第一篇：頤和園實(shí)習(xí)報(bào)告

篇一：頤和園實(shí)習(xí)報(bào)告

賞皇家園林之典范，學(xué)園林造景之手法

--頤和園實(shí)習(xí)報(bào)告

賞皇家園林之典范，學(xué)園林造景之手法

--頤和園實(shí)習(xí)報(bào)告

頤和園始建于乾隆十五年，是依照原有的甕山和西湖修建的。根據(jù)當(dāng)時(shí)周?chē)沫h(huán)境進(jìn)行整體的規(guī)劃，形成了萬(wàn)壽山和昆明湖。頤和園以萬(wàn)壽山為主體，形成前山前湖，后山后湖的空間結(jié)構(gòu)布局。開(kāi)敞與閉合的鮮明對(duì)比，更體現(xiàn)了頤和園空間布局的完美與合理。古典園林“一池三山”結(jié)構(gòu)在頤和園這個(gè)現(xiàn)存最完整，規(guī)模最大的皇家園林里更是體現(xiàn)的淋漓盡致。

一、頤和園結(jié)構(gòu)布局：

頤和園主要分為前山前湖，后山后湖及宮廷區(qū)。分為所占比例為88%、12%、0.33%。可以看出，在頤和園中，前山前湖所占比例最大，作為開(kāi)敞空間，大體量的水景和萬(wàn)壽山的結(jié)合，很好的展現(xiàn)了皇家園林的雄偉與壯麗。后山后湖作為皇上主要生活區(qū)，樹(shù)木穩(wěn)郁，幽靜淡雅，有良好的私密性，為皇上的舒適生活提供了保障，同時(shí)又與前山前湖的開(kāi)敞形成了鮮明的對(duì)比。而宮廷區(qū)主要位于仁壽殿，對(duì)稱的建筑形式更是顯示了皇家的莊嚴(yán)與肅穆。

作為宮廷區(qū)的仁壽殿

二、頤和園造景手法：

（1）對(duì)景

頤和園中處處合理運(yùn)用了對(duì)景手法，通過(guò)對(duì)景手法，將頤和園中的景色聯(lián)系在一起，具有統(tǒng)一的整體感。

剛進(jìn)入仁壽殿，門(mén)口的壽星石便與大殿形成對(duì)景，大體量的壽星石與對(duì)稱結(jié)構(gòu)的仁壽殿相呼應(yīng)，作為皇上日常處理朝政的地方，則以莊嚴(yán)肅穆為主感，而運(yùn)用對(duì)景則更好地體現(xiàn)了仁壽殿的氣派。

站在最佳觀景點(diǎn)的知春亭，頤和園的美麗景色一覽無(wú)遺。知春亭位于昆明湖東面的一個(gè)半島知春島上，知春亭與萬(wàn)壽山的佛香閣，南湖島形成對(duì)景，使得昆明湖上的景色生動(dòng)、富有情趣。站在知春島上，更是因?yàn)閷?duì)景的合理運(yùn)用，真正的體會(huì)到了頤和園的景色優(yōu)美。

站在知春島上，可看到佛香閣和白塔，更隱約看到遠(yuǎn)處玉泉山

（2）借景

頤和園景色優(yōu)美，四周的玉泉山更是一輪美景。而造園者更是結(jié)合了玉泉山的景色，將其景納入頤和園里，又體現(xiàn)了自然地風(fēng)光旖旎。站在知春島上，能看到遠(yuǎn)處的西山之景，遠(yuǎn)處隱約的西山與萬(wàn)壽山相對(duì)比，更是美輪美奐。

在頤和園萬(wàn)壽山的西面是西堤，這里視野開(kāi)闊，沒(méi)有高達(dá)華麗的建筑。非常自然清新。而在西堤后面高高的玉泉塔自然就體現(xiàn)在人們的視野中，遠(yuǎn)看上去它與西堤景色完全融合在一起了。這種借景手法的運(yùn)用既避免了西堤景色過(guò)于單一，還加大了整個(gè)園子的空間感。同時(shí)玉泉山的起伏也呼應(yīng)了萬(wàn)壽山，很好的做到了彼此的融合。這可以說(shuō)是中國(guó)園林藝術(shù)中借景的典范之做。

（3）漏景

在頤和園里，最有特色我覺(jué)得便是樂(lè)壽宮處的那段白墻。一段白墻雖將空間分格，但墻上的漏窗又將昆明湖的景色透露。通過(guò)這種漏窗的形式，用方形，八角形等形狀，又表達(dá)出來(lái)昆明湖的另一種景象。

運(yùn)用漏景手法，不僅分割空間，還有獨(dú)特的景色

（4）框景

從前山前湖環(huán)繞至皇上休息的后山后湖之后，也有不一樣的景象。樹(shù)木蔥郁，環(huán)境優(yōu)雅，給人一種安逸、休閑之感。后山的“湖山春意”，是皇上欣賞景色的一個(gè)亭子，向西望去，可見(jiàn)遠(yuǎn)處的玉泉山和山上的寶塔，近處有西堤和昆明湖，更遠(yuǎn)處還有山巒，層層疊疊，景色如畫(huà)。運(yùn)用框景，將自然景色如同畫(huà)卷一樣呈現(xiàn)，會(huì)有不一樣的生動(dòng)感。

（5）點(diǎn)景

昆明湖繞萬(wàn)壽山后進(jìn)入后湖，雖體量不大，點(diǎn)6收6放，將后湖連接的錯(cuò)落有致，別有一番意境。水體的收放變化，體現(xiàn)了空間開(kāi)敞與閉合的對(duì)比，生動(dòng)活潑。“溪煙嵐霧”是后湖一處賞景的地方。通過(guò)對(duì)聯(lián)，匾額的形式對(duì)景色進(jìn)行高度概括，將景色與文學(xué)想結(jié)合，更是一種意境。

三、諧趣園

作為頤和園中的園中之園，是仿無(wú)錫惠山寄暢園而建，是一個(gè)獨(dú)立成區(qū)、具有南方園林風(fēng)格的園子，更是昆明湖后湖的收尾。諧趣園取“以物外之靜趣，諧寸田之中和”和乾隆皇帝的詩(shī)句“一亭一徑，足諧奇趣”的意思，后改名為“諧趣園”。園內(nèi)共有亭、臺(tái)、堂、榭十三處，并用百間游廊和五座形式不同的橋相溝通。在諧趣園中，以不破壞自然的前提下來(lái)強(qiáng)化這種軸線關(guān)系。以涵遠(yuǎn)堂為中心，在其東西南北四向軸線上都有建筑，其南飲綠亭隔湖相望，為呼應(yīng)關(guān)系。南北軸線上由南向北有洗秋、飲綠、涵遠(yuǎn)堂、霽清軒。東西軸線上由東向西有知春堂、蘭亭、涵遠(yuǎn)堂、矚新樓。諧趣園的獨(dú)特性讓人們感覺(jué)的舒適有特色。

諧趣園

頤和園作為一座皇家園林，它很好的體現(xiàn)出了皇家園林的華貴和精致。整個(gè)園林依照固有的山水地形加以改造，構(gòu)成了它本身的大框架。又通過(guò)建筑的精巧布局使得全園非常的有秩序。利用多種手法使得園中景色豐富，空間變化多樣，給人以多視角的賞景視線。這些在頤和園自身都非常好的體現(xiàn)出來(lái)了。

作為學(xué)習(xí)園林的我們，頤和園絕對(duì)是我們應(yīng)該去認(rèn)真體味、認(rèn)真學(xué)習(xí)、認(rèn)真感受的典范之做。我們應(yīng)該不僅僅被它的華麗所吸引，更應(yīng)該認(rèn)真而細(xì)致的去品味它美麗外表之后的創(chuàng)作思路和藝術(shù)手法，去嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶骄亢退伎计渲械脑恚缓罂偨Y(jié)、歸納成為我們自己的知識(shí)財(cái)富。只有這樣，我們才會(huì)在我們專業(yè)的道路上走得更堅(jiān)實(shí)。這正是我們此次實(shí)習(xí)的真正目的和意義所在。通過(guò)這次實(shí)習(xí)，不僅真實(shí)體會(huì)了皇家園林空間格局的合理性，同時(shí)學(xué)習(xí)到了各種園林的造景手法，也為我們今后的設(shè)計(jì)奠定了良好基礎(chǔ)，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)及優(yōu)秀范例。篇二：頤和園實(shí)習(xí)報(bào)告 園林設(shè)計(jì)

一． 頤和園的山水布局關(guān)系

頤和園的山水布局方式與西湖一樣都采用了中國(guó)傳統(tǒng)園林的中“一池三山”的造園山水布局方式。并將“一池三山”的藝術(shù)創(chuàng)作魅力發(fā)揮得淋漓盡致。頤和園昆明湖中有五座島嶼，其中藻鑒堂喻蓬萊、治鏡閣喻方丈，鳳凰墩喻瀛洲。清漪園（頤和園）沒(méi)有重復(fù)在一個(gè)水面中設(shè)立三島的作法，而是將一個(gè)大水面(昆明湖)用筑堤的辦法分成三個(gè)小水面(西湖、養(yǎng)水湖、南湖)，每個(gè)水面中各有一島，西湖中有治鏡閣(閣島)，養(yǎng)水湖中有藻鑒堂(山島)，南湖中有南湖島，形成湖、堤、島一個(gè)新的“一池三山

形式諺。

更精彩的是．頤和園在塑造三個(gè)大島的同時(shí)，還在南湖大水面上增添了三個(gè)小島——

知春島、小西泠和鳳凰墩，三個(gè)小島都各有千秋 真正體現(xiàn)了中國(guó)造園藝術(shù)的高超與奇妙。一池三山是中國(guó)傳統(tǒng)園林直至現(xiàn)代園林中表現(xiàn)最多的表現(xiàn)形式而且成為定制。注：

