第一篇：2018屆高三人教版歷史大一輪復習配餐作業必修一第六單元 現代中國的政治建設與祖國統一

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配餐作業(十五)現代中國的政治建設與祖國統一

時間：30分鐘 滿分：60分

一、選擇題(本大題共8小題，每小題4分，共32分)1．(2017·太原統測)有學者指出，中國是一個政府主導型國家，引入和倡導協商民主，建構公共協商機制，通過各方面平等的對話討論和協商的過程，達到利益協商和利益實現，應是中國當前民主政治發展的首選理念。材料說明（）A．中國民主建設正在與時俱進

B．中國政府積極推進協商民主

C．協商民主理念適合中國國情

D．協商民主理念獨具中國特色

解析 本題主要考查學生正確解讀材料和運用所學知識解決問題的能力。A項錯誤，材料講的是當前民主的理念，沒有體現與時俱進；B項錯誤，材料的主旨是引入民主協商不是政府積極推進協商民主；C項與“引入和倡導協商民主，建構公共協商機制，通過各方面平等的對話討論和協商的過程，達到利益協商和利益實現，應是中國當前民主政治發展的首選理念”符合；D項錯誤，“獨具中國特色”與題中材料不符。故本題答案選C項。

答案 C 2．(2017·合肥模擬)“‘五四’憲法開創新紀元，十年‘文革’遭遇磨難中斷，十一屆三中全會得以恢復發展，十八大以來制度日趨完善。如今您正充滿生機活力，肩負著為人民當家做主的重托，邁著矯健步伐豪邁向前?！痹撛娰濏灥闹贫仁牵ǎ〢．政治協商制度 B．民族區域自治制度 C．基層民主制度 D．人民代表大會制度

解析 本題考查學生解讀史料獲取信息的能力。結合所學知識，材料所述的發展趨勢即為人民代表大會制度的發展歷程，1954年憲 高考復習頂層設計

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法頒布確立了人民代表大會制度，“文革”期間人民代表大會制度遭到了極大地破壞，十一屆三中全會后恢復正常，所以選D。

答案 D 3．(2017·武漢聯考)“汲取了傳統中國‘從俗從宜’的治邊經驗，根據不同的習俗、文化、制度和歷史狀態以形成多樣性的中央——地方關系，但這一制度不是歷史的復制，而是全新的創造??”材料中的“這一制度”是指（）A．民族區域自治制度

B．政治協商制度 C．人民代表大會制度 D．村民自治制度

解析 本題主要考查學生理解材料并最大限度地獲取有效信息的能力。根據材料關鍵信息“治邊經驗”“根據不同的習俗、文化、制度和歷史狀態”“以形成多樣性的中央——地方關系”等，結合所學知識可知，此題考查的是新中國的邊疆治理政策，涉及少數民族地區，即新中國成立之初建立的三大基本政治制度之一，即A項，民族區域自治制度；而B、C、D三項與材料不符，故正確答案選A。

答案 A 4．(2017·大同模擬)習近平指出，“只要我們堅持中國共產黨領導，堅持社會主義制度，堅持民族區域自治制度，堅持走有中國特色、西藏特點的發展路子，西藏必將迎來更加繁榮、更加進步、更加美好的明天”。下列說法正確的是（）A．我國五個省級自治區都是在新中國成立后建立的 B．民族區域自治制度是我國的根本政治制度

C．民族自治地區自主管理本地區內部事務，行使自治權 D．1954年憲法確認民族聚居區都可實行民族區域自治 解析 內蒙古自治區是1947年成立的；我國的根本政治制度是人民代表大會制度；我國只是在各少數民族聚居的地方實行民族區域自治，故A、B、D三項錯誤。高考復習頂層設計

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答案 C 5．(2017·荊門高三模擬)有位老人這樣描述他們當時的結婚證：除了雙方姓名、年齡外，正中央是毛主席像，下面寫有“大海航行靠舵手”幾個大字。內頁印著“最高指示”：我們作計劃、辦事、想問題，都要從我國有6億人口這一點出發，千萬不要忘記這一點。這體現出（）A．階級斗爭決定國家政治生活

B．個人崇拜是十年**的主題

C．國家政治局勢影響人民生活

D．意識形態制約社會價值取向

解析 本題考查學生的比較能力和分析理解問題的能力。材料中沒有體現階級斗爭的影響，故A項錯誤；“文革”時期主要內容是開展各領域的階級斗爭，個人崇拜是“文革”運動出現的重要原因，故B項錯誤；材料中表述的是結婚證有國家領導人和指示等內容，體現出人民日常生活受“文革”運動的影響，故C項正確；材料中體現的結婚證的內容是當時政治局勢決定的，不是意識形態或社會價值取向影響的結果，故D項錯誤。

答案 C 6．(2017·鄭州高三統測)2016年10月10日，國臺辦表示：是否接受“九二共識”，是檢驗臺灣當局領導人所謂“善意”的試金石。只要承認“九二共識”的歷史事實，認同其核心意涵，兩岸雙方就可以平等協商、良性互動，兩岸同胞就能贏得兩岸關系發展的光明前景。材料中“核心意涵”指的是（）A．一個中國

B．和平統一 C．一國兩制

D．平等協商

解析 本題考查學生解讀史料獲取信息的能力?！熬哦沧R”的核心內容與精神是“海峽兩岸均堅持一個中國原則”，故A項正確；和平統一是大陸提出的解決臺灣問題的方法，故B項錯誤；“一國兩制”是大陸提出的解決臺灣、香港、澳門問題的偉大構想，故C 高考復習頂層設計

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項錯誤；平等協商是兩岸交流的基本原則，不是“九二共識”的“核心意涵”，故D項錯誤。

答案 A 7．(2017·榆林模擬)有學者說：“‘一國兩制’是中國政府在兼顧各方利益基礎上提出的實現國家統一的最包容、最民主的模式。”此“模式”（）A．最早反映了和平統一思想

B．開創了“多體”共存的先河 C．反映了“實事求是”精神

D．是首先針對香港問題而提出

解析 本題考查學生對“一國兩制”方針的認識與理解，旨在考查解讀材料、正確認知的能力。根據題干材料信息“在兼顧各方利益基礎上”“最包容、最民主的模式”，結合所學知識可知，材料主旨體現出“一國兩制”方針的“實事求是”精神，C項正確；A項“最早”錯誤，“和平統一思想”在“一國兩制”方針提出之前，排除；B項“先河”說法明顯錯誤，排除；D項錯誤，是首先針對臺灣問題而提出的，排除。故選C。

答案 C 8．(2017·蘭州調研)1961年6月，毛澤東在一次會談時說：“如果臺灣歸還祖國，中國就可以進聯合國。如果臺灣不作為一個國家，??那么臺灣的社會制度也可以留待以后談。我們容許臺灣保持原來的社會制度，等臺灣人民自己來解決這個問題?！睋瞬牧系贸龅慕Y論中，最恰當的是（）A．毛澤東當時已經提出“一國兩制” B．毛澤東希望以和平方式解決臺灣問題 C．和平統一臺灣是建國以來的既定方針 D．“一國兩制”是新中國重返聯合國的前提

解析 本題主要考查建國以來海峽兩岸關系的發展歷程，旨在考查正確解讀材料并再認再現相關所學的能力?！耙粐鴥芍啤弊钤缬舌?高考復習頂層設計

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小平于20世紀80年代初提出，故A項表述錯誤；由題目中的信息“1961年??毛澤東在一次會談時說”可知C項表述錯誤；由題目中的信息“如果臺灣歸還祖國，中國就可以進聯合國”可知“一個中國”的原則是新中國重返聯合國的前提，故D項表述錯誤；題目中的信息“如果臺灣歸還祖國??臺灣的社會制度也可以留待以后談。我們容許臺灣保持原來的社會制度”體現了毛澤東和平解決臺灣問題的設想，故本題應選B項。

答案 B

二、非選擇題(本大題共28分)9．(2017·西安模擬)閱讀下列材料，回答問題。

材料一 “地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。??若民，則無恒產，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為己。及陷于罪，然后從而刑之是罔(陷害)民也。焉有仁人在位罔民而可為也？”

——《孟子·梁惠王章句上》

“夫仁政必自經界始，經界不正，井地不均，谷祿不平；是故暴君污吏必慢其經界?！?/p>

——《孟子·滕文公上》

材料二 什么是憲政？憲政是指以國家根本大法憲法為依據，以界定與控制政府與公民權力為手段，以保證公民人權為目的的政治模式。全球憲政發展的歷史規律是先有憲政的實踐，后形成成文的憲法。但就目前世界各國來看，有的國家是實行了憲政，但沒有憲法，例如英國在1215年，國王約翰被迫簽署的《自由大憲章》中，就規定了貴族和教會的權力不受國王的侵犯，限制國王征稅權力，保障民眾的自由權和產權等。1628年之后，英國又制定了《權利請愿書》《人身保護法》《權利法案》以及《王位繼承法》等一系列憲法性文件，形成了英國獨特的不成文憲法體系。所以有人說英國是實現了憲政但是沒有憲法。而有的國家具有憲法，也實行憲政。例如法國、美國等。高考復習頂層設計

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——摘自李學俊《英國革命與中國憲政》

材料三 1945年，我國近代民主革命家黃炎培先生訪問延安，向毛澤東提出了一個歷史興亡的周期律問題，即：歷史上許多王朝、農民領袖，大凡初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不努力。團結奮斗時，節節勝利，興旺發達；而一旦勝利，爭權奪利，昏庸無道，急轉直下，土崩瓦解。一部歷史，“政怠宦成” 的也有，“人亡政息”的也有，“求榮取辱”的也有?？傊?，沒有能跳出這個周期律。并向毛澤東提出希望現在中共能夠找到一條新路，跳出這個周期律的支配。毛澤東聽了以后，非常明確地回答：“我們已經找到新路，我們能夠跳出這個周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈；只有人人起來負責，才不會人亡政息?！?/p>

