第一篇：博客作文

新學期計劃書

新年過后，我又長大了一歲。就像樹木又增加了一圈年輪，我迎來了新的一學期。對于新學期的到來，我對自己充滿了信心，但愿我能在這個新的學期里像小草一樣茁壯成長。

新學期我對自己又有了更高的目標，以后不只語文、數學、英語，要取得好成績，其他方面的功課也要有新的進步。我準備從以下幾點落實我的計劃。

一、上課認真聽講，做好筆記，積極發言。

二、無論上課還是寫作業都要保持正確的坐姿，保護好視力。

三、對待自己的作業，做到主動、積極、認真。并且自己檢查作業。

四、多和同學們交往，取他人之長，補己之短。

五、每天按時到校，尊敬老師，做一個有禮貌、守信用的好孩子。

六、在家做自己力所能及的事情學會幫媽媽做家務，如：倒垃圾、刷碗、洗襪子、整理房間、收拾書桌……鍛煉自己的能力，給自己營造一個舒適的學習環境。

七、堅持鍛煉，爭取每項達標項目都是優秀。

在今后的學習生活中，我會嚴格要求自己，努力做到以上幾點。還請老師、家長、多多督促、多多指導。

游森林公園

今天天氣晴朗，萬里無云，是個好天氣。

我和媽媽來到森林公園，一進森林公園的大門，便看到表演的舞臺邊圍滿了觀看的游客。我走近一看，原來正在表演野人舞。只見演員們穿著獸皮，拿著尖尖的竹竿，一會跳起來，一會不停地耍竹竿，他們又長又亂的黃發在上下飄舞，此情景就像一個個野人在打獵。

看完了刺激的野人舞，我們來到水上樂園，雖然只有幾個普普通通的項目，但是它能較好地鍛煉你的膽量，還能練一練你的平衡能力呢！

我大膽的走向水上滑索，這個項目看上去有點嚇人，因為其他項目都有保護網，而這個項目沒有，我要試一試自己是不是能玩得自如。還好，當我做到滑椅上，腳一蹬，滑索就飛快的滑向對岸，非常刺激。我一點也沒有感到害怕，我慶幸又一次戰勝了自己的膽怯心里。

接下來我盡興地玩了一個又一個項目，最后來到了鳥語林。走近鳥語林，迎接我們的是身穿黃色襯衫、披著藍色外套的鸚鵡，不停地叫著：“您好！hello，hello”.繼續往前走，就是鸚鵡長廊，長廊里各種各樣的鸚鵡嘰嘰喳喳地亂叫，他們用自己獨特的語言歡迎著我們。唯有一只藍金鋼鸚鵡向紳士一樣靜靜地站著，它華麗的羽毛泛著五彩的光澤，吸引了不少游客。走過長廊來到一座假山前，清清的湖水從山上流下來，匯集在一個小潭里，潭里有很多小魚和野鴨，你只要拋一把食，魚和野鴨就會一起搶食，那場面，別提有多好玩了。

時間過得真快，天色已晚，我們只好依依不舍得離開了美麗的森林公園。

生活中的酸甜苦辣

我的生活是多姿多彩的，但是在我成長的經歷中，也體會到了生活的酸甜苦辣。

在媽媽為了我辛苦工作時；在家庭遇到困難爸爸媽媽努力解決時；我的生活是酸的。

我們去公園游玩，媽媽給我買棒棒糖時；和小伙伴們去果園里、田野里摘草莓、摘櫻桃、在蘋果……時；我的生活是甜的。

在學校里，有一次我和同學楊紅鬧矛盾，在矛盾激化時，她開始罵我，而我非常氣憤地回敬了她。在我沒有任何防備的情況下，她就沖向我打了過來。此時旁觀的同學報告了老師，于是我倆被叫到辦公室，老師在沒有問明情況的同時就把我狠狠的批評了一頓。我委屈的哭了，在近幾天的學習中我的生活是痛苦的。后來老師找我談心，媽媽也開導我，慢慢地我才放下心中的心結。

說起來生活中辣的滋味也不好受，我在課余時間喜歡找小朋友一起做游戲玩耍。玩耍過程中也會遇到調皮搗亂的小朋友，有一次玩摸瞎的游戲，我正在奔跑過程中，一個小男孩把腿一伸我被絆到了，在空中，他又推了我一把，我從一尺高的臺子上摔了下來，頓時我的膝蓋摔得血肉模糊，疼的火燒火燎，眼淚斷線似的流了下來，心中真是有苦有辣！

生活中的酸甜苦辣，我們每個成長中的孩子都會經歷，正因為這樣，我們的生活才會多姿多彩，美好的童年才會讓我們永遠難忘。

我的小學學校

我的小學學校在漯河市漯河小學。那所學校是個美麗的花園，一年四季風景如畫。

在初春剛到來時我們就開學了，校園里臘梅在枝頭開放，像是在歡迎小朋友們的到來。沁人心脾的花香飄滿了整個校園，它將伴隨小朋友快樂學習每一天。

當春天來臨，桃花、杏花、迎春花。都爭先恐后的開放，一陣微風吹過，花瓣從枝頭飄下，落在石子路上，像是下了花瓣雨似的。

走進教學樓，一叢竹林半隱著小池塘，池塘上有一座小橋，在小橋上觀看池塘，原來是一個8字湖，在這個小花園里是不是還有奇異景觀呢？

站在教學樓上細細觀察，我又發現長長的葡萄長廊加上旁邊的小圓庭正好是個問號，8、？，是什么意思呢？是不是還有什么秘密？

教學樓有一個小門，通過小門，就來到了操場，操場是仿草坪的塑料操坪，即使摔倒，也不會很痛，操場非常干凈，干凈的可以在上面打滾。溫暖的陽光照射著操場，在上面洗個日光浴，一定非常舒服。

在夏天里，雖然烈日炎炎，我們上體育課時滿頭大汗，但只要往操場周圍的樹林里一站，暑氣全消。

漯河小學不斷有茂盛的樹木，而且還有怒放的菊花，秋天的時候，國旗臺下面的一盆盆菊花有的像嬰兒的小拳頭，有的像孔雀開屏，還有的像點燃的煙花。

漯河小學春天有花瓣雨，夏天有茂盛的樹林，秋天有各式各樣的菊花，冬天有沁人心脾的臘梅，真是美不勝收，漯河小學的美景說也說不盡，希望你有機會來細細游賞。

放風箏

每年春天都有很多人放風箏，我很喜歡放風箏。

周末在放風箏的最佳地點——廣場，你就會看到天空中密密麻麻的風箏，可謂是五彩繽紛。

我和爸爸也來到這個最佳地點放風箏，我看到風箏有長的、短的、大的、小的、上面畫著各式各樣的圖案。我的風箏很獨特，是由36個福娃圖案的小風箏連接而成的。我順著風向放線，風箏一點一點的飛了起來，在空中架起了一座彎彎的小橋。過了一會，風變小了，“小橋”開始往下落，我使勁拉線，才讓風箏降落，保持位置，等有風了再放線。