盡管池中三島的形狀、分布、建筑藝術(shù)各具特色．但萬(wàn)變不離其宗— — “一池三山” 的一定之法。

中國(guó)傳統(tǒng)的園林藝術(shù)講究“一法多式．有法而無(wú)式”，有一定的法則卻沒(méi)有固定的模式，因此才有了各朝個(gè)性飛揚(yáng)，又不失靈氣的創(chuàng)舉，使中國(guó)園林的掇山理水之術(shù)得以發(fā)揚(yáng)光大。）

二． 頤和園的主題立意

“頤和園”，其名為“頤養(yǎng)天和”之義。頤養(yǎng)天和，顧名思義設(shè)計(jì)者所表達(dá)的立意就是要通過(guò)這個(gè)園子來(lái)頤養(yǎng)天和。天和，說(shuō)的就是陰陽(yáng)之“中正和合”。

我們中國(guó)講究以“和”為貴，可見(jiàn)“和”在中國(guó)文化中絕對(duì)是一個(gè)核心關(guān)鍵詞。頤養(yǎng)的關(guān)鍵在于正心，心不正，身何養(yǎng)？所以，中國(guó)人歷來(lái)講究性命雙修，修性養(yǎng)身，養(yǎng)身修性。

頤和園三個(gè)景區(qū)，即萬(wàn)壽山前山、昆明湖、后山后湖的主要建筑景觀。頤和園作為皇家園林和皇家建設(shè)的重點(diǎn)項(xiàng)目，其大的立意主要是借助造景來(lái)表現(xiàn)天人感應(yīng)、皇權(quán)至尊、綱常輪紀(jì)等的象征寓意，比一般園林在范圍上更廣泛，在形式上更多樣。建置有大量的佛教寺觀，寓意封建統(tǒng)治者試圖以弘揚(yáng)佛法來(lái)鞏固自己的統(tǒng)治地位，有一定的政治目的，即團(tuán)結(jié)和籠絡(luò)蒙藏上層人士，確保邊疆防務(wù)和多民族國(guó)家統(tǒng)一。頤和園在造園藝術(shù)上將中國(guó)古代封建秩序、哲學(xué)思想、宗教信仰滲透于中，典型地反映了中國(guó)皇家園林特有的精神追求。

小的立意方面：

北宮門(mén)（頤和園正門(mén)）：門(mén)為三明兩暗的廡殿式建筑。匾額“頤和園”三字為光緒皇帝御題。

云龍石刻有二龍戲珠浮雕；龍為皇家尊嚴(yán)的象征，又是諭旨和敕令的標(biāo)志。

樂(lè)壽堂：在頤和園東北面對(duì)昆明湖，是慈禧來(lái)此地避暑游玩居住之地，門(mén)廳稱“水木自 青芝岫（敗

家石）乾隆把此石置在樂(lè)壽堂后，經(jīng)常觀望欣賞，并根據(jù)此石的形狀和潤(rùn)色，同時(shí)也考慮到母親的諱忌，取意石巖突兀如青芝出岫，給此石起名“青芝岫”，并將三個(gè)字刻在石頭上。與此同時(shí)，乾隆采取各種方式說(shuō)服太后，有關(guān)大臣和太監(jiān)等非常領(lǐng)悟乾隆的愛(ài)石心態(tài)，各施技藝，渲染“青芝岫”美在何處，意在何處，敘說(shuō)“吉祥”神韻，并深入淺出與皇權(quán)聯(lián)系起來(lái)，請(qǐng)?zhí)蟮浆F(xiàn)場(chǎng)觀看，結(jié)果太后被感悟，終于認(rèn)同此石，至此一場(chǎng)母子矛盾煙消云散。

長(zhǎng)廊：長(zhǎng)廊彩畫(huà)題材十分廣泛，有花鳥(niǎo)、樹(shù)石、山水、人物等。據(jù)說(shuō)18世紀(jì)中葉，乾隆皇帝（公元1736-1795年在位）曾派宮廷畫(huà)師到杭州西湖寫(xiě)生，得西湖景546幅，這些湖景被悉數(shù)移繪到長(zhǎng)廊273間畫(huà)廊的梁枋上。廊上的每根枋梁上都有彩繪，共有圖畫(huà)14000余幅，內(nèi)容包括山水風(fēng)景、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、人物典故等。展現(xiàn)古代文人的點(diǎn)滴，例如長(zhǎng)廊中還有八幅彩畫(huà)，描繪了八位古代文人的風(fēng)雅之愛(ài)，簡(jiǎn)稱為“長(zhǎng)廊八愛(ài)”。畫(huà)中的人物畫(huà)均取材于中國(guó)古典名著，成為名副其實(shí)的的畫(huà)廊。

四大部洲：頤和園萬(wàn)壽山后山，建于清乾隆年間，是仿西藏桑鳶等成形式而筑。由東勝身洲，南瞻部洲，西牛貨洲，北俱盧洲和八小部洲。日臺(tái)，月臺(tái)及紅、綠、黑、白四座梵塔共十八座建筑組成。中心為象征須彌山的佛殿香巖宗印之閣。四大部洲的建筑平面分別為正方，三角，圓，半圓形，以對(duì)應(yīng)地，水，風(fēng)，火。

該建筑群融合漢，藏兩地建筑特點(diǎn)，依

山而筑。具有鮮明的色彩和宏偉的氣勢(shì)。

十七孔橋：十七孔橋象天空中七彩的長(zhǎng)虹飛架在碧波

萬(wàn)頃的昆明湖上，又象神話中的鼉龍狀如半月浮游在平滑似鏡的水中。

銅 牛：銅牛坐落在廓如亭北面的堤岸上，當(dāng)年乾隆皇帝將其點(diǎn)綴于此是希望它能“永鎮(zhèn)悠水”，長(zhǎng)久地降服洪水，給園林及附近百姓帶來(lái)無(wú)盡的祥福。為了闡述建造銅牛的意義，乾隆皇帝特意撰寫(xiě)了一首四言的銘文，用篆字書(shū)體鐫刻在銅牛的腹背上。銅牛是頤和園昆明湖東岸邊一道獨(dú)特的人文景觀和藝術(shù)珍品。

玉帶橋：西堤上六橋中唯一拱圈結(jié)構(gòu)的石橋，清乾隆時(shí)建，光緒時(shí)重修。拱高而薄，成流暢挺撥的曲線。橋身橋欄選用青白玉和漢白玉雕徹，清白如玉，宛如玉帶，故名。橋下原為玉泉山泉水注入昆明湖的入水口。

三． 空間的格局

頤和園整體是南面是開(kāi)敞的，后山是幽深的。東面是整治活 動(dòng)區(qū)，其空間格局是規(guī)則統(tǒng)一的。

四． 造景手法

1、對(duì)比與空間的劃分

在頤和園呆了進(jìn)一天，通過(guò)提前查閱的資料。我知道了頤和園中所用的對(duì)比手法有兩個(gè)層次。一是萬(wàn)壽山和昆明湖中的各個(gè)小島的對(duì)比，體現(xiàn)出了前山的開(kāi)闊，烘托出了前山景觀的壯觀和氣魄。另一方面，是空間的對(duì)比。在空間的對(duì)比中既有大空間尺度的對(duì)比，也有小空間的對(duì)比，整體上縮放有度。

篇三：頤和園實(shí)習(xí)報(bào)告

頤和園實(shí)習(xí)報(bào)告

頤和園坐落在北京西郊，距城區(qū)十五公里，占地約二百九十公頃，與圓明園毗鄰。它是以昆明湖、萬(wàn)壽山為基址，以杭州西湖為藍(lán)本，汲取江南園林的設(shè)計(jì)手法而建成的一座大型山水園林，也是保存最完整的一座皇家行宮御苑，被譽(yù)為“皇家園林博物館”。1961年3月4日，頤和園被公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1998年11月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2007年5月8日，頤和園經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)。2009年，頤和園入選中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)中國(guó)現(xiàn)存最大的皇家園林。

