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第一篇：2018云南楚雄三支一扶考試內(nèi)容-公基：管理基本原理的復(fù)習(xí)

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2018云南楚雄三支一扶考試內(nèi)容-公基：管理基本原理的復(fù)習(xí)

【導(dǎo)語】三支一扶考試中，公基是多省必考內(nèi)容，其中公文類知識大家都比較生疏，使大家的復(fù)習(xí)備考存在一定困難，楚雄中公三支一扶考試網(wǎng)特意為考生們提供了公共基礎(chǔ)知識備考之管理知識，供大家參考學(xué)習(xí)，助力考生備考三支一扶考試。

管理基本原理在管理學(xué)復(fù)習(xí)中屬于比較基礎(chǔ)的一部分內(nèi)容，這一塊考試多以常規(guī)的客觀題出現(xiàn)考察，但是在某些地方考察管理學(xué)主觀題的地方也可以出現(xiàn)相關(guān)考發(fā)。管理基本原理，對于組織的管理者可以說也是很重要的一塊，不只是停留在理論領(lǐng)域，更是可以運(yùn)用到操作中去的。常見的原理主要有人本原理、激勵(lì)原理、權(quán)變原理。我們在考試中也是在這四塊內(nèi)容考察。接下來，我就對這四塊內(nèi)容做一個(gè)分析，抓住復(fù)習(xí)的特點(diǎn)在備考中就很輕松。

人本原理，認(rèn)為在行政管理的核心問題是人的問題。這里既可以在企業(yè)管理中重視人，也可以是在行政管理中重視人。然而這里的“人”要注意的是，不是說單純的管理者要對人好，而是管理者要重視人的個(gè)性，重視人的能力，重視人的潛力，重視人在團(tuán)隊(duì)中的力量以及團(tuán)隊(duì)給組織帶來的力量。所以不但要重視人，還要開發(fā)人。這事人本原理的真諦。這里一個(gè)經(jīng)典的案例就是“海底撈員工管理”。海底撈的服務(wù)可以說是好得變態(tài)，原因在于員工的真心喜歡，用CEO張勇的話說，他只是把員工當(dāng)人看，這道出了人的真諦。

激勵(lì)原理，最容易和人本原理搞混了，都和人有關(guān)，但是激勵(lì)原理的出發(fā)點(diǎn)在于人的需求，總的結(jié)構(gòu)就是需求-動機(jī)-行動-成果這個(gè)過程。所以在考試的時(shí)候，考生一定要看清楚題干中是否有需求和需要這些字眼，這是甄別的要點(diǎn)。權(quán)

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變原理，重在權(quán)變兩字，在考察中經(jīng)常出現(xiàn)“因勢利導(dǎo)”這樣的字眼。權(quán)變對于一個(gè)組織來說是很關(guān)鍵的能力，組織往往會陷入計(jì)劃的執(zhí)行和執(zhí)行的執(zhí)著怪圈中難以自拔。注意的是，權(quán)變不是否定原計(jì)劃，而是隨著環(huán)境而變，為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而變。

以下一個(gè)例題：企業(yè)目標(biāo)并不是一成不變的，應(yīng)根據(jù)外部環(huán)境的變化及時(shí)調(diào)整與修正，使其更好的實(shí)現(xiàn)企業(yè)的宗旨，這就是確定企業(yè)目標(biāo)的原則()。

A.現(xiàn)實(shí)性 B.權(quán)變性 C.關(guān)鍵性 D.協(xié)調(diào)性

本題的關(guān)鍵詞就在于“及時(shí)調(diào)整”，隨著環(huán)境而變的就是“權(quán)變性”，選B。本題實(shí)際考察的是權(quán)變原理。小結(jié)：原理這一塊就是要把這幾種的特征做好區(qū)別，做題時(shí)找關(guān)鍵詞。

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第二篇：2018云南楚雄三支一扶考試內(nèi)容-公基：常考典故

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2018云南楚雄三支一扶考試內(nèi)容-公基：常考典故

【導(dǎo)語】三支一扶考試中，公共基礎(chǔ)知識是必考內(nèi)容，但公共基礎(chǔ)知識點(diǎn)浩如煙海，楚雄中公三支一扶考試網(wǎng)為考生們匯總了公共基礎(chǔ)知識之人文類常識的相關(guān)復(fù)習(xí)資料，以供大家參考學(xué)習(xí)，助力考生順利三支一扶考試。

今天小編在這里給大家總結(jié)一些在常考的成語故事與人物。希望在備考中給大家指明方向。

七擒七縱：三國時(shí)，諸葛亮出兵南中，將當(dāng)?shù)厍蹰L孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再與蜀漢為敵。比喻運(yùn)用策略，使對方心服歸順自己。

手不釋卷：手不釋卷，出自于漢光武帝劉秀的事例，史書記載“光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷”，意思是書本不離手，形容勤奮好學(xué)。

