第一篇：回族婚禮講稿

回族婚禮講稿

授課班級：2009級護理<1>班 授課題目：回族婚禮

授課時間：2010年11月9日 教學(xué)內(nèi)容與組織安排： 1回族婚禮總介

婚禮，是回族人民一生中的一個大禮。回族老人常常把給兒子舉行婚禮、完婚叫“卸擔(dān)兒”，認為這是“終身大事”，是老人的責(zé)任。回族對婚禮特別重視和講究，但由于回民分布在全國各地，回族婚禮形式多種多樣。據(jù)史書記載，回族的婚姻習(xí)俗大都是按照教規(guī)來辦的。如娶妻，要經(jīng)過請媒人提親，送禮，寫婚書，擇吉日成婚等程序。據(jù)《固原州志》說，過去固原地區(qū)議婚，“先請媒妁通姓，惟不辟同姓，議妥納茶果”等，之后還要“擇日送衣料”等。婚期到了以后，“婚妁至女家接婚，送羊、麥、清油等”。新婚之夜，還要請阿訇念《古蘭經(jīng)》，第二天早晨，新婚夫婦要洗大凈。《綏遠歸綏縣志》載：“回俗須媒妁三人，掌教一人，方能議婚，男女主婚人如同意，握手為信，不立婚約，不親迎，無鼓樂。新婦下轎，由其兄弟抱人洞房。不見親友，待阿訇來為之誦經(jīng)贊圣。及夕，新郎詢問新婦以八句原根，能答，始行成禮。”《黑龍江志》還載：“新婦人洞房，坐炕上面墻，謂之坐福，傍晚，男女集新房，陪新夫婦食長壽面。翌晨，仍宴親友，新婦依次拜謁，親友尊長，皆有賜予，錢物不一”。臨夏的回民一是請媒，二是定茶，三是納聘禮，四是迎娶。無論是從史書記載，還是從現(xiàn)實的調(diào)查看，回族的婚禮習(xí)俗，各地大同小異，概括起來經(jīng)過以下幾道主要程序：請媒人提親，看人看家道，說色倆目（也叫定茶），插花（也叫定親），迎娶，念尼卡哈，撒喜，鬧洞房，擺針線，回門等。

2提親

回族當(dāng)中有句俗話：“一家女兒百家奔。”當(dāng)回族姑娘長到十六七時，就有人上門提親。回民請媒人一般要兩個以上，一個代表男方家的媒人，一個代表女方家的媒人。男方家的媒人提親時，要帶上茶、糖等四色禮，并通報男方家的姓名、家庭經(jīng)濟狀況和教派等情況，有的還詳細介紹男方家小伙子的相貌、性格、文化程度、手藝等，女方家長聽后覺得大體合適，便給男方家媒人給話。女方家也請媒人到男方家看家道，并由男女雙方媒人安排姑娘、小伙子在集市或親戚朋友家見面，看男女雙方相互能否看上相貌人品。見面后如無反對意見，男方家父母或其他人帶上四色禮，小伙子還要帶上見面錢，在媒人的陪同安排下正式見面。姑娘一般由姑媽或嫂嫂領(lǐng)著當(dāng)面看女婿，媒人此時問小伙子和姑娘同意不同意。小伙子此時給姑娘見面錢，一般同意就接收，不同意則不接收。有些地方姑娘收了小伙子的見面錢后還給小伙子回贈小禮品。過去回族女子怕羞，不敢在客人或父母面前說婚姻事，不敢張口說同意不同意。在這種情況下，父母或媒人就觀察表情，如果低頭微笑，就說明同意；如果沉臉、哭泣或發(fā)脾氣，則說明不同意，就不強迫，但也有不少父母包辦的婚姻。

隨著社會的發(fā)展變化，現(xiàn)在有些青年男女互相早巳認識，彼此也了解，互有愛慕之心，但還要請媒人給雙方家庭說明情況，走個過場，否則會受到諷刺。回民擇偶不“合八字”

不管是自由戀愛的，還是經(jīng)人介紹的，只要雙方表示同意，則要盡快準(zhǔn)備“定茶”。

3定茶

定茶一般要選擇主麻日(星期五)，男方家要準(zhǔn)備回民喜歡喝的花茶、綠茶、陜青茶、龍井、毛尖等各種高中檔茶葉，還要準(zhǔn)備一些紅糖、白糖、桂圓肉、核桃仁、葡萄干、紅棗、花生米、芝麻等等，然后分別包成一斤重的小包，每個小包上放一條紅紙，表示是喜慶的事。另外，還給未婚妻送二至三套合體、漂亮的衣服，由男方父母和未婚夫一起送去。女方家要宰雞、宰羊，以糖茶、宴席熱情款待。吃完宴席，雙方當(dāng)著眾親戚朋友的面，互道“色倆目”，表示這門婚姻大事已經(jīng)定下和許諾，今后一般不再變更和許配他人。女方家在送客人時，還要給男方家以適當(dāng)?shù)幕刭浂Y，表示意志堅定，決不反悔。