通過(guò)這學(xué)期在頤和園的游覽實(shí)習(xí)的過(guò)程中，不難發(fā)現(xiàn)，作為中國(guó)歷史上最后一個(gè)皇家園林的頤和園，毫無(wú)疑問(wèn)的采取了中國(guó)傳統(tǒng)園林中“一池三山”的造園模式，而這種模式無(wú)不體現(xiàn)著封建帝王夢(mèng)想著萬(wàn)壽無(wú)疆與長(zhǎng)久統(tǒng)治的夢(mèng)想。頤和園不光只是一個(gè)園林，它也是中國(guó)三千年封建君主專制制度的皇權(quán)的縮影。通過(guò)這次實(shí)習(xí)更加深刻的感受到了頤和園在建筑設(shè)計(jì)上也同樣體現(xiàn)出了的皇權(quán)的無(wú)上地位。頤和園中的景觀多借助造景來(lái)表現(xiàn)天人感應(yīng)、皇權(quán)至尊、綱常輪紀(jì)等的象征寓意，比一般園林在范圍上更廣泛，在形式上更多樣。建置有大量的佛教寺觀，也表現(xiàn)了古代封建社會(huì)的統(tǒng)治者以推廣佛教來(lái)管理百姓達(dá)到自己的政治目的，所以也可以說(shuō)整個(gè)頤和園中的建筑就像是封建制度的縮影。頤和園在造園藝術(shù)上將中國(guó)古代封建秩序、哲學(xué)思想、宗教信仰滲透于中，反映了中國(guó)皇家園林區(qū)別江南園林的特點(diǎn)。這次實(shí)習(xí)我們是從東宮門(mén)進(jìn)入的，途徑了仁壽殿、萬(wàn)壽山、石舫、諧趣園等景點(diǎn)。東宮門(mén)是頤和園的正門(mén)。宮門(mén)為五扇，三明兩暗。正中設(shè)三個(gè)門(mén)洞，中門(mén)叫御路門(mén)，為慈禧太后和皇帝、皇后進(jìn)出專用的；兩旁門(mén)洞供王公大臣出入。門(mén)檐下是光緒皇帝御筆題寫(xiě)的“頤和園”匾額。仁壽殿在頤和園還叫清漪園時(shí)名勤政殿，始建于清乾隆十五年，咸豐十年被英法聯(lián)軍燒毀，光緒十二年重建，取《論語(yǔ)》中“仁者壽”之意，改名仁壽殿。這里是慈禧和光緒住園期間臨朝理政，接受恭賀和接見(jiàn)外國(guó)使節(jié)的地方。仁壽殿位于頤和園東宮門(mén)內(nèi)，意為施仁政者長(zhǎng)壽。仁壽殿坐西向東，面闊七間，兩側(cè)有南北配殿，前有仁壽門(mén)，門(mén)外有南北九卿房。殿內(nèi)有一只蹲在石須彌座上的銅鑄異獸，龍頭、獅尾、鹿角、牛蹄、遍體鱗甲，造型離奇怪異，是傳說(shuō)中的瑞獸麒麟。中國(guó)園林多水，有水就會(huì)有船，而用石頭做的船就叫做石舫。頤和園中的石舫位于昆明湖的西北部，萬(wàn)壽山的西麓岸邊。建于清乾隆二十年。船體用巨石雕成，全長(zhǎng)36米。船上二層白色木結(jié)構(gòu)樓房，都用油漆裝飾成大理石紋樣，頂部有磚雕裝飾，精巧華麗，是著名的水上建筑珍品。舫上艙樓原為古建筑形式，但在英法聯(lián)軍入侵時(shí)，舫上的中式艙樓被焚毀。光緒十九年，按慈禧意圖，將原來(lái)的中式艙樓改建成西式艙樓，窗上鑲嵌五色玻璃，是園中唯一具有西洋風(fēng)格的建筑。并取河清晏之義，取名清晏舫。諧趣園位于頤和園的東北角，由于它小巧玲瓏，在頤和園中自成一局，故有“園中之園”之稱。諧趣園中共有橋五座，其中以知魚(yú)橋最為著名。該橋接近水面，便于觀魚(yú)，故取名知魚(yú)橋。走進(jìn)諧趣園可以明顯感到它與整個(gè)頤和園的區(qū)別，仿佛走進(jìn)了江南的園林。在大二的時(shí)候我曾去過(guò)江南的一些園林，蘇州、揚(yáng)州、無(wú)錫的各個(gè)著名的園林，雖各有各的特點(diǎn)，但同時(shí)也有著許多的共性。而在頤和園中的這個(gè)園中之園——諧趣園也同樣具有著江南園林的共性，走入其中就會(huì)讓人有置身于江南的錯(cuò)覺(jué)。諧趣園是乾隆仿無(wú)錫的寄暢園建造，整個(gè)格局和寄暢園還是很是相像的。不過(guò)在這次實(shí)習(xí)中當(dāng)走進(jìn)諧趣園中我還是感到，雖然身處園中會(huì)覺(jué)得諧趣園和江南園林很像，但放眼望去廣闊的昆明湖萬(wàn)壽山，那依舊是只有皇家才有的霸氣園林。而諧趣園，作為皇家園林中秀氣的一筆反而更加的凸顯了皇家權(quán)利的絕對(duì)，也只有皇家才能因?yàn)橄矚g江南的園林所以就在自家園林里復(fù)刻一個(gè)。頤和園作為園林是有著無(wú)與倫比的價(jià)值的，它保存至今作為最完整的的古代皇家園林，也為作為后人的我們提供了如此珍貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。同時(shí)，通過(guò)這次頤和園的實(shí)習(xí)我也又一次的體會(huì)到了頤和園的魅力。有人告訴過(guò)我一年四季的頤和園都是不一樣的，這次也是我第一次在春天的時(shí)候走進(jìn)頤和園，也是第一次走進(jìn)雨中的頤和園。蒙著著薄霧的昆明湖，淅淅瀝瀝的萬(wàn)壽山，無(wú)不透著一種別樣的和諧。而這次實(shí)習(xí)也必然會(huì)對(duì)我之后的學(xué)習(xí)和工作起到作用，我也會(huì)在其他的季節(jié)繼續(xù)走進(jìn)頤和園去發(fā)現(xiàn)頤和園在設(shè)計(jì)上更多特點(diǎn)。篇四：頤和園實(shí)習(xí)報(bào)告 紫竹院實(shí)習(xí)報(bào)告 馬甸公園實(shí)習(xí)報(bào)告 三天園林設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)報(bào)告

園林植物班

園林設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)報(bào)告

姓名：阮旭

學(xué)號(hào)：201120523201 頤和園實(shí)習(xí)報(bào)告

頤和園簡(jiǎn)介：

，“世界之最”這是頤和園在園林界中的地位，由此不難看出其擁有的價(jià)值。10月11號(hào)我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下參觀了頤和園。

在游覽頤和園的過(guò)程中給我最大的感受的她真山真水的大氣以及她厚重的歷史滄桑感。這里只有真山真水的自然景觀，這些景觀看不出人工雕琢的痕跡;這里有滄桑的歷史，能讓你體會(huì)到它的厚重，能讓你想象以前人們生活的方式。

頤和園是供皇家休閑的別院，在這里休閑的同時(shí)皇帝還會(huì)在這里辦公。我把頤和園分為兩個(gè)區(qū)，辦公區(qū)和休閑區(qū)。辦公區(qū)主要是宮廷建筑，以仁壽殿為主，這里的建筑是以對(duì)稱的形式來(lái)布局的這樣的布局形式更能顯示皇家的莊嚴(yán)與肅穆。

下圖是仁壽殿

站在它的前面你會(huì)有一種壓迫感，這是皇家用來(lái)壓人的 休閑區(qū)又分為前山前湖和后山后湖兩個(gè)部分。前山前湖所占比例最大，作為開(kāi)敞空間，大體量的水景和萬(wàn)壽山的結(jié)合，很好的展現(xiàn)了皇家園林的雄偉與壯麗。后山后湖作為皇上主要生活區(qū)，樹(shù)木穩(wěn)郁，幽靜淡雅，有良好的私密性，為皇上的舒適生活提供了保障，同時(shí)又與前山前湖的開(kāi)敞形成了鮮明的對(duì)比。

上圖為前山前湖部分。

頤和園中有一處園中園-----諧趣園。諧趣園是仿無(wú)錫惠山寄暢園而建，是一個(gè)獨(dú)立成區(qū)、具有南方園林風(fēng)格的園子，更是昆明湖后湖的收尾。諧趣園取“以物外之靜趣，諧寸田之中和”和乾隆皇帝的詩(shī)句“一亭一徑，足諧奇趣”的意思，后改名為“諧趣園”。園內(nèi)共有亭、臺(tái)、堂、榭等，并用百間游廊和五座形式不同的橋相溝通。在諧趣園中，以不破壞自然的前提下來(lái)強(qiáng)化這種軸線關(guān)系。以涵遠(yuǎn)堂為中心，在其東西南北四向軸線上都有建筑，其南飲綠亭隔湖相望，為呼應(yīng)關(guān)系。南北軸線上由南向北有洗秋、飲綠、涵遠(yuǎn)堂、霽清軒。東西軸線上由東向西有知春堂、蘭亭、涵遠(yuǎn)堂、矚新樓。諧趣園的獨(dú)特性讓人們感覺(jué)的舒適有特色。

下圖為諧趣園

諧趣園俯視圖。

篇五：頤和園實(shí)習(xí)報(bào)告

園林植物班

園林設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)報(bào)告

姓名：阮旭

學(xué)號(hào)：201120523201 頤和園實(shí)習(xí)報(bào)告

頤和園簡(jiǎn)介：

，“世界之最”這是頤和園在園林界中的地位，由此不難看出其擁有的價(jià)值。10月11號(hào)我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下參觀了頤和園。

在游覽頤和園的過(guò)程中給我最大的感受的她真山真水的大氣以及她厚重的歷史滄桑感。這里只有真山真水的自然景觀，這些景觀看不出人工雕琢的痕跡;這里有滄桑的歷史，能讓你體會(huì)到它的厚重，能讓你想象以前人們生活的方式。

頤和園是供皇家休閑的別院，在這里休閑的同時(shí)皇帝還會(huì)在這里辦公。我把頤和園分為兩個(gè)區(qū)，辦公區(qū)和休閑區(qū)。辦公區(qū)主要是宮廷建筑，以仁壽殿為主，這里的建筑是以對(duì)稱的形式來(lái)布局的這樣的布局形式更能顯示皇家的莊嚴(yán)與肅穆。

下圖是仁壽殿

站在它的前面你會(huì)有一種壓迫感，這是皇家用來(lái)壓人的

休閑區(qū)又分為前山前湖和后山后湖兩個(gè)部分。前山前湖所占比例最大，作為開(kāi)敞空間，大體量的水景和萬(wàn)壽山的結(jié)合，很好的展現(xiàn)了皇家園林的雄偉與壯麗。后山后湖作為皇上主要生活區(qū)，樹(shù)木穩(wěn)郁，幽靜淡雅，有良好的私密性，為皇上的舒適生活提供了保障，同時(shí)又與前山前湖的開(kāi)敞形成了鮮明的對(duì)比。