鞠躬盡瘁：三國時(shí)期，蜀主劉備死后，后主劉禪繼位，把國內(nèi)的軍政大權(quán)交給諸葛亮處理。諸葛亮一面聯(lián)吳伐魏，南征孟獲，積極準(zhǔn)備兩次北伐，在最后一次北伐前夕給劉禪寫《后出師表》表示自己為國鞠躬盡瘁、死而后已。

單刀赴會:一把刀，指一個(gè)人。原指關(guān)羽只帶一口刀和少數(shù)隨從赴荊州宴會。后泛指一個(gè)人冒險(xiǎn)赴約。有贊揚(yáng)赴會者的智略和膽識之意。

蕭規(guī)曹隨：蕭何創(chuàng)立了規(guī)章制度，死后，曹參做了宰相，仍照著實(shí)行。比喻按照前任的成規(guī)辦事。

橫槊賦詩：橫槊賦詩”說的是三國時(shí)的曹操之事。據(jù)說在赤壁與孫、劉大軍對峙時(shí)，大敵當(dāng)前，曹操面對茫茫大江，橫槊賦詩，意氣風(fēng)發(fā)，盡顯文采風(fēng)流。

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畫龍點(diǎn)睛：張僧繇(yao)在金陵安樂寺墻壁上畫了四條龍，但沒有畫眼睛，他常常說：“點(diǎn)了眼睛龍就飛走了。”人們都認(rèn)為很荒誕，就點(diǎn)了其中一條龍的眼睛。一會兒，雷電打破墻壁，一條龍乘云飛上了天，沒有被點(diǎn)上眼睛的龍都在。

臥薪嘗膽：春秋時(shí)期越王勾踐被吳王夫差打敗后，力圖雪恥，激勵(lì)自己，在屋內(nèi)懸一苦膽出人、坐臥都要嘗嘗，使不忘受辱之苦。睡覺時(shí)不用床鋪和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡國之痛。經(jīng)過這樣多年的磨礪，終于使越國強(qiáng)盛起來，打敗了吳國。

入木三分：相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時(shí)，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分(三分等于1厘米)深。形容書法筆力剛勁有力，也比喻文章或見解深刻、透徹。

望梅止渴：古代魏國曹操的部隊(duì)在行軍路上，由于天氣炎熱，士兵都口干舌燥，曹操見此情景，大聲對士兵說：“前面有梅林”。士兵一聽精神大振，并且立刻口生唾液。這是曹操巧妙地運(yùn)用了“望梅止渴”的暗示，來鼓舞士氣。

鑿壁偷光：鑿壁偷光，是一個(gè)成語。出自西漢大文學(xué)家匡衡幼時(shí)鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書，終成一代文學(xué)家的故事。現(xiàn)用來形容家貧而讀書刻苦的人。

一字千金：呂不韋當(dāng)時(shí)有三千門客，很快寫出二十六卷，一百六十篇文章，書名提作《呂氏春秋》。書寫成后，呂不韋命令把全文抄出，貼在咸陽城門上，并發(fā)出布告：“誰能把書中的文字，增加一個(gè)或減少一個(gè)，甚至改動一個(gè)，賞黃金千兩。”布告貼出許久，人們畏懼呂不韋的權(quán)勢，無人來自討沒趣。于是“一字千金”的佳話便留傳至今。

紙上談兵：在紙面上談?wù)摯蛘獭１扔骺照劺碚摚荒芙鉀Q實(shí)際問題。也比喻空談不能成為現(xiàn)實(shí)。典出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載:戰(zhàn)國時(shí)趙國名將趙奢

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之子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰(zhàn)中。只知道根據(jù)兵書辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗。

退避三舍：春秋時(shí)期，晉國內(nèi)亂，晉獻(xiàn)公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留并款待他，他許以如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭晉軍退避三舍。后來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執(zhí)政。晉國支持宋國與楚國發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。

指鹿為馬：趙高想要叛亂(篡奪秦朝的政權(quán))，恐怕各位大臣不聽從他，就先設(shè)下圈套設(shè)法試探。于是帶來一只鹿獻(xiàn)給二世，說：“這是一匹馬。”二世笑著說：“丞相錯(cuò)了吧?您把鹿說成是馬。”問身邊的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合趙高說是馬，有的說是鹿，趙高就在暗中假借法律中傷(或陷害)那些說是鹿的人。以后，大臣們都畏懼趙高。

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第三篇：2018云南楚雄三支一扶考試內(nèi)容-公基：古代皇帝的各種稱號

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2018云南三支一扶考試內(nèi)容-公基：古代皇帝的各種稱號

云南三支一扶考試中，公共基礎(chǔ)知識是必考內(nèi)容，但公共基礎(chǔ)知識點(diǎn)浩如煙海，云南中公三支一扶考試為考生們匯總了公共基礎(chǔ)知識之人文類常識的相關(guān)復(fù)習(xí)資料，以供大家參考學(xué)習(xí)，助力考生順利三支一扶考試。

我們在看歷史書或者看歷史題材的電視劇、電影時(shí)，經(jīng)常會看到皇帝的各種稱號，明明是同一個(gè)皇帝，卻有很多種叫法，往往讓人摸不著頭腦。今天我們就來談?wù)劰糯实鄣母鞣N稱號。

