第一篇：26《弟子規》第二十六課 教學設計

《弟子規》第二十六課 教學設計

上饒縣清水小學曾維良

一、教材分析

《弟子規》第二十六課是第五章《信》當中的片段，文字淺顯，讀之瑯瑯上口。韻文前部分“無心非，名為錯；有心非，名為惡”描述了人犯錯誤是兩種情況，后部分“過能改，歸于無；倘掩飾，增一辜”概括了人對待錯誤的兩種認識與態度，旨在教育學生明辨是非，知錯能改。文后《割發代首》的故事取自經典，在思想道德教育和拓展延伸方面意義深遠。

二、教學目標

1.培養朗讀興趣。準確、流利地朗讀韻文，熟讀成誦。

2.理解韻文大意，了解《割發代首》的故事內容，激發學生熱愛祖國傳統文化的熱情。

3.了解拓展部分的名言大意。

4.能聯系生活實際，學習知錯能改的品質。

三、設計理念

1.以讀促悟。首先借助注音讀準，讀清韻文；接著標示輕重、頓挫，促進學生理解含義；再是讀熟練，讀出韻文的音律感；最后是品讀，讀出韻味。以上步驟，層層推進，緊密相連，并以教師的合理評價與有效指導穿插其中。

2.故事、名言、生活相結合，互促互化。以教學故事化提高學生學習興趣；以至理名言豐富教學情境；以內容生活化夯實踐行訓練的基礎。

四、教學過程（一課時）

（一）、評書導入

1.既然大家都做好了聆聽的準備，那么老師就為大家說上一段：（師以評書者的語氣講述）話說東漢末年，丞相曹操統領三軍，他的軍隊軍紀十分嚴明。一次，曹操率大軍出征，經臨一片麥地，曹操便傳下令去，誰要是踐踏麥地，格殺勿論。正不巧，途中，曹操自己的馬卻因受驚竄入了麥地，踐踏了一大片麥子，曹操即刻叫來執法官，要求按軍法處置，此時，執法官十分為難??

2.執法官會如何處理呢？你會原諒曹操嗎？他會原諒自己嗎?請同學們想想故事的結尾會怎樣。（生匯報，師揭示《割發代首》的故事。）

3.每個人都會犯錯誤，印證了那句古話：“人非圣賢，孰能無過？”指名讀，師解釋含義。

4.人犯錯是必然的，關鍵看你對錯誤的認識與態度。揭題。

（二）、以讀促悟

1.借助書中的注音，自由讀。要求：讀出聲音，讀準字音。

2.指名讀，師鼓勵評價，不對處糾錯再讀。

3.去拼音讀。（PPT出示）師提示輕重音，停頓，及時評價糾錯。無心非名為錯有心非名為惡過能改歸于無倘掩飾增一辜

4.比賽：男生讀，女生讀，師評價。

5.讀出音律感，熟讀成誦。

6.師配樂吟誦。（播放古箏曲---《歸去來兮辭》）

生嘗試吟誦。

(三)、釋義背文

1.入情入境的吟誦有利于理解內容的意思，吟誦韻文后，你能理解多少呢?(指名說，師鼓勵評價。)

2.根據出示的注釋與書中的譯解，思考含義。

非---過失倘---如果辜---罪

3.用自己的話解釋意思（一句一人）。師完成板書。

4.齊讀書中的譯解。

5.理解含義的同學用頭給自己劃個“√”。

6.用搖頭的節奏讀文，一句一搖，邊讀邊想句子意思。

6.指名背文。齊背。（師評價鼓勵）

（四）、拓展

1.為了給同學的背誦成果一個獎勵，我請同學們欣賞動畫《負荊請罪》。（PPT播放）

2.指名：你想對廉頗說一句什么話？(生??)用今天學的一句話說。（過能改，歸于無。）

3.老師也有句話對廉頗說，請你讀。

（出示書法作品）：“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”生讀之，師解釋。

4.出示同學故意擦黑板報并矢口否認的視頻。（PPT播放）

指名一人評價他的行為（??）用書上的一句話來說（倘掩飾，增一辜）。老師也有句話想對說，請你讀。

“過而不改，是謂過也”。師解釋。

5.老師自己犯錯時常用文學巨匠莎士比亞的一句話來勉勵自己。（出示，生讀。）“一個人知道了自己的短處，能夠改過自新，就是有福的。”

6.我把這里的福理解為幸福，你有過這樣幸福的體驗嗎？你犯過什么錯誤嗎？是有心還是無意？之后你是怎么做的？

生交流匯報，師評價，并贈言。

（五）、總結

出示對聯：

圣與賢，皆有過，行善若水，不亦偉乎?

