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社交禮儀論文(共5篇)

時間:2019-05-14 20:03:41下載本文作者:會員上傳
簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《社交禮儀論文》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《社交禮儀論文》。

第一篇:社交禮儀論文

社交禮儀對大學(xué)生的重要性

中國自古便是禮儀之邦,到了現(xiàn)代更是如此,社交禮儀在生活的各個方面都很重要,社交環(huán)節(jié)中的禮儀能體現(xiàn)出一個人的道德水平,文化修養(yǎng),對于一個即將離校走入社會的大學(xué)生而言,社交禮儀的重要程度更是不言而喻了。

社交禮儀的內(nèi)容涵蓋著生活的各個方面,包括儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等,社交禮儀作為一種文化,是人們在社會生活中處理人際關(guān)系,用來對他人表達友誼和好感的符號。講禮儀可以使一個人變得有道德,講禮儀可以塑造一個理想的個人形象,講禮儀可以使你的事業(yè)成功,一個人生活在社會上,要想讓別人尊重自己,首先要學(xué)會尊重別人。掌握規(guī)范的社交禮儀,能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛,建立、保持、改善人際關(guān)系。

禮儀是人際交往的前提條件,是交際生活的鑰匙。通過人際交往活動,并在交往過程中獲得友誼,不管在大學(xué)期間還是走入社會,能否與他人建立良好的人際關(guān)系,對一個人的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。人在社會化過程中,需要學(xué)習(xí)的東西很多,而社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內(nèi)容。自覺地接受社會禮儀約束的人,就被人們認(rèn)識為“成熟的人”,符合社會要求的人。反之,一個人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求,他就會被該社會中的人視為“警世駭俗”的“異端”,就會受到人們的排斥,社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。

目前,在不少高校中存在著這樣的現(xiàn)象:學(xué)生學(xué)的是高層次的道德規(guī)

范,實際行為上卻往往達不到基礎(chǔ)道德的水平。這是與社交禮儀教育的缺乏分不開的。

社交禮教與有利于強化大學(xué)生文明行為,提高文明素質(zhì),促進社會主義精神文明建設(shè)。社交禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。因為講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現(xiàn)。普及和應(yīng)用禮儀知識,是加強社會主義精神文明建設(shè)的需要。通過社交禮儀教育,讓大學(xué)生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。然而每個人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象,同時也影響到整個學(xué)校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。通過社交禮儀教育進一步提高大學(xué)生的禮儀修養(yǎng),培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)對酬答的實際能力,養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣,具備基本的文明教養(yǎng)。讓文明之花在我們校園遍地開放。如果人人講禮儀,我們的社會將充滿和諧與溫馨。

禮儀何等的重要,任何人,對禮儀都要認(rèn)真的學(xué)習(xí)。不學(xué)會禮儀的知識,就會在涉稅交往中多走彎路。在與朋友,親人的交往中出現(xiàn)錯誤??赡苡绊懖皇呛艽?,但也會讓人不好意思或被人認(rèn)為缺少修養(yǎng)。如果在一些重要場合,如商務(wù)會議洽談,外交事務(wù),公務(wù)事務(wù)中出現(xiàn)了差錯。則會給別人,集體乃至國家?guī)頁p失或造成嚴(yán)重的后果。因此,禮儀的學(xué)習(xí)是不可或缺的。

第二篇:社交禮儀論文

社 交 禮 儀 論 文

院系:**學(xué)院

專業(yè):** 班級:**班

學(xué)號:** 姓名:**

社交禮儀論文

社交禮儀是一種無聲的人際交往語言,它不僅能體現(xiàn)出一個人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平,而且有利于我們的身心健康,它是我們個人發(fā)展、事業(yè)進步的需要,是社會時代的需要,是人生的一門必修課。

作為一個剛剛學(xué)習(xí)過社交禮儀的大學(xué)生,我覺得受益匪淺。社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系,形成和諧的心理氛圍,促使我的身心健康,而且使我認(rèn)識到在人際交往中有很多重要的原則要遵守的。我首先了解到,由于地域的差異,文明禮儀有了它局限性的定義。例如:在我國的港澳地區(qū)說的“同志”就是同性戀的意思,有別于我國其他地區(qū)對“同志”的理解,而德國人稱納粹分子為“同志”;我國的東北地區(qū)的“愛人”就有情人的意思,他們也不能接受稱謂一般女性為“小姐”的叫法??諸如此類,不勝枚舉。這就需要我們要把握好文明禮儀的尺度,懂得文明禮儀也有局限性的一面,也就是見面禮儀中要求我們要做到稱謂合乎常規(guī)、入鄉(xiāng)隨俗??禮儀就是在人們交往活動日漸頻繁的過程中逐漸形成的,當(dāng)然離不開人們的日常生活,大到國家領(lǐng)導(dǎo)人的見面會談,小到百姓生活點點滴滴。下面是我列舉的幾個國家的見面禮儀。

