第一篇：社會主義核心價值觀演講稿

我善行，我快樂 九年級六班 任天鵬

誠信是一面锃亮的明鏡，照應著你我的內心；誠信是一股清澈的泉水，洗去骯臟流淌潔凈；誠信是一塊不朽的基石，讓我們踏它前行??以誠待人，以信律己是我們一直以來必須實行的宗旨。可以說：誠信是我們做人的根本。

記得很小的時候就常常受媽媽的教育：小孩子要誠實，不可以騙人，答應別人的事要說到做到。但因為年紀小，有時還是會打點小謊，說話不算數，說些有的沒的給媽媽聽，以為這都是一些無關痛癢的小事，即使媽媽看破了，也不會把我怎樣。記得有一次，我把七十多分的試卷藏起來，不想給媽媽知道，并假報成績，騙取了外出游玩的機會。可終究被發現，被媽媽狠揍了一頓。事后，我知道：媽媽不是氣在我的分數，而是我沒把考卷給她看、把真實的分數告訴她，而且我還騙取她對我學習的信任，讓她非常難過。在我一再保證和爸爸的勸慰下，媽媽才原諒了我，也就是從這件事后，我再沒犯過此類錯誤，“誠信”二字也在我心里有了更深層的理解。

孔子曾道：民無信不立。因此，他也經常教育他手下的三千學子須誠信。曾子就為孔子的三千學子之一。有一次，曾子的妻子為了安撫哭泣的孩子而許諾回來給孩子殺豬吃，回來后見曾子捉豬便殺忙上前阻止，曾子卻說：“孩子不懂事，凡是由著父母。現你哄騙他，不是教他騙人嗎？”于是就立即殺了豬。我記的剛剛聽完確實沒什么感觸，但細細琢磨，心中突然油然而生了一種難以言表的敬佩：誠實守信，說話算話是基本準則，曾子若失言不殺豬，那么家中的豬定能保住，可在一個純潔孩子的幼小心靈上卻留下了不可磨滅的陰影。

現在的我們正在一天天走向社會，同時，誠信的觀念更應當一天天加強。我們應當經常用誠信的尺子來丈量自己，堅持以誠信的言行對待他人，畢竟只有自己的“以誠待人”，才能收獲別人的“以誠相報”。

??

讓我們一同身穿誠信這件最華麗的衣服，手捧心靈這最炫燦的花束，心念“誠信為本”的人生宗旨，做一個既不怕光明，也不懼黑暗的真人吧！這樣我們

才能做到‘我善行，我快樂’

指導老師 何菊蘭

第二篇：社會主義核心價值觀演講稿

財富不是真正的朋友 真正的朋友才是永恒的財富

職田中學八年級（3）班

何敏婷

一個億萬富翁曾經說過：“我有錢，有財富，卻沒有真正的財富。”富人的財富是財富，而窮人的財富才是真正的財富。在社會中，人們總是會把錢當作真正的朋友；就像這樣一個故事：

在一個富裕的小國，有一個人叫卡巴伊，他有一個形影不離的朋友。他的朋友非常優秀，是個人人都敬仰的大英雄。卡巴伊的心中不滿了，俗話說：“眼紅心就黑了。”有一天，他的朋友去飯館吃飯，卡巴伊用錢雇了一個壞蛋，偷偷的給他的朋友下了毒，最后他的朋友成了殘廢。不料就在給錢的那一瞬間，卻被人拍到了。最后他的朋友借助法律的力量，嚴懲了卡巴伊。卡巴伊身敗名裂，只剩幾張銀行卡，他嘆息道：“哎！我什么都沒有了。”可銀卡說：“你還有我呢？”卡巴伊掏出銀行卡說：“要你有什么用？”隨即掏出將其扔掉，他終于明白了。