——摘自《黃炎培和他的“歷史周期律”》

(1)根據材料一歸納，孟子認為統治者應當怎樣實施“仁政”？(6分)(2)結合材料一、二和所學知識分析，近代憲政有何突出特點？與儒家仁政思想相比有何共同點和本質區別？(12分)(3)結合材料三和所學知識說明，新中國成立初期中共是如何進一步發展現代憲政政治，解決歷史興亡的周期律問題的？(10分)解析(1)根據材料一“王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨”得出孟子認為統治者政治上應實行輕徭薄賦，省刑減罰的政策；根據“若民，則無恒產，因無恒心” 得出經濟上必須讓人民“有恒產”；根據“夫仁政必自經界始，經界不正，井地不均，谷祿不平；是故暴君污吏必慢其經界”得出分配土地給人民并確定經界。(2)第一小問根據材料二“憲政是指以國家根本大法憲法為依據，以界定與控制政府與公民權力為手段，以保證公民人權為目的的政治模式”得出強調主權在民，注重保證人權，強調法律至上，“英國在1215年，國王約翰被迫簽署的《自由大憲章》中，就規定了貴族和教會的權力不受國王的侵犯，限制國王征稅權力，保障民眾的自由權和產權等”得出限制君主與政府權力；強調國家權力的分割與制衡；再結合所學 高考復習頂層設計

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知識，以美國1787年憲法為例，體現了分權制衡的原則。第二小問結合材料一、二，“仁政”和“憲政”的共同點都是要防止暴政，關注人民，但是“仁政” 服務于封建君主統治，“憲政”是近現代民主政治發展的體現。(3)結合材料三和所學知識說明，可以把新中國初期的民主政治建設概括為“三大制度和一部憲法”，新中國成立初期中共建立了三大政治制度即中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、人民代表大會制度以及民族區域自治制度，制定了一部憲法即1954年《中華人民共和國憲法》等。

答案(1)政治上實行輕徭薄賦，省刑減罰的政策；經濟上必須讓人民“有恒產”，分配土地給人民并確定經界。

(2)特點：強調主權在民，注重保證人權；強調法律至上，限制君主與政府權力；強調國家權力的分割與制衡；限制政府濫用權力，保護國家與社會公共利益。

共同點：仁政和憲政都是要限制行政權力的擴張，防止暴政的產生。

本質區別：“仁政”強調以君王為主體，注重倫理道德，是“人治”的體現；憲政強調主權在民，注重法律制度，是近現代民主政治發展的體現。

(3)建立人民民主專政的社會主義國家；確立政治協商制度、人民代表大會制度和民族區域自治制度；1954年制訂《中華人民共和國憲法》等。

第二篇：第六單元現代中國的政治建設與祖國統一專題講義

第六單元

現代中國的政治建設與祖國統一專題講義

各位歷史同仁 大家上午好！

歡迎大家參加高中新課程人教版必修一教材同步研修活動。我是北京中國人民大學附屬中學郭井生，下面我們就必修一教材專題第六單元現代中國的政治建設與祖國統一的內容進行研討。

本單元包括3課，分別是第20課新中國的民主政治建設，21課民主政治建設的曲折發展，22課祖國統一大業。我們先來看新中國的民主政治建設，在講這一問題之前，我們必須首先對近代以來中國人對民主的追求進行一個梳理。

在這里向老師推薦兩篇文章，均是李慎之先生的，一篇是《中國文化傳統與現代化》，里面講到中國的傳統文化有很多，但文化傳統則可一言以蔽之曰專制主義。中國專制主義歷史久遠，早至秦始皇統一中國，原本之前也是實行封建制，封邦建國之意，但春秋時期這一制度開始瓦解，戰國時期逐漸建立起中央集權和強化君主權力，及至秦朝建立，專制主義皇權確立。這樣一種制度一直延續，直至1912年清帝退位，專制帝制方在我國結束，但專制主義的遺留深厚。與西方相比，中國皇權專制主義歷史久遠。而西方長時期以來是分裂割據，封建制明顯，直至近代前夕，英法等國方建立起強大的王權，但亦受到諸如議會、三級會議等的制約。與中國明清時期基本無限制的皇權是無法比擬的。李慎之先生的文章還介紹了中國專制主義的7個特點，如時間久遠資格老，有儒家文化作為其外衣，專制主義人情化，思想控制與愚民政策等等。這一切告訴我們，中國近代要打破專制求民主的斗爭是艱巨的，要比西方破除的阻力更大。

李的另一篇文章叫《革命壓倒啟蒙》，在這里我的理解是革命是個中性詞，當改良不足以使現存制度發生變化，革命推翻現有秩序重建新的制度也是必要的，如有法國之大革命從而逐漸確立起啟蒙思想家所宣揚之近代制度。中國反專制主義的思想在明末清初是有的，代表性人物如黃宗羲、顧炎武等，其提出專制主義為天下之大害，以天下之權，還天下之人等主張，但對于反對專制主義建立什么樣的制度沒有多少論述。近代鴉片戰爭后，隨著中國資本主義的產生及西方思想的傳入，中國探究民主的歷程也由此開始了。

事實上，整個二十世紀里中國曾有過六次民主啟蒙運動。第一次是十九世紀末(1898年)的戊戌維新。第二次是1911年的辛亥革命，它推翻了清朝，使傳承了兩千多年的皇帝從此退出中國的歷史舞臺，但卻不能阻止更精密嚴酷的專制主義卷土重來，而且變本加厲。第三次是1919年的“五四”新文化運動，這是最大、也是最重要的一次，樹起了“民主”和“科學”兩面大旗，給中國的現代化指明了方向。第四次在1927年，國民革命軍北伐成功，打倒了軍閥，重新統一了中國，把“五四”精神最粗淺的觀念推廣到了全國各地。第五次始于1937年抗戰開始之時，后來因為軍事上失利，抗戰越來越艱難，國共兩黨的矛盾也越來越大，終使民主運動趨于消沉。直到1944年末日本失敗的征象已露，才又出現了第六次民主運動的高潮?？箲饎倮螅倌陣鴲u已洗盡，租界收回了，不平等條約被廢除，領事裁判權撤銷，中國以世界五強之一的身份，不但成為聯合國的發起國，而且成為握有否決權的安理會常任理事國。那時人們多認為，1840年以來中國最大的民族愿望──實行憲政民主──已經伸手可及了，因而熱烈參與討論起“民主建國綱領”來。這場運動一直到1949年中國共產黨領導的解放軍推翻了國民黨在中國大陸二十年的統治、召開人民政治協商會議、成立中華人民共和國中央人民政府、制定共同綱領才算結束。

整個二十世紀一百多年中國民主運動幾起幾落而迄無成就，不但說明在這個有兩千多年專制傳統的東方大國里民主力量之微弱，而且說明樹起民主與科學兩面大旗的“五四運動”其實并未使二者在中國扎下根來。中國人從根本上說不懂得什么叫民主，特別是作為制度的民主；誰都不明白民主的前提是什么，必要條件是什么？上面所說的歷次民主運動過后，根本就沒有人進行認真的啟蒙教育。

首先證明這一點的就是，“五四運動”的總司令、第一個把“德先生”與“賽先生”（即民主與科學）請進中國來的陳獨秀，就根本沒有搞懂什么是民主。后來他倒是懂了，但其影響力已是十分有限了。他在1940年11月的《我的根本意見》中說：民主主義是人類發生政治組織以至于政治消滅之間，各時代(希臘、羅馬、近代以至將來多數階級的人民，反抗少數特權之旗幟?！盁o產階級民主”不是一個空洞名辭，其具體內容也和資產階級民主同樣要求一切公民都有集會、結社、言論、出版、罷工之自由。陳獨秀還列舉了他認為的民主政治的幾個必要條件：“(一)議會由選舉產生；(二)無法院命令不能捕人殺人；(三)政府的反對黨派公開存在；(四)思想言論出版自由；(五)罷工本身非犯罪行為?！彼€說，“無所謂無產階級獨裁。根本沒有這樣的東西，......只能是領袖獨裁”。

那當時的中國到底有沒有人懂得何為民主呢？有，“五四”以前，至少嚴復是懂得的；“五四”以后，胡適和由他帶出來的一批留洋學生，如蕭公權、錢瑞升、張奚若、羅隆基、儲安平......，應該是懂得的。但是，首先從數量上說，他們在當時號稱四萬萬五千萬的人口中不過是零頭的零頭，不但不足萬分之一，也許不足百萬分之一。嚴復晚年歸于保守、擁戴袁皇帝，或許也是認為中國只有實行君主立憲制才有出路。至于胡適等人則一輩子只能癡心于改良而又始終等不到改良的機會。國共談判的時候，胡適曾致電毛澤東，建議中共轉變為一個不憑借武力的議會政黨，成為中國的第二大黨，然而這話也不過是癡人說夢而已。捍衛民主的核心是立憲，近代以來西方國家完成專制向民主的轉向均是如此，如英國光榮革命后于1689年頒布了具有憲法性質的《權利法案》，美國的《1787年憲法》，法國的《1875年憲法》，德意志的《1871年帝國憲法》，日本的《1889年憲法》均是如此，國家走向憲政民主，走向法治。因為法律是公共意志，只有憲政方能將統治者約束住。正如美國總統小布什在清華大學的演講所說“人類千萬年的歷史，最為珍貴的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大師們的經典著作，而是實現了對統治者的馴服，實現了把他們關在籠子里的夢想。我現在就是站在籠子里向你們講話?！睂⒔y治者關在籠子里，不正是實現了反專制，實現了民主么，因為這里的公民當家作主反映在憲法里，公民的公共意志就是法律。美國的憲法反映了州與聯邦政府之間的分權，同時也反映了聯邦政府內部之間的分權，權力的制衡是它的核心所在，任何一個機構均不得專制。

由是我便想到了憲法的目的將是什么，難道不是對統治者的制約，對公民權利的保護嗎，不然，又要憲法作什么呢？有了憲法還不一定就是憲政，這與憲法是否構建了權力的制衡體系有關，也跟執政者的法律意識有關。接下來給大家介紹海南大學法學院副教授王琳的《從憲法到憲政—國人百年未竟之夢想》一文，西方各國實施憲政，對憲法是肅然起敬的，憲法是最高權威，美國總統的命令如被最高法院裁定違憲也是無效的。因此很多的中國法學家很想在中國建憲法紀念館，進而提高國人的憲法最高權威意識，因為美國于1732年在憲法起草地費城建立了“獨立紀念館”。2003年，又耗資1.8億美元在費城市中心建了一個“國家憲法中心”。又比如日本在1958年也建立了明治憲法紀念館，這些均反映這些國家對于憲法的尊崇。

