C、治安人員和警察多D、受到傷害時能及時得到幫助E、廣泛的治安防范教育

解析：結果為A——22％，C——43％，D——26％，E——9％

有接近一半的居民認為社區治安環境安全的原因來自于治安人員和警察。的確，治安人員和警察對于城市社區的治安情況具有至關重要的作用，加強巡邏不但會方便居民，而且還給犯罪分子極大的威懾力，減少犯罪分子得手的機會，從而有效的減少犯罪。這說明蕭何莊社區的治安人員在這方面做的很好。

問題：

7、您認為社區治安問題中按其突出程度最突出的是：（多選）

A、車被搶被盜B、入室盜竊C、街面扒手或搶劫D、非法賭博E、盜竊電纜等公共設施F、青少年犯罪G、吸毒販毒H、鄰里糾紛I、殺人、強奸等刑事犯罪

解析：A——65％，B——52％，C——22％，D——13％，E——0％，F——13％，G——0％，H——I4％，I——0％

調查顯示蕭何莊社區的主要治安問題有盜車搶車、入室盜竊和搶劫，其中盜車搶車的發生率最高，這也是每個社區最普遍的治安問題。這類問題的解決方法除了依靠社區治安人員的力量外，最主要的是居民要提高自我防范意識，把車子鎖好停放在車棚、地下車庫或者是停在攝像頭的視野內，家中不要放大量的現金，不

要隨便給陌生人開門，出門的時候要注意關好門窗。在外要看好自己的包，乘車

時把包放在自己能看到的位置。

問題：

8、您認為社區的“見警率”（包括巡警、社區警察、保安人員）情況是：

A、很低B、較低C、一般D、較高E、很高

解析：A——4％，B——9％，C——57％，D——30％，E——0％

社區保安巡邏隊加強社區內部巡邏，確保社區內的打擊和防范違法犯罪活動在力

度、時間和空間上具有絕對的優勢。巡警、社區警察和保安人員在社區的流動性

越強，出現的頻率越高，社區出現治安問題的幾率就越小。蕭何莊社區的“見警

率”保持在中等水平，還是會給犯罪分子犯罪的機會，因此，在這方面保安人員

要加強巡邏。

問題：

9、您對社區治安情況是否滿意？

A、非常滿意B、一般C、不滿意D、很不滿意

解析：A——35％，B——65％，C——0％，D——0％

沒有出現不滿意或者很不滿意的情況，大部分居民認為治安情況一般，也就是說，社區在治安方面還有需要加強的地方

問題：

13、您認為到社區警務辦事的感覺是：

A、程序復雜、繁瑣B、方便快捷、程序簡單C、沒有去過

解析：A——35％，B——43％，C——22％

社區警務室的辦事效率也是影響治安問題的因素之一，效率低，只講究表面功夫，不能及時解決居民的實際問題，就不能得到社區居民的信任。

問題：

14、您平時通過什么了解社區治安情況以及治安防范知識？（多選）

A、居民口傳B、社區警務、居委會宣傳欄C、廣播、電視D、報刊雜

志E、網絡或手機短信F、其他

解析：A——65％，B——91％，C——17％，D——13％，E——0％，F——9％

開展社區的治安宣傳教育，是社區管理的基礎，其目的在于通過宣傳來提高居民的治安防范意識。在本題中我們可以了解到，蕭何莊社區居民主要是通過社區警

務、居委會宣傳欄來了解治安情況的，其次是居民口傳，這是最直接的方式。

問題：

15、您認為社區治安管理方面最需要加強的地方是？（多選）

A、外來人口管理B、治安防范措施以及治安防范教育C、司法機關辦事

效率 D、警民關系E、執法人員素質F、其他

解析：A——74％，B——26％，C——35％，D——26％，E——48％，F——0％

蕭何莊居民對于治安問題最關注的是外來人口，的確，由于外來人口的生存環境，價值觀念，生活習慣等等，使他們很難融入當地的生活從而導致諸多問題，這就

需要社區的管理人員加強對外來人員的管理，引導他們慢慢步入現在的生活。

問題：

16、您認為能有效改善社區治安環境的組織：

A、社區警務中隊B、物業管理公司的保安隊伍C、治安聯防隊D、居委會E、志愿者組織的巡邏隊

解析：A——57％，B——13％，C——4％，D——26％，E——0％

政府部門、物業部門、居委會和社區警務都能夠有效的改善社區治安環境，蕭何

莊社區的大部分居民選擇了社區警務，這充分說明社區警務在社區治安方面起到

很大的作用。

二、構建高校周邊和諧社區的對策

1、樹立維護社會穩定的強烈責任意識。

沒有社會穩定，構建社會主義和諧社會就無從談起。這就要求我們必須站在全面建設小康社會、推進和諧社會建設的戰略高度，充分認識做好社會治安綜合治理工作的重要性和必要性，牢固樹立維護社會穩定的強烈的責任意識。

2、大力構建社會治安防控體系。

要加強社會治安防控體系建設，進一步完善社會治安防范機制，努力探索治

安防范工作市場化、社會化、群眾化的新途徑。我們所要建立的治安防控體系應

該是：黨委、政府領導，綜治機構組織協調，以公安為骨干，以群防群治力量為

依托，以社會面治安防范為重點，以科技手段為支撐，多警種聯動，專群結合，點線面結合，人防物防技防配套。通過建立這樣的治安防控體系，提高社會治安

整體防范水平。

3、構筑社會治安綜合治理平臺。

堅持以爭創“平安社區”活動作為社會治安綜合治理的平臺，深入發動群眾、科學、合理整合群防群治隊伍，不斷提升創安質量，維護治安安定。堅持從完善

制度入手，強化社會治安綜合治理。研究制定 “一項計劃、一支隊伍、一個喇叭、一面旗子、一種檢查”的五個一制度。

4、著力抓好綜合治理基層基礎工作。

要抓好社區治安綜合治理工作，必須著力抓好基層基礎工作，重在防患于未

然，夯實社區治安綜合治理工作基礎。一是要積極開展預防和減少青少年違法犯

罪工作。

5、嚴格執行領導責任制度，責任追究制度，檢查考核獎懲制度，黃牌警告和一

票否決制度。

各社區、單位、部門、企業主要領導要定期聽取匯報，定期研究工作，解決

突出問題，做到舍得花精力謀平安，舍得用時間抓平安，舍得組織人力保平安，舍得安排財力買平安。

6、堅決長期的“集中整治”制度。

要健全和完善“集中整治”斗爭長效機制，每月定期分析研判治安形勢，提高“嚴

打”斗爭的針對性和時效性，依法重點打擊各類刑事犯罪、經濟犯罪和“兩搶一盜”