我國是一個歷史悠久的文明古國,素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。我國自古都有《論語》、《詩經(jīng)》、《禮》等關(guān)于禮貌修養(yǎng)的書籍,源遠流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。隨著時代的進步,人際交往的日趨頻繁和密切,作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。在交際場合中,握手是司空見慣的事情。一般在相互介紹和會面時握手。遇見朋友先打招呼,然后相互握手,寒暄致意。關(guān)系親近的則邊握手邊問候,甚至兩人雙手長時間地握在一起。在一般情況下,握一下即可,不必用力。但年輕者對年長者,身份低者對身份高者則應(yīng)稍稍欠身,雙手握住對方的手,以示尊敬。男子與婦女握手時,往往只握一下婦女的手指部分。握手也有先后順序,應(yīng)由主人、年長者、身份高者、婦女先伸手,客人、年輕者、身份低者見面先問候,待對方伸手再握。多人同時握手致意不要交叉,待別人握完再伸手。男子在握手前應(yīng)先脫下手套摘下帽子。握手時雙目注視對方微笑致意,不要看著第三者握手。在我國的見面禮中,介紹也有先后之別,應(yīng)把身份低、年紀(jì)輕的介紹給身份高、會必須事先約定,并且準(zhǔn)時赴約,但是也要對他們可能的姍姍來遲事先有所準(zhǔn)備。第四,自尊心強,偏愛“國貨”。法國的時裝、美食和藝術(shù)是世人有口皆碑的,在此影響之下,法國人擁有極強的民族自尊心和民族自豪感,在他們看來,世間的一切都是法國最棒。與法國人交談時,如能講幾句法語,一定會使對方熱情有加。第五,騎士風(fēng)度,尊重婦女。在人際交往中法國人所采取的禮節(jié)主要有握手禮、擁抱禮和吻面禮。

俄羅斯人慣于和初次會面的人行握手禮。但對于熟悉的人,尤其是在久別重逢時,他們則大多要與對方熱情擁抱。在迎接貴賓之時,俄羅斯人通常會向?qū)Ψ将I上“面包和鹽”。這是給予對方的一種極高的禮遇,來賓必須對其欣然笑納。

巴西人在社交場合通常都以擁抱或者親吻作為見面禮節(jié)。只有十分正式的活動中,他們才相互握手為禮。除此之外,巴西人還有一些獨特的見面禮。其一,握拳禮。其二,貼面禮。其三,沐浴禮。

日本人見面慣于鞠躬,頭要低到身體一半處,雙手放在一起。一般而言見到的人的年紀(jì)越大、職位越高,鞠躬應(yīng)該越深,聲音和態(tài)度應(yīng)該平靜,不要嘈雜。眼睛的直接接觸和身體的直接接觸都不提倡,因為這代表傲慢,不要看他的眼睛,取而代之的是看他的領(lǐng)帶打結(jié)處,以表尊敬。

當(dāng)然我在此列舉的各國見面禮儀只是禮儀的冰山一角,我們必須在生活中不斷地學(xué)習(xí),豐富自身的社交禮儀視野。在當(dāng)今社會生活中,社交禮儀在人際交往中具有不可忽視的重要作用,有時甚至?xí)Q定事情的最終結(jié)果,所以,任何人都不能輕視禮儀,都應(yīng)當(dāng)積極主動去學(xué)習(xí)禮儀、講究禮儀,讓我們的社會更加文明,更加和諧。

再者,我還學(xué)習(xí)了宴請的禮儀、致意的禮儀、名片的禮儀、宗教與饋贈的禮儀等,也許這些就是我應(yīng)該再以后的社會交往過程中尤其的注意的。俗話說“禮多人不怪”,懂禮節(jié),重禮節(jié)不僅不會被別人厭煩,相反還會使別人尊敬你,認(rèn)同你,親近你,無形之中拉近了同他人的的距離,也為日后共同生活創(chuàng)造了寬松的環(huán)境,也會使事情更加向好的方向發(fā)展,也會有個更好的結(jié)果。反之,若不注重這些細(xì)微禮節(jié)問題,犯了“規(guī)矩”就可能使人反感,甚至?xí)斐申P(guān)系惡化,導(dǎo)致事情向壞的方向發(fā)展。所以,在把握住問題原則的前提下應(yīng)當(dāng)注重必要的禮節(jié),5-