4插花

回族也叫“定親”，有的地方還叫“提盒子”，也叫納聘禮，意思是為姑娘插朵美麗的花。

插花一般是在女方喝了“定親茶”以后，媒人根據(jù)女方的需要，由男方納合理的聘金，回民叫“麥哈爾”，并適當(dāng)購置一些化妝用品、日常生活用品、四季服裝或布匹材料、手表、自行車、錄音機等等，以及送相當(dāng)?shù)难b飾品，如手鐲、戒指、耳環(huán)等，還要準(zhǔn)備一只羊、一百斤大米和若干糖、茶等。如果不贈送聘禮，則婚姻無效。這些東西一般由女方或男方長輩或同輩婦女去陪同購買。

插花一般都定在主麻日，男方由一位阿訇等帶領(lǐng)，父母和嫂子或奶奶、嬸子跟隨。女方家也有一位阿訇或回族老人在家迎客，接盒子接聘禮。女方家還要炸油香、宰羊、過“爾麥里”。“爾麥里”，即由男女雙方請的阿訇或懂得伊斯蘭教義的人，誦讀《古蘭經(jīng)》有關(guān)章節(jié)，其余人聆聽。“爾麥里”過后，兩家人和親戚一起赴宴，這時相互寒暄，講婚配和攀親的重要意義。最后由雙方商量結(jié)婚的大致日期，以便做好準(zhǔn)備。

插花這天，有些地方的回民由嫂子或奶奶故意將一對青年男女安排在一起吃飯、干活兒，增進了解，加深感情。

送聘金沒有規(guī)定，一般是根據(jù)男方的經(jīng)濟條件量力而行，不強迫。通常情況下，不得少于一兩純銀，但無論多少都要履行這一習(xí)俗。回民認為，贈送聘金，一方面是為了防止男子對婚姻大事不嚴(yán)肅，朝三暮四，隨意離婚，從經(jīng)濟上有所牽制；另一方面也是保障女子生活的一項措施。長期以來，在回族當(dāng)中形成了男子如果無理提出離婚或中斷婚姻關(guān)系，男方所贈的聘禮和東西不能索回。

但有些地方的回民，由于受中國封建社會買賣婚姻的影響，所索聘禮越來越多，數(shù)額越來越大，給家庭貧窮者的生活帶來一定的困難。

5娶親

結(jié)婚當(dāng)天上午，如女方家住得較遠，接親車要早點出發(fā)，主要是怕與懷孕的婦女相見，要圖吉利。寧夏涇源等回族聚居區(qū)在娶親這天，男方家還要請一位結(jié)婚不久的新媳婦去接親，臨去時還要帶些核桃之類的東西，到女方家后先把核桃之類的東西撒到院子里，乘人不注意時趕忙到客屋吃飯；之后，陪同新娘上車。女方家一般在結(jié)婚頭一天要設(shè)宴款待親戚朋友和鄰里鄉(xiāng)親。來的人一般都要給新娘送衣服、襪子、鞋、毛巾被、布料和錢，回民管它叫“填箱”。結(jié)婚這天上午，姑娘要洗大凈，這叫“離娘水”。要絞臉，用交*的線絞掉臉上的汗毛。梳妝完之后，要穿上紅色的棉襖，即使是炎熱的夏天也要穿上，這叫“厚道”，主要是講究吉慶，如果穿得太薄，則認為是“薄情寡意”，頭上要搭上一塊紅綢子或紅紗頭巾，將新娘的面孔蓋得嚴(yán)嚴(yán)實實。然后從近鄰和親友中請幾位上有老、下有小、夫妻和睦、兒女雙全的人去送親，回民也叫吃“宴席”。在送親途中，若遇其他娶親人馬，新娘子要互相交換腰帶，以防“沖喜”。接親車快到男方家大門口時，新郎要由姐夫帶上跑步迎上去，圍著接親車轉(zhuǎn)一圈，故意碰一下車，這叫“撞親”。到大門口時，恭賀新喜的人要自動排成兩行，迎接新娘和送親的賓客，并向來賓道“色倆目”問好。然后將賓客安排到客屋先喝茶、入席。男方家還要從新房門口到大門口，鋪上紅氈或毛毯子，沒有條件的，新娘的哥哥或舅舅要抱著新娘走進洞房。無論如何，新娘的鞋是不能沾土的。同時，將新娘的陪嫁物和箱子也抬進院里的桌子上，待男方家給了開箱錢或搭門簾錢后，女方家陪新娘的嫂子或新郎才揭新娘頭上的“搭婦巾”。

