第一篇：2018演講與口才演講稿與2018演講稿之演講與口才

2018演講與口才演講稿

·用語言引導會議成員積極發言

與會者即使自己沒有意見，但對他人的意見自己覺得對或錯，都要很清楚地表明，這是會議出席者的義務。不過，在會議上沉默到底，一言不發的人，在人數統計上還是存在的。實踐表明，與會者不愿發言的情況大致可分為如下幾類：

(1)因為準備不足且無自信的人。

新進的員工或剛從其他部門調入者，雖然有話想說，卻總是因為怕內容不足而猶豫或打消發言念頭。

對這類人，會議主持可以表達歡迎他們發言或提問題的心意，“有時，新人的意見最受歡迎了，特別是從新立場、不同角度的問題及看法請盡量提出來”。

(2)因為怯場。

容易怯場者大致可分成三種：別人不覺得有什么不同，但自己卻是感到緊張萬分的人;自己或他人都公認很會怯場的人;臉紅、口吃表現在言行上的人。

上述形態的人，在其發言時總是會有自卑或劣等的潛意識。而這種感覺卻是天生喜好說話的人所無法理解的。特別是外向喜好說話，對人生或工作充滿自信的領導者，得花更多的心思去了解拙于言詞表達且有自卑感人的心。

有這類的人在會議上或公開場合說話時，建議領導者或主持人這樣插話：

即使是一句話、很微小的發言、很簡短的發言，會議主持也要表達歡迎之意：“很好的意見，謝謝!”

對那些想要發言，又不知該怎么辦的人。會議主持人也要拋磚引玉：“不管有任何意見都歡迎發表。”

有時候發言到一半，當事人忽然說不下去，或者所說的內容讓人一頭霧水時，會議主持人應馬上打圓場：“慢一點沒關系，請繼續說下去。”

(3)害怕被批評。

很多人害怕說得太多會有不良的效果。

在上述心理下，與會者的發言大都是無關緊要、可有可無的意見，或者是附和上司的馬屁發言。會議主持此時應強調：“不管結果是什么樣，因為是討論，只要是有建設性、前瞻性的意見，歡迎大家盡量提出來。三個臭皮匠，總能賽過諸葛亮的嘛!”

(4)完美主義。

以完美為信條的完美主義者，最不喜歡事情沒萬全準備就行動。

如果是碰到這種拖延發言的情況，應該告訴他，不成熟的想法也沒關系，催促其發言。如領導者可以說：“這樣子嗎?可是，目前所有的人都想聽你的意見，就把現在你所想的說出來給大家聽聽好了，不成熟的地方大家幫你完善。”

(5)認為會議浪費時間。

這類型的人，在辦公室生活中總是懷著不穩定、浮躁的心情過日。

對于這類認為辦公室只是暫時棲身之所，開會只會浪費時間的人，上司要特別注意。要常開導他們身為員工，既然從事這份工作就應該有負責的工作義務，而會議也是重要工作之一，并不是休息的場所。同時也鼓勵其提出建設性意見。

2018演講稿之演講與口才

班主任通過個別交談的方式對學生進行有效的思想教育，這是班主任工作中不可或缺的一個重要環節。一般來講，班主任在每次交談時要把握住學生的不同心理特點，以便有針對性地進行：

1、揣測心理：被班主任突然叫去辦公室的學生心理一般都較復雜，不知是“喜”是“憂”。他們都十分注意班主任的表情、語氣和動作。此時班主任應馬上坦陳談話的目的，不要繞圈子，以利于交談的順利進行。

2、惶恐心理：學生不知班主任將如何發落自己，情緒緊張、激動、惶恐不安，甚至前言不搭后語。班主任應首先消除這種心態，話語要自然、風趣和熱情。一開口不宜把問題說得太重，以免學生不知所措。

3、防御心理：后進生一有風吹草動，往往立即產生“防御心理”，并想好了對付的方法。這部分學生“抗藥性”較強，不宜“強攻”。可先以真誠的態度肯定其身上的閃光點，消除學生的顧慮和防御心理，隨后切入正題。