上圖為前山前湖部分。

頤和園中有一處園中園-----諧趣園。諧趣園是仿無(wú)錫惠山寄暢園而建，是一個(gè)獨(dú)立成區(qū)、具有南方園林風(fēng)格的園子，更是昆明湖后湖的收尾。諧趣園取“以物外之靜趣，諧寸田之中和”和乾隆皇帝的詩(shī)句“一亭一徑，足諧奇趣”的意思，后改名為“諧趣園”。園內(nèi)共有亭、臺(tái)、堂、榭等，并用百間游廊和五座形式不同的橋相溝通。在諧趣園中，以不破壞自然的前提下來(lái)強(qiáng)化這種軸線關(guān)系。以涵遠(yuǎn)堂為中心，在其東西南北四向軸線上都有建筑，其南飲綠亭隔湖相望，為呼應(yīng)關(guān)系。南北軸線上由南向北有洗秋、飲綠、涵遠(yuǎn)堂、霽清軒。東西軸線上由東向西有知春堂、蘭亭、涵遠(yuǎn)堂、矚新樓。諧趣園的獨(dú)特性讓人們感覺(jué)的舒適有特色。

下圖為諧趣園

諧趣園俯視圖。

第二篇：頤和園實(shí)習(xí)報(bào)告

頤和園實(shí)習(xí)報(bào)告

頤和園坐落在北京西郊，距城區(qū)十五公里，占地約二百九十公頃，與圓明園毗鄰。它是以昆明湖、萬(wàn)壽山為基址，以杭州西湖為藍(lán)本，汲取江南園林的設(shè)計(jì)手法而建成的一座大型山水園林，也是保存最完整的一座皇家行宮御苑，被譽(yù)為“皇家園林博物館”。1961年3月4日，頤和園被公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1998年11月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2007年5月8日，頤和園經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。2009年，頤和園入選中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)中國(guó)現(xiàn)存最大的皇家園林。

通過(guò)這學(xué)期在頤和園的游覽實(shí)習(xí)的過(guò)程中，不難發(fā)現(xiàn)，作為中國(guó)歷史上最后一個(gè)皇家園林的頤和園，毫無(wú)疑問(wèn)的采取了中國(guó)傳統(tǒng)園林中“一池三山”的造園模式，而這種模式無(wú)不體現(xiàn)著封建帝王夢(mèng)想著萬(wàn)壽無(wú)疆與長(zhǎng)久統(tǒng)治的夢(mèng)想。頤和園不光只是一個(gè)園林，它也是中國(guó)三千年封建君主專制制度的皇權(quán)的縮影。通過(guò)這次實(shí)習(xí)更加深刻的感受到了頤和園在建筑設(shè)計(jì)上也同樣體現(xiàn)出了的皇權(quán)的無(wú)上地位。頤和園中的景觀多借助造景來(lái)表現(xiàn)天人感應(yīng)、皇權(quán)至尊、綱常輪紀(jì)等的象征寓意，比一般園林在范圍上更廣泛，在形式上更多樣。建置有大量的佛教寺觀，也表現(xiàn)了古代封建社會(huì)的統(tǒng)治者以推廣佛教來(lái)管理百姓達(dá)到自己的政治目的，所以也可以說(shuō)整個(gè)頤和園中的建筑就像是封建制度的縮影。頤和園在造園藝術(shù)上將中國(guó)古代封建秩序、哲學(xué)思想、宗教信仰滲透于中，反映了中國(guó)皇家園林區(qū)別江南園林的特點(diǎn)。這次實(shí)習(xí)我們是從東宮門(mén)進(jìn)入的，途徑了仁壽殿、萬(wàn)壽山、石舫、諧趣園等景點(diǎn)。東宮門(mén)是頤和園的正門(mén)。宮門(mén)為五扇，三明兩暗。正中設(shè)三個(gè)門(mén)洞，中門(mén)叫御路門(mén)，為慈禧太后和皇帝、皇后進(jìn)出專用的；兩旁門(mén)洞供王公大臣出入。門(mén)檐下是光緒皇帝御筆題寫(xiě)的“頤和園”匾額。仁壽殿在頤和園還叫清漪園時(shí)名勤政殿，始建于清乾隆十五年，咸豐十年被英法聯(lián)軍燒毀，光緒十二年重建，取《論語(yǔ)》中“仁者壽”之意，改名仁壽殿。這里是慈禧和光緒住園期間臨朝理政，接受恭賀和接見(jiàn)外國(guó)使節(jié)的地方。仁壽殿位于頤和園東宮門(mén)內(nèi)，意為施仁政者長(zhǎng)壽。仁壽殿坐西向東，面闊七間，兩側(cè)有南北配殿，前有仁壽門(mén)，門(mén)外有南北九卿房。殿內(nèi)有一只蹲在石須彌座上的銅鑄異獸，龍頭、獅尾、鹿角、牛蹄、遍體鱗甲，造型離奇怪異，是傳說(shuō)中的瑞獸麒麟。中國(guó)園林多水，有水就會(huì)有船，而用石頭做的船就叫做石舫。頤和園中的石舫位于昆明湖的西北部，萬(wàn)壽山的西麓岸邊。建于清乾隆二十年。船體用巨石雕成，全長(zhǎng)36米。船上二層白色木結(jié)構(gòu)樓房，都用油漆裝飾成大理石紋樣，頂部有磚雕裝飾，精巧華麗，是著名的水上建筑珍品。舫上艙樓原為古建筑形式，但在英法聯(lián)軍入侵時(shí)，舫上的中式艙樓被焚毀。光緒十九年，按慈禧意圖，將原來(lái)的中式艙樓改建成西式艙樓，窗上鑲嵌五色玻璃，是園中唯一具有西洋風(fēng)格的建筑。并取河清晏之義，取名清晏舫。諧趣園位于頤和園的東北角，由于它小巧玲瓏，在頤和園中自成一局，故有“園中之園”之稱。諧趣園中共有橋五座，其中以知魚(yú)橋最為著名。該橋接近水面，便于觀魚(yú)，故取名知魚(yú)橋。走進(jìn)諧趣園可以明顯感到它與整個(gè)頤和園的區(qū)別，仿佛走進(jìn)了江南的園林。在大二的時(shí)候我曾去過(guò)江南的一些園林，蘇州、揚(yáng)州、無(wú)錫的各個(gè)著名的園林，雖各有各的特點(diǎn)，但同時(shí)也有著許多的共性。而在頤和園中的這個(gè)園中之園——諧趣園也同樣具有著江南園林的共性，走入其中就會(huì)讓人有置身于江南的錯(cuò)覺(jué)。諧趣園是乾隆仿無(wú)錫的寄暢園建造，整個(gè)格局和寄暢園還是很是相像的。不過(guò)在這次實(shí)習(xí)中當(dāng)走進(jìn)諧趣園中我還是感到，雖然身處園中會(huì)覺(jué)得諧趣園和江南園林很像，但放眼望去廣闊的昆明湖萬(wàn)壽山，那依舊是只有皇家才有的霸氣園林。而諧趣園，作為皇家園林中秀氣的一筆反而更加的凸顯了皇家權(quán)利的絕對(duì)，也只有皇家才能因?yàn)橄矚g江南的園林所以就在自家園林里復(fù)刻一個(gè)。頤和園作為園林是有著無(wú)與倫比的價(jià)值的，它保存至今作為最完整的的古代皇家園林，也為作為后人的我們提供了如此珍貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。同時(shí)，通過(guò)這次頤和園的實(shí)習(xí)我也又一次的體會(huì)到了頤和園的魅力。有人告訴過(guò)我一年四季的頤和園都是不一樣的，這次也是我第一次在春天的時(shí)候走進(jìn)頤和園，也是第一次走進(jìn)雨中的頤和園。蒙著著薄霧的昆明湖，淅淅瀝瀝的萬(wàn)壽山，無(wú)不透著一種別樣的和諧。而這次實(shí)習(xí)也必然會(huì)對(duì)我之后的學(xué)習(xí)和工作起到作用，我也會(huì)在其他的季節(jié)繼續(xù)走進(jìn)頤和園去發(fā)現(xiàn)頤和園在設(shè)計(jì)上更多特點(diǎn)。

第三篇：頤和園實(shí)習(xí)報(bào)告

賞皇家園林之典范，學(xué)園林造景之手法

--頤和園實(shí)習(xí)報(bào)告

賞皇家園林之典范，學(xué)園林造景之手法

--頤和園實(shí)習(xí)報(bào)告

頤和園始建于乾隆十五年，是依照原有的甕山和西湖修建的。根據(jù)當(dāng)時(shí)周?chē)沫h(huán)境進(jìn)行整體的規(guī)劃，形成了萬(wàn)壽山和昆明湖。頤和園以萬(wàn)壽山為主體，形成前山前湖，后山后湖的空間結(jié)構(gòu)布局。開(kāi)敞與閉合的鮮明對(duì)比，更體現(xiàn)了頤和園空間布局的完美與合理。古典園林“一池三山”結(jié)構(gòu)在頤和園這個(gè)現(xiàn)存最完整，規(guī)模最大的皇家園林里更是體現(xiàn)的淋漓盡致。

一、頤和園結(jié)構(gòu)布局：

頤和園主要分為前山前湖，后山后湖及宮廷區(qū)。分為所占比例為88%、12%、0.33%。可以看出，在頤和園中，前山前湖所占比例最大，作為開(kāi)敞空間，大體量的水景和萬(wàn)壽山的結(jié)合，很好的展現(xiàn)了皇家園林的雄偉與壯麗。后山后湖作為皇上主要生活區(qū)，樹(shù)木穩(wěn)郁，幽靜淡雅，有良好的私密性，為皇上的舒適生活提供了保障，同時(shí)又與前山前湖的開(kāi)敞形成了鮮明的對(duì)比。而宮廷區(qū)主要位于仁壽殿，對(duì)稱的建筑形式更是顯示了皇家的莊嚴(yán)與肅穆。