6念“尼卡哈”及其他

當(dāng)新娘子人了洞房，送親客人進屋后，主人一方面安排接待客人，一方面請阿訇給新郎新娘念“尼卡哈”：在堂屋正中設(shè)一張方桌，上方坐阿訇，左右坐證婚人和父母親，地下鋪上毯子，新郎、新娘跪或站在上面，聆聽阿訇的教誨，阿訇宣讀《古蘭經(jīng)》有關(guān)片斷，再用漢語作一番解釋，其大意是：結(jié)婚是成人的標(biāo)志，是夫婦做人的開始，從此做人應(yīng)盡種種責(zé)任；要嚴(yán)守教律，孝敬父母，待人謙虛，主持家務(wù)，奉公守法，上進求學(xué)等。然后阿訇面對證婚人問新郎：“你愿娶她為妻嗎?”新郎如愿意則應(yīng)馬上表態(tài)。再問新娘：“你愿意嫁給他嗎?”新娘如表示愿意，阿訇就宣布，從今天起，你們二位正式結(jié)為夫妻，并告新郎、新娘互敬互愛，白頭到老。證婚儀式結(jié)束后，新郎、新娘準(zhǔn)備人洞房時，教長或家長將早已準(zhǔn)備好的果子、糖、棗子、核桃、花生向新郎、新娘身上撒去，意為感謝真主賜給的良緣，祝新郎、新娘長生到老，早生貴子。

有些地方新人人洞房時，將喜棗、喜糖等撒向圍觀的群眾，以表示喜慶的施舍，眾人皆從地上搶著揀，回民把撒喜也叫撒金豆。

撒喜以后，開始耍新郎，不能讓他隨便進洞房，新郎一般要請姐夫等人保駕或掩護，準(zhǔn)備沖進洞房。如不慎被恭喜的人擋住了，要將鍋底黑粉、墨汁等往新郎面上抹，直到抹成“黑包公”時才放進洞房。有些地方不耍新郎耍公婆。當(dāng)新娘人洞房后，眾鄉(xiāng)親把公婆簇擁到院子里，耳朵上掛兩串紅辣椒，頭上戴上破草帽，脖子里掛一個銅鐘，反穿皮襖，倒騎毛驢，在眾人的逼迫下，讓公婆騎上毛驢轉(zhuǎn)圈圈，逗笑話。回族群眾認為，結(jié)婚三天沒大小，不耍不熱鬧。山東泰安和曹縣的回民婚禮習(xí)俗也很有趣，新娘子在媒人帶領(lǐng)下，和婆家所有的親戚見面，新郎拿著墨碗隨從，新娘見一位親戚，用毛筆在他臉上畫一下，誰的臉上畫得最多，誰就最受新娘尊敬。

7回門

看望岳父母及親屬。岳父母家也要事先做好準(zhǔn)備，款待女婿女兒。寧夏固原、涇源等地的回民習(xí)慣用雞腿來款待重要客人和親友。除此以外，新娘家親戚還要一家挨一家的請新郎、新娘吃飯，并給新娘回贈禮物。回門的當(dāng)晚，新郎要趕回家中，新娘一般住上三五天或一星期后再由娘家人送回家或新郎自己來接回家。

介紹完回族婚禮的基本程序之后，下面請大家欣賞回族婚禮的婚紗照。在欣賞中可向同學(xué)們穿插介紹回族婚禮的特色習(xí)俗

在回族的婚俗中，有兩種人很重要：一是媒人，一是男女雙方的舅舅。回族有句俗語：“媳婦美不美，全憑媒婆一張嘴”。意思是有了一個好媒人，就能娶到一個聰明賢慧、勤勞善良的好媳婦，足可見媒人的重要性。經(jīng)媒人多次說合，男女雙方有所了解后，媒人和男方主婚人便攜帶簡單禮品到女方家去相親。在相親過程中，不但由女方父母相女婿，而且要有意安排一個“偶然”機會，讓男女見面，女方家若肯收下男方所贈的禮品，即表示“相中”。然后，商定訂婚的日子。主麻日定婚期

回族把定婚稱為“道喜”。道喜日期以“主麻日”為佳，這天凌晨，男女雙方家要過乜貼，以寄托美好的希望。定婚前，要贈給女方一定的禮物。然后由男方舅舅或媒人與女方議定婚期，一般也以主麻日為婚期，還要看是否公歷、農(nóng)歷的雙日。之后女方家長即向未來女婿回贈衣服鞋襪等禮品，等待婚期到來。路遇水井蓋紅布

訂婚的男女雙方在結(jié)婚前一個月，新人不能見面。在結(jié)婚的前一天或當(dāng)天凌晨，新郎才到女方家舉行“尼卡罕”儀式。儀式后，男方即可迎娶新娘。回族稱新娘為“新姐姐”。新姐姐梳洗打扮完畢，臨行前要大哭一場，即使沒眼淚也得擠幾滴，否則，會被別人笑話。在迎娶的路上，若遇到水井，要用紅布或紅紙覆蓋，表示新人將來不會遇到坎坷。娶親途中，還不能與其他的娶親隊伍相遇，若不期而遇，新娘要相互交換褲帶，以防“沖喜”。