4、對立心理：如果師生關系平時就較緊張，或學生對錯誤尚無認識，容易產生抵觸的對立情緒，誤以為班主任喜歡“整”他。此時班主任應首先表明一視同仁的處事態度，多從學生的角度客觀分析錯誤對其本人的成長和對集體造成的影響，同時注意傾聽學生的反應，批評之中有肯定，不宜全面否定。

5、輕視心理：學生對個別交談產生輕視心理的原因，或者因為某班主任在他心目中威信不夠，或者是經常挨批而產生的“疲沓效應”，或者是學生“破罐子破摔”，認為談話也無濟于事。此時學生昂著頭，不看老師;或東張西望，不愿正面回答問題。班主任應耐心地分析其中的原因，對癥下藥。切忌煩躁，更不能嚴詞斥責、嘲諷、體罰或打擊學生。可聯合其他科任老師或家長對其共同教育。

6、沮喪心理：學生平時表現較好，自尊心較強，偶犯過失，容易產生“這下完了”的沮喪心理。表現為情緒低落、垂頭喪氣、心情沉重。班主任要重在開導、鼓勵，及時地表示信任，使之增強進步的信心。不宜重棒打下，使其自尊心喪失。

第二篇：演講與口才演講稿[范文]

班級： 硬件1302班姓名：尹萬學號：2013130476

拿什么拯救你，禮儀之邦！

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

在這個GDP飛速增長的今天，增長的是我們的經濟。但是縱觀全國內，各種不良的現象頻頻發生。

現在時常會看到一些國民把衣服隨意晾在河堤欄桿、綠化帶等公共場所，這樣既不文明又影響了城市美觀。雖然只是一件很小的事，但應該引起市民的注意，生活小節也要講究文明。

其實，類似這些不講究文明小節的例子很多。如在公共場所，我們經常見到一些不文明的言行舉止，像隨地吐痰、亂丟東西、亂穿馬路等不文明表現。

如果你們覺得這些事都太小了，雖然這只是一些生活的小節，卻體現出一個國家的文明與國人素質。那么三鹿事件、汶川地震的黑心棉、黑心油我看應該可以引起你們的注意了吧。

看這些現象，我也曾獨自想我們是不是逐漸忘掉了什么，遺失了些什么東西。曾經的禮儀之邦的中國在哪去了。

遙想古代。中國具有五千年文明歷史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱于世。禮儀文明作為中國傳統文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發展起了廣泛深遠的影響，其內容十分豐富，涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于社會的各個方面。

其中不乏一些流傳千古的列子如：程門立雪、千里送鵝毛、楊香扼虎救親、孔融讓梨等眾多著名的故事。從這些列子中感受著這最原始的美好，我仿佛回到了古代，禮儀風氣盛行之時。

都說中華文明五千年源遠流長，但是我們抬起頭看看我們的周圍。還是不是那個素以禮儀之邦著稱的國家。什么雞鳴狗盜，忘恩負義仿佛就是為這個曾經的禮儀之邦量身定做的。

班級： 硬件1302班姓名：尹萬學號：2013130476

看這些，我除了能在歷史書中找到那所謂的禮儀之邦，現世中我們還有誰會把記得這個稱號。還有誰一提到中國就會想到禮儀之邦，還有誰曾知道過去的中國是什么樣。

我只希望我們現在為了一些事而丟棄了我們原有的那一份曾經擁有的“善”，如果我們的后代只能從書本上了解到我們中國的原有的蘊底。那該是多么的可悲呀。

謝謝大家我的演講結束！

第三篇：演講與口才 演講稿

河北機電職業技術學院演講與口才（選修）

尊敬的老師，親愛的同學：

大家好，我是人文與管理工程系物流管理1001班付永昌，我今天演講的題目是：“放飛理想”

當我悄悄的來到這個世界，理想也就在我身邊誕生了。理想就像那母乳般，支持著我成長；理想就像那“凌寒獨自開的梅花”，時刻提醒著我堅持到底；理想就像一本書，是我必修的功課；理想就像一只雛鷹，等待著我給它力量，讓它騰飛。