等多發性侵財犯罪。

7、加大經費保障機制。

由政府承擔的社會治安綜合治理經費要足額納入本級財政預算，并隨著經濟的發展逐步增加。要按照有關要求，劃撥或籌集相應的經費。要逐步建立適應社

會主義市場經濟要求的群防群治經費保障機制，通過充足的經費保障，支持諸如

檔案建設、宣傳標語、物防手段的建設，以應對變化中的形勢，提升社會治安綜

合治理工作水平。

8、搞好社區建設，優質高效服務居民群眾。

應本著“服務居民、凝聚人心、強基固本、加快發展”的宗旨，按照“休閑有去

處、活動有場所、愁事能解、難事能幫”的原則，以便民、為民、富民、安民為

目標，大膽改革城鎮治理體制，配齊配強居民委員會，并廣辟籌資渠道，建立健

全功能齊全的標準化社區活動中心。充分發揮基層黨組織、自治組織和群眾組織的作用，上為黨委、政府分憂，下為百姓解難，使社區成為黨和政府聯系群眾、教育群眾、服務群眾的新型社區。

9、增強全民意識

當然，治安的穩定需要居民與政府的密切合作，居民要加強防盜意識，比如

出入隨手關門，為他人著想。平常注意觀察，提高對陌生人的警惕性。.社區工

作人員要認真仔細的對社區內的居民情況進行統計，尤其是外來人口的統計，防

止有人渾水摸魚。

總之，社區的治安維護需要大家的共同努力，美好社會的構建需要治安安全的支持，需要廣大人民和政府的支持。

參考文獻

1）

2）社區警務辦事處案件記錄表 物業管理公司客服反映表

附錄（此次調查問卷樣本）

關于蕭何莊社區治安問題的調查問卷

您好，我們是來自德州學院的在讀大學生，為了完成學校要求的社會實踐任務，也為了

與您共同探討一下蕭何莊社區的治安問題，特制作本調查問卷，非常感謝您的積極參與。請

在每個問題后的若干個選項中用“√”選擇出您認同的項目。本問卷為完全匿名，不會侵犯

到您的隱私，請放心填寫。

1、您的性別是：

A、男B、女

2、您的年齡段：

A、10~20B、21~30C、31~40D、41~50E、51~60F、60以上

3、您在該社區住了幾年？

A、3年以下 B、3~10年 C、11~20年 D、21~30年 E、30年以上

4、您的文化程度：

A、小學或以下B、中學或中專C、大學或大專D、研究生或以上

5、您認為現在居住的社區治安情況如何？

A、很不安全B、不太安全C、一般D、比較安全E、非常安全

6、您感到治安環境安全的原因是？

A、社區居民自律B、治安防范措施完善C、治安人員和警察多D、受

到傷害時能及時得到幫助E、廣泛的治安防范教育

7、您認為社區治安問題中按其突出程度最突出的是：（多選）

A、車被搶被盜B、入室盜竊C、街面扒手或搶劫D、非法賭博E、盜竊電纜等公共設施F、青少年犯罪G、吸毒販毒H、鄰里糾紛I、殺人、強奸等刑事犯罪

8、您認為社區的“見警率”（包括巡警、社區警察、保安人員）情況是：

A、很低B、較低C、一般D、較高E、很高

9、您對社區治安情況是否滿意？

A、非常滿意B、一般C、不滿意D、很不滿意

10、如果您被人搶劫、盜竊，成為受害者時，您所采取的態度和措施是：

A、報警并相信警方能幫助您解決問題B、報警但懷疑警方能解決問題C、不報警自認倒霉

11、您不報警的原因是：

A、害怕報復B、認為公安無法幫助自己C、其他

12、您認為社區民警走訪社區商鋪、企業和居民，主動了解社區治安的頻率是：

A、從來沒有B、很低C、較低D、經常E、較高F、很高

13、您認為到社區警務辦事的感覺是：

A、程序復雜、繁瑣B、方便快捷、程序簡單C、沒有去過

14、您平時通過什么了解社區治安情況以及治安防范知識？（多選）

A、居民口傳B、社區警務、居委會宣傳欄C、廣播、電視D、報刊雜志E、網絡或手機短信F、其他

15、您認為社區治安管理方面最需要加強的地方是？（多選）

A、外來人口管理B、治安防范措施以及治安防范教育C、司法機關辦事效率

D、警民關系E、執法人員素質F、其他

16、您認為能有效改善社區治安環境的組織：

A、社區警務中隊B、物業管理公司的保安隊伍C、治安聯防隊D、居委會E、志愿者組織的巡邏隊

您對現居住社區的治安管理是否有寶貴意見？

本次問卷調查到此結束，再次感謝您的合作！

第三篇：毛概論文大學生人際關系調查及分析

當代大學生人際關系的調查及分析

院系：

班級：

姓名：

學號：

2013.5.6 大學生人際關系調查及分析

摘要： 為調查當代大學生人際關系問題，我們對三峽大學藝術學院在校大學生進行問卷調查。主要考察在校大學生的人際關系問題。調查結果表明，當代在校大學生的人際基本正常，但仍有一部分的學生的人際關系并不好，同時是否能正確處理異性關系、師生關系、父母關系對人際交往存在顯著性差異。

關鍵詞：大學生 人際關系 三峽大學 藝術學院

引言： 社會心理學認為：人際交往是一種社會心理現象，是人們在群體活動中，由于相互認知和相互體驗而形成的心理關系。

大學生的人際關系即是學生在學校學習、生活過程中發生的人與人之間的心理關系。針對大學生的人際關系現狀進行調查和研究，了解當代大學生人際關系現狀，分析其特點，尋求建立良好人際關系的途徑和方法，對于有的放矢地推進高等院校素質教育，實現高校人才培養目標，具有不可低估的理論價值和實踐意義。

關鍵詞：大學生 人際關系

一、當代大學生人際關系現狀及特點

本次調研主要采用了鄭日昌等編制的“大學生人際關系綜合診斷量表”、“師生關系診斷量表”和“大學生與父母關系狀況診斷量表”三類量表，對學生進行問卷調查。量表共18題，每題有“是”或“否”兩個備選答案。本次調查采取隨機測量、當場解釋和咨詢的方式，共發放問卷100份，收回有效問卷100份。有效問卷中，男生56份，女生44份，有效抽測率達到86.7％。