儀式上，賓客們會向新人索要“喜物”。新郎于是端起早已準(zhǔn)備好的一大盤核桃、紅棗等撒去，引得男女老少爭相搶拾，以求喜慶。隨后主人邀請賓客入席歡宴，慶賀新婚。

第二篇：婚禮講稿

各位來賓、各位親朋好友，大家中午好！

鳥語花香，歌聲飛揚，歡聲笑語，天降吉祥，在這美好的日子里，在這金秋的大好時光，我們迎來了一對情侶先生和小姐幸福的結(jié)合。在這里首先請允許我代表二位新人以及他們的家人對各位來賓的光臨表示衷心的感謝和熱烈的歡迎！我宣布新婚慶典儀式現(xiàn)在開始！音樂響起來，讓我們以最熱烈的掌聲有請二位新人閃亮登場！

紅杏枝頭春意鬧，玉欄橋上伊人來，身披著潔白的婚紗，頭上戴著美麗的鮮花，沐浴在幸福甜蜜之中的佳人心貼著心、手牽著手，面帶著微笑向我們款步走來。朋友們，讓我們衷心的為他們祝福，為他們祈禱，為他們歡呼，為他們喝彩，為了他們完美的結(jié)合，讓我們再一次熱情鼓掌，祝福他們美好的未來！

各位來賓，各位領(lǐng)導(dǎo)，今天是公元2012年8月31日，農(nóng)歷壬辰年七月十五日，現(xiàn)在是北京時間點 新人懷著兩顆彼此相愛的心，終于走上了這莊嚴(yán)神圣的婚禮殿堂！請問新郎，您愿意娶這位小姐為您的妻子嗎？（愿意）請給點掌聲再來一次！無論是貧窮與富貴直到永遠嗎？好，請問新娘，您愿意嫁給這位先生為您的丈夫嗎？無論貧窮與富貴直到永遠嗎？好，上帝匹配，兩廂情愿，一生平安，前程燦爛！

接下來，我要代表中華人民共和國民政部向新郎新娘宣讀并頒發(fā)結(jié)婚證書！請允許我向各位來賓介紹一下今天的二位新人，站在邊的這位亭亭玉立婀娜多姿的小姐就是今天的新娘小姐，和大家打個招呼。翹首望，看新娘，美妙佳人人向往，身形苗條似仙女，風(fēng)姿翩翩似鶴翔，有如出水芙蓉嬌艷美，賽過五彩金鳳凰，大眼睛高鼻梁，唇紅齒白體透香，真是要多美有多美，要漂亮賽秋香！

介紹完新娘我們看新郎，站在新娘旁邊的這位美滋滋樂顛顛的小伙子就是咱們今天的新郎先生，也和大家打個招呼。看新郎，也漂亮：英俊瀟灑，相貌堂堂，濃眉大眼，落落大方。這正是，才子配佳人，織女配牛郎，花好月圓，地久天長！

接下來有請我們的二位新人以夫妻的身份向在座的所有來賓行新婚大禮。新郎新娘請聽好，水有源，樹有根，兒女不忘養(yǎng)育恩，今朝結(jié)婚成家業(yè)，尊老敬賢愛雙親，請先拜高堂，父母雙親，一鞠躬，感謝養(yǎng)育之恩，再鞠躬，感謝撫養(yǎng)成人，三鞠躬，永遠孝敬你們！

好，接下來是夫妻對拜，二位新人向左向右轉(zhuǎn)，一鞠躬，謝謝您選擇了我，再鞠躬，白頭偕老，三鞠躬，永結(jié)同心！

還有這么一句話，打魚靠網(wǎng)，劃船靠槳，新郎新娘入洞房，怎能離開大紅娘。那么請二位新人的介紹人站起來讓大家認識一下，哪位，您好，我代表二位新人非常感謝您，剛才二位新人說了，如果沒有您牽線搭橋，她們今天也不能在這里喜結(jié)連理，那么在給您三鞠躬的同時，我代表二位新人獻上您三句話，好，下面向親愛的介紹人三鞠躬，一鞠躬，感謝您，二鞠躬，再謝您，三鞠躬，不理您啦，結(jié)完婚了用不著您了，開句玩笑，別生氣哈。請放心，有空的時候，他們會來看你的。請座，謝謝。

接下來請新郎新娘向來自各地四面八方，大街小巷的各位來賓、各位朋友、各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事、各位親朋、各位摯友、各位大爺大娘、大叔大嬸、大哥大嫂、大姐大姐夫們深深的三鞠躬！首先是我們這邊的朋友，一鞠躬，中間的朋友，再鞠躬，這邊的朋友，三鞠躬！朋友們，掌聲代表回敬啊！好，謝謝。

