第一篇：毛概寒假社會實踐報告-參觀八寶山革命公墓

概論課程2013寒假社會調查

課題名稱 ：八寶山革命公墓參觀報告

指導老師 作

者

環境工程12班

2012010711 ：吳建偉老師：袁小康

八寶山革命公墓參觀報告

學

院 ：化學工程學院 專業班級 ：環工12班

姓名學號 ：袁小康

2012010711

易忠進 2012010710

張

恒

2012010712

張旭升

2012010713

周海亭

2012010714

俞桌棟

2012011477

夏祥成2012010709

毛瑞清

2012010705 活動時間 ：2014年2月22日

活動地點 ：北京市石景山區八寶山革命公墓

【內容摘要】經過一學期毛澤東思想概論的學習，對毛澤東思想的內涵和影響有了進一步理解，通過參觀八寶山革命公墓，了解了毛澤東思想的偉大實踐歷程，增強了自己的社會主義信念。

【關鍵詞】 英雄事跡 緬懷英烈 為人民服務

廉政建設 實踐心得

【參觀目的和意義】

1.參觀八寶山革命公墓，瞻仰革命英雄在創建新中國過程中的偉大事跡，體會他們為革命不怕犧牲、奉獻人民的精神。2.通過實地考察，了解毛澤東思想在新中國建立和經濟文化建設過程中孕育、發展、成熟的歷程，進一步加強對毛澤東思想的內涵和意義的認知。

3.本次參觀以實地參觀為主，旨在能夠直觀、真切地感受毛澤東思想是如何指導中國革命走向成功的，增強對其的理性認知和思考，參觀方式主要是請工作人員帶領我們觀看，給我們講解的方式；采訪一些游客，詢問他們的參觀感受和心得。通過本次參觀，我們知道了許多課本上沒有的細節，使革命英雄和偉人們的形象在我們心中更鮮活。

【參觀過程】

【八寶山革命公墓】

{參觀前的隨想}：過去，談到八寶山革命公墓，我們總有這樣一種感覺，感覺它好神秘，離我們很遙遠，因為它是中國領導人的“御用”公墓。不管毛澤東時期的老將朱德、彭德懷，還是老鄧時期的陳云、姚依林，新聞里“安葬八寶山公墓”，是對“偉大的無產階級革命家”一生功勛的認可。來之前，我們聽說它將成為中國第一個國家公墓，將逐步揭開它的神秘面紗。

以前聽歷史老師說過去這里曾是明清兩代太監養老送終的世外桃源，因盛產紅土、耐火土、青灰等八種礦產而得名。1946年，國民黨政府將這里改建為忠烈祠，1949年中共建政后，成為中共領袖的長眠地。

{參觀詳細過程}；2014年2月22日上午十點，我們乘坐地鐵一號線來到八寶山革命公墓門前。

首先映入眼簾的是它高大巍峨的門上的牌匾，上面莊重端正的寫著七個大字：八寶山革命公墓。一眼望去，給人一

種肅嚴起敬的感覺。

進門之后右拐，就可以看見有一道石墻，上邊是八寶山革命公墓簡介。讀才對八寶山和公墓的來龍去的了解：八寶山區東部，為西原上的孤立殘

過之后，我們八寶山革命脈有了大致山，位于石景山山脈前平丘，得名于建筑材料“八寶”。所謂八寶，指的是馬牙石、白堊、青灰、紅土、坩土、黃漿、板巖、砂巖八種黏土礦物。八寶山革命公墓，位于八寶山南麓，占地150畝，元代為靈福寺舊址，明代改稱褒忠護國寺，1950年改建為革命公墓，1970年改稱八寶山革命公墓。公墓分骨灰堂和墓區兩部分，中央為骨灰堂，是1958年將原褒忠護國寺第一、二進大殿及配殿改建而成的，其中分為十一室，第一室安放劉少奇、朱德、董必武等老一輩無產階級革命家和科學家的骨灰。公墓內遍植蒼松翠柏，莊嚴肅穆，1984年公布為北京市文物保護單位。

之后，我們就開始正式進行參觀。在這條通衢大道的兩邊

就是墓區，這里古樹林立，參天蔽日的古樹增添了一份莊嚴肅。穆公墓大致分為墓區與骨灰堂。公墓大致分為墓區與骨灰堂。墓地或骨灰安放，主要是按生前政治級別而定，革命公墓的墓蓋都是水泥制成的，墓碑都是漢白玉石雕刻的。八寶山革命公墓主體建筑格局由中國知名建筑師林徽因所設計。