1.與同齡人的關系

調查顯示，大學生非常愿意與同齡人廣交朋友，對別人的言論很敏感，十分在乎自己是否被別人喜歡。受訪學生在待人接物方面，大多表現出和諧寬容的態度，能尊重別人，有較好的待人接物的機智。如對“過分地羨慕和妒忌別人”，男、女生回答“是”的都不到10％，其中男生為28人、女生僅有3人；對“與別人不能和睦相處”，男、女生作肯定回答的也均在10％以下，分別占各自總數的6.6％和2.4％。在與異性朋友交往方面，大學生對異性持有偏見者很少，如對“瞧不起異性”和“被異性瞧不起”作出肯定回答的男、女生分別為22人和26人，只占總數的22％和26％。

在對建立良好人際關系普遍認同的同時，問卷統計也顯示，大學生對如何與人交際又缺乏一些基本技巧和方法。人際溝通的困擾主要表現在話語交流、與陌生人交流和異性交流三方面。一是難于表達自己的感受，不善于利用恰當的談話方式與人交流思想感情。如對“關于自己的煩惱有口難言”，無論男生、女生回答“是”的比例都很高，男生達48.6％，女生達52.6％；對“時常避免表達自己的感受”，男生、女生回答“是”的比例分別占到各自總數的40.8％和36.1％。二是與陌生人的交往缺乏自信，不少學生過于拘謹和過多地考慮自己的形象。對“和陌生人見面感覺不自然”，男、女生回答“是”的分別占到各自總數的39.5％和42.8%；對“在社交場合感到緊張”，男、女生回答“是”的比例都分別高達40.3％和51.9%；特別是對“擔心別人對自己有什么壞印象”，男生回答“是”的有24人，女生則高達40人，占到各自總數的24％和40％。三是不善于把握與異性交往的分寸。如對“與異性交往太少”的卷題，男生持肯定答案的有21人，女生有26人，占各自總數的37.5%和59%;對“與異性交往不知如何更好地相處”回答是的，男生有19人，占男生總人數的33.9％，女生有36人，占女生總數的81.8％。另外，男生對“暗自思慕異性”回答是的，也有37人，占到男生總人數的66％。同時，在調查中我們還發現，受訪學生在異性交往方面存在兩種極端傾向：一種是認為異性間的交往需要時間，必然影響學習，采用自我封閉的態度，不愿與異性交往；另一種則表現為熱衷于異性間的交往，甚至忘了學業是學生的主要任務，為了同異性交往，可以不上課、不考試，即使留級也在所不惜。

2.與教師關系 本次問卷調查反映，大學生師生之間的關系總體上較為融洽。特別是在師生地位關系上，尊師愛生成為師生關系的主流。如對“你的意見常被老師不加考慮地反對”，男生回答“是”的只占男生總數的14.4％，女生回答“是”的只有6.3％；對“老師常諷刺或嘲笑你”男、女生回答“是”的只占各自總數的7.8％和1.9%；對“你的思想常被老師支配”，男、女生回答“是”的也只占各自總數的19.3%和15.1％。對于師生間的教學關系，多數學生感到較為平和。如對“老師常給你增加學習負擔”，男、女生回答是的分別為9人和7人，占被調查總數的16%;對“你在學習上的創造性見解常得不到老師的肯定”的回答持肯定回答的也只有14人，占被調查者總數的14％。

然而，問卷調查也反映出師生間的情感距離較大，缺乏有效的溝通和交流。如了解你的憂慮與不安”，男生中回答“是”的占男生總數的61.4％，女生回答“是”的也達到了41.3％；對“你找不到一位能傾訴內心隱秘的老師”，男、女生持肯定回答的都超過半數，男生回答是的占男生總數的59％，而女生則高達69％;對“老師很少與你傾心相談”，男、女生回答“是”的比例，分別高達69.2％、74.8％。

3.與父母關系

在調查中，我們發現，由高中進入大學，大多數學生感到與父母的關系變得微妙起來。一方面，離開家庭的獨立生活使之與父母的關系開始由依賴階段向獨立階段發展，由依賴關系向平等關系過渡，與父母關系的質量提高，家庭更和諧了。如對“你感受不到家庭的溫暖”的回答是的只有6人，占被測總數的6％；對“家里人之間常吵架”，男、女生回答是的都只有8人，不到總數的10％。另一方面，伴隨心理的逐漸成熟，自我意識的日趨完善，大學生形成了強烈的獨立自主的需要愿望。他們開始對來自父母無微不至的關照、過細的囑咐和種種限制表現出一定的不滿，甚至抵觸和反抗。一些受訪學生感到，在學校特別想家，回到家又會因為一點小事和父母爭吵，想靜下心來和父母好好聊聊，卻又因為父母一味的囑咐而認為父母不理解自己。由問卷調查的統計結果，我們可以發現，大學生與父母關系的行為困擾主要集中在對家庭過多約束的不滿。如對問卷中“父母把你當小孩看待”一題，男生回答“是”的有22人，女生更是多達25人，分別占各自總數的39％和56.8％；對“父母經常啰啰嗦嗦地進行禮儀人情的說教”，男生回答“是”的有25人，女生持肯定回答的也有23人，占各自總數的44.6％和52.3％。對“父母晚上不允許你外出”，女生回答是的多達27人，占被測女生總數的62.3％；男生持肯定回答的也有18人，占被測男生的34.1％。通過對安工和安師院校學生人際關系的調查訪談的問卷分析，我們認為，當代大學生的人際關系總體上是和諧的，總體呈現出開放性、獨立自主性、平等性的基本特點。這些特點都有利于發揮人際交往的各項功能，促進大學生的身心健康發展。同時，大學生人際關際也存在一些認知偏差和行為錯位，需要有針對性地進行教育疏導。

二、大學生人際交往中行為困惑的主要成因及其調適

大學生人際交往中的行為困惑，受其特定的心理因素支配，完全可能通過心理調適予以矯正。

1.異性交往困惑及其引導

異性間的交往本來是很正常的，但有些大學生在某種不良心理因素的作用下，在與異性交往時總覺得比同性交往時有更大的障礙。這種障礙可表現為對異性的神秘感，不能區分和處理友誼和愛情間關系乃至形成對異性的恐懼。究其原因：首先是受傳統觀念的束縛。如“男女授受不親”等陳舊觀念依然存留于現今社會，并對大學生異性間的正常交往產生消極影響。其次是輿論顧慮。由于社會輿論對異性關系的關注度較高，異性間交往往往容易受到他人的監視和評點。因此不少大學生總擔心被人議論，不敢大膽與異性交往。再次是性的敏感性。男女性別的差異帶來同性與異性交流方式上的差異。處于青春中、后期的大學生，對于這種差異尤為敏感，導致一些大學生在同異性交往時心情十分緊張，很不自然。