再來看看中國的立憲歷程，戊戌變法前維新派本有實行君主立憲之要求，但在行動中沒有，后來的清末新政時頒布了《欽定憲法大綱》，給予了民眾一些基本權利，但給皇帝保留的權力太大，后來有責任內閣，但卻是皇族內閣，這樣情形終始清王朝被推翻。孫中山也只是任中華民國的臨時大總統，頒布的憲法也只是《中華民國臨時約法》，為何稱臨時，因為未經法定程序，本應先制定憲法，再由憲法所規定來選舉總統，就像美國，是先有了《1787年憲法》，而后才有1789年的第一屆聯邦政府和第一屆美國總統華盛頓。之后孫中山規定了建國大綱分軍政、訓政、憲政三個時期，1946年國共內戰時國民黨召開了制憲國大，但制定的憲法未得到中共和民盟的承認。這樣，立憲的責任隨著解放戰爭的勝利最后落到了中共身上。

建國之初，《共同綱領》起臨時憲法作用，據王琳文所說，建國之初的三年時間里，毛澤東一直未有制憲的打算，直到1952年底斯大林向來訪的劉少奇提出了新中國應通過制憲來確保政權的合法性及實現由聯合政府向一黨執政的轉變。毛結合國內的形勢，決定制憲和選舉。

近代自鴉片戰爭后起，中國有著兩個主要的目標，一是經濟上追求工業化，二是政治上追求民主，資產階級在中國進行過改良和革命，也有過立憲的嘗試，1949年中共領導的解放軍推翻國民政府后，國家的民主化追求落在中共身上。我們先來看中共領導人對于民主的看法。在凌志軍、馬立誠《呼喊當今中國的五種聲音》一書中，其認為，毛澤東基本上是認為民主只是一個方法，而非一種制度。1945年黃炎培訪問延安后對毛澤東說，希望中共找出一條新路，跳出歷史上朝代“其興也勃焉，其亡也急焉”的周期率的支配。毛澤東回答，我們已經找到了新路，我們能跳出這個周期率，這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。

仔細研究毛澤東的民主思想，可以知道，他始終認為民主只是領導人的一種領導方法和藝術，而非制度和法律。但是，也有證據表明，毛澤東私下里并非沒有另外的想法，在斯大林被全盤否定時，他對黨的一些領導人說，斯大林嚴重破壞社會主義法制，這樣的事件在英、法、美這樣的西方國家不可能發生。這一細節表明，毛澤東已經意識到民主不僅是思想方法問題，而且是一種制度？但沒有后續表述。

鄧小平認為，對于民主來說，最重要的是制度。

70年代末和80年代初的幾年里，我們國家的民主思想，在對“文革”的反思中迅速成長起來。

十一屆三中全會公報：

憲法規定的公民權利，必須堅決保障，任何人不得侵犯。為了保障人民民主，必須加強社會主義法制，使民主制度化、法律化，使這種制度和法律具有穩定性、連續性和極大的權威，做到有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究。

要保證人民在自己的法律面前人人平等，不允許任何人有超于法律之上的特權。將民主看作是一種制度，并且將民主與法制聯系起來，在我們黨的文件當中，這是第一次。

1980年8月21日意大利記者奧琳埃娜?法拉奇采訪鄧小平，當法拉奇對中國能夠避免再次發生諸如“文革”這樣可怕的事情表示懷疑的時候，鄧小平回答：“這要從制度方面解決問題。我們過去的一些制度，實際上受了封建主義的影響，包括個人迷信、家長制或家長作風，甚至包括干部職務終身制。我們現在正在研究避免重復這種現象，準備從改革制度著手。我們這個國家有幾千年封建社會的歷史，缺乏社會主義的民主和社會主義的法制?，F在我們要認真建立社會主義民主制度和社會主義法制。只有這樣，才能解決問題?！?/p>

1997年十五大：實現社會主義民主的制度化、法律化。

十五大的新突破，是提出了“依法治國，建設社會主義法治國家”。十五大的又一項成果，是強調了民主必須逐步實現制度化、法律化。

十五大還特別提出“擴大基層民主”。目前在全國農村普遍展開的村民委員會選舉，就是在“十五大”精神指導下進行的民主實踐。

維護憲法和法律尊嚴，堅持法律面前人人平等，任何人、任何組織都沒有超越法律的特權。??

我們的權力是人民賦予的，一切干部都是人民的公仆，必須受到人民和法律的監督。?? 溫家寶：我最近有篇文章講述了一個道理，就是社會主義民主與法制不是背離的。我說民主、法制、自由、人權、平等、博愛，這不是資本主義所特有的，這是整個世界在漫長的歷史過程中共同形成的文明成果，也是人類共同追求的價值觀。

在梳理完近代以來對民主的追求歷程后，再來看新中國初期的民主政治建設。新中國是在中共領導下，團結各民主黨派，最后推翻國民政府的，因此在解放戰爭即將勝利之時，中共就邀請各民主黨派共商建國大計，這就有了中國的政治協商制度。政協委員包括各民主黨派代表、社會賢達，非選舉產生。1949年9月，政協在北平召開，通過了《共同綱領》、確立了首都、國旗、代國歌等內容，因為當時國家并未立憲，因此《共同綱領》具有了臨時憲法之作用。1954年人大召開后，政協并未解散，而是成為各民主黨派參政議政的舞臺，成為我國一項基本政治制度。職能是參政議政、民主監督。

為制定憲法，1954年，在全國普選的基礎上召開了一屆人大，大會通過了《中華人民共和國憲法》即54年憲法，按照憲法進行選舉，產生了中華人民共和國主席和國務院總理，一屆人大的召開，形成了人民代表大會制度，成為我國的根本政治制度，為民主政治建設奠定基本，因為全國人民代表是國家最高權力機關，地方人大是地方最高權力機關，一切政府均由其產生，受其監督。到今天全國人大已召開十一屆，今年是十一屆人大三次會議，現在每年的3月份均會召開一次人大和政協，稱“兩會”，制度在不斷地成熟，“兩會”履行的職責也更加的全面。

還有一項針對少數民族的政治制度，即民族區域自治制度。

早在1931年，中華蘇維埃憲法大綱中就規定各民族可以在中華蘇維埃共和國之中成立自治區域。根據這一規定，在后來的幾年中，中國共產黨幫助一些少數民族建立了自治政權。在1938年召開的中共六屆六中全會上，毛澤東進一步闡述了中國共產黨關于民族區域自治的主張，允許蒙、回、藏、苗、瑤、畬各民族與漢族有平等權利，在共同對日原則之下，有自己管理自己事務之權，同時與漢族聯合建立統一的國家。1941年通過的《陜甘寧邊區施政綱領》規定：“依據民族平等原則，實行蒙、回民族與漢族在政治、經濟、文化上的平等權利，建立蒙、回民族的自治區，尊重蒙、回民族的宗教信仰與風俗習慣。” 進入全國解放戰爭時期后，中共中央明確提出了民族區域自治政策。1945年10月23日，中共中央書記處在《對內蒙工作的意見》中指出：“對內蒙古的基本方針，在目前是實行區域自治。首先從各旗開始，爭取時間，放手發動與組織蒙人的地方自治運動，建立自治政府?！?/p>

1947年4月，內蒙古人民代表會議通過內蒙古自治政府組織大綱，同年5月1日內蒙古自治區宣告成立。這是全國解放前成立的規模最大、規章制度比較健全的民族自治區。根據1949年通過的中國人民政治協商會議《共同綱領》中，關于按照聚居人口多少和區域大小分別建立自治機關的規定，在少數民族地區推廣區域自治。

1954年通過的新中國第一部憲法，在總結實踐經驗的基礎上，第一次以根本大法的形式肯定了民族區域自治制度，同時將原來規定的各民族自治地方均稱“自治區”。1982年通過的憲法修正案重申了民族區域自治制度，不僅恢復了1954年憲法的一些合理規定。

1984年5月31日，第六屆全國人民代表大會第二次會議制定了《中華人民共和國民族區域自治法》，對有關民族區域自治的一些基本問題，作了全面、具體的規定。

2001年2月28日第九屆全國人民代表大會常務委員會第二十次會議對《民族區域自治法》進行了修改，不僅正式將民族區域自治確定為“國家的一項基本政治制度”。

第21課民主政治的曲折發展，書本上重點講了文革。這里介紹現為中共中央書記處書記，中央政策研究室主任王滬寧的文章《“文革”反思與政治體制改革》，其分析文革爆發的原因和教訓有：

一、作為國家政治生活領導核心的執政黨內部沒有形成一整套健全的民主制度。建國后黨的領袖的民主觀念逐漸薄弱，“主觀主義和個人獨斷作風日益嚴重，日益凌駕于黨中央之上，使黨和國家政治生活中的集體領導原則和民主集中制不斷受到削弱以至破壞?！保ā蛾P于建國以來黨的若干歷史問題的決議》）這樣，到文革發動前夕，實際上形成了這樣一種情形：黨對社會生活有著全面的政治領導權，而黨的領袖對黨又有絕對的領導權威。所以，在黨的領袖錯誤決定發動文革時，我們黨內不少不同意這么做的干部和黨員已無能為力。黨內民主制度的不健全，致使我們黨無法阻止發動“文革”的錯誤行為，結果給整個國家的政治生活造成了損害。

二、作為國家權力機關的人民代表大會不能切實有效地行使權力。全國人民代表大會，作為國家最高權力機關，按理對發動文革這樣一場全國范圍的政治運動應當有莊嚴的發言權和決定權。但實際上文革開始不久后，全國人民代表大會以及各地人民代表大會就不起作用了，國家主席等國家領導人都被排擠到一邊，有的甚至被迫害致死。國家權力機關對這場涉及中國前途命運的政治**沒有任何制約和牽制能力。當然，這和沒有嚴密的黨政分工體制有關。由于黨政分工體制不健全，政治體制中的權力制衡關系也沒有明確建立起來。沒有權力制約權力的機制，在一個方面發生偏向時，社會就會為此付出沉重的代價。