過了好一會，一陣微風才從后邊吹來，我飛快的放線，像讓風箏飛得更高一點，可是因為風箏線太粗、太重，才造成風箏飛不動，風箏還差點被車子掛住。

放風箏有順利的時候，也有不順的時候，不順時，風小而且不穩定，那么放起來就會很累，爸爸有時候就這樣鍛煉我的奔跑能力，也培養我棄而不舍的毅力。就這樣在我的不斷努力下，風箏越飛越高，漸漸地，我的風箏飛上了高高的云層，超過了所有風箏的高度，風箏越來越小，就那么定在空中。我時而仰望著天空，時而注意著手中線的松緊，自豪又自得寫于言表。

天色暗了下來，廣場上的人也漸漸散了，我不得不收起那座彎彎的“小橋”。放風箏既開心又有趣，不信你也試一試？

第二篇：關于博客的作文

下圖是2007年1-10月中國博客服務人均月度有效瀏覽時間及增長率，描述變化，說明原因。Blog

This histogram shows the number of people using blog

services from January to October in 2007.From it we can see that the number of users increased monthly from January to August, except February.After two peak months, July and August, the number dropped slightly in September, while in October it picked up again.Possible reasons for these changes are first, in February Chinese people celebrated the most important

festival——Chinese New Year.This means more people spent more time with their families and friends, and therefore they didn’t have as much time for surfing online.Secondly, college students are the main users of blog services.While in July and August，they had summer holidays, which enabled them to have more spare time reading and writing blogs.Thirdly, with improvements of blog services and the influence of some “star bloggers”, most of whom are celebrities, blogs are becoming an important way for people to express themselves and communicate with others.So more and more people are starting to use these services, which help explain the overall increase shown here.博客

此直方圖顯示了使用博客服務，從2007年一月至十月的人數。

從中我們可以看出，每月增加的用戶數量從今年一月至八月除二

月。經過兩個高峰期，七月和八月，九月人數略有下降，而在10月份回升。

這些變化的可能原因是第一，二月份中國人民慶祝的最重要的節

日-農歷新年。這意味著更多的人花更多的與家人和朋友在一

起，所以他們沒有為網上沖浪的時間。其次，大學生的博客服務的主要用戶。雖然在七月和八月，他們暑假期間，這使他們有更

多的閑暇時間閱讀和寫作博客。三，改善服務的博客和一些“明星博客”的影響，其中大部分是

名人，博客正在成為重要的方式為人們表達自己，與他人溝通。

因此，越來越多的人開始使用這些服務，這有助于解釋在這里顯

示的整體提高。

第三篇：關于博客的高中作文

《閱讀的意義》唐建新

這世上最有趣的事，第一是人，第二是書。因為，書能使人抓住這個世界秘密的核心。

你讀什么樣的書就是什么樣的人。如果你什么也不讀，那么你的頭腦就會萎縮，你的理想將因失去活力而動搖。

書籍和閱讀帶給我們的不僅是對心中理想世界的堅持，更是對我們思想和心靈的升華與凈化，進而改變我們的生活軌跡。

余秋雨先生曾經這樣評論過書籍的功能，他說：“只有書籍，能把遼闊的時間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，能把無數的智慧和美好對比著愚昧和丑陋一起呈現給你。區區五尺之軀，短短幾十年光陰，居然能馳騁古今，經天緯地，這種奇跡的產生，至少有一半要歸功于閱讀。

閱讀使文字具有了永恒的價值，它比圖像更空靈，比記憶更清晰，比冥想更深邃。它讓你站在巨人的肩膀之上，讓你凌駕于偉人的思考之上。閱讀是人社會化的重要途徑，它把自然人轉化為社會人。我們所認識的世界、人生、社會，很多都源于閱讀。

閱讀雖不能改變人生的長度，但可以改變人生的寬度和厚度。通過閱讀你可以視通四海，思接千古，與智者交談，與偉人對話。對于一個生命有限的人來說，這是一件多么幸福的事啊。

而閱讀的意義在于，它在超越世俗生活的層面上，建立起精神生活的世界。一個人的閱讀史，即是他的心靈發育史。閱讀使人超越動物性，不致淪為活動木偶，行尸走肉。停止閱讀就意味著切斷了與世界的溝通，與心靈的溝通，人生也就是進入了死循環，可以說，是閱讀拯救了我們。

我們無力改變人生的起點，但卻可以通過閱讀改變人生的終點。

《讀書使人優美》

優美在字典上的意思是：美好。

做一個美好的人，我相信是絕大多數人的心愿。誰不愿意美好啊？除了心靈的美好，外表也需美好。為了這份美好，人們使出了萬千手段。比如刀兵相見的整容，比如涂脂抹粉的化妝。為了撫平臉上的皺紋，竟然發明了用肉毒桿菌的毒素在眉眼間注射，讓面部微小神經麻痹，換來皮膚的暫時平滑……讓我這個曾經當過醫生的人，膽戰心驚。

其實，有一個最簡單的美容之法，卻被人們忽視，那就是讀書啊！

讀書的時候，人是專注的。因為你在聆聽一些高貴的靈魂自言自語，不由自主地謙遜和聚精會神。即使是讀閑書，看到妙處，也會忍不住拍案叫絕……長久的讀書可以使人養成恭敬的習慣，知道這個世界上可以為師的人太多了，在生活中也會沿襲洗耳傾聽的姿態。而傾聽，是讓人神采倍添的絕好方式。所有的人都渴望被重視，而每一個生命也都不應被忽視。你重視了他人，魅力就降臨在你雙眸。