好，親愛的來賓朋友們，接下來讓我們大家用最熱烈的掌聲有請新郎的家人，也是咱們新郎的致答謝詞，讓我們掌聲歡迎！

好，親愛的朋友們，接下來讓我們大家用同樣熱烈的掌聲有請新娘的家人致賀詞，讓我們掌聲歡迎！有請新人講話！

好，各位來賓，親愛的朋友們，今天的新婚慶典議式就暫時告一個段落，今天咱們的東家準(zhǔn)備了一些薄酒淡菜不呈敬意，那么在開局之前呢送我們在座的所有來賓一副對聯(lián)。上聯(lián)是：吃，吃盡天下美味不要浪費，下聯(lián)是：喝，喝盡人間美酒不要喝醉，橫批是趙本山的一句名言：吃好喝好！那么最后呢也祝愿我們在場的所有來賓，所有的朋友們家庭幸福，生活美滿，身體健康，萬事如意！

我宣布-------開飯！整！放開的整！謝謝大家！

第三篇：回族婚禮習(xí)俗

回族婚禮習(xí)俗

河西學(xué)區(qū)：蔡建偉

任小強整理

李娜口述

回族婚禮與漢族婚禮有幾份相似，也有許多不同。訂婚或結(jié)婚，一般選在聚禮（星期五）或其先一天，訂婚前由男方央媒至女家提親。女方表示同意時，男方即先托媒人先給女方送“開口茶”，然后研究聘禮（通稱“邁海勒”），商議已定，互相作揖說“色蘭”，表示婚姻已定。隨后，男方給女家近親和舅家送“四合禮”（即四色禮），一般以茶為主，附帶其它，俗稱“道喜”。屆時，男方宴請女方來人。媒人及近親好友，互相致賀。結(jié)婚之日，新郎由親友中的新婚者陪伴，稱為“陪客”，二人皆披紅戴花，侍女迎客。婚禮需請阿訇證婚，含“依扎布”（證婚詞），檢驗結(jié)婚證，然后在來賓席上撒放核桃，紅棗（喜果），寓意早生貴子，再由阿訇宣講有關(guān)家長對子女的義務(wù)和子女對老人應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù)。待客高潮中，來客給男家長者與近親臉上涂紅抹黑，嬉鬧取樂，取其大洗之意。

回族在婚禮過程中，不講屬性，不搞吉卜，不拜天地，不互拜，不向公婆叫頭。禁用樂器或鳴炮。

傳統(tǒng)是財富，財富需要我們繼承。

華亭的婚禮習(xí)俗蘊含著許多精華，它讓人深思，讓人留戀，讓人回味無群。但是，這種傳統(tǒng)受封建思想的影響，也存在著一些不可理喻的弊端比如說婚姻自由這方面。男女之間的愛不是產(chǎn)生于彼此之間的理解和關(guān)懷，不是培養(yǎng)起來的，而是由雙方父母及媒人通過一系列的“等價交換”獲得的。雖然說中華人民共和國成立后，公布《婚姻法》，廢除舊習(xí)俗，到當(dāng)?shù)剜l(xiāng)（鎮(zhèn)）人民政府登記，領(lǐng)取結(jié)婚證書方可結(jié)婚。但這只在少數(shù)公教人員中興起，沒有貫穿到全民之中。到現(xiàn)在，農(nóng)村男女的婚姻仍由父母封建式地包辦。

更為荒堂的是，女家向男家索要彩禮幾乎成了女家的“發(fā)財之道”。其根本原因是人們思想的麻痹。他們豈不知這種荒謬做法是在自己給自己尋找壓力，因為他們的女兒要嫁人，兒子當(dāng)然要娶媳婦啦！

隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的提高，以及人口素質(zhì)的提高，這種做法定會被歷史的車輪碾碎！