是與非，且分明，知錯能改，善莫大焉！

師：（解釋含義）我衷心地希望同學們敢于直面自己的錯誤，并有改正的勇氣，這樣我們才能做到更好，飛得更高！

五、板書設計

第二十六課

無心為錯非能改則無 有心為惡掩飾則增

第二篇：第二十六課《三峽》教學設計

《三峽》教學設計

本文是第二個文言詩文單元的第一課，它是北魏酈道元《水經注》中的一段注釋，同時也是一篇優美的寫景散文。課文通過對三峽的山水和四季景色的描寫，向我們展現了三峽的壯美風光。文章寫景生動，用詞精準，具有一種特殊的藝術魅力，尤其是作者的描寫手法以及對偶、夸張、引用等修辭手法的成功運用，更是令人贊嘆。

全文僅150余字，然而作者卻以凝練生動的筆墨寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色。在這極短的篇幅之內，用音樂美感的語言，濃縮了萬千氣象，展現了壯麗風光。寫山，連綿不斷、遮天蔽日；寫水，婉約豪放、清榮峻茂。布局自然，思路清晰。動靜相生，搖曳多姿。

【教學目標】 知識與能力

1．熟讀成誦，積累文言詞語；

2．領會作者精妙之筆法和意境。培養學生的文言語感。過程與方法

結合多媒體教學在學生欣賞三峽美麗風光的同時感知作者意境，引導學生探究、品析。情感態度與價值觀

讓學生感受三峽的壯麗，激發學生熱愛家鄉、熱愛祖國大好河山的情懷。

【教學重點】

三峽的特征，有感情的朗讀課文并成誦，理解重點詞語，體會作者的意境和對三峽的欣賞。【教學難點】

翻譯和理解課文內容，培養學生的鑒賞力。

【課前準備】

1．文學常識

酈道元（約470—527），字善長，北朝北魏地理學家，代表作《水經注》。可稱為我國游記文學的開創者，對后世游記散文的發展影響頗大。

《水經注》看似為《水經》之注，實則以《水經》為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是中國古代最全面、最系統的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學價值。因此該書既是一部內容豐富多彩的地理著作，也是一部優美的山水散文匯集。

【教學過程】

一、導入新課

我們偉大的祖國，山河壯美，無數名山大川像熠熠生輝的瑰寶，裝扮著中華大地，引得一代又一代仁人志士、文人墨客為之傾倒，為之歌唱。我國北魏時期著名的地理學家酈道元為我們留下了一篇篇膾炙人口的游記散文，《三峽》就是其中的一篇。讓我們一起走進那雄奇險拔、清幽秀麗的三峽畫卷中來吧。

長江三峽西起四川奉節，東至湖北宜昌，全長204公里。自西向東分別是瞿塘峽（最短、最險）、巫峽

的急流，碧綠的深潭，回旋的清波，倒映著各種景物的影子。

原文：絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

譯文：極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，草盛，確實趣味無窮。

原文：每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。

譯文：在秋天，每到初晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜。經常有高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音持續不斷，非常凄涼怪異。空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉，很久才消失。

原文：故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

長，猿鳴三聲淚沾裳！”

3．課文分析

回清：回旋的清波。[形容詞用作名詞]

絕巘：極高的山峰。（絕：極。巘：高峰。）懸泉：懸掛著的泉水瀑布。飛漱：急流沖蕩。漱：沖蕩。

晴初：（雨后或雪后）天剛晴。霜旦：下霜的早晨。[名詞用作動詞]

屬引：連續不斷。（屬：動詞，連接。引：延長。）凄異：凄涼怪異。絕：消失，停止。轉：鳴叫。

三聲：幾聲。這里不是確數。沾：打濕。山峰之間有懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，良：實在，的確，確實。

譯文：所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽裳：衣服。

課堂活動：根據文章想象三峽壯景，把握各段的寫景重點及景物特征，體會文章整體布局的巧妙。學生分組交流，每組負責一個語段，然后選四位同學全班交流。明確：

①第1段重點寫山，“兩岸連山，略無闕處”，兩岸都是連綿的高山，幾乎沒有中斷的地方，正面突出群山連綿的特點。“重巖疊嶂，隱天蔽日……不見曦月”是說一層層的懸崖，一排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了，如果不是在正午、半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。側面說明江面狹窄，兩岸雄峰相連，峭壁對峙，只看見一線天。突出峰巒重迭，雄峻險拔的山勢。（山 山高嶺連 雄奇險峻——雄壯美）②第2段寫夏季三峽情景。“至于夏水襄陵，沿溯阻絕”突出大水猛漲，水迅兇險。“或王命急宣……不以疾也。”以船行之快從側面突出江流湍急的特點。（水 迅猛 兇險 湍急——奔放美）