富人的朋友是財富，窮人的朋友更是財富。錢，不能干一切事情，但至少能滿足物質要求。窮人有很多地方都需要錢，可是他們不是視錢為朋友，而是把朋友當作財富來看待。

有些人為了錢而拋棄朋友，陷害朋友；有些人卻可以舍棄金錢為朋友兩肋插刀。在一個貧困的地方也有一段佳話：

有一個人叫伊洛，他和一個叫巴伊的人非常要好。有一天，巴伊上山砍柴，被一群強盜擋住了。強盜問其索要錢，最后伊洛看見了，他立馬掏出他身上所有錢，還下山去拼湊了一些錢，成功地救出了他的朋友。他們倆形影不離，借了些錢合伙做了一起生意，一起拼搏努力，在一年之后終于還清了欠村民們的錢，他們像親兄弟一樣幸福的經營生意，在五年之后就成了當地的首富。

財富雖然能滿足人們的物質需求，但不能滿足人們的精神需求；我的朋友，你就是我精神的全部，我們的友情才是真正彌足珍貴的財富。

第三篇：社會主義核心價值觀演講稿

社會主義核心價值觀演講稿：愛國

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家下午好，今天我演講的題目是《愛國》！

近年來中國向境外投資移民人數快速增加。據招商銀行和貝恩公司發布的《2011中國私人財富報告》顯示，以美國為例，中國累積投資移民的人數最近5年的復合增長率達73%。出去的人群是非富即貴群體，他們轉換國籍后，將子女留在國外，卻回頭繼續把中國作為掙錢發財的主戰場，源源不斷地將中國巨額的財富輸出美國??因此，我認為，我們要弘揚社會主義核心價值觀，在“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善”24個字中，“愛國”兩個字令我最為深刻。

愛國主義是民族精神的核心，是我們的魂，我們的根。我終于理解了艾青在《我愛這土地》中為什么會動情地說：“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉??”愛國的根本就是要讓自己的國家變得富強、民主、文明、和諧！從古到今，我們民族就不乏愛國志士：從屈原憂慮的眼神中，我們能感受他對祖國的無比忠誠；從岳飛的戎馬一生中，我們能深刻地理解其“精忠報國”之心；從文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句中，我們看到了他那“光照日月、氣壯山河”的民族氣節；從錢學森“五年歸國路，十年兩彈成”的偉大壯舉中，我們能看到他義無顧的愛國熱忱；從少年周恩來“為中華之崛起而讀書”的豪言壯語中，我們能看到中國少年的拳拳報國之志??

子不嫌母丑，狗不棄家窮！如果你有本事了，就拋棄生養自己的祖國，那么，祖國要繁榮富強，靠誰呢？100年前，梁啟超先生已說過“今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步。”的確，少年是國家的未來與希望！今天，我要補充一句：愛國的少年才是國家的希望！為祖國建功立業的中國人才是國家的棟梁!請聽2014感動中國人物第一位——中國核潛艇之父黃旭華的“頒獎詞”——《誓言無聲》：時代到處是驚濤駭浪，你埋下頭，甘心做沉默的砥柱；一窮二白的年代，你挺起胸，成為國家最大的財富。你的人生，正如深海中的潛艇，無聲，但有無窮的力量。

黃旭華院士為我們踐行社會主義核心價值觀樹立了標桿，作為中學生，我們就得以這些以實際行動愛國的人士為榜樣，今天努力學習，明天報效祖國！

謝謝大家

第四篇：社會主義核心價值觀演講稿

社會主義核心價值觀的演講稿

尊敬的各位領導、老師、評委以及在場的同學大家好：

我演講的題目事社會主義核心價值觀，所謂社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質的、精神的現象及主體的行為對個人、無產階級、社會主義社會的意義。

社會主義的核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，是全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。堅持社會主義核心價值體系要求我們必須鞏固馬克思主義指導地位，黨的十六屆六中全會提出了建設社會主義核心價值體系的戰略任務，指出：堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。