首先我們來到墓區的三號墓區進行參觀，它是在一墓區形成后擴展而成的。這兩塊墓區主要以級別較低的縣團級干部為主，安葬的是530多位逝世于五六十年代的革命人士，他們在革命時期始終跟隨著黨走在時代的前列，等到新中國建立后，他們又積極投身國家經濟建設，為了國家的發展和強大，他們又投身生產一線，辛勤工作、愛崗敬業，好多都是在崗位上奉獻了自己的后半生。

比如這位王逸民同志：

他1909年出生于河北省平山縣的一個貧苦農民家庭里，1931年共產黨，戰爭、解現突出，區委委區十五

9月加入中國之后在抗日放戰爭中變曾任平山縣員、第四軍分團政委。在建

國后，在新中國各項經濟建設中，積極參與北京市城市建設規劃，任城建部建筑設計院人事處長、北京市煤氣熱力公司黨委副書記等職。在工作崗位上兢兢業業、克勤職守，積勞成疾，1964.10.4，在北京因病逝世，享年僅54歲。上邊這個墓碑就是中共北京市煤氣熱力公司委員會立的，以表彰王逸民同志做的貢獻！

在這里面，還有有一位革命烈士的墓碑給我們留下了深刻印象，他的墓碑后面題寫著兩首詩歌，表達了為革命奔波的志士對父母的思念，體現出作

七律·思母

東風又卷素花潮，不覺流年鶴影消。俯首斑斑思母淚，楊梅滴滴怨天遙。游云縱識棲仙地，巧匠難為跨界橋。數載紅塵多少事，焚香入夢膝邊聊。

者的家國情懷：

憶秦娥·思父

秋風咽，黃花弄影賞心月。傷心月，父行何處？

數年音絕。揮戈曾撒英雄血，嘔心教子情深切。情深切，應歸故里，十洲仙闕。

此外在這里，同樣有許多感人肺腑的夫妻二人共同為革命理想奮斗一生的故事，比如夏明輪、史玉珍夫婦，李佩先、高坤儒夫婦，朱滏卿、孫琦夫婦 等等，在革命最艱難的時刻，他們不離不棄，生死與共，老來相濡以沫、共度余生，令我們十分感動??

緊接著，我們來到二號墓區進行參觀，這里有50年代逝世的革命人士，也有科學、教育、文化界的著名人士，這些民主人士和他們頗有些個人風格的墓碑夾雜在大面積的多以五角星和黨徽為碑面、以戎裝為遺像的革命者墓碑中交相輝映，卻又顯得格外特殊。

在這里我們重點瞻仰了以聞一多先生為代表的民主戰士的墓。聞一多（1899年11月24日－1946年7月15日）是中國現代偉大的愛中國民主同人，中國共產詩人，學者，戰士。先生的樸，也很嚴

國主義者，盟早期領導黨的摯友，偉大的民主墓碑非常簡肅，碑上有剛剛有人祭典所獻的紫色花環。碑中央上印有聞一多先生的頭像，神情肅穆，眼神深邃，表現的大義凜然，嘴里叼著一支煙，很從容、堅定的樣子，表現出作者為尋求真理、為人民說話而不怕犧牲的精神，讓我們為之深深震撼。

在二號墓區，同時葬有“愛國民主人士”、“國際友人”和“參加亞非會議的遇難集體烈士”。，還有許多像聞一多先生一樣的民主戰士以及一些國際友人，比如林徽因、徐悲鴻、車夫、美國進步作家史沫特萊、波蘭的駐華使烏季米西等等，他們在新中國建立和外交工作做出了巨大貢獻，像世界宣傳了中國的思想文化，用自己的熱血傳達了新中國的和平外交政策和中華文化卓爾不群的風采。

然而在參觀二號墓區過程中，我們也看到有一部分墓比較殘破了，好多字跡也看不太清楚呢，獻的祭奠物品也很陳舊啦，這時我們看到有工作人員正在進行修復工作，有的在描畫像，有的在雕刻槽痕，有的在纂刻文字，于是我們走上前去咨詢他們相關情況，工作人員介紹，在文革時期，八寶山革命公墓曾遭到“紅衛兵”的嚴重破壞，十年浩劫中，在極左思潮的瘋狂摧毀下，竟有48座陵墓遭到嚴重破壞，其中破壞最嚴重的就屬一號墓區的瞿秋白同志的墓碑了。據說在1967年，幾群紅衛兵闖進革命公墓里，到瞿秋白墓前，不管周恩來總理題寫的墓碑，也不看碑陰面刻寫的“瞿秋白生平簡介”，高喊“砸了它！”他們拿出事先準備好的錘子，和隨后揀來的石塊，猛砸墓碑、墓穴。墓碑被砸斷了，墓穴被砸了無數大大小小的坑，碑上的字跡被砸得模糊不清。紅衛兵幾次在革命公墓“造反”，這還不包括那些被推倒的墓石，被鑿刻、涂抹“特務”、“叛徒”、“打倒”字樣的陵墓。還有一部分墓碑由于自然原因，年久失修，還有一些墓碑由于失去和其家屬的聯系，造成很大程度上遭遇“冷落”，這也給工作人員的修復工作帶來很大難度。