第四篇：回族愛情觀

穆斯林青年視野中的愛情觀

人們都說：愛情是人類社會永不衰退的主題，不同時代，不同文化思想，不同宗教信仰，甚至不同國度的人們都賦予了它不盡相同的理念和內(nèi)涵。廣而言之，愛情指的是人與人之間乃至人與物之間的一種愛與被愛的關(guān)系。狹義的愛情指的則是：男女之間以婚姻為目的的愛與被愛的關(guān)系。伊斯蘭的愛情觀有其鮮明的特點。我們說愛安拉，愛使者（愿主福安之），愛父母，愛妻子，愛兒女，都有其不同的含義。愛安拉指的是敬畏服從安拉；愛使者（愿主福安之）指的是跟隨效忠使者（愿主福安之）；愛父母，指的是孝順父母；愛妻子指的是滿意喜悅妻子；愛兒女指的是關(guān)懷、呵護子女……現(xiàn)在，讓我們從伊斯蘭視野中來談?wù)劒M義的愛情——男女之間以婚姻為目的的愛情觀。伊斯蘭認為：男女之間的愛是一種美好，它是造物主給他的仆人的一種恩賜。真主還說：「她們是你們的衣服，你們也是她們的衣服」。伊斯蘭鼓勵、命令夫妻之間應(yīng)當(dāng)互相敬重，互相喜悅、愛慕，并把這種愛上升為一種功修，一種服從安拉的標(biāo)志。愛是一種感覺，一種天性，一種情感。伊斯蘭不責(zé)成人類的情感，因為人的情感的本質(zhì)不是人自主的，正如你對某事某物的喜怒哀樂，安拉不會加以責(zé)成。你不喜歡張三或喜歡李四或喜歡多一些或少一些，你不會因此而被責(zé)成，正如使者（愿主福安之）對他的妻子所說：「主啊！我分配我所能控制的，不要責(zé)成我所不能控制的。」曾經(jīng)有人對「歐曼爾」（愿主喜悅之）說：「穆民的長官，我不喜歡你。」歐曼爾（愿主喜悅之）問他：「那么你會虐待我嗎？」他說：「不會。」歐曼爾（愿主喜悅之）說：「你愛不愛我無關(guān)緊要。」伊斯蘭不責(zé)成人們的情感，但卻責(zé)成形成後天的情感的因素。因此，伊斯蘭對於情感領(lǐng)域的范疇有兩個要求：①當(dāng)成為情感的主人，不要讓情感趨向於不符合伊斯蘭的范疇。比如當(dāng)你看到一個漂亮的女孩，你可能會對她產(chǎn)生愛慕之情，伊斯蘭并不認為你的這種愛慕之情是一種犯罪，但當(dāng)你故意單獨接近女孩，單獨約會……等，在伊斯蘭的視野里就成了非法的。又如，你不喜歡張三，伊斯蘭不以之為罪，但當(dāng)他向你問候（道色蘭）時，你因不喜歡他而不作答——這便是一種罪過。②培養(yǎng)正確、美好的感情，遠距不好的習(xí)性。比如培養(yǎng)對真理、正義的追求和熱愛。又比如你不喜歡你的哥哥，你沒有必要顯形於色，你應(yīng)該盡量避免這種感情，試圖培養(yǎng)喜歡他的情感。伊斯蘭不承認「一見鍾情」之說。真愛不會憑空產(chǎn)生，一面之緣，不足成愛。也許你第一眼看某人，你會覺得順眼或有點好感，但他和愛有本質(zhì)的區(qū)別，和你長相思守的愛人離開你，你也許吃飯、休息、睡覺時都會想起他（她），但一面之緣的人，也許很快你就會忘記。在這里我們應(yīng)該把愛和欲區(qū)別開來，愛是神圣的、莊嚴(yán)的；欲則是貪婪的，低級的，是魔鬼的行動。伊斯蘭的愛情觀中，往往人們不可理解，甚至認為不可接受的是伊斯蘭的求愛方式，伊斯蘭認為：男女婚前任何方式的獨處，都是不妥的或非法的。兩人的獨處時，有魔鬼的介入，事實證明兩人獨處其結(jié)果往往超越法度。有很多人卻認為兩人獨處并無大礙，然而伊斯蘭防微杜漸，使者（愿主福安之）說：「男女獨處，惡魔便是他們的第三者（同伴）」。凡是獨處惡魔隨時都有機會慫恿你一步一步不知不覺邁向歧途甚至干罪。伊斯蘭不允許男女獨處，并不意味著伊斯蘭禁止男女之間的愛情，事實恰恰相反伊斯蘭提倡男女（夫妻）之間的愛，正像我們前面所述。伊斯蘭禁止的是不健康的求愛方式及不負責(zé)的的愛。如果你看上一個人，而且你想真正去愛他（她）選擇他（她）為你的終身伴侶，那么伊斯蘭允許你合法的去了解他（她），使者（愿主福安之）說：「如果真主讓你們喜歡上一個女人，你們可以觀察她，它對兩人長期相處不致後悔最相益。」比如在家人、朋友、同學(xué)的陪同下互相交談、了解、相互推心置腹，暢談彼此的興趣、愛好、理想、要求，真誠的去了解、對待。如果有共同的理解、追求、且能相互容忍，就力求達成更可靠的婚約。這樣本著認真、真誠、尊敬的「戀愛」總比冠以「浪漫」而毫無保障，甚至相互玩弄、欺騙的「戀愛」應(yīng)該更穩(wěn)固、更有價值吧？！有人說：婚前不相互認識了解，將來如何建立幸福美滿的家庭？首先：伊斯蘭并沒有禁止婚前的互相認識了解，相反使者（愿主福安之）鼓勵了解觀察對象。伊斯蘭禁止的是那些不健康，以惡魔為伍的，會引發(fā)私欲導(dǎo)致犯罪的一切途徑和方式。在這里我們應(yīng)該清楚，不要把傳統(tǒng)的父母全權(quán)包辦的傳統(tǒng)習(xí)慣和伊斯蘭的婚姻制度混為一堂，伊斯蘭鼓勵的是光明正大，認真嚴(yán)肅，有責(zé)任感的以婚姻為基礎(chǔ)的健康求愛方式，對於時下的這種「浪漫」，「自由」，互相玩弄的求愛方式是和伊斯蘭格格不入的。很多人正是以著這個冠冕堂皇的藉口演繹出了今天的「婚前同居」、「試婚」等性泛濫思想。越是性開放、性泛濫的地區(qū)，其離婚率越高，家庭越動蕩不安，這是我們有目共睹的不可爭辯的事實。其次，婚前相處，往往相互展現(xiàn)的都是自己最美好的一面，一到婚後，雙方都有被欺騙的感覺，都在埋怨婚前美妙的山盟海誓那里去了。口頭的山盟海誓并不是什么難事，難的相互理解尊重，容忍以及生活中的磕磕碰碰。這種婚前不真實的展現(xiàn)成了婚後家庭不穩(wěn)定的因素。因此，我們說婚前的相互了解，并不是保持婚後穩(wěn)定及建立和睦家庭的根本措施，婚前了解最為徹底的西方，恰是離婚率最高，家庭關(guān)系最為緊張，最具隱患的地方。婚姻本來就應(yīng)該是人類最神圣、最莊嚴(yán)的一項大事，我們應(yīng)該謹而有謹、慎而又慎的對待。伊斯蘭認為：健康、認真的求愛方式是幸福穩(wěn)固的婚姻的前提，幸福穩(wěn)固的婚姻是健康家庭的基礎(chǔ)，健康家庭則是健康社會的基礎(chǔ)，健康的社會則是鑄造健康美好人類文明的保證。