③第3段寫三峽春冬之景。“素湍綠潭，回清倒影”是說在春冬兩個季節，雪白的急流，回旋著清波；碧綠的深潭，倒映著各種景物的影子。波光粼粼，景物重重，一派秀麗風光。“絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間”是說在極高的山峰上，生長著許多奇形怪狀的柏樹，在山峰之間，常有懸泉瀑布飛流沖蕩，山靜、泉飛、柏怪、水奇，構成一幅挺拔超脫的畫面。“清榮峻茂，良多趣味”，水清，樹榮，山高，草盛，趣味無窮。用極為精練的四個字狀寫四種景物，總結全段。（清榮峻茂——清幽美）

④第4段寫三峽秋景。“每至清初霜旦，林寒澗肅”是說每到初晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，正面寫出其凄清肅殺的氣氛。“常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕”是說高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音連續不斷，非常凄涼怪異。空曠的山谷傳來猿啼的回聲，悲哀婉轉，很久很久才消失。寫秋峽以代表性事物猿來表現，山猿哀鳴，正面渲染了秋天的蕭瑟氣氛，引用漁歌的凄涼側面寫猿鳴。（蕭瑟凄涼——凄婉美）

第三篇：第二十六課 挖井取水

第二十六課 挖井取水

在這一課里面我們將學習到一個功課:就是雅各如何在基拉耳挖井取水,及他的蒙恩。在這課中讓我們明顯地看到他有 神的同在。

一.挖井之前——饑荒無水(1-11)“挖井”是每一個 神的仆人所必須做的一件事。主耶穌就是那“活水井”,需要我們每天“挖井取水”，生命方能豐盛。主耶穌說:人若渴了，可以到我這里來喝！信我的人，就如經上所說:從他腹中要流出活水的江河來。(約7:37-38)下面讓我們來看,挖井之前的光景是如何的? 1.因饑荒入俗1-6平時沒有“挖井”常作準備,一旦饑荒干旱之時,就投靠世俗而忘記依靠 神。? 往基拉耳去:基拉耳是停止與寄居之意。神常藉饑荒試驗屬他者的信心；在這“南地”曾試驗過亞伯拉罕(創12:9-10)。此時 神又以饑荒試驗以撒,可是他與他父親一樣,因饑荒就往異地基拉耳去,投靠世俗,賴以生存。這是信心軟弱的表現,往往我們同樣如此:遇到一點點困難,就忘記了 神,投奔世界,進入世俗。可憐可憐!? 得神的指示:我們雖然不好,但天父卻把最好的東西賜給我們；我們雖然不好,但天父卻處處看顧我們,不離開我們,并且時常提醒我們,感謝主。這時,我們看 神是如何提醒雅各的?

第一.“不要下埃及去”。埃及是雙重難關之意。意思說:你既然因饑荒來到異基拉耳就算了,再也再下到埃及去,否則就會有雙重的難關讓你去承擔。今天, 神也不許基督徒下世俗的“埃及”去承擔更重難關,當分別為圣(雅4:4,彼后3:14)。

第二.“我必與你同在，賜福給你。”這是 神最大應許最美好的應許！凡投靠他的人都要如此蒙大福。神曾多次給他的仆人們答應這個應許(出3:12,賽43:2),主耶穌在頒布大使命中也有如此應許(太28:20)。

第三.“我必堅定我向你你亞伯拉罕所起的誓。”這表明 神是信實的 神,他從來違背自己的諾言(提后2:11-13)。

第四.“我要加增你的后裔,象天上的星那樣多。” 神沒有忘記他曾對亞伯拉罕應許過的話(創15:5)。第五.“要將這些地都賜給你的后裔,并且地上萬國必因你的后裔得福。” 第六.“遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。”這是 神給人蒙福的條件！

以上這些應許都是重申與亞伯拉罕所立的約(22:16-18),好象是一個遙遠的應許。于是以撒就住在基拉耳過帳棚的生活,像父親亞伯拉罕一樣的因信等候(來11:9-11)。

2.因懼怕撒謊7-11 懼怕是人的天敵,亞伯拉罕也因懼怕而撒謊,以撒也是如此,他們都兒犯了同樣的罪。? 以撒的軟弱:認妻為妹是信心軟弱的表現,這是仿照他父親所作的(創12:12-13,20:2,13)。從這段經文中我們可以看出一個問題:信心軟弱的時候,也正是生命危機的時候。所以,我們務要謹守儆醒(彼前5:8-9)。? 上帝的保佑:

第一.神亞比米勒產生懼怕。亞比米勒知道了利百加是經撒的妻子后,因而懼怕說:民中險些有人和你的妻同寢，把我們陷在罪里。這是因 神為懲治過前一個亞比米勒五所留下的警戒(20:6-10)。