一一參觀過二號墓區的墓后，我們來到八寶山革命公墓中最令人無比追懷的一號墓區。這是我們遇到一個老人家，經過一番攀談后。才知道這位老人已經守看革命公墓三十多年呢，他告訴我們位于一百五十畝地公墓北向頂端的一墓區，安葬著中共國家領導人及副部級以上干部、民主黨派領導人士，是公墓中政治規格最高的地方。

此時第一個映入眼簾的，便是1950年過世的中共前領導人任弼時。他是1949年建國后第一位去世的國家領導人，也是八寶山建成后入葬的第一位國家領導人，因此他的墓被稱為“八寶山第一墓”。望眼放去，任弼時的墓規格最大，面積達三百平方米。墓碑名為“任弼時同志之墓”，為毛澤東親筆題寫。在他的墓之西，有第一屆中央政府副主席、民主人士張瀾之墓。任弼時

墓東側便是瞿秋白的墓。第一墓區就是在這一基礎上修建而成的。以任弼時墓為基準平行于兩側的，分別為政治局常委級人物，包括彭真、姚依林、陳云、宋任窮、李先念等。在這里。我們的內心既沉重又激動，在老一輩革命家的墓碑面前，我們能夠深切地體會到他們為了國家解放、民族獨立、為了建設一個讓人民過上幸福安康的社會而做出的巨大犧牲，感受到他烈的責任感，體會到他們所懷天下的情懷，激勵著一代年努力奮斗，為實現國家富諧、中華民族偉大復興貢獻

們身上強擁有的胸又一代青強、社會和自己的一份力量！

參觀完所有墓區后，回到那條通衢大道，繼續向后走就來到“革命公墓骨灰堂”的地方，這里只準家屬進入，不對外開放。

因此我們只能通過門口看到院子里面，留下了許多臆想。由外不陶代李

面的宣傳欄簡介知道，這里僅安放朱德、彭德懷、賀龍、鑄、廖承志的骨灰，清朝末皇帝溥儀及中華民國代總統宗仁骨灰也都在此。

由此處再往后，就來到后山，當我們來到的時候，這里還正

在建設中，正中央是從山下到半山腰是寬闊的臺階，大概有一百多層。碰到施工的人員，通過向他們詢問，我們了解到目前后山正在規劃建設，公墓已買下后方二百多畝地，計劃改制為首個國家公墓。在半山腰將是一個很大的廣場，在這里將會舉行各種瞻仰參觀活動，山上將會遷去一部分新的墓群。真的很期待這里可以早日建成??就這樣，我們基本上結束了八寶山革命公墓的參觀過程，雖然花費比較長的時間，但也有很多感觸，讓我們的思想有了很大提升，相信這次參觀實踐過程一定對我們以后實現自己的理想有所裨益。

{參觀后的心得} 1.安葬于此的烈士，很多是在中國革命史上赫赫有名的。他們為新中國的建立、為祖國的社會主義事業奉獻了自己一生的光和熱。今天，他們安眠在這里，應當可以感受到首都北京散發出來的新中國強盛的氣息。他們可以安息了，他們的努力沒有白費，現在中國的強大，正是他們揮灑汗水和熱血澆灌的。我們應該秉承他們的革命精神，為把祖國建設成為強大的社會主義國家而不懈奮斗。

2.雖然社會主義新中國的產生和發展是歷史的必然結果，但揭示并推動這一過程的，是以這些革命先烈為引領潮流的人士。尤其是在暗夜沉沉之時，閃爍在天空的只有幾顆星辰，他們就是歷史的先行者和領頭羊。歷史需要這些杰出人士。我們從前講歷史唯物主義，重視了人民群眾的作用，卻忽視了杰出人士的貢獻，這是不準確的。正是有了這一批杰出人士，人民群眾所推動的歷史車輪才有了正確明晰的前進方向。

3.人民英雄先烈為我們創造了美好的生活和發展環境。通過讓我明白革命先輩為實現解放的艱難以及當今和平生活的來之不易。唯有刻苦學習，頑強拼搏，學習并將革命先烈們的愛國精神發揚光大，為祖國的繁榮強盛而奉獻自己的青春和智慧！

總而言之，參觀北京八寶山革命公墓后，我感到十分的榮幸，不禁想起了馬克思的話：“如果我們選擇了最能為人類謀福利的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恒發揮作用地存在下去。而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！敝袊吘惯€是擁有許許多多的英雄人物存在的，值得我們去記住他們，向革命先輩們學習，建設我們美麗的新中國?！緟⒂^分析與結論】