異性的交往是大學生人際關系中的重要組成部分。對于大學生在與異性交往中存在的行為困惑需要運用綜合手段進行調適。第一，擺脫傳統錯誤觀念的束縛。破除“男女授受不親”封建舊觀念的束縛，本著自然、坦誠、平和、平靜的心態與異性相處。第二，多參加豐富多彩的集體活動，保持與異性直接接觸，消除對異性的神秘感。男女生的正常交往不僅有利于消除異性間的神秘感，而且有利于開發雙方的智力和創造力，促進彼此性格的完美和人格的完善。第三，與異性交往注意分寸。與異性交往，言談舉止、動作表情要得當，以免引起必要的誤會。第四，要處理好交往與學業的關系。大學生需要處理好男女交往，更應解決好異性交往與學業的關系。要引導學生學會用理智控制感情，掌握與異性交往的藝術，切忌把男女交往的廣泛內容理解為戀愛，片面認為愛情是學業的“偉大推動力”，以至于耽誤了學業。

2.師生情感疏遠及其消除

良好的師生關系的建立，是一種經久不衰、最富有生命力的教育力量。無論是從心理保健還是從情感培養方面講，健康和諧的師生關系對促進大學生素質的全面發展，都具有十分重要的意義。從調查中我們了解到，大學生在師生情感距離問題上受困擾程度較高的原因主要有：一是由于近幾年大學規模的迅速擴大，使得師生之間的比例失調，教師教學任務繁重，導致教師與學生接觸減少。二是教師的勞動特點，即管理大學生的獨立要求容易造成師生之間的矛盾和沖突，如果教師不注意教育的方式方法，往往會導致師生情感的疏遠。三是現有教學模式也限制了師生的交往，如大課教學，一位教師要面對幾百位學生，一學期下來很難認識多少同學，更談不上深入交流了。再有就是信息傳播渠道的多元化也削弱了學生對教師的依賴。

面對多種主客觀因素所造成的師生情感疏遠，要促進師生之間的交流、溝通，需要師生雙方的共同努力。一方面，作為大學院校的教師，要不斷提高自己的教學水平。有研究表明，在教學過程中，學生的學習興趣與教師的教學態度、教學水平緊密關聯。教師的教學態度越積極、教學水平越高，學生對所授學科的學習興趣就越濃厚，也就會喜歡這個老師，愿意接近、交往。同時，要利用一切機會、一切手段與學生進行有效的接觸、交流，平等對待所有的學生，關心、關愛他們的健康成長，并盡量避免“偏愛”的發生。對學生的平等相待會換來學生無保留的愛。另一方面，作為大學生，也應理解和尊重教師，體諒教師的辛勞，主動創造一些交往機會，縮短時空距離，使老師盡快了解自己、認識自己，進而達到相互之間的坦誠相待。

3.與父母關系的矛盾及其克服 大學生年齡大多在18-24歲之間，正是“成人感”產生的時期。希望其他人承認自己是成人，給予自己成人應有的同等地位和平等關系是高職生的普遍心理。在這個時期，如果父母對待大學生還像對待兒童那樣，就會與大學生的成熟需求相矛盾，而這種矛盾正是大學生與父母發生沖突的根源。大學生對自身形象的追求也易造成與父母之間的矛盾。隨著大學生交不往范圍的擴大，更為關注自己與周邊環境的協調，開始注重自己的外貌，如體形、服裝等。據調查，41％的同學認為自己在日常打扮上花費時間太多，而另有35％的同學表示應再多拿一點費用裝扮自己。大學生不再全盤接受父母的生活安排，與父母的家長式教育不可避免地產生沖突。

解決大學生與父母之間的矛盾，第一，要信任、理解、相互尊重。作為父母應該理解、信任、尊重子女的獨立性與成人感，滿足子女獨立性的需要，培養子女的社交能力和獨立生活能力。作為子女也應理解、尊重父母，體諒父母的一片苦心。天下最無私、最真誠的愛是來自于父母之愛，正是父母的愛，才使得父母處處為子女設想，才會“游子衣密密縫”，才會“意恐遲遲歸”。第二，要培育平等民主的家風。家庭成員之間應平等交往，反對家長式作風和過分的父母尊嚴。第三，要加強父母與子女之間的相互溝通。人與人之間需要交流，即使在父母與子女之間，事事都想通過不言自明的心心相印就達到相互理解是不可能的。作為父母，要善于傾聽子女的意見。而作為子女，應主動向父母表達自己的想法和意愿，消除潛在的誤解。

人際交往效果和人際關系的好壞，直接影響著大學生的心理健康及其成長與發展；提高交往能力，構建健康和諧的人際關系，是大學生成長過程中必須面對的實踐課題。我們相信，隨著國家、社會和廣大教育工作者對大學生心理健康教育的深入研究，大學生人際交往能力的培養將會日益受到重視，并結出豐碩成果。

2013.5.6

第四篇：毛概論文

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》社會實踐報告

對遼寧省大石橋市青花峪村新農村建設的考察

學院機械工程與自動化學院

班級1007班

任課教師朱麗穎

姓名李揚揚

學號20102079

2012年11月4日

對遼寧省大石橋市青花峪村農村建設的考察

李揚揚

1.社會實踐選題的目的及意義

1.1社會實踐選題的目的1.了解我國在新農村建設方面所取得的成就，增強大學生的社會責任感與歷史擔當感，增強我們的愛黨愛國意識。

2.走入農村基層，了解基層社會主義新農村建設情況，讓我們在服務新農村建設、現代農業發展、新型農民成長等方面做貢獻。

3.通過進行三下鄉社會實踐活動，深入了解國家為了支持農村發展特別是社會主義新農村建設的相關政策，通過理論學習與社會實踐相結合的方式，為我們今后的學習打下深厚的基礎。

4.在實際實踐中鍛煉我們的實際操作能力，增強我們服務農村、服務農村、建設農村并為之不懈努力的意愿。

1.2社會實踐的重要意義

對于青花峪村而言，借此課題，能產生許多積極的意義：

1.很好的展示當地對社會主義新農村建設相關政策采取的積極措施、執行情況以及取得的偉大成績，并推動當地經濟向著更高更快更穩的發展、打破瓶頸形成發展的良性循環。

2.可以形成明星城鎮示范效應，通過對青花峪村這一成功案例的深入剖析及大力宣傳帶動其他鄉鎮甚至是全國鄉鎮結合自身優勢尋找一條適合自身發展的正確道路，一同致富、縮小城鄉差距。