一.謚號

皇帝在世的時(shí)候，一般沒人敢對皇帝指指點(diǎn)點(diǎn)，即使有也都是恭維，很難看出一個(gè)皇帝真實(shí)的功過。但是皇帝死后就不一樣了，這個(gè)時(shí)候給的稱號往往更有真實(shí)性，這個(gè)換稱號就是“謚號”。謚號是古代帝王、諸侯、高官大臣等人死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為所給予的一種稱號，以褒貶善惡，因此謚號是死者生前事跡和品德的概括。謚號按性質(zhì)可以大致分為三類：

(一)美謚

美謚是表揚(yáng)性的謚號，證明這個(gè)皇帝是有功績的，或者受人民愛戴的。如《齊桓晉文之事》中寫的“經(jīng)天緯地曰文，布義行剛曰景，威強(qiáng)睿德曰武，柔質(zhì)慈民曰惠，圣聞周達(dá)曰昭，圣善聞周曰宣，行義悅民曰元，安民立政曰成，布綱治紀(jì)曰平，照臨四方曰明，辟土服遠(yuǎn)曰桓，聰明睿知曰獻(xiàn)，溫柔好樂曰康，布德執(zhí)義曰穆”。所以像“文”、“景”、“武”、“惠”、“昭”、“宣”等這種褒義的字都是美謚。

(二)平謚

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平謚是帶有同情意味的謚號，表明這個(gè)皇帝是無大功大過，但經(jīng)歷是令人同情的。“懷”、“悼”、“哀”、“閔”、“思”、“殤”等字都是這平謚。如漢哀帝劉欣，在位僅七年就因貪色縱情把身子淘空而死，死時(shí)年僅25歲，荒唐卻也遭人同情。

(三)惡謚

惡謚是含有否定意思的謚號，表明這個(gè)皇帝在古代是應(yīng)受批判和不得民心的。“厲”、“靈”、“煬”等都含有否定的意思，“亂而不損曰靈，殺戮無辜曰厲，好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬”。如隋煬帝楊廣，在位期間頻繁的發(fā)動戰(zhàn)爭，如親征吐谷渾、三征高句麗，加之濫用民力，致使民變頻起，造成天下大亂，導(dǎo)致了隋朝的覆亡，死后的稱號自然不好聽。

二.廟號

廟號是根據(jù)皇帝死后，在太廟立室供奉時(shí)特起的名號，由于后世皇帝謚號字?jǐn)?shù)膨脹，且?guī)缀踔灰呛笕私游坏幕实圩訉O都會給父祖上美謚，故謚號實(shí)際上無法顯示皇帝評價(jià)，廟號反而取代了謚號起到蓋棺論定的功用。如太祖、高祖、太宗等。從漢代起，每個(gè)朝代一般是第一個(gè)皇帝的年號太長，不便稱呼，所以唐宋以來的皇帝都改稱廟號，如唐太宗、宋太祖。到了明清兩代才用年號來稱呼。

三.年號

漢武帝即位后首創(chuàng)年號。始創(chuàng)年號為元狩，并追稱“元狩”以前年號為“建元”、“元光”、“元朔”。此后形成制度。歷代帝王遇到“天降祥瑞”或內(nèi)訌?fù)鈶n等大事、要事，一般都要更改年號。一個(gè)皇帝所用年號少則一個(gè)，多則十幾個(gè)。如唐高宗李志的年號就有14個(gè)，如“永徽”、“顯慶”、“麟德”、“總章”、“弘道”等;明清皇帝大多一人一個(gè)年號，故后世即以年號作為皇帝的稱呼，如永樂皇帝、康熙皇帝等。

四.改元

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新皇帝即位后，一般都要改變紀(jì)年的年號，稱為“改元”。同一皇帝在位時(shí)也可以改元，如漢武帝改了十一次年號，前面講過的唐高宗用過十四個(gè)年號。到了明代以后，才規(guī)定一帝一元，才有可能用年號來稱呼皇帝。如明成祖年號是永樂，明成祖就是稱為永樂皇帝，清高宗年號是乾隆，清高宗就是稱為乾隆皇帝。

五.尊號、徽號

“尊”為尊敬，“徽”為美好。“尊號”和“徽號”都是對尊者加上的號，以表示尊崇褒美的意思。尊號起于唐代。往往在皇帝和皇后生前就有尊號。如唐玄宗開元二十七年受尊號為開元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母那拉氏為圣母皇太后，再加上徽號為“慈禧”。封建時(shí)代帝后的尊號可以上幾次，實(shí)際上都是臣子對他們的阿諛奉承。

例題

帝王謚號主要依據(jù)其生前行為而定。下列各項(xiàng)中屬于謚號的是()。A.齊桓公 B.宋太祖 C.靖康 D.康熙

【答案】A。解析：謚號是古代帝王、諸侯、高官大臣等人死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為所給予的一種稱號，以褒貶善惡。一般來說，唐代以前的用的是謚號，如齊桓公、漢文帝;唐以后改用廟號，如唐太宗、宋太祖;而靖康、康熙屬于年號。故本題答案為A。

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