第二.神藉亞比米管治眾民。君王的心是隨著 神的旨意而轉動的(箴21:1),于是亞比米勒曉諭眾民說：“凡沾著這個人，或是他妻子的，定要把他治死。”哦!神真是奇妙地保佑他的選民。

應用:以撒怕基拉耳人為要得到他貌美如花的妻子利百加而把他殺掉，就謊稱利百加是他的妹妹。他從哪兒學到這樣的伎倆？或許他知道父親也曾這樣做（參12:10-14；20:1-4）。其實父母能透過教育子女、樹立他們的價值觀，來塑造未來的世界。要孩子過正直的生活，首先要父母生活正直。最親近我們的人往往會模仿我們的行為。我們為下一代樹立了甚么榜樣呢？(注:靈修版圣經)經文:照樣，神愿意為那承受應許的人，格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證。藉這兩件不更改的事，神決不能說謊，好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固、又牢靠，且通入幔內。(來6:17-19)二.挖井之中——忍耐用水(12-25)1.父親的井,被堵塞12-17 父親的井,被堵塞的原因是因為以撒的強盛,非利士人就嫉妒他,把他父親亞伯拉罕留下來的井給塞住了。這表示遺傳下來的“井”是靠不住的!? 因豐富受嫉妒:以撒在那地有 神明顯的賜福,就受了非利士人嫉妒。嫉妒是很難對付的(箴27:4),幸有 神使以撒存溫柔、忍耐的心，才經得起這次考驗。

? 因有井受嫉妒:父親留下來的井被非利士人填滿了土,填水泉是一種殘忍的行動(王下3:25-27)。正是妒恨猶如骨中的朽爛(箴14:30),又如陰間之殘忍(歌8:6)。

? 因強盛受嫉妒:亞比米勒公開的說:“你離開我們去吧，因為你比我們強盛得多。”這正如以后的埃及人嫉妒以色列人的強盛一樣(撒上18:6-9民12:1-2)。此時,以撒就離開那里，在基拉耳谷支搭帳棚，住在那里。

2.自己的井,被搶奪18-22 父親的井被非利士人給填住了。這時,以撒決定自己挖井,如果再不自己挖井就沒有水喝了。于是他重新挖起井來。

? 重挖父親的井:這表示以撒重視前輩所留下的水井,今天教會里的新工人,也當重視屬靈先輩所留下真理的水井(提后3:14-15),而且還要照父親所叫的這些井的名字。? 新挖仆人的井:不但挖先輩留下來的井,更重要是自己挖新井,不然沒有活水涌流。基拉耳人只會奪井,不會會挖井,他們奪去以撒仆人新挖的兩口井,以撒就為所奪去的兩口井取名:埃色(相爭之意)和西提拿(為敵之意)。表示說:井(有形的)雖然被奪去,但井名由我取——真理要講清楚(猶3)。今天也仍有奪井的“基拉耳人”,他們仍要奪真理的井。同工們:我們豈能讓真理被埋沒(加2:5)? ? 另挖自己的井:仆人所挖的井已經被別人奪去了,除非是自己的動手挖,否則很難得保存下來。因此,雅各親手自己挖井。這次基拉耳人就不來爭井了,以撒就稱這井為“利河伯”:即寬闊之意。

這正如我們查經一樣,你單單閱讀先輩屬靈作品,或許能夠得到許多的幫助,但是,單靠這種屬靈資源總有一天會“塞住”的。或者是靠同工(仆人)的勞苦,同樣為被世俗的“基拉耳人”奪去的。除非是自己動手“挖井”，這樣才能可以豐盛,有生命有亮光有氣息。

3.神賜的井,蒙恩福23-25 ? 祝福滿滿:以撒從那里上別是巴(誓約的井之意)去,表示他走上坡路了, 神就開始施行祝福,并向他顯現,又應許賜他后裔繁多。照樣,基督徒的生命蒙 神保守,靈命也長大起來,就必得 神所顯現之救恩(彼前1:5)。? 筑壇感恩: 神所賜的井是生命的活水井,這井會永流不息。因此,我們必須獻上感恩。第一,筑一座壇——感恩禱告；第二，支搭帳棚——住在神里；第三，再挖水井——繼續不斷地挖井取水，讓我們的腹中流出活水的泉源。應用:如果我們忘了常常“挖井取水”，我們的生命就會很快地枯干；如果只靠先輩存留下來的屬靈產業，也將會被堵塞；如果在生命中單靠同工的扶持或打氣才能有所成長，這樣也將會有一天會被“基拉耳人”搶奪過去；那么，只有自己動手挖井，這才安然取水，甚至這會成為永流的活水井，恩福源源涌流！