3.通過社會實踐，可以更好的發現社會主義新農村建設中存在的不足與問題，并積極思索如果解決，推動當地社會主義新農村建設以及經濟又好又快發展，并給后來者以借鑒。

4.會對青花峪村社會主義新農村建設取得的偉大成就起到一定的、積極的宣傳作用。

5.通過社會實踐成果可以為相關部門關于社會主義新農村建設的決策工作提供更多更好的依據。

對于我們大學生自身而言，通過赴青花峪村進行社會實踐，我們也將獲益：

1.能夠讓我們理論學習與實踐相結合，全面、深刻的理解、學習國家的社會主義新農村建設政策以及其實施情況。

2.社會實踐能提升我們的聯系能力、動手能力、協調能力以及緊急事件的應急應對能力，使我們加速成長，爭取早日成為建設中國特色社會主義的合格接班人。

3.通過社會實踐，激發我們了解學習國家其它相關政策及中國共產黨相關知識的學習欲望，不斷提升我們的理論學習水平與思想道德素養。

4.通過我們的社會實踐，最終形成一份良好的社會實踐報告并大力宣傳，鼓勵大學生通過發現農村在扶貧、環保、教育、衛生等方面的問題，加深對建設社會主義新農村這一政策的理解，增強自身責任感與使命感，并積極投入到社會實踐活動中，從而更加努力的學習科學文化知識，為今后國家的中國特色社會主義建設準備。

5.讓我們有機會提前接觸社會、認識社會、適應社會，有助于我們成為能適應社會發展并做出應有貢獻的復合型人才。

2.社會實踐的主要內容

2.1社會實踐的具體安排（包括實踐的時間、地點及主要路線）

7月16日：

上午8：07-9：47，從沈陽北站乘T5306次列車到大石橋火車站。10：00-11：00，乘車從大石橋火車站到青花峪村，到達后安排住宿，大家休整。與青花峪村村委會聯系并確定交流方式及流程，并積極與當地媒體取得聯系。

下午12：30-13：40，召開社會實踐團隊全體第一次會議，明確此次社會實踐目的與任務，重申時間紀律。同時為下午與村委會工作人員交流做認真準備。14：00-15：30，與青花峪村村委會相關工作人員親切交流，請他們為我們介紹青花峪村在經濟、教育、文化、醫療保障等方面的情況，并介紹該村在社會主義新農村建設中采取的積極措施以及取得的一系列喜人成績。15：40-17：30，實地走訪青花峪村，親身感受青花峪村在社會主義新農村建設這一過程中發生的巨大變化，了解青花峪村在提高居民生活環境方面的努力，形成我們對青花峪村大致的、全面的印象與認識。

晚上18：30-20：00，回到住宿地，對當天實踐內容相關材料、照片進行整理。召開實踐團隊第二次會議，對當天實踐過程進行總結、交流。明確第二天社會實踐相關要求和內容。

7月17日：

上午8：00-09：40，前往遼寧營口青花耐火材料股份有限公司，與公司相關負責人見面，請他為我們介紹青花耐火材料股份有限公司的概況、企業理念、發展歷史、人才制度以及社會主義新農村建設相關政策對公司發展的積極作用。9：50-11：20，參觀青花耐火材料研究院，了解耐火材料高科技研究情況，深入認識科學技術與創新對企業發展的重要作用。

下午14：00-17：00，考察參觀營口青花鎂磚廠，了解高唱近些年的發展情況，認知該廠生產設備的不斷改進，并與工廠員工交流，討論企業的發展。晚上18：30-20：00，在住宿地召開實踐團隊第三次會議，討論今天社會實踐成果，交流社會實踐感受，整理、保存實踐相關資料。強調第二天社會實踐相關要求和內容。

7月18日：

上午8：00-9：30，前往青花峪村醫院，與醫生、病人親切交流，和他們討論在社會主義新農村建設政策施行過程中青花峪村醫療水平的大幅提高。了解青花峪村村民醫療保險制度的建立與不斷完善情況。

9：40-11：30，參觀青花峪村老年活動中心，考察社會主義新農村文化建設方面情況，體驗文化娛樂設施，與老年活動中心工作人員和老人交談，關心他們的生活，并為老年活動中心做一些力所能及的志愿服務活動，貢獻我們的力量。

下午14：00-17：30，深入青花峪村村民家中，了解在社會主義新農村建設這一正確政策引領下村民們的居住情況、生活水平以及生活條件改善情況，與他們親切討論青花峪村近些年的變化以及他們對社會主義新農村建設的了解情況，了解土地流轉制度下的農民養老保障問題。并請他們為我們完成一份關于社會主義新農村建設的問卷調查。

晚上18：30-20：00，回到住宿地，召開實踐團隊第四次會議，認真討論今天的社會實踐活動，總結成果和不足，做好社會實踐材料記錄的工作。一起明確第二天的社會實踐內容重點與注意事項。

7月19日：

上午8：00-10：00，走進青花峪村小學和幼兒教育機構，參觀教育設施，通過與學校老師和學生的交流進一步全面了解青花峪村在教育方面的進步，感受青花峪村教育水平的提高，并了解農村教師發展狀況和保障機制等問題，有機會的話并為學生們做一堂支教課。與孩子和老師們留影紀念。

10：10-10：40，參觀青花峪村生物質氣站，考察青花峪村作為營口地區燃氣進戶的第一村在提高村民生活水平方面所做的不懈努力。并結合機械專業相關知識提供我們對于生物質氣站設備改進的建議。

下午14：00-15：30，走訪村子周邊，結合村委會工作人員的介紹了解青花峪村在發展經濟同時的環境保護情況，以及青花集團為青花峪村環保事業做出的貢獻。

15：40-18：00，來到較為貧困家庭或者留守子女家庭，關心他們的生活情況，盡力為他們做一些農活，并送上我們的慰問品，祝愿他們的生活會越來越來，并了解村委會在扶貧助貧方面所做的工作及成果情況。

晚上18：30-20：00，在住宿地召開實踐團隊第五次會議，全面整理幾天的實踐成果，準備好第二天與接待人員召開座談會的相關資料。

7月20日：

上午8：00-11：00，與村委會及青花集團相關接待人員召開座談會，與他們分享幾天來我們社會實踐的成果與感受，并結合機械專業知識為青花峪村今后的發展出謀劃策。與走訪人員親切道別致謝并建立長期友好聯系，期待更一步的交流合作。

下午13：00-14；00，做好返程準備，從青花峪村乘車到大石橋火車站。15：01-16：57，從大石橋火車站乘2051次列車返回沈陽，結束赴青花峪村關于社會主義新農村建設社會實踐考察任務。

2.2社會實踐的內容

1.與青花峪村村委會相關領導進行交流，請他們為我們大致介紹青花峪村針對《社會主義新農村建設》政策所做出的努力，并調研走訪當地在經濟、設施、環境、文明建設等社會主義新農村的目標取得的成就，并仔細分析。