三、政治生活中缺乏有力的憲法保證。

四、在社會生活中缺乏一套獨立的司法體制?！拔母铩碑斨校性S多違反法律的行為，實際上沒有什么機構能加以束縛。

五、政治體制上沒有完善的縱向分權機制。地方沒有相應的權限，對上級決策沒有法定的自主性。如果給予地方一定的權力，這些權力由地方國家權力機關根據憲法規定來行使不受干預的話，那么在發生“文革”這樣的內亂時，各地就有可能不被強行卷入。比較一下美國，美國是聯邦政府與州政府之間的分權，憲法給予了明確的界定，州政府有一定的自治性，所以美國各州的法律是不不盡相同的。

六、沒有形成健全的國家工作人員制度。

七、政治生活中缺乏嚴密的制度來保障公民的權利。

文革結束后，鄧小平提出民主是一種制度，提出將社會主義民主與法制結合起來，一方面對建國以來的冤假錯案進行平反，另一方面經全國人大修訂頒布了1982年憲法，1997年中共十五大更提出以法治國，各項法律制度不斷健全。

民主制度方面，文革結束后，重新召開了各級人大和政協，民族區域自治制度進一步完善，十五大還特別提出“擴大基層民主”。目前在全國農村普遍展開的村民委員會選舉，就是在“十五大”精神指導下進行的民主實踐。

第22課祖國統一大業，縱觀中國歷史長河，統一是大趨勢，秦始皇統一六國，開創了中國統一多民族國家，之后雖偶有分裂，但統一始終是仁人志士奮斗之目標。1949年，中共領導的解放軍推翻了國民政府，使得國民政府逃到臺灣，之后解放臺灣便成為中共一直以來目標，但如何來實現統一，這就有個方式問題，之前一直是準備著用武力解放臺灣，但由于朝鮮戰爭爆發由于美國的干涉均不得已拖延，臺灣的國民政府也幾次試圖反攻大陸，但由于中共政權的不斷穩固而無法實現，大陸與臺灣卻長期處于敵對狀態。政策的改變始于1979年，那年全國人大常委會發表《告臺灣同胞書》，宣布采用和平方式統一祖國的方針，命令人民解放軍停止炮擊金門，實現兩岸30年來的真正?；?。先使得雙方平靜下來，理智地思考統一的方式和方針。由于幾十年的發展，大陸已成為一個公有制為主體的經濟制度，而臺灣則是奉行私有制的資本主義制度，二者經濟政治體制均有很大不同，統一以后采用何種政體，采用什么樣的經濟制度便是受關注最大的問題了，也成為臺灣民眾能夠從心理上能否接受的焦點，即統一后能否保證臺灣現有的經濟制度不變。1981年9月，全國人大常委會委員長葉劍英發表《關于臺灣回歸祖國，實現和平統一的方針政策》談話，建議國共兩黨第三次合作，并規定了統一后對臺的基本政策，即臺灣可以享有高度的自治權，可保留軍隊、現行社會、經濟制度不變，各種產權不變等等，應該說這一談話提出，緩和了兩岸緊張關系，有利于兩岸的互信。

80年代初，鄧小平提出了“一國兩制”的偉大構想，即在中華人民共和國內，大陸實行社會主義制度，香港、臺灣實行資本主義制度。這里有一個前提，即在中華人民共和國內，在國際上代表中國的合法政府只能是中華人民共和國，臺灣雖可以保留資本主義制度，但必須統一于中華人民共和國內。于是，“和平統一、一國兩制”遂成為完成祖國統一大業的基本方針。

在這種方針的影響之下，兩岸關系實現了歷史性的突破，先是1987年開始，臺灣居民赴大陸探親，并在經濟文化等方面進行交流，之后兩岸分別授權兩個民間團體?；鶗昂f會進行對話，1992年達成“海峽兩岸均堅持一個中國原則”的重要共識即“九二共識”。2005年，中國國民黨主席連戰率團訪問大陸，與中共領導人胡錦濤進行了會談，在這一舉動的推動下，2008年一直提倡的“三通”終于實現。隨著大陸改革開放的深入開展，隨著海峽兩岸經濟聯系的緊密加強，加上同文同種，統一必將成為歷史的大趨勢。

“一國兩制”雖在實現臺灣統一問題上還尚待時日，但卻在解決香港、澳門問題上得到了成功的運用。

至于香港問題，始于1841年英軍侵占香港島，1842年通過《南京條約》割占香港島，1860年《北京條約》英軍又割占九龍司地方一區，1898年在西方列強掀起瓜分中國狂潮時，英國通過《展拓香港界址專條》租借了新界，三者合起來遂成今天之香港。1898年租借時規定期限為99年，因此到1997年英國必須歸還新界，但因香港島、九龍司乃英國霸占中國領土，也一并收回。

在收復香港問題上，一是政策得當，即“一國兩制”，符合香港社會的現狀，香港民眾能夠接受的方式，另一方面則是因為鄧小平中國改革開放，國力大增，中國有實力收復香港，因此鄧小平在與英國首相撒切爾夫人會談時，態度是很強硬的，不同意英國提出的主權換治權的要求。最終香港于1997年7月1日歸還中國。

要說香港有一個租借期限的話，那澳門則沒有。原本鴉片戰爭之前葡萄牙是要向清政府交納澳門地租的，但鴉片戰爭后，看到清政府軟弱可欺。便在1844年9月20日，葡萄牙女王瑪麗亞二世宣布澳門為“自由港”；1849年，葡萄牙停止向中國交澳門地租。1851年，葡萄牙占領凼仔。1864年，葡萄牙再占領路環。1883年，葡萄牙再占領望廈、青洲。1887年，當時的葡萄牙政府方使清政府先后簽訂《中葡會議草約》和《中葡和好通商條約》，規定“葡國永駐管理澳門以及屬澳之地與葡區治理它處無異”。那么澳門問題又是如何實現突破的呢？1974年4月25日底葡萄牙革命成功，新政府實行非殖民地化政策，承認澳門不是殖民地，而是中國的領土。中葡兩國政府于1986年開始為澳門問題展開合共四輪談判并于1987年4月13日，兩國總理在北京簽訂《關于澳門問題的聯合聲明》及兩個附件。聯合聲明說，澳門地區（包括澳門半島、凼仔和路環）是中國的領土，中華人民共和國將于1999年12月20日對澳門恢復行使主權。

第三篇：2010年高考歷史一輪復習教案---現代中國的政治建設與祖國統一（范文）

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2010年高考歷史一輪復習教案---現代中國的政治建設與祖國統一

一、中華人民國和國的成立

1、背景：(1)1949年，人民解放軍占領南京，推翻了國民黨反動統治。(2)1949年召開的政治協商會議，為新中國的成立做好了充分的準備。

2、成立：1949年10月1日，中央人民政府第一次全體會議召開，國家領導人就職。會后在天安門廣場舉行了開國大典，新中國誕生。

3、意義：(1)新中國的成立，開啟了中華民族發展的新紀元，中國人民從此站起來了，成為國家的主人。中國進入了由新民主主義向社會主義過渡的新時期。(2)新中國的成立，是繼俄國十月革命后和世界反法西斯戰爭勝利之后世界歷史上最重大的事件。

二、新中國民主政治制度的建設

1、人民代表大會制度的建立

(1)一屆人大的召開：1954年9月，第一屆全國人民代表大會在北京舉行。

(2)內容：大會制定了《中華人民共和國憲法》；規定了國家的性質、根本政治制度、公民的權利和義務。體現了人民民主和社會主義兩大原則。這是新中國第一部社會主義類型的憲法。

(3)意義：①第一屆全國人民代表大會的召開是中國人民政治生活進一步民主化的標志，為新中國建立健全社會主義法制初步奠定了基礎。②人民代表大會制度作為中國的根配政治制度，符合中國的實際，體現了社會主義制度的優越性和社會主義民主的廣泛性。（4）人民代表大會制度及其與西方議會制的區別

中國人民代表大會制度和西方資產階級議會制雖都屬于代議制的范疇，但二者有著本質的區別。第一，階級本質不同。人民代表大會制度服務于人民民主專政；資產階級議會制服務于資產階級專政。國家的一切權力屬于人民是人民代表大會制與資產階級議會制的根本區別。第二，組織活動的原則不同。人民代表大會制度按照民主集中制原則和議行合一原則組織活動；資產階級按照三權分立原則組織活動。第三，政黨在政權組織中的活動方式不同。人民代表大會制度實行中國共產黨領導下的多黨合作制度，即中國共產黨始終處于領導核心地位；資產階級議會制采取兩黨或多黨輪流執政的制度。

2、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度的建立(1)1949年舉行的中國人民政治協商會議，初步建立了中國共產常領導的多黨合作和政治協商制度。

(2)1954年全國人大召開后，中國人民政治協商會議代行全國人民代表大會職權的任務已經結束，政協作為人民民主統一戰組織繼續存在并發揮作用。人民政協的主要職能是政治協商和民主監督。

(3)1956年社會主義改造完成后，中國共產黨提出與民主黨派實行“長期共存，互相監督”的方針，依據這一方針，中國共產黨組成了最廣泛的愛國統一戰線。這一方針的提出，標志著中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度發展到一個新階段。（4）“長期共存、互相監督”方針提出的原因及意義：

原因：①民主黨派在新民主主義革命時期和社會主義改造時期與中共合作，為新民主主義革命勝利和社會主義改造順利完成作出貢獻。②在進入社會主義初級階段時，民主黨派表現出與中共合作共同建設社會主義的強烈愿望。③1956年三大改造完成以后，民族資產階級和上層小資產階級的成員，逐步變成社會主義勞動者的一部分，民主黨派也成為這部分勞動者的政黨。④為了更好地擴大社會主義民主、建設社會主義，實現祖國統一大業，中國共產黨在社會主義改造完成后需要團結民主黨派共同奮斗。

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意義：“長期共存，互相監督”方針的提出，標志著中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度發展到一個新階段。它對于各民主黨派的發展，對于鞏固和擴大統一戰線，團結各黨派、各民族，調動一切積極因素建設社會主義有著重大意義。

3、民族區域自治制度的建立和完善

(1)建立：①原則：民族平等、民族團結和各民族共同發展繁榮的原則。

②依據：1949年，“共同綱領”規定，在“少數民族聚居的地區，應實行民族的區域自治”。就是在中央人民政府統一領導下，分別建立不同級別的民族自治區域和自治機關，當地民族自己做主和管理，行使自治權利。1954年憲法也規定我國實行民族區域自治。這樣，民族區域自治就成為中國一項基本國策和基本政治制度。