作為宮廷區(qū)的仁壽殿

二、頤和園造景手法：（1）對(duì)景

頤和園中處處合理運(yùn)用了對(duì)景手法，通過(guò)對(duì)景手法，將頤和園中的景色聯(lián)系在一起，具有統(tǒng)一的整體感。

剛進(jìn)入仁壽殿，門(mén)口的壽星石便與大殿形成對(duì)景，大體量的壽星石與對(duì)稱結(jié)構(gòu)的仁壽殿相呼應(yīng)，作為皇上日常處理朝政的地方，則以莊嚴(yán)肅穆為主感，而運(yùn)用對(duì)景則更好地體現(xiàn)了仁壽殿的氣派。

站在最佳觀景點(diǎn)的知春亭，頤和園的美麗景色一覽無(wú)遺。知春亭位于昆明湖東面的一個(gè)半島知春島上，知春亭與萬(wàn)壽山的佛香閣，南湖島形成對(duì)景，使得昆明湖上的景色生動(dòng)、富有情趣。站在知春島上，更是因?yàn)閷?duì)景的合理運(yùn)用，真正的體會(huì)到了頤和園的景色優(yōu)美。

站在知春島上，可看到佛香閣和白塔，更隱約看到遠(yuǎn)處玉泉山（2）借景

頤和園景色優(yōu)美，四周的玉泉山更是一輪美景。而造園者更是結(jié)合了玉泉山的景色，將其景納入頤和園里，又體現(xiàn)了自然地風(fēng)光旖旎。站在知春島上，能看到遠(yuǎn)處的西山之景，遠(yuǎn)處隱約的西山與萬(wàn)壽山相對(duì)比，更是美輪美奐。

在頤和園萬(wàn)壽山的西面是西堤，這里視野開(kāi)闊，沒(méi)有高達(dá)華麗的建筑。非常自然清新。而在西堤后面高高的玉泉塔自然就體現(xiàn)在人們的視野中，遠(yuǎn)看上去它與西堤景色完全融合在一起了。這種借景手法的運(yùn)用既避免了西堤景色過(guò)于單一，還加大了整個(gè)園子的空間感。同時(shí)玉泉山的起伏也呼應(yīng)了萬(wàn)壽山，很好的做到了彼此的融合。這可以說(shuō)是中國(guó)園林藝術(shù)中借景的典范之做。（3）漏景

在頤和園里，最有特色我覺(jué)得便是樂(lè)壽宮處的那段白墻。一段白墻雖將空間分格，但墻上的漏窗又將昆明湖的景色透露。通過(guò)這種漏窗的形式，用方形，八角形等形狀，又表達(dá)出來(lái)昆明湖的另一種景象。

運(yùn)用漏景手法，不僅分割空間，還有獨(dú)特的景色

（4）框景

從前山前湖環(huán)繞至皇上休息的后山后湖之后，也有不一樣的景象。樹(shù)木蔥郁，環(huán)境優(yōu)雅，給人一種安逸、休閑之感。后山的“湖山春意”，是皇上欣賞景色的一個(gè)亭子，向西望去，可見(jiàn)遠(yuǎn)處的玉泉山和山上的寶塔，近處有西堤和昆明湖，更遠(yuǎn)處還有山巒，層層疊疊，景色如畫(huà)。運(yùn)用框景，將自然景色如同畫(huà)卷一樣呈現(xiàn)，會(huì)有不一樣的生動(dòng)感。（5）點(diǎn)景

昆明湖繞萬(wàn)壽山后進(jìn)入后湖，雖體量不大，點(diǎn)6收6放，將后湖連接的錯(cuò)落有致，別有一番意境。水體的收放變化，體現(xiàn)了空間開(kāi)敞與閉合的對(duì)比，生動(dòng)活潑。“溪煙嵐霧”是后湖一處賞景的地方。通過(guò)對(duì)聯(lián)，匾額的形式對(duì)景色進(jìn)行高度概括，將景色與文學(xué)想結(jié)合，更是一種意境。

三、諧趣園

作為頤和園中的園中之園，是仿無(wú)錫惠山寄暢園而建，是一個(gè)獨(dú)立成區(qū)、具有南方園林風(fēng)格的園子，更是昆明湖后湖的收尾。諧趣園取“以物外之靜趣，諧寸田之中和”和乾隆皇帝的詩(shī)句“一亭一徑，足諧奇趣”的意思，后改名為“諧趣園”。園內(nèi)共有亭、臺(tái)、堂、榭十三處，并用百間游廊和五座形式不同的橋相溝通。在諧趣園中，以不破壞自然的前提下來(lái)強(qiáng)化這種軸線關(guān)系。以涵遠(yuǎn)堂為中心，在其東西南北四向軸線上都有建筑，其南飲綠亭隔湖相望，為呼應(yīng)關(guān)系。南北軸線上由南向北有洗秋、飲綠、涵遠(yuǎn)堂、霽清軒。東西軸線上由東向西有知春堂、蘭亭、涵遠(yuǎn)堂、矚新樓。諧趣園的獨(dú)特性讓人們感覺(jué)的舒適有特色。

諧趣園

頤和園作為一座皇家園林，它很好的體現(xiàn)出了皇家園林的華貴和精致。整個(gè)園林依照固有的山水地形加以改造，構(gòu)成了它本身的大框架。又通過(guò)建筑的精巧布局使得全園非常的有秩序。利用多種手法使得園中景色豐富，空間變化多樣，給人以多視角的賞景視線。這些在頤和園自身都非常好的體現(xiàn)出來(lái)了。

作為學(xué)習(xí)園林的我們，頤和園絕對(duì)是我們應(yīng)該去認(rèn)真體味、認(rèn)真學(xué)習(xí)、認(rèn)真感受的典范之做。我們應(yīng)該不僅僅被它的華麗所吸引，更應(yīng)該認(rèn)真而細(xì)致的去品味它美麗外表之后的創(chuàng)作思路和藝術(shù)手法，去嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶骄亢退伎计渲械脑恚缓罂偨Y(jié)、歸納成為我們自己的知識(shí)財(cái)富。只有這樣，我們才會(huì)在我們專業(yè)的道路上走得更堅(jiān)實(shí)。這正是我們此次實(shí)習(xí)的真正目的和意義所在。通過(guò)這次實(shí)習(xí)，不僅真實(shí)體會(huì)了皇家園林空間格局的合理性，同時(shí)學(xué)習(xí)到了各種園林的造景手法，也為我們今后的設(shè)計(jì)奠定了良好基礎(chǔ)，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)及優(yōu)秀范例。

第四篇：頤和園認(rèn)知實(shí)習(xí)報(bào)告

XXXX大學(xué)·城鄉(xiāng)建設(shè)學(xué)院·城鄉(xiāng)規(guī)劃

城市認(rèn)知實(shí)習(xí)報(bào)告

頤和園認(rèn)知實(shí)習(xí)

班級(jí)：城鄉(xiāng)規(guī)劃XXXX班 姓名：XX

學(xué)號(hào)：XXXXXXXXXXXXX

XXXX大學(xué)·城鄉(xiāng)建設(shè)學(xué)院·城鄉(xiāng)規(guī)劃

一、實(shí)習(xí)背景

經(jīng)過(guò)了一年左右時(shí)間對(duì)中外建筑史以及中外城市建設(shè)史的學(xué)習(xí)，已經(jīng)初步對(duì)中外建筑和城市建設(shè)的類型、特點(diǎn)及發(fā)展變化規(guī)律有了初步的了解。在學(xué)習(xí)中外建筑與城市建設(shè)的過(guò)程中，也提及到大量中外優(yōu)秀園林建設(shè)，對(duì)其進(jìn)行深入了解變得極為重要。

二、實(shí)習(xí)目的

1.重溫頤和園相關(guān)知識(shí)。2.深入了解頤和園的布局手法。3.進(jìn)一步認(rèn)知皇家建筑的特點(diǎn)。4.了解園林建筑對(duì)自然景觀的處理。5.切身體驗(yàn)頤和園的園林之美。

三、實(shí)習(xí)正文

頤和園是中國(guó)清朝時(shí)期皇家園林，前身為清漪園，坐落在北京西郊，距城區(qū)十五公里，占地約二百九十公頃，與圓明園毗鄰。它是以昆明湖、萬(wàn)壽山為基址，以杭州西湖為藍(lán)本，汲取江南園林的設(shè)計(jì)手法而建成的一座大型山水園林，也是保存最完整的一座皇家行宮御苑，被譽(yù)為“皇家園林博物館”，也是國(guó)家重點(diǎn)旅游景點(diǎn)。

頤和園的布局根據(jù)它的使用性質(zhì)和所在的區(qū)域大概分為四個(gè)部分，分別是：東宮門(mén)和萬(wàn)壽山東部的朝廷部分；萬(wàn)壽山前山部分；萬(wàn)壽山后山和后湖部分；昆明湖、南湖和西湖部分。

這次的游覽是在新建宮門(mén)開(kāi)始的，進(jìn)入頤和園之后，經(jīng)過(guò)一小段的步行路，首先映入眼簾的是廣闊的湖面，這邊是頤和園中最大的湖—昆明湖。站在昆明湖岸邊，感受古代匠人營(yíng)造的優(yōu)美環(huán)境氛圍。往南望去，就能看到著名的十七孔橋，向西北望去，則能看到整個(gè)頤和園的主體建筑—佛香閣，它就

XXXX大學(xué)·城鄉(xiāng)建設(shè)學(xué)院·城鄉(xiāng)規(guī)劃

是整個(gè)頤和園的構(gòu)圖中心。

沿著昆明湖東側(cè)的小路向北走不久就到了文昌閣。緊挨著文昌閣有一個(gè)文昌院。文昌院的建筑多采用了卷棚的屋頂形式，和學(xué)習(xí)的園林知識(shí)也比較吻合。雖然感覺(jué)文昌院里的建筑都沒(méi)有歷史的痕跡，但是這里儲(chǔ)藏的一些珍寶讓我大開(kāi)眼界。在這里，我看到了一些滿清時(shí)期的畫(huà)作，感受到了上一個(gè)朝代曾經(jīng)輝煌的景象；也觀摩了一些來(lái)自外國(guó)的珍品文物，體會(huì)到了那時(shí)的外交情況；也瀏覽了一些科學(xué)機(jī)器的部分零件，能感受到當(dāng)時(shí)科技的初步發(fā)展。無(wú)奈最終由于統(tǒng)治者的軟弱無(wú)能，使泱泱大國(guó)停滯了發(fā)展。