第三篇:淺談社交禮儀(論文)

淺談“社交禮儀”

摘要:中國自古以來素有“禮儀之邦”的美譽,在大力提倡社會主義精神文明與構(gòu)建和諧社會的今天,講文明,懂禮貌是每一位公民必須具備的社會公德。而我們大學(xué)生以后進入社會更免不了與他人打交道的機會,所以學(xué)習(xí)社交禮儀、提高禮儀修養(yǎng)顯得尤為重要。

一、社交禮儀的概念:

社交禮儀是指在人際交往、社會交往和國際交往活動中,用于表示尊重、親善和友好的首選行為規(guī)范和慣用形式。這一定義包含了以下幾層意思:

第一,社交禮儀是一種道德行為規(guī)范。規(guī)范就是規(guī)矩、章法、條條框框,也就是說社交禮儀是對人的行為進行約束的條條框框,告訴你要怎么做,不要怎么做。如你到老師辦公室辦事,進門前要先敲門,若不敲門就直接闖進去是失禮的。社交禮儀比起法律、紀(jì)律,其約束力要弱得多,違反社交禮儀規(guī)范,只能讓別人產(chǎn)生厭惡,別人不能對你進行制裁,為此,社交禮儀的約束要靠道德修養(yǎng)的自律。

第二,社交禮儀的直接目的是表示對他人的尊重。尊重是社交禮儀的本質(zhì)。人都有被尊重的高級精神需要,當(dāng)在社會交往活動過程中,按照社交禮儀的要求去做,就會使人獲得尊重的滿足,從而獲得愉悅,由此達到人與人之間關(guān)系的和諧。

第三,社交禮儀的根本目的是為了維護社會正常的生活秩序。沒有它,社會正常的生活秩序就會遭到破壞,在這方面,它和法律、紀(jì)律共同起作用,也正是因為這一目的,無論是資本主義社會還是社會主義社會都非常重視社交禮儀規(guī)范建設(shè)。

第四,社交禮儀要求在人際交往、社會交往活動中遵守。這是它的范圍,超出這個范圍,社交禮儀規(guī)范就不一定適用了。如在公共場所穿拖鞋是失禮的,而在家穿拖鞋則是正常的。

二、社交禮儀內(nèi)容

1、個人禮儀:

包括自身的儀容、舉止、服裝等。我們每個人都應(yīng)注意自己的個人禮儀,一個人的穿著打扮、舉止行為,不但事關(guān)對方對自己個人形象的印象好壞,而且也是個人教養(yǎng)與素質(zhì)的最形象的展示。

(1)站姿:女人的站立姿勢應(yīng)該是:抬頭,挺胸,收腹,兩腿稍微分開,臉上帶有自信,也要有一個挺拔的感覺。

(2)坐姿:正確的坐姿是你的腿處于基本站立的姿態(tài),后腿能夠碰到椅子,輕輕坐下,兩個膝蓋一定要并起來,不可以分開,腿可以放中間或放兩邊。(3)行姿:正確的行姿是:抬頭,挺胸,收腹,肩膀往后垂,手要輕輕地方在兩邊,輕輕地擺動,步伐要輕。

(4)蹲姿:正確的方法應(yīng)該彎下起蓋,兩個起蓋應(yīng)該并起來,不應(yīng)該分開的,臀部向下,上體保持直線,這樣的蹲姿就典雅優(yōu)美了。(5)眼神:

① 時間:

與別人談話30分鐘時,如果只有10分鐘以內(nèi)對方是看著你的,說明他在輕視你。如果10分鐘至20分鐘之間,說明他對你是友好的。20分鐘至30分鐘說明兩種情況:

一、重視。

二、敵視。也就是與別人談話時眼睛要注視談話時間的2/3 ② 部位:

額頭上,屬于公務(wù)型注視。不太重要的事情和時間也不太長的情況

眼睛上,屬于關(guān)注型注視。

睛睛至唇部,屬于社交型注視。

眼睛到胸部,屬于親密型注視。

③ 角度:

平視:表示平等。

斜視,表示失禮。

俯視:從上往下看,輕視別人。

2、儀表禮儀

(1)化妝要視時間場合而定。在工作時間、工作場合只能允許工作妝(淡妝)。濃妝只有晚上才可以用。外出旅游或參加運動時,不要化濃妝,否則在自然光下會顯得很不自然。

(2)不要非議他人的化妝。由于文化、膚色等差異,以及個人審美觀的不同,每個人化的妝不可能是一樣的。切不可對他人的化妝品頭論足。

(3)吊唁、喪禮場合不可化濃妝,也不宜抹口紅。

3、發(fā)型與服飾禮儀

(1)穿禮服:女士在比較莊重的場合,穿禮服時,可將頭發(fā)挽在頸后,顯得端莊、高雅;

(2)穿連衣裙:如果穿V字領(lǐng)連衣裙,就可將頭發(fā)盤起,如果穿外露較多的連衣裙,可選擇披肩發(fā)或束發(fā);

(3)穿西裝:因西裝給人以端莊整潔的感覺,發(fā)型也要梳得端莊、大方,不要過于蓬松。

4、交往禮儀:

這是人際交往中最基本的行為規(guī)范。如何稱呼、介紹、握手、交談等都有許多禮儀規(guī)范需要遵守。我們在交往禮儀上存在很大的誤區(qū),這更在很大程度上說明了交往禮儀的重要性。(1)握手的順序

在社交場合中,握手作為一種禮節(jié),其順序根據(jù)握手人的社會地位、年齡、性別和身份來確定,社會地位高者、年長者、女士、主人享有握手的主動權(quán)。朋友、平輩見面,先伸出手者則表現(xiàn)出更有禮貌。(2)握手的規(guī)矩

握手作為見面時的一種禮節(jié),有約定俗成的規(guī)矩和要求。戴手套的男士握手前應(yīng)脫下手套,放好或拿在左手上,再和人握手。多人同時握手時,注意不要交叉握手,不可左手右手同時與兩個人相握,也不宜隔著中間的人握手。不妨等別人握完再伸手。

男女握手時,女士只需要輕輕地伸出手掌;男士稍稍握一下女士的手指部分即可,不能握得太緊,更不要握得太久。握手時,應(yīng)友善地看著對方,微笑致意。切不可東張西望,漫不經(jīng)心。

5、餐飲禮儀:

顧名思義,就是在用餐時應(yīng)遵守的行為規(guī)范。座次的安排、敬酒禮儀、用餐時的規(guī)范等都是在社交場合經(jīng)常能用到的。如果能按照禮儀規(guī)范做到了,他人都會覺得你是個非常懂禮儀的人,反之,則會覺得你不懂禮貌,甚至?xí)绊懩愕膶W(xué)習(xí)、事業(yè)。

(1)入座的禮儀。先請客人入座上席,再請長者入座客人旁,依次入座,最后自己坐在離門最近處的座位上。

(2)進餐時,先請客人、長者動筷子,加菜時每次少一些,離自己遠的菜就少吃一些,吃飯時不要出聲音,喝湯時也不要發(fā)出聲響,最好用湯匙一小口一小口地喝,不宜把碗端到嘴邊喝,湯太熱時涼了以后再喝,不要一邊吹一邊喝。(3)進餐時也不要出現(xiàn)其他聲音,如果出現(xiàn)打噴嚏、腸鳴等不由自主的聲響時,就要說一聲“真不好意思”、“對不起”、“請原諒”之類的話,以示歉意。(4)如果要給客人或長輩布菜,最好用公用筷子,也可以把離客人或長輩遠的菜肴送到他們跟前。

(5)要適時地抽空和左右的人聊幾句風(fēng)趣的話,以調(diào)和氣氛。不要光低著頭吃飯,不管別人,也不要狼吞虎咽地大吃一頓,更不要貪杯。

(6)最好不要在餐桌上剔牙,如果要剔牙時,就要用餐巾擋住自己的嘴巴。

(7)最后離席時,必須要向主人表示感謝,或者就在此時邀請主人以后到自己家作客,以示回謝。

6、拜訪做客禮儀:

做客有不同情況:初次登門拜訪,老朋友串串門,應(yīng)邀赴約聚會,有事求助于人等等,因而禮節(jié)也稍有不同,不過無論何種情況,作為客人的身份一樣,都要為主人著想,客隨主便,少給主人帶來不便,也就有些需遵循的大致相同的禮節(jié)。(1)注意時間的選擇。一般來說,訪問某人,應(yīng)事先選擇好時間,不宜選擇對方較忙或三餐時間,晚上不宜太遲。節(jié)假日和周末,本是訪問的好時機,但如果沒有預(yù)約,也不要貿(mào)然前往,這些時間主人往往另有安排。預(yù)先約定時間,最符合禮貌。盡量不做不速之客,不請自到。預(yù)約好的拜訪,賓主都要守時、守約、守信。客人應(yīng)準(zhǔn)時或稍提前一點兒到達,因特殊情況不能赴約,應(yīng)想辦法通知對方,無聲無息地取消預(yù)約是極不禮貌的。

(2)注意服裝的選擇。一般的訪問,整潔、樸素、大方即可,不必太過華麗。蓬頭垢面、衣冠不整是對主人的不敬。去慶賀喜事,就須講究些。

(3)進門時先敲門或按門鈴。敲門要有節(jié)奏感,不輕不重,不急不慢,敲兩三下為宜。虛掩著或開著的門也不可破門而入,給主人一個措手不及則很失禮,進室后最好等要拜訪的人來后才落座。如果需要較長時間等候,可先落座與接待者交談或看些報紙書刊雜志之類的讀物,要拜訪的人來后應(yīng)起立寒暄。對于約好的正式拜訪,無論事情多急,拜訪的時間很緊,在門口也只能寒暄問候,不要談?wù)},入室落座后再談,否則會給對方留下不成熟的印象。要穿拖鞋的在門口就換好,見到其家人應(yīng)問好致意,不打招呼是失禮的。

(4)對主人的熱情款待表示感謝。主人敬茶或糖果等小食品時,應(yīng)起身或欠身雙手接過,并說聲“謝謝”,若敬煙,作為學(xué)生應(yīng)婉言謝絕。

(5)交談過程中,要注意交談的禮儀和技巧,談話要簡要,少說消極、沉悶的話。善于傾聽,作出積極反應(yīng),不要隨意中斷別人的談話??腿嗽谥魅思也灰藮|張西望。不要隨便走進主人的臥室,除非主人主動邀請。

(6)掌握好告辭的最佳時機。一般性拜訪,時間不宜太長,也不宜太匆忙。一般以半小時到一小時為宜。若是事務(wù)、公務(wù)性拜訪,則可視需要決定時間的長短??腿颂岢龈孓o的時間,最好是與主人的一個交談高潮之后,或者是在又有新客人來時,交談中主人若有疲勞感或有家人來提示有什么急事要辦等情況時,適時告辭較為得體。告辭時應(yīng)對主人及家人的款待表示感謝。如果主人家有長輩,應(yīng)向長輩告辭。

三、總結(jié)

通過以上提到的禮儀,我們就可以看出禮儀的重要性,提高自身禮儀修養(yǎng)對于我們的必要性。禮儀的知識還有很多,我們需要通過不斷的學(xué)習(xí)來提高自身的禮儀修養(yǎng),整個社會良好的文明風(fēng)氣都是靠每個人堆積起來的。明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行,只是未知?!彼晕覀円獙嵺`,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不符合禮儀規(guī)范的行為??梢哉f,禮儀是一張人際交往的名片。文明禮儀可以幫助我們“規(guī)范言談舉止,學(xué)會待人接物;塑造良好形象,贏得社會尊重;架設(shè)友誼橋梁,通向成功之路。”禮儀又是幫助我們獲得成功,創(chuàng)造幸福生活的“通行證”。所以說:知禮懂禮,注重文明禮儀,是每個立足社會的基本前提之一,是人們成就事業(yè),獲得美好人生的重要條件。

第四篇:社交禮儀論文

論社交禮儀與個人自由

中國自古以來素有“禮儀之邦”的美譽,在社會經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天,人際交往也日趨頻繁和密切,社交禮儀也變得尤為重要。然而,在美國文化的沖擊下,個人自由的地位越來越高,呼聲越來越大,沖擊著以社會角度為重點的社交禮儀。

講究禮儀,遵從禮儀規(guī)范,雖然可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力,更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認(rèn)知水平和尊重程度,從而使個人的學(xué)識,修養(yǎng)和價值得到社會的認(rèn)可和尊重;但是,過分遵從社交禮儀規(guī)范,則喪失了個人自由及其賦予的魅力。