(2)實行民族區域自治制度的意義：民族區域自治制度是各民族平等聯合，團結在祖國大家庭內，共同建設社會主義的最恰當的制度。它對于實現民族平等，保證祖國和民族團結，調動各民族建設社會主義的積極性，產生了深遠影響。

（3）概況：內蒙古自治區47年，新疆維吾爾自治區55年10月，廣西壯族自治區58年3月，寧夏回族自治區58年10月，西藏自治區65年。

（4）a我國實行民族區域自治的原因：①中國在歷史上長期以來就是一個集中統一的國家，實行民族區域自治制度符合中國的國情和歷史傳統。②長期以來中國的民族分布以大雜居、小聚居為主。長期的經濟文化聯系形成了各民族只適宜于合作互助，而不適宜于分離的民族關系。③我國人口資源分布和經濟文化發展不平衡，只有實行民族區域自治制度，才有利于國家的繁榮昌盛和各民族的發展。④近代以來，各民族在抵御外來侵略和長期革命斗爭中結成休戚與共的關系，這就是建立一個統一的新中國并在少數民族地區實行民族區域自治奠定了堅實的政治和社會基礎。

b民族區域自治制度的特點：①中國的民族區域自治是在國家統一領導下的自治，各民族自治地方都是中國不可分離的一部分，各民族自治地方的自治機關都是中央政府領導下的一級地方政權，都必須服從中央集中統一領導。②中國的民族區域自治不只是單純的民族自治或地方自治，而是民族因素與區域因素的結合，是政治因素和經濟因素的結合。

三、“文化大革命”——“文革”對民主法制的破壞

1、沖擊黨政機關，批斗各界名人：“文革”期間，江青等人煽動群眾沖擊黨政機關、學校、工廠和農村基層組織，無政府主義思潮泛濫。黨和國家各級領導人、文化科學教育界知名人士，慘遭批斗、抄家和殘酷的人身迫害。

2、非法奪權，黨政機關癱瘓：1967年1月，上海的一批選擇派組織，非法奪取上海黨政各級領導權，之后全國各造反派之間為奪權展開激烈爭斗。憲法遭到嚴重踐踏，全國人民代表大會連續10年沒有召開，人大代表已無法正常行使其權力，公檢法各部門已無法正常工作。

四、新時期的民主政治建設

1、法律制度的逐步健全

(1)原因——文革的教訓：經過“文革”，黨和人民得到了深刻的教訓，認識到必須建設高度民主的社會主義政治制度，完善國家的憲法和法律制度，進行民主法制教育。

(2)重大舉措：①提出法制建設方式：1978年中共十一屆三中全會提出“有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究”的法制建設方針。為劉少奇平反昭雪并在全國范圍內平反冤假錯案。②加緊全面立法工作：1979年通過《中華人民共和國刑法》；1982年，通過修訂的《中華人民共和國憲法》；此后又先后通過了《義務教育法》《勞動和社會保障法》《環境保護法》等一系列法律?；拘纬闪艘詰椃楹诵牡陌穹?、行政法、刑法、經濟法等中國特色的社會主義法律體系，初步實現了有法可依的局面，使民主政治建設趨于制度化、書利華教育網www.shulihua.net您的教育資源庫 書利華教育網www.shulihua.net您的教育資源庫

法律化，為依法治國奠定了重要的基礎。

2、民主制度的建設與完善

(1)完善人民代表大會制和國家領導體制：1982年新通過的憲法進一步發展了社會主義民主，完善了人民代表大會制和國家領導體制，從而促進了國家決策的民主化和科學化。

(2)加強和擴大基層民主：1998年，九屆人大常委會通過了《中華人民共和國村民委員會組織法》，進一步加強和擴大基層民主，推進農村的民主制度建設。

(3)堅持和加強中國共產黨領導的多黨合作和政治協凋制度：1982年中共“十二大”，確立了中共與民主黨派“長期共存，互相監督，肝膽相照，榮辱與共”的方針，使具有中國特色的政黨制度進一步完善。

(4)健全和發展民族區域自治制度：1984年頒實施了《中華人民共和國民族區域自治法》，體現了國家尊重和保障少數民族管理民族內部事務的權力，體現了國家實行各民族平等、團結和共同繁榮的原則。

(5)確定依法治國的基本方針

①1999年，九屆全國人大把依法治國，建設社會主義法治國家寫進憲法，成為中國法制建設的里程碑。②2002年“十六大”明確了社會主義民主政治建設的根本原則和基本思路。

五、“一國兩制”的理論和實踐

1、（1）含義：“一國兩制”是指在統一的中華人民共和國國內，大陸實行社會主義制度，臺灣、香港、澳門地區實行資本主義制度。

（2）提出：它是針對臺灣問題而提出的。它是在中國國際地位日漸提高的大背景下提出的。中國在1979年的《告臺灣同胞書》中，已明確提出了和平統一祖國的方針。80年代初，鄧小平明確提出了“一國兩制”的構想。1984年，六屆人大二次會議的《政府工作報告》中闡述了這一偉大構想，獲得了大會的通過。

（3）評價：“一國兩制”構想，是根據我國國情，實事求是地科學地以和平方式解決一個國家統一問題的成功嘗試，在維護國家的主權、統一和領土完整的原則方面毫不含糊，同時在具體政策和措施上又充分照顧實際情況和各方面的利益，完全符合臺灣、港、澳地區和全國人民的根本利益，是具有中國特色社會主義理論的重要組成部分，是對馬克思主義國家學說的豐富與發展。同時，這一構想也提供了解決國際爭端的新思路，對人類歷史和世界和平作出了巨大貢獻。

2、香港、澳門的回歸

(1)香港的回歸 ①過程：1982年，英國首相撒切爾夫人訪問中國，鄧小平就香港問題與她進行了會談。1984年12月，中央經過談判正式簽署了關于香港問題的聯合聲明，宣布中國將在1997年7月1日對香港恢復行使主權，設立直轄于中央人民政府的香港特別行政區。1997年1月1日，中國正式對香港恢復行使主權，解放軍進駐香港。

②意義：香港的回歸，標志著中國人民洗雪了香港被侵占的百年國恥，開創了香港和祖國內地共同發展的新紀元；標志著中國在完成中國統一大業的道路上邁出了重要的進一步；標志著中國人民為世界和平、發展與進步事業作出了新的貢獻；香港問題的解決，為澳門問題的解決提供了成功的范例。

(2)澳門的回歸：中葡兩國政府就澳門問題進行談判，并于1987年4月，在北京正式簽署了聯合聲明，宣布中華人民共和國將于1999年12月20日對澳門恢復行使主權。澳門實現了回歸。

3、海峽兩岸關系的發展

(1)兩岸隔絕狀態的打破：新中國成立后，臺灣與祖國大陸處于長期隔絕狀態。1979年元旦，徐向前宣布停止炮擊金門，兩岸實現真正?；稹Ｖ醒肴嗣裾h直接實行通郵、書利華教育網www.shulihua.net您的教育資源庫 書利華教育網www.shulihua.net您的教育資源庫

通航、通商。1987年，臺灣當局迫于形勢采取一些開放措施，兩岸長期隔絕的狀態被打破。

(2)九二共識和“汪辜會談”

①兩會成立：1990年，海峽交流基金會成立，1991年，中國大陸成立海峽兩岸關系協會，這兩上民間團體開始進行對話。

②九二共識：1992年，兩會達成“海峽兩岸均堅持一個中國原則”的共識。

③汪辜會議：1993年海協會會長汪道涵和?；鶗颊窀L在新加坡舉行會談，史稱“汪辜會談”，這是兩岸關系發展史上的一次歷史性突破。為兩岸交流建立了正常化的聯系渠道。

(3)江澤民的八項主張：1995年，汪澤民提出進一步發展兩岸關系、推進和平統一進程的八項主張，成為解決臺灣問題的綱領性文件。

(4)新世紀以來的反臺獨斗爭：2000年3月以來，臺灣政局發生變化。中國共產黨重申一個中國的原則是和平統一的基礎和前提。中國共產黨堅決阻止任何制造分裂的圖謀。

(5)2005年，中國國民黨主席連戰訪問大陸，并于中共中央總書記胡錦濤進行會談。雙方重申堅持“九二共識”，反對臺獨，主張臺海和平穩定。國共兩黨最高領導人的會見，促進了兩岸關系的新發展。

4、臺灣問題和祖國統一的歷史與現實聯系

(1)臺灣自古以來就是中國領土不可分割的一部分。歷史依據：①公元230年，三國時吳王孫權派遣將軍衛溫率水軍到達臺灣。②隋朝時，隋煬帝曾三次派人前往臺灣。③元朝時曾設澎湖巡檢司，管理臺灣和澎湖島，從此，臺灣正式歸屬于中央政權的管轄。④1661年，鄭成功打敗荷蘭殖民者，1662年，臺灣回到祖國懷抱。⑤1683年，清政府進軍臺灣，1684年設臺灣府，隸屬于福建省。⑥1885年，清政府正式將臺灣設為行省，劉銘傳為第一任巡撫。

法律依據：在法律意義上，中國對臺灣擁有不容爭辯的主權，臺灣屬于中國領土不可分割的一部分。a從國內法來講：①《中華人民共和國憲法》“序言”中明確指出：“臺灣是中華人民共和國神圣領土的一部分”。②2005年3月14日第十屆全國人民代表大會第三次會議高票通過《反分裂國家法》?！斗捶至褔曳ā芬幎ǎ壕S護國家主權和領土完整是包括臺灣同胞在內的全體中國人民的共同義務。臺灣是中國的一部分，國家決不允許“臺獨”分裂勢力以任何名義、任何形式把臺灣從中國分裂出去。完成統一祖國大業是包括臺灣同胞在內的全體中國人民的神圣職責。

b從國際法來說：①二戰時期，1943年12月1日，中、美、英三國政府共同簽署《開羅宣言》指出：“三國之宗旨??在使日本所竊取于中國領土，例如滿洲、臺灣、澎湖列島等，歸還中國。”②在二戰即將結束前，1945年7月26日，中、美、英三國政府共同簽署了波茨坦公告，它進一步重申：“開羅宣言之條件必須實施?！雹邸度毡就督禇l款》規定：“茲接受中美英三國共同簽署的、后來又有蘇聯參加的1945年7月26日的波茨坦公告的條款”。④中華人民共和國成立50多年來，已有160多個國家先后同中國建立外交關系，在這些國家同中國建交的同時，都承認世界上只有一個中國，臺灣是中國領土不可分割的一部分，中華人民共和國中央人民政府是中國唯一合法政府。如1972年中美《上海公報》、1978年《中美建交公報》，都承認臺灣中中華人民共和國不可侵害的一部分。⑤1971年聯合國恢復中華人民共和國的合法席位，證明世界上最權威的國際組織承認了“一個中國”的原則。