2.參觀學習青花耐火材料股份有限公司、青花耐火材料研究院、營口青花鎂磚廠，并結合自身機械專業的優勢，對當地工業的發展，優化與不足等進行調研分析等。

3.考察當地的學校、幼兒教育機構，了解在社會主義新農村過程中教育事業水平顯著的提升。走訪當地的醫院，了解醫療水平的提高對村民的積極影響。并以調查問卷或抽樣采訪等形式，了解社會主義新農村建設為百姓生活水平大幅提升的積極影響。

4.參觀文化娛樂設施，如老年活動中心、清華藝術團、公園式水庫，實地考察政府為了豐富居民文化水平的精神生活所做出的努力。

5.深入基層，與村民親切交流，深層次了解社會主義新農村建設給老百姓帶去的實惠。并請他們為我們完成一份關于社會主義新農村建設的調查問卷。

6.調查了解當地較為貧困家庭情況，并了解村委會在扶貧助貧方面所做的努力以及取得的成績。了解農村教師發展狀況和保障機制等問題，并為他們提供我們力所能及的幫助，相信會對孩子的成長成才大有裨益。

7.參觀生物質氣站，學習青花峪村利用秸稈通過廢物利用的方式大幅提升村民生活質量做出的巨大努力。并在村子周邊對環境問題進行實地考察，了解村民生活環境的改善情況。

8.最后與相關領導或者負責人進行座談，分享我們的感受，并提出我們對貴村社會主義新農村建設的一些建議。

3.實踐感悟

位于遼寧省大石橋市的青花峪村，被譽為遼寧“華西村”，是全國新農村建設的典范。2005年10月，中國共產黨十六屆五中全會通過《十一五規劃綱要建

議》，提出要按照“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的要求，扎實推進社會主義新農村建設。我們深切感受到了這一舉措的正確，如今青花峪是“吃水自動來，污水地下排，車行柏油路，人在樓里住”。村辦企業青花集團，已成為亞洲最大的堿性耐火材料集團、省內民營企業納稅第一大戶。在青花集團的帶動下，全村企業已發展到20多家，其中年產值超5000萬元的5家，年產值超億元的3家。我們從村民身上感受到了他們對新農村建設這一舉措的充分肯定。而這正是十六大中把社會更加和諧列為全面建設小康社會的一個重要目標的重要部分，使全面建設小康社會更加有活力、動力，更能充分調動起全民建設的熱情，使全黨全國各族人民的共同愿望能夠早日實現。

在對學校、醫院、敬老院等地考察后，發現如今農村的公共服務設施發展的非常完備，農村社會保障體系也發展比較完善，這些無一例外是新農村建設這一陽光政策的積極作用結果。而這些成績也不能離開新世紀的新農村建設的新內容：“新型農村合作醫療”，“全面免除農業稅”，“三農問題”。其中“三農問題”更是被作為了工作重點。該村正是認真貫徹了十七大報告中的關于改善民生的社會建設的精神：社會建設與人民幸福安康息息相關。必須在經濟發展的基礎上那個，更加注重社會建設，著力保障和改善民生，推進社會體制改革，擴大公共服務，完善社會管理，促進社會公平正義，努力使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居，推動建設和諧社會。認真貫徹黨中央的惠民政策，是每個領導班子所必須做的，而且得做好，做到村民滿意度百分之百，使人民真切感受到政策的陽光美好，提高自身投身建設的積極性，早日實現中國特色社會主義的建設目標。

盡管我國在盡力提高城鎮化率，現在仍然以農村人口居多。社會主義新農村建設必然成為了特色社會主義建設的重要組成部分，縱觀歷屆黨的代表大會，黨中央的工作重點，無不有新農村建設的內容。經過這次社會實踐，為我深入認識和學習中國特色社會主義打下一個良好的基礎，對相關課程的學習有很大的幫助。在志愿服務中，增強我的奉獻意識，增強了我的社會責任感與使命感，是我更加堅定的學習科學文化只是，爭做四有新人，為建設社會主義盡自己的一份力。

在實踐中，不僅鍛煉了綜合能力，為以后成為一個社會人做好了準備，更加理解到了國家政策的重要性。學會運用所學的相關知識分析和解決一些社會問題，幫助到了他人，也幫自己成長。

參考文獻：

［1］ 袁銀傳.《從十六大到十七大：馬克思主義基本原理在當代中國的運用和發展》北京：中國社會科學出版社，2010.［2］ 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論［M］.北京：高等教育出版社，2010.

第五篇：毛概論文

內容摘要

銅川，原名“同官”，因與“潼關”同音，治所又設在銅水之川，故更名銅川。銅川市總人口約792600人，地貌結構比較復雜，山、原、梁、峁、溝谷、河川均有分布。境內山巒縱橫，峪谷相間，臺原廣布，梁峁交錯，形成一個不規則的網狀結構。豐富的地貌環境和適宜的氣候環境造就了銅川獨特的人文環境和文化氛圍，歷史上名人輩出，文化遺產豐富。關鍵字

傳統文化

歷史

人文 調查目的

了解居住的傳統文化背景，研究在新時期對傳統文化的繼承和發揚。中國是一個擁有五千年悠久文明的文化古國，每一處山川，每一處秀水都有其獨特而富有美麗的地方，了解自己的文化，繼承良好的文化，才能更好地發揚。調查對象

銅川境內的文化古跡，傳統工藝，民間藝術，人文文化。調查方式

實地走訪，查閱資料，尋訪相關地區。

正文：

一、基本概況

銅川位于陜西省中部，渭河平原北部，交通便利，是關中經濟帶的重要組成部分，是陜西省省轄市，是通往人文初祖黃帝陵及革命圣地延安的必經之地，距西安市區 68公里、距西安咸陽國際機場72公里。西安至黃陵的高速公路穿境而過，咸銅、梅七兩條支線鐵路與隴海大動脈相連。銅川屬大陸性季風氣候，四季分明，氣溫月季變化明顯。

古稱“同官”，因與“潼關”同音，治所又設在銅水之川，故更名銅川。銅川夏、商隸屬古雍州。秦屬內史地。前155年（西漢景帝二年）開始設置縣，隸屬左馮翊。三國魏時隸屬北地郡。446年（北魏太平真君七年）設置銅官縣，隸屬北地郡。575年（北周建德四年），銅官縣改名同官縣，隸屬宜州。隋、唐曾隸屬雍州、京兆郡。從925年（五代后唐同光三年）起，歷經宋、金、元、明、清，均隸屬耀州。

民國初年，同官屬西安府。1913年（2年），屬陜西省關中道。1927年（16年），屬關中區。1936年（25年）7月，屬陜西省第七行政督察區。1940年（29年）初，屬第三行政督察區。1944年（33年）4月，屬第二行政督察專員公署。1946年（35年）7月，同官改稱銅川。1947年（36年）10月，屬第三行政督察專員公署。1948年5月，根據中共路東工委指示，成立同官縣政府，歸屬陜甘寧邊區政府領導；11月，歸屬關中分區行政督察專員公署領導。