經文:你要喝自己池中的水，飲自己井里的活水。(箴5:15)你是園中的泉、活水的井，從黎巴嫩流下來的溪水。(歌4:15)耶穌站著高聲說：“人若渴了，可以到我這里來喝！信我的人，就如經上所說：‘從他腹中要流出活水的江河來’。”耶穌這話是指著信他之人要受圣靈說的。(約7:37-39)三.挖井之后——歡然取水(26-35)1.生活有見證26-27 以撒有 神的同在,因此,他的生活有見證,處處榮耀見證 神,并且在眾人面前彰顯出來,讓他的仇敵亞比米勒受感而屈,主動找上門來立和好之約。(約13:34-35)2.生命有豐盛28-29 亞比米勒他們見證說:我們明明地看見耶和華與你同在，便說，不如我們兩下彼此起誓，彼此立約，使你不害我們，正如我們未曾害你，一味地厚待你，并且打發你平平安安地走。你是蒙耶和華賜福的了。

這是以撒生命豐盛的流露。神在敵人面前抬舉以撒,是因為 神對他的恩典,這正如大衛所說的:在我敵人面前，你為我擺設筵席。(詩23:5)3.內心有平安30-33 我們先讀一處經文:只是我告訴你們：要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣，就可以作你們天父的兒子，因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有什么賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？你們若單請你弟兄的安，比人有什么長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。

以撒內心充滿平安,才能把這平安傳遞給別人。第一,為敵人擺設筵席；第二，與敵人起誓立和平之約；第三，給敵人祝福平安(路10:5-6)。

這時候是最令以撒感到內心平安的時候,因此,他們發自內心,高興地喊著說:“我們得了水了!”這是以撒全家歡然取水!4.肉體有對付34-35 以撒和利百加經歷了種種艱難與對付，他們剛剛走出基拉耳的幽谷，又有新的對付來到。就是常受媳婦（以掃的妻子們）的愁煩。這是肉體上對付，因為這是關系到孝敬父母問題上來。媳婦們如此行為，肯定是她們對以撒和利百加沒有孝敬的緣故（弗6:1-3）。

應用: 神所特選者在屬靈的道路上,是常有新功課的。有時候歡然取水，有時候枯燥乏味。這是為使生命產生屬靈的新陳代謝(林后4:16), 神就許可這些對付臨到屬他的人。弟兄姊妹:你愿意接受新的對付嗎(詩39:9)?我們肯在新功課的學校中上升嗎? 經文:耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂蘇醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席。你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠！(詩23:1-6)

第四篇：《弟子規》第二十三課

弟子規《第二十三課》教案

教學目標：

1.通過誦讀，讓孩子感悟古典詩文中的做人道理，本節課主要是教育孩子學習別人的優點，看到別人的缺點或不良行為時就應該自我反省，有則改之無則加勉。

2.讓孩子了解古人在方面是怎么做的，故事源遠流長，哪些值得我們學習。

3.通過學習其中的道理來知道孩子們的言行，聯系實際生活中常會碰到的事來舉例，你會怎么做，我們應該怎么做。4.能流利朗讀并背誦本課。教學重難點：

通過誦讀，讓孩子明白其中的道理，從而糾正引導孩子的言行。教學準備：課件 課文內容：

見人善，即思齊； 縱去遠，以漸躋。見人惡，即內省； 有則改，無加警。

譯解：看見別人的優點，要立刻想著向他學習看齊。即使目前自己和別人相差很遠，也要下定決心，逐漸趕上。看見別人的缺點或不良的行為，就應該自我反省。檢討自己是否也有這些缺失，如果也有，就要及時改正；如果沒有，就要時刻提醒自己不要犯這樣的錯誤。拓展：同學們,雖然我們沒有先人那么好的道德修養,但是我們可以以他們為榜樣,從身邊的點點滴滴開始.這也應了《弟子規》里的一句話:“見人善,即思齊,縱去遠,以漸躋.” 教學過程：

一、請一（3）班的小朋友用你喜歡的方式讀一讀你最喜歡的一課。一邊讀一邊想想這一課曾經告訴過我們什么道理。抽五個小朋友來當小先生。

連接語：小朋友們，弟子規教我們孝敬父母（親有疾，藥先嘗）尊敬長輩（或飲食，或坐走；長者先，幼者后）穿戴整齊（冠必正，紐必結；襪與履，俱緊切）科學飲食（對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則）做人守信（凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉），弟子規教我們好多好多的道理，和我們生活息息相關，讓我們的生活變得更文明了，無意間，我們也在為世博作貢獻呀！今天，讓我們來學習二十三課，看看我們能學到什么道理。