5、正確理解“一國兩制”構想提出的條件與特定涵義

①條件：“一國兩制”構想是根據實事求是原則，在尊重世界和中國的歷史和現實的基礎上，創造性地提出來的。②特定內涵：第一，“一國兩制”的前提是祖國統一，世界上只有一個中國，中國的主權和領土完整不可分割。第二，“一國兩制”是指在統一的中華人書利華教育網www.shulihua.net您的教育資源庫 書利華教育網www.shulihua.net您的教育資源庫

民共和國內，大陸堅持社會主義制度，香港、澳門和臺灣地區保持原有的資本主義制度。第三，實行“一國兩制”，是指在中國大陸和港、澳、臺地區實行的政治、經濟和社會制度在各方面有著根本、重大的區別。第四，實行“一國兩制”有憲法和法律保證，在一些地區實行不同的制度有較長時間的穩定性。

6、“一國兩制”下的特別行政區與民族自治區的關系

(1)二者的聯系：都享有自治權，都是中央政府管轄下的地方行政區域，不具有任何獨立主權實體的性質。

(2)二者的區別：①設立的區域不同：特別行政區是在港澳臺設立的，而民族自治區是在少數民族聚居的地區設立的；②自治程度不同：特別行政區有“高度的自治權”，民族自治區有“一定的自治權”；③社會制度不同：特別行政區堅持資本主義制度，民族自治區實行社會主義制度；④解決的問題不同：特別行政區是為實現中國和平統一而設立的，民族自治區是為了解決民族問題、實現各少數民族管理本民族事務的愿望設立的。

7、戰時共產主義和新經濟政策的比較對我國的經驗和教訓：（1）前者是蘇俄在特定環境下采取的軍事性非常措施，適應了戰時需要，具有必要性。同時，它又是蘇俄直接過渡到共產主義的設想和實踐，但違背了經濟發展規律。

（2）后者是利用市場和商品貨幣關系來促進生產發展的，是一條向社會主義過渡的正確途徑。

（3）進行社會主義現代化建設必須走適合自己國情的道路；認識到任何改革不是一撮而就的，它們具有長期性和艱巨性；每一次改革都有其積極性，學會一分為二的觀點分析問題，特別是新經濟政策的一些原則和經驗對社會主義建設事業具有指導意義。

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第四篇：2018屆高三歷史大一輪復習(必修一 )第一單元、中國古代政治制度練習題

一、古代中國的政治制度

考點一：商周時期的政治制度

一、選擇題

01.（2016年全國新課標2卷27）福建各地族譜中大量關于入臺族裔回鄉請祖先牌位赴臺的記載，此類現象在清乾隆年間驟然增多，這說明乾隆年間（）

A.族譜編修順應了移民的需求

B.大量移民已在臺灣安居繁衍

C.內地宗族開始整體遷移臺灣

D.兩岸居民正常往來受到阻礙 02.（2016年江蘇卷單科歷史1）中國傳統家族有“長兄如父”“小兒不及長孫”的說法。這些說法體現的是（）

A．家族和睦

B．等級秩序

C．貴族世襲

D．宗法觀念。

03.（2016年海南卷單科歷史3）在中國古代，褒揚官員德行和政績，往往稱其人為“民之父母”，官員亦以“為民父母”“愛民如子”作為執政的理想境界。這一現象反映出 A.宗族關系已成為執政的基礎

B.“家天下”觀念的政治影響 C.官員考核主要依據民本思想

D.官民之間具有共同政治訴求

04.（2016年上海卷單科歷史4）公元前1046年，武王率兵在牧野打敗商軍，建立周朝。這一年處在（）

A．公元前10世紀上半葉

B．公元前10世紀下半葉 C．公元前11世紀上半葉

D．公元前l1世紀下半葉

05.（2016年上海卷單科歷史5）探究因果關系是歷史學習的重要技能。根據提示，右表中應填入（）

①使用鐵器和推廣牛耕提高了生產力 ②少數民族政權入主中原 ③農民起義頻繁

④各國競相實施富國強兵的變革 A．①② B．②③

C．③④

D.①④ 06、(2014·新課標全國卷Ⅱ·24)周代分封制下，各封國貴族按“周禮”行事，學說統一的“雅言”，促進了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應起源于現在的（）A.河南

B.河北

C.陜西

D.山東 07、(2013·新課標全國卷Ⅰ)在周代分封制下，墓葬有嚴格的等級規定。考古顯示，戰國時期，秦國地區君王墓葬規模宏大，其余墓葬無明顯等級差別；在經濟發達的東方六國地區，君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明（）A.經濟發展是分封制度得以維系的關鍵 B.分封制中的等級規定凸顯了君主集權 C.秦國率先消除分封體制走向集權統治 D.東方六國仍嚴格遵行西周的分封制度 08.(2015·江蘇高考)《禮記》記述了貴族朝會的列位禮節：天子南向而立；三公，中階之前；諸侯，阼階(東臺階)之東；諸伯，西階之西；諸子，門東??九夷，東門外；八蠻，南門外。與此相關的政治制度是（）A.分封制

B.三公九卿制

C.郡縣制

D.郡國并行制 09.(2014·廣東文綜·12)“宗”是一個會意字。在甲骨文中，宗字作“

”，“

”象宮室屋宇之形，“”可能表示（）A.祖先牌位

B.皇帝寶座

C.青銅兵器

D.鐵制農具 10.(2017?豫晉冀三省調研)《史記?殷本紀》中引孔安國云：“至人以人事觀殷，大龜以神靈考之，皆無知吉者。”《尚書?盤庚》云：“肆予沖人，非廢厥某，吊由靈各，非敢違卜，用宏茲賁?！边@反映出商朝（）1 A.專制王權的高度集中

B.神權與王權密切結合 C.商業貿易的相對發達

D.自然崇拜有廣泛影響 11.(2016?河南信陽調研)《禮記》云：“婚姻者，合二姓之好。上以事宗廟，下以繼后世?！笨梢?，古時婚姻（）A.強調夫妻同心的物質追求 B.帶有濃厚的宗法色彩 C.強調尊老愛幼的傳統美德 D.明確男女的家庭分工

12.(2017?四川成都診斷)公元前651年，齊桓公召集各諸侯國于葵丘會盟。盟約提出：不準把水禍引向別國；不準因別國災荒而不賣給糧食；不準更換太子；不準以妾代妻；不準讓婦女參與國家大事。該盟約反映了各諸侯國（）A.積極擁戴周天子

B.維護宗法統治秩序 C.互相協作促進統一

D.走上了和平共處之路 13.(2017?重慶巴蜀中學診斷)《史記?齊太公世家》、《史記?田敬仲完世家》講述了姜齊以及田齊的興衰史。公元前386年，周安王正式冊命田和為齊侯，自此田氏在形式上取得了齊侯的合法地位。這反映了（）A.貴族政治逐漸瓦解

B.周朝統治基礎有所擴大 C.分封制度逐漸 恢復

D.中央集權制度初步形成

14.(2017?湖北黃岡質檢)春秋時期，諸侯王曾多次接受并重用大夫薦舉的官員，將相往往由國君從平民中提拔任命，中下級官吏則通過“養士”和“軍功”培養。這表明（）A.世官政治受到了沖擊 B.君主的選官權旁落 C.察舉制開始形成 D.官員舉薦人才成為時代共識

15.(2017?湖南長郡中學調研)王家范先生認為，西周是中國真正進入“文明時代”的關鍵，后世的中國文明，其深基正是從這里扎下了根。西周對后世影響最深遠的是（）A.等級分明的禮樂制度 B.“封建”式的地方管理方式 C.世代公卿的選官制度 D.“四方”臣服中央的國家觀念

二、非選擇題

16.(2016??？谝荒?26)閱讀下列材料，根據要求回答問題。

材料一 在“家政統于家長”的中國封建宗法制度下，不忠不孝是十惡之首。家長對子女不僅有主婚權，而且《大清律例》有關懲治“子孫違反教令”罪的條例中，已把處死權賦予封建家長了。直到解放前，還有家族對“不貞”女子執行死刑的情況。家庭又把向國家交納田稅賦稅以及服差役當作重要的責任，宗法制家庭成為維護封建國家的有力因素。隨著一體化結構的強化，封建統治者也有意識地加強宗法制度。宋明以后，宗法制度的家族組織同構作用強化到這種地步，以至于在結構形態上也和國家社會組織一樣由三個子系統組成。

——摘編自金觀濤、劉青峰《興盛與危機——論中國封建社會的超穩定結構》

材料二 直到晚清時期，傳統的中國家庭同一個微型王國一樣，家長擁有君主之權威，他有權實施家法并操縱家庭成員的生死大權。政府承認家庭的這種全能作用，而且不干涉家庭內部的父子、夫妻和兄弟姐妹之間的關系。但是，隨著外國學說和政治哲學的傳入，許多研究西學的學者開始推行這樣一些基本觀念：家長的權利邏輯上隸屬于國家，個人擁有不可剝奪的、不受家長控制的權利；男女作為國家的基本分子，是平等的。這些觀點，動搖著家庭關系的根基，在年輕人中間廣為流行。