讀書的時候，常常會會心一笑。那些智慧和精彩，那些英明與穿透，讓我們在驚嘆的同時拈頁展顏。微笑是最好的敷粉和裝點，微笑可以傳達比所有語言更豐富的善意與溫暖。有人覺得微笑很困難，以為是一個如何掌控面容的技術性問題，其實不然。不會笑的人，我總疑心是因為讀書的不夠廣博和投入。書是一座快樂的富礦，儲存了大量濃縮的歡愉因子，當你靜夜撫卷的時候(當然也包括網上閱讀)，那些因子如同香氛蒸騰，迷住了你的雙眼，你眉飛色舞，中了蠱似的笑起來，獨享其樂。也許有人說，我讀書的時候，時有哭泣呢！哭，其實也是一種廣義的微笑，因為靈魂在這一個瞬間舒展，盡情宣泄。告訴你一個小秘密:我大半生所有的快樂累加一處，都抵不過我在書中得到的歡愉多。而這種欣悅，是多么地簡便和利于儲存啊，物美價廉重復使用，且永不磨損。

讀書讓我們知道了天地間很多奧秘，而且知道還有更多的奧秘，不曾被人揭露，我們就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。讀書其實很多時候是和死人打交道，圖書館堆積的基本上都是思索者的木乃伊，新華書店里出售的大部分也是亡靈的墓志銘。你在書籍里看到了無休無止的時間流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。當你把他人的聰慧加上你自己的理解，恰如其分地輕輕說出的時候，你的紅唇就比任何美麗色彩的涂抹，都更加光艷奪目。

你想美好嗎？你就讀書吧。不需要花費很多的金錢，但要花費很多的時間。堅持下去，持之以恒，優美就像五月的花環，某一天飄然而至，簇擁你頸間。《讀書的味道》 李澤賢

沈括《夢溪筆談》載：“古人藏書辟蠹用蕓草。蕓，香草也。”古人在書中放置香草，不僅可以防蠹蟲咬蛀，而且還可以給書留下幽幽清香，“書香”一詞便由此而來。后來人們據此加以引申，形容讀書人有“書香氣”，而讀書人家或曰“知識分子家庭”，則被稱之為“書香門第”。

由這“書香”又想到宋人程頤有語：“外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。”有“書香氣”的人，讀書時若能品出書的味道來，怕是進入讀書的真境界了。

何謂讀書之味？竊以為不可僅以一個“香”字而言之。我曾在報刊上發表過一篇《讀書與吃飯》的書話，文中說：人生是需要滋養的，吃飯，是對身體進行補養；讀書，則是對精神進行補養。讀書如吃飯──飯有飯、菜、湯，飯有家常飯、待客飯、筵席飯；飯有西餐、中餐、地方風味小吃……但不管是什么樣的飯菜，吃的時候總要品嘗一下滋味，五味俱全方能構成美味佳肴。讀書亦然。讀書之味乃甜酸苦辣是也。

翻閱一本好書，猶如走進一幢新房，打開一扇未知的窗戶，展現在面前的是藍天白云、青山綠水，讓讀書人按捺不住內心的沖動，吸吮著新鮮的空氣，張開思想的翅膀，自由自在地馳騁翱翔。臻于此境，讀書人能沒有甜滋滋的意味？

讀書的人，有時也難免遭遇意想不到的尷尬。當書中的道理與現實生活中的事不能呼應，書中的事與生活中的理發生沖突時，讀書人便難免有迷離若失、恍惚不定的感覺，甚至于陷于進退維谷的窘迫，此時就可能有一股酸溜溜的滋味涌上心頭。

“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。這句詩用來形容讀書人的心境，也是恰當的。一般情形之下，讀書人攻城掠地，在知識的海洋中苦苦求索，都要經歷“山重水復疑無路”的苦悶階段，其時身臨遏澀之境，前不見村后不著店，孤苦伶仃，步履維艱，那份愁苦，實難堪受。而且，讀書人亦是凡人俗子，哪能沒有來自書外的聒噪？若要跨進“柳暗花明又一村”的境界，心里沒有一番痛苦煎熬的爭斗抉擇，恐怕是難臨其境的。

有讀書人說，讀書令人練達性靈，陶冶情趣，使媚俗不再，浮躁不再，使人寧靜，高尚依然。但我以為，這般深厚綿長的意蘊，還要靠書中摻和的辣味，或說是火藥味，沒有一點辣味的文章，讀之味同嚼蠟，不如不讀。而真正有辣味的書，如同急風暴雨射向垢陋心靈一角，所向披靡，無堅不摧，終令讀書人臉紅心顫、羞愧難言，并猛然悟得“今是昨非”。爾后，沖破名韁利鎖的困擾，靈魂因之而純靜而升華。

讀書的味道雖說是酸甜苦辣，但最終給人的感覺卻是愉悅快樂。人活在世上，日子過得有滋有味畢竟要比沒滋沒味不知要好多少倍。我常想，如果沒有書籍相伴，漫漫一生，多少個無眠的黑夜和無聊的白日將會是怎樣的難熬，而這樣的人生是多么無趣和乏味。的的確確，有書相伴，且能從書中品出味道來，得到的點滴收獲，都會在心中涌滿喜悅，進而由衷欣慰，隨即增強讀書的志趣，進而堅定與書相守的信念。

林語堂曾經設想過在書房天花板上裝一佛教的油燈籠，書房中要有油煙味和發霉的書味，以及無以名狀的其他氣味才好。看來，林語堂已經將讀書味道的造化從書里牽引到了書外，從意境宕延到了環境。讀書人若真能化入這般讀書境界，讀書的味道想必是更加醇釅了。

《讀書的四種境界》萬宏輝

讀書確實沒有止境，然而讀書卻有境界。我想起了近代學者王國維在《人間詞話》中說的三句話，他闡述了古今成就大事業、大學問者的三種境界。此所謂境界，便當是指修養造詣之各種不同的階段而言者。讀書作為生命的需求，作為一種修身養性，陶冶品行情操的方式，作為一項凈化、豐富、擴展人生的崇高事業，讀書當然有境界，而且有四種境界。

“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”此乃第一境也。讀書，要靜心而讀，守住心靈深處的寧靜和純真，耐住寂寞，甘于孤獨，要潛心鑄劍，專心致志，聚精會神，心無旁鶩。柳宗元詩云：“真源了無取，妄跡世所逐”，“淡然離言說，悟悅心自足。”在明媚的春光里，小橋流水，白云悠悠，在樹蔭下，就是一本書，一把椅子，一杯清茶，讀起來，你感到是那樣的清靜，那樣的優雅；在寒冷的冬夜中，夜闌人靜、萬籟俱寂，在書房里，就是一本書，一個人，一盞孤燈，手不釋卷，你又覺得是那樣的幽靜，那樣的愜意。這是一種“板凳甘坐十年冷”的讀書境界。