二、名勝古跡

【耀州唐三彩窯窯址遺址博物館】 【宋耀州窯窯址遺址博物館】 【耀州窯博物館】 【柳公權墓】 【大香山寺】

大香山又名叫三石山，位于銅川市耀州區西北45公里處，平均海拔1414.3米。山勢東西走向，主峰分東峰、中峰、西峰依次排列，酷似一個巨大的筆架，又象一個巨大的香爐。

【藥王山】

位于銅川耀縣城東1.5公里處，是唐代醫學家孫思邈長期隱居之處，因民間尊奉孫思邈為“藥王”而得名。藥王山本名五臺山，由5座山巒組成，為紀念醫學大師孫思邈，后人在此修廟、建殿、塑像、立碑，藥王山成為著名的醫宗圣地。

【藥王山碑林】

藥王山碑林位于陜西省耀縣藥王山（原名磬玉山）。山上建有藥王（古代醫學家孫思邈）廟，廟前五通高大石碑上刻有孫思邈著《千金要方》內容，山上還有紀念孫思邈碑碣百余通。

【藥王山石刻】

藥王山石刻屬全國重點文物保護單位，位于陜西耀縣城東1.5公里處。

【姜女祠】

銅川姜女祠位于印臺區金山山麓，距銅川古城約1.5公里。

【玉華宮】

玉華宮景區位于陜西銅川市印臺區，距銅川市37公里，屬橋山山系，海拔2401.67米，總面積2482公頃，森林覆蓋率90.4%。天然植被保存完好生物種類繁多，具有較高的觀賞和科研價值。

三、民俗風情 婚嫁 【訂婚】

舊社會訂婚憑的是“父母之命，媒妁之言”。要訂媳婦，先由男方家備酒筵請媒人，謂之“央媒”。經媒人說合，擇吉日備酒肉，由媒人送往女方家，謂之“上門”。女方家若允婚，即把禮品收下；若拒婚，則不收禮品。嗣后，男方家再擇吉日，帶著4件、6件、8件、12件不等的厚禮，由長輩同媒人一起前往女方家，女方家讓女出拜。午間，款待以酒菜面條，謂之“帶湯”。若設酒席盛情招待，謂之“大帶湯”。

新中國成立以后，婚嫁習俗逐漸發生大的變化：一是實行婚姻自由，男女青年自由戀愛，由父母包辦買賣成婚者急劇減少。二是訂婚年齡普遍推遲。三是城市中的婚姻介紹所從無到有，從少到多，應運而生，工作活躍。

【結婚】 銅川結婚前夕，男方要邀請四鄰青年男女，商量有關事宜。根據女方妝奩多少，預先安排搬取人員，并請男性年長者（須有原配偶）或者村長負責帶領。婚日，迎親者（有男有女）偕吹鼓手前往女家，女家酒食款待。隨后，由抬妝奩人員先將嫁妝抬走。此時，新娘須著男方帶來的紅衣，頭戴鳳冠，蓋以紅布（又名蓋頭），靜候上轎。新中國成立后，隨著《婚姻法》的宣傳貫徹，封建買賣婚姻已被廢止，結婚儀式比較簡單。迎親不用花轎，一般用拖拉機、汽車。嫁妝逐漸向高檔耐用品發展。男女雙方筵席一般比較豐盛。中共十一屆三中全會以后，舉行集體婚禮已在城鄉興起，即由共青團和婦女組織籌備，在“五一”、“十一”等節日期間，由主辦單位將結婚者集中在一起，用糖茶招待，唱歌跳舞，婚禮儀式后歡度蜜月。

但隨著人民群眾生活水平的提高，城市（農村亦有）青年結婚在添置衣被、首飾、家具、家用電器、用小轎車迎親及結婚筵席等方面，互相攀比、大擺闊氣之風漸盛。離婚率也逐年上升。

【回門】

結婚次日午飯后，女家下帖，迎女婿及女兒回家，謂之“回門”。第三日，女家設筵席款待女婿，鄰居備酒肉前往祝賀，謂之“看女婿”。下午，夫婦同歸。

喪葬

【初喪】

人死后先為死者穿著壽衣（老衣）。一般男子穿衣、袍、褂等最多7件，女子則以5件為度，謂之“小殮”。之后，在炕下燒紙，移尸靈床，鋪以能響動之草，面蓋白紙，謂之“苫臉紙”。靈床停堂中至第三日下午入殮。棺內下墊黃土，上鋪紅褥，兩旁用紙包香末或柏樹葉墊實。尸體上再蓋紅單，并用新棉花蘸酒拭死者面孔，最后蓋棺，謂之“大殮”。

【開吊】

入殮的次日，即喪后第四日，開始吊唁。喪家用白紙糊門，并剪白紙為長絮，用竿棍豎立于大門外。還需用寬幅長條白紙書寫“訃告”，張貼于大門之外。男女均著孝服。柩前掛白帳，帳前設祭桌，上擺祭品，兩旁設男女草墊座位。親友來吊唁者，給以白帽布，謂之“散孝”。

【出殯】

開吊后，選吉日出殯。在出殯的前一天晚上，擺設酒肴祭奠，親屬在靈位前跪拜奠酒。然后，舉行家祭禮，按照家族輩份先后順序，跪拜奠酒。在整個祭奠過程中，由穿孝衣的子女及孫男孫女分別跪于靈前（男女各為一行）兩側號啕大哭。翌晨出殯，待行起柩禮畢，長子捧紙盆摔路旁，執幡前行，其他子女侄子按長幼尾隨在后。吹鼓手為前導，親朋前后送喪。至墓下葬，安置冥器，在小桌上列祭器，叫做“墓用”。旁邊立紙糊童男童女。實土成冢。孝子行安主禮，抱主歸家。

【葬后禮】

葬后還有暖墓、覆山、全山、應

七、生日、百期、一周年、二周年等禮儀，直到三周年過后才除孝。未換服前謂之“重服在身”。守重服者不拜年，過春節門上不貼紅紙對聯。有的地方孝子穿孝服手執香，要向鄰居和主要親屬家去謝孝，以后方能進出人家大門。謝孝時，遇到年老者要叩首跪拜，對方應以揖禮答謝。

新中國成立后，黨和政府積極進行殯葬改革，城市提倡火葬，農村改革土葬，實行公墓。一再提倡葬禮從簡，可以送花圈、開追悼會，喪主不必穿白孝服，只佩戴黑紗，以示哀思，但是舊的葬禮習俗仍在延續。1986年前后，各鄉村普遍成立了“紅白理事會”，向群眾進行移風易俗教育，具體幫助喪主辦理喪事。