原因何在?首先,簡單解釋下何為社交禮儀,何為個人自由,我們總是說要有禮儀,要求個人自由,實際卻鮮有人知道其具體含義。所謂個人自由即個人在行駛其自治能力(自我選擇和自我決定)時被給予的平等對待和對于個人之尊重。簡單來說,就是個人在做選擇和決定時,不僅要平等的對待,還要給予其尊重。而社交禮儀是指在人際交往、社會交往和國際交往活動中,用于表示尊重、親善和友好的首選行為規(guī)范和慣用形式,其直接目的是表示對他人的尊重。從定義可以知道,既然是首選行為規(guī)范和慣用形式,也就是表示所謂社交禮儀并不是人際交往過程中的一切行為標(biāo)準(zhǔn),只是人們在人際交往中,會優(yōu)先選擇這些行為,或者只是習(xí)慣使用罷了。因此,為了達到尊重這一本質(zhì),不用照搬社交禮儀也是可以的,只要達到尊重的目的,任何行為都可以,即使在社交禮儀規(guī)定的行為外。

在這個崇尚個人自由的社會,個人自由也不是浪得虛名,也有其重要性及作用。個人自由避免了社交禮儀的局限性,并不是指沒有約束性,社交禮儀可以給予部分人以約束,但是社交禮儀不是在任何情況下都行得通的,特別是當(dāng)今多樣性社會,各種奇葩人都有,即使占全球人口比例較少,遇到這群人,也許你跟他(她、它)講禮儀是起不了作用的,說不定還會造成誤會;而個人自由的作用這時候就突顯出來了,個人可以根據(jù)實際請況做出選擇和決定,而不是死死抓著社交禮儀這根救不了人的稻草不放。

個人自由造就社會多樣性,當(dāng)然不是指傳統(tǒng)意義上的民族多樣性,而是從個體來看,個人自由會促成選擇多樣性和決定多樣性,也就是造成社會行為多樣性。假如每個人完全遵照社交禮儀所規(guī)定的行為生活(當(dāng)然,這種事從實際看是不可能發(fā)生的),那大家都知道對方的一切,“了解”對方,那相處過程豈不是很無聊,人與人之間缺乏真實性,只是社交禮儀的傀儡!而個人自由不像禮儀,因為毫無模板,雖然不一定合乎禮儀,卻是一個人的真是本性,相較于看到一幅面具,我更愿意看到真實的,即使不文雅,我相信很多人都會樂意看到真實的朋友、隊友及所有愛的人,而大部分人的意愿,也將造成他們做出不一樣的行為。

從古到今,社會在發(fā)展,經(jīng)濟在發(fā)展,政治在發(fā)展,文化在發(fā)展,禮儀也不例外。從古時的三拜九叩、不孝有三,無后最大、女子不二嫁到如今的握手禮、人人平等,無論男女、父子,不僅如此,隨著世界全球化,禮儀還分為東方禮儀和西方禮儀,甚至到各個國家都不一樣。雖然看似很繁多,但是如果現(xiàn)在大家都一樣的行為,沒有什么個性可言,那么社交禮儀估計也到此為止,不會再有任何發(fā)展,因此社交禮儀行為規(guī)范一定程度上阻礙了禮儀的創(chuàng)造性。現(xiàn)今因為追求個人自由,才會有時尚潮流的推動發(fā)展,才會有詞匯的發(fā)展,如萌萌噠,個人自由促使個人做出相應(yīng)行為,甚至是不合乎常規(guī)的行為,然而這也促進了禮儀行為規(guī)范的創(chuàng)新及發(fā)展。

當(dāng)然,社交禮儀也不全是不好的,從現(xiàn)如今的社會看,學(xué)習(xí)社交禮儀還是必要的,這個世界太多人,不可能誰都了解你,即使你有真才實干,那也是在你內(nèi)里,別人不可能看得到,那該如何為自己的未來贏得一席之地呢?社交禮儀可以,社交禮儀行為規(guī)范可以在一定程度上昭顯你的修養(yǎng)及學(xué)識,使你多一個機會,多一分成功的幾率,也多一層保障。這是從個人在社會如何能占據(jù)更有利的位置出發(fā),然而一個人要體現(xiàn)個人價值才會有所謂的成就感,你的所作所為要對這個社會起到一定推動作用,那還是少不了要靠個人自由的自治能力,社交禮儀只能讓你贏得人生舞臺的機會,而個人自由卻是你在舞臺上的所作所為,怎么樣舞出你的價值,是你做出選擇及決定的,而其他人乃至整個社會、國家都要尊重你。