“采菊東籬下，悠然見南山。”此乃第二境也。讀書不僅要坐下來，還要能讀進去。書間如夢，一尊還酹明月。書讀進去了，就會沉醉其中，廢寢忘食，樂而忘憂，真可謂時光現在最佳，江山如此多嬌，風景這邊獨好。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花，閱遍人間春色，人與書就會融為一體。這是一種“書人合一”的讀書境界。

“會當凌絕頂，一覽眾山小。”此乃第三境也。古今中外多少事，一切都付書本中。書籍猶如巍峨的高山，綿延不盡，讀書到一定的程度，就會高屋建瓴，對事物的認識就會更深更透，人的心胸就會無限寬闊，顯示一種博大的胸懷和宏偉的氣魄。這是一種超越自我、超越現實、超然物外的“天人合一”的至高至上的境界。讓我們的心靈在讀書中升華自由之境。

“欲窮千里目，更上一層樓。”此乃第四境也。千江有水千江月 萬里無云萬里天。人生有限，學海無涯，山外有山，天外有天，永無止境。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”讀書到最后，就深感到自己的渺小和知識的博大精深，要畢生踐履，求精圖新，倡導一種不斷攀登、永遠向上、積極進取的精神。終身學習，把讀書作為人生的內在需求，融化到血液、基因和靈魂中去，成為生命的一部分。天長地久有時盡，此讀綿綿無絕期。這是一種 “時人合一”的超越空間的至遠至臻的境界。讀書只讀一流書

我有一個看法——讀書和吃飯一樣，不能偏食，要有一個balanced diet，精神的脾胃才能健康。

首先，是不是要讀讀宗教、神學？我覺得一定要。讀神學著作我們才能理解超越人性的東西，才能獲得一種上帝般的眼界，才能達到一種超塵脫俗的境界。我時不時會翻出《大藏經》來沒有目的地讀，還有《圣經》《古蘭經》及其他宗教、神學理論著作。讀完神學，我覺得我理解了宇宙的神秘（如果這神秘往往被稱之為上帝的話）；反觀宇宙，我更加清醒地意識到了人的渺小，這使我不得不變得謙卑。不要把宗教、神學等同為迷信。

第二，一定要讀哲學。哲學從某種意義上說，是尋找人之為人的存在根由的一種詰問。作為一個人，我們不得不問我們自己是從哪里來的，我們要到哪里去。

第三，不能不讀歷史。歷史對人類到目前為止的所有生活場景進行了最接近真實的描述。人的生命有限，如果想領略人類經歷的甜酸苦辣、成功和失敗、生命和死亡，就只能去讀歷史。

第四，心理學要讀。像弗洛依德這樣的心理學家，他拆解的是人的意識的存在，探尋的是一個人的意識和心靈究竟怎樣協調運行的，是如何保持人之為人的內在本質的。

人是情感的動物。那些穿透情感層面，展示情感宇宙奇景的一定是好詩。所以為了情感成長的豐富，一定要讀詩。在這個世界上只有兩種東西是接近上帝的，一種是詩，一種是音樂。所以我讀詩，讀詩話，讀樂話，“讀”音樂。

文學不可不讀。作家通過語言向人的想象力挑戰，這是文學的基本功能。比如村上春樹，他的題材和寫法奇詭誘人，有人把他視為通俗作家中的搖滾樂手，但我認為他一點都不缺乏深刻性——實際上他是在試圖捕捉現代文明里飄浮的現代人的存在本質和表征。我喜歡的作家有卡爾維諾，君特?格拉斯，雷蒙?卡佛，博爾赫斯，米蘭?昆德拉，接下來就算得上村上春樹了。我有村上的日文原版，英譯本，臺灣賴明珠譯本和國內的林少華譯本。我是村上春樹迷。為讀懂村上，我發誓開始學習日文這東西。

科學領域的一流讀物也要讀。我堅信在科學思想和人文思想方面存在著某種意義上平行發展的東西。

人的日常閱讀應該融合以上種種，要學會做出一盤有利于精神和心靈健康的“沙拉”。我稱這種讀書為飲食平衡法讀書。這樣人的生存才能不偏頗，精神的林木才不會因營養匱乏而枯萎或畸形。當然這是“讀書人”的讀書，專家學者另當別論。從終極目的上說，讀書是建造一個完全屬于自己心靈的世界的過程。人讀書越多，越不會被外在的環境所困擾，越不會被寂寞孤獨這樣可怖的東西所折服，因為書籍逐漸在人的心靈里建造了一個完全獨立于外界的力量的王國，這個王國是被心靈完全擁有的，在這個世界里棲居著令人神往的古今中外豐富而偉大的靈魂。當一個人的心靈完全擁有這樣一個王國的時候，他靈魂的承受能力會有多么堅強！因為他完全不需要依靠任何外力來支撐他的生命。所以我常說：I read, therefore I am!我讀，故我在！《漫談讀書》

梁實秋

我們現代人讀書真是幸福。古者，“著于竹帛謂之書”，竹就是竹簡，帛就是縑素。書是稀罕而珍貴的東西。一個人若能垂于竹帛，便可以不朽。孔子晚年讀《易》，韋編三絕，用韌皮貫聯竹筒，翻來翻去以至于韌皮都斷了，那時候讀書多么吃力!后來有了紙，有了毛筆，書的制作比較方便，但在印刷之術未行以前，書的流傳完全是靠抄寫。我們看看唐人寫經，以及許多古書的抄本，可以知道一本書得來非易。自從有了印刷術，刻板、活字、石印、影印，乃至于顯微膠片，讀書的方便無以復加。

物以稀為貴。但是書究竟不是普通的貨物。書是人類的智慧的結晶，經驗的寶藏，所以盡管如今滿坑滿谷的都是書，書的價值不是用金錢可以衡量的。價廉未必貨色差，暢銷未必內容好。書的價值在于其內容的精到。宋太宗每天讀《太平御覽》等書二卷，漏了一天則以后追補，他說：“開卷有益，朕不以為勞也。”這是“開卷有益”一語之由來。《太平御覽》采集群書1600余種，分為55門，歷代典籍盡萃于是，宋太宗日理萬機之暇日覽兩卷，當然可以說是“開卷有益”。如今我們的書太多了，縱不說粗制濫造，至少是種類繁多，接觸的方面甚廣。我們讀書要有抉擇，否則不但無益而且浪費時間。