生育

【催生】

產前，娘家需準備賀喜的禮物，如嬰兒的衣帽、產婦月子中的食物等?？斓脚R產時，娘家媽要去看女兒，謂之“催生”。分娩后主家要給娘家通知，謂之“報喜”。娘家得訊后，即送所備嬰兒衣物及食品。

【滿月】

稱作“彌月之喜”。女孩滿月，外婆家只送喜餅、小孩衣帽及一塊3尺藍布（叫做“尿布”），以示祝賀。男孩滿月則除外婆家送禮外，主人一般擺設酒筵，招待親朋、鄰居。是日，需抱著小孩游村“碰干大”（即義父），凡碰到第一個合適的人便分別認作干大、干媽、干爺、干婆（只認一人），并請到家款待。而干大等人則要送衣服、項鏈、銀牌之類的賀禮，繼送燈籠、裹肚數年，長成結婚也得備禮慶賀。干娃每年須向干大等拜年，年老臨終時亦要獻禮送葬。新中國成立后，“碰干大”（包括其他）之風漸息。

【全燈】

男女孩長到12周歲時，逢元宵節要通知親友前來全燈。外婆家則要給女兒和外孫各送一套衣服和鞋襪、帽子及一對大紅燈，其他親戚配燭送禮。有的還送時鐘、臺燈、衣料等物。主家則喜容相迎，酒菜款待。

【壽誕】

新中國成立前，不論男女年過50即稱“大壽”。誕辰日，除親朋好友前來祝賀外，對有錢有勢的人巴結奉迎者亦多前來祝賀。壽主大擺筵席，款待來賓，但一般農民，多是從60歲開始。當日，全家子女歡聚一堂，為老人行跪拜禮、敬酒，以示祝賀孝敬。新中國成立后，祝壽者多為自己的子女，敬獻禮品以壽糕最為風行。

四、傳統文化 傅玄

西晉北地郡泥陽（今陜西銅川市耀州區東南）人，西晉初年的文學家、思想家，參加撰寫《魏書》，又著《傅子》。

玄少時避難于河內，專心誦學，后雖顯貴，而著述不廢。撰論經國九流及三史故事，評斷得失，各為區例，名為《傅子》，為內、外、中篇，凡有四部、六錄，合百四十首，數十萬言，并文集百余卷行于世。玄初作內篇成，子咸以示司空王沈。沈與玄書曰：「省足下所著書，言富理濟，經綸政體，存重儒教，足以塞楊、墨之流遁，齊孫、孟于往代。每開卷，未嘗不嘆息也。'不見賈生，自以過之，乃今不及'，信矣！」

其后追封清泉侯。子咸嗣。

《晉書·傅玄傳》

令狐德棻

北周宜州華原（今陜西銅川市耀州區）人，唐初政治家，史學家，編修《周書》。

《全唐書》

令狐德棻

高門聊命賞，群英于此遇。放曠山水情，留連文酒趣。夕煙起林蘭，霜枝殞庭樹。落景雖已傾，歸軒幸能駐

孫思邈

唐朝京兆華原（今陜西銅川市耀州區）人，中國乃至世界史上著名的醫學家和藥物學家，被譽為藥王。著有《唐新本草》。對我國醫藥學貢獻的“二十四個第一” 他身體力行，一心赴救，不慕名利，用畢生精力實現了自己的醫德思想，是我國醫德思想的創始人，被西方稱之為“醫學論之父”，與希波克拉底齊名的世界三大醫德名人之一，中國古代當之無愧的著名科學家和思想家。一生著書八十多種，其中以《千金要方》、《千金翼方》影響最大，兩部巨著60卷，藥方論6500首?！肚Ы鹨健泛汀肚Ы鹨矸健泛戏Q為《千金方》，它是唐代以前醫藥學成就的系統總結，被譽為我國最早的一部臨床醫學百科全書，對后世醫學的發展影響很深遠。

柳公權

唐朝京兆華原（今陜西銅川市耀州區）人，唐代著名書法家，“柳體”創始人，與顏真卿齊名，人稱顏柳。傳世墨跡有《送梨帖題跋》，碑刻有《金剛經碑》、《玄秘塔碑》、《神策軍紀圣德碑》、《平西郡王李晟碑》、《羲陽郡王苻璘碑》、《魏公先廟碑》、《高元裕碑》、《馮宿碑》、《蘇夫人墓志》、《李石神道碑》、《大唐回元觀鐘樓銘》等

范寬

北宋陜西華原（今陜西銅川市耀州區）人，北宋山水畫家，名列北宋山水畫三大名家之一。

井勿幕

清末陜西省蒲城縣（今陜西銅川市印臺區）人，陜西辛亥革命的先驅和杰出領導人之一，被孫中山譽為革命的“后起之秀”，“西北革命巨柱”。

四、繼承發揚

銅川對于傳統文化的繼承與發揚十分重視，文化古跡保留完整且定期修葺。民風淳樸，隨處可見秦腔秦韻時而婉轉，時而昂揚。每年農歷二月初二“龍抬頭”和三月初五時，會舉辦藥王山廟會和大香山廟會，場面壯觀，人群絡繹不絕，香火鼎盛。

在走訪過程中遇到了很多老人，對于傳統文化他們的了解和體會更加深刻，傳統文化的糟粕要堅決摒棄，而好的部分也應該繼承下來，并發揚光大，這樣我們的文化才不會斷層。詢問和調查了很多年輕人對于傳統文化的看法，一部分人認為傳統文化是我們中華民族追根立本的關鍵，是未來文化發展的重要精神食糧，應該繼承；一部分人認為傳統文化雖然博大精深但仍然有其糟粕部分，理應去除；另一部分人則認為傳統文化已經過時，不適宜現階段的社會發展，無法繼續繼承和發揚。

在我看來，傳統文化的繼承和發揚是我們社會發展的重要一環，在現今社會飛速發展，物質文明空前壯大的時期，如何使我們的精神不空虛，如何使我們的精神文明和物質文明之間的沖突逐漸緩和，是我們應該思考并且付諸實踐的任務。我們的傳統文化源遠流長，我們的教育理念，行為方式，待人接物，為人處世無不受之影響。同時，我們很多的非理性的思維方式和行為也來源于此，所以，在繼承傳統文化的同時我們應該理性的看待我們的歷史，我們長久以來的行為習慣，不是所有傳統文化告訴我們的都是對的，它仍就有它不對的地方，我們在繼承的同時應該將其中不適宜的地方加以改造，才能更好地使我們的傳統文化發揚光大。