對於個體而言，如果你是男性，你選擇一女子作為你的妻子，你當(dāng)清楚她將是你孩子的母親，你家庭的監(jiān)護人;如果你是女性，你選擇一男子作為丈夫，你當(dāng)清楚他將是孩子的父親，你一生的靠山。

誰都想選擇美貌、英俊、善良的物件，我們很難想像當(dāng)你們結(jié)婚了，你的物件和其他異性還保持著千絲萬縷的聯(lián)系，甚至背著作一些見不得人的事───這是誰之過？這也許不得不讓我們重新審視所謂「浪漫」的愛情。讓我們來設(shè)想這樣一個鏡頭，當(dāng)你洞房花燭夜，你是否有勇氣并真誠地拉著你妻子的手說：「你是我第一個觸摸的女性」嗎？如果你是女性，你又是否有勇氣并真誠的對拉著你的手的男人說：「你是第一個觸摸的男人」嗎？如果都有，再甜美的山盟海誓在這兩句簡單樸實的語言前面都顯得蒼白無力，那將是你們神圣婚約的一種什么樣鎮(zhèn)靜劑啊！如果都沒有，那將又是一種什么樣的結(jié)局呢？ 伊斯蘭要求青年認真，嚴(yán)肅對待婚姻。達成婚約的前提是：信仰統(tǒng)一、當(dāng)事人雙方同意、證婚人、聘禮。結(jié)婚需要給聘禮，而不是草草行事，不難看出，伊斯蘭視婚姻的神圣行性，甚至讓不理解人們認為這種婚姻過分束縛年青人，讓想成婚者感到壓力，然而我們說：婚姻是美好的，但它同時是一種責(zé)任，一種使命，伊斯蘭要求年青人渴望婚姻的同時珍重婚姻，來不得半點輕浮或虛假。我們隨時需要用心去苛護，它并不是可有可無的，我們能擁有美好的結(jié)婚時光是一種恩典，是來之不易的，在伊斯蘭的視野里正因為有了這層關(guān)系，不致讓人們隨意的褻瀆婚姻、撕破婚約，而是相互真愛，相互容忍。伊斯蘭認為：愛是神圣的，愛安拉是一切形式的愛的基礎(chǔ)和源泉，所有的都將消失，唯有對安拉的愛永垂不朽，它將帶我們?nèi)胱穲@，享受永久的愛和幸福！

第五篇：回族節(jié)日

回族有三大節(jié)日，即開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)。這些節(jié)日和紀(jì)念日都是以伊斯蘭教歷計算的。伊斯蘭教歷，以月亮盈虧為準(zhǔn)，全年為12個月，平年354天，閏年355天，30年中共有1個閏年，不置閏月，與公歷每年相差11天，平均每32．6年比公歷多出1年。故回族上述三大節(jié)日一般每三年提前一個月。