那么讀什么書呢？這就要看各人的興趣和需要。在學校里，如果能在教師里遇到一兩位有學問的，那是最幸運的事，他能適當的指點我們讀書的門徑。離開學校就只有靠自己了。讀書，永遠不恨其晚。晚，比永遠不讀強。有一個原則也許是值得考慮的：作為一個道地的中國人，有些部書是非讀不可的。這與行業無關。理工科的、財經界的、文法門的，都需要讀一些蔚成中國文化傳統的書。經書當然是其中重要的一部分，史書也一樣的重要。盲目的讀經不可以提倡，意義模糊的所謂“國學”亦不能饜現代人之望。一系列的古書是我們應該以現代眼光去了解的。

黃山谷說：“人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。”細味其言，覺得似有道理。事實上，我們所看到的人，確實是面目可憎語言無味的居多。我曾思索，其中因果關系安在?何以不讀書便面目可憎語言無味?我想也許是因為讀書等于是尚友古人，而且那些古人著書立說必定是一時才俊，與古人游不知不覺受其熏染，終乃收改變氣質之功，境界既高，胸襟既廣，臉上自然透露出一股清醇爽朗之氣，無以名之，名之曰書卷氣。同時在談吐上也自然高遠不俗。反過來說，人不讀書，則所為何事，大概是陷身于世網塵勞，困厄于名韁利鎖，五燒六蔽，苦惱煩心，自然面目可憎，焉能語言有味? 當然，改變氣質不一定要靠讀書。例如，藝術家就另有一種修為。“伯牙學琴于成連先生，三年不成。成連言吾師方子春今在東海中，能移人情。乃與伯牙偕往，至蓬萊山，留伯牙宿，曰：'子居習之，吾將迎師。'刺船而去，旬時不返。伯牙延望無人，但聞海水洞崩拆之聲，山林冥，群鳥悲號，愴然嘆曰：'先生將移我情。'乃援琴而歌，曲成，成連刺船迎之而返。伯牙之琴，遂妙天下。”這一段記載，寫音樂家之被自然改變氣質，雖然神秘，不是不可理解的。禪宗教外別傳。根本不立文字，靠了頓悟即能明心見性。這究竟是生有異稟的人之超絕的成就。以我們一般人而言，最簡便的修養方法是讀書。

書，本身就是情趣，可愛。大大小小形形色色的書，立在架上，放在案頭，擺在枕邊，無往而不宜。好的版本尤其可喜。我對線裝書有一分偏愛。吳稚暉先生曾主張把線裝書一律丟在茅廁坑里，這偏激之言令人聽了不大舒服。如果一定要丟在茅廁坑里，我丟洋裝書，舍不得丟線裝書。可惜現在線裝書很少見了，就像穿長袍的人一樣的稀罕。幾十年前我搜求杜詩版本，看到古逸叢書影印宋版蔡孟弼《草堂詩箋》，真是愛玩不忍釋手，想見原本之版面大，刻字精，其紙張墨色亦均屬上選。在校勘上箋注上此書不見得有多少價值，可是這部書本身確是無上的藝術品。《讀書的藝術》林語堂

我把有味或有興趣認為是一切讀書的鑰匙。這一來，因而發生的就必然是那興趣是自己選擇的或個人的，正如對于食物的所嗜一樣，最衛生的食法，終究是就一個人所嗜愛的東西吃，因為這樣吃下去的東西就一定能夠消化。讀書也正與吃東西一樣，甲的甘肥也許便是乙的毒藥。在讀書上，一個教員不能強迫他的學生愛其所愛，一個父母也不能期望他的子女有他們同樣的志趣。如果一個對于他所讀的書沒有興趣，那么一切東西都是白費的。正如袁中郎所說：“若不快意，便置之，俟他人，或別有獨契者自去讀。”

所以，世界上是不會有什么書是絕對必須讀的，因為我們的知識的興趣是像一棵樹一樣的生長，像一條河一樣的流的。只要有相當的樹汁，那樹木無論如何都會長起來的，只要有泉源的新流，河水是總會流動的。當那水打著一座石壁時，它自會繞之而行的；當那水流到了一所可愛的低谷去時，它自會在那里停留蕩漾一下，當那水流到一所深深的山澗時，它便會經常留在那里；當那水流至激湍時，它便會直向前去。這樣，一點也沒有什么勉強或決定的目的，它一定有一天會流入大海的。這個世界上沒有一本書是人人所必須閱讀的，只有在某時某地，某個環境或某個年齡中一個人所必讀的書。我頗以為讀書，也正像婚姻一樣，是也決定于命運或“姻緣”的。甚至有一本書是每個人必讀的，如《圣經》也有一定的時期。當一個人的思想與閱歷還夠不到閱讀一部杰作時，那杰作在他的嘴里只有一股壞滋味。孔子說，“五十而可以學易矣”，這便是說一個人在45歲時便不應該讀《易經》。孔子在《論語》中所說極有醇味的話，以及他的成熟的智慧，一個人在自己年齡未到成熟階段時就不能體味到的。《閱讀——一個人的信仰》

一個人，因為信仰而幸福；一個人，有閱讀作信仰，更是他的幸福！

因為閱讀，我們知道在道路的盡頭，不管遭遇怎樣的黑暗與不幸，他總在等待著我們。就像一個看似嚴厲、冷酷的父親，在孩子疲憊無力的時候，總是張開了雙臂的溫柔，等待他的孩子歸來，然后用無言與沉默洗去孩子的疑慮、痛苦、挫折、孤獨，再賦予他永恒的光明。

閱讀，是因為開始懷疑，開始彷徨。我們一直在苦苦的跋涉中找尋自己所要的答案。可是，生存是無情的，現實是殘酷的，所要走的路在哪里？很多時候，自己真的不知道。塵煙四起的荒漠，可有精神的路標？誰陪我們從容地走在永恒的黑暗？

閱讀，是為了找尋生存的答案，為了抵抗身邊泛黃的流俗。選擇閱讀，就是選擇孤獨；選擇閱讀，就是選擇怪異；選擇閱讀，就是選擇邊緣。我們想走的路，不只有分數，不只有公式，不只有文憑。那里有愛，有夢，有理想，有追尋。

閱讀，給了我每天一張潔白的紙。希望這張紙上有外在世界的精彩痕跡，更有內在的真正的自我喚醒。喚醒靈魂，靈魂才是真正的存在。有了靈魂，我們的每一天才可能有意義。有了意義，才開始有真正的信仰。

閱讀，一個人的信仰，孤獨的信仰。走在平凡的日子里，它正在洗刷塵起的風暴，然后又給我寧靜、希望和安慰。只有他在一遍遍地給我期許，對于一個纖弱得隨時可以消失的生命，信仰變得如此地珍貴。