二、誦讀

1.借助拼音，自由朗讀。2.多形式讀

（1）師領讀，生跟讀（3遍）

（2）生領讀，其他跟讀（讀出節奏感）

（3）男女生分組讀（男生讀第一句，女生讀第二句）（4）分大組讀

（5）齊讀（邊拍節奏邊齊讀）

三、創境明意

過渡：那么，這四句話告訴我們應該怎么做呢？

（一）第一、二兩句 1.師解釋 2.創情境 表揚×××，瞧他把背挺得多直！小眼睛一直看著我，閃著光，我收到他強烈的信號。引領：我發現：聽了我剛才的表揚，很多小朋友也把背挺直了，像你們這樣，就是弟子規里面說的，“見人善，即思齊；縱去遠，以漸躋。”

這句話告訴我們：看見別人的優點，要立刻想著向他學習看齊。即使目前自己和別人相差很遠，也要下定決心，逐漸趕上。這就是——“見人善，即思齊,縱去遠，以漸躋”。

這讓我想到了雷鋒，還記得我們上學期的班隊課上看了電影《雷鋒》，你還記得關于雷鋒的一些事嗎？

1.雷鋒的襪子補了又補，戰友看不下去了，扔了，雷鋒還要把它找回來，不是因為雷鋒沒錢，你看他后來還把錢捐給需要幫助的人了呢，而是雷鋒身上有一種勤儉節約的可貴品質。

2.雷鋒在服務站免費當服務員，還把自己的午餐給別人吃。總是在心里裝著別人。3.雷鋒在大雪天幫別人修理汽車，差點錯過了當共產黨員的機會，雷鋒總是把別人的事情放在前面。所以毛主席說：向雷鋒同志學習！雷鋒總是默默地做著好事，甚至做了好事還不留名，小朋友們,雖然我們沒有先人那么好的道德修養,但是我們可以雷鋒為榜樣，從身邊的點點滴滴開始.這也應了《弟子規》里的一句話:"見人善,即思齊,縱去遠,以漸躋.《弟子規》教育我們做好學的人，善于學習別人的優點和長處。板書：好學。

（三）第三、四句

1.連接語：古人說：尺有所長，寸有所短，那么，看到別人的缺點或是做了不好的事，我們該怎么辦呢？ 2.《弟子規》告訴我們：“見人惡，即內省；有則改，無加警。”就是說看見別人的缺點或不良的行為，就應該自我反省。檢討自己是否也有這些缺失，如果也有，就要及時改正；如果沒有，就要時刻提醒自己不要犯這樣的錯誤。1.《司馬光警枕勵志》

司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。司馬光做到了“見人惡，即內省；有則改，無加警。”

由于這里講的是司馬光小時候，而且語文課本正好也學到《司馬光》，寫司馬光砸缸的故事，所以先讓小朋友講講司馬光砸缸的故事，接著這里安排的故事讓一個小朋友來講給大家聽

2.然后魯迅的這個故事蘊含了魯迅孝敬父母，好省的精神，對小孩子很有教育意義，這個故事由老師繪聲繪色地講。

魯迅十三歲時，他的祖父因科場案被逮捕入獄，父親長期患病，家里越來越窮，他經常到當鋪賣掉家里值錢的東西，然后再在藥店給父親買藥。有一次，父親病重，魯迅一大早就去當鋪和藥店，回來時老師已經開始上課了。老師看到他遲到了，就生氣地說：“十幾歲的學生，還睡懶覺，上課遲到。下次再遲到就別來了。”

魯迅聽了，點點頭，沒有為自己作任何辯解，低著頭默默回到自己的坐位上。

第二天，他早早來到學校，在書桌右上角用刀刻了一個“早”字，心里暗暗地許下諾言：以后一定要早起，不能再遲到了。

以后的日子里，父親的病更重了，魯迅更頻繁地到當鋪去賣東西，然后到藥店去買藥，家里很多活都落在了魯迅的肩上。他每天天不亮就早早起床，料理好家里的事情，然后再到當鋪和藥店，之后又急急忙忙地跑到私塾去上課。雖然家里的負擔很重，可是他再也沒有遲到過。

在那些艱苦的日子里，每當他氣喘吁吁地準時跑進私塾，看到課桌上的“早”字，他都會覺得開心，心想：“我又一次戰勝了困難，又一次實現了自己的諾言。我一定加倍努力，做一個信守諾言的人。” 魯迅也做到了“見人惡，即內省；有則改，無加警。”