曾經，我以為只要有理想就一定能實現，所以我沒有去拼搏奮斗，一次也沒有，結果我的理想成為了夢想、幻想。

風帆，不掛在桅桿上，就是一塊無用的布；理想，不付諸行動，就成了虛無縹緲的夢。

華羅庚年輕的時候在一所中學干活，晚上時在黃昏如豆的燈光下演算，為以后成為著名的數學家打下了牢固的基礎；開普勒長期做雜役，業余苦鉆，終于發現了行星運動的三大規律；愛迪生更是為了研究而導致耳聾。可見，實現理想的根本問題就是在于行動，在于有沒有一個崇高的理想和為這個理想頑強奮斗的精神。一個真正有理想，有抱負的青年，絕不應該讓困難鎖住自己的心靈，而要在奮斗中舒展自己的雙臂。當最終為崇高理想而奮斗的雙臂收攏時，擁抱的必是令人欣慰的碩果。

如今，我的理想就是成為一家物流公司的經理，我可以在我的企業，帶領著我的員工，在揮灑汗水與淚水的同時，為公司書寫優美的藍圖。希望以后我不會說：“曾經我也有過美好的理想，但是無法實現”，而是理直氣壯的說：“我為我的理想奮斗了，我成功了”。

毛主席曾教育我們說：“要立一理想，此后的一言一動，皆契合此理想”。

物流1001 付永昌

河北機電職業技術學院演講與口才（選修）

是的，要實現理想，必須付出足夠的代價。沒有春耕，何來秋實呢？而實現理想是一個艱難的過程，對此，愛因斯坦深有感受：“從我自己痛苦的探索中，我了解前面有許多的死胡同，要朝著理想真正有意義的事物邁出有把握的物流1001 付永昌

第四篇：演講與口才 演講稿

你即你選擇

盧梭說過“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”，這個“自由與枷鎖”的言論激勵了無數人，也讓無數人平添惆悵。不過，即使是在一個不自由的環境中，生活仍是可以選擇的，是有希望的。因為你即你選擇，你的世界在于你如何選擇。我還想強調的一點是，人可以自主地生活，我們所感受到的不自由，很多是自我施加的。

有個蘇聯時期的笑話很好地解釋了這一現象。問：“到了共產主義社會還有沒有警察？”答：“沒有。”問：“為什么?”答：“到了共產主義社會，每個人都學會了自己逮捕自己。”

實際情況可能更加糟糕。翻檢任何一個極端年代的歷史，都不難發現，那些學會自我逮捕的人，通常還會想方設法，以一種貌似善良的口吻和慈悲的情懷去逮捕別人，告訴你不要膽大妄為。一個人，無論有多高的才情，多強的創造潛力，如若聽從了這些勸告，失去了自主生活的能力，他的人生就真的被這些老好人給毀了。所以，相對于那些層出不窮的各類禁令，這種日常所見，在和風細雨中摧毀他人人生的勸告，才是更需要防范的“溫情脈脈的恐怖襲擊”。我一直都認同一個看法，如果環境已經在給你做減法，你首先想到的是給自己做加法，相信每一天都在朝著一個好的方向走，相信我們的生活比我們想象的自由。

這個世界上充滿了洗腦的書，比如《送信給加西亞》，主張服從是第一位。但就我而言，自主選擇才是第一位的。“人區別于動物的首要之處，不是人有理性，也不是發明了工具和方法，而在于能選擇，人是在選擇而不是被選擇的基礎上成為自己的”。

大環境可以決定人的自由度，但你內心還有一個小環境，那里有你對美好生活的自由裁量權。這完全在于你的覺悟，在于你對生活、對世界的理解。只要你足夠獨立和自由，就可以DIY出一個屬于你的美好世界。正如電影《美麗人生》所揭示的，即使是集中營，你也可以將它變成一個游樂場，哪怕轉瞬即逝。此所謂，你可以摧毀我自由的創造，卻不能摧毀我對自由的向往。

生活是可以選擇的。當今的大學生忙著考研考公務員，忙著一畢業就工作，而且最好一步到位，不挪窩最好。可梭羅不這么想。一百多年前，在美國獨立日的那天，梭羅帶著一把斧子，去瓦爾登湖畔蓋了個木屋，他想過一種可以試驗的生活。正是在那里，他完成了《瓦爾登湖》，并借著“公民不服從”的精神影響了無數人。這樣自主生活的人，在今天的中國并不少見。