盡管仍然沒有確定的方向，盡管仍然找不到終極的意義。但是，我卻能在無邊的黑夜里靜靜地坐下來，靜靜地讀一本書了。閱讀讓我聽到了自己深處的聲音，大海一樣的聲音。盡管它很微弱，但是依然能夠穿透心靈的厚壁。

我知道，它也許會消失，但是對于聆聽過的人，有過哪怕片刻的安寧和頓悟，就已經足夠足夠。

閱讀讓我步履沉沉，歲月不再輕飄飄地吹散在風里。我只想做一個純粹的自己，哪怕從此與所有斑斕的色彩揮手別離。《假如沒有讀書》鄭俊甫

這是某電視臺舉辦的一檔談話節目。嘉賓一共4位，都是風度翩翩的中年男子。他們來自這個城市的各行各業，引領著各自領域的潮流和風騷。他們有房，有車，事業有成，是無數男人眼里的標桿和努力的榜樣。

但他們又有一個共同點，那就是，都無一例外地生長在經濟不發達的貧困地區。從小家境貧寒，衣食無著，完全依靠父母節衣縮食，供養著讀書、上學，才改變了自己的命運，有了今天的成就。

談話就是圍繞著“讀書和命運”這個話題展開的。4個男人的故事雖然各有千秋，卻也沒有多少出人意料的新意。節目在平靜和緩的氛圍里接近了尾聲。

接下來，照例要有臺下的觀眾來提問。第一個獲得機會的是位記者，他問了一個記者們都喜歡問的問題：“假如父母沒有送你讀書，你覺得現在會是什么樣子？”

第1個男人說：“假如父母沒有送我讀書，那我現在肯定不會坐在這里。前不久，我回了趟老家，發現村子里跟我一起長大卻沒有機會讀書的男人，大都在家里守著幾畝薄田。山里缺水，每天馱水吃飯，引水澆地，就是他們生活的全部。”

第2個男人說：“假如父母沒有送我讀書，你們說不定就會在城市里隨便的一個建筑工地上見到我。念高中的時候，很多學生就是因為家里拿不出學費，背上背包出去打工了。說真的，當時，我也偷偷打好了背包，要不是母親求親靠友借來的錢，我也不會走到今天。”

第3個男人說：“我們那個村子現在是全鄉有名的養雞專業村，很多沒有機會讀書的男人，都在家里養雞。假如父母沒有送我讀書，說不定大家餐桌上的燒雞燉雞叫花雞，都是我養的呢。”

臺下響起了一片笑聲。氣氛輕松活潑，一切都朝著節目預定的方向發展著。

最后，觀眾的目光落到了第4個男人身上。大家都覺得，在那樣的場合，他也一定會照著這個思路說下去的。

沒想到，第4個男人沉默了一會兒，卻忽然用一種沉重得有些壓抑的語氣開了口，就像是邁進了某種痛苦的回憶。他說：“我念高中的時候，家鄉正值旱災，莊稼幾乎顆粒無收。這對靠田糊口的村里人，無疑是個災難，那時候，村里一共有3個人在縣城讀書，其他兩個人都因交不起學費退了學。我也想退，父親不讓，父親甚至為這件事打了我一巴掌。”

“我不知道他們是怎么籌的錢，供我讀完了高中，又讓我念了大學。臨畢業的那年，本想著可以掙錢養家了，沒想到父母卻雙雙病倒。他們的病都是能夠治好的，要是放在今天的話。”

可是那時候，家里一貧如洗，能賣的東西都賣光了，還欠了一屁股債。為了省錢，父母都不肯住院，甚至連藥也舍不得吃，就這樣，不到一年的時間，他們相繼離世。

“現在，每到夜深人靜，我就止不住想，假如父母沒有送我讀書，我也就不會離開他們。就可以守在他們身邊，為他們分擔生活的重負，掙錢、養家、盡孝，他們也就不會這么早地死去。'子欲養而親不待’，一想起這句話，我就覺得，自己真是不孝啊……”

演播廳里出現了短暫的寂靜，就連一向口吐蓮花、應對自如的主持人，也像是忘記了自己的職責。

片刻后，不知是誰帶頭鼓起了掌，潮水般的掌聲里，不少觀眾都悄悄抹起了眼淚。

重新發現文化中國(文論天地)中國人應該實現中國人自己的夢。這個夢就是自己能拿自己的事，自己能做自己的主，又勇于承擔應該承擔的責任。而這一切，中華文化在幾千年的歷史演進中，都曾留下豐富的精神礦藏，靜待我們去全面發掘

要充分肯定那些必須肯定的恒常價值，不暴殄天物，不數典忘祖，不輕薄狂悖。對歷史深懷敬意，就不會在眼花繚亂中讓自己的文化“被綁架”、“被邊緣”、“被遮蔽”、“被置換” 比物質奢靡更可怕的是精神奢靡

一個民族幾千年對文化的不斷汰漉選擇中，始終不棄不離的正是這個民族的精神財富

中華民族從來都沒有積累下如此多的物質財富，讓我們深深為奢靡、浪費、敗家子的觸目驚心而憂患。更應該憂患的，是我們精神財富的奢靡、浪費和敗家行為。所謂精神奢靡，是指一個偌大的民族，在溫飽問題基本得到解決后，其精神文化生活被快速、迷幻、氣泡化、大批量甚至烈火烹油般地熱辣消費著。正是由于這種浮泛、粗鄙、娛樂式、惡搞化的囫圇消費，這個民族反而顯得缺少“文化”。因為文化說到底是一種對人的精神世界的靜養與化育，這種化育的最終結果，是人的精神層面的蓄涵與諧和，表現在社會層面就是道德規范與價值取向。如果在鋪天蓋地的文化消費背后依然是唯利是圖、爾虞我詐的人性之惡，那么這種文化消費不僅是負面的，而且是要敗家的。

文化形成猶如小溪、大河，由點滴聚會，始而涓涓，繼而滔滔。中華民族早至唐堯、虞舜，無不是因為這些先賢利他、擔當精神在民眾中的潤澤、澆灌，而逐漸形成一種族群規范與發展路向，直到西周漫長的家國、社會與人性相互磨合，才終于形成了后來孔子始終想“復辟”的“周禮”文化現象。“仁者愛人”，“己所不欲，勿施于人”，“君子成人之美，不成人之惡，小人反是”，“不義而富且貴，于我如浮云”，“慎終追遠，民德歸厚矣”，“見賢思齊”，等等，這些價值取向，為自孔子以降的中華文化，奠定了深刻的人性基礎。一個民族幾千年對文化的不斷汰漉選擇，始終不棄不離的那些東西，一定是這個民族無論如何都不能卸載的精神輜重。很多新鮮東西，初看確實搖曳多姿，但經不起時間檢驗，有時一個歷史轉身，就會看到它無可奈何花落去。比盲目否定更理性的是價值求索