這句話的意思是：看到別人的缺點要馬山想想自己有沒有做得不對，如果有趕緊改正，如果沒有，提醒自己以后也不要那么做。要善于提醒自己，那就叫好省。板書：好省

好學、好省都是一種美德！

四、講故事 1.孔子學無常師

聽了這個故事，你覺得孔子哪些地方做得很好，值得我們學習？

從這個故事中，我們也明白了，見人善，即思齊；縱去遠，以漸躋。2.孔子求教（東方小故事視頻）

孔子覺得無論是誰，只要別人身上有優點，有值得自己學習的地方，就可以做自己的老師，就算是比自己小很多的小孩子也可以。

五、導行

一二兩句：

連接語：其實我們的身邊有很多見人善，即思齊的事。

1.我們班的柴雙盈很有集體榮譽感，她總是主動要求值日，有幾個小朋友有受到影響，徐紅枝、羅潔秧向她學習，也很愿意和她一起為班級服務。那么做，就是《弟子規》里的“見人善，即思齊；縱去遠，以漸躋。”

2.嚴夢靜上課認真聽講，回答問題聲音響亮，我們應該向她看齊，也就是“見人善，即思齊；縱去遠，以漸躋。”

3.沈柳益、黃冰意做口算特別快，我們也應該向他們學習，多練練，也就做到了“見人善，即思齊；縱去遠，以漸躋。” 三四兩句：

1.食堂里吃完飯，有些小朋友把水果放在口袋里，路上吃，你看到了，會怎么想，怎么做呢，像×××小朋友那樣，見到別人不好的行為會想想自己有沒有做得不對的地方，并且會去勸解，就是《弟子規》里的“見人惡，即內省；有則改，無加警。”

2.看到學校里有人在踩草坪，你會怎么想怎么做呢？像×××小朋友那樣，看到別人踩草坪，他能判斷那是不對的，自己就不去那么做了，這就是《弟子規》里的“見人惡，即內省；有則改，無加警。”

穿插發生在老師身上的事情:洗手

六、讀背

1.連起來讀 2.多形式背

（1）師生合作背

（2）開火車背（一人一句）（3）齊背（起立）（4）小先生指導讀、背

七、總結全課

同學們,老師們:弟子規教我們要保持高尚的人格,教我們為人子弟,在家里要孝順父母;離開父母要像敬愛兄長那樣與人相處;處事謹慎誠實,對大家友愛相處,親近有仁德的人。見到人家的優點，我們要馬上見賢思齊，向人學習。即使跟他差距很遠，我們也要慢慢努力地去追趕，希望有朝一日能跟他看齊，這是一種好學的精神。古人云：“尺有所短，寸有所長。”看待事物和與他人相處，我們如果都能多看別人的長處，不但和自己相處的人愉悅歡喜，而且最大的受益者就是自己。因為每個人在某個方面肯定都會有比我們做得好的地方，如果我們能帶著謙卑的心去尋找他人的閃光點，那么即使和有很多缺點的人相處，也能從他人身上受益。

第五篇：第二十六課 剪枝的學問

《第二十六課 剪枝的學問》教學設計

科目：語文 教學對象：三年級學生 提供者：江云

一、教材分析：

這是一篇記敘文。本文以事情發展順序，以“我”“滿懷好奇——一臉疑惑——將信將疑——又驚又喜”的心理變化為線索，記敘了小作者在桃園看王大伯剪枝并了解剪枝的原因。啟示我們減少”是為了“增加”的道理。說明生活處處有學問，我們要做有心人。全文共分五個自然段。第一自然段簡介王大伯是遠近聞名的“種桃能手”。第二、三自然段寫“我”在果園見到王大伯等人在剪枝，心生疑問。經詢問，了解了剪枝的原因。第四自然段寫春天來了，桃花盛開，“我”盼望花兒早日結果。第五自然段寫桃子豐收了，“我”在驚喜的同時真正地理解了王大伯的話。本文的重難點是體悟小作者的心理變化和剪枝的學問帶來的啟示。

二、教學目標：

1、有效預習，準確認讀本課的生字新詞，并在此基礎上正確、流利地朗讀課文。

2、與文本展開對話，感受文本中人物的心理變化，引導學生層層深入地剖析“剪枝的學問”。

3、明白“減少”是為了“增加”的道理。獲得生活處處有學問，我們要做有心人的啟示。

三、教學重難點：

1、感受文本中人物的心理變化，引導學生剖析“剪枝的學問”。

2、明白“減少”是為了“增加”的道理。獲得生活處處有學問，我們要做有心人的啟示。

四、教學準備：

PPT，搜集“減少”是為了“增加”的事例。

五、教學過程

一、談話導入，質疑激趣

1、師：同學們大家好，今天我們要來學習新課文《剪枝的學問》。（板書 剪枝的學問）（把問寫成門）細心的同學們有沒有發現這個標題有什么不對勁的地方。對，這“問”字里少了一個的“口”，說明咱們要開口問，才能打開知識之門。那你們平時有疑問是向誰請教呢。【邀請學生發言】非常好，三人行必有我師焉，大家要學會向各行各業的人請教學問。