出了文昌院繼續(xù)向北走，就到了德和園。在德和園我見(jiàn)識(shí)了這里的大戲樓。戲樓整體有三層，顏色主要以皇家建筑的紅色為主。整組建筑程中軸對(duì)稱，以觀戲樓為主題。場(chǎng)面極其壯美森嚴(yán)。也許是安排好的，當(dāng)我在德和園瀏覽建筑，感受皇家建筑宏偉的時(shí)候，這里還舉行了幾場(chǎng)表演。可以說(shuō)，表演的節(jié)目十分精彩，讓我也感受到古代皇家享樂(lè)的一種方式，更重要的時(shí)我也感受到了中國(guó)古代文化造詣的高深之處。

繼續(xù)向北走，經(jīng)過(guò)一段幽靜曲折的山中林間小路，就到了頤和園中的“園中之園”—諧趣園。諧趣園的位置處于頤和園整體的東北部，由于它小巧而且自成一體所以才被稱為“園中之園”。諧趣園中的建筑都圍繞著園中間的水域展開(kāi)，由于水域靈活多變，所以一共修建了五座橋，其中以魚(yú)橋最為著名。該橋接近水面，便于觀魚(yú)，故取名知魚(yú)橋。在諧趣園中可以明顯的感受到它和頤和園的不同風(fēng)格，諧趣園更像是一個(gè)江南的園林。通過(guò)學(xué)習(xí)江南園林的知識(shí)，雖然蘇州、揚(yáng)州各個(gè)園林各具特色，但同時(shí)也有著許多的共性。諧趣園恰好跟它們有著相同的共性。

走出諧趣園向南折回了一段路程然后向西走就到了最為著名的長(zhǎng)廊。整個(gè)長(zhǎng)廊全長(zhǎng)728米，是全世界最長(zhǎng)的長(zhǎng)廊。雖是如此，但是當(dāng)我漫步于長(zhǎng)廊時(shí)除了對(duì)它的長(zhǎng)度和游客之多感受頗深之外，也沒(méi)有其他感受。

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走過(guò)一半的長(zhǎng)廊，終于到了排云門(mén)前，佛香閣腳下。在這里，我才深刻的體驗(yàn)到了這個(gè)建筑的氣勢(shì)恢宏。與最開(kāi)始在昆明湖岸邊觀看完全是不同的感受。這也許就是古代匠人對(duì)頤和園布局構(gòu)圖的巧妙之處，即在不同的位置觀看同一個(gè)建筑都會(huì)有不同的視覺(jué)盛宴。進(jìn)入排云門(mén)，一步步走進(jìn)頤和園的中心建筑。從建筑屋頂?shù)男问絹?lái)看，這里的建筑也是整個(gè)頤和園等級(jí)最高的建筑了，采用了廡殿頂及歇山的屋頂形式。這里的建筑也是采用中軸堆成的布局形式，也許這就是皇家園林與其他園林的不同之處。也就是說(shuō)皇家園林的構(gòu)造巧妙的將中軸嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱的形式與園林植物自由的布局巧妙的結(jié)合在了一起。

走過(guò)排云門(mén)，繞過(guò)排云殿，佛香閣的全貌終于映入眼簾。整個(gè)建筑高大無(wú)比，突出了皇權(quán)的至高無(wú)上。佛香閣下面是一個(gè)巨大的石基，通過(guò)石臺(tái)階可以一步步攀登上去。佛香閣的主體建筑是一座八角攢尖的塔式建筑，以環(huán)廊圍繞。這這里，頤和園的水景一覽無(wú)遺，是最好的水景觀看點(diǎn)。

佛香閣結(jié)構(gòu)復(fù)雜，建筑高聳，材料主要以木材為主，是中國(guó)古建筑中的精品，由心發(fā)出對(duì)中國(guó)古建筑師的敬畏之情。

繼續(xù)往北前進(jìn)，就到了著名的蘇州街。蘇州街是后湖兩岸仿江南水鎮(zhèn)而建的買(mǎi)賣(mài)街，乾隆時(shí)仿江南水鄉(xiāng)的風(fēng)貌而建，是專供清代帝后逛市游覽的的一條水街。清漪園時(shí)期岸上有各式店鋪，如玉器古玩店、綢緞店、點(diǎn)心鋪、茶樓、金銀首飾樓等。店鋪中的店員都是太監(jiān)、宮女妝扮。皇帝游幸時(shí)開(kāi)始“營(yíng)業(yè)”。后湖岸邊的數(shù)十處店鋪1860年被列強(qiáng)焚毀。1986年重建。是中國(guó)古代“宮市”的唯一孤本。

走出蘇州街，再次穿過(guò)一片寂靜的林間小路，一直往西，就到了頤和園中的船塢，這里有通向各個(gè)景點(diǎn)的游船。重要的是，在這里親眼觀看了石舫—清晏舫。

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清晏舫是由石材雕刻而成，紋理極為秀美。是古代皇家欣賞湖中景色尤其是雨中湖景的絕佳場(chǎng)所。

沿著西堤一路漫行，穿過(guò)玉帶橋，景明樓等一系列景秀優(yōu)美的古建筑，走過(guò)繡漪橋，最后又回到了十七孔橋的腳下。

一天的時(shí)間總是有限的，頤和園景色之多都沒(méi)能一一認(rèn)真品讀。雖是如此，但還是通過(guò)一天對(duì)頤和園的游覽，切身感受到了中國(guó)皇家園林的氣勢(shì)與靜謐。更多的了解了關(guān)于皇家園林的知識(shí)，使我受益匪淺。

第五篇：頤和園實(shí)習(xí)報(bào)告 園林設(shè)計(jì)

眾所周知中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的皇家園林，中國(guó)四大名園（另三座為承德避暑山莊、蘇州拙政園、蘇州留園）之一。位于北京市海淀區(qū)，距北京城區(qū)十五公里，占地約二百九十公頃。利用昆明湖、萬(wàn)壽山為基址，以杭州西湖風(fēng)景為藍(lán)本，汲取江南園林的某些設(shè)計(jì)手法和意境而建成的一座大型天然山水園，也是保存得最完整的一座皇家行宮御苑，被譽(yù)為皇家園林博物館。因此通過(guò)上周在頤和園的游覽，我們從園林設(shè)計(jì)角度出發(fā)來(lái)對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的分析。

一． 頤和園的山水布局關(guān)系

頤和園的山水布局方式與西湖一樣都采用了中國(guó)傳統(tǒng)園林的中“一池三山”的造園山水布局方式。并將“一池三山”的藝術(shù)創(chuàng)作魅力發(fā)揮得淋漓盡致。頤和園昆明湖中有五座島嶼，其中藻鑒堂喻蓬萊、治鏡閣喻方丈，鳳凰墩喻瀛洲。清漪園（頤和園）沒(méi)有重復(fù)在一個(gè)水面中設(shè)立三島的作法，而是將一個(gè)大水面(昆明湖)用筑堤的辦法分成三個(gè)小水面(西湖、養(yǎng)水湖、南湖)，每個(gè)水面中各有一島，西湖中有治鏡閣(閣島)，養(yǎng)水湖中有藻鑒堂(山島)，南湖中有南湖島，形成湖、堤、島一個(gè)新的“一池三山 形式諺。更精彩的是．頤和園在塑造三個(gè)大島的同時(shí)，還在南湖大水面上增添了三個(gè)小島——

知春島、小西泠和鳳凰墩，三個(gè)小島都各有千秋 真正體現(xiàn)了中國(guó)造園藝術(shù)的高超與奇妙。一池三山是中國(guó)傳統(tǒng)園林直至現(xiàn)代園林中表現(xiàn)最多的表現(xiàn)形式而且成為定制。注：

（在我國(guó)古代神話傳說(shuō)中，東海里有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，山上長(zhǎng)滿了長(zhǎng)生不老藥，住著長(zhǎng)壽快樂(lè)的神仙。封建帝王都?jí)粝肴f(wàn)壽無(wú)疆與長(zhǎng)久統(tǒng)治，自從漢武帝在長(zhǎng)安城修建了象征性的“瑤池三仙山”開(kāi)始，“一池三山”就成為歷代皇家園林的傳統(tǒng)格局。“一池三山” 的湖島布局不僅在皇家園林中頻頻可見(jiàn)，在我國(guó)江南的私家園林中也屢有體現(xiàn)。如：蘇州拙政園、留園、杭州西湖等等。

盡管池中三島的形狀、分布、建筑藝術(shù)各具特色．但萬(wàn)變不離其宗— — “一池三山” 的一定之法。

中國(guó)傳統(tǒng)的園林藝術(shù)講究“一法多式．有法而無(wú)式”，有一定的法則卻沒(méi)有固定的模式，因此才有了各朝個(gè)性飛揚(yáng)，又不失靈氣的創(chuàng)舉，使中國(guó)園林的掇山理水之術(shù)得以發(fā)揚(yáng)光大。）

二． 頤和園的主題立意

“頤和園”，其名為“頤養(yǎng)天和”之義。頤養(yǎng)天和，顧名思義設(shè)計(jì)者所表達(dá)的立意就是要通過(guò)這個(gè)園子來(lái)頤養(yǎng)天和。天和，說(shuō)的就是陰陽(yáng)之“中正和合”。