1.在參觀八寶山革命公墓過程中，大家似乎又一次回到了革命歷史的慘淡一面，也回味了革命烈士們豪壯的一面。在深入交流了解革命歷史的同時，我們深入的研究了歷史事件的歷史意義，歷史地位及其深遠影響，把歷史革命和今天的和平建設結合在一起，把革命精神轉化到社會主義建設中去，樹立正確的人生觀，價值觀和科學的發展觀,努力成為社會主義現代化建設的合格建設者和可靠接班人,為積極構建社會主義和諧社會,實現中華民族的偉大復興從現在做起！

2.與此同時，我們也發現八寶山革命公墓還存在許多管理上的缺陷：（1）參與墓區維護的人員不夠，墓園的整修還需要很大的力度；（2）公墓的環境保護需要進一步加強，宣傳力度有待提高，因為當時去參觀的時候，幾乎沒有游人前去瞻仰。【評價建議】

1.建議國家和地方政府能夠能更加重視和規范公墓的申請、安葬和維護工作，尊重每一個革命烈士的價值，加強墓區的安全和環境保護工作，為創建一個干凈整潔、安靜肅穆的參觀環境努力。

2.八寶山革命公墓作為愛國主義教育基地，黨政機關、學校等應多組織，有紀律有規模地前去進行愛國主義熏陶，學習革命烈士身上全心全意為人民服務的精神。進一步加強黨風廉政建設，把好關，多做實事，少說空話，正真把增強人民福祉放在心頭最重要的地位。

3.要進一步增強公墓地區的商業化運營，吸引更多的公眾前來參觀。北京市已開始重新規劃設計擴建八寶山革命公墓，力求把革命公墓建設成為世界一流的國家公墓，希望它可以真正成為首都乃至我們國家殯葬業的一張名片，成為了解中華民族精神和革命歷史的一個獨特窗口。

第二篇：北京八寶山革命公墓

北京八寶山革命公墓

北京八寶山革命公墓

八寶山革命公墓是我國聲名最著，規格建制最高的園林式公墓。它坐落在北京市石景山區東部的八寶山南麓。革命公墓的前身是褒忠護國寺。該寺建于明朝永樂初年，是為禮祭和護守剛公墓而建。司禮監太監、大將剛炳（亦名剛鐵）北征瓦刺，戰死于八寶山，成祖皇帝敕建祠寺于此。護國寺建成之后，明清兩代內宮太監多次捐獻俸資重修和重建。寺內曾供奉佛祖、伽蘭、天王諸神，到清同治年間，增設了關羽、山神等道教神位，護國寺漸成太監積聚和養老送終的處所，明清太監多附葬于此。

1950年，北京市政府將護國寺改建成公墓，這里的太監道士均遷出公墓。遵照周恩來總理的建議，定名為北京市革命公墓。一直用于安葬我國已故黨和國家領導人、民主黨派領導人、愛國民主人士、著名科學家、文學家、高級工程技術人員、國際友人、革命烈士和縣團級以上領導干部。五十年代末，我國實行火葬，革命公墓修建了骨灰堂。這以后安放了朱德、董必武、賀龍、李四光、李宗仁、王進喜等同志的骨灰。

1970年，經周總理批準，北京市革命公墓改為北京市八寶山革命公墓。1992年，革命公墓骨灰堂寄存骨灰的范圍調整為司局（師）級以上干部。多少年來，古木參天，景點處處，鮮花簇集，革命公墓不僅是陵園，而且是容寺院園林與庭院綠化為一體的公園，更是進行革命傳統教育的重要場所。每年來這里緬懷先烈，悼念親友者數以萬計，清明節期間尤為集中。此主題相關圖片此主題相關圖片

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第三篇：八寶山革命公墓掃墓方案資料

4月4 日，是我國人民緬懷先人，烈士的清明節，為紀念這個有著深遠意義的日子，緬懷革命先烈，弘揚愛國主義精神，加強愛國主義教育，引導廣大青少年樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，促進我校精神文明建設。系學生會實踐部擬舉行“緬懷革命先烈，清明節墓掃活動”。帶領各班級代表及兩委干部，前往林祥謙烈士紀念碑掃墓。具體事項安排如下。