2、師： 同學們對這個標題有什么疑問嗎？【邀請學生發言】很好，那你們帶著這些疑問自己把文章熟悉一遍，看能不能找到答案。

二、讀課文感知文章，理清脈絡

1、認讀生字新詞

師：剛剛大家已經把課文看了一遍。那首先讓我們熟悉一下生字詞。板書生字詞：揮舞，奪走，不禁，遠近聞名，充滿信心，光鮮紅潤。【邀請學生開火車認讀】并請同學開火車認讀。

師：“禁”字有兩種讀音。有誰知道它的另一種讀音，再給我們組詞造句。【邀請學生發言】還有哪位同學解釋一下遠近聞名的意思（形容非常有名）【邀請學生發言】那它的近義詞又是什么呢？（人人皆知 聞名中外 婦孺皆知 聞名遐邇）

2、具體熟悉文章

（1）師：剛剛讀過了課文，也掃除了生字詞的障礙。接下來讓我們好好拜訪下王大伯。師：王大伯是遠近聞名的種桃能手，他家樹上結的桃子總是那么大，那么甜。你們知道種桃能手的意思嗎？（延伸種植能手，養殖能手，學習能手等）【邀請學生發言】

（2）師：好，現在王大伯已經來到我們面前了。你們有什么想要請教他的嗎？【邀請學生發言】那看看我們小作者是不是和你們有一樣的疑問。

師：去年冬季的一天，我滿懷好奇地走進桃園，只見王大伯和幾位叔叔正忙著剪枝。“咔嚓、咔嚓”，隨著剪刀揮舞，一根根枝條被剪了下來。我著急地問：“王大伯，您怎么啦？干嗎要把這些好好的枝條剪掉呢？”從這段中可以看出小作者什么樣的心情？（滿懷好奇）為什么呢？因為不了解王大伯為什么把這個枝條剪掉。請同學朗讀這一段，讀出這種滿懷好奇的心情。【邀請學生發言】

師：除了滿懷好奇，文中還有哪些詞是表現小作者心情的呢。板書：滿懷好奇，一臉疑惑，將信將疑【邀請學生回答近義詞】（半信半疑），又驚又喜。

（3）師：為什么小作者一會兒好奇，一會疑惑，后來又變成又驚又喜呢？那我們繼續往下看。師：看我一臉疑惑的樣子，王大伯拿起一根剪下的枝條，笑了笑，對我說：“你別看這根枝條長得粗壯，其實它只吸收營養，不結果實。這種枝條不剪掉，到了春天就會瘋長起來，把許多養分奪走。”接著，王大伯撫摸著那些留下的枝條，充滿信心地說：“來年就靠它們結桃子啰！”我將信將疑：剪去這些枝條，來年真的能長出更多更大的桃子嗎？

師：從這段話中我們知道王大伯剪枝的原因是什么呢？【邀請學生發言】（剪掉無用的枝條，留下有用的枝條，來年靠它們結桃子）再請同學來朗讀這段文章，要讀出感情。【邀請學生發言】

（4）師：那你們相信王大伯剪枝之后就能結更多桃子嗎？我們接著往下看。

師：春天到了，桃花開了，王大伯的桃園紅云片片。濃郁的花香引來了無數的蜜蜂，它們歡天喜地地在花間飛舞。我和小伙伴們在桃園里奔跑著，嬉戲著。看著滿樹的桃花，我盼望著這朵朵桃花能早日變成又大又甜的桃子。

暑假里，我又一次走進王大伯的桃園。啊，只見一棵棵桃樹上掛滿了桃子。桃子成熟了，一個個光鮮紅潤，仿佛胖娃娃的臉蛋。我又驚又喜，不禁想起王大伯去年剪枝時說的那番話。還真有道理呢.師：這段話讀下來我們知道什么呀？王大伯說的話是正確的，剪掉無用的枝條，留下有用的枝條，這就是剪枝的學問。它告訴我們了什么呢？【邀請學生發言】（減少是為了增多的道理）

（5）師：原來剪枝的學問是這樣的。下面我要邀請幾位同學請分角色朗讀課文。大家特別要注意揣摩小作者的心情。【邀請學生發言】

三，升華文章，課外擴展

師：大家還知道哪些減少是為了增多的事例嗎？【邀請學生發言】

師：大家說得非常好。生活中處處都有學問，得到學問離不開一顆好奇的心、一雙發現的眼、一個勤思的腦，就讓我們從現在開始，到生活中發現更多的學問，做一個有心人。

附板書設計：

第二十六課 剪枝的學問

揮舞 奪走 不禁 遠近聞名 充滿信心 光鮮紅潤 減少 增多 滿懷好奇 一臉疑惑 將信將疑（半信半疑）又驚又喜