我們中國(guó)講究以“和”為貴，可見(jiàn)“和”在中國(guó)文化中絕對(duì)是一個(gè)核心關(guān)鍵詞。頤養(yǎng)的關(guān)鍵在于正心，心不正，身何養(yǎng)？所以，中國(guó)人歷來(lái)講究性命雙修，修性養(yǎng)身，養(yǎng)身修性。

頤和園三個(gè)景區(qū)，即萬(wàn)壽山前山、昆明湖、后山后湖的主要建筑景觀。頤和園作為皇家園林和皇家建設(shè)的重點(diǎn)項(xiàng)目，其大的立意主要是借助造景來(lái)表現(xiàn)天人感應(yīng)、皇權(quán)至尊、綱常輪紀(jì)等的象征寓意，比一般園林在范圍上更廣泛，在形式上更多樣。建置有大量的佛教寺觀，寓意封建統(tǒng)治者試圖以弘揚(yáng)佛法來(lái)鞏固自己的統(tǒng)治地位，有一定的政治目的，即團(tuán)結(jié)和籠絡(luò)蒙藏上層人士，確保邊疆防務(wù)和多民族國(guó)家統(tǒng)一。頤和園在造園藝術(shù)上將中國(guó)古代封建秩序、哲學(xué)思想、宗教信仰滲透于中，典型地反映了中國(guó)皇家園林特有的精神追求。

小的立意方面：

北宮門(mén)（頤和園正門(mén)）：門(mén)為三明兩暗的廡殿式建筑。匾額“頤和園”三字為光緒皇帝御題。云龍石刻有二龍戲珠浮雕；龍為皇家尊嚴(yán)的象征，又是諭旨和敕令的標(biāo)志。

樂(lè)壽堂：在頤和園東北面對(duì)昆明湖，是慈禧來(lái)此地避暑游玩居住之地，門(mén)廳稱“水木自

親”。“樂(lè)壽堂”三字為光緒手書(shū)，金字黑底，堂前有慈禧乘船的碼頭，西內(nèi)間為慈禧寢室。堂外兩側(cè)排列銅鑄梅花鹿，仙鶴和大瓶。為取“六合太平”之意。庭中植玉蘭，海棠，牡丹等名貴花木。取“玉堂富貴”之意。

青芝岫（敗家石）乾隆把此石置在樂(lè)壽堂后，經(jīng)常觀望欣賞，并根據(jù)此石的形狀和潤(rùn)色，同時(shí)也考慮到母親的諱忌，取意石巖突兀如青芝出岫，給此石起名“青芝岫”，并將三個(gè)字刻在石頭上。與此同時(shí)，乾隆采取各種方式說(shuō)服太后，有關(guān)大臣和太監(jiān)等非常領(lǐng)悟乾隆的愛(ài)石心態(tài)，各施技藝，渲染“青芝岫”美在何處，意在何處，敘說(shuō)“吉祥”神韻，并深入淺出與皇權(quán)聯(lián)系起來(lái)，請(qǐng)?zhí)蟮浆F(xiàn)場(chǎng)觀看，結(jié)果太后被感悟，終于認(rèn)同此石，至此一場(chǎng)母子矛盾煙消云散。

長(zhǎng)廊：長(zhǎng)廊彩畫(huà)題材十分廣泛，有花鳥(niǎo)、樹(shù)石、山水、人物等。據(jù)說(shuō)18世紀(jì)中葉，乾隆皇帝（公元1736-1795年在位）曾派宮廷畫(huà)師到杭州西湖寫(xiě)生，得西湖景546幅，這些湖景被悉數(shù)移繪到長(zhǎng)廊273間畫(huà)廊的梁枋上。廊上的每根枋梁上都有彩繪，共有圖畫(huà)14000余幅，內(nèi)容包括山水風(fēng)景、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、人物典故等。展現(xiàn)古代文人的點(diǎn)滴，例如長(zhǎng)廊中還有八幅彩畫(huà)，描繪了八位古代文人的風(fēng)雅之愛(ài)，簡(jiǎn)稱為“長(zhǎng)廊八愛(ài)”。畫(huà)中的人物畫(huà)均取材于中國(guó)古典名著，成為名副其實(shí)的的畫(huà)廊。

四大部洲：頤和園萬(wàn)壽山后山，建于清乾隆年間，是仿西藏桑鳶等成形式而筑。由東勝身洲，南瞻部洲，西牛貨洲，北俱盧洲和八小部洲。日臺(tái)，月臺(tái)及紅、綠、黑、白四座梵塔共十八座建筑組成。中心為象征須彌山的佛殿香巖宗印之閣。四大部洲的建筑平面分別為正方，三角，圓，半圓形，以對(duì)應(yīng)地，水，風(fēng)，火。該建筑群融合漢，藏兩地建筑特點(diǎn)，依

山而筑。具有鮮明的色彩和宏偉的氣勢(shì)。

石舫：原稱石舫，在頤和園萬(wàn)壽山西麓岸邊，是園中著名的水上建筑。舫上原有中式的艙樓，后被英法聯(lián)軍燒毀，光緒十九年（1893）仿外國(guó)游輪重建西式艙樓，并取“河清海晏”之意合名“清晏舫”。

十七孔橋：十七孔橋象天空中七彩的長(zhǎng)虹飛架在碧波

萬(wàn)頃的昆明湖上，又象神話中的鼉龍狀如半月浮游在平滑似鏡的水中。

銅 牛：銅牛坐落在廓如亭北面的堤岸上，當(dāng)年乾隆皇帝將其點(diǎn)綴于此是希望它能“永鎮(zhèn)悠水”，長(zhǎng)久地降服洪水，給園林及附近百姓帶來(lái)無(wú)盡的祥福。為了闡述建造銅牛的意義，乾隆皇帝特意撰寫(xiě)了一首四言的銘文，用篆字書(shū)體鐫刻在銅牛的腹背上。銅牛是頤和園昆明湖東岸邊一道獨(dú)特的人文景觀和藝術(shù)珍品。

玉帶橋：西堤上六橋中唯一拱圈結(jié)構(gòu)的石橋，清乾隆時(shí)建，光緒時(shí)重修。拱高而薄，成流暢挺撥的曲線。橋身橋欄選用青白玉和漢白玉雕徹，清白如玉，宛如玉帶，故名。橋下原為玉泉山泉水注入昆明湖的入水口。

涵虛堂、藻鑒堂、治鏡閣三座島嶼鼎足而立，寓意著神話傳說(shuō)中的“海上仙山 ”。

三． 空間的格局

頤和園整體是南面是開(kāi)敞的，后山是幽深的。東面是整治活動(dòng)區(qū)，其空間格局是規(guī)則統(tǒng)一的。

四． 造景手法

1、對(duì)比與空間的劃分

在頤和園呆了進(jìn)一天，通過(guò)提前查閱的資料。我知道了頤和園中所用的對(duì)比手法有兩個(gè)層次。一是萬(wàn)壽山和昆明湖中的各個(gè)小島的對(duì)比，體現(xiàn)出了前山的開(kāi)闊，烘托出了前山景觀的壯觀和氣魄。另一方面，是空間的對(duì)比。在空間的對(duì)比中既有大空間尺度的對(duì)比，也有小空間的對(duì)比，整體上縮放有度。

昆明湖、萬(wàn)壽山自然空間

仁壽殿狹小空間

佛香閣是整個(gè)頤和園的最高點(diǎn)，起到了統(tǒng)領(lǐng)全園的作用。在佛香閣對(duì)面的西堤則是一塊細(xì)長(zhǎng)的堤岸，兩者體量和空間大小的對(duì)比很鮮明的體現(xiàn)出了萬(wàn)壽山的高大和威嚴(yán)，烘托出了頤和園這個(gè)皇家園林的威嚴(yán)和大氣。另外在局部的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師也通過(guò)植物，假山，建筑等通過(guò)障景等手法使得空間產(chǎn)生開(kāi)合變化，給人們的視覺(jué)產(chǎn)生刺激，體現(xiàn)出空間的多變合趣味性。其中體現(xiàn)的比較明顯的地方有兩處。一是頤和園的蘇州街，設(shè)計(jì)這通過(guò)夾景的手法，利用兩邊自然的山石使得整條街幾區(qū)幾折、空間開(kāi)合變化，使得人們視線反復(fù)變化。這種手法無(wú)意間使得空間的縱深感加強(qiáng)，有效得實(shí)現(xiàn)了空間上的變化。二是諧趣園。諧趣園面積并不是很大，是仿照暢春園修建而成的。但是行走園中卻會(huì)感覺(jué)到空間尺度比想象中大很多。這正是因?yàn)樵谥C趣園的長(zhǎng)廊曲延起伏，造成了人們視線的變化很豐富，一步一景，給人以非常豐富的景色。所以人們便會(huì)感覺(jué)到空間很大。以上兩例就是通過(guò)對(duì)比手法的成功應(yīng)用，使得使得視線發(fā)生變化，產(chǎn)生對(duì)比關(guān)系，從而讓人們產(chǎn)生了空間延伸的錯(cuò)覺(jué)。這一點(diǎn)在整個(gè)頤和園體現(xiàn)的很明顯，運(yùn)用的極為成功。

2、借景

在頤和園建造前，頤和園的四周本身就已經(jīng)風(fēng)光旖旎。四周有玉泉山，圓明園，遠(yuǎn)處還有農(nóng)耕稻田的自然景色等等。這些既是頤和園周邊的客觀環(huán)境，也是一種很好的條件。設(shè)計(jì)師在頤和園的整體規(guī)劃中很好的看到了這點(diǎn)并加以很好的利用，使得景觀更加的豐富。在頤和園萬(wàn)壽山的西面是西堤，這里視野開(kāi)闊，沒(méi)有高達(dá)華麗的建筑。非常自然清新。而在西堤后面高高的玉泉塔自然地就體現(xiàn)在人們的視野中，遠(yuǎn)看上去它與西堤景色完全融合