當(dāng)然,社交禮儀和個人自由都不能相互獨立,造成有你沒他,有他沒你的局面,他們兩者的關(guān)系是相輔相成,相互包含,從文化的角度講,就是繼承傳統(tǒng),推陳出新。隨著社會的發(fā)展,社交禮儀表示尊重的行為規(guī)范也不是一成不變,而是跟著社會在變動,如果現(xiàn)在你還要遵從三綱五常,那就貽笑大方了,但是我們傳統(tǒng)的尊老愛幼還是當(dāng)今新社會所推崇的,因此,我們要揚長避短,革故鼎新。為了進步,我們更要推崇個人自由,只有個人自由,才能形成社會開放的風(fēng)氣,促成社會各個方面的發(fā)展,包括社交禮儀行為規(guī)范的改進和發(fā)展,可能以后會出現(xiàn)和現(xiàn)今完全相反的首選行為規(guī)范也未嘗不可。

社交禮儀即使在當(dāng)今社會扮演者無以替代的角色,然而為了見識更多不同的不同尋常的行為,為了看到更加不同的世界,在我的眼里,個人自由的地位顯得更上一層樓!

第五篇:社交禮儀論文(本站推薦)

我國是歷史悠久的文明古國,幾千年來創(chuàng)造了燦爛的文化,被世人稱為“文明古國,禮儀之邦”,至今有著高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范?!岸Y儀”一詞,最早見于《詩經(jīng)》和《禮記》?,F(xiàn)代社會“禮儀”一詞有了更加廣泛的含義,其內(nèi)容包括行禮儀式、禮節(jié)及儀式、風(fēng)俗規(guī)定的儀式、行為規(guī)范、交往程序、禮賓次序、道德規(guī)范等等。

禮儀作為一種文化,是個人乃至一個民族素質(zhì)的重要組成,是人們在社會生活中處理人際關(guān)系,用來對他人表達友誼和好感的符號。禮儀可以使一個人變得有道德,可以塑造一個理想的個人形象,可以使一個人的事業(yè)成功,也可以使得社會更加安定、文明和和諧。任何一個社會組織,小到一家店鋪,大到一個國家,要想廣交朋友,廣聚信息,想增進相關(guān)公眾對它的理解、信任、合作與支持,想塑造自身的良好形象,全面實現(xiàn)自己的目的,同樣也一刻離不開禮儀。

禮儀不僅可以美化人生,而且可以培養(yǎng)人們的社會性,同時還是社會生活和交往的需要。孟德斯鳩曾說:“我們有禮貌是因為自尊。”“禮貌使有禮貌的人喜悅,也使那些受人禮貌招待的人喜悅?!鄙钪杏性S多口角、摩擦、矛盾、爭斗,都是起因于對小節(jié)的不注意。而文雅、寬厚能使人加深友情,增加好感。注重言語禮儀,可以有一個和睦、友好的人際環(huán)境,注重行為的禮儀,可以有一個寧靜、潔凈的生活環(huán)境,可以促進人際關(guān)系的和諧,也可以美化人生,美化社會,因此禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)是精神文明建設(shè)的一項重要內(nèi)容。

通過這門課使我明白了社交禮儀的重要性,社交禮儀的重要性,也可以說是社交的功能與作用。

人們在創(chuàng)造優(yōu)美物質(zhì)環(huán)境的同時還應(yīng)創(chuàng)造和諧的人際環(huán)境。生活的意義在于不斷創(chuàng)造和進取。同時,還應(yīng)在復(fù)雜的人際關(guān)系中表現(xiàn)、欣賞和發(fā)展自己,從中享受無盡的樂趣。一個人能否對現(xiàn)實社會或周圍環(huán)境有良好的、積極的適應(yīng)是衡量他心理健康狀況的重要標(biāo)準(zhǔn)。通過這一課程的學(xué)習(xí),可以讓學(xué)生們認(rèn)識到應(yīng)該積極適應(yīng)社會,自覺參與社會活動,改造、變革社會環(huán)境,促使社會發(fā)展進步,同時改造、發(fā)展和實現(xiàn)自我。

從交際的角度來看,禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù),一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。

從傳播的角度來看,禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。良好的禮儀有利于信息交流。交流信息也叫做資源共享,我們在生活中以大量的信息作為生計參考,由于個人活動有限,直接獲取一手信息也就受到限制,而這種多信息是我們與他人交流而獲取來的,良好的利益有助于人與人,組織與組織溝通,有利于信息資源的交流共享。