馬克思主義是我國社會主義核心價值體系的指導思想和理論基礎，也是我國社會主義核心價值體系的最根本內容。中國特色社會主義共同理想，所謂共同理想就是共同的價值追求、價值取向和價值目標。以愛國主義為核心的民族價值觀和以改革創新為核心的時代價值觀。中國特色社會主義共同價值理想既是以馬克思主義理論為指導，符合人類社會發展的歷史趨勢和時代要求，又深深地植根于中華社會的歷史背景、歷史進程和中華民族的優秀文化根基。社會主義榮辱觀是核心價值體系的具體化。榮與辱反映了人在社會生活中的一種心理感受和價值反思。榮辱觀的實質內容是社會評價標準和個體自我評價標準的體現。

1.建設社會主義核心價值體系，關鍵在于抓領導干部的思想道德建設 事有千萬件，總得抓關鍵。建設社會主義核心價值體系，領導干部是關鍵。領導就是領路引導，干部應該先行一步。孔子說“政者，正也，子帥以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。為什么古人要將官員的倫理道德要求提高到國家的生死存亡高度呢？這與官員在社會結構中的管理者和領導者的身份分地位分不開。因此，要每個領導干部都要以社會主義核心價值體系為鏡子，日日照、時時省，以身作則、率先垂范。

2.必須加大宣傳教育，營造良好的社會環境。古人說：論先后，知為先。正確的價值體系只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握并轉化為社會群體意識，才能為人們所自覺遵守和奉行。建設社會主義核心價值體系，首先要加大宣傳力度，營造濃厚的輿論氛圍，使其家喻戶曉、人人皆知。要充分運用大眾媒體的獨特優勢，采取多種形式，大力宣傳建設社會主義核心價值體系，宣傳廣大干部群眾建設社會主義核心價值體系的生動實踐和新鮮經驗。..注重實踐養成，把社會主義核心價值體系融入到日常工作生活之中 一種價值體系要真正發揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它。離開了生活，離開了實踐，再好的價值體系只能是空中樓閣。推進社會主義核心價值體系建設，必須同人們日常生活緊密地聯系起來，在落細、落實上下功夫。要按照社會主義核心價值體系的基本要求，健全各行各業的規章制度，完善市民公約、鄉規民約、學生守則等行為準則，使核心價值體系成為人們日常工作生活的基本遵循。4.深入研究社會主義核心價值體系，是建設社會主義核心價值體系的保障 建設社會主義核心價值體系對于我們來說還是一個新的任務，有許多東西還不熟悉，一定要加強調查研究和理論研究。深入研究我國社會人們思想活動獨立性、選擇性、多變性、差異性的特點；深入研究現階段我國的思想觀念結構、價值取向結構、道德追求結構和心理素質結構；深入研究與建設社會主義核心價值體系相配套的政策法律體系建設；深入研究我國傳統文化中有利于社會主義核心體系建設的積極要素。

5.強化機制保障，把社會主義核心價值體系體現到制度設計、政策法規制定和社會管理之中。建設核心價值體系，不僅要靠思想教育、實踐養成，而且要用制度、機制來保障。核心價值體系規定著政策、法規的性質和方向。具體政策、法規又直接影響著人們對核心價值體系的認同。要充分發揮政策的導向作用，使經濟、政治、文化、社會等方方面面的政策都有利于社會主義核心價值體系建設，防止出現具體政策與核心價值體系相背離的現象。

6.持之以恒、久久為功，在不斷積累中壯大主流意識形態。建設核心價值體系絕非一日之功，社會主義核心價值體系要贏得億萬群眾，需要一個長期艱苦的過程。要把核心價值體系建設作為伴隨整個中國特色社會主義歷史進程的戰略任務，腳踏實地加以推進。要把核心價值體系建設作為關系中華民族千秋萬代的基業工程、靈魂工程，建立經常化、長效化的工作機制，保持連續性、穩定性，保證這項意識形態領域的基本建設能夠一代一代地抓下去。