一、參加掃墓人員： 各班級代表及兩委干部

二、主持人：陳曉波

三、活動主題：緬懷革命先烈 弘揚民族精神

四、活動時間：2008年4月4日

五、集合時間：2008年4月4日早8：00集合，8：30出發

六、集合地點：校停車場

七、參加掃墓人員要求：

1、聽從帶隊老師的指揮，不擅自行動，注意安全。

2、掃墓期間，嚴肅認真，不嘻戲，追逐，大聲講話，亂扔垃圾等。

3、在參觀紀念館、了解先烈的英雄事跡時保持安靜，有秩序，體現當代大學生的良好素質。

八、具體程序

1、由主持人介紹林祥謙英勇事跡

2、在烈士陵園門口集中，步行至烈士陵墓前

3、敬獻花圈、起誓、全體默哀三分鐘

4、獻花

5、自由緬懷先烈、清掃墓地

6、參觀林祥謙紀念館

九、活動準備

1、校車。

2、購花圈一個。

3、準備數碼相機、電喇叭。

4、準備純凈水、一次性紙杯等。

十、活動經費

1、購花圈和悼念活動總費用120元。

2、礦泉水：兩桶、一次性紙杯共30元。

合計：150元。

第四篇：寒假毛概社會實踐報告

從一家一戶的生活水平變化看30年改革的偉大成就

一、前言：

改革開放30年一路走來，很多都讓我們歷歷在目。改革開放的變化成就，我們每一個人都有切身體會。所以在寒假中我決定通過對一家一戶的住房、飲食、日常消費等基本生活狀況變化的調查來了解改革開放30年來所取得的巨大成就。這次社會實踐調查的地點是黑龍江省綏棱縣林業局轄區內，調查對象是當地普通住戶以及基層干部。通過這次實地調查，我從最基層社會單位看到了黨的富民政策的重大作用，同時也加深了對富民政策的認識。

本次調查所采用的調查方式是實地訪談調查，調查時間是1月29日。綏棱縣林業局轄區位于綏棱縣境內，轄區內住戶大多為林業局員工，多數為已到達退休年齡的老員工。這些老員工年輕時多為林業局員工，退休后仍在轄區內居住，可以說親身見證了當地數十年的發展變遷，作為此次社會實踐的調查對象十分具有代表性。

二、調查結果：

1、住房情況：

改革開放已經三十多個年頭了，隨著中國經濟社會迅速增長，城鄉居民的收入有了明顯的增長，生活水平也不斷提高。反映在住房條件方面，居民的住房面積和居住條件有了顯著提升。通過實地調查，我們得知當地居民在30年前的住房面積普遍低于50平方米，且大多為土坯房，很少有磚瓦房。經過10年，大約在20世紀90年代初，當地居民大部分已經蓋上了磚瓦房，不僅房屋面積有了顯著提高，而且房屋的居住條件也明顯更加舒適。進入21世紀，林業局開始平房拆遷改造，一座座樓房拔地而起，當地居民也陸續進戶到樓房中。目前林業局居民已經基本住進樓房中。在樓房中的住房面積雖然沒有顯著提高，但居住條件的提高有目共睹。例如原來居民冬季需要燒柴或燒煤取暖，不但污染壞境，而且還是一筆不小的經濟負擔。但是現在居民樓中采用集中供熱，居民無需再為取暖發愁。過去居民們住在平房，上廁所只能去室外的公共廁所，既不方便又不衛生?，F在進戶樓房后這個問題也就迎刃而解了。

除了住房條件，當地的社區建設也頗具規模。小區內部不僅有規整的綠化工程，而且還有完備的健身設施。另外，林業局內還建立了免費運動場以及綠地公園，方便了居民強身健體、娛樂休閑，使居民生活更趨豐富多彩。

2、飲食條件：

除住房問題外，飲食條件也是衡量居民生活水準的重要指標。經過調查了解，我得知在上世紀80年代初，當地居民收入的60%到70%都要用于飲食支出，而且當時的飲食條件十分低下，食物種類嚴重匱乏，限量供應的糧油、肉食難以完全滿足居民的日常需求，只有在過

年等節日居民才能稍微改善一下飲食條件。當地居民在那個時代普遍會在住房周圍種植一些蔬菜瓜果來滿足日常所需，但整體來看，飲食條件仍屬于較為低下的水準。進入90年代，國家取消了食品限量供應，當地居民的收入也有了顯著提高，所以飲食在收入中所占比重有所降低，而且食物數量完全可以滿足居民日常所需。但是由于當地經濟條件還不夠發達，居民在市場上還是只能買到基本的食材，食物種類還略顯匱乏。進入21世紀，當地經濟蓬勃發展，林業局轄區內也逐漸建立了許多大型農貿市場，小型蔬菜水果店鋪也遍布居民區周圍。居民們不僅可以方便的采購日常所需食物，而且還可以在市場中買到南方運來的熱帶水果以及種類豐富的海產品。經過30年的發展，飲食不再是困擾當地居民的問題。即使生活條件比較一般的家庭也不會為吃不飽飯而擔心。