——摘編自徐中約《中國近代史》

(1)根據材料一，指出古代中國家族制呈現出的基本特點。

(2)根據材料二并結合所學知識，分析中國家庭中家長地位受到沖擊的原因。

答案

考點一：商周時期的政治制度 1.【答案】B 【解析】本題考查學生分析材料的能力。材料敘述的就是在清代定居在臺灣的福建籍宗族回鄉請祖先牌位的歷史事實。其實，這反映出的就是中國人濃郁的宗法情結，宗法情結是中國人們思想中的重要一部分，只有穩定的時候臺灣人才會回大陸來請祖先牌位，說明它們在臺灣已經定居下來。因此本題選擇B選項。A選項本末倒置，族譜的修訂沒有移民也會進行；C選項說法過于絕對，不能從材料中看出內地宗族全都整體開始遷移臺灣；D選項說法與材料表達含義相反，既然能回鄉請祖先牌位，說明交流沒有受阻?！究键c定位】中國古代政治制度·商周時期政治制度·宗法制 【名師點睛】本題聚焦的就是海峽兩岸之間的現實關系，透過歷史的視角以文化的角度來明確兩岸之間千絲萬縷的聯系，用宗法情結來架設兩岸之間關系的橋梁。針對福建和臺灣的地理關系，利用中國人的宗法情結，表現出歷史上兩岸之間的密切關系，以對現實產生積極地影響。題目的難度不大，考點也是比較明顯，不是理論性的知識考察。2.【答案】D 【考點定位】古代中國的政治?商周時期政治制度?宗法制

【名師點睛】本題考查宗法制的特點和影響。宗法制對后世的影響主要有這幾個方面：（1）宗法制影響了后世人們對列祖列宗的崇拜。（2）后世的百家姓系列叢書、家族家譜的修訂、各地宗祠家廟的建立以及民間存在的尊宗敬祖、認祖歸宗、祭祖掃墓等社會風俗，都是宗法制的歷史遺存。（3）當今，其重視家庭建設、提倡尊老愛幼等思想，有利于增強中華民族的凝聚力；（4）但它過分強調家庭本位，過分重視人情關系，人為地劃分遠近尊卑，使個人的自主意識和平等權利受到約束。這與現代的平等和法制意識多少有些違背。3.【答案】B

【考點定位】古代中國的政治制度?早期政治制度?宗法制的影響

【名師點睛】本題以對官員的稱謂為切入點，考查考生對宗法制影響的理解和認識，意在考查考生閱讀和獲取信息、調動和運用知識的能力。宗法制的影響有：凝聚宗族，防止內部紛爭，強化王權，證王權的穩定，保證貴族的特權；與分封制互為表里，建立封建等級政治結構；家國同構的國家結構；注重家庭建設，提倡尊老愛幼，易于形成強大的民族凝聚力。調家庭本位，過分重視人情關系，人為地劃分遠近尊卑，個人的自主意識和平等權利受到約束等。宗法制屬于主干知識，是海南歷史高考的高頻考點，這啟示我們復習備考一定要把握教材主干知識，吃透高考高頻考點。4.【答案】D 【解析】

試題分析：本題考察商周時期的牧野之戰的具體時間。牧野之戰材料給出的時間是公元前1046年，按照公元紀年法來看，1046年比1000要大，還是公元前的計算方式，所以它發生在公元十一世紀；46年比50小，但因為是公元前，所以是下半葉，因此本題選擇D選項?！究键c定位】從周王朝到秦帝國的崛起·封邦建國與禮樂文化·西周的建立 【名師點睛】公元紀年法是按照基督教中耶穌的誕生之日作為公元元年，發生在這一年之后的時間稱為公元后，一般省略為公元，發生在這之前的稱之為公園前。公元前的時間按照順序來排，數字就比元數少了1，也就是說1000年是公元11世紀。上下半葉按照和五十的大小去比較，比五十小就是下半葉，反之就是下半葉。公元前在元數上與公元后沒區別，但是上下半葉正好相反。5.【答案】D

【考點定位】從周王朝到秦帝國的崛起·社會變革與百家爭鳴·社會大變革 【名師點睛】臺灣的歷史學者往往把中國歷史分為三個大變革時期，第一個就是春秋戰國時期；第二個是三國兩晉南北朝時期；第三個就是中國近代。這三個變革時期最重要的特點就是從經濟政治文化到社會全方位的變化，這種變化都是一種歷史的發展和進步，生產力水平的不斷提高的表現。我們要將這三個時期對比分析，總結規律，對未來有指導作用。6.[思路點撥] ①審題干，找題眼：“周禮”“雅言”，即在周代分封制下，各封國貴族都要用周禮，說周話(“雅言”)。

②審設問，找關聯：設問是“起源于”，即與之相關聯的是哪個地方或哪類地區。“周禮”“雅言”均是西周的文化名片，代表西周的文化特色和水平，故“周禮”“雅言”應起源于周的王畿，即周王直接統治的地區。

③審選項，找答案：周王直接統治的地區在今陜西一帶，而河南、河北、山東是當時所分封的主要諸侯國所在地，故A、B、D三項不可能為正確答案。答案 C [解題感悟]

解答此題可靈活遷移運用生活中的一些知識打開思路。我國現在推廣的普通話是以北京音為標準音的，“雅言”相當于現在的普通話，由此判斷“雅言”最早起源于什么地方，答案信手拈來

7.答案 C 解析 戰國時期東方六國的墓葬仍然存在明顯的等級差別，而秦國僅君主墓葬明顯高于其余墓葬，這充分表明戰國時期秦國率先由等級序列明顯的分封制走向了集權統治，故選C項。由于鐵器牛耕的推廣導致分封制瓦解，A項表述錯誤；分封制中的等級規定表現的是分封制下的等級序列，B項表述錯誤；戰國時期分封制走向瓦解，D項表述錯誤 8.答案 A 解析 材料大意為：天子與不同爵位的貴族在朝會時處在不同的位置。由此可知，周朝時期貴族在朝會的時候有尊卑之分，這反映的是分封制下形成的森嚴的等級序列，故A項正確。三公九卿制和郡縣制是秦朝時期實行的政治制度，郡國并行制是漢初實行的政治制度，均與 題干信息不符，故排除B、C、D三項。9.答案 A 解析 解答本題的關鍵是理解材料的含義。“宗”是一個會意字。在甲骨文中，“宗”字像宮室屋宇之形，所以“”可能表示擺在屋中的祖先牌位，故A項正確。商朝時還沒有出現皇帝的名稱，故B項錯誤。祭祀祖先的宗廟不會出現兵器，C項錯誤。鐵制農具在春秋時期才出現，故D項錯誤。

10.解析 題干材料“大龜以神靈考之……吊由靈各，非敢違卜”表明王權與神權結合，故選B項。答案 B 11.解析 據“上以事宗廟，下以繼后世”可知，古時候的婚姻是以宗族的延續和祖先的祭祀為目的，完全以家族為中心，帶有濃厚的宗法色彩，故選B項。答案 B 12.解析 題干“不準把水禍引向別國；不準因別國災荒而不賣給糧食；不準更換太子；不準以妾代妻；不準讓婦女參與國家大事”體現了對宗法秩序的維護，故選B項。答案 B 13.解析 戰國初年齊國田氏取代姜姓呂氏成為齊侯，史稱田氏代齊，也叫田氏篡齊，雖得到周安王正式冊命，但只是“在形式上取得了齊侯的合法地位”，因為在實質上這是對周初分封制的破壞，故選A項。答案 A 14.解析 解讀題干，據所學可知，春秋時期的軍功爵制，沖擊了貴族世襲的世官政治，故選A項正確。“將相往往由國君從平民中提拔任命”說明君主的選官權并未旁落，故B項錯誤；察舉制開始于西漢，不符合時間限制，故C項錯誤；材料沒有反映出官員舉薦人才的影響，故D項錯誤。答案 A 15.解析 西周時期并沒有現代“民族國家”的概念，士大夫思想中是“家國、天下”的觀念，這種思想下，任何出現在中央視野中的民族部落政權都要臣服于中央王朝，臣服于天子腳下，雖然在具體管理上奉行天子與貴族聯合執政，但是中央集權的思想源頭已經開始了，故選D項。答案 D 16.答案(1)特點：以宗法制為依托；與封建等級制、倫理道德觀緊密聯系；宋明時期空前強化。

(2)原因：近代中國國門洞開，西方民主、平等和自由思想的傳入；近代中國思想解放潮流的興起與發展，傳統儒學遭受越來越嚴峻的挑戰；政治變革的推動；自給自足自然經濟的逐步解體。

解析(1)依據材料一，由“在‘家政統于家長’的中國封建宗法制度下”可知，以宗法制為依托；由“已把處死權賦予封建家長了”“還有家族對‘不貞’女子執行死刑的情況”可知，與封建等級制、倫理道德觀緊密聯系；由“宋明以后，宗法制度的家族組織同構作用強化到這種地步”可知，宋明時期空前強化。

(2)中國家庭中家長地位受到沖擊的原因，外部原因根據材料二“隨著外國學說和政治哲學的傳入”，可知為西學東漸的影響；內部原因結合所學知識從自然經濟逐步解體、政治改革的推動、思想解放的潮流等方面分析。

第五篇：2014年高考歷史(高考真題+模擬新題)分類：E單元 現代中國的政治建設與祖國統一

E單元現代中國的政治建設與祖國統一

E1現代中國的政治建設

8．E1[2014·江蘇卷]1953年6月24日《人民日報》報道：當選的代表李長鳳老大娘笑著說話了，“舊社會婦女在街上說話都不行，哪有婦女的選舉權。??今后大家有什么意見告訴我，我一定給大家帶上去。”該新聞報道說明當時()

A．人民民主原則得到落實

B．人民代表大會制建立

C．政治協商制度覆蓋面廣

D．民主政治建設法制化

8．A [解析] 本題以1953年《人民日報》報道內容為切入點，旨在考查學生解讀史料獲取信息并調動和運用知識的能力。依據題干中的時間1953年以及“當選的代表”“舊社會??哪有婦女的選舉權”等信息，可以推斷出當時中國人民民主原則得到落實，故本題選A項；B項時間是1954年，不符合題意；C項材料中沒有提及；D項中法制化不符合題意。