儒家強調“人我和諧”。孔子主張：“己欲達，則達人；己所不欲，勿施與人”；還講：“均無貧，和無寡，安無傾”；并且強調：“禮之用，和為貴”。孟子主張君臣義、父子親、夫婦和、兄弟愛、朋友信，還講：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”；并且強調：“天時不如地利，地利不如人和”。儒家的“人我和諧”，道家的“天人和諧”及佛教的“心靈和諧”，共同構成中華民族“以和為貴”的國魂。和為貴”作為與上下五千年華夏文明一脈相承的價值信念，作為馬克思主義的終極關懷，集中反映了馬列主義指導思想、社會主義共同理想、愛國主義為核心的民族精神、改革創新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀的全部價值訴求。

構建社會主義核心價值體系，就是重建我國最基本的倫理綱常，而倫理綱常是需要普遍性、深刻性和民族性的。“以和為貴”具有最高最大的普遍性、深刻性和民族性，因此我們建議用“和諧為魂，誠信為先，重義輕利、忠孝仁愛”去概括社會主義核心價值觀。“和諧為魂”是講以和諧為最高價值信念，它是其他一切價值觀的靈魂所在；“誠信為先”是講“誠乃百德之母”，沒有了誠信一切價值都是空談；和諧為體，誠信為用。“重義輕利”是內在的修為，“忠孝仁愛”是外在的表現，“重義輕利”是神，“忠孝仁愛”是形。體、用、神、形俱在，構成完整的核心價值體系，構成與上下五千年華夏文明一脈相承、當今時代我國社會最基本的倫理綱常！

第五篇：社會主義核心價值觀演講稿

價值觀重要——什么是核心價值觀——各層關系——討論與你我最近的四個——我們應該怎么做（從小事做起）——結尾

各位領導、朋友：

大家好!今天我想用最樸素的語言談談“社會主義核心價值觀于平凡的我們”。

核心價值觀是一個社會進步的力量源泉。習主席在北大的演講時就曾提到：它承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現著一個社會評判是非曲直的價值標準。”十八大則從這樣三個層次闡述。“富強、民主、文明、和諧”是我國社會主義現代化國家的建設目標。“自由、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述。“愛國、敬業、誠信、友善”，則是我們公民的道德堅守，它是最接地氣、也最關乎你我。

何為愛國！？要知道，中華民族發展史就是一部愛國主義的歷史。先有岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪邁氣概；后有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”政治抱負；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。種種樸素情感的表達，理性而又強烈的愛國情懷，警醒我們，國強，才能民安民康民富民樂！再說敬業，實現“中國夢”的動力之源。13億中國人最偉大的夢想是什么？是國家富強、民族振興、人民幸福！習總書記指出：“幸福不會從天而降，夢想不會自動成真。實現我們的奮斗目標，開創我們的美好未來，必須緊緊依靠人民、始終為了人民，必須依靠辛勤勞動、誠實勞動、創造性勞動。”

再談誠信，此乃中華傳統道德文化之精華。五常中重“信”，孔孟之道尤為推崇。然而，當今中國，各種機構組織漸漸失信于民，食品安全凸顯，誠信危機愈演愈烈，從而導致市場秩序紊亂。十八大加強以誠信為主題的道德建設，是從根本上化解誠信危機、實現社會和諧的有效途經。

最后，論友善。“禮之用，和為貴”論語中以此強調以和諧之態對待自然與社會。人人為善，便會家庭和睦，地方安寧，百業興旺，國家強盛；友善，能夠有效化解社會生活的張力、調解社會心態、創建良好的社會環境，是社會生活不可或缺的“潤滑”劑。

天下大事必作于細！踐行社會主義核心價值觀是具體的。的確，孕育它的真正土壤就在于人民群眾真實鮮活的日常工作和生活。作為價值理念和行為規范，“三個倡導”要像種子一樣播種中華大地，扎根在人民群眾的一言一行，才能根深葉茂，彰顯活力！對于平凡的我們，踐行社會主義核心價值觀是從身邊的小事做起，從一點一滴做起，并逐漸升華為一種踏實、堅定的前行力量！