都說“不自由，毋寧死”，但我說“不自由，仍可活”，因為你即你選擇，你的生活、你的自由也在于你如何選擇。

第五篇：演講與口才演講稿

演講與口才演講稿(精選多篇)

生活需要我們給予愛

女士們、先生們：

大家好！今天，我將帶給大家一個從古至今、貫穿于人類的一切活動中的一個字，大家能猜到是什么嗎？這個字就是愛。那么，說到愛，現在就請大家與我感受一下我們身邊的愛吧。請大家想象一下，在我們的日常生活中，我們無不感受到身邊的人或事物給予我們的愛，父母的愛、手足的愛、朋友的愛、妻子與子女的愛、一切生物帶給我們一個生機勃勃的世界的愛等。在大家感受到這么多的愛后，請問大家是否意識到了什么？沒錯，在得到這么多的愛的同時，生活，依然需要我們去給予愛，把

愛帶給這個世界，愛從我做起。今天，我將圍繞著“生活需要我們給予愛”這個話題來演講。

首先，在我們做一件事情時，我們得了解這件事情的性質。那么，愛從我做起，要從哪里做起，要怎么做才是愛？有人說，要愛就要愛得轟轟烈烈，也有人說，愛是對社會做出的偉大的貢獻。在我看來，愛不一定都很偉大，愛可能很瑣細，但卻很感人。因此，愛是我們在深夜里為了子女不著涼而特地起來幫他們蓋被子；愛可以是我們對朋友的困難伸出的援手；愛可以是我們在生活中的某一句不經意的話…… 愛是多方面的，而生活中的多方面的事情需要我們去愛。因此，我想對大家說，生活，需要我們去愛，愛從我做起。

朋友們，請問你們在感受身邊的愛時，你們是否意識到這樣的愛是來之不易的。大家是否知道世界上許多地方有許許多多餓著肚子、缺少愛的孤兒，他們是需要這個世界給予愛的，他們來到

這個世界，帶著饑餓和疾病離開這個世界，請問他們是否十分可憐？因此，這個世界，有許多需要我們無私奉獻愛的地方，愛，需要我們去給予。

那么，環顧我們的身邊，是否同樣需要我們去給予愛？對父母的回報、對妻子或丈夫的恩愛，對子女的關愛等，很多地方需要我們去愛。大家都感受過父母的愛，我們的父母，為了我們奔波勞累，為了我們日夜操勞，難道不該得到我們的愛？我們的親戚朋友，在生活的某些方面幫過我們、關心過我們，難道不該得到我們對他們的敬愛？我們的孩子，代表著社會的未來，使我們的希望，他們來到這個世界，帶給我們的時無盡的樂趣，他們更需要我們的愛來培養他們。愛是多方面的，愛需要從我們做起。愛是我們對社會的回報。朋友們，請不要吝嗇，從小事做起，去愛我們身邊的一切。愛從我做起。

那么，除了對他人的愛，我們還需

要從哪些方面做起？請問在場的各位，你們愛國嗎？你們愛我們這個由無數革命先烈用他們的血肉換來的偉大的國家？現在，我發現在我身邊的一些所謂的“人”對愛國毫不知曉，反而在抱怨自己的國家。大家是否還記得那篇在網絡上引起軒然大波的文章，一個女孩竟然唾棄自己的國家而向往日本。對于這樣的人，我只能說她笨得可以，在日本，最沒地位的是女性，而且，日本人不勇于認錯，在犯下一系列罪行之后還說與我無關。這個女孩，把愛國完全拋掉，她不給予愛，必定也會受到社會的唾棄。因此，我在這里提倡愛國。愛我們偉大的祖國，我們的祖國必定會繁榮昌盛，我們也會感受到祖國對我們的愛。