3、日常消費：

在上世紀八十年代初，食品支出占居民總體收入的60%到70%。隨著當地經濟條件的提高，居民收入也逐漸提高，食品支出目前只占居民總體收入的30%左右。在80年代，居民平均收入只有40元左右，而如今林業局居民普遍收入已經超過千元。由于當地屬于縣城，消費水平雖然較30年前有了提高，但是仍然和大城市有一定差距。1000多元的收入已經可以保證當地居民過上非常舒適的生活。當地住戶大多為林業局員工，而且多為退休職工。這些退休職工雖然離休在家，但是國家很好的保障了他們的福利待遇，職工退休金也普遍逾千元?，F在當地經濟條件逐漸發達，縣城里也建立了大型商場以及豪華飯店，當地居民在節假日放松休閑也有了更多選擇。另外，據調查，當地居民也經常在節假日自費旅游，增長見識。在冬季，一些經濟條件較好的家庭還會選擇去海南等地過冬。在日用品方面，80年代由于物資匱乏，當地居民在選擇日用品方面沒有品牌的概念。但是如今，當地居民在選擇日用品上也逐漸懂得在種類繁多的品牌中選擇最適合自己的商品，經濟條件好的家庭還會選擇名牌產品。由此可見，30年間，當地的經濟狀況及居民消費水平進步十分明顯。

三、結語：

1、結果討論：

由調查結果我們可以看到，隨著改革開放的腳步，當地居民的生活水準以及當地經濟發展狀況有了日新月異的提高。居民已經從過去的滿足基本生活階段過渡到了現在的追求生活品質的階段。由此可見，30年的改革開放的確取得了巨大成就，黨的富民政策實實在在的改善了社會最基層人民的生活水準。

2、改善建議：

雖然此次調查取得了令人滿意的結果，但是我仍然發現了一些問題，下面就是我對于發現問題的描述以及相關建議。

通過對當地居民的調查了解，我得知在過去30年間，林業局的經濟發展主要依靠當地寶貴的林業資源。由于一直對當地林業資源不加限制的大肆開發，導致如今當地森林資源枯竭嚴重，林業局已經難以維持過去的發展方式，即當地經濟發展模式急需轉型。好在林業局相關領導也意識到了這個問題，并且也在做著相關嘗試。林業局雖然有國家政策允許的補助，但是當地經濟的發展主要還是要靠自身的努力。經過我的調查，現提供如下建議:

（1）利用當地森林資源發展生態旅游。當地現在仍然保存有一定數量的森林資源，但是難以維持過去的采伐標準，所以我們不妨換個角度利用森林，用森林發展諸如登山、漂流等生態旅游項目，并以此帶動餐飲業、旅游業的發展，相信這會為林業局帶來一條全新的致富之路。

（2）利用森林資源，開發諸如山珍、藥材等特產的加工技術，并建立相關企業，開拓銷售渠道。這不僅可以為當地帶來經濟效益，還可以解決一部分居民的就業問題。

3、體會：

通過這次調查，我切身感受到了祖國30年改革開放所取得的巨大成就。雖然在經濟發展過程中還存在一些問題，但是祖國未來的發展前景仍是一片光明。相信在不久的將來，在黨中央的領導下，在全國各族人民的共同努力下，中華民族的偉大復興必將在我們手中成為現實。讓我們一起為之奮斗吧！

第五篇：寒假社會實踐 (毛概)

常州市名人故居保護的調查分析

院系： 班級： 學號： 姓名：

一、前言

隨著改革開放，中國經濟也處在一個騰飛的時代，相應的物質水平也愈來愈高，在生活節奏日益緊張的今天，中國人開始追求精神生活的更高境界，也就是人們的文化生活。眾所周知，中國有五千年的文化，對于文化的發展，中國涌現了一批又一批的救國救民、幫助中國快速發展的愛國人士，但是又有多少人能真正了解他們呢？就拿常州來說，在這樣一個歷史悠久的文化古城，曾出現了一批又一批的愛國的杰出人士，他們都曾是我們的驕傲，而如今我們竟已漸漸淡忘，我們是不是該開始回首，慢慢了解他們，學習和發揚他們的杰出事跡和優秀品質？特此開展常州市名人故居保護的調查分析。

二、存在問題

通過調查，我們了解到有一些名人故居被保護得很好，如瞿秋白紀念館，張太雷紀念館以及屠一道根藝珍藏館等，但是有一些名人故居現狀不容樂觀。根據實地調查及資料搜索，位于青果巷的259-269號的李伯元故居，現在位于街面的故居房屋全部成了店面房，位于里面的房子也變成了具名的居住房屋，甚至連“李元伯故居”幾個標志性的文字也不被重視，我們去的時候，這些文字被一些破拖把淹沒；再有惲思瓚的故居，常州文化局把它賣給常州大酒店，隨即推土機把它變為一堆廢墟······