在一起了。這種手法的運(yùn)用既避免了西堤景色過(guò)于單一，還加大了整個(gè)園子的空間感。同時(shí)玉泉山的起伏也呼應(yīng)了萬(wàn)壽山，很好的做到了彼此的融合。這可以說(shuō)是中國(guó)園林藝術(shù)中借景的典范之做。

另一方面在整個(gè)頤和園我還發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)師很重視園內(nèi)本身景色間的互借，這體現(xiàn)在很多的地方，比如在南湖島。南湖島周?chē)旧砜拷鞯蹋闹艿木吧^為平淡和單一。但是設(shè)計(jì)師在南湖島的設(shè)計(jì)中巧妙的“漏”了很多景色。當(dāng)游人在南湖島游覽時(shí)，游人可以看到遠(yuǎn)處的佛香閣與十七孔橋。這樣就使得景觀一改單

一、平淡無(wú)奇的特點(diǎn)而使得景色有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。這樣的例子幾乎在各個(gè)地方都可以看到。景色本身的互借很好的互相補(bǔ)充了景觀本身的不足，而且還在個(gè)個(gè)景區(qū)的過(guò)渡和連接上起到了很好的作用。

第三個(gè)方面，頤和園建設(shè)是很注重當(dāng)?shù)乇旧淼臈l件。在頤和園建造前，頤和園四周本身就已經(jīng)存在了很多的寺廟，同時(shí)還有一些有歷史典故的地方。在頤和園設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師很巧妙的保留并加以利用使得這些景觀很自然的成為頤和園的一部分。如蘇州街、知魚(yú)橋等均是很好的利用了歷史的典故而建造。這既豐富了景觀的多樣性，也加強(qiáng)了園林本身的人文底蘊(yùn)。

3、統(tǒng)一與變化

頤和園聞名于世的一個(gè)景點(diǎn)是頤和園的長(zhǎng)廊，長(zhǎng)728米，是世界上最長(zhǎng)的長(zhǎng)廊。雖然我們實(shí)習(xí)的時(shí)候長(zhǎng)廊仍在修繕，但是作為頤和園導(dǎo)游線的重要組成部分和其自身的突出特點(diǎn)，我憑借以往的印象和感受，就著個(gè)問(wèn)題在這里探討一下。

在長(zhǎng)廊中有象征“春、夏、秋、冬”的四座亭子。整個(gè)長(zhǎng)廊以排云門(mén)為中心，分為了東西兩段。值得一提的是長(zhǎng)廊中的彩繪。長(zhǎng)廊的彩繪一是規(guī)模很大，另一個(gè)是它所涉及的內(nèi)容很廣泛，包括《三國(guó)演義》《西廂記》等眾多的歷史典籍。整個(gè)彩繪隨著長(zhǎng)廊的高低起伏和

曲折變化而在大小和形制上發(fā)生變化。長(zhǎng)廊內(nèi)的建筑形式是非常有韻律的，這體現(xiàn)了統(tǒng)一的特點(diǎn)。但是，在長(zhǎng)廊中行走，由于長(zhǎng)廊的高低欺負(fù)和曲折變化，你會(huì)看到非常豐富的景觀，這正是其變化的體現(xiàn)。這種統(tǒng)一與變化既體現(xiàn)了頤和園作為一座皇家園林的威嚴(yán)和莊重，同時(shí)也打破了過(guò)于整齊所帶來(lái)的死板和單一，使全園整齊而生動(dòng)，多樣而不雜亂。這也是極為巧妙的一種處理方式，很值的我們學(xué)習(xí)和借鑒。

4、虛實(shí)的對(duì)比

在政治活動(dòng)區(qū)和風(fēng)景區(qū)的銜接部位，即仁壽殿的南側(cè)堆置了一帶小土崗（花臺(tái)）代替了普通的墻垣，使得嚴(yán)整的宮殿建筑和自認(rèn)的景色很自然的過(guò)渡連接。在走過(guò)宮殿建筑群之后，不經(jīng)意的進(jìn)入風(fēng)景區(qū)，眼前一下開(kāi)朗，這種強(qiáng)烈的對(duì)比使得人們心情一下放松了許多，增強(qiáng)了人們對(duì)于園林本身感受。這種空間的虛和實(shí)在整個(gè)頤和園中運(yùn)用的及其廣泛。是的整個(gè)空間非常的有層次和有趣味。

五．園中園的設(shè)計(jì)手法

諧趣園原名惠山園，在萬(wàn)壽山東麓，是一個(gè)獨(dú)立成區(qū)、是摹仿無(wú)錫寄暢園而建成具有南方園林風(fēng)格的一座園中園。園中園為中國(guó)古典園林中的造園手法，也是藏景的一種，多見(jiàn)于皇家園林中，也見(jiàn)于少數(shù)私家園林。園中園一般藏在園中的僻靜處，游人往往容易漏掉。園林作為直觀藝術(shù)，景物不藏則不深，不深則不奧，不奧則不幽。園中園的建造，使游人在宏大的園林中看到小巧精美的建筑，為園林的美增添趣味；同時(shí)游人站在園中園里，觀賞大園的主景、中景，則又能借主景為遠(yuǎn)景，借中景為鄰景，使園林景色更加豐富，更加深厚多姿。

六．道路系統(tǒng)

頤和園擁有水路和陸路兩條游覽路線。

水路是乾隆十四年修整玉泉山，西湖水源；開(kāi)拓西湖為蓄水池時(shí)開(kāi)鑿出來(lái)的，將三山五園連接成整體，形成從西直門(mén)一直到玉泉山的一條水路游覽路線。

整體來(lái)說(shuō)，頤和園的陸路系統(tǒng)，在東部的公延區(qū)呈規(guī)則的直線布置，而到長(zhǎng)廊，作為道路的系統(tǒng)形式的轉(zhuǎn)變區(qū)，直到萬(wàn)壽山的前山前湖景區(qū)、后山后湖景區(qū)道路布置都是自然而流暢的曲線，雖由人造，宛如天開(kāi)。

七．植物配置

萬(wàn)壽山上廣植松柏，其寓意有二，其一，是為了這和母親長(zhǎng)命百歲，以松柏代長(zhǎng)命、青春永駐；其二，象征著自己的國(guó)家興旺，疆土永駐。仔細(xì)觀之，會(huì)發(fā)現(xiàn)，前后山由于具體地貌和環(huán)境造景要求不同而又有所差異。前山以柏樹(shù)為主以松樹(shù)間植。在中央部位佛香閣的庭院及廣場(chǎng)采取規(guī)整的對(duì)植和行植手法其余地段自然混合松柏，大片成林。這種暗綠色的基調(diào)與殿堂樓閣形成的強(qiáng)烈色彩對(duì)比，更渲染出前山景觀恢弘、華麗的皇家氣派。后山綠化著重表現(xiàn)四季景色變化，以松樹(shù)為主輔以柏樹(shù)，配合落葉喬木和灌木的間植而大片成林，更接近于自然植被的生態(tài)，具有濃郁的山野氣息。

八．建筑布局風(fēng)格

頤和園包括萬(wàn)壽山、昆明湖兩大部分，園內(nèi)山水秀美，建筑宏偉。全園有各式建筑3000余間，園內(nèi)布局可分為政治、生活、游覽三個(gè)區(qū)域。政治活動(dòng)區(qū)，以仁壽段為中心，是過(guò)去慈禧太后和光緒皇帝辦理朝事、會(huì)見(jiàn)朝臣、使節(jié)的地方。生活居住區(qū)，以玉瀾堂、宜蕓館、樂(lè)壽堂為主體，是慈禧、光緒及后妃居住之地。風(fēng)景游覽區(qū)，以萬(wàn)壽山前山、后山、后湖、昆明湖為主，是全園的主要組成部分。在世界古典園林中享有盛譽(yù)的頤和園，布局和諧，渾然一體。

頤和園的建筑風(fēng)格是中國(guó)各地建筑的精華。東部的宮殿區(qū)和內(nèi)廷區(qū)，是典型的北方四合院風(fēng)格；南部的湖泊區(qū)是典型杭州西湖風(fēng)格；萬(wàn)壽山的北面，是典型的西藏喇嘛廟宇風(fēng)格；北部的蘇州街，又是典型的水鄉(xiāng)風(fēng)格

亭者，停也"。顧名思義，亭在最初是一種供人休憩、躲避風(fēng)雨的場(chǎng)所，后經(jīng)演變成為現(xiàn)在園林建筑中用于眺望和觀賞的重要的園林建筑小品。園林中的亭不僅形式豐富，而且通過(guò)對(duì)景、借景等設(shè)計(jì)手法的運(yùn)用，與山水綠化結(jié)合起來(lái)共同組景，注重與自然環(huán)境的融和，是中國(guó)園林中最具代表性的建筑。

在頤和園這座古老的皇家園林中，園林建筑豐富多彩，現(xiàn)存各式各樣的亭子就有四十余座。亭的造型、大小、都富于變化，無(wú)一雷同。從平面形狀上看，有四方、六角、八角、長(zhǎng)方、圓形、套方和半亭；從立體造型上看，有單層、雙層；屋頂形式有單檐、重檐和攢尖頂、歇山頂、卷棚頂；從用材上看，有木構(gòu)、有銅鑄的；屋面用材有清水瓦、琉

璃瓦。它們或佇立于山岡之上，或依附在建筑之旁，或坐落于水池之畔，或掩映在花木之間，以其美麗玲瓏、豐富多彩的形象與園林中的其他建筑、山水、植物等相結(jié)合，構(gòu)成一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面。

園 林 設(shè) 計(jì)

——頤和園實(shí)習(xí)報(bào)告 院 系專 業(yè)學(xué) 號(hào)姓 名地 點(diǎn)時(shí) 間園林學(xué)院 風(fēng)景園林 肖 瑤 頤 和 園

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2011-10-30