朋友們，我的演講即將結束，請問大家是否在著即將結束的演講

中是否感受到什么？沒錯，是愛，是我用實際行動給予你們的愛，現在，我已用行動來表達自己的愛，我希望你們也能在自己的世界里用自己的實際行

動來給予身邊的人或事物愛。我的演講到此結束，謝謝大家的傾聽。

大家好，我今天演講的題目是心動不如行動。

你們知道人生最大的遺憾是什么嗎？不是人活著錢沒了，也不是人沒了錢還在，而是想做一件事，并且能夠做好這件事，卻沒有去做或者是沒來得及做。

古語道：“臨淵羨魚，不如退而結網。”不論什么事，如果只是脫離實際的空想，或者夸夸其談、紙上談兵，而不腳踏實地地去實干，就像只站在河邊，對魚興嘆，而不去結網捕魚一樣，是什么也得不到的。這個道理大家都知道吧。

現在呢,就給大家講一個小故事,希望大家能從其中體會到行動的必然性。

一位年屆不惑的經理苦惱地來見心理專家希爾，他很苦惱地說：“我恐怕會失去工作了，我有預感我離開這家公句的日子不遠了。我好像一個快淹死的人，旁邊站著一群旁觀者等著我沒頂。

我猜我是無能為力了，我很害怕，但是我仍希望會有轉機。”希爾反問他：“只是希望能夠嗎？”接著希爾停了一下，“為什么不采取行動來支持你的希望呢？希爾讓經理立刻采取行動并且建議他立刻想辦法將銷售額提高的同時去留意更好的工作機會，這位恍然大悟的經理回去后每天組織他的推銷員開例會，推銷員們都充滿了干勁，可想而知他們的平均業績比所有部門好得多。經理的行動讓他免于丟掉工作的危機，也讓我們明白了：做每一件事，首先要對它感興趣，然后就是要對它心動，當然,最重要的還是要行動起來,因為只有這樣柳暗花明長風破浪的時刻才會到來。

一個人的目標是從夢想開始的，一個人的幸福是從心態上把握的，而一個人的成功則是在行動中實現的。

在這個嶄新的校園里。我想說：“人生能有幾回搏，此時不搏何時搏”。

同學們，你們心動了嗎？你們行動了嗎？心動不如行動，行動勝于心動，讓我們行動起來吧！

習慣的重要性

習慣，是積久養成的生活方式。英國著名哲學家培根就曾說過：“習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。”確實是如此，具有良好習慣的人，在困難面前總是能夠從容不迫，應對自如，所以他們脫穎而出。沒有人天生就具有超人的能力，但是往往成功的捷徑總是取決于微小的一些習慣，因此習慣的重要性就顯而易見了。

偉大的物理學家伽利略、牛頓、愛國斯坦等，勤奮好學，善于觀察，善于思考的良好習慣，使他們為人類的進步與科學的發展做出了不可磨滅的貢獻；魯迅先生“隨便翻翻”的讀書習慣，使他看書著迷，成為偉大文學家；華羅庚“刻苦自學”的習慣，終使“勤奮”出“天才”，成為著名的數學家。世界上，諾貝爾獎的獲得者中，猶太人的比例最高；在人類發展的歷史上具有劃時代影響的人物如：哲學家馬克思、物理學家愛因斯坦

都是猶太人，難道這僅僅是偶然現象嗎？我們來看這樣一組數據：猶太人為平均每人每年閱讀書籍報刊60冊，而中國人僅為平均每人每年5冊。這說明猶太人對于人文知識的吸收方面已經走在了我們前列。猶太人從小就開始培養學生的閱讀習慣，豐富學生的人文知識，提高學生的人文素養放在了首要位置。正因為這樣一個小小的習慣，才使得猶太人能夠一直保持著在諾貝爾獎的各個領域中所占比例最高。

相反，如果平時就已經養成了一個好習慣的話，那么就能夠常常幫助你更快踏向成功。大家都知道，前蘇聯宇航員加加林是世界上物流1001 付永昌

河北機電職業技術學院演講與口才

是的，要實現理想，必須付出足夠的代價。沒有春耕，何來秋實呢？而實現理想是一個艱難的過程，對此，愛因斯坦深有感受：“從我自己痛苦的探索中，我了解前面有許多的死胡同，要朝

著理想真正有意義的事物邁出有把握的物流1001 付永昌