任何對文化實行外科手術式的“全球化”、“一體化”整形包裝的企圖，最終都被證明是十分荒謬的

任何一個民族的文化生成，都與“本土”二字有著極其深刻微妙的關系。俗話講：十里不同風，百里不同俗。文化是隨著山川風貌、人情物理不斷演化而成的生活積習，那是一種地緣造化，一種生命胎記，一種種族標識，有時甚至是家庭與家庭之間、人與人之間不同風格的精彩分界。因此，任何企圖對一個民族、一個國家的文化實行外科手術式的“全球化”、“一體化”的整形、包裝與操控，最終都將證明是十分荒謬可笑的。

我們總看到我們文化的弊端，甚至對100多年來的落后挨打，全都把賬算到文化的頭上，因此，一提文明，似乎就是西方的要光亮許多，有的干脆以全盤刷新、覆蓋、置換本民族的文化為能事。其實西方文明自古希臘以來，戰爭與反戰爭、侵略與反侵略、格殺打斗、鳩占鵲巢、殺人如刈草的反人類行為就從未停歇過。直到今天，對于世界事務，還是動輒就想把誰“暴打一頓”，或者堂而皇之地經濟制裁一番，這種文化難道不需要我們去辯證認識并保持一定的判斷力，從而不盲從地“普世”接納嗎？因此，對于文化的認知，始終不能用短期行為武斷判決一切。更科學的方法，應該是在歷史的長河中，去小心翼翼地掬起那捧經過久遠沉淀的清泉。人類最終是向往和平、和諧、自由、平等、尊嚴、健康、幸福的，因此，那些溫和、中庸、內斂、謙讓、中正、仁義、包容的文化，才是人類最終都不會放棄的價值求索。我們幾乎從一切對美好世界的構想中，都能頻繁找到善良、寬恕、謙卑的字眼，我認為這才是人類文明的終極關懷，中華文化從來就不缺這些在黑夜中鼓勵人類前行的精神燭光，因此，我們應對自己幾千年苦苦摸索中形成的文化積淀抱有堅強的信心。比固守遺存更有效的是吸納創新

誰注重吸納別人的優秀成分，誰將更能保持自己文化的獨立性，前提是扎根自己的土地

由于現代信息傳播功能對人類社會“地球村”式的拉近，一個“亂花漸欲迷人眼”的紛繁的文化場，突然兀立在每個人面前，如何保持理性，對自己的生活方式進行有價值的文化選擇，已經擺在每個人面前，并且更加嚴肅，甚至嚴峻地擺在了不同民族、直至不同國家的面前。任何企圖以固步自封的方式，來原封不動地持守本民族文化遺存的做法，都是極不現實的。隨著人類遷徙、交往更加自由，文化的融合趨勢也將更加明顯。誰注重吸納別人的優秀成分，誰將更能保持自己文化的獨立性、獨特性和與時并存的共進性。前提是必須以適合自己生長的土地為根基，必須在自己的骨頭上生長適合自己骨架的肌肉塊。西方文明是以古希臘為源頭的精神骨架，它與圍繞地中海的地形地貌積累起來的生活習性有千絲萬縷的聯系。今天的西方學者，也仍沒有放棄對那些歷史骨殖的“碳十四”檢測與研發。中華文化如果要學習西方的學術精神，那就是應該有更多的學者，回到我們文化的源頭、元典，用我們的話語方式、思維方式、生活方式，去闡釋我們對人類過去、現在與未來的文化貢獻。湯銘曰：“茍日新，日日新，又日新。”我們的先輩在幾千年前就深刻闡述了創新的必要性和緊迫感，創新是為了更好地生存。中華文化對外來優秀文化的吸納能力，在幾千年前對佛教文化的態度，就能說明一切。近百年來的探索實踐，也反復證明了中華文化的開放心態，不過，重要的是本土化，如若水土不服，必將反胃生病，直至盲從迷失。堅守本體、學習化合、為我所用，是文化強盛的必由之路。

比華麗轉身更重要的是堅守恒常

文化建設，決定了我們以什么樣的生活態度與方式、什么樣的精神氣質與世界打交道

世界發展到今天，各種利益矛盾裹挾雜糅，文化扮演著越來越重要的角色。中華民族經過30多年的改革開放，重新成為令世界矚目的國度，我們以什么樣的生活態度與方式、什么樣的精神氣質與世界打交道，既不讓人鄙視，也不讓人覺得傲慢討厭，文化建設確實到了一個十分重要的關節點。完全做西方文化的“粉絲”和“發燒友”，即使把人家捧得再高，也是被人瞧不起的。將歐洲人的高鼻梁拿來，硬架在亞洲人的臉上，既不和諧，更不美觀。中國人應該實現中國人自己的夢。這個夢就是自己能拿自己的事，自己能做自己的主，既不恃強凌弱，也不當受氣包、小媳婦；既能活出自己的個性，又能顧及別人的感受，并勇于承擔自己應該承擔的責任，而這一切，中華文化在幾千年的歷史演進中，都曾留下過豐富的精神礦藏和資源，靜待我們在有了文化自覺與自信后去全面發掘。

重要的是，要充分肯定那些必須肯定的恒常價值，比如勤勞善良、推己及人、誠實守信、以民為本、孝道感恩、厚德載物、自強不息、道法自然、居安思危等，始終都不能在各種所謂的“華麗轉身”中棄之若敝屣。不隨心所欲、功利主義、小兒科式地亂批亂判，不暴殄天物，不數典忘祖，不輕薄狂悖，永遠都對歷史深懷敬意，就不會在眼花繚亂的變局中，讓自己的文化“被綁架”、“被邊緣”、“被遮蔽”、“被置換”。中華民族對于自己的文化建設，對于自己的生存夢想，要有長遠預期，要樹立起經過幾千年歷史證明了的不滅信心，不大轟大嗡，不囫圇吞棗，不生剝硬烤，不熱蒸燙賣，不東一榔頭西一棒槌，當用“日攻一卒”的神定氣閑，理性、溫情、優雅地去取舍、提升、磨亮，從而讓中華文化的優秀傳統與當下創新的鮮活血脈，得到永續涌流。