良好的禮儀有助于增進感情。良好的禮儀可以使我們在社會上花費的時間帶來良好的收獲。

良好的禮儀有助于建立關(guān)系。社交在很多情況下是建立商業(yè)關(guān)系,婚姻關(guān)系的紐帶,要時常跟進關(guān)系,避免遺忘,日進日密,日疏日遠。

學(xué)習(xí)了這門課程,我們深深地懂得,大學(xué)生掌握了社交禮儀與形象塑造,就等于手中握有一吧人生成功的鑰匙。現(xiàn)在,我想對這一個學(xué)期來得到的收獲和感想,細(xì)細(xì)地體味。當(dāng)代大學(xué)生作為社會的潛在人才,應(yīng)該具備注重形象、公眾至上、積極傳播等公共關(guān)系意識,并具備相應(yīng)的公關(guān)素質(zhì),包括知識結(jié)構(gòu)、組織能力、適應(yīng)能力等。增強自身的公關(guān)意識,將是一件十分必要的事情。首先,我覺的談話在公關(guān)方面很重要。談話的表情要自然,語氣和氣親切,表達得體。說話時可適當(dāng)做些手勢,但動作不要過大,更不要手舞足蹈,不要用手指指人。與人談話時,不宜與對方離得太遠,但也不要離得過近,不要拉拉扯扯,拍拍打打。談話時不要唾沫四濺。

“形象第一”成了很多大學(xué)生處世交往的首要法則,社會的開放、人際交往的頻繁,原有的傳統(tǒng)倫理教育模式遵循的“心靈美”為主導(dǎo)的大眾審美觀;“外表”的追求成為人們“承受社會壓力的一種壯舉”的情形,這種格局的變化是在告訴我們,現(xiàn)代社交意識已經(jīng)在消消地占據(jù)著同學(xué)們的意識世界;現(xiàn)代社交意識已經(jīng)在默默中影響著同學(xué)們的價值觀生活觀和對社會的看法。

學(xué)習(xí)好大學(xué)生禮儀是強化大學(xué)生文明行為,促進社會主義精神文明建設(shè)的需要禮儀教育是社會主義精神文明.教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。講文明、講禮貌是人們精神文明程度的最具體表現(xiàn)。一個人的言談、舉止、儀表和服飾都能反映出他的思想修養(yǎng)、文明素質(zhì)教育。大學(xué)生是知識層次較高的群體,在道德水準(zhǔn)上,在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。追求個性是當(dāng)代年輕人的特點,在追求突出個性過程中,許多不文明、不禮貌,甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)做了“新

潮”、“瀟灑”,在我們的周圍,經(jīng)??梢钥吹揭鹿诓徽摺⑿袨椴欢苏?、張口罵人者、隨地吐痰者??。諸如此類不良行為的存在,已嚴(yán)重?fù)p害了大學(xué)生的形象,成為他們健康成長的障礙,因此,開展禮儀教育和教學(xué),進行標(biāo)準(zhǔn)的禮儀訓(xùn)練,通過禮儀這個“尺度”,規(guī)范大學(xué)生的言談舉止,矯正粗俗、丑陋行為,已經(jīng)成為培養(yǎng)大學(xué)生良好形象、優(yōu)雅氣質(zhì)和風(fēng)度的必修課,必須引起高等院校教育工作者和大學(xué)生的普遍重視和關(guān)注。

每年高校都有一批學(xué)子要走向社會,為了更好的推銷自己,我們除了通過書面材料強調(diào)自己的能力水水平和知識結(jié)構(gòu)、完成知我形象的公關(guān)策劃以外;更注重了自己的形象推廣,儀表裝飾;這是對社會開放的一種適應(yīng),更重要的是適應(yīng)了社會的發(fā)展。

學(xué)習(xí)文明禮儀是國際化交往和競爭的需要,講究文明禮儀是弘揚我國禮儀傳統(tǒng)的需要,實踐文明禮儀是社會主義精神文明建設(shè)的需要,落實文明禮儀是各項成功的需要。只要每個人都從一點一滴,一招一式來學(xué)習(xí)文明禮儀,實踐文明禮儀,首都的整體文明禮儀水平就會不斷提高,相信在二零零八年時,一個更加和諧,美好的人文環(huán)境就會呈現(xiàn)在全世界人面前。讓我們用最甜的微笑去迎接來自世界各地的朋友,讓文明的古國永葆青春!

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