我們分析當前我國在名人故居的保護上存在以下問題：

1、名人故居缺乏統一的標準。究竟什么樣的名人故居值得保護？在歷次由名人故居引發的“拆”、“保”之爭中，“名人”如何界定，令人頗為頭疼?！墩晌锉Ｗo法》仍存在很多空白，未被列入文物保護范圍的名人故居，只能成為舊城改造的犧牲品。像袁世凱、馮國璋等人的故居，連區級文保單位都不是，隨時可能被拆。

2、搬遷、整修等成本很高，維護資金缺乏，多數名人故居因此破敗不堪。

3、維修不當。一些故居修復的主事者以為，保護故居就是另搞新的，如司徒雷登舊居維修時，既不測繪原有建筑，也未保留拆下的構件，耗費巨資，也未恢復原貌。

4、經濟利益的驅動。隨著城市化的發展，開發商在拆遷項目中獲得巨大的經濟利益，不惜鋌而走險。

5、許多故居在修繕、修復和籌辦名人陳列中常常缺乏文物和資料。一些已開放的名人故居，僅有圖片和文字的陳列形式，展覽內容一成不變，講解服務不到位，難以吸引觀眾。

我們來看一個具體例子。在去年（2015年）夏天位于前后北岸的呂宮府內，常州工藝美術研究所所長楊純告訴記者，連日的降雨很是麻煩，“外面下大雨，里面下小雨，我們有些藝術品被雨一淋，基本上就沒用了。”但同樣是老建筑，呂思勉故居則比較幸運，“僅僅在大雨時出現兩三處漏水，我們用盆接一下就行?！必撠熑藙⑽饔罢f，這得益于過去對故居進行的升級養護，目前整個展廳正常開放。受大運河水位上升影響，運河五號的碼頭一度被淹沒，水上航班已停運，在運河五號創意街區內的一些老廠房也出現不同程度的漏水、滲水等情況，部分建筑內積水達到40多厘米深，為此，“這兩天在街道和社區的幫助下，我們用了七八臺水泵不斷排水，保證了街區正常運營?！笨偨浝硖歧榻B。另據了解，隨著降雨停止，在搶險人員連日來的共同努力下，常州經濟開發區的水位逐漸下降，在戚墅堰東街，被浸泡多日的老橋——萬安橋已露出水面。

三、現狀分析

對常州的名人故居的保護和利用，如果僅從“蘇州園林、無錫山水、常州名人故居”這種旅游層面來考慮，是遠遠不夠的，必須把常州的名人故居放在文化和歷史的背景下來思考，或許能找到兩全其美的保護辦法。名人故居無論是建筑風格，還是文化內涵，都是特定時代的文化典范，是我們開展社會教育歷史研究的極好素材。同時名人作為楷模，有很重要的教育意義，他們奮斗的足跡對不同年齡、職業和文化層次的人群都能起到一定的教育和啟發意義。

現在這些故居處于三種狀態：第一種是得到政府支持，保護良好，管理完善的故居，如張太雷故居、瞿秋白故居、華羅庚故居、洪亮吉故居、黃仲則故居等，這些故居都對外開放，大多作為文化考察或者學生教育基地；第二種是處于無管理狀態的故居，如坐落于青果巷的趙元任故居和李伯元故居，坐落在和平南路的史良故居等，這些故居大部分成了居民住宅，生活氣息濃郁，文化氣息全無；第三種是遭到拆毀或破壞的故居，如盛宣懷故居、屠寄故居、惲思瓚故居等。惲思瓚故居，位于現在的常州大酒店，早已在推土機下變成了一堆廢墟。而屠寄故居，屠寄在此完成了他的中外歷史名著《蒙兀兒史記》。是常州為數極少、保存體量、格局基本完整的名人故居。但為了中醫院的擴建，現已將其全部拆除，移建到遠離市中心的薛家鎮政府廣場。另據文物管理委員會同志介紹，在名人故居保護管理工作中還存在有以下困難：媒體宣傳力度不夠，社會對故居保護意識不強、資金短缺等。

其實在全國范圍內，像常州名人故居這樣的尷尬局面并不是個別現象。

四、對策建議

在中國城鎮化進程中，時常會見到某地文化遺產建筑被破壞的新聞。當下，為了保護城市的文脈和歷史，民間團體、個人也會有所行動。人們希望讓城市建筑的歷史得到紀念與傳承，這也是認同感、凝聚力的來源。在文化遺產保護的過程中，民間團體與政府機構等各方，理當找到各自的位置，以合作、協商等方式，在更大程度上實現公共利益。