第四篇：博客作文400字

精選博客作文400字3篇

在學習、工作或生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那么你有了解過作文嗎？下面是小編整理的博客作文400字3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

終于放假了，由于這次我們參加的全市通考決定著我們的假期的快樂與郁悶，前幾天老師來了電話：“常超，你排了大榜八十名”。聽到這個消息的心情相當高興。媽媽回來了我毫不猶豫地把這個消息告訴了媽媽，媽媽說我考的不錯，進步了一百多名。于是媽媽就允許我每天可以玩一會電腦，我非常高興。我打開半年沒有玩電腦，并打開了自己認為最好玩的“游戲”，可我發現我對我最愛不釋手的游戲卻失去了以往的興趣。于是我就進入了媽媽一直說很有趣的博客，剛開始我只點開了幾個博客自帶的模塊，點開的模塊很好看，我又點了刷新，立即發現了我的博客訪問人數已達到十多人。從那時我就感到了博客如此好玩。接著我又觀看了別人的博客，很羨慕，簡直我的博客與別人的無法相比，于是我又回到了我的博客，把我的板塊的底邊修齊了，然后又發現的一直感覺空間很小的博客還可以開啟另外的空間，接著后來的幾天里我又在我的博克里添加了日歷、日志、友情鏈接、鐘表、flash等。

通過了博客的制作，我學到了很多知識，也開闊了我的視野，您在空閑的時間里也可以作一作自己的'博客。我的人生格言是：“人生能有幾回搏，現在不搏何時搏．”

三年級時，在金老師的幫助下，我創建了屬于我自己的個人博客。我興奮得忘乎所以。

從此，我打開電腦后的第一件事就是打開我的博客。我經常在博客里更新“我的相冊”，把自己拍得到的好照片和網上找到的好圖片發到相冊里，我也會把自己寫得好的作文和收集到的重要新聞發到“我的日志”里。通過我的博客，我還可以瀏覽別人的博客，和對方交流……

記得有一次暑假，我回外婆家，一個月沒能上博客。后來，當我再次打開我的博客時，看到了許多朋友的問候和一些不熟悉的朋友的留言。有的說：“你最近去哪兒了?快一個月了還沒回來?”有的說：“等你上線了，我們加為好友，好嗎?”還有的說：“好長時間沒有看到你的新圖片了，盼望你早日回來。”讀了這一條條留言，我感到心里暖烘烘的，仿佛大家都在等待一個家人的歸來。從此，我更愛我的博客了。博客就是我的知己，我感謝它帶給我的每一份喜悅。

現在我正在豐富我的博客，準備參加“優學網”6月1日的博客比賽。我想：我一定會和我的博客共同進步的。

學校這學期在網站上為每個在校學生開通了個人博客。得知這個消息后，我非常興奮，躍躍欲試。

回到家，我登上學校的網站，打開個人博客，首先確定了自己的網站風格為“慵懶生活”，個人博客的首頁就變成了一只慵懶的小熊趴在樹下乘涼，是我喜歡的風格。

我又在《成長日記》、《校園生活》、《讀書筆記》這些欄目上傳了我以往的一些文章：《我學會了買東西》、《美味咖哩雞》、《讀＜昆蟲記＞有感》……我又在個人相冊中上傳了《香港迪斯尼之旅》、《海南三亞之旅》、《青島煙臺行》三個系列的旅行照片。文章和照片發表過以后，我發現自己的活躍值、人氣值和等級直線上升。

我發現同學們對我的博客很支持，給了很多評論，比如《美味咖哩雞》的評論就有十余條，有評論“好美味啊”，也有評論“口水流下三千尺”，我給他接一句“疑是咖哩落九天”，看到這些評論，好開心呀！

為了提高博客的人氣值，我還開通了連載系列，第一個連載的是《養蠶日記》，把我在飼養蠶寶寶過程中的點點滴滴記錄下來，可以為其他同學提供養蠶的知識與經驗。

通過我的博客，擴大了我的知識面，豐富了我的知識積累，同時和同學們一起分享我的經驗、心得。希望通過博客，和同學們一起快樂成長。

第五篇：博客評選

大學生在線http://ulive.univs.cn/event/event/template/index/181.shtml

（1）就業成長：主要體現大學生就業創業指導、職業規劃等內容。就業成長

（2）金大團湖南大學【原創】【就業成長】金融驕子的人（3）鄭應友鄭州華信學院面試中遇到的經典問答

（4）謝婕山東理工大學影配詩之九讓愛灑滿校園——寫給山（5）謝婕山東理工大學影配詩之八——寫給檔案館（6）唐紅波武漢大學【原創】考研選校及政治英語復習經

（2）思想理論：主要體現大學生思想政治教育、理論研究等內容。

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【原創】“馬斯諾需要層次論”與大

? 李洪玉湖南大學【原創】致那些因貧困而苦惱的準大 ? 唐紅波武漢大學【原創】大學學生標準的討論？

? 朱以財泰州師范高等專科【原創】基于“木桶理論”視野的輔 ? 昔石長春中醫藥大學【原創】學生黨員要加強黨性修養和

（3）班組工作：主要體現大學生黨團建設、班級管理等內容。

? 【原創】學生工作可以把握“敏感期

? 鄭應友鄭州華信學院【原創】這群可愛的同學們—我院第 ? 唐紅波武漢大學【原創】學生班集體建設的目標

? 胡江麗廣東海洋大學【原創】2010至2011學年第一學期輔導 ? 金大團湖南大學【原創】【班組建設】做一名有中國

（4）時事經緯：主要體現大學生關心的時事政治、社會熱點等內容。解讀（新婚姻法的理解/中國航母、索馬里饑荒等、拜登訪華）

? 大運會：應該讓真大學生多交流

? 朱以財泰州師范高等專科校漂族：將大學進行到底

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（5）社會實踐：主要體現大學生社會實踐、志愿服務等內容。

? 【原創】學中文也不要做永遠的“筆

? 唐紅波武漢大學【原創】到成都、重慶高校調研學院 ? 劉永華安順學院【原創】避暑天堂里的鄉村——法律 ? 楊安湖南師范大學【原創】小心，傳銷！

（二）? 劉永華安順學院【原創】阿寶塘一線傳說—鄉村文化

（7）心靈導航：主要體現大學生心理健康教育、勵志教育等內容。

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【原創】讓心靈震撼的人題

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（7）學習園地：主要體現大學生學習指導、輔導員學術研究等內容。

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高校輔導員工作的26個字母

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（8）文體活動：主要體現大學生文體活動、休閑娛樂等內容。

更多>>文體休閑

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