開齋節(jié)禮拜在我國陜西、甘肅、青海、云南等地的回民將開齋節(jié)亦稱為“大爾德”，流行在全國十個信仰伊斯蘭教的民族中，但信仰伊斯蘭教的十個民族在過節(jié)時又有許多本民族的特點和習(xí)俗。回族的齋月，是伊斯蘭教歷九月（萊麥丹月）。回族為什么要封齋呢？據(jù)《古蘭經(jīng)》載，伊斯蘭教先知穆罕默德40歲那年（伊斯蘭教歷九月），安拉開始把《古蘭經(jīng)》的啟示給他。因此，回族視齋月為最尊貴、最吉慶、最快樂的月份。為了表示紀(jì)念，就在每年伊斯蘭教九月封齋一個月。齋月的起止日期主要看新月出現(xiàn)的日期而定。齋月里，回族的生活安排得比平時要豐盛得多。一般都備有牛羊肉、白米、白面、油茶、白糖、茶葉、水果等有營養(yǎng)的食品。封齋的人，在東方發(fā)白前要吃飽飯。東方發(fā)曉后，至太陽落山前，要禁止行房事，斷絕一切飲食。封齋的目的就是讓人們體驗饑餓和干渴的痛苦，讓有錢的人真心救濟窮人。通過封齋，回族逐步養(yǎng)成堅忍、剛強、廉潔的美德。當(dāng)人們封了一天齋，快到開齋時，齋戒的男子大多數(shù)都要到清真寺等候。聽見清真寺里開齋的梆子聲后，就在寺里吃“開齋飯”了。開齋時，若是夏天，有條件的先吃水果，沒有條件的喝一碗清水或蓋碗茶，而后再吃飯。這主要是齋戒的回民在夏天首先感到的是干渴，而不是饑餓。若在冬天，有的人講究吃幾個棗子后再吃飯。相傳穆罕默德開齋時愛吃紅棗，所以回民現(xiàn)在也有這種習(xí)慣。齋戒期滿，就是回族一年一度最隆重的節(jié)日之———開齋節(jié)。開齋節(jié)要過三天，第一天從拂曉開始就熱鬧起來。家家戶戶都要早早起來，打掃院子巷道，給人以清潔、舒適、愉快的感覺。男女老少都換上自己喜愛的新衣服。回族群眾聚會和活動的場所——清真寺，節(jié)日里也都打掃得干干凈凈，懸掛起“慶祝開齋節(jié)”的巨幅標(biāo)語和彩燈。節(jié)日中，家家戶戶炸馓子、油香等富有民族風(fēng)味的傳統(tǒng)食品。同時，還宰雞、羊，做涼粉、燴菜等，互送親友鄰居，互相拜節(jié)問候。新疆地區(qū)的回族，在節(jié)前要掃塵，粉刷房屋。男人要理發(fā)，男女都要沐浴、換新衣。全家吃“粉湯”。這種習(xí)俗，在全國各地都大體相同。有許多回族青年在開齋節(jié)舉行婚禮，使節(jié)日更加熱鬧，展示出絢麗迷人的色彩。節(jié)日：藏族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有藏歷新年、六月歡樂節(jié)，有的地區(qū)也過端午節(jié)和八月十五中秋節(jié)。藏歷新年是藏族人民一年中最隆重的節(jié)日。為了歡度佳節(jié)，人們從舊歷年十月初就開始作各種準(zhǔn)備工作，如磨炒面、打酥油等。農(nóng)業(yè)區(qū)藏胞還要打掃房屋，張貼年畫等。歡樂節(jié)，一般都在農(nóng)歷六月中旬歡度。禁忌：藏族人民由于長期受宗教的影響，生活中禁忌比較多。藏族忌食圓蹄牲畜和有爪子的動物，如騾、馬、驢、狗、貓、鷹等。也不得借用他們的工具和炊具宰殺、煮食這些動物。到藏族人家作客，進帳篷時，一般男性應(yīng)從帳篷中間繩索的左邊進入，女性從右邊進入，并以男左女右的順序就坐。進入帳篷后，不能用腳踩鍋灶，不能向供佛的方向和老年人伸腿，也不能跨越主人放置的衣帽等。帳內(nèi)佛像前陳設(shè)的清水銅碗不能取用。佛像前不能脫鞋襪，灶火門前不能烤腳和鞋襪等物。在藏族人家洗手、洗衣物時，要用他們的勺子在缸中取水，不能用自己的器具取水。不能故意打藏族人家的狗，更不能用槍射擊禿鷲和老鷹，不能在拴牛套馬的地方或羊圈里大小便。到寺院時，不準(zhǔn)用手撫摸佛經(jīng)、佛像、法器等，更不能跨越。在有經(jīng)輪的地方轉(zhuǎn)經(jīng)輪時，應(yīng)自左向右，不可逆轉(zhuǎn)。藏胞的頭和帽子一般不能亂摸。、印有藏文的紙和刻有藏文的石頭，不能當(dāng)手紙或碰擊。