我想我們還是可以通過自己的努力來改變這些現狀：

1.參觀的內容及導游講解的豐富性。名人故居要做到“有物可看，有事可說，有據可查”。觀眾參觀名人故居主要就是為了觀看展覽、感受歷史、接受教育，因此，陳列展覽的內容是否精彩、陳列的形式是否生動和貼近大眾，直接影響到參觀者的興趣。所以，不要簡單的用照片和文字的形式陳述事跡，可以從總體的氛圍、陳列的手法等多方面入手，提高參觀內容的豐富性、生動性。

2.宣傳的方式多樣性。隨著高科技的迅速發展，人們的知識背景、思維方式和接受信息的渠道發生了很大的變化，這些變化都給名人故居的宣傳提出了新的要求，因此，在名人故居的宣傳方式上，要做到多樣性。宣傳可以通過新聞媒體、文藝創作等渠道，以新聞報道，文學作品，紀念畫冊、電視劇創作等手段加以宣傳。或者通過網絡的形式加以宣傳，現代的網絡是一種低成本、持久的宣傳方式，故居應力爭建立自己的網站，及時將相關旅游信息發布出去，提到知名度。進行以旅游市場營銷為主的專項活動，如展示圖版、制作公益廣告、懸掛橫幅等多種形式，營造有利于名人故居保護的大環境，促進社會對名人及其故居的進一步了解；也可借助名人的生日、忌日等舉行一系列紀念活動，掀起一個又一個研究名人的高潮，以此激發越來越多的人們參觀名人故居的興趣。鼓勵名人故居舉辦各種喜聞樂見的活動，加強與周邊社會單位、學校和部隊的合作，以種種靈活多變的手法吸引大量游客前往，如：組織相關的學術研究，比如語言學會，宣傳趙元任、段玉裁的業績，還可以在學校組織愛國主義教育研討會，如“常州三杰”、“愛國七君子”等，來宣傳他們的感人事跡。

3.經營方式的靈活性。名人故居不僅供游人游覽，而且可以定期舉辦各種群眾參與性的活動，如講座、展覽、征文、賽事等，經營手法上要靈活，例如針對學校，每到春游、秋游時節，可以給予優惠票價等形式，吸引學生前來參觀，配合參觀活動，舉辦征文賽事，既讓學生得到愛國主義教育，故居又獲得經濟效益，還通過征文活動，宣傳故居。加強與周邊景點的聯系，在周邊景點做好故居的宣傳工作，從而達到“大的景區帶動故居旅游資源發展”的目的。

當然也有其他保護模式，我們來看這樣一種保護模式：名人故居和重要紀念場館結合。像二大會址又是李達故居，位于青浦的陳云故居又是青浦革命紀念館。

二大會址所在的石庫門建筑始建于1915年，為上海開埠早期的石庫門風格建筑。會址是解放后上海第一批市級文物保護單位之一，至今地址未移動，建筑未拆除，面貌未改變。剛剛迎來二大90周年的紀念日，來自全國的游客絡繹不絕。

2002年建館前，這里長期作為普通民居。2002年建館至2008年第三次修繕改建前，面積僅為200平方米，其余大部分空間為靜安區檔案局、黨史辦的辦公用房及檔案庫房，除二大會址及平民女校會址建筑外，其余相鄰用房均被改造成鋼筋混凝土內框架結構。

2008年12月第三次修繕中，會址部分保持并恢復二大召開時期的歷史原貌，其余部分在保持現在石庫門立面不變的前提下改建成具有現代會展功能的二大會址紀念館，并與會址部分連成一片，改建中努力保留石庫門空間特色，最大可能恢復前天井及天井內裝飾?？⒐ず?，紀念館新館分展區、辦公區和休閑區等。展區面積1100余平方米，占建筑面積一半以上。目前，二大會址申報全國重點文物保護單位正處于審批環節。

五、結語

有人曾說，名人故居對一座城市意味著什么？那些普普通通或是狹小簡陋的空間里，留下的是影響世人的精神與時代審美。我想，這段話值得我們細細品味，是啊，在故居保護工作中，我想，每一位工作者，每一位市民都應該懷著感恩的心情去保護它們。這，才是保護的真諦。只有讓更多的人們知道了解那些名人，以及知道那些名人故居的價值和存在的意義，才能使名人故居的保護措施落實的更好，才能使名人故居得以長久的保存下去。那將是歷史給我們留下的巨大的寶藏。

名人故居是歷史的遺留物，它見證了歷史的風云，是常州人杰地靈的象征，也是常州深厚文化底蘊的一個重要組成部分。名人故居的保護和開發利用，是傳承歷史文化、開展愛國主義教育、構建和諧社會的有效措施。需要依托政府、市場、社會等多方面的力量，通過自身的靈活運營來保護、利用和發展。我們要走的路還很長。