37．C2、E1、J1、I1、I2、N2[2014·北京卷](36分)區域的世界·聯系的世界·多樣的世界

材料一 西周時期，周王自稱“天之子”，其所居之地稱為“中國”(即中央之國)，文獻準確記載的區域大致在黃河流域。古希臘人認為，他們的主神宙斯的居住地就是世界中心，文獻中明確記載的地理范圍不超過地中海周邊地區。羅馬人則說，眾神選擇并指引羅馬成為世界中心，羅馬帝國初期所能明確認識的地理范圍已遠遠超過了古希臘，但仍限于歐洲、非洲北部和亞洲中西部。上述三個文明對于遠離其統治區域的地方則認識模糊。

(1)概括材料一中各文明對世界認知的共同之處。(8分)

材料二

圖(a)公元1400年前世界主要貿易路線示意圖

圖(b)公元1400—1800年世界主要貿易路線和白銀流向示意圖

·1·

圖(c)公元1900年前后世界主要航海貿易路線和鐵路示意圖

圖(d)公元2013年五大跨境電子商務

市場對中國商品網購需求預估示意圖

(2)閱讀圖(a)至圖(d)，以世界洲際貿易的發展為視角，結合所學，對材料二所蘊含的歷史信息進行解讀。(14分)

要求：提取信息充分；總結和歸納準確、完整；解釋和分析邏輯清晰。

(3)世界是聯系的，也是多樣的。結合“洋務運動”“辛亥革命”和“中華人民共和國成立”三個歷史事件的具體史實，回答：中國的有識之士是如何立足國情、學習外來文化的？中國取得了哪些具有自身特色的成果？(14分)

37．[答案](1)各文明都認為神靈在世界中占有統治地位；都認為自己是世界的中心；所能清晰認知的世界范圍相對狹??；與其他文明之間缺乏交往和認識。

(2)示例1：

公元1400年之前，古代人類活動分為若干區域，彼此雖有聯系但不密切。亞歐大陸間有陸上和海上絲路，但歐亞與非洲、美洲的直接交往較少；貿易以農業和手工業產品為主；世界各地以局部性貿易為主，缺乏穩定的洲際貿易路線。這與生產力水平低下關系密切。

1400—1800年間，隨著新航路的開辟和殖民擴張，歐洲人將貿易范圍擴展到全世界。他們通過三角貿易從美洲和非洲掠奪大量白銀、黃金，并用來購買亞洲商品運回歐洲。中國和印度曾經成為白銀匯集的中心。世界市場初步形成。

19—20世紀，在工業革命推動下，新的交通手段和貿易路線出現了。英國率先完成工業革命，在世界貿易中居于支配地位。印度和中國等地淪為西方的商品市場和原料產地。資本主義世界經濟體系建立起來。

20世紀90年代以來，信息化革命使得世界聯系有了突破性發展，網購讓洲際貿易更加多樣化和便捷化。這一時期美國在世界貿易中保持了領先地位。以中國為代表的新興經濟體迅速發展壯大。

示例2：

從發展程度看，世界貿易經歷了從局部、間斷、緩慢逐漸向全局、密切、快速的發展過程。古代亞歐大陸間有陸上和海上絲路，貿易以地方物產交換為主，與其他地區聯系較少。新航路開辟后，世界聯系日益密切。這與殖民擴張、工業革命、世界市場的形成、資本主義世界體系的建立等因素密不可分。世界經濟開始呈現出全球化趨勢。20世紀90年代后，互聯網成為更先進的聯系方式。

從貿易過程中反映的科技進步看，古代貿易借助人力和自然力，近代則以工業文明成果為主，如輪船、火車等。20世紀90年代后，網購成為更便捷的貿易方式。

從貿易中心的變化看，古代以區域貿易為主，沒有世界性貿易中心。1400—1800年間，中國和印度是白銀流向的中心，西班牙和葡萄牙一度成為大西洋貿易的中心。工業革命以后，英國成為世界貿易中心，后來美國又取而代之。如今中國在世界中貿易的地位越來越突出。

(3)參考答案要點：

從19世紀60年代開始，清政府以“自強求富”為目標，掀起洋務運動，以學習西方科學技術為主，創辦了一批近代企業。辛亥革命時期，以孫中山為首的革命黨人學習西方的民主制度，建立同盟會，提出革命綱領，領導武裝起義，推翻了封建帝制。中國共產黨以馬列主義、毛澤東思想為指導，經過長期斗爭，建立并鞏固了中華人民共和國。

洋務運動的指導思想為“中體西用”，開始了中國近代化的探索。辛亥革命建立了亞洲歷史上第一個資產階級共和國，使民主共和觀念深入人心。中華人民共和國的成立標志著新民主主義革命的勝利，中國開始走向社會主義道路。

[解析] 本題以區域的世界、聯系的世界和多樣的世界為切入點，綜合考查學生調動、運用所學知識闡釋和說明歷史現象的能力。本題的難度較大。第(1)問，根據材料提供的信息，從對神靈地位、自身地位和認識范圍較小等幾個角度回答即可。第(2)問的難點在于選擇怎樣的解讀路徑：一是可以對圖(a)到圖(d)的信息逐一歸納概括，總結概括時注意用資本主義世界市場的形成和全球化趨勢為邏輯線索，做到史論結合；二是可以以世界洲際貿易的各個層面為主線，如以發展程度的變化、發展方式、途徑變化、貿易中心的轉移為邏輯線索，然后結合史實進行分析闡釋。根據中學生的實際，選擇第一個解讀路徑可能更為穩妥。第(3)問難度不大?！皩W習外來文化”只要結合三個歷史事件中學習西方的史實回答即可，但要注意中華人民共和國的成立與學習外來文化的聯系是：馬克思主義是新中國成立的指導思想，而馬克思主義是從西方傳入中國的。回答“自身特色的成果”實際上就是回答三個歷史事件給中國發展帶來的積極影響，理解了這一點，結合所學知識，此問題就會迎刃而解。

1.[2014·新余質量檢測] 1949年4月，周恩來說：“最跟我們接近的是工人、農民、學生和勞動知識分子，其次是小資產階級，再次是民族資產階級、開明士紳及其他愛國分子，我們要分別對待，爭取他們，教育他們。”周恩來這一言論的目的是()

A．恢復民主黨派的各級組織

B．團結各階層人民共同籌建新中國

C．貫徹“長期共存，互相監督”方針

D．協商制定第一個五年計劃

1．B [解析] 根據題干時間和“最跟我們接近的是工人、農民、學生和勞動知識分子，其次是小資產階級，再次是民族資產階級、開明士紳及其他愛國分子”，可知是團結各階層人民籌建新中國，故選B項。題干材料中沒有提及民主黨派的問題，A項錯誤；“長期共存，互相監督”方針是在新中國成立以后提出的，C項錯誤；第一個五年計劃是新中國成立以后實行的，與題干時間不符，D項錯誤。

2．[2014·宜賓診斷考試]“這種制度，從根本上克服了西方資本主義國家兩黨制或多黨制互相攻訐、互相傾軋的弊病，能夠保證集中領導與廣泛民主、充滿活力與富有效率的有機統一。我們要繼續堅持和完善這個制度??”“這個制度”是指中國的()

A．人民代表大會制度

B．民族區域自治制度

C．民主集中制

D．中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度

2．D [解析] 據材料信息“克服了西方資本主義國家兩黨制或多黨制??弊病”，可知這個制度應該屬于政黨制度，故D項正確。A項是國家根本政治制度，B項是國家解決民族問題的基本政策，是國家的一項基本政治制度，C項是國家機構的根本組織原則，都不符合題意，排除A、B、C三項。

4．[2014·湖北部分重點中學聯考] 新中國成立后，人民政府將歸綏(歸順、平定之意)改為呼和浩特(意為青色的城)、迪化(開導、教化之意)改為烏魯木齊(意為優美牧場)。這說明新中國()

A．貫徹各民族平等的原則

B．實施民族區域自治制度

C．尊重少數民族風俗習慣

D．重視對生態環境的保護

4．A [解析] 從題干看，歸綏、迪化的稱呼體現了新中國成立前中央政府對少數民族地區政治和思想上的控制；新中國成立后，人民政府將兩地更名，新的稱呼不再有這樣的色彩，反映出中央政府在貫徹各民族平等的原則，故選A項。B、C、D三項與題意無關。

E2祖國統一大業

6．[2014·中山期末模擬]“兩岸雙方應恪守反對‘臺獨’、堅持‘九二共識’的共同立場，增進維護一個中國框架的共同認知，在此基礎上求同存異?！薄扒笸娈悺敝械摹爱悺钡谋举|內涵是指()

A．不同的國情

B．不同的社會制度

C．不同的經濟水平

D．不同的生活習慣

6．B [解析] 材料說“增進維護一個中國框架的共同認知”，則求同存異中相同的是“一國”，異就是“兩制”，故B項正確。兩岸是同一個國家，所以國情是相同的，A項錯誤；兩岸雖然經濟發展水平與生活習慣不同，但這不是影響兩岸關系的主要內容，故C、D兩項錯誤。

7．[2014·鹽城模擬] 1979年1月29日，鄧小平在訪問美國時宣布：“我們不再使用‘解放臺灣’這個提法了，只要臺灣回歸祖國，我們將尊重那里的現實和現行制度。”這一主張()

A．發展了《告臺灣同胞書》

B．放棄了武力解決臺灣問題的政策

C．明確了“九二共識”的立場

D．標志“一國兩制”方針正式形成7．A [解析] 從材料我們可以看出不僅要和平統一，而且要尊重臺灣的現實和現行制度，故A正確。材料不能表明放棄武力解決臺灣問題的政策，排除B；“九二共識”是在1992年提出來的，排除C；“一國兩制”方針正式提出是在20世紀80年代初，排除D。

8．[2014·浙江金麗衢十二校聯考] 電視系列片《正道滄桑——社會主義500年》中說道：“20世紀80年代中后期，深圳中英街開始流傳著一個謎語：1997年之后是什么？”歷史發展揭示出的謎底是()

A．經濟特區B．特別行政區

C．“九二共識”D．澳門回歸

8．B [解析] 1997年香港回歸前，深圳中英街街東側屬中方，街西側屬英方，1997年香港回歸后街東側屬深圳，街西側屬香港特別行政區，是“一國兩制”的縮影，故B項正確。深圳于1980年被設立為經濟特區，與題目時間不符，A項錯誤；1992年大陸與臺灣方面達成“九二共識”，與題目時間不符，C項錯誤；1999年澳門回歸，與題目時間不符，D項錯誤。